La Doctrina del Espritu Santo

February 1, 2015 by admin

Por Dr. Charles C. Ryrie

I. Personalidad del Espritu Santo

A. Probada por Sus caractersticas.

1.

Es inteligente (1 Corintios 2:10-11).

2.

Tiene sentimientos (Ef. 4:30)

3.

Tiene voluntad (1 Corintios 12:11)

B Probada por Sus obras:

1.

Ensea (Juan 14:26)

2.

Gua(Rom. 8:14)

3.

Comisiona (Hchs. 13:4)

4.

Manda a los hombres (Hchs. 8:26)

5.

Refrena (Gen. 6:3)

6.

Intercede (Rom. 8:26)

7.

Habla (Juan 15:26; 2 Pedro 1:21)

C. Probada por lo que se le atribuye

1.

Puede ser obedecido (Hchs. 10:19-21.

2.

Se le puede mentir (Hchs 5:3).

3.

Se le puede resistir (Hchs 7:51)

4.

Se le puede reverenciar (Sal. 51:11)

5.

Se le puede blasfemar (Mateo 12:31)

6.

Se le puede entristecer (Ef. 4:30)

7.

Se le puede ultrajar (Heb. 10:29).

8.

Se puede estorbar o impedir que actu como l quiere en nuestras vidas (apagar, 1
Tes. 5:19).

D. Probada por aparentes anomalas gramaticales.

A pesar de que la palabra griega para Espritu es del genero neutro, varias veces se usan
pronombres masculinos para reemplazar al nombre neutro, en contradiccin con las normas
gramaticales, pero indicando la personalidad del Espritu Santo (Juan 16:13-14; 15:26;16:7-8).

II. La Deidad del Espritu Santo

A. Probada por Sus nombres:

1.

Nombres que, en plano de completa igualdad, relacionan al Espritu con las otras
personas de la Trinidad (1 Corintios 6:11).

2.

Nombres que le muestran haciendo obras que slo Dios puede hacer (Juan 14:16;
Rom. 8:15).

B. Probada por Sus caractersticas: Posee atributos divinos:

1.

Omnisciencia (1 Corintios 2:10-11).

2.

Omnipresencia (Sal. 139:7).

3.

Omnipotencia (Gen. 1:2)

4.

Verdad (1 Juan 5:6)

5.

Santidad (Lucas 11:13)

6.

Vida (Rom. 8:2)

7.

Sabidura (Isa. 40:13).

C. Probada por Sus Obras: De obras que solo Dios puede hacer, se dice que son hechas
por el Espritu Santo:

1.

Crear (Gen. 1:2)

2.

Inspirar (2 Pedro 1:21)

3.

Formar la naturaleza humana de Cristo (Lucas 1:35)

4.

Convencer a los hombres (Juan 16:8).

5.

Regenerar (Juan 3:5-6).

6.

Confortar y consolar (Juan 14:16).

7.

Interceder (Rom. 8:26-27)

8.

Santificar (2 Tes. 2:13).

D. Probada porque Su ser est asociado, en plano de igualdad, con las otras personas de
la Trinidad (Mateo 28:19, Hchs. 5:3-4; 2 Corintios 13:14).

III.

1.

La Procesin del Espritu Santo

Definicin: Procesin es una palabra que intenta describir la eternal relacin entre el

Espritu Santo y las otras dos Personas de la Trinidad. Procede eternamente del Padre y del
Hijo, y sin divisin ni cambio en la naturaleza de Dios.
2. Historia: Este concepto fue formulado en el Credo de Concilio de Constantinopla en el
ao 381. En el ao 589, el Snodo de Toledo aadi la famosa clusula Filioque, que
estableci que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo.
IV. Tipos e Ilustraciones del Espritu

1.

Vestido (investidos, Lucas 24:49)

2. Paloma (Mateo 3:16; Marcos 1:10; Lucas 3:22; Juan 1:32
3. Arras (2 Corintios 1:22; 5:5; Ef. 1:14).
4. Fuego (Hchs. 2:3).
5. Aceite (Lucas 4:18; Hchs. 10:38; 2 Corintios 1:21; 1 Juan 2:20).
6. Sello (2 Corintios 1:22; Ef. 1:13; 4:30).
7. Sirviente (Gen. 24).
8. Fuente de agua viva (Juan 4:14; 7:38-39)

9. Viento (Juan 3:8: Hchs. 2:1-2).

V. La Obra del Espritu Santo en el Antiguo Testamento

A. En la creacin. El Espritu dio a la creacin:

1.

Vida (Sal. 104:30; Job 33:4)

2.

Orden (Isa. 40:12; Job 26:13)

3.

Adorno (Job 26:13; Sal. 33:6)

4.

Preservacin (Sal. 104:30).

B. En el hombre.

1. Inhibicin selectiva:

1.

El Espritu estaba en ciertas personas en los tiempos del Antiguo Testamento

(Gn. 41:38; Num. 27:18; Dan. 4:8; 5:11-14; 6:3).

2. El Espritu vino sobre algunos (Jue. 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 1 Sam. 10:9-10; 16:13).
3. El Espritu llena algunos (Ex. 31:3; 35:31). As, Su personal relacin con los hombres
en el AT era limitada, pues no todos experimentaron Su obra, ni sta era necesariamente
permanente en cada caso (Sal. 51:11).
2. Capacitacin para el servicio (especialmente en la construccin del tabernculo, Ex.
31:3, pero tambin en otros casos, Jue. 14:6).

3. Refrenamiento general del pecado (Gen. 6:3)

VI. La Obra del Espritu en la Revelacin y en la Inspiracin

A. Definiciones:

1.

Revelacin significa el descubrimiento de algo que antes era desconocido. La

revelacin concierne al objetivo (i.e., qu).

2.

Inspiracin es la supervisin y operacin de Dios en los autores humanos de tal modo

que, usando stos sus facultades y personalidades propias, compusieron y redactaron

sin error la revelacin de Dios a los hombres en las palabras de los autgrafos
originales. La inspiracin concierne al modo (i.e., cmo).
B. El autor de la revelacin es el Espritu Santo. (2 Pedro 1:21; cp. 2 Sam. 23:2; Ez. 2:2;
Miq. 3:8; Mateo 22:43; Hchs. 1:16; 4:25).

C. Los Medios de la revelacin. El Espritu us:

1.

La palabra hablada (Ex. 19:9).

2.

Sueos (Gen. 20:31).

3.

Visiones (Isa. 6:1).

4.

La palabra escrita (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13).

5.

Cristo.

D. El autor de la inspiracin es el Espritu.

1.

Del AT (2 Sam. 23:2-3; 2 Tiim. 3:16; Marcos 12:36; Hchs. 1:16; 28:25; Heb. 3:7; 10:1516).

2.

Del NT :
1. La inspiracin del NT fue autenticada de antemano por Cristo (Juan 14:26).
2. Es afirmada por los escritores del NT (1 Corintios 14:37; Gal. 1:7-8; 1 Tim. 4:2, 15;
2 Tes. 3:6, 12, 14).
3. La atestiguan los apstoles recprocamente de sus escritos (1 Tim. 5:18; 2 Pedro
3:16).

VII.

La Obra del Espritu Santo de Cristo

A. En su concepcin virginal. El Espritu Santo oper la concepcin de Jess en el vientre

de Maria (Lucas 1:35).

B. En Su vida

1.

Cristo fue ungido por el Espritu (Lucas 4:18; Hchs. 10:38). Esto sucedi en Su
bautismo, pero no fue lo mismo que el bautismo (Juan 1:32). La uncin significo
impartirle poder para el servicio.

2.

Cristo fue lleno del Espritu (Lucas 4:1).

3.

Cristo fue sellado con el Espritu (Juan 6:27).

4.

Cristo fue conducido por el Espritu (Lucas 4:1).

5.

Cristo fue lleno de poder por el Espritu (Mateo 12:28).

C. En Su muerte (Heb. 9:14; y algunos usan Rom. 1:4).

D. En su resurreccin. (posiblemente, 1 Pedro 3:18).

VIII.

La Obra del Espritu en la Salvacin.

A. Convenciendo (Juan 16:8-11).

1.

Definicin. Convencer (Juan 16:8) significa colocar en una luz clara delante de

un inconverso la verdad del Evangelio, de tal modo que sea reconocida como verdad,
tanto si Cristo es recibido como Salvador, como si no lo es.
2. Detalle.
1. De pecado. El hombre se halla en estado de pecado a causa de su incredulidad.
2. De justicia. El hombre queda convencido de la justicia de Cristo porque Cristo
subi al Padre.
3. De juicio. El Espritu convence del juicio venidero, porque Satans (el mximo
enemigo) ha sido ya juzgado.
B. Regenerando (Tito 3:5)

1.

Definicin. El acto de ser nacido de Dios, quien imparte vida eterna.

2.

Medios. Es obra de Dios; en particular, del Espritu Santo (Juan 3:3-7; Tito 3:5). La fe
es el requisito humano que posibilita la regeneracin por el Espritu, y la Palabra de Dios
provee el contenido para la fe.

3.

Caractersticas.

1. Es instantnea, no progresiva (aunque sus antecedentes y consecuencias

puedan darse mediante un proceso).
2. No es experimentable directamente (no se deriva de una experiencia ni est
basada en una experiencia, aunque debe seguirse la experiencia de una vida
cristiana).
4. Consecuencias.
a. Una nueva naturaleza (2 Corintios 5:17).

b. Una nueva vida (1 Juan 2:29).

C. Inhabitando (1 Corintios 6:19)

1.

Personas donde habita. En todos los creyentes, porque:

1. Creyentes pecadores aparecen como teniendo el Espritu habitando en ellos (1 Corintios

6:19).
2. El Espritu es un don (Rom. 5:5).
3. La usencia del Espritu es una prueba de no ser salvos (Rom. 8:9).
2. La permanencia de la inhabitacion. Los creyentes pueden perder la plenitud, pero no
la inhabitacion (Juan 14:16).
2. Algunos problemas respecto de la inhabitacin.
1. Es la obediencia una condicin (Hchs. 5:32)? S, pero es obediencia la fe (Hchs. 6:7;
Rom. 1:5).
2. No es cierto que algunos tenan al Espritu morando en ellos slo temporalmente? S,
pero no despus de Pentecosts (1 Sam. 16:14).
3. Cul es la relacin entre la uncin y la inhabitacion? Ocurren al mismo tiempo, pero
con diferentes objetivos: la inhabitacion es para traducir la presencia de Dios en la vida
del cristiano, y la uncin es para capacitar al cristiano para ser ensenado (1 Juan 2:20,
27).

D. Bautizando (1 Corintios 12:13)

1.

Caractersticas del bautismo del Espritu

1. Tiene lugar nicamente en la era de la Iglesia (era todava algo futuro en Hechos 1:5).
2. Tiene lugar en todos los creyentes (1 Corintios 12:13; Ef. 4:5).
3. Ocurre slo una vez (tiempo aoristo en 1 Corintios 12:13).
2. Caractersticas del bautismo
1. Hace a los creyentes miembros del Cuerpo de Cristo.
2. Los une con Cristo en Su muerte con respecto al pecado de naturaleza (Rom. 6:1-10).
E. Sellando. [En Efesios 1:13 aparece la palabra griega araban (sello). Esta palabra
significa que un depsito ha sido pagado y el resto viene pronto. El sello servia como una
garanta que el artculo perteneca a un dueo].(1)

1.

El agente: El Padre (2 Corintios 1:22; Ef. 1:13; 4:30).

2.

El medio: El Espritu es el sello.

3.

La extensin: Para todos los creyentes.

4.

El tiempo: El tiempo de la conversin.

5.

El objetivo: Ser sellado significa la certeza de ser posesin de Dios y estar preservado
hasta el da de la redencin final. Es una garanta de la seguridad del cristiano.

IX. Los Dones del Espritu Santo

1.

Definicin. Un don espiritual es una capacidad que Dios da para el servicio. No es un

lugar de servicio ni un ministerio para un grupo de determinada edad ni un procedimiento.

2. Distribucin.
1.

Fuente. El Espritu (1 Corintios 12:11).

2.

Extensin. Cada uno de los creyentes tiene alguno o algunos, pero no todos los dones
(1 Pedro 4:10).

3.

Tiempo. Cada generacin puede tener o puede no tener todos los dones. Algunos
dones eran para la fundacin de la Iglesia (Ef. 2:20), y no habra por qu esperarlos
despus que se pusieron los cimientos. Ciertos dones espectaculares fueron dados a la
primera generacin de cristianos, pero no a la senda (Hchs. 2:3-4). [Esta postura tiene
que ver con la interpretacin de 1 Corintios 13:10-12].

C. Desarrollo. Los dones y capacidades pueden y deben ser desarrollados por aqul a
quien son dados; p. ej., el don de ensear necesita ser desarrollado mediante el estudio.

D. Descripcin. Listas de dones se hallan en Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:8-10, 28-30;

Ef. 4:11.

X. La llenura del Espritu

1.

Definicin. Ser lleno del Espritu significa ser controlado por l (Ef. 5:18).
2. Caractersticas.
1. Se nos manda ser llenos (Ef. 5:18, el verbo est en modo imperativo).
2. La llenura se puede repetir (Hchs. 2:4; 4:31).
3. La llenura produce semejanza con Cristo (Glatas 5:22-23).
C. Condiciones para ser llenos.

1.

Una vida dedicada. Rendirse al control del Espritu, aunque es mandado, es voluntario
y necesita un acto de dedicacin. Esto incluye dos aspectos: una dedicacin inicial
(Rom. 12:1-2) y una continua dedicacin de la vida de uno (Rom. 8:14).

2.

Una vida sin derrotas. La victoria sobre el pecado en la experiencia diaria es

necesaria al ser controlado por el Espritu (Ef. 4:30). Esto significa responder a la luz de
la Palabra conforme sta es continuamente revelada (1 Juan 1:7).

3.

Una vida dependientede Dios Espritu Santo (Gl. 5:16).

D. Consecuencias. Ser lleno o controlado por el Espritu significa:

1.

Un carcter como el de Cristo (Gl. 5:22-23)

2.

Adoracin y alabanza (Ef. 5:18-20).

3.

Sumisin (Ef. 5:21).

4.

Servicio (Juan 7:37-39).

XI. Otras ministerios del Espritu

1.

Enseando(Juan 16:12-15).

2.

Guiando (Rom. 8:14)

3.

Asegurando (Rom. 8:16)

4.

Orando (Rom. 8:26; Ef. 6:18)

XII.

1.

La obra del Espritu en el Futuro

En la Tribulacin. El Espritu actuar en la salvacin y en la llenura (Zac. 12:10; Joel

2:28-32).
2. En el Reino
1.

El Espritu estar sobre el Rey (Isa. 11:2-3)

2.

El Espritu estar en el pueblo de Dios (Jer. 31:33).