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TERICA
Espacio y cultura
Sitio y lugar
Una primera aproximacin para comprender el espacio arquitectnico.
Las definiciones de la arquitectura son limitadas. En esta disciplina existe una dualidad entre lo que es
organizar y formalizar el espacio:
-Organizar: funciones del espacio y su organizacin. Territorio racional, lgico, apolneo.
-Formalizar: Alejado de lo metodolgico. Morfologa, sensaciones. Territorio del arte, subjetivo, sensitivo y
dionisaco.
Esta dualidad es de elementos metodolgicos cientficos combinados con elementos de arte y sensitivos.
Apolo combinado con Dionisio. Y es as que existe una tensin en la arquitectura por equilibrarlos o
desequilibrarlos para operar el espacio.
Johannes Itten: les da a sus alumnos la tarea de hacer ejercicios de relajacin, y les lee un poema de Lao
Tse (importante poeta chino) quien habla del vaco y dice, como frase ms importante La materia
contiene la utilidad, pero lo inmaterial la esencia
Hall: En sus escritos de la dimensin oculta el dejaba en claro ciertos hechos:
-Cada uno de nosotros forma a su alrededor una burbuja que nos relaciona con el entorno.
-En las relaciones ntimas hay niveles de proximidad condicionados con la cultura, por ejemplo, en su vida
los ingleses se trata con cierta distancia, y el hecho de tocarse solo quedaba resguardado en las relaciones
ntimas, y as mismo no comprenden ciertas culturas latinas y a la cultura rabe, que luego de tener alguna
fuerte discusin se tocan y as logran llegar a un acuerdo.
De esto tambin hablaba el argentino Guillermo Martnez, que por su paso por Oxford y los estudios que
logro llevar escribi la novela Crmenes imperceptibles en la cual justamente narraba la relacin
fenomenolgica sobre cmo los ingleses se contactan y como l, siendo argentino, lo entenda.
-La experiencia que tenemos de la espacialidad es producto de la cultura, y as las diferentes formas de
disear lo dan a entender.
CAPAZ FOTO EJEMPLO
-Diferentes culturas diferentes entendimientos de la realidad.
Bachelard: l en su libro La potica del espacio tambin habla sobre la fenomenologa, desde el lado de
lo que llama la dimensin de la experiencia, que abarca espacios, colores, sentimientos. Explica lo que
nosotros llamamos deja vu como cosas que pasan en nuestro inconsciente respecto a momentos, olores,
gustos, espacios que nos devuelven ciertos impulsos desde nuestros recuerdos.
Abalos: en su escrito la buena vida el ya habla de una relacin entre la fenomenologa y la arquitectura.
En el medioevo no saban representar el espacio, entendan lo que significaba que los objetos se
encontraran ms abajo, ms cerca, ms arriba, ms lejos, pero no saban manejar la profundidad, no
haban inventado todava la perspectiva y se manejaban con lo que podan.
Ya en el renacimiento
comenzaron a inventar
mtodos de
representacin (como
ser la perspectiva. Esto
era una representacin
de la realidad que nos
genera cierta empata
y tranquilidad.
Uno puede pensar los objetos solo en el espacio. Por eso aparecen imgenes de cmo se atrapa la realidad.
En el escrito El elogio de la sombra de J Tanazaki, l habla de que en la sombra est la verdad. Por otro
lado, nosotros necesitamos ver para creer, iluminarnos para creer, mientras que a los orientales, la sombra
los tranquiliza.
Casa de Japn
En estas casas hay
diferentes objetos que
estamos
acostumbrados a usar,
como as ser tatamis,
organizan el espacio
para las diferentes
funciones; puertas de
papel de arroz,
etctera, que son
diferentes formas que ellos utilizan para organizar la espacialidad.
no
que
Es una oposicin a los paradigmas anteriores, donde antes el espacio era centrpeto y no vea hacia afuera,
y que en la casa japonesa comenzaba a verse el espacio exterior, principalmente porque ellos le dan una
gran importancia al jardn. Es por eso que en la arquitectura moderna, la relacin interior-exterior se va a
poner en crisis
Sistemas de ideas
Orden y equilibrio (clasicismo occidental)
-Proporcin aurea.
-Investigacin hacia la perfeccin, rden y equilibrio.
-Lo congresos se fundan en el esquema de equilibrio, como edificios estticos y apaciguadores.
-Este tipo de conocimiento no le funcionaba a todos
Apolneo, modernos
Wright
la
Organizacin de la
planta de las casas con
estructura de cruz con
centro en el fuego y de
ah los brazos hacia
afuera y la naturaleza:
su
*Centrfuga hacia el
exterior.
*Genera lneas horizontales que la mimetizan
lugar, as hace que con sus lneas horizontales
agarren de la tierra.
certeza, adems al
valor cultural
importante en la
Cubistas: Miraban la realidad no tal cual es, sino dndole el mayor lugar
importancia al movimiento, al tiempo y a la velocidad. Haca
descomposiciones geomtricas y en planos de la figura. Era importante la
sensacin que el paisaje generaba en el espacio temporal.
de
Le Corbusier
(Pabelln del espritu nuevo)
-
La luz es el material principal de la arquitectura (la luz y la sombra). El punto que divide el adentro del
afuera es lo que la arquitectura moderna quiere desaparecer.
Como pasa en las catedrales gticas, la luz hace que las cosas se
vuelvan menos pesadas.
Genera un nivel de esbeltez, liviandad, luminosidad.
La luz logra vencer el nivel de gravedad.
importantes y necesarios,
reguladores trminos.
otros pases de Europa
Por ejemplo en
en realidad no es el edificio en s.
Tiene un sistema que ordena el caos exterior, con esos dos brazos que
reciben a la gente.
Es mucho ms importante el espacio vaco que el slido. La inmaterialidad
contiene la esencia. Lo ms importante es dialogar con el vaco que rodea
el edificio en s.
En conclusin, en la arquitectura tiene suma importancia el pensamiento de cada uno y su burbuja social,
algo necesario para un argentino como ser los patios puede no serlo para un ruso. Adems de eso las
formas de construccin, as como los pensamientos y los materiales fueron cambiando a lo largo del
tiempo, como las formas de representacin y las importancias dadas al momento de construir, la
importancia de la luz, del adentro y del afuera y de la forma en s.