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IMPORTANCIA DEL RITUAL EN LA MASONERIA

E
INTERPRETACION DE LOS 5 SENTIDOS DEL SER
HUMANO DESDE EL PUNTO DE VISTA SIMBOLICO

CANTAURA, 11 Junio del 2015 ( e:. v:.)

Rsp :. Log :. Sol de Anzotegui N 117

Al Or:. De Cantaura, 11 de jun:. Del 2015 ( e:.

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Dems DDgg:. y OOff:.
QQ:. HH:. Todos

IMPORTANCIA DEL RITUAL EN LA MASONERIA

Ritual es una serie de acciones, relacionadas principalmente

por su valor simblica, son acciones que estn basadas en
algunas creencias ya sea en una religin, una ideologa
poltica, las tradiciones, los recursos o la memoria histrica de
una comunidad, etc. El termino rito proviene del latn Ritus.
Los rituales pueden tener mltiples objetivos, por ejemplo la
veneracin de una deidad, el rechazo a una fuerza que se
considera maligna o perjudicial.
En el transcurrir del tiempo, a la masonera aquellos que
ignoran o pretender daarla de alguna manera, la sealan de
realizar rituales de sacrificios humanos; a mi parecer y
teniendo otra perspectiva de esa situacin estara de acuerdo
pero de buena manera con ese sealamiento, porque desde el
momento que empezamos a estudiar la masonera y en la
mazonera empezamos
de alguna manera a sacrificar,

enterrar esa parte ignorante que existe en cada uno de

nosotros, y cada etapa que nos permitimos avanzar
sacrificamos mas a ese nefito que todos somos al principio
de esta ilustre carrera que decidimos tomar.
El lenguaje ritual es aquel que se utiliza en contextos
particulares o situaciones especiales dentro de una
organizacin y tiene como fin desarrollar espacios para
consensos. Slo se arriba a un consenso cuando se participa
en procesos de comunicacin que permitan construir
acuerdos, tengan stos o no un referente objetivo.
La conducta simblica adquiere un carcter formal en las
ceremonias y rituales dentro de nuestra organizacin; el ritual
puede enfocarse hacia su funcin social dentro de la
mazonera pero tambin hacia el contenido y el significado del
mismo en un contexto particular. A travs del ritual se
promueve la integracin, la solidaridad y la cohesin entre los
miembros de nuestra institucin; al mismo tiempo el ritual es
una fuente de significantes y significados, de continua
construccin simblica.
Nuestro ritual tiene una funcin y un efecto, Por un lado nos
ofrece guas del comportamiento dentro y fuera de nuestro
taller y por otro lado los valores bsicos de nuestra orden La
propiedad formal del ritual incluye la repeticin, un tiempo
particular y un espacio especial, la accin de cada masn en
logia, el comportamiento, los smbolos utilizados al practicar
el ritual y los que nos observan, el orden de cada paso por
seguir, las reglas de cada accin, la logia y sus dimensiones y
la debida ubicacin de cada masn dentro de la misma.
El ritual es importante por siempre estar presente y tener
mltiples objetivos:
Disminuir la tensin derivada de la ambigedad.
Indica que comportamiento es el mas adecuado.

 Reconocer a nuestros QQ:. HH:. Dentro y fuera de la

masonera.
Existen reglas escritas de comunicacin dentro de la
masonera que son aprehendidas por cada masn segn su
grado poco a poco y que se transmiten en el ritual.
El ritual nos especifica qu y cmo debemos hacer las cosas
dentro de y fuera de nuestra orden, como vestirnos para cada
ocasin, quien debe de hablar primer, que lugar debemos
ocupar en logia, en situaciones especificas cuanto tiempo
debe durar una intervencin, que palabras debemos usar y en
qu grado; el ritual es nuestro gua de nuestro
comportamiento, la manera de relacionarnos y el estatus de
cada QQ:.HH:. y en funcin de ese estatus el poder que cada
uno detenta.
El verdadero sentido del ritual se puede definir como el medio
o instrumento, mediante el cual el Masn se sirve y nutre para
transformarse, realizarle en el verdadero Masn. El ritual est
al servicio del Masn, es un medio y no un fin, pero debemos
cuidar, respetar y utilizar. Podemos decir que el ritual es
simbolismo en accin y cuando trabajamos, una serie de
gestos y posturas, que nos sirven para estar en sintona con
otros smbolos, otras herramientas y por sobre todo con
nuestros hermanos. Nos sugiere un camino, es una de las
tantas llaves que nos abre las puertas hacia la verdad. El
ritual hace armnica la convivencia en el seno de nuestros
talleres cumpliendo los siguientes objetivos:
1- Conservar las tradiciones y la explicacin simblica de las
mismas.
2- Mantener vivo el inters de los participantes.
3- Fortalecer el vnculo entre los HH:. A travs de la
participacin en logia.
4- Servir al proceso de enseanza de los misterios.

Una de las cualidades ms importantes que existen en la

Logia, es la armona entre los hermanos, es aqu donde el
ritual tiene una importancia primordial. Para que esta armona
exista,
todos tenemos que saber
las reglas de
comportamiento,
es
as
que
se
evitan
sorpresas
desagradables que a veces son cometidas por HH:. Que no
las cumplen. En el ritual encontramos instruccin masnica
inmensa, y cada vez que lo leemos podemos entender o
descubrir nuevas enseanzas: las funciones y obligaciones de
la oficialidad, la definicin de lo que es la masonera y las
metas de nuestro trabajo masnico, etc. Cumpliendo lo que el
ritual nos explica hemos realizado una etapa importante en
nuestro camino masnico.
La armona en las tenidas, que se consiguen con el estudio del
ritual, con llevarle a la prctica en forma correcta, se
manifestara tambin fuera de nuestro taller. Nos permitir
continuar la misma armona en nuestra vida cotidiana y con
nuestras actividades sociales tan importantes de nuestra
logia.
En este sentido el ritual est estructurado y codificado de tal
manera que conforma un hilo conductor, el cual no slo puede
transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede
activar mecanismos subconscientes e inconscientes que
generan un elevado sentido de la trascendencia y del Gran
Arquitecto del Universo. Es este un Rito en el que tiene una
importancia capital no slo a la Prctica del Ritual sino
tambin a su asimilacin espiritual, psicolgica y conceptual.

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QQ:. HH:. Todos

LOS 5 SENTIDOS DEL SER HUMANO

El Alma y la Vida unidas al Cuerpo del Hombre, se
sirven del Cerebro y de todo el Sistema Nervioso, no

solamente para regular las funciones orgnicas de la

Nutricin, la Digestin, Circulacin, Respiracin, etc., sino que
tambin tienen por objeto, establecer estrechas relaciones
con el Mundo Exterior, puesto que el Cuerpo Humano, aislado
y sin comunicacin con cuanto le rodea, hara imposible su
existencia.
Los Nervios Motores, vienen siendo los Agentes
Ejecutivos del Cerebro; y los nervios sensitivos, son los
centinelas, transmisores de los avisos de cuanto ocurre dentro
y fuera del Organismo Humano, para que el Cerebro resuelva
lo que convenga ejecutar; pero para que los Nervios
Sensitivos perciban las impresiones, como se dijo antes, son
necesarios los Aparatos Orgnicos, adecuados especialmente
y que constituyen los Cinco Sentidos, a los que vulgarmente
se les ha dado tambin el nombre de "Ventanas del Alma".
Sentido, es el adjetivo del verbo "Sentir", se deriva del
latn "Sentire", se aplica a cualquiera de las aptitudes del
Alma, en todos los Seres Animados, y es la facultad que tiene
el Hombre y los animales de percibir las impresiones por
medio de ciertos rganos.
Como ya se sabe, las sensaciones pueden ser Internas o
Externas; las internas son las que vienen del interior de
nuestro organismo, tales como: sentir hambre, sed, dolor,
cansancio, etc., y las externas provienen del exterior, y
consisten en ver, or, oler, gustar, sentir.
Los cinco sentidos de que la Naturaleza dot al
Hombre para percibir cualquiera de las sensaciones antes
descritas son: la vista, el odo el olfato, el gusto y el tacto;
cada uno de estos sentidos tiene su rgano especial, que se
encarga de recoger las impresiones a que est destinado, ya
sea por medi de apreciaciones de sensaciones.

Dar, pues, la descripcin y aplicacin de estos

rganos en la forma siguiente:
1. La vista, es el sentido por medio del cual
apreciamos o percibimos, la forma, tamao y color
de las cosas, etc. Su rgano el ojo.
2. El Odo, es otro rgano muy delicado, por medio del
cual percibimos y distinguimos los sonidos. Consta
de las tres partes siguientes: Odo Externo, Odo
Medio y Odo Interno.
3. El Olfato, es el sentido por medio del cual,
percibimos y distinguimos los olores, su rgano, es
la Nariz; consta de dos cavidades llamadas Fosas
Nasales, las que estn revestidas por una
membrana mucosa que se denomina Pituitaria y es
el lugar en que se encuentra localizada la sensacin
del Olfato.
4. El Gusto es el sentido por medio del cual percibimos
y distinguimos los sabores de los cuerpos. El rgano
del Gusto lo forma la Lengua y las Papilas.
5. El Tacto es otro de los principales Sentidos del
hombre, el que suele perderse por causa de la
parlisis total de los miembros del cuerpo humano,
o por medio de los medicamentos anestsicos.
Para el Compaero Masn es de trascendental
importancia conocer estos Cinco rganos, precisamente para
darles la justa aplicacin natural a que estn destinados, sin
aletargar ni forzar sus funciones, para las que estn
destinados. Esto, no quiere decir que descuide su educacin y
conservacin, pues por el contrario, por desgracia nuestros
Sentidos son imperfectos, y por ello debemos procurarles
desarrollo y cuidado, ms o menos de conformidad con
nuestras actividades.

Tenemos algunos ejemplos de educacin de los

Sentidos en los Sordos, Sordomudos y los Ciegos, que
substituyen los rganos faltantes, con otros, que llegan a
educar y desarrollar extraordinariamente.
Pero tampoco, el Masn debe esperar a que le falten
algunos sentidos para educar y desarrollar los que le queden,
sino que debe procurar el perfeccionamiento de sus Cinco
rganos tan esenciales para la Vida del Hombre.
Una vez que el masn en el Segundo Grado se hayan
compenetrado de la obligacin que tienen de aplicar
justamente sus Cinco Sentidos, vern que en su Ser, se
operan otros fenmenos que se desarrollan por medio de su
Entendimiento y son los cinco siguientes Sentidos
Apreciativos.
El Sentido Humanitario o Filantrpico, que se
desarrolla en el hombre por medio de los
sentimientos de afecto hacia la Humanidad, los de
la Caridad y la Compasin.
El Sentido Moral nos obliga a entrar en armona con
nuestros semejantes, que nos hace distinguir el
bien del mal, y obrar con discrecin, prudencia y
cordura, para considerarnos dignos de vivir en
Sociedad.
El Sentido de la Esttica, es el que nos ensea a
distinguir lo bello de lo defectuoso, constituye la
facultad de admirar las Obras de Arte, calificarlas y
premiarlas.

El Sentido Intelectual, es por excelencia el que nos

distingue de los dems Seres Creados por la
Naturaleza, y por medio del cual., nos educamos,
discernimos, aprendemos, investigamos, etc., es el
que nos hace hacer uso de los ms acertados y

justos razonamientos y en una palabra nos coloca

en el plano ms alto, como Rey de la Creacin.

El Sentido Religioso, es el que tiende a acercarnos

hacia
el
mundo
de
lo
desconocido,
lo
incomprensible y lo infinito, que nos hace creer en
la Divinidad; es el sentimiento que nos eleva de lo
concreto a lo abstracto, y poder llegar al
descubrimiento de las Leyes de la Naturaleza,
grabadas por la Divinidad en el Corazn del
Hombre.
Como se ve, el Compaero Masn tiene un hermoso y
vasto campo de accin, dentro de los Estudios de los Cinco
Sentidos Humanos, y puede tener la seguridad, que despus
de conocerlos y saber interpretar sus funciones, concluir por
hacer un moderado uso de las facultades de que lo dot El
Gran Arquitecto del Universo. Por medio de los Cinco Sentidos
del Hombre, la Masonera invent su Lenguaje Universal, y de
ah que tenga, dentro de sus enseanzas, un Tema Especial
que define la justa aplicacin de los Signos, Tocamientos,
Bateras, Palabras, etc., que constituyen los ceremoniales y
medios de reconocimiento entre los miembros de la Orden

BIBLIOGRAFIA
LOS 21 TEMAS DEL COMPAERO MASON
AUTORES: ADOLFO TERRENOS BENITEZ y ALFONZO LEON GARCIA