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George Orwell
granja.
Es importante conocer los acontecimientos histricos que rodearon al
establecimiento de laURSS para poder apreciar la stira que hace George
Orwell sobre la degeneracin de laRevolucin rusa en tirana y sus
protagonistas.
En 1917 se inicia la llamada Revolucin Rusa que llev a la cada del
gobierno del Zar Nicols II, y al establecimiento del comunismo en Rusia (la
cual pas a denominarse Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas o URRS a partir de 1922). Este rgimen dur hasta 1991.
Lderes de la Revolucin fueron Vladmir Ilich Ulinov (ms conocido
como Lenin) y Len Trotsky, que tomaron el poder mediante las armas, y
establecieron un Estado obrero, bajo la dictadura del proletariado, basado
en los ideales del Marxismo y la eliminacin de la propiedad privada.
Sin embargo, tras la muerte de Lenin, Isif Stalin asumi el control de la URSS y
del Partido Comunista de la Unin Sovitica estableciendo un modelo de
reformas desde arriba y de "socialismo en un solo pas" en detrimento de la
teora de la revolucin permanente de Trotsky .
Esto signific un sistema de purgas polticas, y Len Trotsky, sus
simpatizantes, y otros comunistas democrticos y anarquistas, fueron
perseguidos, encarcelados y asesinados.
George Orwell conoca de cerca el partido comunista y sus doctrinas y saba
lo que estaba pasando en Rusia. Sin embargo, en aquella poca las crticas al
comunismo sovitico no eran populares, ya que la URSS se consideraba un
bastin contra el nazismo, y mantena buenas relaciones con el gobierno
ingls.
Rebelin en la granja fue escrita durante la Segunda Guerra Mundial, se
public en 1945, pero no comenz a ser conocida por el pblico hasta finales
de los aos 50.
Tuvo en su tiempo numerosos problemas de crtica y censura, ya que por
aquella poca Inglaterra era aliada de la Unin Sovitica, y la despiadada
crtica al gobierno de Stalin que supona el libro no gust al gobierno ingls que
no quera tensiones con Rusia.
Rebelin en la granja se considera una de las novelas ms importantes del
siglo XX. Ha sido traducida a quince idiomas y fue elegida entre las 100
mejores novelas en habla inglesa por la revista Time, adems de ganar de
forma retrospectiva el premio Hugo de literatura fantstica en 1996.
Un da, despus de que el seor Jones deje de darles de comer, los animales
se rebelan y hay una pelea en la granja.
Dirigidos por dos cerdos jvenes Snowball y Napolen, los animales ganan y
expulsan al granjero Jones y a sus empleados de la granja. Sin embargo,
el Viejo Mayor muere antes de ver el triunfo.
Tras la victoria, los animales se organizan bajo las ideas del Viejo Mayor, a las
que llaman"Animalismo" y los cerdos se establecen como lderes.
Aprenden a leer y a escribir y cambian el letrero de la granja por el de Granja
de los animales. En la pared escriben las siete reglas que estableci el Viejo
Major antes de morir, y que consideran los siete mandamientos de la granja:
Todo lo que camina sobre dos pies es un enemigo.
Todo lo que camina sobre cuatro patas, o tenga alas, es un amigo.
Ningn animal usar ropa.
Ningn animal dormir en una cama.
Ningn animal beber alcohol.
Ningn animal matar a otro animal.
Todos los animales son iguales.
Al princicipio todo funciona mejor que antes. Los animales trabajan ms porque
no estn esclavizados, saben que disfrutarn del los frutos de su trabajo y
tienen una buena cosecha.
Sin embargo, pronto empiezan los problemas con los cerdos, que se han
autoerigido los lderes y empiezan a abusar de su poder. Se quedan con lo
mejor de la cosecha y se comen todas las manzanas y la leche, diciendo que
las necesitan para pensar.
Entonces se produce un ataque a la granja por parte del seor Jones, que
quiere recuperarla. Los animales se defienden, y detienen el ataque. Boxer, el
fuerte caballo de tiro, y Snowball reciben medallas por su valenta en la
batalla.
Sin embargo, pronto comienzan las peleas por el poder
entre Napolen y Snowball.
Por un lado, Snowball quiere construir un molino de viento para que haya
electricidad en la granja. Napolen se opone y durante la reunin que
organiza Snowball para explicar su plan a los otros animales, Napolen, que
ha criado a los perros de la granja para obedecerle, los lanza sobre l con la
intencin de matarle, aunque Snowball logra escapar y huye de la granja.
En el siguiente ao, Napolen se convierte en un autntico dictador,
Viejo Mayor
Es un cerdo sabio que deseaba un mundo donde los animales vivieran
dignamente. La rebelin de los animales se basa en sus ideas, pero muere
antes de ver su triunfo.
La figura de Mayor, el lider respetado por todos, se ha asociado
frecuentemente con Lenin, con referencias claras en la novela como el relato
del desentierro de crneo de Mayor para su exposicin pblica, en clara
referencia a la momificacin y exposicin de Lenin.
Su caracter afable y en busca de un mundo ms justo tambin ha hecho que se
le relacione con Karl Marx, el idelogo del comunismo, cuyas ideas de igualdad
y defensa del proletariado fueron poco a poco degenerando bajo el gobierno de
Stalin.
Snowball
Es el otro aspirante a lider de la granja, brillante, valiente y lleno de proyectos,
se le suele comparar con Len Trotsky, que lider al ejrcito rojo en la URSS,
al igual que Snowball lidera a los animales contra el granjero Jones.
De manera semejante a la huida de Snowball de los perros que Napolen
manda tras l,Trotsky sufri la persecucin por parte de la polica de Stalin,
acusado de traidor, siendo finalmente asesinado en el exilio.
Napolen
Es uno de los cerdos, de fuerte personalidad y que tiende a salirse con la suya.
Junto a Snowball lidera la rebelin contra Jones. Despus del triunfo de la
revolucin, comienza a controlar todos los aspectos de la granja hasta que se
Squealer
Uno de los cerdos que se convierte en el lugarteniente y portavoz de Napolen.
A travs del libro se muestra su habilidad para manipular a los dems animales
con su convincente retrica.
Representa los mecanismos de propaganda que sola utilizar el gobierno de
Stalin, al que, al igual que a Napolen, se le presentaba como un idealista
buscando siempre el bien del pueblo.
Boxer
Un caballo de tiro, trabajor, fuerte y dedicado, que sirve con todo su ser a la
revolucin de los animales, solo para ser vendido por Napolen a una fbrica
de pegamento tras morir de puro agotamiento trabajando para reconstruir el
molino.
Boxer representara al proletariado de Rusia, los trabajadores que se supona
eran el alma de la revolucin y que para George Orwell habran sido engaados
y traicionados por los lderes del partido comunista.
Mollie
Es la yegua que se encargaba de tirar del carro del seor Jones. Presumida y
superficial, prefiere lazos y azucar antes que ideas revolucionarias, y
finalmente abandona la granja con la promesa de una vida ms agradable.
Representa a la clase media de Rusia, que aceptaron los excesos del gobierno
con tal de mantener una posicin privilegiada.
Clover
Es una yegua de tiro, amiga de Boxer y que intenta ayudarle cuando cae
rendido de agotamiento.
Benjamn
Es un burro, amigo de Boxer. Cnico y pesimista, no cree en la Revolucin.
Representa a los intelectuales. Se muestra siempre custico y muy negativo
respecto a las intenciones de los cerdos, pero al final no se opone a ellos y
consiente sus excesos.
Los perros
Al principio hay tres perros en la granja, Bluebell, Jessie, y Pincher.
Napolen se queda con sus cachorros, y los cra y entrena para ser sus perros
guardianes.
Los perros de Napolen representan a la KGB, la polica secreta de Stalin, que
utiliz para perseguir y asesinar a la oposicin.
Moiss, el cuervo
Era la mascota del seor Jones, y cuenta historias a los animales acerca de una
tierra paradisiaca llamada "Monte azucar", al que van los animales cuando
mueren, y donde no existe el sufrimiento.
Representa a la religin y sus promesas de un mundo mejor en la otra vida.
El seor Jones
El dueo de la granja Manor, bebedor y descuidado con la granja, es expulsado
de la misma por sus propios animales.
Representara al Zar Nicols II de Rusia, que, del mismo modo que el
granjero Jones tena dominio completo sobre la granja, se consideraba el lider
nico de Rusia. En la Revolucin de 1917 el pueblo se subleva contra l,
culpndole del hambre y la miseria que sufran y de la destruccin provocada
por la 1 Guerra Mundial.
Frederick y Pilkington
Son los otros granjeros, y representar a Adolf Hitler y a Wiston Churchill,
respectivamente. Al igual que los granjeros respetan a la granja de los
animales por su prosperidad y fuerza, pero en el fondo la odian, el mundo
alrededor de la URSS, admiraba su progreso econmico y teman su poder
militar, aunque la mayor parte de Europa y EEUU se oponan al comunismo.
ANTONIO LUCASMadrid
Actualizado: 12/03/2014 03:26 horas
De entre todas las batallas necesarias, la que se libra en favor de la libertad es
la nica que justifica una entrega sin retorno. As fue para Eric Arthur
real es contribuir a la gran farsa sobre la que se cimenta el gobierno del Partido
nico. Se acerca a La Hermandad, el grupo presuntamente opositor fundado
por el siniestro y ubicuo Emmanuel Goldstein, en realidad otra herramienta de
control del Partido... El lavado de cerebro, la creacin de un neolenguaje, la
alteracin de la historia, la abolicin de la intimidad (el nico amor posible es
hacia el Gran Hermano) y del pensamiento libre son las armas del poder. El
Ministerio del Amor genera odio. Y la Polica del Pensamiento, mentes huecas.
As funciona todo, con el prodigio tecnolgico como aliado para la confeccin
de los ms eficaces instrumentos de opresin.Los eslganes de la sociedad
perfecta de 1984 son claros: "La guerra es la paz"; "La libertad es la
esclavitud"; "La ignorancia es la fuerza". El lenguaje como confusin y
anestesia.
"Lo ms caracterstico de la vida moderna no era su crueldad ni su inseguridad,
sino sencillamente su vaciedad, su absoluta falta de contenido", escribe Orwell
en la novela. Exager o adivin? De algn modo estableci un paisaje fatdico
en una presunta fecha lejana que nosotros hemos superado hace ya tres
dcadas.
Exager o adivin? "Digamos que el libro tiene muy poco de proftico. Al
menos las tres cuartas partes de lo que explica no es utopa pesimista, es
historia", sostiene Eco. Y es que aquel socialista convencido que fue Orwell,
antiestalinista, marcado fuertemente por su experiencia en la Guerra Civil
(donde traz su 'Homenaje a Catalua' denunciando la ferocidad de los
comunistas contra las filas amigas de las FAI y el POUM), el intelectual corajudo
y leal, el revolucionario decepcionado y el combatiente traicionado apunt con
determinacin uno de los peores espejismos de los Estados modernos: la
manipulacin y el sometimiento.
"Lo que hace no es tanto inventar un futuro posible pero increble, como
realizar una labor de 'collage' sobre un pasado creble porque ya ha sido
posible", sostiene Eco. "E insinuar la sospecha de que el monstruo de nuestro
siglo es la dictadura totalitaria y que, con respecto al mecanismo fatal del
totalitarismo, las diferencias ideolgicas en el fondo cuentan muy poco".
Orwell habla de todo aquello que hoy sucede. Del espionaje. De la delacin. De
la abolicin del pensamiento crtico. Del inmenso panptico que es para el
Estado postcontemporneo la vida de los ciudadanos: permanentemente
televigilados, con la biografa y sus movimientos al trasluz, vertidos en una
gran marmita de informacin donde todo ser es vulnerable hasta la extincin,
pues los actos estn siempre en el lugar de los hechos (de los peores hechos).
"Es la idea del control a travs del circuito cerrado que se pondra en prctica
en las crceles, en las fbricas, en los locales pblicos, en los supermercados y
en las comunidades fortificadas de la burguesa acomodada", apunta Eco. Es
esta idea, a la que hoy estamos acostumbrados, la que Orwell agita con
sus presupuestos.
Rebelin en la granja nos ensea que el poder no slo es la capacidad de
dar rdenes, sino que exige, mediante muchos instrumentos, que esas
rdenes sean obedecidas. No importa que se hable de un rgimen
autocrtico o democrtico, no importa que en nombre de la soberana del
pueblo o de la voluntad general se diga que cada uno y todos obedecen a
todos, pero fundamentalmente a s mismos: la relacin mando-obediencia
permanece.<2>
El poder, como nos los muestra el autor en su fbula, es una capacidad real
que puede ser legtima (Mr. Jones), autoritaria (la figura del cerdo
Napolen), legal (las asambleas y reuniones que se hacan en la granja los
domingos por la maana), violenta (los perros al servicio del tirano),
manipuladora (Squealer) de mandar de manera definitiva y eficaz de
imponer obediencia. En trminos ms cortos, se puede comprender con la
lectura que el poder es la capacidad de hacerse obedecer; Napolen fue
capaz por todos los medios, por todos los matices, de hacerse obedecer. El
politlogo H. Lasswell<3> admite que si una decisin no es obedecida no se
ha ejercido el poder, no obstante, afirma, la relacin mando-obediencia se
produce en muchos matices, matices que son abordados por George Orwell
de manera espectacular. As, querindolo o no, George Orwell, nos revela
que el poder puede ser ejercido por el ejercicio de la fuerza, por
manipulacin, por coaccin, por influencia o bien por consenso.<4>
Orwell exterioriza en su fbula la manifestacin ms flagrante del poder:
cuando la obediencia se produce mediante el ejercicio de la fuerza. Lo
anterior se puede ver claramente en el captulo VII del libro, cuando describe
las purgas y el exterminio de la oposicin interna dentro de la granja.
Napolen ordena a los perros que desgarraran a los cerdos que haban
protestado cuando ste aboli las reuniones de los domingos; las gallinas
que haban soado con Snowball, el enemigo de Napolen, fueron
destrozadas de igual manera; el ganso que haba ocultado algunas espigas
de maz durante la cosecha, la oveja que haba hecho aguas en el
bebedero y las dos ovejas que persiguieron a un carnero, (muy adicto a
Napolen) cuando tosa, tambin fueron ejecutados. Francisco Pin G.<5>
afirma que toda poltica es una lucha de poder... y el tipo extremo de la
poltica es la violencia. La relacin de poder exista al obedecer los
animales de la granja las rdenes de Napolen. Si los animales no hubieran
obedecido, se podra decir que Napolen no posea poder sobre los
animales; pero lo que ocurri en realidad es que Napolen se haca obedecer
por la fuerza y la violencia, la relacin mandato-obediencia se produjo, y nos
deja observar al poder en su forma extrema: violencia.
Siendo ms especfico, la situacin presentada en la novela de Orwell
este texto podra ser la referente al uso de la fuerza y dictadura, una lectura
actual de la obra nos alecciona en el sentido de que la dictadura no es slo
la violencia que se ejerce contra una poblacin inerme, no es tampoco la
mentira, es, sobre todo, la corrupcin generalizada, donde es imposible
mantener una dignidad, una honra personal, porque uno est obligado a
entrar en los mecanismos de impostura. Y se es el legado peor para las
futuras generaciones. Los dictadores mueren, pero la herencia sigue.
Notas:
<1> Eco, Umberto, Seis pasos por los bosques narrativos, Lumen,
Barcelona, 1996, p. 97.
<2> Evidentemente se puede discutir quin tiene derecho a mandar y
cundo asiste el derecho a no obedecer; se pueden buscar las formas para
que el mando sea ms democrtico; se puede negar el derecho a mandar a
un grupo de personas, pero la esencia de la relacin (mando-obediencia)
permanece. <3> Lasswell, H., Power and Society, Oxford University Press,
Toronto, 1988.
<4> Me parece que aqu hay cierto paralelismo con el planteamiento de
Kenneth E. Boulding en Las tres caras del poder, Paidos, Barcelona, 1993, p.
12, en el sentido de que se puede interpretar el poder en tres sentidos:
poder amenazador, poder econmico y poder integrador, es decir, el bastn,
la zanahoria y el abrazo.
<5> Pin G., Francisco, Poder en Baca Olamendi, Bokser-Liwerant,
Castaeda, Cisneros, Fernndez del Castillo (comps.), Lxico de la Poltica,
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2000, p. 541.
<6> Cfr. Martnez Silva, Mario y Roberto Salcedo Aquino, Diccionario
Electoral 2000, Instituto Nacional de Estudios Polticos, A.C., Mxico, 1999, p.
334.
<7> Cfr. Serrano Rojas Andrs, Diccionario de Ciencia Poltica, Fondo de
Cultura Econmica Facultad de Derecho / UNAM, Mxico, 1999, p. 883.
<8> Martnez Silva, Mario y Roberto Salcedo Aquino, Diccionario Electoral
2000, Instituto Nacional de Estudios Polticos, A.C., Mxico, 1999,
Fuentes consultadas:
Alameda, Sol, No podemos renunciar a los instintos. La violencia es
humanas, en El Pas Digital, 8 de marzo de 2000,
http://www.sololiteratura.com/entrevistapais1.htm (Entrevista de Sol
Alameda a Mario Vargas Llosa).
Boulding, Kenneth E. Las tres caras del poder, Paidos, Barcelona, 1993
Eco, Umberto, Seis pasos por los bosques narrativos, Lumen, Barcelona,
1996.
Lasswell, H., Power and Society, Oxford University Press, Toronto, 1988.
Martnez Silva, Mario y Roberto Salcedo Aquino, Diccionario Electoral 2000,
Instituto Nacional de Estudios Polticos, A.C., Mxico, 1999.
Municio, J.M., Rebelin en la granja. Revisin reaccionaria del clsico de
Orwell, en El Militante N 133, 15 de septiembre 16 de octubre 2000, en
http://www.elmilitante.ogr/elmilt133/cin_133.htm
Orwell, George, Rebelin en la Granja, en Pacheco, Jos Emilio
(comp.), Gran Coleccin de la Literatura Universal. Literatura Inglesa, tomo
II, Gallimard/Promexa, Mxico, 1982.
Pin G., Francisco, Poder en Baca Olamendi, Bokser-Liwerant, Castaeda,
Cisneros, Fernndez del Castillo (comps.), Lxico de la Poltica, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 2000.
Roig Guijarro, Ana, Rebelin en la Granja. Anlisis de la obra, en El mural,
Universitat de Valencia, 1999 en
http://mural.uv.es/aroigui/AnimalFarmcas.htm
Serrano Rojas Andrs, Diccionario de Ciencia Poltica, Fondo de Cultura