Captulo 9 Maritza Montero.

Habituacin:

Las normas y la visin del mundo de cada cultura generan estilos de vida
que son el producto y los productores de patrones estructurados de
comportamientos regulares y estables, algunos de los cuales pasan a
consustanciarse de tal manera con esa visin del mundo y con la
normatividad conjuntamente construida que son ejecutados de manera
espontnea, mecnica, no mediada por la reflexin ni por las decisiones
explcitas.
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Habitus: "estructuras" de comportamiento, estructuradas y estables,

no discutidas, no conscientemente asumidas. Configuran los modos
de enfrentar la vida cotidiana.

Fierre Bourdieu:

Ser una regularidad asociada a un entorno socialmente estructurado, es

decir, una forma de estructurar los comportamientos, de actuar y de
responder, dentro de un sistema social.
Ser duradera, pues tiende a mantenerse a travs del tiempo.
Constituir una conducta estructurante, que a la vez es estructurada, es
decir, un patrn de comportamiento establecido y estable, que produce
sistematizacin de patrones conductuales, a la vez que se ajusta a los
patrones existentes.
Ser una prctica y una representacin de condicin regulada y regular.
Llevarse a cabo sin que haya una direccin conscientemente elegida, ni
tampoco dominio explcito de las operaciones necesarias para alcanzar sus
objetivos.
Estar ajustada a regulaciones colectivas, sin necesidad de recibir
instrucciones especficas.
Permitir que las personas encaren situaciones inesperadas, para las
cuales provee modos de accin establecidos.
Dar una anticipacin implcita de las consecuencias de tales situaciones.
Constituir una respuesta socialmente codificada y esperada.
Tender a reproducir las estructuras sociales objetivas de las cuales es el
efecto, a la vez que las mantiene.
Carecer de intencin estratgica, ya que acta como enlace coyuntural
(Montero, 2001).
Naturalizacin y familiarizacin.

Naturalizacin y familiarizacin son las vas para aceptar, conocer y

relacionarse con lo extrao, con lo diverso; para hacerlo aceptable,
admisible y tambin para internalizarlo y considerarlo como parte del
"modo de ser del mundo". Junto con la habituacin, son los mecanismos

microsociales que mantienen ciertas estructuras y ciertos modos de vida, a

la vez que sostienen la permanencia o estatus social.
Problematizacin y desnaturalizacin.
Consiste en el proceso de analizar crticamente el ser en el mundo, es
responder "al ser de la conciencia que es su intencionalidad".
La problematizacin conduce, entonces, a la desnaturalizacin, pues al
problematizar el carcter esencial y natural adjudicado a ciertos hechos o
relaciones, se revelan sus contradicciones, as como su carcter ligado a
intereses sociales o polticos y sus limitaciones respecto de la capacidad de
avanzar o de superar situaciones negativas o limitantes. Cuando en la
psicologa comunitaria se detectan y se jerarquizan las necesidades de las
comunidades y recursos, como primer paso en los programas de
intervencin-investigacin, la problematizacin y desnaturalizacin son
procesos psicosociales intrnsecos al proceso. Y los pasos necesarios para
hacer esa identificacin, esa jerarquizacin y evaluacin de necesidades y
recursos, al problematizar y revelar el carcter socialmente construido, as
como los intereses implicados en esa construccin naturalizante, forman
parte de un proceso de concientizacin o concienciacin.
Concientizacin y desideologizacin.
Concientizacin se entiende como el proceso de movilizacin de la
conciencia, de carcter liberador, respecto de situaciones, hechos o
relaciones, causas y efectos hasta ese momento ignorados o inadvertidos,
pero que inciden de una manera que los sujetos de ese proceso consideran
negativa. Est ligada a la reflexin y accin de las personas.
Esa movilizacin tiene un carcter liberador y supone una posicin poltica,
es decir, en el sentido de ser un ciudadano consciente. Y por cuanto
conlleva un proceso de produccin de conocimiento que conduce a revelar
causas, a establecer conexiones, a levantar el velo de la ignorancia
necesaria para el mantenimiento de un estado de cosas, acarrea un
proceso de desideologizacin. Por tal se entiende la construccin y reconstruccin de una conciencia integral, no fraccionada, mediante la cual
se produzca una comprensin del mundo en que se vive y de las
circunstancias de vida, en lo que tiene de totalidad.
El proceso de conversin.
Es un fenmeno psicolgico por el cual, de manera sutil, se produce un
cambio en los procesos de conocimiento y de percepcin mediante el cual
se adoptan implcitamente los puntos de vista o las respuestas de otro. Ms

que de un triunfo personal se trata de un xito de las ideas, que beneficia a

un grupo o sector social.
La relacin entre conversin, conciencia e influencia social.
El proceso de conversin se puede dar por dos vas: de la comunidad como
minora activa hacia la mayora dominante, y tambin desde sta hacia
sectores o miembros de la comunidad, que tambin pueden de manera no
consciente cambiar sus modos de pensar y de actuar.
Es necesario que en la comunidad se reflexione sobre los efectos de sus
acciones y se establezcan los nexos de influencia, a fin de evitar los efectos
desmovilizantes que podran tener la represin y la descalificacin
recibidas.
El
juego
dialctico
concientizacin.

entre

presin

social,

conversin

Se puede luchar por el cambio con denuedo, asumiendo numerosos riesgos,

arrastrando peligros, y obteniendo ciertos logros; se puede tambin pasar a
la pasividad, evolucionar hacia formas de conservadurismo y salir de ellas
nuevamente para analizar los cambios habidos y la situacin que los sigui,
sin que ello signifique que una vez alcanzado un nivel de compromiso,
participacin y conciencia, stos se mantengan inmutables.
Conciencia e inconciencia en los procesos de cambio social.
Un grupo o comunidad con conciencia crtica respecto de sus condiciones
materiales de vida puede asumir la conduccin de su destino y de las
acciones concomitantes, logrando sus objetivos y, en casos extremos,
llegando a constituir una minora activa o a generar un movimiento social.
Tanto en los grupos mayoritarios como en los minoritarios hay personas que
cobran conciencia de la incoherencia entre su posicin pasada y sus
opiniones actuales y ese interjuego es tambin parte de la vida social y
debe ser tenido en cuenta, particularmente cuando se trata de los procesos
psicosociales que se producen en una comunidad que necesita encontrar o
recuperar dentro de s la capacidad de transformar su entorno y sus
miembros, hay concientizacin y que las conversiones no conscientes
adquieren mediante ella expresiones militantes explcitas, que producen
transformaciones claramente discernibles en las personas y los grupos.
La afectividad en los procesos psicosociales comunitarios.
La intervencin comunitaria lleva de la mano un carcter afectivo potente,
el cual se pueden resaltar muchos afectos positivos que en contraste con

los afectos negativos le ganan en nmero, sin embargo, al momento de

realizar los informes gana la pate racional dejando escrito mayoritariamente
los aspectos metodolgicos que hace referencia a los a las caractersticas
del proceso llevado a cabo, a sus altos y a sus bajos y a la relacin
generada entre agentes externos e internos, dejando afuera los aspectos
ldicos, alegre, humorstica, entre otros. Gana el lado racional frente a lo
emocional.
La visin considerada "objetiva" sustrae esos aspectos en los documentos
producidos en el trabajo comunitario, reducindolos a relatos o
enumeraciones desprovistos de la motivacin surgida a partir de los
afectos, o bien, en el esfuerzo por eliminar la afectividad, y sobre todo
cuando se trabaja con personas de bajos recursos econmicos: se borran la
alegra y el gozo y se exageran los aspectos negativos. Una consecuencia
de esto puede verse en las descripciones de las comunidades como entes
enfermos o dbiles e incapacitados para hacerse cargo de su
transformacin.
Los afectos son construidos psicosocialmente e incluyen a las emociones,
que son reacciones afectivas momentneas de gran intensidad, con
manifestaciones neurovegetativas (por ejemplo, disnea, sudoracin,
temblor, rubor) con expresiones socialmente codificadas, y tambin a los
sentimientos, que son estados afectivos relativamente duraderos y a la vez
modificables a travs del tiempo.
La afectividad y procesos psicosociales comunitarios.
La afectividad interviene en todo el trabajo comunitario
particularmente evidente en los siguientes procesos:
Participacin.
Compromiso.
Problematizacin.
Desideologizacin.
Reflexin y evaluacin.
Formacin de identidades comunitarias y sentido de comunidad.
Rechazo a la comunidad.
Generacin de movimientos de resistencia y de protesta.
Dinamizacin de la accin comunitaria.

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