POSITIVISMO DURANTE EL PORFIRIATO

La base ideolgica ms importante del porfirismo fue el positivismo, corriente

filosfica, sociolgica e histrica que surge en el siglo XIX, en Francia con August
Comte y Emile Durkheim, en Inglaterra con Herbert Spencer, entre otros.
El positivismo es una ideologa conservadora que tiene como fin el establecimiento
de un orden en la sociedad. El francs Comte opuso a la ideologa
revolucionaria de libertad sin lmite, la idea de una libertad ordenada, de una
libertad que sirviera al orden. A la idea de igualdad opuso la idea de jerarqua
social. Ningn hombre es igual a otro; todos los hombres tienen un determinado
puesto social. Este lugar social estaba determinado por el trabajo y las
capacidades de cada uno. Comte considera que es necesario que haya en la
sociedad hombres que dirijan y trabajadores que obedezcan.
La sociedad tiene que estar por encima de los intereses de los individuos. En ellas
los filsofos y los sabios bien preparados debern dirigirla dentro del orden ms
estricto, conducindola hacia el progreso ms alto. Este ideal de orden social fue
trado a Mxico como una poltica nacional. Una cultura elitista, afrancesada y
profundamente avergonzada de nuestra tradicin indgena, fue la cultura de la
elite, que se recreaba en una pretendida modernidad de la cual haban sido
excluidos la mayora de los mexicanos. (Martnez Lira, El porfiriato. 5-6).
El positivismo fue introducido en Mxico por Gabino Barreda, Porfirio Parra, Pablo
Macedo, Justo Sierra, Joaqun D. Casass, Jos Yves Limantour, Emilio Rabasa,
entre otros. Los positivistas mexicanos o cientficos ejercieron una gran
influencia en la orientacin poltica y administrativa del gobierno porfirista, ello se
debe a que muchos de ellos ascendieron a los ms altos niveles de la burocracia y
de la escala social y se convirtieron en importantes asesores de Porfirio Daz.
Seala Mara Eugenia Martnez Lira: Los intelectuales porfiristas herederos de
Gabino Barreda, hicieron numerosas interpretaciones del porfiriato, que
disfrazadas de ciencia positiva tendan a justificar el sistema, no solo en el
sentido de probar la necesidad histrica de una dictadura ilustrada en un pas de
analfabetos; sino considerando indispensable que la clase que conociendo la
ciencia positiva del buen gobierno, fuera la nica autorizada para hacerlo: los
cientficos.
Al decir del filsofo Leopoldo Zea, la adopcin del positivismo signific un rechazo
al liberalismo inicial de la burguesa en la medida en que este poda justificar la
exigencia de libertades y derechos que se contrapona al orden deseado. La
burguesa no necesitaba ms una filosofa de combate contra las clases
conservadoras, requera de una que legitimara y ayudara al desarrollo del
progreso con orden. (Martnez Lira, El porfiriato. 5).

Segn los positivistas mexicanos, los antecedentes inmediatos de la historia

de la sociedad mexicana se clasifican en dos procesos o periodos:
1. El primero va de la guerra de Independencia al trmino de la Repblica
Restaurada, y representa el periodo de la anarqua o de la lucha violenta.
2. El segundo es el periodo del porfiriato, y significa la transformacin a travs
del orden, la evolucin y la paz u Orden y Progreso.
Para los positivistas el orden social y progreso en Mxico no era posible alcanzarla
con un gobierno democrtico y protector de las libertades individuales, ms bien
haba que hacerlo por la va de un gobierno fuerte y autoritario, lo que en realidad
sera la dictadura.
Por qu crean los positivistas que slo un gobierno autoritario conducira
al orden y al progreso?
Sus argumentos fueron los siguientes:
Prevaleca una situacin de violencia en el pas
La violencia y anarqua prevaleca aun cuando las causas del desorden haban
sido erradicadas con la derrota de los conservadores (el clero y la casta militar) a
partir del triunfo de la Repblica Restaurada; no obstante continu una lucha
interna, ahora entre las facciones liberales, a lo que Daz deba poner fin a partir
del triunfo del Plan de Tuxtepec, por la va del autoritarismo.
El desarrollo econmico no era posible sin antes imponer la paz
El desarrollo econmico no era posible sin antes imponer la paz, Esto slo sera
posible por el gobierno de un jefe supremo que se convirtiera en el motor del
progreso material de la sociedad. Slo despus de lograr este objetivo surgira la
posibilidad de avanzar en la transformacin del gobierno autoritario hacia la
libertad poltica o la democracia.
La forma de gobierno que estableci la Constitucin de 1857 es irrealizable
Segn ellos porque instituy la supremaca del legislativo respecto del ejecutivo, lo
que era inaplicable en una realidad social que se debata en la anarqua. Sus
autores no comprendieron que se necesitaba de la institucin del ejecutivo fuerte.
Con esta la ideologa se justific una dictadura sustentada en una oligarqua o
sociedad privilegios que estuvo conformada por los latifundistas, sector social que
dio el mayor apoyo al porfirismo, seguidos por el sector de empresarios
industriales, comerciantes y banqueros. La poltica econmica de Daz estaba
encaminada a fortalecer a estos sectores, lo que le dio el carcter de una poltica
de privilegios, que a su vez permiti consolidar la dictadura.