Exponentes de La Biologia

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

CIENCIAS NATURALES Y DEL AMBIENTE, BIOLOGA Y QUMICA
TEMA:
DAR A CONOCER UN PROYECTO INFORMATIVO EN LA FACULTAD DE
FILOSOFA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN, SOBRE EL ORIGEN
FILOSOFICO Y LOS APORTES QUE PROVEE A LA PSICOLOGIA, PARA
CONOCIMIENTO Y ANLISIS DE LOS ESTUDIANTES.
AUTORES:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
AGILA CUENCA MIGUEL ANGEL

AGUIRRE MUOZ LISSETE LEONORA
GUALOTUA CHALCO NANCY GLORIA
GUANANGA CAGUANA JOHANA PAOLA
CAIZA CUASCOTA KATHERINE LILIANA
SORIA VILELA IVANNA PAOLA
ASIGNATURA:
PSICOLOGIA EDUCATIVA I
DOCENTE:
Msc. GLADYS LLLANO
PERIODO:
ABRIL AGOSTO 2015
QUITO-ECUADOR
INDICE GENERAL
CARATULA
.INDICE GENERAL
ii
DEDICATORIA
iv
AGRADECIMIENTO
INDICE DE CONTENIDO
RESUMEN
INTRODUCCION
CAPITULO I
Planteamiento del problema

Delimitacin del problema
OBJETIVOS
3
3
4
JUSTIFICACION
CAPITULO II
6
Marco teorico
Socrates
Platon
Aristoteles
Hegels
San Agustin
Berkeley
Hipocrates
Democrito
Galeno
Rene Descartes
Inmanuel Kant
Sartre
Alcmeon
Herofilo
Agustin de Hipona
6
7
8
10
12
14
16
17
18
20
22
24
29
30
32
CAPITULO III
34
Metodologa de investigacin
34
CAPITULO IV
36
Representacin de resultados
36
GRAFICO 1
GRAFICO 2
36
37
PSICOLOGIA EDUCATIVA
Pgina 2
GRAFICO 3
GRAFICO 4
GRAFICO 5
Encuesta y resultados 41
38
39
40
CAPITULO V
Conclusiones
Recomendaciones
42
42
42
BIBLIOGRAFIA
43
GLOSARIO
44
NEXOS
45
Pgina 3
DEDICATORIA
El siguiente proyecto est dedicado a cada uno de los padres de familia
de los integrantes del grupo investigador, ya que con la ayuda de ellos
hemos podido llegar a donde estamos, siguiendo sus reglas y sus
consejos, haciendo de nosotros personas de bien y que pueden llegar a
lograr metas muy importantes.
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AGRADECIMIENTO
EL agradecimiento es directamente para la Msc. Gladys Llano que
gracias a su inters por ensear y desarrollar aspectos importantes en los
estudiantes, ha logrado que cada uno de nosotros nos esforcemos por
realizar un proyecto de aula excelente o en busca de la excelencia. Con
esto podremos llevar un conocimiento de lo que es llevar un proyecto
presentable-
RESUMEN
La etapa pre cientfica representantes Tales De Mileto (agua) Pitgoras
(nmeros) Herclito, Demcrito, Alcmen De Crotona temtica - destaca el
carcter huidizo de la captacin de la realidad mediante la sensacin. - el alma
est regida por leyes matemticas y es inmortal. - considerado el precursor de la
psicologa por sus estudios del alma humana. - seala que existen los tomos
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vitales y psquicos que al ingresar por los canales de las sensoriales nos permiten
alcanzar el conocimiento. - desarrolla una teora cerebral de la sensacin. afirma que el temperamento resulta edad antigua no se enfoca especficamente el
estudio de la vida mental ni de la conducta humana.
Hipcrates de Coos, Scrates, Platn de Krasis o mezcla de 4 (cuatro)

humores: sangre, flema, bilis y atrabilis. - la psicologa est subordinada a la
tica. - para Platn el alma era separable del cuerpo e inmortal y eterno. concibe que el alma posee tres partes: racional, irascible y apetitiva. Tambin
habla de la influencia educativa y social en la personalidad.
Considerado padre de la psicologa antigua. - neg que el alma

estuviera separada del cuerpo y dice que el psique es el soplo vital que
dinamiza las funciones Aristteles vitales (hombre, animales y plantas) menciona tres tipos de alma: racional, sensitiva y vegetativa. - el alma es aquella
por el cual vivimos, pensamos y sentimos. Edad media la psicologa est
subordinada a la teologa o filosofa escolstica. Santo Toms de Aquino, San
Agustn de Hipona - afirma que el alma y dios son los objetivos de estudio de la
filosofa.
afirma
que
el
alma
es
creacin
de
dios.
INTRODUCCIN
Segn el sitio web del ALMANAQUE manifiesta que:
La Psicologa es el estudio cientfico de la conducta y la experiencia,
de cmo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen
para adaptarse al medio que les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado
a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos
sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin. Estas teoras
ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en
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alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir

sobre ellas.
Platn y Aristteles, como otros filsofos griegos, afrontaron algunas de las

cuestiones bsicas de la psicologa que an hoy son objeto de estudio: Nacen las
personas con ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o
se forman como consecuencia de la experiencia? Cmo llega el individuo a conocer
el mundo que le rodea? Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?
Todas estas preguntas se hacen diariamente, pro que respuesta les podemos
dar cuando alguien nos pregunta o lo hacemos as mismo.
Se mantiene que la mente tiene ciertas ideas innatas, cruciales para organizar
la experiencia que los individuos tienen del mundo. Hobbes y Locke, por su parte,
resaltaron el papel de la experiencia en el conocimiento humano. Locke crea que
toda la informacin sobre el mundo fsico pasa a travs de los sentidos, y que las
ideas correctas pueden y deben ser verificadas con la informacin sensorial de la que
proceden.
Pgina 3
CAPITULO I
El PROBLEMA
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El problema que se quiere plantear a continuacin, tiene diferentes

puntos muy importantes en el sentido de que la psicologa como ciencia ha
aportado de manera significante para el desarrollo de la humanidad, teniendo en
cuenta que los diferentes filsofos se han enfocado en la educacin,
comportamientos, sociedad, etc. Pro qu tanto sabe la sociedad?. A lo que se
quiere llegar es a un conocimiento previo no complejo, sino al contrario un
aprendizaje fcil de manejar con fundamentos bsicos que se puedan transmitir a
dems personas y as, contribuir a que la sociedad tome inters a la psicologa y
despejar dudas cuando se ve algn comportamiento que no es normal.
Debemos tomar en cuenta que ha pasado mucho tiempo desde que la

humanidad, desarrolla comportamientos irregulares es ah en donde la
preocupacin y el interese del estudiante, persona, debe crecer y cada uno de los
filsofos muestran diferentes puntos, as como tambin diferentes temas que
pueden ser ledos y comprendidos por la personas que puedan llegar a ver el
siguiente escrito.
2.
DELIMITACIN DEL PROBLEMA
Campo: Psicolgico
rea: Educacin
Aspecto: Aportes de la filosofa en la psicologa, aportes y desarrollo del
conocimiento
Delimitacin especial: El desarrollo del proyecto se realizara en la ciudad de
Quito, en la facultad de FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIN
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Delimitacin temporal: La observacin se realizar durante abril del 2015

Unidades de observacin: Se encuestara a 10 personas que son parte de
estudiantes de la facultad y sociedad.
3. OBJETIVOS
3.1 Objetivo general
Despejar dudas sobre los aportes que cada uno de los filsofos
aportaron a la psicologa para su desarrollo en los diferentes aspectos
(educativo, social, etc.), y la importancia que han ganando cada uno de
los temas,
as como tambin poder dar a entender el importante
desarrollo que se ha podido evidenciar en los ltimos aos.
3.2 Objetivos especficos

Obtener un resultado en porcentajes,
de cuantas personas
conocen a cada uno de los personajes significativos para el
desarrollo de la psicologa.
Determinar cul sera la ayuda que cada uno de los estudiantes
necesita para poder informarse sobre el tema de la psicologa.

Conocer si la sociedad est dispuesta a informarse sobre, la
historia, aportes y quienes fueron los filsofos que aportaron al
desarrollo de la psicologa.
4. JUSTIFICACION
La siguiente investigacin es de considerable importancia, ya que durante
muchos aos se han desarrollado descubrimientos importantes sobre conducta,
lo que tiene como efecto el anlisis y estudio respectivo, necesariamente porque
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problemas se observan todos los das, y no tendramos la menor idea de lo que

puede pasar o las cosas que podramos hacer para evitarlo.
Ya sealado lo importante que es la informacin que se proporcionara,

esperamos que el inters de estudio no quede estancado solo en lo que se
presenta, sino ms a fondo ya que podremos observar que la psicologa es muy
importante.
CAPITULO II
MARCO TERICO
SCRATES
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Filsofo griego nacido en Atenas en el ao 470 a.C. y muere en el ao

399 a.C. Scrates fue una figura representativa del pensamiento filosfico en la
antigua Grecia. De su parte Scrates no dejo ningn escrito por lo cual no se le
pueden atribuir con seguridad ciertas ideas planteadas por l. El filsofo se
centr principalmente en reflexiones del ser humano pero particularmente en la
tica estas ideas socrticas tuvieron principalmente dos sucesores uno de ellos
fue Platn que fue su discpulo directo y otro que fue Aristteles discpulo de
Platn.
Scrates fue hijo de Faenarete (comadrona) y Sofronisco (escultor).
Como lo mencione Scrates no dejo ningn escrito por lo cual se desconocen
ciertas cosas de su vida, se conoce que fue participe en algunas batallas como
soldado de infantera. Se dice que el filsofo se cas con Xantipa a una edad ya
madura con la cual tuvo tres vstagos.
Scrates tena un mtodo de enseanza algo inusual, el sostena largas
conversaciones con gente comn las cuales se llegaban a convertir en
interrogatorios. Con esto Scrates trataba de llevar al interlocutor a alumbrar la
verdad de modo que al final fuera posible reconocer si las opiniones iniciales de
su interlocutor eran una apariencia engaosa o un verdadero conocimiento.
A ese mtodo se lo denomina mayutica donde Scrates plantea que no puede
ensearse algo a quien ya cree saberlo.
El filsofo lo plantea claro, el primer paso para llegar a la sabidura es
saber que no se sabe nada (tomar conciencia de nuestro desconocimiento). Una
vez admitida la propia ignorancia comenzaba la mayutica, por medio del
dialogo Scrates conduca a su interlocutor al descubrimiento de la verdad que
pareca surgir de su mismo interior como si fuera un descubrimiento propio.
Scrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es

decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten
discernirlo.
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Debido a su mtodo de enseanza Scrates se
fue ganando varios
enemigos, y finalmente fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud,

condenado a beber cicuta.
PLATN
Filsofo griego nacido en Atenas en los aos de 427 - 347 a. C. Platn
perteneci a una familia aristocrtica, pero no fue impedimento para que deje su
vocacin poltica por la filosofa. El filsofo tomo como maestro a Scrates al
cual lo sigui por veinte aos. Tras la muerte de su maestro l se aleja de la
poltica, pero siempre la mantuvo presente cual es el argumento de que llego a
concebir un modelo ideal de Estado.
En un viaje que tuvo al sur de Italia fue raptado por piratas pero luego de
ser liberado Platn regresa a Atenas, donde fundo la escuela de filosofa
denominada academia dedicada al hroe Academo. La academia estaba dotada
de reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios
especializados. La escuela de Platn fue un modelo claro para las futuras
universidades y debido a que Scrates no dejo ningn escrito se lo considera a
Platn fundador de la filosofa acadmica.
El filsofo intento plasmar sus ideas filosficas en su discpulo Dion pero
fracaso, sin embargo las ideas de Platn siguieron con su discpulo Aristteles.
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Aportes
Mundo sensible
Mundo inteligible
Mundo
Son completamente distintas.
Cuerpo: corruptible, crcel, distractor.
Alma: mundo inteligible, eterna, inmortal, perfecta.
Alma divida en: Racional- Impulsiva- Apetitiva.
Es innato.
Viene dado en el alma.
Reminiscencia.
Cuerpo y
alma
Conocimien
to
Filsofo griego nacido en Estagira en el ao de 384 a.C. y muere en el

ao de 322 a.C. Su padre fue un mdico de nombre Nicmaco por lo cual desde
pequeo fue introducido a los secretos de la medicina. Queda hurfano en su
juventud y es adoptado por Proxeno.
Cuando cumpli los diecisis aos de edad Aristteles viajo a Atenas
para estudiar en la academia de Platn. En realidad no se sabe con certeza qu
tipo de relacin tuvieron pero debido a sus escritos y a las menciones que se
hacen, aparentemente tuvieron una buena amistad.
Adems de que Aristteles inicio su propio sistema filosfico
fundndolo en una crtica al platnico. Aristteles al igual que Platn parta de
ideas del filsofo Scrates y de su concepto acerca de eidos.
ARISTTELES
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Aristteles adems perfilo trminos como sustancia", esencia y

forma. Aristteles fue un extraordinario sintetizador del saber, tan atento a las
generalizaciones que constituyen la ciencia como a las diferencias que no slo
distinguen a los individuos entre s, sino que impiden la reduccin de los grandes
gneros de fenmenos y las ciencias que los estudian. Debidamente su
discpulo Teofrasto fue su sucesor y heredero del legado aristotlico.
Aportes
Mundo
Un solo mundo real

Compuesto de sustancias: materia y forma.
Dividido en supralunar y sublunar
Cuerpo y
alma
Condicin de vida
Alma: Racional- Sensitiva- Vegetativa.
El alma es mortal al igual que el cuerpo.
Cuerpo y alma son sustanciales y se
complementan.
El conocimiento es adquirido: experiencia

sentidos, memoria, imaginacin,
pensamiento.
Tratado del alma.
Conocimien
to
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HEGEL
La filosofa de Hegel es la ltima gran filosofa especulativa. En ella
finalizan y se articulan todos los movimientos del pensamiento del pasado. La
filosofa de Hegel contiene todos lo momentos del desarrollo del pensamiento
superados y unificados. Para Hegel, la naturaleza y la historia forman una
unidad que es la Realidad; de sta slo puede hablarse una vez que los dos
momentos mencionados se han hecho presentes en su pleno desarrollo.
Hegel es arrojado a la vida en una encrucijada de la Historia, en la
efervescencia de la definicin del nuevo giro de los tiempos, en la antesala del
gran viraje a la contemporaneidad. El pensar hegeliano que posteriormente
pareciera ser un sistema tan rgidamente lgico y hasta aparentemente fro,
comenz por ser y lo fue siempre fundamentalmente prctico y moral.
VIDA Y OBRA
Naci en Stuttgart, hoy Alemania, 1770 y muri en Berln en 1831. Un
gran filsofo alemn. Hegel estudi teologa entre los aos 1788 y 1793 en
Tubinga, fue compaero del poeta Hlderlin y del filsofo Schelling, gracias a
las influencias del mismo trabaj en 1801 como docente en la universidad de
Jena, No en vano el de Hegel es el ltimo de los grandes sistemas concebidos en
la historia de la filosofa.
Durante los aos que residi en Nuremberg, Hegel conoci y
contrajo matrimonio con Marie von Tucher, de quien tuvo tres hijos mucho antes
de casarse, Hegel haba tenido un hijo ilegtimo el cual vivi en el mismo hogar
de los Hegel. Despus de haber trabajado en su redaccin durante siete aos,
public en Nuremberg otro de sus principales
escritos, Ciencia de
la Lgica (1812-1816).
En 1816 acept la ctedra de Filosofa en la Universidad de Heidelberg
luego
public sus pensamientos filosficos en su obra Enciclopedia de
las ciencias filosficas (1817). La ltima afanada obra publicada por Hegel fue
La
filosofa
del
Derecho
(1821)
.Entre
Pgina 10
estos
trabajos
se
encuentran Esttica (1832), Lecciones sobre filosofa de la religin (1832),

Lecciones de historia de la filosofa (1833-1836) y Lecciones de filosofa de la
historia (1837).
Fue influenciado y por las ideas de los grandes pensadores griegos,
conoci las magnficas obras del holands Baruch Spinoza, del escritor francs
Jean-Jacques Rousseau y de los autores alemanes Immanuel Kant, Johann
Gottlieb Fichte y Schelling.
Como evidencia estn claros sus escritos
DIALCTICA DE HEGEL
Hegel, en su mtodo de razonamiento constituye una trio fundamental,
por tres estadios: como primer paso, el absoluto que se toma como una idea ya
existente de la aparicin de la materia y del espritu; como segundo paso se
forma el ser humano como naturaleza y en el tercer estadio como un espritu
innato.
El sistema hegeliano est compuesto por tres partes: lgica, filosofa de
la naturaleza y filosofa del espritu la cual trata del desarrollo absoluto del
espritu en su ltima fase, una vez que el ser humano ha adquirido la conciencia
de su propia naturaleza racional y tomado conciencia de su propia libertad podra
sentirse un ser nico inmaculado libre de mancha.
Esta revelacin del espritu en su forma ms suprema, se realiza, a su
vez, mediante una triple gradacin: como espritu subjetivo, objetivo y absoluto.
El primero supone la elevacin de la autoconciencia a las formas ms altas del
libre albedrio y del pensamiento. El segundo es el espritu objetivado en el
proceso de la historia y sus procesos, en el cual su desarrollo da lugar al derecho,
a la moralidad y la forma de ser.
Segn criterio KANN WALKTERAUFM, (1968), Hegel Alianza, Edit. Madrid:

no se puede entender satisfactoriamente la filosofa de Hegel, en modo
alguno, si se
pasan por alto, su vida y su poca. Su pensamiento, lejos de ser "una
tela de araa tejida en una torre de marfil...guardaba una ltima relacin con cuanto
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suceda en su tiempo; lo cual, no solo es verdad en lo que respecta a su filosofa de la

Historia y filosofa poltica, sino tambin en cuanto al conjunto de su concepcin de la
filosofa y de su propia misin", ( p. 22)
El mtodo de enseanza de Hegel consista en leer el texto de un prrafo

completo o dividido en partes y aadir luego las explicaciones pertinentes.
Conocer este mtodo es de gran valor pues permite valorar debidamente las
adiciones.
SAN AGUSTN
San Agustn (Aurelio Agustn de Hipona)
fue uno de los ms
representativos telogos y filsofos latinos en el pensamiento cristiano. Naci

Tajaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430. Hombres de
excelencia pintoresca han ilustrado la vida de San Agustn caracterizando a una
escena apcrifa que no solo resume y simboliza con menos acierto la excitante
curiosidad y la constante bsqueda de la veracidad que sofisticaba al santo
africano.
En lienzos, tablas y frescos, estos ilustres artistas le presentan
acompaado por un nio que, valindose de una concha, intenta llenar de agua
marina un agujero hecho en la arena de la playa.
Cuentan que San Agustn hallo al muchacho dando una una caminata por
el mar meditando el lgubre misterio de la santsima Trinidad y que, cuando
trat contento de mostrarle la pobre habilidad
de sus afanes, el nio le
menciono: "No ha de ser ms difcil llenar de agua este agujero que desentraar
el misterio que bulle en tu cabeza."
PENSAMIENTO FILOSFICO
Me alegraba de or a Ambrosio con frecuencia, muchas veces en sus sermones,
[...] el problema consista en mi pretensin de querer entender los textos, como
lo haca con los ejercicios de matemticas [...] Pero, para ello era necesario el
suave remedio de la fe.
San Agustn Confesiones, Libro VI, 6
Pgina 12
La Sabidura y la ignorancia son ms o menos como los alimentos tiles

a los novatos pueden ser presentadas con palabras pulidas o rudas, o como los
buenos o malos alimentos pueden ser servidos en platos finos o grotescos. San
Agustn Confesiones. Libro V, 10.
Lo fundamental del pensamiento de san Agustn de Hipona es la
conexin del alma, extraviada por el pecado y recuperada por la gracia divina de
Dios. Su carcter esencialmente espiritualista, con tendencia cosmolgica de la
filosofa griega. La especial obra del santo funciona como un diurno dilogo
entre la criatura y su todopoderoso.
Los extensos agustinianos de conocimiento y amor, memoria y presencia,
sabidura- dominaron toda la teologa cristiana hasta la escolstica tomista.
OBRAS
Segn La Ciudad de Dios (413-426) La importancia de San Agustn entre
los Padres y Doctores de la Iglesia es comparable a la de San Pablo entre los
Apstoles. Como prolfico escritor, apologista y brillante estilista. Su obra ms
conocida es su autobiografa Confesiones (400), donde narra sus primeros aos y
su conversin. (p.149)
Segn Holzapfel Cristbal (1999) La frmula una filosofa teolgica de
la historia, y compara en ella la ciudad de Dios con la ciudad del hombre. De los
veintids libros de esta obra diez estn dedicados a polemizar sobre el
pantesmo. Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de
la Iglesia, a la que considera como oportuna sucesora del paganismo. Sus otros
escritos incluyen las Epstolas, de las que 270 se encuentran en la edicin
benedictina, fechadas entre el ao 386 y el 429; sus tratados De libero arbitrio
(389-395), De
doctrina Christiana (397-428), De
Donatistas (400-401), De
Trinitate (400-416), De
Baptismo, Contra
natura
et
gratia (415),Retracciones (428) y homilas sobre diversos libros de la Biblia.

(p.56)
Pgina 13
BERKELEY
Este gran filsofo Berkeley fue uno de los primeros crticos de Newton,
su valiosa filosofa surgi de haber ledo el Ensayo sobre el entendimiento
humano de Locke, quien apoyaba adems de agrandar las ideas de Newton.
Berkeley refuto la divisin entre la materia o sustancia, adems de las diferentes
cualidades que apreciamos en ella con nuestros sentidos, posea un espritu
mucho ms empirista que el de Locke, indico que lo nico que realmente
sentimos son las cualidades, y que la materia solo la suponemos.
Es aqu donde surge el famoso esse est percipi, la cual nica excepcin
(para Berkeley) es Dios un todopoderoso . Los objetos materiales que llenan
este universo existen gracias a que son creados por Dios, pero su poder es tan
inmenso
que a travs de l nosotros tambin las sentimos. Para terminar,
Berkeley indica que tambin la secuencia ordenada y racional con que

percibimos el mundo no se desarrolla de ste sino de las ideas las cuales por
definicin estn ordenadas y racionales, es decir de Dios.
DIALCTICA
La filosofa de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una
formulacin abreviada de la misma (por ejemplo, slo existen Dios, los espritus
finitos y las ideas de los espritus) la hace aparecer tan alejada de la concepcin
del mundo del hombre corriente que atrae inevitablemente la atencin. (Historia
de la Filosofa Tomo V Frederick Copleston) (p.3)
Segn Berkeley (1710) Es claro que los filsofos se divierten en vano,
cuando se preguntan por causas naturales eficientes, distintas de la mente o del
espritu... por medio de la observacin diligente de los fenmenos que
percibimos podemos descubrir las leyes generales de la naturaleza, y a partir de
ellas deducir otros fenmenos; no digo demostrar, porque todas las deducciones
de este tipo se basan en el supuesto de que el Autor de la naturaleza siempre
opera de manera uniforme y en obediencia constante de las reglas que tomamos
como principios, lo que evidentemente no podemos saber.
Pgina 14
Berkeley es un supremo idealista afirma la existencia de una realidad

trascendente y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos
es su condicin
natural de ser percibidos por nuestros sentidos y que al
percibirlas obligatoriamente deben existir para ser reales.

Este prodigioso filosofo se dedic Profundamente a su obra para fundar la
fe en el espritu libre pensador de su poca ya que con el desarrollo total del
empirismo, haba quedado marcada por la incredulidad. G. Berkeley refuto todos
las definiciones autnticas en la ciencia fsica, una visin la cual es un
percepcin cambiante de la realidad que arribara con ms enfoque con los
pensamientos de Ernst Mach. Este metafsico propone estos tres estadios
componentes principales del conocimiento:
1. La figura ideal de la doctrina cientfico resulta investigando las
observaciones puras, sin efecto del intelecto.
2. Si todos los seres humanos intervinieran
de esta forma, seramos
eruditos de conocer los misterios ms ocultos de la naturaleza y del

mundo humano.
3. El objetivo primordial
de la ciencia, es limpiar totalmente a la
humanidad de todo misterio y descubrir la veracidad mediante la

experimentacin de la misma.
Segn Felipe Gimnez. Profesor de filosofa de IES. George Berkeley (16851753) propuso una teora filosfica que fue denominada por l "inmaterialismo"
y que recibi ms tarde el nombre de idealismo. Elabora una nueva versin
metafsica del empirismo al servicio del tesmo cristiano creacionista. Para
lograr tal propsito, utiliza la epistemologa empirista, considerada por l como
la mejor para acabar con el materialismo y enaltecer la infinita y gloriosa
potencia divina. (p. 1)
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HIPCRATES DE COS
BIOGRAFA
En las pgina Wikipedia:
Fue un mdico de la Antigua Grecia ,fue considerado EL PADRE DE
LAMEDICINA. Sorano afirma que el padre de Hipcrates se llamaba
Herclides y era mdico, su madre, por su parte, se llamaba Praxtela. Segn
Galeno, un mdico romano, Polibo fue el autntico sucesor de Hipcrates,
mientras que Tsalo y Draco tuvieron cada uno un hijo a los que llamaron
Hipcrates .l aprendi medicina de su padre y su abuelo, adems de estudiar
filosofa y otras materias con Demcrito y Gorgias, autor de una especie de
enciclopedia mdica de la Antigedad constituida por varias decenas de
libros.
Gracias a EL PADRE DE LA MEDICINA ahora ah excelente mdicos por su

contribucin en la sociedad ah ms vidas que salvan y no mueren por algo extrao, los
estudios cientficos van desarrollando nuevas curas contra otras enfermedades y sacan
muchos ms libros de medicina. Por la tecnologa que antiguamente no se tena no haba
desarrollo sobre la medicina pero ahora tecnologas desarrollas en el cual espero que se
encuentren mucho ms curas para algunas enfermedades.
APORTES DE HIPCRATES
La pgina Psicoonda manifiesta:
Hipcrates y su Teora de la personalidad
En esta teora formula cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro

humores biolgicos y los denomino:
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- Linftico: Aire, Frio, Flema, Cerebro.

- Sanguneo: Tierra, Calor, Sangre, Corazn.
- Atrabiliario: Agua, Hmedo, Bilis Negra, Bazo.
- Colrico: Fuego, Seco, Bilis Amarilla, Hgado.
La clasificacin de enfermedades mentales como : la epilepsia, mana, la

melancola, la depresin, la paranoia entre otras enfermedades
Con todos los estudios que fueron capaces de realizar y obtener los
resultados podemos deducir cual problema tiene una persona en su personalidad
y tambin a nivel mental mucha ayuda hemos recibido mediante este filsofo
con su teora hasta ahora en la actualidad seguimos viendo casos de problemas
en personas pero que ahora son capaces de ayudarlas mediante medicacin o
tratamientos.
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DEMOCRITO
BIOGRAFA
La pgina Wikipedia
Fue un filsofo griego presocrtico y matemtico que vivi entre los
siglos V-IV a. C. Su nombre significa "escogido del pueblo", conocido
por el sobrenombre de Milesio o Abderita , estudi con magos y eruditos
caldeos que el rey Jerjes I de Persia dej en la casa de su padre. l que
presenta lo futuro, y entre sus obras ms importantes se cita su "Gran
Diacosmos", por la cual obtuvo el premio de 500 talentos.
Nos da a conocer la biografa de Democrito que fue un filsofo

matemtico que vivi por los Siglos V-IV a.C . Por el cual su nombre tiene un
significado que es escogido del pueblo los conocimientos adquirido fueron
por magos y eruditos. Demcrito deca que poda predecir el futuro, en el cual
mucha gente no entend como poda ser capaz de hacer eso l fue capaz de crear
una obra la ms importante fue Gran Diacosmos que gano y obtuvo el premio
de 500 talentos y orgulloso de tener ese premio.
PSICOLOGA DE DEMCRITO
La fuente bibliografa de Historia de la filosofa:
Demcrito ensea que el alma del hombre es una substancia
compuesta de tomos sutiles y de figura esfrica, como los que
constituyen el fuego, el alma debe concebirse como un cuerpo sutil que
existe dentro de otro ms grosero, dentro del cuerpo humano.
El pensamiento, la conciencia y la sensacin son el resultado de la
agregacin o combinacin diversa de los tomos que constituyen la
substancia del alma, cuando algunos de los tomos que forman la
substancia del alma salen del cuerpo, sobreviene el sueo y los estados
morbosos, que llevan consigo la falta de conciencia.
la palabra espritu no significa ni una fuerza suprema y creadora del
mundo, ni siquiera un principio de la naturaleza superior al movimiento
mecnico, sino como un materia ms sutil y brillante, al lado de otras
materias ms groseras.
Manifest que el estudio de Democrito sobre el alma del hombre que

segn l dice que es una substancia compuesta de varios tomos con forma
esfrica que toda alma est formado por algo ms, que est dentro de un cuerpo
Pgina 18
fino que quiere decir que es el cuerpo humano donde lo contiene, el alma es lo
principal del hombre.
La unin del pensamiento, conciencia y sensacin nos da como resultado
el alma que esto es formado por tomos, cuando esta unin quiere salir del
cuerpo donde se encuentra, lo hacen de una forma como el sueo y los estados
morbosos.
En la explicacin de la palabra espritu para l no es que quiere decir que
sea algo relacionado con la religin, que sea algo divino o por decir supremo
,para su criterio de Demcrito el alma es algo como material delicado y
resplandeciente comparadas con otras materias que no son como el espritu.
GALENO
BIOGRAFA
La pgina de Wikipedia habla:
Fue un mdico griego, naci en el ao 130 d.C, en el seno de una familia
adinerada. Su padre, Aeulius Nicon, fue arquitecto. Se dice que su padre
le inclin hacia los estudios de mdico tras soar una noche con Asclepio,
dios de la medicina, que le predijo el destino de su hijo. Escribi
fundamentalmente en griego, ya que en la medicina de la poca tena
mucha ms reputacin que el latn. Escribi fundamentalmente en griego,
ya que en la medicina de la poca tena mucha ms reputacin que el
latn. Su principal obra, Methodo medendi es el arte de curacin duro
como 15 siglos.
Nos habla de la biografa de Galeno quien fue un mdico que naci en el

ao 130 d.C su familia fue muy acomodada siempre por el cual su padre Aeulius
Nicon fue arquitecto , por un sueo que obtuvo el padre de Galeno con el dios de
la medicina Asclepio quiso que Galeno se inclinara por la medicina segn el
deca que en ese sueo vio el futuro de su hijo. Si no fuera por aquel sueo el
futuro de Galeno no hubiese sido el mismo y no hubisemos conocido los
diversos estudios de Galeno sus obras como El arte de curacin que en esa
poca saba que durara mucho tiempo .
Pgina 19
PSICOLOGA GALENO
Segn datos de la pgina de internet Wikipedia manifiesta que:
El espritu natural es el responsable de las diversas funciones o facultades
de los rganos del abdomen, los espritus son los que desencadenan las
virtudes de los rganos, y las virtudes se identifican con las fuerzas que
hacen funcionar a los rganos. El espritu vital sera responsable de las
virtudes y operaciones que mantienen la vida como la respiracin, el latido
cardaco y el pulso a partir del corazn, el espritu vital se transmitira a
todo el organismo a travs del sistema arterial. El carcter mental, seran
las caractersticas del ser humano animales se dividira en varios tipos
como aferentes y eferentes.
Todo el espritu natural, vital y el carcter animal son relacionado entre si

, ya que todo es relacionado con el cuerpo humano con sus rganos todo debera
servir no solo como algo filosfico sino tambin en el mbito de la biologa
entre otras ciencias , en esa poca cada filsofo tena su criterio como ahora en la
actualidad as que cada uno entenda que cada quien tiene su funcin propia.
RENE DESCARTES
Naci el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia) en el seno

de una familia de funcionarios. Muri en Estocolmo, Suecia en 1650. Hijo de un
consejero del Parlamento de Bretaa. Su madre muri un mes despus de su
nacimiento.
Rene Descartes fue un filsofo y matemtico francs, se educ en el
colegio jesuita de La Flche, A los 18 aos Descartes ingres a la Universidad de
Poitiers para estudiar derecho y medicina.
Estaba muy interesado en las
matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos

intelectuales con los viajes.
Pgina 20
Trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de

la ciencia, y en concreto de las matemticas.
OBRAS
"Ensayos filosficos", publicada en 1637. ste fue seguido por otros
ensayos, entre ellos "Meditaciones metafsicas" (1641; revisado 1642) y "Los
principios de la filosofa", (1644).
APORTACIONES A LA PSICOLOGA
Descartes hace una gran aportacin a lo que se considera la base de la
psicologa filosfica. Considerado el primer hombre moderno por su
pensamiento y la gran figura en la psicologa del Renacimiento. Fue el fundante
del pensamiento racional. Pretenda fundar la ciencia.
Descartes va a decir que Dios nos dio la inteligencia y nos puso la
naturaleza como desafo; entonces la inteligencia es un don de todos los
hombres. La meta era la ciencia: entonces Descartes funda al sujeto
gnoseolgico y un mtodo para trabajar con la inteligencia. El mtodo es la
duda. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo (1637), donde expone que
podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos
dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es
que
existo.
De
aqu
su
famosa
frase
"pienso,
luego
existo".
Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del yo o del
pensamiento, del Mundo por su extensin y de Dios por su infinitud.
Para l lo psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra
conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los recuerdos.
Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un
modo claro y distinto deba ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo
inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e
incondicionado. Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es
independiente de cualquier condicin limitadora.
Pgina 21
Descartes centrando su atencin preferentemente en torno a las funciones

sensoriales y motrices de los nervios y a la significacin de dichas funciones
para la teora psicolgica, intent describir la relacin existente entre los
procesos
nerviosos
los
procesos
mentales
al
conducta.
Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la

mente se influyen entre s en alguna medida, y que el punto de interaccin entre
ambos se halla en la glndula pineal una pequea glndula endocrina situada en
la cabeza. Esta doctrina se ha incorporado hasta cierto punto a la expresin
"enfermedad psicosomtica" que literalmente significa "enfermedad de la mente
y el cuerpo"
Ren DESCARTES: Los principios de la filosofa I, 7, manifiesta:
En tanto que rechazamos de esta forma todo aquello de lo que
podemos dudar e incluso llegamos a fingir que es falso, fcilmente suponemos
que no hay Dios, ni cielo, ni tierra... y que no tenemos cuerpo; pero no
podramos suponer de igual forma que no somos mientras estamos dudando de
la verdad de todas estas cosas, pues es tal la repugnancia que advertimos al
concebir que lo que piensa no es verdaderamente al mismo tiempo que piensa,
que, a pesar de las ms extravagantes suposiciones, no podramos impedirnos
creer que esta conclusin YO PIENSO, LUEGO SOY, sea verdadera y, en
consecuencia, la primera y la ms cierta que se presenta ante quien conduce
sus pensamientos por orden.
Por tanto, el pienso, luego existo es el esfuerzo cartesiano por construir

toda la explicacin de la realidad a partir de la nica evidencia de mi propia
existencia como ser pensante. Definitivamente, pues, la filosofa del mtodo es
una filosofa de la subjetividad.
La afirmacin de la primera verdad, pienso, luego existo, ha colocado a
la filosofa moderna y a la del propio Descartes en una situacin particular,
porque la filosofa cartesiana a pesar de que ya no separa existencia y
pensamiento, seguir mostrando un dualismo metafsico a la hora de concebir la
realidad.
IMMANUEL KANT
BIOGRAFIA
Naci en la ciudad de Knigsberg, el 22 de mayo de 1724 y muri en

1804, filsofo alemn, considerado por muchos como el pensador ms
influyente
de
la
era
moderna.
Sus padres eran de extraccin social humilde. Aprendi a leer y escribir en la

escuela-hospital de la periferia. Posteriormente, asisti al Collegium
Pgina 22
Fridericianum, estudi latn (clsicos), griego (Nuevo Testamento) y

teologa/religin, cuya permanente presencia en la enseanza y la vida escolar le
resultaba opresiva, pese a que sent las bases para su posterior religiosidad
personal, de orientacin racional.
A los 16 aos (en 1740), Kant ingres en la Universidad de Knigsberg
(con influencias educativas de la filosofa de Leibniz). En los aos que
siguieron, imparti enseanza y se form como preceptor/profesor particular
para nios de hasta 12 aos. En 1755 se licenci en Knigsberg, y ese mismo
ao oposit a la docencia con un trabajo sobre "Una nueva aclaracin de los
principios del conocimiento metafsico"
AUTOR DE NUMEROSAS OBRAS, DESTACAN:
Crtica de la Razn Pura (publicada por primera vez en 1781).

Prolegmenos a cualquier metafsica futura que quiera presentarse como
ciencia, publicada en 1783 como un resumen que pretenda solucionar las
dificultades de comprensin de la obra anterior (la verdad es que es ms difcil e
incompresible los Prolegmenos que la obra de la cual era un resumen).
Fundamentacin de la metafsica de las Costumbres (1785).
Crtica del Juicio (1790).
La religin dentro de los lmites de la mera razn, obra publicada en 1793 y
que levant una gran polmica debido a que atentaba contra algunos principios
de la Biblia.
Otros escritos, ms breves en extensiones de pginas, no tan famosas pero
igualmente importantes son La paz perpetua, Idea de una historia Universal en
clave cosmopolita y Respuesta a la pregunta: Qu es la Ilustracin?
APORTACIONES EN LA PSICOLOGIA
Su obra ms famosa "La crtica de la razn pura" apareci en 1781. Un
autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cmo conocemos la
realidad sostuvo que existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las
cosas y luego nuestra mente aade su propio orden a las sensaciones
Pgina 23
(conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo adems, que

debe establecerse una distincin entre un fenmeno y un numeno. El primero se
refiere a una idea o percepcin, es la manera en que las cosas se nos aparecen en
la mente.
El numeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-s", la existencia
efectiva de un objeto. Esta diferenciacin nos sugiere que nunca podemos
conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros rganos
sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.
Segn el blog psicoactiva Kant manifiesta:
La psicologa no puede ser una ciencia ya que su campo de estudio
(la mente) no puede ser sometida al anlisis cientfico. Argumenta que las
observaciones de los estados mentales afectan los propios estados mentales.
Por lo tanto, no es posible cumplir con el rigor de la objetividad.
La razn racionalista es una facultad humana capaz de fundamentar un

conocimiento verdadero de lo real desde s misma exactamente, desde unos
principios o ideas innatas sin que los datos de la observacin y la experiencia
tengan trascendental importancia; la razn ilustrada, en cambio, es una razn
emprica que se desarrolla con las aportaciones de la experiencia. Por tanto, el
primer rasgo caracterstico de la razn ilustrada es su empirismo la razn
ilustrada es una razn emprica.
Segn los empirista todo conocimiento proviene de la experiencia; pero
l se plantea cmo es posible la experiencia misma.
Defiende la epistemologa nativista
Establece diferencia entre conocimiento a priori y conocimiento a posteriori
Argumenta que el aprendizaje de una determinada idea es un conocimiento a
posteriori, pero la capacidad para aprender esa idea es una capacidad a priori.
Ejemplos de a priori: la nocin de tiempo, la nocin de espacio
JEAN-PAUL CHARLES AYMARD SARTRE

BIOGRAFIA
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Jean Paul Sartre naci en Pars, el 21 de junio de 1905, hijo de Jean Baptiste
Sartre y Anne Maire Schweitzer. El 17 de septiembre de 1906 muere su padre,
Jean-Baptiste Sartre, que era oficial de marina, a causa de una fiebre contrada
en uno de sus viajes por el sureste asitico. Durante su infancia y los primeros
aos de su juventud Sartre ser educado en un medio burgus e intelectual, que
marcar buena parte de su formacin intelectual, pero que ir evolucionando
hasta terminar por ser considerado un smbolo del pensador comprometido con
los problemas de su tiempo.
Fue
un filsofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista
poltico, bigrafo y crtico literario francs, exponente del existencialismo y

del marxismo humanista. Fue el dcimo escritor francs seleccionado
como Premio Nobel de Literatura, en1964, pero lo rechaz explicando en una
carta a la Academia Sueca que l tena por regla declinar todo reconocimiento o
distincin y que los lazos entre el hombre y la cultura deban desarrollarse
directamente, sin pasar por las instituciones.
La filosofa le atrajo desde su adolescencia en los aos veinte, cuando ley Essai
sur les donnes immdiates de la conscience(Ensayo sobre los datos inmediatos
de la consciencia) de Henri Bergson. Tuvo influencias de Immanuel Kant, Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, Sren Kierkegaard, Edmund Husserl, y Martin
Heidegger, entre otros.
Estudi en Pars en la "elitista" cole Normale Suprieure, gradundose en 1929
con un Doctorado en Filosofa. Es durante sus estudios que conoci a Simone de
Beauvoir y a Raymond Aron. Sartre y de Beauvoir se volvieron compaeros
inseparables durante el resto de sus vidas.
Fue
soldado
conscripto
del Ejrcito
Francs entre 1929 y 1931.
Declar
posteriormente en 1959, que cada francs era responsable colectivamente de los

crmenes durante la Guerra de Independencia de Argelia (que era una colonia
francesa).3
En 1939 Sartre sirvi como meteorlogo en el Ejrcito Francs durante
la Segunda Guerra Mundial.4 Fue capturado por tropas alemanas en 1940
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en Padoux, pasando 9 meses como prisionero de guerra en Nancy y luego

en Stalag. No abandon la filosofa durante ese perodo y escriba a diario, segn
su testimonio, apuntes en una libreta que conserv durante su vida en prisin
En 1964 rehus el Premio Nobel de Literatura, alegando que su aceptacin
implicara perder su identidad de filsofo.
Su vida se caracteriz por una actitud militante de la filosofa. Se solidariz con
los ms importantes acontecimientos de su poca, como el Mayo Francs,
la Revolucin Culturalchina en su etapa de acercamiento a los maostas, al
final de su vida y con la Revolucin Cubana. A pesar de su abrumadora fama
mundial, Sartre mantuvo una vida sencilla, con pocas posesiones materiales y
activamente comprometidas a varias causas hasta el final de su vida.
OBRAS
La obra de Sartre abarca un amplio espectro de campos, desde la literatura y el
teatro, hasta la poltica y el trabajo periodstico, adems de su actividad ms
estrictamente filosfica, a lo largo de un perodo ininterrumpido desde la primera
de sus publicaciones hasta prcticamente su lecho de muerte.
Obras de Sartre, por orden cronolgico
1938 La Nusea
1939 El muro
1943 Las moscas

o
El ser y la nada
1944 A puerta cerrada
1945 Los caminos de la libertad - dos primeros volmenes-
1946 Muertos sin sepultar

o
Reflexiones sobre la cuestin juda
La puta respetuosa
Pgina 26
El existencialismo es un humanismo
1947 Baudelaire
1948 Las manos sucias
1949 La muerte en el alma
1945-1949 Los caminos de la libertad
1951 El diablo y el buen dios
1952 Saint-Genet, comediante y mrtir
1956 Nekrassov
1957 Cuestin de mtodo
1960 Crtica de la razn dialctica

o
Los secuestrados de Altona
1963 Las palabras
1972 El idiota de la familia
1947-1976 Situaciones, I X
Publicaciones pstumas
1983 Cinco de los carnets de la extraa guerra

o
Cuadernos por una moral
Carta al Castor y a otros
Carnets de la extraa guerra
Verdad y existencia
Pgina 27
APORTES A LA PSICOLOGIA
Sartre rechaz durante dcadas la nocin de lo inconsciente, particularmente la
planteada por Freud. Argumentaba que lo inconsciente era un criterio caracterstico del
irracionalismo alemn, y por tal motivo se opona a una psicologa que se basara en un
irracionalismo.
De este modo es que Sartre intent un psicoanlisis racionalista al cual llam
psicoanlisis
existencial,
basndose
en
una
total autocrtica del
sujeto
hasta
profundizacin que eliminara la mala fe, que es un autoengao basado principalmente

en racionalizaciones por las cuales el sujeto pretende tranquilizarse, y al tratarse
precisamente de fe, el individuo cree ciegamente en ellas sin cuestionarlas.
Segn el blog psicoactiva Sartre manifiesta:
Un ser humano adulto no puede ni debe estar defendiendo sus
defectos en hechos ocurridos durante su infancia, eso es mala fe y falta de
madurez
El inters de Sartre por la psicologa se pone ya de manifiesto desde sus

primeras obras de corte fenomenolgico. El tema de la conciencia estar
presente desde el prefacio de La trascendencia del Ego. El ego se diferencia de la
conciencia, en favor de la autonoma de la conciencia irreflexiva.
Siguiendo los pasos de Husserl, a la vez que oponindose a l, Sartre
desarrollara su presupuesto relativo a la perfecta transparencia de la conciencia,
de donde deducir la libertad total del apour-SOL, y su plena responsabilidad.
Lo imaginario y su Esbozo de una teora de las emociones presentan las
dos caras de la libertad. Estas dos obras son el resultado de una biparticin de
una obra que deba haberse llamado La psiquis, pero que no lleg a publicarse
como tal.
En Lo imaginario, como continuacin de La imaginacin, propone,
particularmente, la reconstruccin de la funcin irrealizan te, analizando dos
funciones fundamentales de la consciencia: la negatividad y la libertad, que
Pgina 28
sern reexaminadas en El ser y la nada, San Genet y en la Critica de la razn

dialctica.
El Esbozo de una teora de las emociones pone de relieve la funcin
afectiva de la conciencia que siente el mundo como emocionante: cada una de
las emociones representa un medio diferente de eludir una dificultad, es una
escapatoria particular. Fcilmente se presiente en estas expresiones el tono tico
del pensamiento de Sartre. Un motivo es ya una voluntad. Una conciencia
enajenada es vctima de s misma, a partir de una determinada aprehensin del
mundo y del cuerpo por ella misma. Al dejarse cautivar, la conciencia se
condiciona a la visin del mundo tal como lo ha aprehendido y con su conducta
no hace ms que realizarlo.
Este anlisis .se amplia y unifica en El ser y la nada. La conciencia es
conciencia de algo (ttica), a la vez que conciencia de s (no-ttica). Ya que la
conciencia es conciencia de si debe ser, tambin conciencia de la libertad que
ella es. Ahora bien, la conciencia de la libertad es la angustia. La angustia de la
libertad nace de la indeterminacin, de la imprevisibilidad. La angustia ante el
precipicio no es miedo a caerse por s, sino a tirarse de cabeza: esto es el
fenmeno del vrtigo, de La nusea. Paradjicamente, la fascinacin de la
libertad adquiere el carcter de fatalidad. (Las implicaciones psicopatolgicas,
como la compulsividad, adquieren una verosimilitud extraordinaria). No se
puede escoger no ser libre, ni siquiera, serlo. Evidentemente uno puede
abandonarse a otros por la sumisin, la inautenticidad, siguiendo los dictados del
((se dicen (Heidegger) o de la objetividad (espritu de seriedad).
Segn SARTRE Y LA PSICOLOGIA MANUEL VILLEGAS BESORA, Anuario de
Psicologa Nm. 22 1980 manifiesta:
La libertad no se halla, sin embargo, en el vaco, sino en el mundo. La
situacin limita a la vez que posibilita la eleccin. En ciertos casos, sin
embargo, nos sita ante alternativas de necesidad, de vida o de muerte. Ahora
bien, cualquier eleccin, cualquier acto de libertad situacional, responde a un
proyecto de estos tres modos: tener, hacer o ser. La eleccin de una de estas
tres categoras constituye el proyecto existencial. Es posible encontrar a cada
instante la eleccin fundamental que informa todas las acciones, pasiones o
conductas.
1. Seala algunas de las influencias de Sartre en la Psicologa actual.
Pgina 29
2. Busca opiniones dentro de alguna rama de la Psicologa actual que se oponga a

alguna de las ideas sostenidas por Sartre.
ALCMEN
Segn wikipedia dice:

El gran descubrimiento del genial Alcmen de Crotona de que el
cerebro era el sitio de la conciencia, de las sensaciones y
del entendimiento, en otras palabras, del conjunto de la vida
psquica, llevaba implcita la idea que toda enfermedad mental y
tambin la epilepsia, dependa de una enfermedad del cerebro ()
el cerebro rega todo el cuerpo, era el rgano central de toda la
actividad humana tanto psquica como corporal; en l terminaban
los nervios y en l estaba el centro de toda la vida psquica. A l
debamos nuestras sensaciones y pensamientos () El cerebro
llevaba a la conciencia las sensaciones que los nervios traan desde
los rganos sensoriales.
Alcmen consideraba que el cerebro era el espacio de donde la

conciencia, las sensaciones y el entendimiento jugaban un papel fundamental
para la vida psquica de todo ser humano; si nosotros tenemos el conocimiento
que un ser tiene de s mismo y de su entorno o si reaccionamos a estmulos del
interior o exterior estamos teniendo conciencia de lo que sucede a nuestro
alrededor, tambin dice que las sensaciones estn relacionadas con el cerebro
cuando el ser humano tiene recepcin de estmulos mediante los rganos
sensoriales, estos transforma las distintas manifestaciones de los estmulos
importantes para los seres vivos de forma calrica, trmica, qumica o mecnica
del medio ambiente, sin las sensaciones no podramos percibir varios factores
que ahora juegan un papel fundamental en nuestro diario vivir. Gracias al
entendimiento que tiene la mente de una persona para discernir como se
relacionan entre si las partes formativas o aspectos formativos de un asusto
cualitativo e integrarlas.
Pgina 30
Empez a diseccionar el cuerpo de los animales para estudiar su

esqueleto, msculos y cerebro; ya que consideraba que la salud y la enfermedad
son producto del equilibrio y desequilibrio en los respectivos sistemas
corporales, Alcmen consideraba que las que toda enfermedad mental y la
epilepsia es producto de una enfermedad del cerebro en la cual la mente no poda
desempear sus labores correctas y no lograba seguir captando nuevos
conocimientos en este caso tendramos los retrasos mentales en el cuales se
puede nacer o adquirir esta enfermedad del cerebro.
El cerebro juega un papel muy fundamental que roge todo el cuerpo es el

rgano central de toda la actividad humana tanto psquica como corporal en l
terminaban los nervios y en l estaba el centro de toda la vida psquica, el
cerebro es el que da rdenes a todas las partes de nuestro cuerpo para que
funcionen y desempeen su papel en el cuerpo de todo ser vivo, en cuanto a las
personas que tienen enfermedades mentales no tienen la posibilidad de que su
cerebro actu con normalidad y necesitan mucha ayuda de una persona, tambin
las personas con esta discapacidad no pueden hablar ni movilizarse por su propia
cuenta ya que su cerebro no da las rdenes adecuadas para que su sistema
nervioso actu con normalidad y que sus movimientos corporales funcionen en
perfecta condicin.
HEROFILO
Segn el Dr. Edison Montes dice:

Herfilo de Calcedonia (Bitinia, 335 AC 280 AC), fue un
mdico Griego de la Escuela de Alejandra. Su principal aporte a
la medicina fue en el mbito de la anatoma, de hecho fue el
primero en hacer disecciones anatmicas en pblico, practicando
tambin vivisecciones en criminales y esclavos condenados a
muerte, pudiendo considerrsele como el primer anatomista.
Pgina 31
Herfilo naci en Calcedonia, en el ultimo tercio del siglo IV en Bitinia,

cuando era nio viajo a Alejandra con sus estudios, en su adolescencia se
intereso por la medicina e ingreso en la escuela de Praxgoras, considerado uno
de los fundadores de la Escuela de Medicina de Alejandra junto a Erasistrato.
Fue considerado por Galeno como el primer anatomista en la historia, por sus
disecciones a animales y vivisecciones es decir disecciones a personas vivas,
todo eso lo realizo en pblico en la ciudad de Alejandra ya que solo en esta
ciudad era legal realizar disecciones, cabe recalcar que Tertuliano lo apodo El
Carnicero.
Herfilo identifico al cerebro como el centro del sistema nervioso y

volvi a otorgarle la dignidad de sede de la vida intelectual, los sentimientos, la
locura, los sueos y las sensaciones; es decir que todo en cuanto a nuestro para
psquica esta relacionada con nuestro cerebro los estados de nimo, los
pensamientos, los conocimientos, etc. Descubri los meninges, el cerebelo y
describi al calamus scriptorius, y demostr que la mayor parte de los nervios
tienen su origen en el encfalo, que son ellos los encargados de transmitir las
sensaciones, y que algunos se originaban en la medula espinal.
Clasifico los nervios en sensitivos y motores; y tambin en voluntarios e

involuntarios. Dijo que la inteligencia reside en el cerebro es decir que en cuanto
ms lo desarrollemos estaremos al alcance de muchos objetos. En cardiologa
admiti que el pulso depende de la actividad del corazn, le dio un gran valor
semiolgico a los caracteres de pulso, especialmente a su ritmo, lo midi con
una clepsidra y determino su ritmo comprobndolo con la msica.
Sus condiciones filosficas partan de las ideas escpticas de Pirrn,

segn en la cuales no hay nada de cierto por eso la naturaleza no puede ser
regulada; en ese sentido se opona a la concepcin hipocrtica de que la
naturaleza cura y el mdico ayuda. El supona que la naturaleza en base a sus
Pgina 32
medicinal naturales era la que sanaba a cualquier persona y que el mdico como
serva para atenderlo y presentarle la medicacin correcta.
Para Herlifo cuatro fuerzan gobiernan la vida:

1.
2.
3.
4.
La alimenticia = Hgado
La trmica = Corazn
La sensitiva = Nervios
La intelectual = Cerebro
AGUSTIN DE HIPONA
Segn wikipedia dice:

San Agustn, a los diecinueve aos, se pas al racionalismo y rechaz
la fe en nombre de la razn. Sin embargo, poco a poco fue cambiando
de parecer hasta llegar a la conclusin de que razn y fe no estn
necesariamente en oposicin, sino que su relacin es de
complementariedad. Segn l, la fe es un modo de pensar asintiendo,
y si no existiese el pensamiento, no existira la fe. Por eso la
inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la razn son dos
campos que necesitan ser equilibrados y complementados
Su pensamiento era muy religioso, l crea que la razn y la fe estn

relacionadas con el pensamiento, que la fe es un modo de pensar asintiendo y si
no existiese el pensamiento no existira la fe; es por eso que el saco la conclusin
de que la inteligencia es recompensa de la fe. Que la fe y al razn son los
campos que necesitan ser equilibrados y complementados. El habla tambin de
la inmortalidad del alma es decir el relacionaba que el cuerpo puede quedar sin
vida pero que el alma reencarnaba en otra nuevo ser. Tambin hablaba del origen
del mal; criticaba a los paganos. Para Agustn de Hipona era muy importante lo
referente a Dios y expresaba que Dios era el Todo para el.
Hablaba de l libre albedrio o libre elecion que es la creencia de aquellas
doctrinas filosficas que sostienen que los seres humanos tienen el poder de
Pgina 33
elegir y tomar sus propias decisiones; es la libertad de escoger entre el bien y el

mal. Tambin habla de la introspeccin que es la condicin previa para conseguir
la interrupcin del automatismo, de la indignacin y hacer una nueva valoracin
en pocas palabras es la reflexin sobre uno mismo. Aporte de estudio en la
influencia de la msica en las emociones.
Pgina 34
CAPITULO III
METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
3. Diseo de la Investigacin
3.1 Procedimiento de la investigacin

1) Este proyecto se basar en una encuesta de 5 preguntas las cuales sern
con respuesta objetiva.
2) Continuando con el proceso las encuestan se realizaran dentro de la
FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACACION, en lo que respecta al mes de abril del 2015
3) Las encuestas se harn a 10 estudiantes que cursan el primer semestre de
las diferentes carreras que ofrece la facultad.
4) Finalmente haremos el anlisis e interpretacin de los datos obtenidos de
la investigacin.
3.2 Tipo de Investigacin a Usar
Utilizaremos la investigacin de campo, basado en una investigacin en un
ambiente educativo lo que facilitara a los investigadores realizar con mayor
facilidad y resultados especficos.
3.3 Poblacin
La investigacin se realizara de manera que estudiantes que cursan el primer
semestre de diferentes carreras de la Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias de
la Educacin de la Universidad central del Ecuador, ayuden a saber el nivel o la
importancia de nuestra investigacin.
3.4 Tcnica a Usar

La tcnica que se utiliza es intencional, ya que se escogern a las personas
encuestadas que sepan del tema.
Pgina 35
3.5 Metodologa a Usar

Usaremos la metodologa cuantitativa y cualitativa ; esto a travs de la
estadstica y las matemticas y calificacin de excelente, muy bueno, bueno,
regular y bueno.
3.6 Instrumento a Usar
El instrumento que nos ayudar a recolectar los datos de nuestra investigacin
ser la encuesta, la cual constar de cinco preguntas de respuesta objetiva la cual
fue desarrollada por el grupo investigador.
Pgina 36
CAPITULO IV
PRESENTACIN DE RESULTADOS
7. ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS
RESULTADOS DE LA ENCUESTA
Fuente: La encuesta fue realizada a estudiantes de la FACULTAD DE
FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIA DE LA EDUCACION, que cursan el primer
semestre de diferentes carreras del periodo abril-agosto 2015.
TABLA N 1
N
1
PREGUNTA
SI
NO
TOTAL
10
90%
10%
100%
Usted conoce lo que significa

PSICOLOGIA?
GRFICO
Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?
SI
NO
10%
90%
CONCLUSIN:
En esta primera pregunta llegamos a la conclusin de que el 10% de los
estudiantes de la facultad no tienen claro el significado de Psicologa.
Pgina 37
TABLA N 2
N
2
PREGUNTA
SI
NO
TOTAL
10
10
100%
0%
100%
Cree usted que la psicologa es una

ciencia importante?
GRFICO
Cree usted que la psicologa es una ciencia importante?

SI
NO
100%
CONCLUSIN:
Siguiendo con la encuesta podemos tener como resultado en esta
pregunta que toda los estudiantes creen que es necesario la psicologia ya que
forma parte de nuestra vida diaria y no deberia desaparecer como una materia de
catedra en la universidad, siendo fundamental.
Pgina 38
TABLA N 3
N
3
PREGUNTA
Si tuviera que elegir entre Filosofa y
Psicologa Qu estudiara?
Filosof
a
7
Psicolog
a
3
TOTAL
70%
30%
100%
10
GRFICO
Si tuviera que elegir entre Filosofa y Psicologa Qu estudiara?
Psicologa
30%
70%
CONCLUSIN:
La poblacin encuestada en un 70% ha elegido estudiar FILOSOFIA, y
no PSICOLOGA, por lo que hallamos un problema en el 30% de poblacin que
nos manifiesta que las clases o los docentes no hacen una clase que llene de
expectativas el inters de un estudiante.
Pgina 39
TABLA N 4
N
4
PREGUNTA
SI
NO
TOTAL
10
80%
20%
100%
Conoce al menos tres precursores

filosficos que aportaron al desarrollo de
la psicologa?
GRFICO
Conoce al menos tres precursores filosficos que aportaron al desarrollo de la psicologa?

SI
NO
20%
80%
CONCLUSIN:
En el desarrollo de la encuesta llegamos al conocimiento que se tiene
sobre la materia que es la Psicologa, y encontramos que un 80% de la poblacin
segn lo que ha estudiado tienen conocimiento y recuerdan quienes son los
precursores de la psicologa, mientras que el 20%, no ha tenido un inters sobre
la metera y no lo sabe.
Pgina 40
TABLA N 5
PREGUNTA
SI
NO
TOTAL
Usted cree que en la UNIVERSIDAD

CENTRAL DEL ECUADOR hay una
respectiva enseanza sobre la importancia
de la psicologa?
10
90%
10%
100%
GRFICO
Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseanza sobre la importancia de la psicologa?
SI NO
10%
90%
CONCLUSIN:
Concluyendo con la encuesta la muestra nos indica que en la
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR, hay un casi excelente estudio y
enseanza de la psicologa lo que nos lleva a concluir que los maestros hacen un
buen trabajo y hacen interesar a los estudiantes; se tiene una contradiccin con la
pregunta numero 3, entonces resaltaramos que el problema est en el inters de
cada uno de los estudiantes.
Pgina 41
ENCUESTA CON SUS RESULTADOS

N
1
N
2
N
3
N
4
PREGUNTA
SI
NO
TOTAL
10
90%
10%
100%
SI
NO
TOTAL
10
10
100%
0%
100%
Usted conoce lo que significa

PSICOLOGIA?
PREGUNTA
Cree usted que la psicologa es una
ciencia importante?
PREGUNTA
Si tuviera que elegir entre Filosofa y
Psicologa Qu estudiara?
Filosofa
Psicologa
TOTAL
10
70%
30%
100%
PREGUNTA
Conoce al menos tres precursores
filosficos que aportaron al desarrollo de
la psicologa?
SI
NO
TOTAL
10
80%
20%
100%
PREGUNTA
SI
NO
TOTAL
Usted cree que en la UNIVERSIDAD

CENTRAL DEL ECUADOR hay una
respectiva enseanza sobre la importancia
de la psicologa?
10
90%
10%
100%
Pgina 42
CAPITULO V
8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
8.1 CONCLUSIONES
Generalizando llegamos a la conclusin de que la psicologa se ha

convertido en una ciencia importante para la vida diaria que debe
ser tomada como un tema de estudio bsico,

Se puede observar que si no hay cooperacin de los estudiantes y
un poco de inters la Psicologa no puede ser tratada de manera
seria y los resultados de aprendizaje no sern positivos.
8.2 RECOMENDACIONES
Una recomendacin hacia los estudiantes, es que cada uno de los

aspectos de comportamiento qe tenemos tiene un pasado el cual
con la ayuda de la filosofa y la psicologa podemos saber un
resultado, entonces tomar importancia sobre la materia.

Hacia los docentes, hacer clases prcticas y de inters para que
los estudiantes lleguen a tener la importancia que requiere l
estudia de esta ciencia.
BIBLIOGRAFIA:
Pgina 43
APORTES
QUE
HA
PRESENTADO
HIPOCRATES
EN
LA
PSICOLOGIA: (https://psicoonda.wordpress.com/2013/06/23/hipocrates-y
sus-aportes-a-la-psicologia/)
PERSONAJES QUE INFLUYEN
PSICOLOGIA: (http://filosofia.org/zgo/hf2/hf21043.htm)
GALENO Y SUS APORTES: (http://es.wikipedia.org/wiki/Galeno)
COMO
RESALTA
ARISTOTELES
EN
LA
PSICOLOGIA
DIRECTAMENTE
EN
LA
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/
PLATON DIRECTAMENTE CON LA PSICOLOGIA
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm
APORTES
DE
SOCRATES
EN
LA
PSICOLOGIA
(http://es.wikipedia.org/wiki/Scrates),
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm
SIGNIFICACIN
DE
LA
MAYUTICA
(http://www.definicionabc.com/comunicacion/mayeutica.php#ixzz3XutzQZ
tc)
ENCICLOPEDIA CATLICA AO 2005 EDICION 2
LIBRO DE WALKTERAUFM, (1968), HEGEL ALIANZA, EDIT.
MADRID
BIBLIOGRAFA: HISTORIA DE LA FILOSOFA. TOMO V
FREDERICK COPLESTON
GLOSARIO
Pgina 44
ALOGIA: Empobrecimiento del pensamiento que se inere de la observacin

del lenguaje y el comportamiento verbal. Pueden observarse rplicas breves y
completas a las preguntas formuladas, as como restriccin de la cantidad del
habla espontnea (pobreza del habla). A veces el habla es adecuada
cuantitativamente, pero incluye poca informacin por ser excesivamente
concreta, demasiado abstracta, repetitiva o estereotipada (pobreza del
contenido).
EIDOS: palabra griega que indica el aspecto exterior con significado de
"forma", "aspecto", "tipo" o "especie" que conPlatn adquiere un significado
filosfico: Teora de las Formas.
ESTUPOR: Estado en el que no se responde a la estimulacin y se acompaa de
inmovilidad y mutismo.
MAYUTICA: mtodo de enseanza que se basa en lograr que el alumno
descubra a partir de la realizacin de preguntas dirigidas, conceptos,
conocimientos, que ya posea aunque no saba que dispona de ellos.
SUBLUNAR:
adj. ASTRON. Que est debajo de la Luna. Se suele aplicar a la Tierra.
SUPRALUNAR: Es la regin que abarca la luna y todo lo que se halla ms all

de ella: cinco planetas o "cuerpos errantes" (mercurio, venus, marte, jpiter y
Saturno), el sol y las estrellas.
TRASTORNO: Aunque la CIE-10 reconoce que este trmino no es preciso, lo
utiliza para sealar la presencia de un comportamiento o de un grupo de
sntomas identicables en la prctica clnica, que en la mayora de los casos se
acompaan de malestar o intereren con la actividad del individuo. Los
trastornos denidos en la CIE-10 no incluyen disfunciones o conictos sociales
por s mismos en ausencia de trastornos individuales. La CIE-10 utiliza el
trmino trastorno para evitar los problemas que plantea el utilizar otros
conceptos como enfermedad o padecimiento.
NEXOS
Pgina 45
GRAFICO N1
Pgina 46
Pgina 47

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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

AGILA CUENCA MIGUEL ANGEL

Planteamiento del problema

Hipcrates de Coos, Scrates, Platn de Krasis o mezcla de 4 (cuatro)

Considerado padre de la psicologa antigua. - neg que el alma

alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir

Platn y Aristteles, como otros filsofos griegos, afrontaron algunas de las

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El problema que se quiere plantear a continuacin, tiene diferentes

Debemos tomar en cuenta que ha pasado mucho tiempo desde que la

DELIMITACIN DEL PROBLEMA

Delimitacin temporal: La observacin se realizar durante abril del 2015

as como tambin poder dar a entender el importante

desarrollo que se ha podido evidenciar en los ltimos aos.

3.2 Objetivos especficos

conocen a cada uno de los personajes significativos para el

necesita para poder informarse sobre el tema de la psicologa.

problemas se observan todos los das, y no tendramos la menor idea de lo que

Ya sealado lo importante que es la informacin que se proporcionara,

Filsofo griego nacido en Atenas en el ao 470 a.C. y muere en el ao

Scrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es

Debido a su mtodo de enseanza Scrates se

fue ganando varios

enemigos, y finalmente fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud,

Filsofo griego nacido en Estagira en el ao de 384 a.C. y muere en el

Aristteles adems perfilo trminos como sustancia", esencia y

Un solo mundo real

El conocimiento es adquirido: experiencia

public sus pensamientos filosficos en su obra Enciclopedia de

encuentran Esttica (1832), Lecciones sobre filosofa de la religin (1832),

Como evidencia estn claros sus escritos

Segn criterio KANN WALKTERAUFM, (1968), Hegel Alianza, Edit. Madrid:

suceda en su tiempo; lo cual, no solo es verdad en lo que respecta a su filosofa de la

El mtodo de enseanza de Hegel consista en leer el texto de un prrafo

fue uno de los ms

representativos telogos y filsofos latinos en el pensamiento cristiano. Naci

de sus afanes, el nio le

La Sabidura y la ignorancia son ms o menos como los alimentos tiles

doctrina Christiana (397-428), De

gratia (415),Retracciones (428) y homilas sobre diversos libros de la Biblia.

que a travs de l nosotros tambin las sentimos. Para terminar,

Berkeley indica que tambin la secuencia ordenada y racional con que

Berkeley es un supremo idealista afirma la existencia de una realidad

natural de ser percibidos por nuestros sentidos y que al

percibirlas obligatoriamente deben existir para ser reales.

de esta forma, seramos

eruditos de conocer los misterios ms ocultos de la naturaleza y del

de la ciencia, es limpiar totalmente a la

humanidad de todo misterio y descubrir la veracidad mediante la

Gracias a EL PADRE DE LA MEDICINA ahora ah excelente mdicos por su

En esta teora formula cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro

- Linftico: Aire, Frio, Flema, Cerebro.

La clasificacin de enfermedades mentales como : la epilepsia, mana, la

Nos da a conocer la biografa de Democrito que fue un filsofo

Manifest que el estudio de Democrito sobre el alma del hombre que

Nos habla de la biografa de Galeno quien fue un mdico que naci en el

Todo el espritu natural, vital y el carcter animal son relacionado entre si

Naci el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia) en el seno

Estaba muy interesado en las

matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos

Trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de

Descartes centrando su atencin preferentemente en torno a las funciones