Netto. Cinco notas a propsito de la cuestin social.
La cuestin social es un punto sobresaliente, ineludible y consensual. Por
diferentes razones, una es que sobre la prctica profesional ejerce el hecho de que la deuda social fue incrementada. Y la otra, es que la continuidad del proceso de renovacin profesional exigi una actualizacin de la formacin acadmica. Es un hecho que la expresin de cuestin social no es univoca, se registran comprensiones diferenciadas y atribuciones diversas. El carcter interventiva de Netto, que busca ofrecer determinaciones tericas e histricas para circunscribir lo que entiende como cuestin social en base a la tradicin marxista. 1) La expresin de cuestin social tiene una historia reciente q comenz en la 3ra dcada del siglo XIX y fue divulgada x crticos y filntropos en los espacios polticos. Surge para dar cuenta del fenmeno ms evidente que en Europa experimentaban los impactos industrializants: la pauperizacin (pobreza). Esta es masiva en la poblacin trabajadora y constituyo el aspecto ms inmediato de la instauracin del capitalismo en su fase industrial competitiva. Se trataba de un fenmeno nuevo. La pobreza creca con el aumento de la capacidad social de producir riquezas. Cuanto ms la sociedad era capaz de producir bienes y servicios, mas aumentaba el contingente de sus miembros, q adems de no tener acceso a los mismos, estaban desposedos de las condiciones materiales de vida de las que disponan antes. La pobreza estaba ligada a un cuadro de escasez, y ahora se mostraba conectada a un cuadro que tenda a reducir la situacin de escasez. Lamentablemente para el orden burgus q se consolidaba, los pauperizados no se conformaron con su situacin: su protesta tomo diversas formas (violentas), configurando una amenaza para las instituciones existentes. Fue a partir de una subversin del orden burgus que el pauperismo se designo como cuestin social. 2) A partir de la 2da mitad del siglo XIX la cuestin social deja de ser usada x crticos sociales y se desliza al vocabulario propio de los conservadores. En la manutencin y la defensa del orden burgus, la cuestin social pierde su estructura histrica y es naturalizada en el mbito conservador laico y en el confesional. Entre los pensadores laicos, las manifestaciones de esta (desigualdad, desempleo, hambre, enfermedades, etc.) son vistas como el desdoblamiento de caractersticas ineliminables de todo y cualquier orden social q pueden ser objeto de una intervencin poltica limitada capaz de amenizarlas y reducirlas a travs de un ideario reformista. En el pensamiento conservador confesional se reconoce la gravitacin de la cuestin social y se apela a medidas socio-polticas para disminuir sus consecuencias.
En cualquiera de los 2 casos estn hipotecadas a una reforma moral del
hombre y de la sociedad. En el mbito conservador la cuestin social se convierte en objeto de accin moralizadora. Y el enfrentamiento de sus manifestaciones debe ser funcin de un programa de reformas q antes q nada preserve la propiedad privada de los medios de produccin. El cuidado con las manifestaciones de la cuestin social es desvinculado de cualquier medida tendiente a problematizar el orden econmico social establecido, se trata de combatir las manifestaciones in tocas los fundamentos de la sociedad burguesa. Las vanguardias trabajadoras, en su proceso de lucha, accedieron a la conciencia poltica de q la cuestin social est vinculada a la sociedad burguesa: la supresin de esta conduce a la supresin de aquella. El pensamiento revolucionario paso a identificar en la cuestin social una tergiversacin conservadora. 3) Conciencia poltica no es lo mismo que comprensin terica. En 1867 cuando Marx publica el 1er volumen del capital, la razn terica accedi a la compresin del complejo de causalidades de la cuestin social. Con el proceso de produccin del capital, Marx puede aclarar la dinmica de la cuestin social, consistente en un complejo problemtico amplio, irreductible a su manifestacin inmediata de pauperismo. El desarrollo capitalista produce la cuestin social, es constitutiva del desarrollo del capitalismo. No se suprime la primera conservndose el segundo (ac quiere decir que la cuestin social, como la pobreza y dems, no se va a terminar mientras sigamos viviendo en un sociedad capitalista). El anlisis de Marx revela q la cuestin social est determinada x el trazo propio de la relacin capital/trabajo (la explotacin). El anlisis marxiano permite situar la cuestin social distinguindola de las expresiones sociales derivadas de la escasez en las sociedades q precedieron al orden burgus. La explotacin no es un trazo distintivo del rgimen del capital, lo q es distintivo es q la explotacin se efectiva en un marco de contradicciones y antagonismos q la hacen suprimible sin la supresin de las condiciones en las cuales se crea exponencialmente la riqueza social. La supresin de la explotacin del trabajo x el capital no implica la reduccin de la produccin de riquezas. Las desigualdades en el orden burgus devienen de la escasez producida socialmente q resulta de la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. La cuestin social tiene que ver con la sociabilidad erguida bajo el comando del capital. 4) En la secuencia de la 2da Guerra Mundial el capitalismo experimento las 3 dcadas gloriosas. La primera mitad de los aos 60 asisti a la caracterizacin de la sociedad capitalista como sociedad de consumo. La construccin del estado de bienestar (keynesiano) y el dinamismo de la economa norteamericana parecan remitir al pasado de la cuestin social y sus manifestaciones. En la entrada de los 70, se agoto la onda
expansiva de la dinmica capitalista. A la reduccin de las tasas de
ganancia el capital respondi con una ofensiva poltica represiva de naturaleza ideolgica y econmica. La conjuncin GLOBALIZACIN+NEOLIBERALISMO vino para demostrar q el capital no tiene ningn compromiso social: el capitalismo globalizado, trasnacional y posfordista desvisti la piel de cordero, y la intelectualidad acadmica descubri la nueva pobreza, los excluidos, etc., es decir, descubri la nueva cuestin social. Ese descubrimiento q problematiza las posibilidades de reformas en el interior del rgimen el capital se exhibe con una anemia teorica-analitica q solamente es comparable a la anemia de las practicas socio-polticas q proponen como alternativas. Desde el punto de vista socio-poltico, retrocede al nivel de las utopas conservadoras del siglo XIX q proponen nuevos contratos sociales q restablezcan vnculos de solidaridad en el marco de comunidades ilusorias. 5) La tesis aqu sostenida es la de q no existe cualquier nueva cuestin social. Lo q debemos investigar es la emergencia de nuevas expresiones de la cuestin social, la cual es insuprimible sin la supresin del orden del capital. El problema terico consiste en determinar la relacin entre las expresiones emergentes y las modalidades imperantes de explotacin. El desafo terico envuelve la investigacin de las diferencias histrico-culturales q se cruzan y tensionan en la efectividad social. La caracterizacin de la cuestin social tiene q considerar las particularidades histrico-culturales y nacionales. Ahora dos observaciones importantes para el debate: la 1ra hace referencia a la perspectiva histrico-concreta de construir un orden social q va ms all de los lmites del comando de capital, no hay ninguna garanta de que el comunismo sustituya al capitalismo. Lo solido se desvanece. No hay garantas de la derrota de la barbarie, el futuro permanece abierto. La 2da se refiere al Servicio Social: su razn de ser ha sido la cuestin social. El objetivo histrico de su superacin pasa aun x el desarrollo de sus potencialidades. Todava est lejos el futuro en q esta profesin va a agotarse, por la propia extincin de su objeto (ac dice que la profesin de servicio social se puede llegar a acabar cuando no haya ms cuestin social que abordar como objeto de estudio).