Universidade Estadual de Maring

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS (MESTRADO)
REAS DE CONCENTRAO: ESTUDOS LINGSTICOS E ESTUDOS
LITERRIOS
Disciplina: Prticas discursivas
Professor: Dr. Pedro Navarro
O SUJEITO E O PODER
Com a histria e a teoria econmica dispomos de instrumentos adequados para estudar as relaes de
produo. A lingstica e a semitica fornecem instrumentos para o estudo das relaes de sentido. Mas, para
estudar as relaes de poder, qual instrumento definido dispomos? Ser que temos necessidade de uma teoria
do poder?
I POR QUE ESTUDAR O PODER: A QUESTO DO SUJEITO
O objetivo principal de Foucault: produzir uma histria dos diferentes modos de objetivao e de
subjetivao do ser humano na nossa cultura.
As relaes de poder enrazam-se no conjunto da rede social, agindo sobre a vida quotidiana
imediata. O poder classifica os indivduos em categorias, designa-os pela sua individualidade prpria, liga-os
sua identidade, impe-lhes uma lei de verdade que necessrio reconhecer e que os outros devem
reconhecer neles. Transforma os indivduos em sujeitos (sujeito submetido a outro pelo controle e a
dependncia e sujeito ligado sua prpria identidade pela conscincia ou pelo conhecimento de si)
O ponto de partida para analisar as relaes de poder so as resistncias aos diferentes tipos de poder.
A resistncia permita colocar em evidncia as relaes de poder. Por exemplo, resistncias:
ao poder dos homens sobre as mulheres
ao poder dos pais sobre os filhos
ao poder dos professores sobres seus alunos
ao poder de determinados governos sobre os indivduos
ao poder da mdia sobre as identidades
Foucault apresenta trs tipos de lutas:
a) aquelas que se opem s formas de dominao tnicas, sociais e religiosas, como se pode
observar nas sociedades feudais;
b) aquelas que denunciam as formas de explorao que separam o indivduo daquilo que produz,
observadas nos sculo XIX;
c) aquelas que combatem tudo o que liga o indivduo a ele mesmo e asseguram assim a submisso
aos outros, tais como: lutas contra a sujeio, contra as diversas formas de subjetividade e de submisso, tal
como se observa na sociedade contempornea.
II O PODER, COMO SE EXERCE?
2.1. Como o poder se exerce?
As relaes de poder exercem-se atravs da produo e troca de signos.
A instituio escolar: o seu arranjo espacial, o regulamento meticuloso que rege a sua vida interior,
as diferentes atividades que a so organizadas, os diversos personagens que a vivem ou a se encontram,
cada um com uma funo, um lugar, uma viso bem definida - tudo isto constitui um 'bloco' de capacidadecomunicao-poder.
A atividade que assegura a aprendizagem e a aquisio de aptides ou de tipos de comportamento a
se desenvolve atravs de todo um conjunto de comunicaes reguladas (lies, questes e respostas, ordens,

exortaes, signos codificados de obedincia, marcas diferenciais de valor de cada um e de nveis de saber) e
atravs de uma srie de procedimentos de poder (confinamento, vigilncia, recompensa e punio, hierarquia
piramidal).
2.2. Como analisar a relao de poder?
As instituies so um observatrio privilegiado para fazer essa anlise. Nessa anlise das relaes
de poder, conta o tipo de objetivos perseguidos por aqueles que agem sobre a ao dos outros: manuteno
de privilgios, acumulao de lucros, pr em ao a autoridade estatutria, exerccio de uma funo ou
profisso; as modalidades instrumentais, isto , o poder exercido pela ameaa das armas, pelos efeitos da
palavra, atravs das disparidades econmicas, por mecanismos mais ou menos complexos de controle, por
mecanismos de vigilncia etc.
III- O QUE DISPOSITIVO DE PODER?
3.1. O dispositivo de poder tem como componentes, dentre outros, as linhas de visibilidade e as linhas
de enunciao
Linhas de visibilidade: os dispositivos so mquinas de fazer ver. Tal o dispositivo priso como
mquina tica para ver sem ser visto.
Linhas de enunciao: os dispositivos so mquinas de fazer falar. Uma cincia, em um determinado
momento, ou um gnero literrio, ou um estado de direito, ou um movimento social definem-se precisamente
pelos regimes de enunciaes.
3.2. O dispositivo tem uma historicidade: pertencemos a certos dispositivos e neles agimos
Um dispositivo de poder se movimento entre histria (o arquivo aquilo que somos e estamos
deixando de ser) e atualidade (aquilo que somos em devir, o esboo daquilo em que vamos nos tornando.
Entender o presente, numa perspectiva histrico-filosfica, considerar o que marca a nossa atualidade,
que se constitui do que somos e daquilo em que estamos nos tornando
3.3. Como funciona o dispositivo da ordem do visvel?
O panoptismo
O ponto-chave no avano imaginado por Bentham no sculo IX era exatamente possibilitar total
controle visual e, se possvel auditivo, a ser exercido sobre indivduos presos a um espao perfeitamente
delimitado. Indivduos classificados, distribudos e localizados segundo sua classe (por exemplo, vivos,
doentes e mortos no caso da quarentena), em celas que permitiam a viglia constante de cada movimento.
Mais alm, a arquitetura, em si mesma, foi projetada para instilar disciplina social em cada indivduo sob
controle. Tal era a base do esquema panptico disciplinar.
A edificao era organizada segundo uma distribuio de anis concntricos. No mais externo, celas
com janelas para o exterior, de modo a permitir a passagem da luz para todos os demais anis no sentido do
centro da circunferncia representada pela construo. A abertura voltada para o interior deveria permitir um
campo visual amplo e totalmente desimpedido torre central. Nela, um nico vigia seria capaz de observar,
dependendo da finalidade especfica do panptico em questo, cada louco, doente, condenado, operrio ou
escolar sob controle.
Para Bentham, a conscincia permanente, por parte do indivduo controlado, do seu estado de
visibilidade contnua que garante a eficincia, mais que o simples funcionamento do poder. fundamental
saber-se vigiado, mesmo na impossibilidade de determinar o momento e o autor da vigilncia.