Almas puras e ideas corruptas

Cuando se es joven o, mejor dicho, pequeo existen muchas cosas que no conocemos,
de las que no somos conscientes, en nuestro limitado mundo. Al crecer y sentir el
impulso de la curiosidad por descubrir nuevas cosas, comienzas una bsqueda ardua y
extenuante para satisfacer y llenar todos aquellos vacos de conocimiento que
acumulamos, durante aos, en nuestro ser; queremos descubrir cmo funciona el
mundo, qu lo mueve y porqu es. De esta forma es como nos encontramos con varias
situaciones que, de cierta manera, perturban la inocencia e ingenuidad caractersticas de
nuestra infancia, descubrimos cosas y le quitamos el disfraz dulce y tierno a la tajante
realidad del planeta donde habitamos.
En muchos casos de esta necesidad por saciar la infinita curiosidad que nos
aqueja nos topamos con cosas turbantes, ideas distintas y afirmaciones contradictorias a
la educacin, varias veces, dogmtica que hemos recibido de nuestros padres y
educadores (aunque de forma inconsciente), y al seguir explorando podemos descubrir
que no todo es cierto y, en algunos casos, se comienza a ir por caminos cada vez ms
oscuros que perturban y pervierten al ser que slo busca encontrar la verdad; aquel
impulso de inquietud puede tornar ese espritu lleno de luz y pureza en un alma repleta
de contrastes, y las miles de ideas de este mundo pueden hacer que una mente en blanco
termine por tornarse en turbada y perversa.
Al iniciarse uno en el increble y desconocido universo de la adolescencia,
buscamos, con desesperacin, crear nuestra propia verdad y no nos conformamos con
aquello que, personas como nuestros padres o cualquier otra que tenga cierta
autoridad sobre nosotros, nos dicen; queremos dejar de ser el pequeo nio y
adentrarnos en la vida que llevan los adultos, dejar de ver con Ojos desprovistos de
contaminacin alguna, limpios y puros.1, caractersticos de los infantes, llenos de
inocencia y credulidad. Nos apartamos de esos sentimientos con los nios viven y,
seducidos por los tabes impuestos por los adultos, queremos encender, al menos, un
fsforo en la oscura habitacin de los secretos encerrados de la vida adulta.
Caemos en el vicio, que se puede presentar de varias formas ente nosotros, las ms
comunes: drogas y sexo. Ser, tal vez, el hecho de que nos han dicho que es
prohibido, pero un montn de gente lo disfruta, o algn vislumbre de rebelin lo que
observamos en esos dos aspectos que, cuanto antes, queremos descubrir. Entonces
1 Jordi Sierra i Fabra. Kafka y la mueca viajera, Siruela, Mxico, 2006, pg. 69.

apartamos eso que tanto nos estorba: la inocencia y buscamos conocer, descubrir los
placeres que los mayores hacen exclusivos de ellos y, tal vez, al conocer esos nuevos
sentimientos nos sentimos tan bien que nos aferramos a ellos, los hacemos propios pero
esas personas que tenan en su poder las pasiones nuevas descubiertas por el adolescente
se sienten usurpados y juzgan, escupen palabras llenas de veneno para reprimir algo que
nace desde nuestros instintos; Adems, las pasiones son los componentes legtimos de
la naturaleza. Quien presta odos sordos a su voz acta por estupidez o prejuicio. Basta
ya de virtud! Y yo digo: Que se chingue la virtud. 2 En efecto, mandamos a la chingada
la virtud que tanto nos dijeron que era importante, esa virtud que deberamos conservar
hasta el momento de ser mayores, casarnos y formar una familia pero, para qu
reprimir las pasiones que con tanta desesperacin consumen nuestro ser? Qu sucede
con la castidad? Has encontrado en esa virtud absurda alguno de los placeres que
acabas de conocer en el vicio? Y como resultado ests dispuesta a abstenerte de todas
las funciones naturales a cambio de la satisfaccin intil de no haber sucumbido nunca a
una debilidad?3
La gente siempre ve el aspecto de la sexualidad como algo intocable, impuro y sucio
aunque, en realidad, desde que somos concebidos nos vemos envueltos por la misma.
Claro que cuando, adems de comenzar a conocer los aspectos de la misma desde lo que
nos ensean los libros de texto en la primaria, tambin descubrimos que las relaciones
sexuales no slo sirven para procrear, sino tambin para obtener placer nos ganamos el
ttulo de pervertidos porque descubrimos la naturaleza de nuestra propia naturaleza.
Algo que me parece curioso es cuando nosotros no somos los culpables directos
de nuestra corrupcin, cuando alguien ms se ha encargado de guiarnos por el camino
de los oscuros placeres de nuestras pasiones; Puercodijo, sonrindome
dulcemente.Criatura repugnante. Yo era una nia fresca como una flor, y mira lo que
has hecho de m. Debera llamar a la polica y decirle que me has violado. Oh, puerco,
puerco, viejo puerco.

Qu hacer en este caso? Deberamos acusar y decapitar a

quien nos ha corrompido o deberamos construirle un altar y ser fieles adoradores de ese
sujeto? Tal vez lo correcto sera estar eternamente agradecido con aquellos que han
2 Marqus de Sade. Filosofa en el tocador, Leyenda, Mxico, 2012, pg. 30
3 dem, pg. 34
4 Vladimir Nabokov. Lolita, RBA editores, Barcelona, 1993, pg. 138

desvirgado nuestra mente de su inocencia (y tal vez tambin a nuestro cuerpo), adorar a
quien nos ha pervertido y conservarlo siempre como parte de nosotros por hacernos
descubrir las maravillas prohibidas de los placeres.
Creo que la corrupcin de nuestra mente es como un proceso natural pero no todos lo
atravesamos ni vivimos con la misma intensidad, al crecer dejamos atrs la virtud, la
inocencia y pureza del alma; Y qu ocurre cuando las nias y las muecas crecen?
<<Se olvidan de que un da fueron nias y muecas>>, pens. 5; nuestra forma de
pensar cambia y se ensucia por todos los pensamientos perversos y corruptos del
mundo y el resultado es una magnfica persona corrompida y perversa que ahora tendr
en sus manos el deber de pervertir y corromper a alguien ms.
No encuentro la parte abominable y satnica de ser perverso, en cambio, en la inocencia
s; el ser inocente sufre, crea castillos imaginarios que son destruidos, las personas
malintencionadas abusan y se aprovechan de la virtud, pero un pervertido difcilmente
puede ser pisoteado, al conocer su naturaleza y el funcionamiento de sta puede ser ms
apto para la vida (la supervivencia del ms fuerte) y, quiz, menos desdichado; al estar
corrompido slo alguien ms corrupto puede hacerte dao. Adems, si aceptas las
pasiones y no rechazas tus placeres, puede que conozcas la felicidad total por la que
todo el universo se desvive puesto que sigues la naturaleza que te impulsa, satisfaces tus
deseos y lo nico para preocuparte sera la muerte, aunque ese temor se suavizara ante
la consciencia de haber disfrutado todo lo que queras disfrutar, de haberte limitado slo
ante tu imaginacin y no con los prejuicios sociales y el miedo a ser juzgado por
cualquiera que no logre comprender la naturaleza de la humanidad.

5p. Cit. Kafka y la mueca viajera, pg. 98

Bibliografa:
Sade, Marqus de. Filosofa en el tocador, Leyenda, Mxico, 2012
Sierra i Fabra, Jordi. Kafka y la mueca viajera, Siruela, Mxico, 2006
Nabokov, Vladimir. Lolita, RBA editores, Barcelona, 1993