Ttulo: Teorias Antropologicas e Objetos Materiais, in Antropologia dos Objetos

Autor: Jose Reginaldo Santos Goncalves

Devido a nossa proximidade com os objetos de uso cotidiano, muitas vezes podemos
ignorar seus significados simblicos e nos atermos, conforme diz Sahlins, a suas
utilizaes prticas.
Sistemas de categorias culturais so o que mediam e organizam a relao entre sujeitos
e objetos dentro do contexto etnogrfico.
Os estudos antropolgicos
produzidos sobre objetos materiais, repercutindo esse quadro,
tm oscilado seu foco de descrio e anlise entre esses contextos sociais,
cerimoniais, institucionais e discursivos.

OS ANTROPLOGOS E SEUS OBJETOS

Entender qualquer forma de vida social e cultural implica na considerao de objetos
materiais.
Acompanhar a trajetria das intepretaes antropolgicas produzidas sobre objetos
materiais , ao mesmo tempo, acompanhar as mudanas dos paradigmas (ou suas
influncias na pesquisa) tericos da disciplina.
Importncia da relao ObjetoXContexto e a dificuldade em no perturb-la ou analisar
essa relao atravs de nossas lentes pessoais, o que gera, inevitavelmente, uma
interpretao mal feita.
Autor d um apanhado geral sobre influncia das teorias evolucionista e difusionista
sobre a percepo antropolgica dos objetos.
a partir dessas
coordenadas tericas, fundadas numa concepo de cultura como um
agregado de objetos e traos culturais, que veio a se delimitar uma rea
de pesquisa: os chamados estudos de cultura material
Autor ressalta que, nessa poca pr-boasiana, a antropologia acontecia, de certa forma,
dentro dos limites institucionais dos museus.

A ANTROPOLOGIA PS-BOASIANA
Boas surgiu e criticou a forma de pensar os objetos apenas dentro dos esquemas de
evoluo e difusionismo, ignorando seus significados no contexto especfico de cada
sociedade. (Ponto chave do texto)
Estudo dos objetos migra de tcnica para significado
Estrutural Funcionalismo Britanico Os objetos vo ser
interpretados com base num esquema terico onde eles existiam no
em funo de estarem respondendo a necessidades prticas universais,
nem como indicadores de processos evolutivos e de difuso, mas como
meios de demarcao de identidades e posies na vida social.
Objetos materiais como sistema de comunicao simblica. Edmund Leach.

OS ESTUDOS DE ANTROPOLOGIA SIMBLICA

Critica a Leach, antroplogos comeam a se perguntar se os objetos realmente se
resumem a esse sistema de comunicao. Nota-se o inicio de uma migrao de ngulos
interpretativos, do diacrnico para o sincrnico.
Sincronia: objetos no comunicam status para os outros, objetos definem como o status
experimentado, etc. SUBJETIVIDADE.
Bebem das representaes coletivas de Durkheim
Objetos como fatos sociais totais.

A HISTORICIZAO DA ANTROPOLOGIA: A REAPROXIMAO ENTRE

ANTROPLOGOS E OS MUSEUS.
Mediante historicizao da disciplina, objetos comeam a ser pensados como foco
estratgico de pesquisa antropolgica. Noao de patrimnio, etc. Dcada de 80.
Em parte da literatura antropolgica produzida nas duas ltimas
dcadas do sculo XX sobre os objetos materiais, estes sero estudados
no exclusivamente enquanto partes funcionais e significativas de determinados
contextos sociais, rituais e cosmolgicos nativos; mas tambm
enquanto componentes dos processos sociais, institucionais, epistemolgicos,
e polticos de apropriao e colecionamento que sofrem por parte
das sociedades ocidentais, atravs de colees, museus, arquivos e patrimnios
culturais

Campo do estudo acadmico, da pesquisa e suas teorias como um locus onde se cruzam
uma serie de fatores sociais, polticos, etc.
Cada objetivo material tem sua biografia cultural Kopytoff 1986

O COLECIONAMENTO COMO CATEGORIA DE PENSAMENTO.

Esse processo de deslocamento dos objetos materiais do cotidiano
para o espao de museus e patrimnios pressupe uma categoria fundamental:
o colecionamento. Na verdade, toda e qualquer coletividade
humana dedica-se a alguma atividade de colecionamento, embora nem
todas o faam com os mesmos propsitos e segundo os mesmos valores
presentes nas modernas sociedades ocidentais.
Museus como espaos institucionais que abrigam e expes colees
Museus como mancomunados com os processos de formao simblica de certas
modalidades de autoconscincia individual e coletiva no ocidente moderno.
Estariamos vivendo numa nova era dos museus, ainda que estes, agora, tenham funes
e aplicaes diferentes das suas originrias.
Analise comparativa atravs da abordagem da categoria coleo como categoria
universal, presente em todas as sociedades humanas.
No contexto da recente literatura sobre colees e museus, o foco est nos limites da
definio do outro

OBJETOS MATERIAIS COMO PATRIMONIOS CULTURAIS

Na questo de objetos constiturem nossa prpria subjetividade coletiva e pessoal,
impossvel no fazer um paralelo com moda e escolhas de vesturio e,
consequentemente, com a antropologia do consumo.
Sem os objetos, nossas personas socialmente construdas no existiriam da forma como
as conhecemos. (adendo prprio que me pareceu essencial)
Objetos materiais esto submetidos a um processo permanente de circulao e
reclassificao

A principio, no se admite que um objeto que passou para a categoria de patrimonio

cultural continue em seu processo de circulao e reclassifio. A patrimonializao
busca torna-lo esttico, de certa forma.
A patrimonializao torna esttico ao atribuir ao objeto o papel de mediador entre
passado, presente e futuro de determinado grupo. Obviamente, esta noo pode ser
construda.
Patrimonializar um objeto = assinalar funo identitria a ele.
Em
alguns estudos, a sugesto implcita ou explcita de que a escolha desses
objetos seria de natureza arbitrria, contingente, materializando o que
seriam emblemas de tradies inventadas (Hobsbawm&Ranger 1992).
O autor inverte a lgica da polemica: ao invs de pensar nas tradies inventadas,
pensemos na inventividade das tradies, no quanto ns no somos moldados pelos
patrimnios ao invs deles serem moldados por ns.