Bueno, me da gusto que esta noche podamos tener un tiempo adicional porque tengo mucho en

mi corazn para decir a lo largo de nuestra serie sobre los orgenes. El domingo pasado por la
noche, comenc a hablarles del asunto de los orgenes. Y esta noche, quiero continuar con la
segunda parte del tema de la creacin y el Evangelio.
Como dije la ltima vez, el tema de los orgenes es absolutamente crtico para toda la manera de
pensar del ser humano, la conducta humana y tambin la vida humana. Es el cimiento de nuestra
existencia. Es el cimiento de nuestro propsito. Es el cimiento de nuestro destino. Sin una
comprensin correcta de los orgenes, no hay manera de comprendernos a nosotros mismos. No
hay manera de entender nuestra tierra, nuestro universo o el significado definitivo de cualquier
cosa.
Y slo hay dos opciones cuando hablamos de los orgenes. Las dos opciones son: hay un Creador,
Dios o no lo hay. Esas son las nicas dos opciones. Hay un Dios creador o no lo hay. Si no lo hay,
entonces todo es el resultado imposible, irracional del azar. Y la ecuacin que les di la semana
pasada es: nadie por nada es igual a todo.
Si, por otro lado, hay una inteligencia creadora, si hay un Dios creador, entonces la creacin es
comprensible. Es posible, es racional. E inclusive los cientficos que han dejado su huella en el
mundo cientfico, aquellos que piensan honestamente y hacen confesiones honestas acerca de los
orgenes les van a decir que debe haber una inteligencia creadora. Inclusive Einstein dijo eso.
Recientemente, el famoso cientfico que ensea en la Universidad Lehigh de Pensilvania ha escrito
un libro llamado La caja negra de Darwin. l es un cientfico. No es cristiano. Pero l dice, miren,
aqu est el asunto sta es la realidad. No hay explicacin para este universo fuera de un
Creador inteligente.
Eso es lo nico que tiene sentido. Darwin explic el universo puramente en base a la apariencia
externa. Pero a medida que ms avanza la ciencia, ms se ve forzada a llegar a la conclusin de un
Dios creador. Detrs de este universo complejo, hay un ser incomprensiblemente inteligente y
poderoso que hizo todo. Eso es lo nico que tiene sentido. De hecho, la evolucin en cualquier
forma no tiene sentido.
Ahora la pregunta es, si este universo es el producto de un Dios creador, con una cantidad infinita
de inteligencia y poder, cmo podemos saber algo de este Dios? Cmo podemos saber quin l es
y cmo cre?
Bueno, slo hay una respuesta; y es que slo podemos saber acerca de l y cmo cre si l
escogi decrnoslo. Esa es la nica manera en la que podemos saber, no es cierto? Nos ha dicho
cmo? De hecho, s, ha revelado 66 libros completos acerca de S mismo. Y tambin incluy en esa
revelacin -en la cual se ha revelado a s mismo- la instruccin clara acerca de cmo cre el
universo.
Por ejemplo, en el Salmo 19, el salmista escribe estas palabras conocidas: Los cielos cuentan la
gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de Sus manos. Un da emite palabra a otro da, y
una noche a otra noche declara sabidura. En otras palabras, el da y la noche, todo en el
universo, habla de un Dios creador. No hay lenguaje ni palabras ni es oda Su voz. En otras
palabras, es una revelacin silenciosa; pero es una revelacin que es inequvoca, es clara.
Simplemente, vea usted la creacin, mire al universo, mire a los cielos y su firmamento; y todo lo
que l ha creado en el da y en la noche y es claro. l dice: Por toda la tierra sali Su voz y hasta
el extremo del mundo Sus palabras. Toda persona en el globo puede salir y ver la evidencia
creadora de un Dios creador.
El salmista contina hablando del hecho de que l ha hecho el universo, que en el universo l ha
hecho una tienda para el sol; y luego contina diciendo que se alegra cual gigante para correr el
camino. De un extremo de los cielos es su salida y su curso hasta el trmino de ellos; y nada hay
que se esconda de su calor. Y l se concentra en ese cuerpo celeste; y de todo ese gran cuerpo
del universo, ese cuerpo celeste que domina nuestra vida, el ms cercano a nosotros en trminos
de una estrella, el que tiene mayor impacto en nosotros, el que nos afecta, el sol, ese
inconfundible. Y dice acerca del sol, que el sol corre su circuito de un fin del cielo al otro de tal
manera que no hay nada en ningn lugar del universo creado que no sienta su calor. Esa es una de
las cosas que la ciencia ha descubierto en tiempos modernos. Que el sol est en rbita. Hablamos
del sol como el centro de nuestro sistema solar y todo girando en rbita alrededor de l; pero

usted necesita saber que la ciencia ha descubierto que el sol en s mismo tiene una rbita. Y esta
rbita va de un fin del espacio infinito a otro. El sol se est moviendo y jalando a todo nuestro
sistema solar entero junto con l. Est tan fijo como las cosas que giran alrededor de l, que
tampoco estn fijas. Por lo que el salmista dice que usted puede ver; y puede ver el universo y ver
la creacin. Y le da un testimonio fuerte de la gloria de Dios, de la majestad de Su inteligencia, de
la gran naturaleza de Su poder para crear todo esto.
En Hebreos captulo 1, pasando al otro fin de la Biblia, leemos que Dios habl en tiempos pasados
a los padres y a los profetas en muchas porciones, en muchas maneras. Y en estos postreros das
nos ha hablado por el Hijo, a quien design heredero de todas las cosas a travs de quien hizo el
mundo. Hebreos 1:3 dice que Dios hizo el mundo. El Salmo 19 dice que l hizo el universo.
Hebreos1:3 dice que l hizo el mundo.
La nica manera en la que podemos saber eso es si Dios nos dice. Somos naturales. Dios es
sobrenatural. Lo natural no puede comprender lo sobrenatural. Entonces, por nosotros mismos, no
podemos encontrar a Dios, no podemos descubrir a Dios. Estamos encerrados en un mundo de
tiempo/espacio, y no podemos salir de l a la eternidad y comprender lo que es incomprensible.
Las nicas cosas que podemos saber acerca de Dios son esas cosas que l nos ha dicho a
nosotros; y esa es la razn por las que l nos dio la Biblia.
Segunda de Timoteo 3 dice en estas conocidas palabras para nosotros: Toda la Escritura es
inspirada por Dios, 2 de Timoteo 3:16: Toda la Escritura es inspirada por Dios. Dios la exhal de
tal manera que es Su palabra. Segunda de Pedro 1: Sabed primero esto, que ninguna profeca de
las Escrituras es de interpretacin privada. Ninguna profeca fue dada por un acto de voluntad
humano, sino que los hombres movidos por el Espritu de Dios hablaron de Dios. La nica fuente
de conocimiento que tenemos acerca de Dios es la Biblia y la evidencia externa de Dios en la
creacin. Podemos saber acerca de Dios por la creacin, pero no podemos conocer a Dios excepto
por las Escrituras. Podemos saber que l cre conforme vemos a la creacin a nuestro alrededor.
Es razonable asumir que hubo un Creador. Pero no podemos saber cmo l cre a menos que nos
lo revele. Entonces, podemos conocer algunas cosas a travs de lo que los telogos llaman
revelacin natural, pero para poder conocer realmente a Dios, cmo l cre y cmo opera y cmo
salva, necesitamos tener revelacin especial, la cual es la Biblia y nicamente la Biblia.
Ahora, con eso en mente, regresemos a Gnesis captulo 1. Cuando Dios comenz la Biblia como
Su revelacin de s mismo, l comenz con el principio. l comenz con un relato de los orgenes.
l comenz dicindo cmo cre el universo. Versculo 1 de Gnesis 1 dice: En el principio, cre
Dios los cielos y la tierra. Y despus, entra al captulo 2 versculo 4 con una descripcin de cmo
precisa y exactamente l cre el universo.
Aqu es donde Gnesis comienza. Pero no termina ah. Gnesis es un libro de orgenes. Para
mostrarle lo importante que es Gnesis, permtame decirles del rango de orgenes que se
encuentra en la revelacin de este libro.
La palabra Gnesis", por cierto, significa orgenes, principios. Y en el libro de Gnesis usted
comienza encontrando muchos principios, muchos orgenes. En primer lugar, acabamos de
sealarlo, encuentra el origen del universo. Gnesis 1:1 es nico en toda la literatura, toda la
ciencia y toda la filosofa. Cualquier otro sistema de cosmogona que explique al universo, sea en
mitos religiosos antiguos o en modelos cientficos modernos comienza con la materia eterna o con
la energa eterna de alguna forma. Slo el libro de Gnesis comienza con el Dios eterno. Gnesis es
entonces el libro del origen del universo.
En segundo lugar, en Gnesis encontramos el origen del orden y la complejidad. La observacin
universal del hombre de su mundo es que es un mundo ordenado. Aqu encontramos cmo el
mundo funciona a base de reglas fijas; y es profundamente complejo. El orden y la complejidad
nunca surgen espontneamente. Siempre son generados por una causa previa programada para
producir orden y complejidad de manera simultnea. Y en el libro de Gnesis, conocemos a Dios,
quien program el orden y la complejidad en Su universo.
En Gnesis tambin encontramos el origen del sistema solar. En medio de este universo vasto e
ilimitado, Dios cre un sistema solar. La tierra, as como tambin el sol y la luna, los planetas, las
estrellas del cielo, todo esto fue producido, existi, porque el Creador quiso que existieran; y se
nos dice que l cre todo esto.

En cuarto lugar, el libro de Gnesis nos habla acerca del origen de la atmsfera y la hidrsfera. La
tierra est equipada de manera nica con un gran cuerpo de agua lquida y una capa, por as
decirlo, extensa de oxgeno, nitrgeno; una mezcla gaseosa que es necesaria para la vida. En
ningn otro cuerpo celeste o planeta se ha manifestado esto; nicamente slo mediante la
creacin especial de Dios para proveer un ambiente para la vida humana.
Tambin encontramos en Gnesis el origen de la vida, las maravillas del proceso de reproduccin.
La casi infinita complejidad que est programada en los sistemas genticos de las plantas y
animales es inexplicable fuera de la creacin especial a travs de una inteligencia sobrenatural
poderosa inmensa.
En sexto lugar, y ciertamente es central, Gnesis nos habla del origen del hombre. El hombre es la
entidad ms organizada y compleja en el universo. El hombre es la ilustracin suprema del orden y
la complejidad. l posee no slo innumerables estructuras fisicoqumicas complejas en las
capacidades maravillosas de la vida y la reproduccin; sino que ms all de esa parte fsica del
hombre existe una naturaleza, la cual puede contemplar entidades abstractas de belleza y amor y
adoracin y que es capaz de entender y pensar acerca de su propio significado. Es su conciencia
de s mismo que lo identifica de manera singular y lo separa del resto del orden creado. El
verdadero registro de la creacin del hombre es dado nicamente en Gnesis.
En Gnesis usted tambin encuentra el origen del matrimonio. La institucin universal nica,
asombrosa, estable del matrimonio y el hogar, y la cultura monograma, patriarca, social es
definida y descrita en Gnesis como siendo ordenada por el Creador. Y la poligamia y el infanticidio
y el matriarcado y la promiscuidad y el divorcio y el aborto y la homosexualidad y todas esas
corrupciones se desarrollaron despus de la cada, corrompiendo el orden inicial de Dios.
En el libro de Gnesis usted tambin encuentra el origen del mal. El origen del mal fsico y moral
en el universo es explicado en Gnesis como un tipo de estorbo temporal en el mundo perfecto de
Dios, permitido por Dios como una concesin al principio de la libertad y la responsabilidad
humana y tambin para manifestarse a s mismo como Redentor de pecadores as tambin como
Creador.
En Gnesis tambin encuentra, nmero nueve, el origen del juicio sobre el mal. Todas las formas
de la ira de Dios son echadas a andar e ilustradas en Gnesis.
Y tambin, nmero 10, en el libro de Gnesis, usted encuentra el origen de la salvacin por gracia
a travs de la misericordia de Dios y un Sustituto. Todo eso est en Gnesis y comienza a mostrar
a Dios como alguien misericordioso hacia Adn y Eva; y no los mata, a pesar de que merecan
morir por su pecado. Y despus, Dios desarrolla un sistema de sacrificio animal el cual retrata a un
sustituto que va a tomar el lugar de los pecadores, que es un acto de gracia y misericordia por
parte de Dios. El plan de redencin que lleva hasta Cristo es inclusive mencionado cuando en el
libro de Gnesis habla de la simiente de la mujer, siendo esa simiente, plantada por Dios en Mara,
el Mesas, el Salvador.
Es en el libro de Gnesis que encontramos el origen del idioma. Usted sabe que una de las cosas
con la que los se ahogan los evolucionistas, y estaba leyendo acerca de eso en Newsweek esta
semana, es cmo puede usted pasar del mono al hombre no slo haciendo la transicin fsica, sino
desarrollando el idioma. Cmo puede pasar usted de gemidos y de ruidos no inteligibles a la
conversacin humana. Newsweek estaba tratando de presentar un artculo para responder a eso; y
simplemente era absurdo, sin relacin alguna, increble. El espacio entre los gemidos instintivos,
irracionales de los animales y la comunicacin inteligente, abstracta, simblica del hombre es
absoluta y completamente imposible de explicar por medio de un proceso evolutivo.
Y el libro de Gnesis no slo describe el origen del idioma en general, esto es que Dios es un Dios
que se comunica; y l cre a alguien a Su propia imagen, quien por lo tanto poda comunicarse; y
al mismo tiempo Gnesis nos dice no slo cmo al hombre Dios le dio la capacidad de
comunicarse, sino cmo se desarrollaron tambin tantos idiomas diferentes a partir del juicio de
Dios en la torre de Babel. Eso tambin est en Gnesis. Lo encuentra en Gnesis captulo 12, el
origen del gobierno, el desarrollo de los sistemas organizados de gobierno humano para mantener
las estructuras sociales ordenadas a travs de sistemas de leyes y castigo.
En Gnesis, usted encuentra el origen de la cultura. Encuentra cosas tales como la organizacin, el
desarrollo de la metalurgia, la msica, la agricultura, el cuidado de animales, la escritura, la

educacin, la navegacin, la industria textil, de cermica; todo eso comienza en el libro de

Gnesis.
En Gnesis usted encuentra tambin el origen de las naciones. Y eso, claro que est relacionado
nuevamente con la torre de Babel, conforme Dios toma una raza y las esparce por todo el mundo.
Esa es la nica fuente que jams encontrar de cmo es posible que tengamos a tantas diferentes
personas esparcidas por toda la tierra con diferentes idiomas y culturas.
En el libro de Gnesis tambin encuentra el origen de la religin. Tanto de la religin verdadera
como las religiones falsas aparecen en primer lugar en el libro de Gnesis. Sistemas organizados
de adoracin y conducta. El origen del hombre siendo prcticamente la caracterstica nica de la
propia conciencia del hombre en su capacidad de comprender a un Dios y estructurar un sistema
de respuesta al Dios que l cree que existe. Y todo eso aparece en Gnesis.
Tambin usted encuentra, de manera significativa -nmero 16 en mi lista- el origen del pueblo
escogido Israel, quienes fueron el medio por el cual la revelacin de Dios lleg a todo el mundo.
Fue Israel el pueblo de Dios a travs de quien l dio Su revelacin; y a travs de quien Su pacto de
salvacin lleg a Abraham en Gnesis 12.
Cuando usted habla acerca de orgenes, va a tener que regresar a Gnesis. Este es un libro de
orgenes. Y permtame expresarlo nuevamente como lo dije el ltimo da del Seor. O cree usted
en Gnesis o no cree. Es as de simple. O cree lo que Gnesis dice acerca de todos esos orgenes o
no lo cree. Y eso incluira que cree en el relato de la creacin de Gnesis 1 y 2 o no lo cree. Y si no
cree el relato de Gnesis, entonces le tengo que decir que usted no tiene esperanza de llegar a la
verdad. Usted no la descubrir. Los cientficos no convertidos no lo van a descubrir. O creen en
Gnesis o no cree.
Y lo que realmente es intolerable es decir que cree la Biblia pero no cree en el relato de Gnesis de
la creacin. Es decir que cree Gnesis, cree en el origen del pecado - quizs cree a partir del
captulo 3. Quizs de ah en adelante. O quizs no est seguro de eso porque realmente no cree
que hubo un Adn real y una Eva real. Tiene un pequeo problema, porque Jess dijo: As como en
Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Entonces, hubo un Cristo real; y
puede estar seguro que hubo un Adn real. Pero slo en caso de que no crea en un Adn real, que
usted no empiece a creer sino hasta el captulo 6, quizs simplemente en el Diluvio. Bueno, quizs
no cree en eso, quizs cree a partir de la torre de Babel, que es descrita ms adelante en el
captulo 11; o quizs no cree eso. Quizs no empiece a creer sino que hasta que Abraham aparece
en el captulo 12. Eso es bastante ridculo, no es cierto? Quin es usted para sentarse a juzgar a
las Escrituras?
Mire, no voy caer en la trampa de tratar de probarle a usted que Gnesis es verdad a travs de la
ciencia. Simplemente, voy a proclamar lo que Gnesis dice y dejar que la ciencia sea doblegada
ante la explicacin. Como ver, eso es lo que har.
Todo lo que usted puede saber acerca de cmo Dios cre, es lo que l dijo. Eso es todo lo que
usted puede saber. Y si usted no cree lo que l dijo acerca de la creacin, qu tipo de precedente
ha establecido para el resto de la Biblia?
Y qu hay con respecto al fin? Sabe usted cmo termina toda la historia redentora? Sabe cmo
termina toda la historia de la humanidad? Termina, de acuerdo con 2 Pedro, cuando el Seor
deshace el universo, me gusta usar esa palabra. Los elementos van a derretirse con calor ardiente.
Hay algn tipo de implosin literal, conforme a la estructura atmica, la estructura nuclear del
universo se deshace cuando l deje de crear, cuando los elementos se derritan con un calor
ardiente en ese tipo de holocausto nuclear que culmina con la historia de la humanidad.
E inmediatamente despus de eso dice Apocalipsis que l crea qu? Un nuevo cielo y una tierra
nueva. Permtame hacer esta pregunta, cree que l puede hacer eso? O va a necesitar otros
billones de aos de proceso evolutivo para hacer que los cielos nuevos y la tierra nueva
aparezcan? Se necesitarn billones de aos para que evolucionen los cielos nuevos y la tierra
nueva o realmente cree usted que Dios puede hacer eso por fiat -simplemente por declarar, por
decir que suceda y entonces existe? Si eso es lo que usted cree, entonces cul es su problema
con Gnesis?

Si Dios puede disolver el universo entero en una milsima de segundo, si puede prcticamente
echar a andar la Tribulacin y despus tener el Reino y luego deshacer todo por completo al final
de los 1000 aos; si puede hacer todo esto, entonces no s por qu usted tiene problema en creer
el hecho de que l crea todo en seis das. Como puede ver, las implicaciones de rechazar el relato
de Gnesis son profundas.
Y esccheme, porque lo que voy a decir es muy importante. No es necesario rechazar la creacin
de seis das. No es necesario. Nos hemos rendido ante la evolucin sin causa alguna. La ciencia no
sabe nada. La ciencia no prueba nada que contradiga una creacin de seis das nada. De hecho,
la ciencia, conforme contina avanzando, contina haciendo sus propias declaraciones acerca de
la evolucin que son cada vez ms ridculas. Cada vez ms ridculas.
Es muy importante que usted entienda esto. Nos hemos sentido intimidados frente a los cientficos
por mucho tiempo; y debemos detenernos. Si quiere leer algo acerca de esto, consiga el libro de
Philip Johnson, Darwin juzgado. Destruye los puntos de vista cientficos. Los cristianos aceptan
literalmente las descripciones cientficas de los orgenes y terminan escogiendo una perspectiva de
la evolucin como si de alguna manera estas perspectivas hubieran sido probadas y de alguna
manera la Biblia tuviera que ceder en cuanto a este punto ya que una creacin de seis das no es
cientficamente posible. Eso simplemente no es verdad. Pero los resultados son asombrosos.
El Master's College, por ejemplo, es miembro de la Coalicin de Universidades Cristianas. Es una
coalicin de universidades cristianas a lo largo de todo Estados Unidos con un total de cerca de
110 universidades. De las 110 universidades cristianas en la coalicin, sabemos de 6 de esas que
creen en el relato de Gnesis. Seis de ciento diez, una fraccin muy, muy pequea. Y la mayora de
los lderes cristianos y la mayora de los educadores cristianos han permitido que las enseanzas
de la evolucin hayan sido aadidas a la Biblia de un modo u otro. Agregan a la evolucin entre los
versculos Gnesis. Y la mayora de los lderes cristianos ha aceptado el hecho de que el universo
tiene billones de aos de edad. Sin embargo, a partir de las palabras claras de la Escritura, Dios
cre el universo en seis das literales. Y los lderes cristianos no pueden negar que eso es lo que
dice porque eso es lo que dice. Usted puede traducirlo del modo que desee, y todo termina siendo
igual. La palabra yom significa da; y hay seis de ellos.
Pero ellos creen que de alguna manera, los cientficos han probado que la edad de la tierra debe
ser de billones y billones y billones de aos. Y entonces, creen que debe usted regresar a Gnesis y
arreglarlo. Y al hacerlo, ha permitido que la autoridad de la Biblia sea atacada, verdad? Es algo
serio.
Si las palabras de la Biblia significan seis das y concluye usted pero la llamada ciencia dice que
no es verdad entonces la ciencia es correcta; y la Biblia est equivocada. Si usted no puede
confiar en las palabras de Gnesis, en qu momento comienza usted a confiar en la Biblia?
Realmente, es un triste ataque de la Iglesia, no es cierto? Y los humanistas usan inclusive a los
lderes cristianos que han hecho concesiones en este punto para promover su causa para atacar al
cristianismo. Y lo que tenemos en la actualidad es un tipo de cristianismo que pierde sus absolutos
en Gnesis 1. Eso es triste.
Los lderes cristianos quizs no adopten la evolucin humanista. Dirn que si hay un Dios y que de
algn modo Dios est involucrado en el proceso evolutivo, a eso se le llama la evolucin testa,
llamada tambin a veces creacionismo progresista. Un trmino desarrollado por Russell Mixter en
el departamento de ciencias del Wheaten College hace varios aos atrs. Ellos diran que no, que
hay un Dios, el cual en cierta manera se mete en diferentes puntos de la evolucin testa. Y dicen
que Dios lo ech a andar, que lo comenz.
El creacionismo progresista dice que l entra en algn punto del proceso, pero an as tom
millones y millones de aos que esto sucediera. Y estas personas se llaman a s mismas creyentes
en Dios. Probablemente diran que creen en las Escrituras. Pero no quieren permitir que haya una
creacin de seis das. Y esto presenta problemas inmensos Problemas inmensos.
Les doy uno, no le dar todos, pero aqu tienen unos Me parece un problema serio. Si el hombre
es creado al final de este proceso evolutivo, sea ste un proceso evolucionario naturalista o sea un
proceso evolucionario testa iniciado por Dios, el cual algunos cristianos creen que tienen que
afirmar para poder dar honor a la ciencia o si son creacionistas progresivos en donde Dios se mete
a lo largo del proceso, el problema que usted tiene es que la evolucin es un proceso escuche
con atencin la evolucin es un proceso por la naturaleza de la muerte. Es un proceso conocido

como la supervivencia de Quines? los ms fuertes. Es un proceso de violencia. Es un proceso

de derramamiento de sangre. Es un proceso de sufrimiento. Es un proceso de enfermedad. Es un
proceso de muerte conforme el orden va subiendo ms y ms y ms hasta que llega al hombre.
Aqu hay un problema serio. Usted no tiene al hombre hasta que pasan billones de aos; y cuando
el hombre aparece es perfecto y no tiene pecado y no existe la muerte. La muerte ni siquiera entra
en el panorama hasta que el hombre hace Qu? Peca. Cmo puede usted tener muerte
antes de la cada? Ni siquiera tiene usted una tierra maldecida. Todo el registro de Gnesis es
volteado de cabeza. Si ha habido todo tipo de muertes en estos billones de aos de proceso
evolutivo, entonces qu hizo el pecado al mundo que ya no hubiera sido hecho? Y cmo poda
Dios haber visto todo este proceso evolutivo cuando finalmente lleg a su trmino en el hombre y
haber dicho Y vio Dios lo que haba hecho y vio que era bueno. Cmo pudo Dios decir eso?
Como puede ver, entonces el pecado de Adn y la maldicin de la muerte no tiene significado
porque ha habido muerte por miles de aos y por billones de aos, y simplemente tuerce el
registro bblico. Porque lo que usted tiene en Gnesis es un mundo perfecto hasta que Adn cae en
pecado; y Dios maldice al universo y entonces viene la muerte, la enfermedad, el sufrimiento, la
violencia, el derramamiento de sangre y no antes. La evaluacin no tiene sentido en esa
perspectiva.
Y, usted sabe, los cristianos salen y dicen que estn luchando contra el aborto y la
homosexualidad, contra la eutanasia y el genocidio y usted sabe que estn contra los males
morales de la sociedad, etc., etc.
Por qu estamos contra esas cosas? Me puede decir por qu nos oponemos a esas cosas? Porque
estn prohibidas en las Escrituras, no es verdad? La nica razn por la que estamos en contra del
aborto es porque Dios est en contra de l. Cmo lo sabemos? Porque sta en la palabra de Dios.
La razn por la que nos oponemos a la homosexualidad, el adulterio, etc., etc., es por la Biblia.
Como puede ver, nos sujetamos a la Biblia.
Nos aferramos a la Biblia. Pero el problema es que no queremos aferrarnos a las Escrituras en
Gnesis. Y entonces, tenemos problemas cuando hablamos de que la Biblia es la autoridad o no.
Qu cree usted que piensa el mundo que nos ve acerca de nuestro compromiso con las
Escrituras? Bastante selectivo, no es cierto? Y lo repito, el doblar la rodilla ante la evolucin es
completamente innecesario. Nada requiere la evolucin. De hecho, la evolucin no puede
suceder no puede suceder.
Permtame decirle por qu. Y de nuevo, quiero aclararle algo, no soy cientfico y debo decirle que
me esfuerzo mucho para entender estas cosas. Har mi mejor esfuerzo por presentrselo de una
manera comprensible.
Le un par de libros escritos por un hombre llamado Dr. A.E. Wilder-Smith, un cientfico. Le su libro
La alternativa cientfica a la teora evolucionaria neo-Darwiniana por completo, de portada a
portada. Un libro muy tcnico; y no le recomiendo buscarlo ya que no va a disfrutar la lectura.
Simplemente, tiene que hacerlo como un ejercicio que en cierta manera se ve forzado a hacer si
va a hacer lo que yo voy hacer. Pero permtame destilrselo; sta es la tesis del libro.
A.E. Wilder-Smith demuestra en este libro lo absurdo que es la evolucin en base a una gran
realidad; y esa gran realidad es la informacin codificada del ADN de organismos vivos. Entendi
eso? Todo organismo vivo tiene un ADN. El ADN es un material gentico; y en ese material
gentico que tiene todo ser vivo hay un cdigo. Y es un cdigo operativo. Y ese organismo
viviente, ya sea que est hablando de una clula o sea que est hablando de un hombre o todo lo
que hay en medio de estos dos organismos, toda esa operacin de todo ser viviente depende de
esa informacin codificada. Y escuche esto, todo ser vivo diferente de tiene un cdigo
completamente diferente.
Darwin no tena idea de esto. No se haba realizado ningn tipo de estudio gentico cuando l
escribi su Origen de las especies. En lo saba nada acerca del ADN. En lo saba nada acerca de
cromosomas. En lo saba nada acerca de gentica. No exista la gentica como ciencia, l slo
estaba describiendo lo que pensaba, lo que pens que estaba viendo. Todo era de acuerdo con la
apariencia y nada ms. Si Darwin hubiera estado vivo hoy y hubiera tratado de vender su teora,
nadie la hubiera aceptado. Ni siquiera l lo hubiera credo. l apenas crea en su propia teora,
ciertamente no la habra credo en nuestros das, das en los que tenemos esta increble capacidad

de entrar con un microscopio de electrones al ADN y ver la informacin codificada en organismos

vivos.
Toda la esfera de la gentica, seala A.E. Wilder-Smith, tiene que ver con la informacin, el
almacenamiento y tomar la informacin -algo completamente desconocido por Darwin. Todo ser
vivo, hablando antes de que estas flores fueran cortadas, todo ser vivo esta es azul, esta es rosa,
esta es naranja, etc., es as porque hay informacin Hay informacin en la gentica del ADN que
ocasiona que eso suceda. Hay un cdigo de informacin en todo ser vivo.
En aos recientes se ha descubierto que los programas genticos de organismos biolgicos
elevados consiste en alrededor de 1000 millones de piezas de informacin. 1000 millones de
piezas de informacin en un organismo vivo. Y esa informacin est codificada en ese organismo
vivo determinando su naturaleza, crecimiento, desarrollo y muerte de billones de clulas en ese
organismo vivo.
Ahora, francamente, qu persona en sus cabales llegara a creer que mquinas tan
superlativamente complejas -los organismos vivos- que almacenan y toman informacin precisa
para servir a 1000 millones de clulas, diagnosticando defectos y reparndolos, reproducindolos,
y hacen todo esto, se desarroll al azar de la nada? Es absolutamente ridculo.
El punto principal, el asunto ms serio que est derrocando la evolucin es el estudio del origen de
la informacin, llamado la teora de la informacin. De dnde vino la informacin? De dnde vino
el cdigo? Un mono tiene un cdigo de mono y el ADN y los cromosomas y la gentica
simplemente continan haciendo que el mono se comporte como un mono. All no hay un cdigo
que convierta al mono en un hombre. No existe nada como salir o brincar de su especie.
Bueno, todos se emocionaron con la ciencia, Wilder-Smith habla acerca de esto tal como otros
escritores que he ledo. Cuando se metieron en los polmeros y vean algunas cosas y dijeron que
quizs esos polmeros son las cosas transicionales; se ven un poco raras, se deben un poco fuera
de lo normal. Quizs son las transiciones. Y entre ms las estudiaron, ms se dieron cuenta que
son simplemente elementos de la informacin codificada que estn realizando trabajos de
reparacin porque haba algn motivo por el cual haba que reparar algo. Es por eso que eso era
algo raro, estaba reparando el dao de ese organismo vivo. Y, despus de todo, los polmeros no
eran formas transicionales en absoluto, eran simplemente informacin codificada en el ADN que no
se vea hasta que se necesitaba reparar algo. Eso es increble.
De dnde vino esta informacin gentica? De dnde vino? No pudo haber evolucionado de la
nada. Es demasiado precisa. Wilder-Smith dice lo siguiente, y cito: El llamado gradualismo
postulado en el ltimo anlisis de Darwin, en el cual todas las formas de biologa fueron derivadas
de una sola clula simple, por una serie inquebrantable de pequeos cambios graduales, dio lugar
a una cadena inquebrantable de pasos a partir de la clula original al hombre mismo y la biologa
era estrictamente continua, fin de la cita. Esto es simplemente increble y slo un hombre en la
poca de Darwin que no conoca la gentica habra inventado una declaracin as porque si un
organismo de una clula, escuche esto, se desarroll y lleg a ser un hombre, entonces toda la
informacin codificada necesaria para que viviera ese organismo de una clula y para que viviera
todo a partir de ah hasta llegar al hombre, incluyendo al hombre, tuvo que estar en esa clula
original. Y si no estaba en esa clula original, entonces de dnde provino? Es ridculo. Ellos saben
que toda la informacin modificada para que opere todo ser vivo en el universo no est contenida
en una ameba de una clula. Lo que est contenido en una ameba de una sola clula es el cdigo
para una ameba de una sola clula.
Wilder-Smith contina y dice, y cito: Hubo un gran aspecto de realidad acerca del cual Darwin, y
de hecho todos en su poca, no saban. Y me estoy refiriendo la ciencia moderna de la teora de la
informacin, ya que si un tipo de ameba se va a desarrollar y convertir en un animal, esa clula va
a tener que recolectar todo tipo de nueva informacin para saber -por as decirlo- cmo hacer
riones, hgados, corazones con cuatro cmaras, cerebros y cerebelos. Fin de la cita. De dnde
tendr que juntar la informacin este organismo de una sola clula?
Si la ley de la entropa es verdad, y lo es, que la materia est desintegrndose, que las cosas estn
empeorando, cmo es posible que las cosas pueden volverse ms complejas y ms ordenadas de
manera simultnea? Wilder-Smith dice, y cito: Para la sntesis de sistemas de entropa reducidos,
como por ejemplo el cerebro de un animal, se requiere todo tipo de informacin slida, actual, de
la cual no consista la ameba primitiva, ni la clula de la ameba intacta contiene. Materia

inorgnica semejante tendra que recolectar enormes cantidades de informacin holstica antes de
que pueda sintetizar una ameba. Fin de la cita.
Entonces, l dice que lo que comenz en la primera ameba, la cosa inanimada que comenz la
primera ameba tendra que haber recolectado la informacin para que eso sucediera. Les voy a
dar una ilustracin, quizs le ayude un poco. Ha ledo acerca de que han clonado conejos y luego
clonado ovejas? Usted se preguntar si esto es un triunfo de la evolucin. No, sabe qu es lo que
esto prueba? Que se necesita una inteligencia externa para hacer esto. Usted puede tener un
oveja, colocarla en un corral y decirle que se mute, que se convierta, que se transforme. Puede
colocar a la oveja en ese lugar y pedirle que por favor tenga un clon. Pero la oveja, obviamente, no
tendr una oveja clonada a no ser que una inteligencia, una inteligencia superior -en este caso el
cerebro humano- que comprende la gentica, trabaje desde el exterior para producirlo. Esa es una
ilustracin clsica de por qu la evolucin no puede suceder. Es clsica. Cuando queremos crear
algo, aunque sea nfimo, que ste fuera del orden natural, se requiere de un cerebro humano
inteligente que supere ese nivel de vida. Tiene que venir de afuera porque esa informacin no est
en el sistema de cdigo.
Y es as exactamente como Dios opera. No puede tener usted evolucin. Primera Corintios 15 dice:
Hay carne de animales y hay carne de aves, hay carne de hombre, y as es. Y todo est
determinado por el cdigo gentico; y no pueden cruzar esos lmites.
Wilder-Smith contina, y cito: Suponiendo que una forma de vida original era una especie de
ameba, un tipo de ameba, de dnde obtuvo el casi infinito nmero de partes de informacin
requeridas para almacenarse en su ADN y su sistema de recuperacin de informacin? Para
transformar el tipo de clula de ameba en un mamfero, en un mono, en un pulpo o en una abeja,
se requieren nuevas partes de informacin holstica. Ni el tipo de la clula de amiba ni la materia
inorgnica mediante la cual est construida contiene una informacin tan altamente especializada
la cual es necesaria para hacer la transformacin de la supuesta ameba a un mono.Es legtimo
suponer que dichas cantidades increbles de informacin surgieron de manera espontnea, del
aire, por puro azar? Es absolutamente ridculo.
Esta maana mencion que fui al desierto de Sonora esta semana para pasar algo de tiempo con
mi pap y mi hermana. Y decidieron llevarnos al desierto con unos naturalistas, visitando rocas,
mirando cactus y cosas similares. En cierta manera, siempre me fascina ver la creacin de Dios y
he visto mucho del desierto durante gran parte de mi vida porque siempre he vivido en la parte
oeste, o casi siempre. Estos naturalistas me ensearon cosas que son realmente asombrosas.
Voltearon una roca, y de ah apareci una lagartija y me explicaron toda la ecologa acerca de
cmo operaban. Y de otra roca, por medio de unas pinzas, extrajeron a un escorpin; y aprend
ms del escorpin de lo que jams me interes saber. Pero aprend una cosa, y es que ellos
sobreviven comiendo a otros escorpiones. As es como sobreviven. Y hablaron de cmo funciona el
aguijn, de todos los detalles.
Y despus fuimos a ver cactus saguaro Hay toda una descripcin ecolgica en uno de estos
cactus que es increble. Consideran que viven 800 aos; no lo saben con seguridad porque ningn
botnico vive lo suficiente para ver uno y despus morir. Y entonces, en cierta manera, es una
suposicin. Pero explican estas cosas increbles. Es impresionante. Los cactus tienen estas espinas
que se cruzan, lo cual hace que frene el viento, lo cual previene que el viento los arranque del
nico lugar en el desierto de Sonora donde crecen los mismos. Una ecologa maravillosa. Tambin
hay una leyenda De hecho una de las leyendas dice que cuando usted ve a un cactus saguaro,
algunos de los brazos suben as de esta manera y dicen que la parte central del cactus representa
al hombre y las otras ramas representan a sus esposas; y se crecen hacia arriba, tuvieron una vida
muy ordenada y esposas que cumplan su deber muy bien; pero si van en todas direcciones al
pobre le fue mal. Bueno, eso es una leyenda. Pero fuera de la leyenda, conforme comienzan a
definir la ecologa de todo esto, la complejidad de esto, y cmo retiene agua, cmo crea estas
partes en sus tallos y cmo produce esta impresionante flor en la parte de arriba de cada rama
una vez al ao y muere quemada por el sol. Nos llevaron a un rbol palo verde, el rbol con las
hojas ms pequeas de cualquier rbol sobre la faz de la tierra. Y necesita aguas de manera
desesperada. Y las han encontrado, escuchen esto, con una raz principal a 300 pies bajo la
superficie de la tierra, a pesar de que el rbol tiene slo seis pies de altura. Esta es una ecologa
asombrosa, una complejidad asombrosa en todas estas formas de vida.
Y nos explicaban todo eso y dems, cuando yo interrump y pregunt si poda decir algo. Y les di
un discurso bsicamente igual al que les estoy dando ustedes, que cada uno de estos organismos

vivos en el universo tiene su propio cdigo. Cmo obtuvieron el cdigo? De dnde vino? Tuvo que
venir de una mente divina que hizo todo.
Escuche esto, cuando Dios cre, cre todo y codific todo. Entienda la inmensidad de Su
inteligencia. Esto es asombroso asombroso. Todo demuestra la huella de Dios.
Y despus, Wilder-Smith, habla en su libro acerca de este hombre llamado von Neumann, un
cientfico alemn. Von Neumann defini a estas mquinas vivas mquinas refirindose a un
organismo que est vivo, diciendo, y cito: Lo que es asombroso acerca de los organismos vivos
escuche esto es que se producen a s mismos, son auto productores, auto sustentables y autos
reparadores. Fin de la cita. Esto se conoce como la mquina von Neumann, auto productora, auto
reproductora, auto sustentadora, auto reparadora. Y l seala en su libro que nunca podremos
construir una mquina como esa.
Conoce usted alguna mquina como esa? Conoce alguna mquina que tiene pequeas
computadoras? Conoce usted a una computadora que se sostiene y se repara si misma? Qu hay
acerca de un coche? Conoce usted algn vehculo que haga eso? Von Neumann seal que si
pudiramos hacer una mquina lo suficientemente compleja como para reproducirse y sostenerse
a s misma, estara siempre descomponindose debido a su complejidad. No podramos
mantenernos al da con las respuestas de auto reparacin Nunca hemos creado una mquina
como esa. Y sin embargo, todo organismo viviente es as, auto productor, auto sustentable, auto
reparador. Algo increble. Esto es la mente de Dios. No me diga que esto es azar. La devocin ciega
al azar es un acto de desafo contra la razn y, ms importante, en contra de la revelacin, y ms
importante que eso, en contra de Dios mismo.
Douglas Kelly dice, y cito: Lo mnimo que uno puede sealar es que el edificio entero de la teora
de la evolucin es cada vez ms visto como fe que como ciencia objetiva, emprica; y sus
cimientos estn inestables. Fin de la cita.
De acuerdo con Michael Denton, quien escribi un libro llamado Una teora en crisis, y l dice, y
cito: No puede haber duda alguna de que despus de un siglo de esfuerzos intensos, los bilogos
han fracasado en certificarlo en algn sentido significativo. El hecho es que la naturaleza no se ha
reducido a la continuidad que exige el modelo darwiniano, ni se ha asegurado la credibilidad del
azar como la agencia creadora de la vida. Fin de la cita.
De hecho, es lo opuesto. Entre ms aprende la ciencia acerca de la asombrosa complejidad, entre
ms aprende la ciencia de la armona, entre ms la ciencia aprende del diseo, entre ms aprende
la ciencia de la inteligencia del universo, ms la ciencia confiesa que debe haber un creador
inteligente.
Y de nuevo, Douglas Kelly dice, y cito: Ahora, en la naturaleza del caso, estamos tratando aqu con
una situacin nica, el hacer que exista un universo de espacio/tiempo por una fuente
trascendente quien, de acuerdo con las Escrituras, escuche esto habl e hizo que existiera de
la nada por la palabra de Su propio poder. Fin de la cita. Qu poder, qu complejidad, qu orden,
qu inteligencia!
Sabe usted, la ciencia razonable debera sugerir que un Creador inteligente, poderoso,
sobrenatural, tuvo que estar all y an est. Pero aunque la ciencia debera reconocer eso debido
que es la nica explicacin razonable, para saber quin es l y cmo l cre, la ciencia debera
doblar su rodilla ante las Escrituras y ante el Dios de las Escrituras.
Nuestra nica fuente de conocimiento es la Biblia la Biblia. La evolucin es un acto de fe, fe
irracional. La creacin es un acto de fe, fe de revelacin. No s usted, pero yo creo la Biblia y yo
creo que es la palabra de Dios. La evolucin es una secta religiosa del siglo XX que niega la razn y
niega la revelacin. La creacin es la adoracin del Dios verdadero en conformidad perfecta con la
razn y la revelacin.
Entonces, regres donde comenc. O cree usted en un Dios eterno o cree en la materia eterna, o la
energa eterna, o la ameba eterna y nada en medio de esto nada en medio de esto. O es usted
un materialista que cree en la eternidad de la materia o usted es un sobrenaturalista que creen la
eternidad de Dios. Son las nicas dos opciones que existen.

Qu sucede con un mundo que rechaza al Creador y lo reemplaza con lo material? Qu sucede
con un mundo que reemplaza al Dios creador con el tiempo eterno, el azar, la materia, la energa?
Qu sucede?
William Provine, de la Universidad de Cornell, lo declar de manera clara, y cito: Las implicaciones
de la ciencia moderna son claramente incoherentes con la mayora de las tradiciones religiosas. No
existe escuche esto No existe ninguna ley moral o tica, ni hay principios absolutos de gua
para la sociedad humana. El universo no se preocupa en absoluto por nosotros y nosotros no
tenemos significado definitivo en la vida, fin de la cita.
Eso es correcto. Si slo somos el resultado del azar, nada importa. No hay estndar moral, no hay
estndar tico, lo nico que le queda es tragedia y desesperacin. Si este universo es el resultado
de fuerzas impersonales, si este universo no tiene rostro, si este universo est en una oscuridad
total porque no hay nadie ah afuera, hace una diferencia tremenda de vida. Pero si hay un
Creador, y ese Creador mostr Su rostro en la forma humana en Jess, y hay un Dios amoroso,
Bendito, Salvador, que est detrs de esta creacin, hace toda la diferencia en mi vida.
Y sabe una cosa me da tanto gusto la Biblia no comienza S que ustedes les va a resultar
difcil de creer, pero en el principio, cre Dios. No hace eso. Simplemente dice: En el principio,
cre Dios Tiene que haber algo en el principio. El evolucionista dira: En el principio, la
ameba en el principio, la materia en el principio, la energa. La Biblia dice: En el principio, cre
Dios Y Juan 1 dice: En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios.
Todas las cosas por l fueron hechas. Y sin l dice esto nada de lo que ha sido hecho fue
hecho. Esta es otra manera de decir que nada evolucion.
Hebreos 11:3: Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, no
mediante la evolucin. El universo fue constituido por la palabra de Dios. Esto es repeticin de
Gnesis, esto est en Juan, est en Hebreos. Y, como dije al principio, o lo cree o no lo cree.
Y entonces, podemos concluir que la evolucin es una religin falsa. Y por qu queremos meterla
en la Biblia? Por qu queremos tomar de la religin falsa de la evolucin e imponerla al relato
directo de Gnesis? Para qu? Eso es un ataque a la revelacin de Dios.
La Biblia nos dice cmo lleg la energa, vino de Dios. Nos dice cmo se form la materia, vino de
Dios. Nos dice cmo se formaron los cielos y la tierra, Dios los hizo. Eso es todo lo que necesitamos
saber. Nada podra ser ms lgico que eso. Un Dios creador inteligente lo hizo. Y aqu vienen los
evolucionistas con todas sus mentiras y su menosprecio de Gnesis, y por qu debemos adoptar
eso y tratar de imponrselo a las Escrituras?
La evolucin es una religin falsa. Aqu estn los principios en los que est basado, simplemente
para darle otra perspectiva. Primero, la evolucin es ciencia pura. Eso es lo que los evolucionistas
desean que usted crea, que es ciencia pura. Es un sistema cerrado fundado en realidades, no en la
ilusin de un Dios.
Segundo, los evolucionistas diran que la evolucin es igual a racionalidad ya que excluye los
milagros y lo sobrenatural. Pero, amigos mos, llega un punto en el cual lo sobrenatural es lo nico
racional.
En tercer lugar, y esto ha sido adaptado del maravilloso libro de Philip Johnson, La razn en la
balanza, en tercer lugar, la evolucin es liberadora porque elimina a Dios y a Sus mandatos los
cuales restringen la conducta sexual libre.
En cuarto lugar, el evolucionista dice que su religin es democrtica porque cada hombre es su
propia fuente de juicio moral, debido a que no hay Dios, no hay juez moral, no hay ley.
En quinto lugar, la evolucin es amplia porque permite creer en Dios, no slo el Dios bblico. Eso es
la religin.
Quiere saber cules son los principios o las premisas de la religin de la evolucin?
Primero, la evolucin es pura ciencia, dicen, es un sistema cerrado fundado en la realidad no en la
ilusin de un Dios.

Segundo, es igual a racionalidad porque excluye los milagros irracionales y la interferencia

sobrenatural.
Tres. La evolucin es liberadora porque elimina a Dios y a Sus mandatos los cuales restringen la
conducta sexual libre. Y quiero decirles que eso es lo que impulsa a todo esto. Aman su pecado.
En cuarto lugar, dicen que la evolucin es democrtica porque cada hombre puede ser su propia
fuente de juicio moral.
Y quinto lugar, la evolucin es amplia porque permite la creencia en Dios, en lo que usted quiere
que l, sea excepto el Dios de la Biblia.
Asombroso, no es cierto? La gente luchando en contra de la razn y adoptando lo absurdo para
evitar la rendicin de cuentas al juez eterno.
Permtame cerrar esta noche llevndolo a Romanos 1. Y esta es una declaracin pertinente por
parte de Dios que se dirige a aquellos que Lo rechazan. Romanos 1, versculo 18: Porque la ira de
Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres escuche esto
que detienen con injusticia la verdad. Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios
se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, Su eterno poder y deidad se hacen claramente
visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios ni le dieron
gracias. Sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazn fue entenebrecido.
Profesando ser sabios, se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza
de imagen de hombre corruptible de aves de cuadrpedos y de reptiles. Y todo comienza en el
versculo 18. La ira de Dios es liberada en contra de estas personas que reemplazan lo
sobrenatural con lo natural, que reemplazaron a Dios con criaturas. ste es el juicio de Dios sobre
ellos.
Ahora, en dos semanas, a partir de hoy dentro de dos semanas; la semana prxima tenemos
bautismo - bautismo de resurreccin - pero dentro de dos semanas por la noche, quiero regresar y
comenzar en Romanos 1; porque quiero ampliar este pasaje un poco ms. Despus, iremos a
varios pasajes en el Nuevo Testamento que les muestran por qu debe tener una perspectiva
creacionista o de lo contrario va a impactar de manera negativa el Evangelio. Muy bien. Entonces,
eso lo veremos dentro de dos semanas. Oremos.
Padre Nuestro, esto es tan importante, tan importante para que nuestra fe sea alentada. No
necesitamos estar doblando la rodilla ante la supuesta sabidura del mundo, de aquellos que no Te
conocen. Danos una confianza firme, determinada, fuerte de que Tu palabra es verdad, que toda
palabra de Dios es limpia, tal como dicen las Escrituras. Que toda la Escritura es inspirada por
Dios, que ninguna Escritura viene de interpretacin privada sino que los santos hombres de Dios
hablaron conforme fueron movidos por el Espritu Santo. Recurdanos que T creaste al mundo en
la manera en la que T dijiste, que no hubo nada en este universo creado que T no crearas. T
formaste el universo. Padre, aydanos a conocerte como el Creador, a saber que el universo fue
creado por Tu palabra y que lo hiciste de una manera tan maravillosa y magnfica, en seis das, tal
como es presentado en el libro de Gnesis. Fortalece nuestra fe en el Dios que cre, el Dios que
redime pecadores. Nos abruma Tu grandeza, la inmensidad de Tu inteligencia y Tu poder; y la
dulzura de Tu misericordia hacia nosotros. Y te damos gracias por ello en el nombre de nuestro
Salvador. Y todo el mundo diga Amn.