As Origens Mitolgicas de Micael (Wesley Arago de Moraes) - Festas Crists

Wesley Arago de Moraes

No dia 29 de setembro, comemora-Se o Dia de Micael, ou dia de So Miguel. Tal data tem
proximidade com o equincio da primavera, no hemisfrio sul (outono, no hemisfrio norte).
uma data que contem um significado especial, embora no seja to reconhecida com a
Pscoa, So Joo ou o Natal.
O dia de Micael comemorado aps uma intensa queda de meteoritos no cu, fenmeno que
se repete todos os anos. O ferro meterico que entra na Terra um smbolo marciano da
divindade guerreira, pois este metal arquetipicamente associado a Marte, Senhor da Guerra.
Micael assim um mito derivado do mito de Marte, mas cristianizado e valoriza do em seu
aspecto solar, isto , no que vinculado ao Deus Sol.
Um mito no apenas uma historinha cheia de magia. Um mito muito, muito mais do que
isto. Um mito tem mltiplos significados e uma profundidade especial, porque contm
arqutipos. Um arqutipo aquilo que expressa os modelos originais dos quais as coisas e os
seres so construdos. O mito de Micael antigo e, corno todo mito, passou por vrios
processos de reformulao ao longo dos vrios contextos culturais que atravessou. Como todo
mito, ele se refere aos arqutipos dos quais so construdos os seres e as coisas do mundo.
Ele enfatiza o arqutipo do Guerreiro. O Guerreiro csmico. Arquetpico est expresso no Mito
do Micael. O Mito do Guerreiro, ou da Divindade
Guerreira que preserva a Ordem Csmica, lutando contra as foras do Caos, encontrado em
todas as sociedades antigas. Era parte das religies arcaicas. Ele atravessou eras e foi
inserido na tradio crist. Micael o Guerreiro Csmico que luta contra as potncias do Caos
com a finalidade de preservar o Logos, que a Ordem Crstica do mundo. O Logos o Cristo
Csmico que ordena o Universo. O Logos salva o universo do Caos e, dentro do contexto da
Alma Humana, ele salva o Homem da loucura do Caos. O Macrocosmo equivale ao
Microcosmo Humano. A loucura do Caos dentro do Homem significa a perda da conscincia
humana e da sua dignidade de Anthropos (aquele que se ergue, no grego). O indivduo
caotizado, possudo pelas foras do Caos, perde sua condio humana e se bestializa: se
transforma em besta, ou em mquina, ou em alguma coisa aberrante, destituda de um Logos
interno (destitudo, portanto do Sol interior que d a humanidade ao indivduo e a sua aptido
para a compaixo e para o amor). com isto que Micael luta, fora, no Cosmo e dentro, no
homem. Tais foras que ele busca dominar, todavia, no so externas ao contexto da criao
universal, mas fazem parte importante dela. A funo do Guerreiro do Logos a de inserir as
foras do Caos num processo de equilbrio em relao ao Cosmo e nunca ele dever ou
poder destruir tais foras. Sua funo a de redirecion-las recicl-las, reaproveit-las para
um fim til.
Entre os hindus, o deus Indra, e mais: tarde Krishna, perfazem a figura do Guerreiro Solar, na
guerra entre os deuses (devas) os asuras, senhores do Caos. Entre os antigos: persas
zorostricos, o Caos primordial era representado pelo Touro Sagrado e pelas legies de
demnios noturnos que serviam as anti-deus Ahriman. O deus-sol dos persas Ahura Mazda,
pede ao seu guereiro Mitra que percorra todo o Universo combatendo Touro do Caos e
dominando os seres ahrimnicos - s assim o equilbrio csmico poderia ser mantido. Mitra o

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Guerreiro Csmico arqutipo de todos os guerreiros e cavaleiro do Bem. Representavam-no

montado sobre um Touro selvagem, ferindo-o com uma espada. Segundo o mito, dos despojos
do Touro Sagrado morto por Mitra, Ahura Mazda, Sol, o Logos, constri todo o Universo. Mitra
combate o Animal da Terra, que ressurge com fora total aps cada vero e tem que ser
dominado pelas foras csmicas naturais que devem surgir a cada outono, com a chuva de
meteoritos.
No microcosmo humano, Mitra a fora interna que desperta a vontade combativa, movida
pela clara conscincia amorosa, a qual sobrepuja a covardia e a inconscincia espirituais. O
touro interno so as foras do nosso metabolismo, as quais se agissem por si, nos levariam a
um estado de inconscincia. Tais foras metab5licas tm que ser transformadas em vontade
consciente, em energia direcionada.
Entre os Hebreus, Micael um dos quatro guardies do Tono de Jav os. o metratom do
esoterismo hebraico da Cabalah, que expressa a imagem do Homem Perfeito, tal como o nome
hebraico Mical indica (Quem como Deus?). Ele o Ser de Fogo que guia Moiss atravs
do deserto. Este Micael hebraico foi cristianizado no So Miguel, e tambm figurado So
Jorge matador de drago, sincretizando o mito csmico lenda histrica de um heri cristo.
So Miguel o protetor dos cavaleiros medievais, os quais so a ele consagrados. Na
Antroposofa, Micael reinserido no seu significado de entidade arquetpica solar que, tanto no
Macrocosmo, quanto no Microcosmo Humano, equilibra a Ordem com o Caos. Micael o Mitra
cristianizado.
Torna-se difcil a compreenso mais profunda do significado de Micael a partir de uma forma
de pensar somente racional. necessrio que recuperemos um senso de linguagem
mitolgica, preservando o nosso senso crtico de homens e de mulheres contemporneos. O
modo racional de ver o mundo fragmenta-o em partes e em direcionamentos crticos e prticos.
Um modo mitolgico de ver o mundo, algo parecido com os sonhos e o modo de ver o mundo
das crianas, insere-nos numa Totalidade existencial que revigorante para o nosso Esprito e
que sensibiliza a nossa Alma para nuances sutis da realidade. Micael personifica a coragem e
a disposio para tornar vivel um ideal crstico do mundo, superior ao prprio mundo real que
vemos ao nosso redor. Se este mundo real violento, sujo, ruim, corrupto, porque as foras
anti-humanas ahriminicas o dominam. Cabe a cada homem tornar-se um Guerreiro do Bom
Combate, conforme a expresso de So Paulo, e agir, no seu prprio campo, em prol de uma
realidade mais plena de amor, de conscincia e de dignidade humana. H um Micael dentro de
cada um de ns, que deveria atuar neste sentido.
E vir o tempo em que se erguer Micael, o poderoso prncipe, que se conserva junto aos
filhos do teu povo. E ser um tempo de tal angustia, como jamais ter havido, desde que existe
o mundo dos gentios, at o tempo vindouro. Nesse tempo, ser salvo teu povo, todos que se
encontrarem inscritos no livro das esferas. E muitos dos que dormem presos ao solo poeirento
da Terra, havero de despertar: uns para a vida eterna, outros para o oprbrio e o escrnio de
ciclo terrestre. Resplandecero os Mestre da Iniciao, como luzeiros do firmamento, e os que
ensinam a muitos os da sabedoria eles reluziro como astros, pelos ciclos do eterno porvir

(Wesley Arago de Moraes mdico antroposfico e mestre em Cincia da Religio pela

UFJF)

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(extrado do Informativo do Jardim Michaelis do RJ)

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