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Nueva entrevista a Mons. Schneider: la

comunin en la mano en el corazn de la
crisis de la Iglesia
in adelante-la-fe / by adelante-la-fe / on 17 diciembre, 2014 at 9:50 am /
[Renaissance Catholique] Nos hemos reunido con Mons. Schneider, obispo auxiliar de
Astana, en Kazakhstan. Acaba de publicar en la editorial Contretemps, Corpus Christi.
La Comunin en la mano en el corazn de la crisis de la Iglesia, y habla
peridicamente sobre la situacin de la Iglesia.
Excelencia, aunque muchos de nuestros lectores ya le conocen, podra usted
presentarse?
Athanasius Schneider: Nac en 1961 en el Kirghizistan, que formaba entonces parte de
la Unin Sovitica, en el seno de una familia catlica de origen alemn. Mis padres son
alemanes del Mar Negro pero originarios de Alsacia, cerca de Haguenau. Despus de la
II Guerra Mundial mis padres fueron deportados, en condiciones inhumanas, por Stalin
a los Urales para realizar trabajos forzados. Ha sido gracias a la fe Catlica como han
podido sobrevivir mis padres! He tenido el privilegio de recibir esta fe con la leche
materna, por decirlo de alguna manera, a la vez que los Sacramentos y vivir mi vida
cristiana en una Iglesia clandestina. Despus, por una gracia especial de Dios, pudimos
emigrar a Alemania. En 1982 entr en la Orden de los Cannicos Regulares de la Santa
Cruz, en Austria, antes de ser enviado a Brasil como misionero, donde recib la
ordenacin sacerdotal en 1990. En 1997, obtuve en Roma el doctorado en Patrologa. A
partir de 1999 ense teologa en el seminario inter-diocesano de Karaganda, en
Kazakhstan. En el 2006, fui nombrado obispo auxiliar de Karaganda y, en el 2011,
obispo auxiliar de la archidicesis de Santa Mara en Astana, la capital de Kazakhstan.
Actualmente soy secretario general de la Conferencia episcopal de Kazakhstan y
presidente de la comisin de liturgia.

El tema de su libro es La Comunin en la mano. No

hay cuestiones ms urgentes que tratar a da de hoy en la Iglesia que sta de la
comunin en la mano?
A.S.: Efectivamente, parecera que en la Iglesia existen temas ms urgentes que tratar,
adems de la comunin en la mano, sin embargo no es ms que mera apariencia. En
efecto, la Iglesia vive hoy una autntica tragedia ya que, la realidad central en la Iglesia
y sobre la tierra, ha sido eclipsada, puesta en un segundo plano y por tanto banalizada:
el Santsimo Sacramento de la Eucarista. El Concilio Vaticano II nos ha recordado esta
verdad: La Eucarista es la fuente y la cima de toda la vida cristiana (Lumen
gentium, 11) y la Santa Eucarista contiene todo el tesoro espiritual de la Iglesia
(Santo Toms de Aquino, Suma Teolgica III, q. 65, a. 3 ad 1), es decir a Cristo
mismo (Presbyterorum ordinis, 5). La Eucarista y la santa Comunin no son una cosa,
ni siquiera la ms santa, sino una Persona: el mismo Jesucristo. Mientras que la adorable
Persona de Cristo, escondida bajo las humildes especies sacramentales, sea tratada de
una manera tan banal, indelicada y superficial como sucede a da de hoy, en la Iglesia no
podr producirse un verdadero progreso espiritual. Si el corazn de la vida de la Iglesia
es la Eucarista, cuando la forma de tratarla se vuelve manifiestamente defectuosa, el
corazn mismo de la vida de la Iglesia se debilita. Y cuando el corazn est dbil, todas
las acciones del cuerpo se tornan menos eficaces. Si no nos tomamos en serio la
exigencia de la fe eucarstica, es decir, la disposicin del alma en estado de gracia y la
manera altamente sacra de tratar a Nuestro Salvador y Seor en el momento de la Santa
Comunin, continuaremos viviendo en una situacin a la que se aplican estas palabras
de Dios: Si Dios no construye la casa, en vano trabajan los constructores (Sal 127,
1). Ciertamente que existen cuestiones muy importantes en la vida de la Iglesia
contempornea: la transmisin, en toda su pureza, de la fe catlica respecto a las
verdades centrales del dogma y de la moral por medio de la catequesis y del testimonio
pblico, la urgencia por defender la vida humana (contra la plaga del aborto), la familia
(contra el divorcio, el concubinato, la poligamia), la necesidad de redescubrir el sentido
natural de la sexualidad humana (contra la ideologa neo-marxista de gnero). Todos
estos compromisos, necesarios y urgentes, seran ciertamente ms eficaces y mejor
bendecidos por Dios, si la Iglesia pusiese de una manera muy concreta la mayor de las
atenciones en el Seor eucarstico especialmente en la Santa Comunin.
Cules son las principales dificultades que conlleva la Comunin en la mano?

A.S.: Entre los principales problemas que trae consigo la Comunin en la mano es
preciso sealar antes los dos hechos ms graves. En primer lugar, una parte importante
de las partculas de la Sagrada Hostia que caen al suelo y son pisoteadas, y a
continuacin, el nmero de robos de Hostias consagradas, que no hace sino aumentar.
Adems la ausencia cuasi absoluta de gestos manifiestos de adoracin y de la sacralidad
en el momento de la distribucin y de la recepcin de la santa Comunin entraan, con
el tiempo, una disminucin e incluso una prdida de la creencia en la presencia real y en
la transubstanciacin. El gesto moderno de la Comunin en la mano sustancialmente
diferente del gesto anlogo en la primitiva Iglesia- contribuye a la banalizacin e
incluso a la profanacin no slo de la realidad ms santa, sino de la Persona, la ms
santa, que es Nuestro Dios y Seor Jesucristo. La fe en la centralidad del misterio
eucarstico y en consecuencia del misterio de la Encarnacin est notablemente
eclipsado por esta prctica litrgica. Martn Lutero, por ejemplo, gimi y llor cuando
unas gotas de la Sangre del Seor cayeron sobre un reclinatorio. Cuntos sacerdotes y
fieles se pondran a suspirar y a llorar limpiando los lugares donde se han desperdigado
partculas de la Hostia Santa? Cuando, por ejemplo, en una sinagoga el libro de la Torah
cae al suelo accidentalmente, la comunidad juda que est presente guarda un da de
ayuno y penitencia. Cuntas parroquias catlicas ayunan y hacen penitencia, cuando
las partculas eucarsticas caen al suelo o son robadas? Recordmoslo: de la fe y de la
prctica eucarstica depende hoy el futuro de la Iglesia.
Cules seran las soluciones para volver a la prctica tradicional en la recepcin
de la Santa Comunin?
A.S.: Es preciso, seguramente, proceder por etapas. Entre los fieles que reciben la Santa
Comunin en la mano, la mayora lo hace con total buena fe. Unos lo hacen por
docilidad, por obediencia, porque el prroco o incluso el obispo lo han aconsejado o lo
han impuesto; otros, y quiz son la mayora, actan por costumbre y por conformismo
sin ninguna reflexin. Sin embargo, hay tambin probablemente personas que comulgan
as porque no creen en la Presencia Real. Finalmente, hacemos notar que algunas
personas comulgan en la mano con una fe y una devocin profundas motivada por
preferencias subjetivas, olvidando desgraciadamente las malas consecuencias objetivas
de esta prctica litrgica. Sugerimos ahora algunas soluciones. Sera necesario, en
primer lugar, dar a los nios y a los adultos, frecuentemente, una catequesis y una
predicacin integral y precisa respecto a la Eucarista y especialmente sobre la grandeza
y la sublimidad del momento de la Sagrada Comunin. Luego, sera necesario explicar
en concreto los peligros reales y frecuentes de la prdida y del robo de las partculas
eucarsticas, poniendo sobre todo en evidencia el hecho horrible de que Nuestro Seor
Eucarstico en innumerables iglesias de todo el mundo es pisoteado por los fieles.
Despus, es preciso informar a los fieles que la Comunin en la mano es una excepcin
a la ley litrgica, un indulto, insistiendo a la vez sobre el hecho de que la Comunin en
la boca y de rodillas es la norma. Esto exige lgicamente poner un reclinatorio, un
comulgatorio o incluso mejor todava una balaustrada a disposicin de los fieles para no
discriminar a los que tienen el derecho de recibir la Sagrada Comunin en la boca y de
rodillas. Otra medida til sera que el obispo diocesano publicase una carta pastoral
especfica sobre la Eucarista y la Sagrada Comunin invitando insistentemente y con
argumentos a los fieles a recibir al Seor Eucarstico en la boca y de rodillas. La Santa
Sede debera hacer lo mismo con todos los obispos de todas las dicesis del mundo. El
ltimo paso en este proceso sera la prohibicin formal de la prctica de la Comunin en
la mano.

Qu recibimiento ha recibido este libro entre sus hermanos obispos y en la Curia?

A.S.: Mi libro ha recibido una buena acogida por parte del Papa Benedicto XVI.
Cuando le envi mi primer libro Dominus est me escribi una carta autgrafa, donde me
deca entre otras cosas que mis argumentos eran convincentes. Igualmente he enviado
Corpus Christi, acompaado de una carta, al Papa Francisco y la Secretara de Estado
me ha respondido en el nombre del Papa: Su Santidad aprecia las preocupaciones que
Usted refleja en su carta y tambin sus esfuerzos por promover el amor y el respeto por
el gran sacramento de la Eucarista. He recibido igualmente cartas de gratitud y
estima por parte de varios obispos y de algunos cardenales. Pero, la gran mayora de las
reacciones favorables y de reconocimiento ha sido la de simples fieles, muchos de ellos
jvenes, de todas las partes del mundo. Con emocin conservo un centenar de mensajes
provenientes de personas mayores y de diversos pases: una hermosa sinfona catlica
de homenaje, defensa y amor por Nuestro Seor en la Eucarista. Que Dios haga que la
voz de los que han conservado la integridad de la fe eucarstica en la pureza y
simplicidad de su corazn, la voz de los pequeos y de los pobres de Dios (Sal 33, 7;
Mat 5, 3), se haga cada vez ms fuerte, a pesar del desprecio y la marginacin que
deben soportar a veces por parte de los fariseos y de los escribas modernos que ostentan
algunos cargos clericales. El tema de la Comunin en la mano es urgente. La voz de los
humildes que tienen el
Corazn puro en la fe y constituyen una verdadera periferia eclesistica, ser exaltada
por Dios: Los humildes han visto y se gozan, buscad a Dios y vuestro corazn vivir.
Pues Dios ha exaltado a los pobres (Sal 69, 33-34). Da la impresin de que entre los
clrigos muchos, tambin incluso entre el alto clero, no han comprendido el misterio de
la verdadera grandeza Divina de la Santa Comunin y de la urgencia d la crisis
eucarstica. Sin embargo, la siguientes palabras del Seor son plenamente aplicables a la
actual crisis respecto a la Eucarista y sobre todo a la crisis causada por la Comunin en
la mano: Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas
cosas a los sabios y a los poderosos, y se las has revelado a los humildes (Mat 11, 25).