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NDICE
02 - A Criao.............................................................................11
O Plano Do Esprito...............................................................11
O Plano Da Energia...............................................................11
O Plano Da Matria...............................................................12
O Plano Da Manifestao......................................................12
A Criao...............................................................................14
O Mundo Espiritual................................................................17
Espritos Inferiores............................................................18
Bons Espritos...................................................................19
Espritos Superiores..........................................................19
Espritos Da Esfera Criativa..............................................19
03 - O Nosso Planeta.................................................................21
Constituio Do Globo...........................................................21
Teorias Sobre A Origem Do Planeta......................................22
Origem Dos Continentes.......................................................23
A Chegada Das guas..........................................................23
Origem Da Vida.....................................................................24
O Nascimento Do Reino Vegetal...........................................26
Cronologia Geolgica............................................................28
Era Primaria...........................................................................28
Era De Transio...................................................................30
Era Secundaria......................................................................31
Era Terciaria..........................................................................32
Era Quaternria.....................................................................32
04 - As Raas Primitivas............................................................35
A Primeira Raa Me.............................................................35
As Encarnaes Da Segunda Raca......................................38
A Terceira Raa-Me.............................................................43
A Sentena Divina.................................................................47
05 - Constituio Geogrfica Da Terra.......................................51
Transformaes Geologias E Raciais....................................51
A Terceira Raa.....................................................................55
INICIAO ESPRITA
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A Quarta Raca.......................................................................57
A Atlntida.............................................................................61
A Quinta Raa.......................................................................66
Os Dilvios............................................................................68
Concluso.............................................................................73
06 Civilizao da Mesopotmia...............................................76
Ur Cruzamento De Rotas..................................................76
A Alianca................................................................................77
Cana E Egito.......................................................................78
A Mulher De Lot.....................................................................80
Obediencia De Abraao..........................................................82
Isaac E Jac..........................................................................83
Filhos De Jac (Israel)...........................................................85
Jose, Chanceler Do Egito......................................................86
Jac No Egito........................................................................88
07 - Misso Planetria De Moises. Preparao.........................91
Dos Hebreus No Deserto...........................................................91
Perseguio Aos Hebreus.....................................................91
Nascimento De Moiss..........................................................92
Educao De Moises.............................................................93
Moises Entre Os Escravos Hebreus......................................95
No Deserto............................................................................97
A Revelao..........................................................................97
Diante Do Fara....................................................................98
O xodo..............................................................................100
08 - Introduo Ao Processo De Reforma ntima.....................107
Introduo...........................................................................107
Detalhando..........................................................................108
09 - 0 Declogo. Regresso A Cana. Morte De Moiss............115
Os Dez Mandamentos.........................................................115
O Bezerro De Ouro..............................................................117
O Ritual................................................................................118
Peregrinao Pelo Deserto..................................................120
Revoltas E Murmuraes....................................................122
Incidentes No Deserto.........................................................125
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Introduo...........................................................................297
Estudo Das Epistolas...........................................................301
65 - A Predestinao Segundo A Doutrina De Paulo................311
Introduo............................................................................311
Analisando o Ato dos Apstolos..........................................317
Analisando o Espiritismo.....................................................320
Comentrio Final.................................................................323
66 - Justificao Dos Pecados.................................................325
Introduo...........................................................................325
Estudos Em Torno Da Justificao Dos Pecados................326
As Opinies De Pedro, Joo E Tiago..................................349
Comentrio Final.................................................................351
67 - Continuao Das Epistolas...............................................353
Introduo...........................................................................353
Advertencias De Paulo........................................................355
Comentario Final.................................................................362
69 - Doutrina De Tiago Sobre A Salvaao................................365
Introduo...........................................................................365
Comparando Os Ensinamentos De Paulo E Tiago..............372
Comentrio Final.................................................................374
74 - Cincia & Religio.............................................................379
Apresentao......................................................................379
A Afirmativa de Kardec........................................................382
Definies: Cincia, Filosofia E Religio..............................387
Cincia................................................................................390
Religio...............................................................................391
Sentimento e Razo............................................................393
O Espiritismo Uma Cincia?.............................................395
O Espiritismo uma Religio?.............................................396
Concluso............................................................................401
O Oceano Fludico Que Nos Cerca.....................................403
A Conquista Da Felicidade..................................................405
A Prece Definies..........................................................405
Comentrios........................................................................406
Os Resultados Da Prece.....................................................407
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Novamente, A Escada.........................................................408
A Prece Complementao..............................................409
A Lei Da Solidariedade........................................................410
76 Lei De Ao E Reao.....................................................413
Introduo...........................................................................413
Newton E Suas Leis............................................................413
Consequncias....................................................................415
A Contribuio Da Cincia No Campo Religioso.................416
Livre Arbtrio e Determinismo..............................................418
Observao Importante.......................................................420
Exemplificando....................................................................420
A Sementeira Livre Mas A Colheita Obrigatria............423
78 A Medicina Psicossomtica..............................................426
Apresentao......................................................................426
Consideraes Complementares Sobre Duplo Etrico........428
Consequncias....................................................................432
Hereditariedade...................................................................434
Doentes e no Doenas......................................................437
A Herana Psquica.............................................................439
A Ao dos Desencarnados.................................................441
O Fator Psquico..................................................................442
Consideraes Finais..........................................................444
80 Curas E Milagres Do Evangelho......................................446
Apresentao......................................................................446
Perdoar os Pecados............................................................447
Explicando...........................................................................450
Porque Jesus Curava?........................................................454
Ressurreio.......................................................................455
Cura da Hemorrossa..........................................................458
Cura Dos Possessos...........................................................459
A Transfigurao..................................................................460
Jesus Caminha Sobre As guas.........................................461
Jesus Acalma A Tempestade...............................................462
As Bodas De Can..............................................................463
A Multiplicao Dos Pes....................................................464
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Lei Do Gnero.....................................................................512
O Livre Arbtrio.....................................................................513
88 - Lei Do Amor......................................................................515
Recapitulando......................................................................515
Meta A Alcanar...................................................................515
Como Definir O Amor?........................................................516
O Egosmo...........................................................................516
A Dor...................................................................................518
O Esclarecimento E A Ajuda Aos Necessitados...................519
Os Efeitos Do Amor.............................................................520
Como Ajudar Ao Prximo?...................................................521
Concluso............................................................................522
91 Normas Da Vida Espirtual................................................523
Apresentao......................................................................523
Com Relao Ao Plano Divino E Lei Da Evoluo..............523
Perante As Leis Do Trabalho E Da Justia..........................524
Perante A Lei Do Amor........................................................526
95 - Nova Frente de Trabalho...................................................531
Multiplicao De Centros Espiritas......................................531
96 - Evoluo Anmica I............................................................534
Introduo...........................................................................534
Incio O Da Evoluo Da Mnada No Mineral.....................535
Fludo Vital...........................................................................537
O Perisprito.........................................................................538
O Reino Vegetal..................................................................541
O Reino Animal....................................................................548
99 - Imortalidade......................................................................556
Introduo...........................................................................556
As Crenas Antigas Na Imortalidade...................................557
Consideraes Sobre A Imortalidade...................................561
O Esprito Da Vida Universal nico: Deus!..........................565
Concluso............................................................................566
103 - Regras Para A Educao, Conduta E Aperfeioamento Dos
Seres (I)...................................................................................569
Introduo...........................................................................569
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Educao............................................................................571
A Educao Leiga, Ou Cvica.........................................571
A Educao Religiosa.....................................................572
Auto-Educao....................................................................574
Requisitos Para A Auto-Educao.......................................576
104 - Regras Para A Educao, Conduta E Aperfeioamento Dos
Seres (II)..................................................................................580
Amor....................................................................................580
Desprendimento..................................................................581
Humildade...........................................................................582
Pacincia.............................................................................584
Vontade...............................................................................585
Deciso...............................................................................586
Coragem..............................................................................587
Perseverana......................................................................588
Disciplina.............................................................................588
107 - O Cristo No Lar.............................................................590
Introduo...........................................................................590
Vida Conjugal......................................................................590
Pais.....................................................................................591
Filhos...................................................................................593
Familiares............................................................................594
Divrcio E Lar......................................................................595
O Lar E O Trabalho Doutrinrio...........................................597
O Culto Do Evangelho No Lar.............................................598
112 - Estudo Do Perispirito.......................................................600
Ortodoxia.............................................................................600
Centros De Fora: Os Chacras............................................602
As Auras..............................................................................611
Envoltrios...........................................................................613
O Corpo Etreo...................................................................618
115 - Problemas Da Propagao.............................................621
Ontem E Hoje......................................................................621
Instruo..............................................................................623
A Reforma Moral..................................................................625
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Mediunidade........................................................................631
Agentes Do Mal...................................................................633
A Educao Da Juventude..................................................636
Anexos.....................................................................................639
I - Preparao Dos Trabalhos Espirituais.................................639
A Vibrao Pelo Bem Universal...........................................642
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02 - A CRIAO
Universo
material:
nebulosas,
sistemas
planetrias.
O
Mundo
espiritual:
hierarquia espiritual.
O PLANO DO ESPRITO
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INICIAO ESPRITA
Esses Espritos, como receptculos do poder, passam a exerclo na criao universal, como executores da vontade divina, pela
ao dinmica do Verbo. O Verbo em Deus o poder criador na
esfera
absoluta,
abstrata,
pensamento
criador
no
Porque
em
Deus
nada
individuado,
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ponto
os
Espritos
superiores,
encarregados
das
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todas
as
entidades
que
cooperam
na
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fenomnicas;
criadores
mundos,
de
Espritos
agindo
como
da
esfera
Verbos
de
crstica,
Deus.
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03 - O NOSSO PLANETA
Formao material: aparecimento dos
seres vivos e sua evoluo ate o
homem.
CONSTITUIO DO GLOBO
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do
manto
esta
delgada
crosta
terrestre.
Se
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erguiam-se
incessantemente,
enquanto
fontes
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adequado
aos
princpios
inteligentes
ou
mnadas
de
fora
positiva,
estimulando
diviso
cariocintica."
"Evidenciam-se, desde ento, as bactrias rudimentares, cujas
espcies se perderam nos alicerces profundos da evoluo,
lavrando os minerais na construo do solo, dividindo-se por
raas e grupos
numerosos,
plasmando
pela
reproduo
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assim,
sucessivamente,
durante
milhares
de
sculos
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compreende
histria
do
perodo
planeta
da
que
da
Terra
formando
em
a
substancias
pesadas
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que
sua
semente e se fez o t
terceiro dia.
Estima-se
era
de
600
milhes
de
anos.
ERA SECUNDARIA
Espera-se, atravs de
clculos
aproximados,
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chamada
cenozica-terciria,
de
de
anos
aproximadamente.
evoluo prossegue em
passos
lentos,
porem,
Igualmente
grandes
dimenses.
Os
mamutes,
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os
especialistas
no
assunto
identificam
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04 - AS RAAS PRIMITIVAS
A PRIMEIRA RAA ME
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chamado
Homem
de
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Homus
Sapiens
Sapiens
Wescombe,
Kangera,
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classe
de
seres,
tambm
haveria
os
tipos
pois,
quando
essa
operao
transformadora
se
Ipso facto = uma frase latina, que significa que um certo efeito uma
consequncia direta da ao em causa, em vez de ser provocada por uma ao
subsequente, como o veredicto de um tribunal. um termo usado em filosofia
da arte, direito e cincias.
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"Quando
cessou
trabalho
de
integrao
de
espritos
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essa
proliferao desordenada e
o agrupamento forado de
seres do mesmo sangue,
obrigou
os
procurarem
homens
habitaes
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para
si;
chamava
companheira
em
pocas
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levantavam
tendas
sobre
troncos
depois
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Slex = s.m. Rocha muito dura composta de calcednia e opala, de cor ruiva,
parda ou negra. (O slex partido, com arestas cortantes, foi utilizado pelos prhistricos como arma ou instrumento.) Nome comum de vrias pedras cuja base
a slica; pederneira.
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surgindo
as
primeiras
tribos
de
geraes
mais
aperfeioadas, que formaram a humanidade da Terceira RaaMe, composta de homens de porte agigantado, cabea melhor
conformada e mais ereta, braos mais curtos e pernas mais
longas, que caminhavam com mais aprumo e segurana e em
cujos olhos se vislumbravam mais acentuados lampejos de
entendimento."
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dispostos
aos
movimentos
das
articulaes;
mais
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responsveis
pelo
progresso
planetrio,
como
veremos em seguida."
A SENTENA DIVINA
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Evangelho,
inicia
narrativa
desse
impressionante
acontecimento:
Ha muitos milnios, um dos orbes do Cocheiro, que guarda
muitas afinidades com o globo terrestre, atingira a culminncia de
um dos seus extraordinrios ciclos evolutivos.
Alguns milhes de espritos rebeldes l existiam, no caminho da
evoluo geral, dificultando a consolidao das penosas
conquistas daqueles povos cheios de piedade e de virtudes."
E aps outras consideraes, acrescenta:
"As Grandes Comunidades Espirituais, diretoras do Cosmos
deliberaram, ento, localizar aquelas entidades pertinazes no
crime, aqui na Terra longnqua.
Resolvida, pois, a transferncia, os milhares de espritos
atingidos pela irrecorrvel deciso foram notificados do seu novo
destino a da necessidade de sua reencarnao em planeta
inferior.
Reunidos no plano etreo daquele orbe, foram postos na
presena do Divino Mestre para receberem o estimulo da
esperana e a palavra da Promessa, que lhes serviriam de
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CONSTITUIO
GEOGRFICA DA TERRA
Expurgos peridicos at o
Dilvio de No
TRANSFORMAES
GEOLOGIAS E RACIAIS
Desde o inicio de sua formao geolgica, o globo terrestre tem
sofrido inumerveis transformaes que continuam a se dar at
os nossos dias. Realmente, ainda no ha muito tempo, no
Oceano
Pacifico
houve
uma
catstrofe
martima
tendo
de
extenso
produzindo
prejuzos,
vezes
considerveis, a humanidade.
Porem, vamos aqui tratar somente das transformaes de vulto,
que serviram de causa a eliminao de grandes massas da
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A.
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desenvolvidos
Intelectualmente,
exigiam
fsicos
apropriados.
Nesses corpos selecionados comearam, ento, a encarnar os
capelinos.
Esses ncleos estavam situados no oriente entre os mongis e
os lemurianos e no ocidente entre os primeiros atlantes e dali
foram se cruzando com os terrcolas selvagens e povoando o
mundo de tipos cada vez mais evoludos fisicamente. Mas os
capelinos, mesclando-se com os selvagens, abusaram de seu
poder o degeneraram; materializaram-se de tal forma que a
corrupo os dominou e foi preciso, para que toda a humanidade
no se perdesse no mal, que houvesse corretivo geral: foi assim
que comearam os expurgos.
O grande continente da Lemria agasalhava o ncleo mais
poderoso de homens da 3 Raa. Como j vimos em pontos
anteriores eram homens robustos, peludos, de braos muito
parecidos ainda com os smios, porem j muito afastados destes
no que respeita ao uso da inteligncia: os antigos da nossa era
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b.
A Europa
2)
A sia Menor
3)
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A QUARTA RACA
Depois do afundamento da Lemria, a civilizao transferiu-se
para a Atlntida, ao ocidente, onde continuavam as encarnaes
dos capelinos formadores da 4 Raa.
Esse continente, de todos os que existiram na antiguidade, foi o
mais notvel e o que mais influencia exerceu naquela poca em
todo o globo.
Os atlantes eram homens grandes, acobreados, que adoravam o
deus Posseidon e o Sol. O nome "atlante" vem do seu primeiro
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intuitos,
seus
costumes
degeneraram,
lavrou entre eles
a discrdia e a
corrupo
continente
o
foi
tambm
submergido.
Em
sou
ficaram:
lugar
uma
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A.
no sul;
B.
inclusive as Antilhas;
C.
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bem
como
hierglifos
monumentos,
tudo
isso
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quando
chegaram,
ficarem
estupefados
por
tamanhas
civilizao
ali
verem
provas
e
bondade
de
da
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America
Central
toram
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aos
egpcios
antigos.
aps
essas
construes,
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C.
Saara;
D.
ocidental.
Como j vimos, os sobreviventes da GRANDE E PEOUENA
ATLANTIDAS,
refugiaram-se
parte
no
CONTINENTE
outra
parte
dirigiu-se
para
as
costas
do
Planeta
estabeleceram-se
no
CONTINENTE
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raa.
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A QUINTA RAA
Instalando-se entre Hiperbreos, os ATLANTES constituram
para eles forte fator do progresso, elevando suas conquistas nos
diversos ramos de suas atividades; transformando o tipo
fundamental biolgico hiperbreo por efeito do clima, dos
costumes e dos cruzamentos com os tipos-base, j previamente
selecionados pelos guias da evoluo planetria, auxiliares do
Cristo; foram fixados os elementos etnogrficos fundamentais e
definitivos do HOMEM BRANCO, de porte elegante, cabelos
loiros, olhos azuis e rosto de feies mais delicadas.
Ocorreu nessa poca um processo de intenso resfriamento,
como j sucedera outras tantas vezes na Terra, inspita e
inadequada a manuteno da vida humana. Este fato obrigou
seus habitantes a imigrarem em massa e quase repentinamente
para o SUL, invadindo o CENTRO DO PLANALTO EUROPEU,
procurando ai estabelecer-se, com seus animais domsticos e
seus rebanhos.
Estabelecendo-se no centro da EUROPA, os hiperbreos no
puderam, entretanto, ali permanecer definitivamente; defrontamse com os homens da raa negra que subiam da AFRICA
chefiados por conquistadores aguerridos e violentos, cujos
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imensas.
Quando
essas
massas
de
gua
se
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do istmo
de Gibraltar, com
consequente
Atlntida,
que
comumente
ocorrem
perturbaes
no
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INICIAO ESPRITA
operam
na
superfcie
destes
as
alteraes
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conquistaram
dominaram
EUROPA
at
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imperecveis
das
pirmides,
regressaram
ao
paraso
da
CAPELA".
E, por ltimo os ISRAELITAS, povo orgulhoso, tenaz, fantico e
inamovvel nas suas convices; povo heroico no sofrimento e na
fidelidade religiosa. Referindo-se a eles diz, ainda, Emmanuel.
"Os sacerdotes no esperavam que o Redentor procurasse a
hora mais escura da noite para surgir na paisagem terrestre.
Segundo a sua concepo, o Senhor deveria chegar no carro
magnificente de suas glorias divinas trazido do cu a Terra pela
legio dos seus Tronos e Anjos: deveria humilhar todos os reis do
mundo, conferindo a Israel o cetro supremo na direo de todos
os povos do Planeta; deveria operar lodos os prodgios,
ofuscando a gloria dos Csares". Continua mais adiante: "Apesar
da crena fervorosa e sincera, Israel no sabia que toda a
salvao tem de comear no intimo de cada um, e, cumprindo as
profecias de seus prprios filhos, conduziu aos martrios da cruz
o Divino Cordeiro".
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06 CIVILIZAO DA MESOPOTMIA
UR C RUZAMENTO DE ROTAS
hebreu.
nome
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f-la passar por sua Irm. Diz; a Bblia que vrios incidentes
ocorreram na casa do fara e seus adivinhos Ihe disseram que
era por causa daquela mulher. Disseram-lhe que no era irm e
sim esposa de Abrao. O fara mandou chamar Abrao,
repreendeu-o por haver-lhe mentido e ordenou que se retirasse
do Egito juntamente com Sara e os demais membros da famlia.
Deu-lhe, porem, muitos animais que aumentaram o rebanho dos
hebreus.
A MULHER DE L OT
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INICIAO ESPRITA
com
sua
mulher.
Fizeram-lhe,
porem,
uma
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contrrio,
permaneceremos
estacionados,
como
verdadeiras estatuas.
OBEDIENCIA DE ABRAAO
Sara era estril, Por isso, Abrao vivia triste; morreria sem deixar
herdeiros. Aconselhado pela prpria esposa, tomou a Agar, uma
escrava, como concubina, a fim de ter um filho, Naquela poca a
poligamia era prtica natural entre os povos da regio
Realmente, Agar deu a luz a Ismael que e constituiu "pai dos
ismaelitas, (os rabes de hoje). Tempos depois alertado pelo
Plano Espiritual. Abrao soube que Sara poderia dar-lhe um filho.
A promessa concretizou-se: nasceu Isaac.
Isaac cresceu envolto no carinho de Abrao e Sara. Quando j
estava em plena juventude. Deus fez um teste com Abrao
ordenando-lhe que sacrificasse o prprio filho. Abrao, aprontou
o altar, chamou a Isaac, explicou-Ihe a Ordem do Senhor, Isaac
concordou em entrega-se; tambm ele admitia firmemente a
paternidade divina. Entretanto, quando Abrao ia sacrificar o
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filho, o Plano Espiritual interfere, manda suspender o sacrifcioAbrao dera uma demonstrao de absoluta obedincia ao Pai.
No acreditava apenas por palavras: exemplificava a crena.
Abraao morre de velhice deixando muitos bens, e Isaac como
seu sucessor, Foi sepultado no campo de Efron ao lado de Sara,
sua mulher.
ISAAC E J AC
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Isaac casa com Rebeca. E dela tem dois filhos: Esa e Jac.
Irmos gmeos. Esa, contudo, nascera na frente, tinha, assim,
o direito de primogenitura Naquela poca, ao primognito cabia
toda a herana do pai. Os demais filhos nada recebiam, nem a
esposa. (Alias, na poca,as mulheres eram consideradas simples
objetos de propriedade do homem).
Rebeca tinha predileo por Jac, Isaac por Esa. Estava Isaac
j velho e quase cego, quando, um dia, chamou a Esa e pediulhe que lhe servisse uma caa refeio para que ele, Isaac, o
abenoasse. A beno. neste caso, representava a passagem de
todos os direitos a Esa. Rebeca ouviu o podido de Isaac,
preparou um guisado e mandou Jac servir ao pai. Teve o
cuidado, antes, de colocar uma pele de animal sobre as ombros
e o braos de Jac, para que o pai pensasse realmente que se
tratava de Esa, pois este era muito peludo. O estratagema deu
certo, Isaac abenoou a Jac pensando que fosse Esa. Quando
este voltou da caa e se dirigiu ao pai. Isaac Ihe contou que j o
havia abenoado, percebendo Esa que fora ludibriado por Jac.
Alias Esa nunca dera tanto valor ao direito de primogenitura.
Antes deste episdio j havia vendido a Jac este direito,
trocando-o por um prato de lentilhas. E mais ou menos a nossa
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carestia
atingiu tambm
a Jac e sua
tribo.
Mandou
seus filhos ao
Egito. a fim de
adquirirem
viveres.
Jose
os
reconheceu,
mas eles no o
reconhecerem.
Jose os envolve propositadamente num roubo de objetos de arte
para que, deixando Simeao como refm, eles retornem a Cana
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07 - M ISSO PLANETRIA DE
MOISES. P REPARAO
DOS HEBREUS NO DESERTO
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EDUCAO DE MOISES .
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sempre,
os
homens
no
gostam
de
assumir
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Esse
guarda
era
temido
pela
sua
brutalidade,
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inteligente
apascentando
que,
ovelhas!
durante
Estes
anos,
quarenta
deram
anos
a
vive
Moises
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Fenmenos
de
eleitos
fsicos
graas
extraordinria
mediunidade de Moises.
Moises se dirige para o Egito.
Aaro vem a seu encontro. Tambm ele, como mdium que era,
fora alertado pelo Plano Espiritual de que Moises estava
destinado a libertar os hebreus. Temos aqui uma prova de que
quando o Plano Espiritual quer revelar uma verdade no se limita
a da-la somente a um homem.
DIANTE DO FARA
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10.
mil
homens
Dias
depois
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acumular;
recebemo-lo
todos
os
dias.
Os
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Asch,
no
livro
"Moises",
da
uma
interpretao
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08 - I NTRODUO AO PROCESSO
DE REFORMA NTIMA
INTRODUO
Reforma intima a excluso dos
vcios em nossas vidas e a troca
de defeitos por virtudes, ou a
aquisio
de
virtudes
em
substituio a defeitos.
Podemos inici-la atravs do
autoconhecimento e isto feito distinguindo-se comportamento
de sentimento.
O comportamento sempre o efeito, a consequncia de um
sentimento.
Se
trabalharmos,
ou
seja,
modificarmos
tentarmos
fazer
contrario,
ou
seja,
corrigir
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Somos
praticamente
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sim
haver
responsabilidade
nossa
em
atitude
que
se
aproximar da hipocrisia.
c) Conhecimento - A busca do conhecimento uma constante no
processo da Reforma Intima. O conhecimento, entendido como
procura de compreenso das Leis espirituais amplia a lucidez,
multiplica a possibilidade de experincias e prepara-nos para as
mais diversas atuaes. Fortalece o Esprito e, conjugado ao
trabalho, capaz de potencializar uma gama enorme de
realizaes no bem.
d) Autoconhecimento - No Autoconhecimento est a base da
Reforma Intima. Sem conhecer a mim mesmo como posso
identificar as potencialidades adormecidas para o Bem? Como
identificar defeitos, circunstancias que impedem a ascenso
espiritual? Curioso que neste mundo de transio, em especial
no Ocidente, a porta da Reforma Intima para a qual somos
estimulados encontra-se justamente nas situaes do cotidiano.
Somos bombardeados por alertas sobre a necessidade de
cuidado com o corpo. A importncia do trabalho muitas vezes
nos posta para a nossa prpria sobrevivncia. Sem
conhecimento
sentimo-nos
diminudos,
mas
de
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nossas
atitudes
tornam-se
elevadas.
estaremos
formados
em
Reforma
Intima?
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09 - 0 DECLOGO . REGRESSO A
CANA . MORTE DE MOISS
OS DEZ MANDAMENTOS
Moiss rene todo o povo no
sop do Monte Horeb e pede que
se
prepare
instrues
para
diretas
receber
do
Plano
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7 no roubars;
8 no prestars falso testemunho;
9 no desejars a mulher do prximo;
10 no cobiars as coisas alheias.
Todos ouviram esses mandamentos, transcritos depois por
Moiss em duas lages de pedra. Houve um fenmeno de voz
direta; isto , o Plano Espiritual falando aos homens sem
intermedirio. Assim, os Mandamentos foram transmitidos
diretamente. Diz Sholem Asch que naquele instante no s os
hebreus ali presentes ouviram o Declogo, mas tambm aqueles
que estavam por nascer", isto , os espritos desencarnados. E o
carter universal do Declogo; aliana de todos os homens
com Deus, obrigando-se a seguir tais mandamentos.
uma aliana, sim, porque terminada a enunciao dos 10
Mandamentos pela voz direta, Moiss dirigiu-se ao povo e
perguntou; vocs aceitam estes mandamentos e prometem
segui-los?". Ao que todos responderam: sim, aceitamos e
vamos segui-los. Estava feita a aliana, uma aliana que os
homens esto sempre desrespeitando. Toda vez que infringimos
um dos 10 Mandamentos, estamos rompendo com essa aliana.
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contra
Deus
ficamos
incapazes
de
assimilar
as
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Deus
nico,
ou
melhor,
lembrasse
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homens,
entretanto,
entregaram-se
ao
desalento;
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no
altera
programa
de
aprendizado
porm,
um
grupo
liderado
por
judeus
que
no
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para que os 250, mais Aaro, fossem colocados lado a lado para
que Deus fizesse a escolha diante de todo o povo.
No dia seguinte, todos os revoltosos foram consumidos pelas
chamas que emergiram dos turbulos13 que ostentavam para
fazer a oferta de incenso a Deus. A Aaro nada aconteceu. A
aparncia, o exterior, no suporta o exame divino; diante de Deus
s tem valor o intimo das criaturas, no aquilo que elas
pretendem ser. Kor e os seus queriam uma posio para a qual
no tinham a mnima condio.
Entretanto, as murmuraes prosseguem. Muitos do povo
achavam que Moiss era um escravizador; os havia libertado do
Egito para dar-lhes uma nova forma de escravido. Alis, Moiss
representa o nosso prprio anjo de guarda, nosso guia espiritual;
ele sempre luta para nos libertar das imperfeies, entretanto, na
maioria das vezes, preferimos permanecer escravos dos vcios e
defeitos achando muito rigorosas as instrues dos mentores.
Continuava o povo judeu a achar que Moiss fora injusto
permitindo que Deus fizesse desaparecer os 250 revoltosos,
como se Moiss tivesse alguma participao no caso. Continuava
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Finalmente, Moiss pede para que obedeam a Josu, despedese do povo e caminha em direo ao Monte Nebo. Diz o esprito
Hilarion, no livro "Moiss, o vidente do Sinai", que Essen, filho
adotivo de Moiss, o acompanha ao cume do Monte Nebo
provavelmente assistindo-o nos ltimos instantes de vida fsica.
Na realidade os judeus no mais o viram: deve ter descido a
elevao e escolhido as campinas de Moab para desencarnar A
Essen, ele deve ter transmitido oralmente instrues claras com
relao vida espiritual, comunicao entre encarnados e
desencarnados Essen converte-se, assim, num continuador real
da misso espiritual de Moiss, enquanto Josu passa a
representar o interesse dos homens, se bem que ainda bastante
iluminado pelas instrues de Moiss. Essen d origem a
Fraternidade dos Essnios, que teve funo muito importante na
encarnao de Jesus.
Sholem Asch diz que, quando subiu ao Monte Nebo, descortinouse aos olhos espirituais de Moiss a Viso da Cana espiritual:
um nico templo, um nico Deus, um nico altar Ouviu o cntico
da tranquilidade e da graa". Uma viso da Terra regenerada do
3 milnio. Diz mais que o Messias veio ao seu encontro e, entre
outras revelaes lhe diz:
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"O templo sagrado que ser construdo nesta terra ser coisa
efmera. Somente durar eternamente o templo sagrado que
Deus construiu no cu com suas mos. O templo sagrado e a
Jerusalm do mundo superior vivero sempre."
E assim estamos ns nesta Escola de Aprendizes do Evangelho
uma, espcie de Sinai em prazo reduzido, j que no temos
muito mais tempo lutando contra nossos vcios e defeitos para
que, livres destes inimigos, a possamos entrar nesta Jerusalm
superior.
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tomada
de
Cana.
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Estavam,
tambm,
afastados
de
Deus;
este
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(Moises
passara
e
pela
de
republica),
chegando
agora
Monarquia
Isto
ao
era
profeta.
um
Mdium
faculdades
de
bem
desenvolvidas,
facilidades
grande
de
ele
tinha
manter
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Plano Espiritual, que Ihe indica Saul para ser ungido rei. (Figura
8)
Samuel unge a Saul primeiro de Israel. Saul governou por muitos
anos,
fez
muitas
conquistas,
derrotou
muitos
inimigos.
recebe
inspirao para ir a
Belm,
casa
chegando a casa
de Jess, este fica
muito alegre com a
noticia.
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Manda chamar seu filho mais velho que tambm era o mais forte
para ser ungido.
Ao v-lo, Samuel tambm acreditou que fosse esse o indicado
pelo Plano Espiritual. Entretanto os Espritos Ihe disseram no
ser esse o escolhido. O profeta pediu para ver outro filo. Veio-Ihe
mais um e assim sucessivamente vieram mais trs. Todos eles
recusados pelo Pano Espiritual, mostrando claramente que Deus
no escolhe pela medida dos homens, apenas v os valores
morais, ntimos.
Finalmente Samuel pergunta a Jesse se no possua mais
nenhum filho, Jess lembrou-se que possua mais um, David,
que estava apascentando ovelhas.
Manda-o chamar pede-lhe Samuel. David vem a presena do
profeta e confirmado rei de Israel
DAVID
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que
assediavam
Saul,
atrados
por
seu
comportamento desregrado.
Mais uma vez, os filisteus ameaam Israel. O exercito de Saul
defrontava-os com o bem aguerrido exercito filisteu. Do meio
destes surge um homem de estatura descomunal: Golias.
Este gigante desafia os Judeus a enfrenta-lo. Quer que os
Judeus designem um homem para defronta-lo dando-se a vitoria
ao povo cujo representante vencesse aquela luta. Os judeus
retraram-se; no tinham homem com estatura e fora para
enfrentar Golias. Lembram-se de David e vo busca-lo no campo
onde estava apascentando as ovelhas do pai. David vem at o
local da guerra e decide enfrentar o gigante filisteu. Golias,
quando v surgir um garoto para enfrenta-lo, ridiculariza os
judeus. David arma sua funda e atira a pedra com preciso
atingindo a fronte do gigante. Este cai mortalmente ferido
dando-nos um exemplo bastante claro do que a fora vencida
pela Inteligncia e por mais forte seja o inimigo sempre possvel
derrota-lo se acertarmos seu ponto mortal.
Assim, podemos dizer que por maiores sejam nossos defeitos,
poderemos assentar Ihes um golpe de morte se os analisarmos
com cuidado a fim de encontrar um meio eficiente de elimina-los.
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Saul em casamento. Em
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reinou
80
anos.
Procurou
enriquecer
reino,
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Na
medida
envelhecendo
em
que
Salomo
foi
foi
se
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Os
sacerdotes
fizeram
invocaes
rituais;
no
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os
quatrocentos
depois,
vamos
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vitria,
voltam-se
tambm
contra
Jud.
Em
701,
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Ha
pobreza
fsica
misrias
morais.
Havia
conquistados
pelos
Lgides,
do
Egito,
dos
quais
independncia,
mas
os
reis
Hasmoneus
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em
grande
parte,
historia
daqueles
povos,
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Cosiba,
assim
sagrado
perante
povo,
assumiu
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aps
revezes
muitas
vezes
cruentos,
foram
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aqueles
que
permaneceram
no
fundo
dos
subterrneos
desse
extermnio,
os
judeus
que
se
salvaram
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37 - G NESE DA ALMA
INTRODUO
em
que
recebemos a luminosa e
eterna mensagem de Jesus
conhecida como o Sermo do Monte, o qual podemos entender
como sendo amorosa explicao a respeito de nossa herana
divina, oportuno refletirmos sobre a nossa caminhada espiritual.
O Pai nos deu caminhos de aperfeioamento rumo ao infinito
Bem. O quadro de valores morais para essa trajetria est
sinteticamente apresentado nas Bem-aventuranas. Mas por que
tanto esforo? Por que tivemos que passar pelos caminhos do
erro, da imperfeio, suando e sofrendo para incorporar nossa
estrutura de personalidade os valores apresentados no Sermo
do Monte. Foi para essa jornada dolorosa que Deus nos criou?
QUESTES BSICAS
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Por
outro
lado,
no
se
poderia
conceber
um
Deus
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desencarnada
de
um
mesmo
globo
opera-se
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seus
sentimentos;
tais
estados,
porm,
podem
sublimados.
CARACTERSTICAS DO HOMEM ESPIRITUAL
ser
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dos
interesses
materiais
negligenciamos,
pelo
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51 - I NTERPRETAO DO SERMO DO
MONTE I I
com
intuito
de
deixar
normas
seguras
de
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contra
ti,
deixa
em
demora
acordo
com
sem
teu
adversrio
no
te
priso.
Em
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que
plano
fsico,
porque
uma
vez
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"Ouvistes o que foi dito: olho por olho, dente por dente. Eu porem
vos digo: no resistais ao mal; mas a qualquer que te bater na
face direita oferece-lhe tambm a outra; e ao que quer demandar
contigo e tirar-te a tnica, deixa-lhe tambm a capa".
"Se algum te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas".
"Da a quem te pede. e no voltes as costas ao que deseja que
Ihe emprestes". - Mateus. 5:38-42.
O ensinamento de Moises visava controlar as tendncias
violentas dos hebreus primitivos, milnios antes de Jesus.
A justia precisava ser severa e rgida, assim como so as
normas para educao de uma criana recalcitrante.
O administrador hebreu necessitava de pulso firme para controlar
aquele povo, reconduzindo-o de volta aos caminhos do Senhor.
Mas, ao tempo do Mestre, as coisas precisavam j ser
esclarecidas. Unicamente a Deus cabe punir ao faltoso. Para
tanto, estabeleceu ele respeito a lei imutvel de Ao e Reao,
a qual se aplica no somente ao plano da matria, mas tambm
e principalmente aos fatos morais
Foi o que nos disse o Mestre:
"A cada um ser dado segundo as suas obras; e o que nos
transmitiu
pelo
exemplo
do
calvrio,
quando
aps
as
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atingir
com
violncia
ponto
de
partida,
ferindo
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preciso
conhec-la
profundamente,
que
ESQUERDA
T UA
QUE
MO
F AZ
DIREITA
"Guardai-vos de exercer a
vossa justia diante dos
homens, com o fim de
serdes
vistos
doutra
sorte
por
no
eles;
tereis
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53 -
NTERPRETAO
DO
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NARRATIVA DE MATEUS
INTRODUO
Observai as aves do cu
"Por isso vos digo; no andeis ansiosos pela vossa vicia, quanto
ao que haveis de comer e beber; nem pelo vosso coroo oelo que
haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo
mais do que as vestes?
"Observai as aves do cu: no semeiam, no colhem, nem
ajuntam em celeiros; contudo vosso Pai Celeste as sustenta. No
tendes vs muito mais valor que elas?"
"Qual de vs, com todos os seus cuidados poder acrescentar
um cvado15 sua estatura?"
"E por que andais ansiosos quanto ao vesturio? Considerai
como crescem os lrios do campo: eles no trabalham nem fiam.
"E, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria,
se vestiu como qualquer deles."
15
Cvado = Essa medida foi usada por diversas civilizaes antigas. Era
baseado no comprimento do antebrao, da ponta do dedo mdio at o cotovelo.
Ningum sabe quando esta medida entrou em uso. O cvado era usado
regularmente por vrios povos antigos, entre eles os babilnios, egpcios e
hebreus. O cvado real dos antigos egpcios media 50cm. O dos romanos media
45cm.
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aperfeioamento
moral.
No julgueis para que no
sejais julgados
julgardes,
sereis
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vamos
nos
aprofundando
no
aprendizado
deste
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escribas,
sacerdotes
rabinos
estavam
somente
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ESCLARECIMENTOS
A afirmativa do Mestre narrada por Mateus em XVI 13 a 20, dnos a ideia de que Simo Bar Jonas pode ser considerado o
primeiro representante da nova doutrina.
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pela
sua
coragem,
determinao,
fora
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estreis
sobre
pontos
de
vistas
particulares,
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cristo,
tambm
Roma
participou
do processo
Igreja:
aperfeioada
caractersticas
uma
vasta
estrutura
e
de
governo.
CONCLUSOES
A pureza do cristianismo
primitivo pode resistir enquanto a coragem e a f dos seguidores
diretos do Mestre estavam presentes, e enquanto a perseguio
implacvel dos poderosos selecionava os adeptos dentre aqueles
que possuam as qualidades mais puras dos primeiros discpulos.
Logo que a palavra "cristo perdeu as profundas, implicaes,
morais que possua de inicio, tambm aquela grande fraternidade
fragmentou-se em pequenos grupos os quais nem sempre
estavam em harmonia de opinies e aes.
J no sculo II AD, sabe-se que a moral entre os cristos no era
to cultivada. Um panfleto annimo da poca assinado por "O
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ASCENSO
AS
PRIMEIRAS DIFICULDADES DA
NOVA CONGREGAO
EXPLICAES
discpulo
de
Histrico
da
fundao
dos
primitivos
ncleos
de
trabalhadores cristos;
2)
cristianismo;
3)
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umas
realistas
outras
romanceadas,
tcnicas,
msticas, eruditas.
Somente sobre Paulo, as descries variam quase ao infinito,
desde aquelas que o elevam a condio de santo, ate outras que
o consideram um simples judeu sonhador, caolho e epilptico.
Daremos ateno a todas as verses, porm basearemos todo
nosso trabalho no ponto de vista de Emmanuel que nos parece
imensamente mais equilibrado e harmonioso. E graas a isso
que a sua obra nos transporta de volta ao tempo da velha Israel
envolvendo-nos em vibraes desconhecidas que nos arrebatam
durante dias e dias, afastando-nos das mesquinharias deste
plano.
Todas as obras citadas constam no final do fascculo.
ASCENSO
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vidncias,
clarividncias,
os
fenmenos
notveis
de
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com
Matias,
outro
discpulo,
eram
os
mais
Naqueles
dias.
Jerusalm
regurgitava
de
estrangeiros,
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de
Jesus
Cristo,
Nazareno, anda".
E diante dos olhos assustados
do aleijado e do silencio da
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PRIMEIROS TESTEMUNHOS
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ORIGENS
O Posto do Centro de
Valorizao da Vida, da
Abolio, havia programado
para o ano 1983 o estudo
sistemtico do livro, Tornarse Pessoa, de autoria de Carl Rogers. Na sua finalizao foi
abordado o capitulo sobre Vida Plena.
Naquele
dia,
(9/11/83),
sala
se
encontrava
repleta.
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padres
os
demais
so
rechaados
consciente
ou
inconscientemente.
E por assim fazermos, perdemos a oportunidade de viver a vida
em toda a sua riqueza e plenitude.
E ento, samos por ai falando em dia bonito e em dia feio, como
se real.
A pior situao a daquele indivduo que em profunda defesa
no aceita a realidade como ela , chegando a pretender alterla.
o caso de um indivduo que ao observar um por do sol acha
que o fundo deveria ser mais azulado e no to vermelho como
est aparentando.
To defensivos somos que diante da dvida ou do desconhecido,
via de regra, optamos pela rejeio.
Vejamos o exemplo seguinte:
Quando, nos albores da dcada de 50, foram descobertas na
Cordilheira do Himalaia, as enormes pegadas de um ser
desconhecido, no hesitaram em denomin-lo O abominvel
homem das neves".
Passados
patrocinada
alguns
por
anos
uma
foi
organizada
fundao
uma
expedio
norte-americana,
visando
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nos
ensinam,
embora
possam
vezes
parecer
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paulatinamente
os
mecanismos
de
rejeio
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Comentaram certa feita: ver a vida como ela , sem iluses, seria
uma experincia muito difcil. No nos esqueamos, entretanto,
que em contrapartida o contato direto com a realidade nos
proporcionar uma viso de todas as belezas at ento ocultas
aos nossos olhos.
Contestaram-nos, outra feita, que deixar-se levar pela correnteza
significaria anulao da nossa vontade, com o que em parte
concordamos, uma vez que devemos ter "coragem para mudar o
que pode ser mudado".
Em contrapartida, permitir que a vida possa fluir desenvolve no
ser em grau superlativo, a criatividade. Tal como o canoeiro do
exemplo citado que se v obrigado a improvisar uma srie de
remadas para evitar um obstculo ou um emborque.
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todas
sero
factveis.
Contrariamente,
pessoa
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CONVERSAO
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DE
PAULO - DE RABINO A
OPERRIO - DE MOISES A
JESUS
CONSIDERAES
Conhecendo
como
Gamaliel
conhecemos
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20
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tal
permanece
Judas,
por
inteiramente
onde
3
s,
dias
tendo
que
Ihe
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que
mais
chocou
aquelas
pessoas
foi
atitude
diante
dos
quais
este
mostrou-se
profundamente chocado:
"Mas Saulo, e a sua famlia, e a sua posio?.
"Agora estou com o Cristo, ele convocou-me para maiores
esforos. J no sou eu que vive, fala e age. Jesus quem
vive, fala e age em meu lugar".
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mas
profundamente
emocionados
pela
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59 - O APOSTOLO PAULO E
SUAS PREGAES
CONVITE PARA O T RABALHO
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grande
trabalho
que
esperava,
Saulo,
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Margeando o Orontes, alcanaram o litoral e rumaram para SELUCIA, onde foram apanhar um navio que os levassem ilha
de CHIPRE.
Chegando ilha, aportaram em SALAMINA, grande porto fencio,
onde procuraram de imediato a sinagoga local a fim de iniciarem
o mais brevemente possvel as pregaes da nova doutrina.
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rememorava,
pregava
aos
cristos
do
local,
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fez
que
Saulo
se
viu
obrigado
ceg-lo
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chegaram
PERGA,
onde
Joo
Marcos,
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procuravam
oportunidade
para
exemplificar
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das
portas
da
priso,
impressionando
to
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inteis. Todos o ouviram respeitosamente at que Paulo faloulhes na ressurreio, quando ento se levantaram sorrindo e se
retiraram desdenho- samente.
Somente alguns poucos ficaram para aceitar as novas ideias,
dentre eles Dionsio e Damaris, que no se dispuseram a fundar
uma nova igreja, porque ainda se achavam tmidos e incertos.
Foi ai que Timteo chegou de Corinto, com novas e auspiciosas
noticias apagando logo do esprito do apostolo as nuvens criadas
com os insucessos de Atenas.
Falava do cristianismo na velha capital da Acaia, que florescia
graas a um jovem casal amigo de Paulo, quila e Priscilla
chegados recentemente de Roma, foragidos de Cludio. E foi
com imenso desejo de reencontr-los que o apstolo seguiu para
CORINTO.
Ali chegando, seu primeiro encontro foi com Lide e Eunice, que
j haviam sido instaladas simples, mas confortavelmente, por
Timteo.
A seguir foi procura imediata dos amigos "do osis de Dan". na
companhia de quem passou longas horas descrevendo e ouvindo
as peripcias e alegrias sentidas no seu apostolado. Junto ao
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que
se
seguiram,
estagnou
regrediu
nos
seus
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discurso
totalmente
mediunizado,
naquele
dia,
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natural
de
Chipre,
porque
do
contrrio
seria
aprisionado de imediato.
E foi assim que o Apstolo dos Gentios novamente adentrou a
cidade Santa dos Judeus, trazendo o corao opresso pelas
incertezas, mas com o esprito confiante e disposto ao
testemunho e, se necessrio fosse, ao sacrifcio pela causa do
Mestre.
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O C ORPO T OLHIDO ,
Chegando
EM
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JERUSALM
ESPRITO L IBERTO
Jerusalm,
Paulo
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No ltimo dia dos seus votos Paulo sofre perseguio por uma
turba de judeus fanticos que o conduzem ao local das
lapidaes,
prontos
para
descarregarem
todo
seu
dio
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DE
T RABALHO
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Foram dias difceis aqueles, durante os quais Paulo transformouse, de prisioneiro que era, no orientador de toda a tripulao que,
amedrontada, via nele o elo de ligao com os planos espirituais
j que previam terrveis acontecimentos para dentro de poucos
dias
Passaram-se 14 dias de tormentas e pregaes evanglicas para
todos, quando avistaram a ILHA DE MALTA.
Passado o perigo, o orgulhoso comandante decidiu assassinar a
Paulo e seus companheiros j que deles no mais precisava, no
que foi obstado por Jlio, o centurio responsvel pelo preso e
que j via em Paulo o seu mestre e orientador e, na doutrina
crist, o ideal a seguir.
Tendo o navio se destroado ao chegar praia, os nufragos
foram logo bem recebidos pelos habitantes da ilha, povo
considerado
brbaro
pelos
romanos,
porm
simples
acolhedores.
Logo nas primeiras horas na ilha, Paulo obteve uma grande
oportunidade para se destacar dentre os demais, a qual soube
aproveitar devidamente. Tendo sido picado por uma vbora e nau
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Pblio
Apiano,
tomando
conhecimento
dos
fatos
de
trabalho
de
assistncia
quela
populao
necessitada.
O prprio Jlio estava j convicto da sua nova crena. De tal
maneira que, partindo da ilha em direo de S1RACUSA e
PUTOLI, e em ali chegando, mandou procurar na cidade aos
cristos para que viessem ao encontro do velho discpulo de
Jesus.
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CIDADE ETERNA
acompanhado
tambm
por
diversos
cristos
que
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mais
profundo
daqueles
tristes
acontecimentos,
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cristo
na
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espirituais
de milhares
de
criaturas que
deles
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este
registro,
iniciaremos
estudo
das
epistolas
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todos sero justiados pela Lei Maior, porque cada um ser dado
segundo suas obras, na medida exata.
Com efeito, no s os que tm negado essa abertura evolutiva
ao esprito carente de ensinamentos sero julgados, mas todos o
seremos, no por um tribunal como estamos acostumados a ver,
porem por nossa prpria conscincia, j que somos tangidos por
todo um conjunto das chamadas Leis Naturais, criadas por Deus
para reger todas as coisas.
Aos dominadores de conscincias, aos poderosos de toda
espcie, aos imprevidentes julgadores de seus semelhantes.
Paulo adverte: "E tu, homem, que julgas os que fazem tais
coisas, cuidas que, fazendo-as, escaparas ao juzo de Deus?"
Este esclarecimento oportuno, porquanto nossa vaidade nos
mostra a realidade distorcida, fazendo-nos crer sejamos os
detentores da verdade.
Mas, se cada um ser recompensado segundo suas obras,
recebera a gloria aquele que fizer o bem desinteressadamente,
trabalhando com amor, edificando sua conscincia e a de seus
semelhantes sem vaidades nem preconceitos.
Os que assim no procederem sero entregues a sorte
adveniente da inobservncia das mesmas Leis e sofrero toda
tribulao e angustia da vivencia no caminho do mal, porque,
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Amai-vos
amor
fraternal...
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obsessivos
extremamente
prejudiciais
ao
resplandecentes,
porque
estaremos,
ento,
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com os que se
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funcionar
como
vlvulas,
para
equilbrio
dessas
sensacoes.
Ao homem e dada oportunidade para procriar como imperiosa
necessidade de possibilitar aos espritos a manifestao no plano
material, necessria ao desenvolvimento. Este ato reveste-se de
capital importncia e no deve ser praticado com indignidade.
Com a evoluo, os meios podero ser modificados, mas muito
tempo decorrera ate que a procriao venha a fazer-se sem a
simbiose das sensaes animais.
Com respeito s possibilidades ou qualidades que cada individuo
apresenta,
Paulo
mostra-nos
que
essas
qualidades
so
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conforme
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65
A P REDESTINAO
SEGUNDO
DOUTRINA DE P AULO
INTRODUO
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foi
muito
difcil
para
eles
entendimento
da
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atravs
das mos de
Jesus,
isto ,
de seus
ensinamentos.
Uma vez chamados, medida que formos evoluindo e
desvendando o vu que encobre as leis naturais a reger todas as
coisas, ns iremos, em virtude de nossas conquistas, nos
aproximando de Jesus.
Com efeito, foi o prprio Mestre que o disse: "No vos
maravilheis do que eu fao, mas vs mesmos sois capazes de
fazer isso e muito mais...
D-nos assim Jesus lio de humildade e indica a medida exata
da estrutura que poderemos atingir em nossa cristificao atravs
dos tempos.
No existe, pois, predestinao no sentido que alguns querem
empregar, isto , de que Deus escolhe alguns para serem seus
eleitos.
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Evidentemente, eleitos so aqueles que tudo fizeram por mereclo, que imitaram Cristo e se despojaram das necessidades
puramente
materiais,
graas
inmeras
reencarnaes
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ATO
DOS
APSTOLOS
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em
que
se
achava
esta
inscrio:
AO
DEUS
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em
todo
lugar
faam
penitncia.
Pelo que ele tem determinado, um
dia em que h de julgar o mundo,
conforme a justia, por aquele
varo, que destinou para juiz, do
que deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.
Paulo, nesse discurso, confirma solenemente o ensinamento de
Pedro no versculo 42 do captulo 10 do Ato dos Apstolos,
relatado por Lucas, isto de que Jesus era juiz e de que o
Mestre era a cabea de tudo.
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ANALISANDO
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ESPIRITISMO
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tm
as
mesmas
possibilidades,
adquirem
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cumprir seu programa, se o desejar. De qualquer modo, cingirse- inflexibilidade da lei de ao e reao e, inevitavelmente,
acabar por cumprir seu programa evolutivo em consonncia
com a lei do progresso.
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Estudando
as
epistolas
de
Paulo,
encontramos
seus
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Ora nos sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que esto
debaixo da Lei o diz" ele o faz para as criaturas que necessitam
andar sob o freio da lei, porquanto os que pela reforma intima,
conseguiram evoluo espiritual, j no esto sob a autoridade
da lei e sim libertos porque esto integrados em Cristo.
O que estar integrado em Cristo? seguir-lhe os passos, e
imita-lo sem restries.
Continuando, de Romanos 3:21 vem diante, temos:
"Mas agora se manifestou sem a lei a justia de Deus, tendo o
testemunho da lei e dos profetas."
"Isto e, a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos e
sobre todos os que creem: porque no ha diferena."
Evidentemente, refere-se diferena entre judeus e gentios,
porquanto os primeiros se tinham por privilegiados em virtude de
acreditarem no Deus nico e no tolerarem a supremacia dos
ensinamentos de Jesus sobre os de Moises.
Agora Deus se manifesta sem a Lei de Moises, mas com a Lei de
Amor de Jesus, tendo a Lei Divina e os profetas, isto e, os
mdiuns,
como
testemunhas,
porque
estes
trazem
os
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homem
velho
no
homem
novo,
no
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estais
cheios
de
bondade,
cheios
de
todo
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injuriados,
bendizemos;
somos
perseguidos,
sofremos;
Somos blasfemados, e rogamos; at ao presente temos chegado
a ser como o lixo deste mundo, e como a escria de todos. - 1
Corntios 4:10-13
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INICIAO ESPRITA
tais
falsos
apstolos
so
obreiros
fraudulentos,
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Outra vez digo: Ningum me julgue insensato, ou ento recebeime como insensato, para que tambm me glorie um pouco.
O que digo, no o digo segundo o Senhor, mas como por
loucura, nesta confiana de gloriar-me.
Pois que muitos se gloriam segundo a carne, eu tambm me
gloriarei.
Porque, sendo vs sensatos, de boa mente tolerais os insensatos
- 2 Corntios 11:12-19.
Em sua Epistola aos Glatas, Paulo torna ao assunto da
justificao pela f, para que os Glatas no imaginassem que
somente pelas leis dos judeus, conseguiriam a justificao.
Assim que, em 2:14-16, diz:
E, chegando Pedro Antioquia, lhe resisti na cara, porque era
repreensvel.
Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago,
comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi
retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da
circunciso.
E os outros judeus tambm dissimulavam com ele, de maneira
que at Barnab se deixou levar pela sua dissimulao.
Mas, quando vi que no andavam bem e direitamente conforme a
verdade do evangelho, disse a Pedro na presena de todos: Se
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Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que tambm
eles alcancem a salvao que est em Cristo Jesus com glria
eterna.
Palavra fiel esta: que, se morrermos com ele, tambm com ele
viveremos;
Se sofrermos, tambm com ele reinaremos; se o negarmos,
tambm ele nos negar;
Se formos infiis, ele permanece fiel; no pode negar-se a si
mesmo.
Traze estas coisas memria, ordenando-lhes diante do Senhor
que no tenham contendas de palavras, que para nada
aproveitam e so para perverso dos ouvintes.
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da
verdade.
Mas evita os falatrios profanos, porque produziro maior
impiedade.
E a palavra desses roer como gangrena; entre os quais so
Himeneu e Fileto;
Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreio
era j feita, e perverteram a f de alguns.
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que,
renunciando
impiedade
tambm
ns
ramos
noutro
tempo
insensatos,
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Porque a terra que embebe a chuva, que muitas vezes cai sobre
ela, e produz erva proveitosa para aqueles por quem lavrada,
recebe a bno de Deus;
Mas a que produz espinhos e abrolhos, reprovada, e perto est
da maldio; o seu fim ser queimada.
Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores, e coisas que
acompanham a salvao, ainda que assim falamos.
Porque Deus no injusto para se esquecer da vossa obra, e do
trabalho do amor que para com o seu nome mostrastes,
enquanto servistes aos santos; e ainda servis.
Mas desejamos que cada um de vs mostre o mesmo cuidado
at ao fim, para completa certeza da esperana; - Hebreus 6:7-11
Ainda em Hebreus 10:22 nos exorta a f pura e em 10:24 a
caridade e s boas obras.
Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto
, pela sua carne,
E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus,
Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f,
tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo
lavado com gua limpa,
Retenhamos firmes a confisso da nossa esperana; porque fiel
o que prometeu.
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Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei
da liberdade.
Porque o juzo ser sem misericrdia sobre aquele que no fez
misericrdia; e a misericrdia triunfa do juzo.
Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f, e no
tiver as obras? Porventura a f pode salv-lo?
E, se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem falta de
mantimento quotidiano, - Tiago 2:11-15
Continuando mais adiante (2:17):
E algum de vs lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartaivos; e no lhes derdes as coisas necessrias para o corpo, que
proveito vir da?
Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma.
Mas dir algum: Tu tens a f, e eu tenho as obras; mostra-me a
tua f sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f pelas
minhas obras.
Tu crs que h um s Deus; fazes bem. Tambm os demnios o
crem, e estremecem. - Tiago 2:16-19
Prossegue Tiago (2:20):
Mas, homem vo, queres tu saber que a f sem as obras
morta?
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INTRODUO
trabalhavam
para
comunidade
onde
viviam
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30
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meio
conturbado,
onde
os
mais
baixos
desejos
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aflies
atribulaes
so
produtos
de
nosso
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Ihe
propiciam,
Indubitavelmente,
fazem-se
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35
perseverana, amor
faais
por
contenda ou vangloria,
mas por humildade; cada
um considere os outros
superiores a si mesmo".
Belssima
de
demonstrao
humildade
essa
de
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Sem
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sentido,
Paulo
adverte
na
Epistola
aos
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INICIAO ESPRITA
INTRODUO
tropeo
na
palavra,
resistncia
Paixes
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assim
que
provas
tentaes
funcionam
como
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regra
urea,
porque
nos
previne
de
como
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de
nossas
imperfeies?
Cobiamos e nada
temos,
invejosos
somos
e
nada
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testemunhar
aos
nossos
semelhantes
os
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epistola
de Tiago
gigantesca
em
seus
estudo
das
epistolas,
resumiremos
os
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APRESENTAO
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DE
KARDEC
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exatamente
compreendiam
religio,
jamais
o
na
que
poca
todos
por
Espiritismo
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INICIAO ESPRITA
Sem
dvida;
no
sentido
filosfico
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Ufanar = [De ufano + -ar2.] Verbo transitivo direto. Tornar ufano ou vaidoso;
causar vaidade em; envaidecer:
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A cincia tem a sua origem nos fatos, dos quais, como j vimos,
se originam as indagaes. Uma vez os fatos constatados so os
mesmos levados observao metdica, de onde surgem as
hipteses
que,
uma
vez
comprovadas,
passam
ser
denominadas Leis.
Toda cincia possui trs caractersticas fundamentais:
Objeto prprio de estudo; por exemplo a botnica estuda a vida
vegetal; a fisiologia, o funcionamento normal dos rgos; a
embriologia, o desenvolvimento dos seres vivos etc.;
Mtodos prprios de pesquisa; na botnica encontramos
inmeros mtodos entre os quais o das "geraes alternadas" de
Van Tieghem (1870);
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INICIAO ESPRITA
Qual o
artista que
aps
aclarar
acabamos
de
que
estudar,
cientista
revolucionou
que
fsica
Universo
Dr.
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RAZO
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cincia
sem
religio
resulta
nas
catastrficas
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INICIAO ESPRITA
Bsico
de
Espiritismo)
que
foram
criteriosamente
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INICIAO ESPRITA
os
setores
do
conhecimento.
Assim
poderamos
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INICIAO ESPRITA
O ESPIRITISMO
UMA
RELIGIO ?
2.
3.
novas
revelaes
campo
obscuro
da
religio,
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INICIAO ESPRITA
Realmente,
Espiritismo
encerra
todas
as
condies
desencarnadas,
operam
nelas
verdadeira
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INICIAO ESPRITA
religio
com
bases
cientificas
consequncias
filosficas".
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natureza, ou;
b.
Anulam-se
ou
enfraquecem-se
quando
apresentam
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no-lo
aconselhou,
ns
no
neutralizamos
ou
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"Renuncia",
tambm
da
autoria
de
Emmanuel:
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INICIAO ESPRITA
42
PRECE
COMPLEMENTAO
Encerrando
assunto referente
prece
42
Talvez difcil, mas no impossvel, pois Deus est dentro de ns como afirma
o evangelista: Amados, se Deus assim nos amou, tambm ns devemos amar
uns aos outros.
Ningum jamais viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus est em ns, e
em ns perfeito o seu amor.
Nisto conhecemos que estamos nele, e ele em ns, pois que nos deu do seu
Esprito. - 1 Joo 4:11-13.
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INICIAO ESPRITA
ajudando
os
que
se
encontram
nas
sombras".
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INICIAO ESPRITA
se
tornam
reciprocamente Indiferentes;
pelo
contrario,
solidariamente,
trabalham
em
plena
harmonia. Os desequilbrios
so sempre aparentes, pois, como no caso das doenas,
representam o esforo das varias partes para manterem o
equilbrio ideal, tentando alijar de seus meios os fatores de
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INICIAO ESPRITA
poucas
palavras,
portanto,
Fraternidade
seria
Solidariedade no seu mais alto grau, seria a vivncia do "amaivos uns aos outros".
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76 LEI DE AO E R EAO
INTRODUO
Na
aula
anterior
vimos
que
revolucionou
conhecimento
com
grandes
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em
prosseguir
num
determinado
sentido
na
existncia
positividade
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INICIAO ESPRITA
DETERMINISMO
os
efeitos
mais
ntimos
sobre
prpria
personalidade.
Ampliando, assim, no tempo, o efeito desse, principio de ao e
reao, ou seja de causa (impulso primrio) e de efeito (impulso
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posio
compromissos
de
equilbrio
assumidos
ao
estvel
longo
em
das
funo
dos
experincias
encarnativas.
Isso para a alma orgulhosa e ignorante, que no sabe entender a
essncia
dos
fenmenos
vitais,
significa
dor,
angstia,
para
consecuo
consciente
da
felicidade
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emitida
encontrar
ressonncia,
simpatia,
afinidade,
sintonizao
pode
ou
encontrar
foras contrrias:
a
aura
excitada
vibrar
consonncia,
em
e
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mediu
seu
semelhante, tornando,
provisoriamente, (dado
o
livre
poder
situao)
arbtrio
modificar
cada
que
a
qual
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atual
de
nossa
evoluo
no
plantamos,
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repelindo,
automtica
ou conscientemente,
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78 A M EDICINA PSICOSSOMTICA
APRESENTAO
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INICIAO ESPRITA
ser,
de
cada
rgo,
de
sorte
que,
considerado
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INICIAO ESPRITA
Por
intermdio
desencarnados
do
duplo
interferem
etrico
sobre
os
que
os
encarnados,
espritos
agindo
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f,
coragem,
pacincia,
nimo
forte,
alegria,
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INICIAO ESPRITA
dons
da
mediunidade
surgem
nos
encarnados
por
com
os
desencarnados,
trazendo
queles,
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Luiz,
em
Missionrios
da
Luz"
projeta
muito
em conhecimento biolgicos
Conforme
grau
de
da existncia
adiantamento
do
futuro
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da
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nestes
mapas,
geografia
dos
genes
da
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da
alma
encarnada,
na
defesa,
educao
E NO
DOENAS
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INICIAO ESPRITA
encarregado
da
execuo
dos
desejos
vontade
desequilibrada
desregula
foco
de
nossas
meros
preceitos
de
feio
religiosa;
so
Supremo
Legislador
abrangem
Universo.
Ningum
no
se
com
encontram
o
psiquismo.
as
afeces
Todos
os
diretamente
rgos
so
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ser
espiritualista,
consciente
cientificamente
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DOS
DESENCARNADOS
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INICIAO ESPRITA
O F ATOR PSQUICO
reencarnao,
da
solidariedade,
da
fraternidade,
da
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filosfica,
quer
cientificamente,
quando
ele
for
no
Evangelho.
Entretanto,
no
pode
passar
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INICIAO ESPRITA
80
CURAS
MILAGRES
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DO
EVANGELHO
APRESENTAO
Jesus
vontade
de
Deus
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OS
PECADOS
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vulgar,
se
chama
ira
divina.
dor,
angstia,
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INICIAO ESPRITA
individual
coletivo.
Trabalho,
solidariedade,
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A doena,
direta
ou
indiretamente,
filha
da
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cincia
humana,
em
geral,
ainda
desconhece
integralmente.
Como acontece hoje, nas curas pelo Espiritismo, Jesus tem
Sua disposio uma coorte imensa de espritos de escol, que se
incumbem de realizar, em ns, a Sua vontade, espritos esses
que, dada a sua evoluo profunda, tm j um amplo campo de
ao, onde trabalham pelo seu prprio livre arbtrio, integrados
como esto com Jesus. Tinha razo o centurio romano, ao dizer
que no era preciso que Jesus fosse diretamente sua casa
fazer a cura do seu protegido, mas que determinasse a cura a
essa coorte de espritos que agiam em sintonia com Ele.
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DA
HEMORROSSA
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houve,
salientando-se,
certamente,
vrios
evidentemente,
fatores
vontade
em
de
ao,
Jesus,
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relativamente
fcil,
pois
todos
ns
no
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"Um novo mandamento vos deixo: - que vos ameis uns aos
outros, assim como eu vos tenho amado."
Aquele que perseverar em minhas palavras at o fim, esse ser
verdadeiramente meu discpulo; ele conhecer a verdade, e a
verdade o tornar livre."
Nessa
do
revivescncia
cristianismo
em
do
Mestre e procuremos
o cristianismo redivivo
no Espiritismo como a
grande
fonte
de
verdades
emancipadoras, e no
como
fonte
de
"milagres".
Curemo-nos de nossos males espirituais, com Jesus, e no
teremos mais fome, doenas e vicissitudes de qualquer natureza,
porque estaremos integrados na Vontade de Deus, consciente,
alegre e eternamente.
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INICIAO ESPRITA
81 - COSMOGONIAS I
DEFINIES
dos
seus
movimentos.
Fala-nos
das
suas
caractersticas fsicas e qumicas. O segundo aspecto esclarecenos o como dessas formaes e o processo evolucionista.
Entretanto, ocorre que o estudo das concepes do universo
esbarra inevitavelmente nos problemas insolveis de todas as
filosofias: os das causas primeiras e das causas finais, isto e:
problemas teolgicos.
De que os criou?
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INICIAO ESPRITA
do
Evangelho
esse
assunto
de
to
grande
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INICIAO ESPRITA
da
imensurvel
grandeza
da
criao
e,
trs
sistemas
foram
propostos
discutidos:
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INICIAO ESPRITA
panorama
da
criao
divina
contendo
as
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CONCEPES DO UNIVERSO
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INICIAO ESPRITA
81 - COSMOGONIAS I I
RECAPITULANDO
existncia
de
nossa
individualidade
espiritual,
valores
simblicos,
rituais
outros,
mas
firmada
IV.
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INICIAO ESPRITA
prevalncia
do
Espiritismo
como
uma
filosofia
VIII.
Como
fenmenos
que
se
ligam
evoluo
da
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INICIAO ESPRITA
Neste sentido no criou o Espiritismo uma Cosmogonia. Deunos, porem, Allan Kardec certas noes indispensveis em O
LIVRO DOS ESPIRITOS, na I Parte. Com efeito, o Capitulo I e
dedicado a Deus, Causa Primeira da Criao; O Capitulo II, sob
o titulo de "DOS ELEMENTOS GERAIS DO UNIVERSO", limita o
nosso desejo de conhecimento das origens aquilo que podemos
ir conhecendo, medida que as cincias avanam e os Espritos
progridem. Esse captulo esplendida lio de bom senso um
antdoto contra o fanatismo.
Neste patamar do conhecimento a que chegamos, levando em
conta o que disse o Codificador e o que tem dito alguns Espritos
sobre o assunto, podemos resumir assim aquilo que seria a
Cosmogonia Esprita.
Deus e Esprito, como diz Joo, o evangelista, Eterno, onipotente
e infinito tudo quanto existiu, existe ou existira em seu seio, pois
nada poder existir fora desse ser infinito
A matria uma emanao Dele prprio, como tambm o o
Esprito de todas as criaturas. Ha uma individualizao das
criaturas no mundo das formas mesmo das mais sutis, como
as formas espirituais. Essas formas espirituais fazem um
movimento
descencional
substncia
nebulosa,
na
energia
materializando-a,
pr-cosmica
e
um
ou
na
movimento
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INICIAO ESPRITA
COSMOGONIA E R ELIGIO
conceito
profundo
espiritual de religio.
Olhando um e outro de um ponto
de vista mais alto, que permite
perspectivas
mais
amplas,
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NO REINO MINERAL
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INICIAO ESPRITA
que;
nele
lana
em
todas
as
direes,
inconscientemente.
Mas, em sentido geral, qual a forma fsica possuda pela mnada
neste reino? Nenhuma. Unicamente massas imensas de
minerais que cobrem extensas regies do planeta.
Todavia, nos cristais encontramos uma certa organizao nas
diferentes famlias classificadas,pela Geologia.
Os cristais so unidades qumicas coletivas, possuindo um
mnimo j bem aprecivel de psiquismo. Como expressivamente
diz A Grande Sntese: os cristais so sociedades moleculares.
verdadeiros povos organizados regidos por um princpio de
orientao matematicamente preciso, na qual est manifestado o
dito psiquismo.
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INICIAO ESPRITA
que
podem
ser:
monoclnicos,
triclnicos.
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INICIAO ESPRITA
capacidade
de
exteriorizao
foi
cientificamente
tanto
deve
no
campo
de
sua
propagao
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INICIAO ESPRITA
mas
psiquismo,
visando
despertamento
da
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INICIAO ESPRITA
para
exterior, como
antenas,
para
recolher
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INICIAO ESPRITA
primeiro
sendo
unicelular
os
demais
pluricelulares.
Atravs destes diferentes agrupamentos a mnada realiza suas
experincias, mais ou menos profundamente, conforme as
convenincias prprias e a juzo dos Espritos Diretores,
48
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INICIAO ESPRITA
aprendizes
devem
ser
postos
em
contato
com
os
entre
os
mamferos
submeter-se
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84 L EIS UNIVERSAIS
INTRODUO
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INICIAO ESPRITA
seus
efeitos, recolhendo
experincias,
no
neles,
se
mas
diluindo
mantendo
sua integridade e
no
sofrendo
modificaes seno
as do campo da
vida moral.
A Lei da Evoluo
imperiosa em todo o Cosmo, isto , em toda a Criao, no
plano relativo, e nenhum ser, em mundo algum, salvo naqueles
que j pertenam esfera divina, escapa a sua ao. A sua
contra parte, isto , a involuo, j foi por nos aqui mesmo
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Pelas suas manifestaes, todavia, duplo e trino. O homem dizse que e feito a imagem e semelhana de Deus, porque
tambm duplo e trino:
Uno como essncia divina, duplo, como ser visvel e invisvel,
estvel e transformvel, mortal e imortal, triplo como ser
constitudo de esprito, energia e matria.
LEI DAS UNIDADES COLETIVAS
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"Tudo tem fluxo e refluxo: tudo tem seus altos e baixos. Tudo
sobe e desce. avana e recua e se manifesta por oscilaes
compensadas. A medida do movimento a direita e a medida do
movimento a esquerda e essa medida no mais ultrapassada.
Ha sempre esforo e repouso consecutivos e nos estados
mentais o ritmo automtico; quando o esforo demasiado, ha
um desligamento.
Involuo e evoluo, o ritmo da Criao Tudo nasce, vive e
morre e torna a nascer, viver e morrer.
Noite e dia, dia e noite se sucedem eternamente no mesmo
ritmo. O pendulo universal, como o dos relgios, nunca para,
porem, o ritmo o repouso automtico entre os dois movimentos
laterais.
No campo espiritual, quando o ritmo esta em plano inferior, podese escapar dele, forando-o no sentido superior correspondente.
Se esta no Plano inferior do dio, por exemplo, foramo-lo na
vibrao oposta, do amor, e assim ele se desloca e passa a
oscilar nesse outro Plano.
O ritmo pode dominar um homem seja no perodo de um ato, de
uma serie de atos, de uma encarnao ou de varias delas e
permanece invarivel ate que o homem reaja e mude de polo
vibratrio.
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LEI DE CAUSALIDADE
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Tudo duplo, tudo tem dois polos Tudo tem seu oposto e os
opostos so idnticos em natureza, porem, diferentes em graus
de vibrao. Esprito e matria so dois polos opostos da mesma
coisa; assim o calor e o frio, o dio e o amor, o baixo e o alto,
oriente e ocidente, norte e sul, luz e trevas, Uma nota musical
numa oitava abaixo e idntica a mesma nota uma oitava acima,
diferindo somente no grau vibratrio.
Por isso e possvel transmutar uma coisa em outra, mudando de
polo, desde que sejam coisas da mesma classe. Por exemplo, no
Plano mental pode-se mudar dio em amor, tristeza em alegria,
mudando de polo.
Os polos podem ser positivos e negativos.
LEI DE VIBRACAO
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INICIAO ESPRITA
vez,
giram
em
torno
outros
sistemas
e assim
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INICIAO ESPRITA
feminina,
que
procura
unir-se
aos
corpsculos
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88 - L EI DO AMOR
RECAPITULANDO
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devemos
conscientizao
do
ter
mal
a
que
praticamos.
Se nos revoltarmos com a dor, se
no assimilarmos o sofrimento,
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indaga: Mas quem lhe garante que no foi voc o escolhido para
tirar aquela criatura da sua provao?
Como vimos, a dor surge para que tenhamos a necessria
conscientizao do mal que fizemos ao nosso semelhante. Por
isso, podemos e devemos ajud-lo, a fim de que ele adquira o
equilbrio indispensvel para assimilar o sofrimento, ganhar
experincia e, em consequncia, tirar as lies proveitosas da
dor.
OS EFEITOS DO AMOR
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INICIAO ESPRITA
estava
programado
que
perderia
brao
naquela
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abismo
coletividade.
uma
preciso
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APRESENTAO
A Verdadeira vida, para a qual
todos,
indistintamente,
encaminhamos,
nos
vida
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INICIAO ESPRITA
a)
sentindo
sempre
presente
lei
da
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b)
c)
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INICIAO ESPRITA
d)
e coletiva; e,
e)
sem a perseverana.
Se, por outro lado, nos lembrarmos de que a misericrdia divina
esta sempre ao nosso lado, favorecendo nossa marcha evolutiva,
teremos conquistado mais um poderoso fator de edificao
espiritual: a f.
A f concorre para aumentar a vontade do homem na luta
evolutiva e para lhe trazer a certeza de vitoria final, pois quem
procurar estar com Deus vence sempre, ainda que muitas vezes
as aparncias mostrem o contrrio.
Deus tudo e tudo pode!
Trabalhemos, pois, que o Cu ajudar.
Finalmente devemos aceitar pacificamente e procurar realizar
com esmero, todo o trabalho que a vida nos oferecer, lembrando
que
se
errado
cruzar
os
braos,
imprudente
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PERANTE A L EI DO AMOR
contudo,
reconhecer
um
determinado erro: no
guardar ressentimento e no
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INICIAO ESPRITA
ouamos
serenamente
seu
julgamento
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INICIAO ESPRITA
sempre
criteriosamente
exigentes
para
conosco
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sabemos que ela nossa aliada fiel de evoluo e que, como tal,
funciona como medicamento curativo, em relao aos nossos
erros passados face Vontade de Deus e como medicina
preventiva face nossa vida futura. Procuremos suas causas e
acabaremos por encontr-las, quase sempre, dentro de ns
mesmos.
Abenoemos sempre as oportunidades de trabalho e de
redeno que a bondade do Plano Divino nos concede.
Realizemos primeiro o pouco para depois podermos realizar o
muito.
Comecemos a reforma dentro de ns mesmos para
podermos ser uteis ao nosso lar, nossa sociedade e
humanidade inteira.
Para vermos, sentirmos e realizarmos a Vontade do Criador,
saibamos sempre manter em ns a serenidade esclarecida,
orientando bem os nossos pensamentos, arquitetando com
cuidado os nossos ideais e mantendo completo domnio sobre
nossas aes.
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INICIAO ESPRITA
terminado
curso,
possuamos,
com
outros
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INICIAO ESPRITA
sendo,
pessoal
que
integra
Caravana
de
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INICIAO ESPRITA
de
trabalhadores
assistncia
Aprendizes
(os
do
Evangelho.
Discpulos)
espiritual
no
novo
Paralelamente,
estaro
Centro,
os
desenvolvendo
atendendo
a
aos
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96 - EVOLUO ANMICA I
INTRODUO
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INICIAO ESPRITA
resumir
evoluo
como
sendo:
"a
passagem
de
verificam-se
sempre
efeitos
inteligentes,
ritmos
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INICIAO ESPRITA
adaptado
no
plano
Elemental
para
as
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Diz Gabriel Delanne: "Em cada ser, desde a sua origem, pode
constatar-se a existncia de uma fora que atua na direo fixa e
invarivel, segundo a qual se edificar o plano escultural do
recm-vindo, ao mesmo tempo em que o seu tipo funcional".
E citando Claude Bernard, diz Quando consideramos a evoluo
completa de um ser, vemos claramente que sua existncia
resultante de uma lei orgnica, que preexiste numa ideia
preconcebida e se transmite por tradio orgnica de um a outro
ser.
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INICIAO ESPRITA
do
corpo
dos
rgos
so
antes
simples
manifestar-se
desenvolver-se
na
sua
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INICIAO ESPRITA
O R EINO VEGETAL
durao
do
que
no
mineral,
porm
de
maior
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INICIAO ESPRITA
porm,
aquilo
regidos
que
indestrutvel e imortal, e
sobrevive
todas
as
mutaes.
Vemos, assim, que a
exploso
do
interior
que
psiquismo
exerce
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INICIAO ESPRITA
Convm
que
em
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notar
todo
esse
processo
que
seguimos,
procurando
demonstrar
que
a evoluo que
se processa nas
formas
consequncia da
evoluo
do
princpio
espiritual que as
rege e plasma, at as superiores formas da vida humana e, alm
delas, as foras da natureza no obram cegamente e nem ao
acaso; as so dirigidas por Espritos Construtores e guiadas por
Entidades sbias e amorosas que agem sob a orientao
magnnima dos Diretores Planetrios, como acontece com o
nosso orbe que est confiado sabedoria augusta e ao amor
misericordioso de Jesus Cristo.
H ainda os agentes invisveis de categoria inferior na hierarquia
espiritual, que colaboram no Plano Divino para a harmonia
universal: Os gnomos, as Ondinas, os Silfos e as Salamandras,
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INICIAO ESPRITA
suas
infinitas
manifestaes
variaes.
No
nos
assim,
possibilidades
progressivamente,
pelo
ser
armazenamento
adquirindo
dos
maiores
resultados
das
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INICIAO ESPRITA
evolutiva
do
meio-matria,
logo
que
haja
foi
conquistado
pelo
psiquismo
que,
ento,
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INICIAO ESPRITA
instintos
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nas
espcies
denominadas
crustceos
ostras,
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INICIAO ESPRITA
pelo
degradante
"esporte"
denominado
caa,
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INICIAO ESPRITA
obscuras.
Essas
operaes,
constantemente
repetidas,
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INICIAO ESPRITA
essas
modificaes
so
persistentes,
elas
se
tornam
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99 - I MORTALIDADE
"De tal maneira a imortalidade da alma nos diz respeito e tocanos to profundamente, que preciso ter perdido todo
sentimento para considerar esse problema com indiferena". Pascal
INTRODUO
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INICIAO ESPRITA
duas
emanaes
opostas,
possuindo
cada
qual
determinada misso.
Ormuzd encarregado de criar e conservar o mundo; Ahriman
deve combat-lo e mesmo destrui-Io, se isso lhe for possvel.
Refere-se a gnios celestes ajudantes de Ormuzd no trabalho de
criao; mas h tambm uma legio de Espritos, de gnios,
pelos quais pode considerar- se o homem como tendo em si algo
de divino.
A misso destes gnios, inevitvel em cada ser dotado de
inteligncia , ao mesmo tempo, de inspirador e vigilante.
Temos aqui a teoria do eu superior e, sob outro ponto de vista, a
dos anjos da guarda.
A Grcia tambm possua, desde a mais remota antiguidade,
reais conhecimentos sobre a imortalidade e o mundo espiritual.
Em Homero, os moribundos profetizam, e a alma de Ptroclo
visita Aquiles em sua tenda.
"De conformidade com a doutrina da maioria dos filsofos
gregos, todo homem tem por guia um demnio particular
(Daimon, chama-se ento aos Espritos), no qual personificavase a sua individualidade moral".
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mediadora,
naturalmente
obedecendo
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INICIAO ESPRITA
forma,
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INICIAO ESPRITA
extraordinrias,
maravilhosas,
porm,
so
ainda
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INICIAO ESPRITA
cientistas,
as
aparies
espontneas,
os
pela
mediunidade
nas
suas
mais
variadas
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INICIAO ESPRITA
103
REGRAS
PARA
EDUCAO,
CONDUTA
Aliana
conhecimento
Esprita
j
Evanglica,
adquirido
nas
aulas
depois
do
anteriores
amplo
e
das
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INICIAO ESPRITA
jungidos
ao
mundo
das
formas,
vem
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orientada
dogmticas,
baseia-se
nos conceitos de cu e
inferno,
sem
resultados
concretos e deficiente na
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INICIAO ESPRITA
Nova do
Dirigente
Espiritual
do
nosso planeta
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INICIAO ESPRITA
do
Evangelho,
todos
tivemos
as
nossas
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INICIAO ESPRITA
104
REGRAS
PARA
EDUCAO,
CONDUTA
como
parte
do
processo
de
capacitao
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INICIAO ESPRITA
so
todos
secundrios,
que
nos
sacrificamos
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INICIAO ESPRITA
agresses,
humilhaes,
incompreenses,
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INICIAO ESPRITA
de
fraternidade.
As
palavras
esclarecedoras,
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VONTADE
soma
dos
sentimentos
sensveis
que
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INICIAO ESPRITA
na
nossa
peregrinao
terrena.
Quando
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INICIAO ESPRITA
decises,
certamente
tomadas
com
muita
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INICIAO ESPRITA
PERSEVERANA
nas
decises
tomadas.
trabalho
de
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INICIAO ESPRITA
lar, manifestamos
de
intolerncia,
de
mais
nitidamente
impacincia,
aqueles
de
revolta,
juntos,
pessoalmente
importncia
focalizemos
nossa
dos
itens
posio
abaixo
o
nosso
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INICIAO ESPRITA
incompreensiva,
quanto
o
pudermos
marido
rido
a
e
esposa
indiferente,
exigente
os
filhos
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PAIS
de
preparao
daquelas
criaturinhas
que,
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INICIAO ESPRITA
tardiamente,
os rumos na atual
existncia, quando o
sofrimento
ou
restauram
compreenso.
Os filhos, hoje to
libertos e impulsivos,
so
grandemente
atrados
para
os
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INICIAO ESPRITA
as
criaturas
pelos
deveres
consanguneos,
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INICIAO ESPRITA
amor,
no
matrimnio,
se
reveste
no
do
que
nos
cabe,
de
interesses
particulares,
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no
entusiasmo
que
os
nossos
coraes,
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INICIAO ESPRITA
elas
possuem
caractersticas
diferentes,
vibraes
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INICIAO ESPRITA
energias
estas
que
homem
absorve
pela
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60
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INICIAO ESPRITA
isto
maior
afinidade
vibratria
para
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INICIAO ESPRITA
desenvolvimento
da
faculdade
psquica
correspondente.
Os centros de fora se localizam em regies anatmicas
correspondentes aos plexos. Para melhor compreenso do
assunto damos um mapa dessa colocao e respectiva
nomenclatura.
PLEXOS
LOCALIZAO
CENTROS DE FORA
Sagrado
Hipogstrico
Mesentrico
Solar
Base Da Espinha
Baixo Ventre
Regio Do Bao
Estomago
Regio
Bsico
Gensico
Esplnico
Gstrico
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronrio
Precordial
Garganta
Fronte
Alto Da Cabea
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronrio
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INICIAO ESPRITA
situados
no
perispirito;
formam
um
campo
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INICIAO ESPRITA
verdade
que
constantemente
estamos
vendo
essas
natural
das
afinidades
psquicas.
Juntam-se
ms
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INICIAO ESPRITA
individual
entorpecimento
vindos
nas
do
sincopes,
uso
de
nos
certos
perodos
de
medicamentos
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665 de 691
INICIAO ESPRITA
acabam
por
destru-la,
produzindo
os
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os
titulares
do
clero
dedicam-selhe
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organizao
fsica
perecvel,
mutvel,
sofrendo
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a)
Pelos
materialistas
Impenitentes,
encarnados
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cuidam
de
interesses
materiais
casos
pessoais,
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dirigentes
esclaream
povo
neste
sentido.
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aos
desenvolvimento
nascituros,
e
orientao
condies
na
favorveis
primeira
de
infncia,
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ANEXOS
I - PREPARAO DOS TRABALHOS ESPIRITUAIS
Considerando que, em qualquer espcie de trabalho espiritual,
seja urna aula da Escola de Aprendizes ou assistncia espiritual,
tratar-se a preparao da fase mais importante, achamos que
seria procedente csciarecermos sobre a abertura da qual depender em grande
parte o sucesso da atividade desenvolvida.
No rara deparamo-nos com dirigentes que, de forma incoerente,
aps um dia de atribulaes e cansao, alcanam o centro dois
minutos antes dos trabalhos iniciarem e se propem, durante a
abertura, dirigirem-se imediatamente a Jesus.
E difcil conceber esse quadro! At bem poucos minutos se
encontravam s voltas com os problemas comezinhos que o
mundo material nos oferece (o cliente que nao paga, a corri
da contra o lempo, as dificuldades do
trnsito, as conlas que lemos a pa
gar, a preocupaco com o saldo
bancrio, etc.), de um momento para
o outro, tal como num passe de mgi
ca, ligam-se com as esferas da eterna
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luz!
A preparao sempre implica num
trabalho de construco, no qual ascondomos degrau por degrau, de
lorma suave e harmoniosa. O prezado
leitor poder acompanhar pelo
esquema anexo:
1o - o primeiro passo na
preparaco de qualquer trabalho con
siste em formularmos um convite aos
prsenles, no sentido do desligamen
to do mundo material e das preocupaces a ele inerentes;
2o - em seguida, notando-se no
ambiente urna alteracao profunda,
encontrando-se o recinto saturado de
paz, incentivamos os presentes a se
unirem fraternalmente, entrelazando
seus coraces, e assim permanece
mos at "respirarmos" numa atmos
fera mais suave onde se exale o
desejo sincero de servir:
3o - agora, estando todos unidos,
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Aos
ps
do
Mestre,
agradecemos a oportunidade do
trabalho que esta prestes a se
iniciar
com
seu
Amor,
damos
por
aberto
os
trabalhos.
Assim fazendo, o prezado Irmo
que nos l poder perceber a
enorme diferena no ambiente a
nos resultados atingidos durante
o trabalho.
A VIBRAO PELO BEM UNIVERSAL
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