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preverlos con exactitud. Pero segn Kant los fenmenos psicolgicos carecen de una dimensin espacial y no
son susceptibles de medicin ni de tratamiento matematico.
Todo fenmeno empieza a cobrar sentido y a hacerse inteligible en la medida en q lo ubiquemos en el
contexto del cual emrge. Asomarnos al contexto filosfico del siglo XIX nos permitira comenzar a entender la
razn por la cual se ubica el nacimiento de la psicologa como ciencia independiente en el ao 1879,
coincidente con la fundacin del primer laboratorio de psicologa experimental (WUNDT)
Por su intento de liberarse de su dependencia con respecto a la filosofa, la psicologa se ve obligada a
someterse al ideal de cientificidad imperante: el de las ciencias fsico-naturales.
Esta naciente disciplina autnoma comenz siendo una psicofsicao una psicofisiologia, q intentaba
establecer las conexiones entre la vida psquica y sus correlatos anatomicos y fisiolgicos (encontrar las
relaciones entre el alma y el cuerpo). Wundt decide romper con la psicologa metafsica del alma, basada en
la introspeccin pura y fundar una psicologa experimental q cumpla los requisitos de la ciencia natural. Ser
una ciencia cuyo mtodo de estudio sea la experiencia interna y el mtodo a utilizar ser la introspeccin
experimental.
Con respecto al objeto de estudio toda manifestacin del espritu humano tiene su causa ultima en los
fenmenos elementales de la experiencia interna. Por lo tanto, era una psicologa elementalita y analtica:
intentaba descomponer la vida psquica en sus elementos simples para estudiarlos y luego recomponerlos a
travs de formas de asociacin. Wundt considera q todo lo q ocurre en la conciencia tiene su basamento en
procesos fisiolgicos especficos q reciben las impresiones externas y las transforman en movimiento. Con
respecto al mtodo, s anlogo al de la experimentacin fisiolgica. La llamada introspeccin experimental, la
experimentacin permite el control de los datos pasivos proporcionados por la introspeccin. De este modo, el
mtodo se transforma de especulativo en cientfico.
La frontera entre la psicologa anterior y la nueva psicologa experimental del siglo XIX es una frontera
metodolgica: de un lado tendramos mtodos reflexivos, intuitivos o especulativos, del otro, mtodos
objetivos. En este momento e ruptura se sientan las bases de una discusin epistemolgica q va a atravesar
la historia de la psicologa hasta el presente: de un lado quienes postulan la necesidad de q la psicologa debe
adoptar los criterios de la ciencia experimental positiva, del otro, quienes afirman q el estatuto de cientificidad
de la psicologa debe alcanzarse a travs de criterios radicalmente diferentes a los de las cs naturales.
(antecedentes a la psicologa como ciencia independiente).
Criterios de cientificidad y nocion de progreso cientfico.
El ideal cientfico de las ciencias fsico-naturales es una meta inalcanzable en las ciencaias del hombre. Lo q
se cuestiona es la universalizacin del mtodo para el abordaje indiscriminado de cualquier ara del
conocimiento. Consideremos las 3 areas en las cuales se desarrolla la actividad cientfica: el contexto de
descubrimiento, el contexto de justificacin y el contexto de aplicacin. El 1ro tiene q ver con la manera como
una un investigador llega a enunciar sus hiptesis o afirmacin, el 2do es aquel q esta en relacin con la
validacin del conocimiento y el 3ro incluye todo lo relacionado con las aplicaciones de la ciencia. El mtodo
postulado x las ciencias fsico-naturales es el 2do.
En las ciencias del hombre, el sujeto irrumpe constantemente, no solo desde lo individual, sino tambin desde
lo social, lo cultural y lo histrico. Son estos ltimos factores los considerado por Kuhn para dar cuenta de la
nocion de paradigma como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que proporcionan modelos
de problemas y soluciones a una comunidad cientfica es decir, el conjunto de supuestos, creencias o
principios q es sostenido x una determinada comunidad cientfica.
El progreso cientfico es una sucesin de momentos paradigmticos y momentos de crisis q general una
ruptura con el paradigma vigente.
Bachelard dice que los conocimiento previos pueden funcionar como problemas epistemolgicos, como
barreras, para la adquisicin de conocimientos nuevos.
Construccin de los sistemas psicolgicos contemporneos a partir de diversas rupturas
No podemos acercarnos a las cuestiones q plantea la psicologa contempornea sin entender las races
histricas y los contextos en los q se fueron dndo las sucesivas rupturas epistemolgicas.
1) La psicologa pre-cientifica llegada a la evolucin de las cosmovisiones filosficas y entendida como
una rama de la filosofa.
2) La psicologa fundacional del siglo XIX surge a partir de la ruptura con la filosofa, reclamando el rango
de ciencia independiente.
3) Los sistema psicolgicos contemporneos intentan una ruptura con los conceptos teoricos y
metodolgicos de la psicologa decimonnica.
La primera ruptura busca desembarazarse de la psicologa del alma, la segunda apunta a los 3 pilares de la
psicologa del siglo XIX: CONCIENCIA, INTROSPECCION Y ELEMENTALISMO ASOCIACIONISTA.
Esto nos permite comprender el surgimiento de sistemas psicolgicos contemporneos: el psicoanlisis, el
conductismo y la teora de la Gestalt.
El psicoanlisis surge como una respuesta a la psicologa clsica, q circunscriba sus estudios al campo de la
conciencia. La ruptura se produce a partir de la tematizacion de la vida psquica inconsciente.
El conductismo rechaza a la conciencia como objeto de estudio y a la introspeccin como mtodo,
proponiendo el estudio de la conducta a travs de mtodos objetivos.
La teora de la Gestalt ataca el elementalismo asociacionista de la psicologa clsica, onsistente en reducir los
fenmenos complejos a sus elementos constitutivos, introduciendo la conocida premisa de q el todos es mas
q la suma de sus partes
El psicoanlisis y el conductismo s estructuran sobre la tradicin elementalista y asociacionista. La gestalt
ataca el ultimo punto, pero su compromiso queda establecido con la psicologa de la conciencia y la
introspeccin.
Las rupturas se dan a partir del surgimiento de hiptesis q redefinen el problema del objeto y de los mtodos,
y q actan a modo de nucleros q organizan la bsqueda del conocimiento.