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DA DOCUMENTAO COMO FONTE DE ESTUDO HISTRICO CULTURAL


CRIAO AUDIOVISUAL NO CAMPO DA DANA: DO FILME
DOCUMENTAL VIDEODANA NA POLTICA CULTURAL PARA A DANA
NO BRASIL.
Marcio Pizarro Noronha (PPGM / PPGH - UFG)i
Luciana Gomes Ribeiro (PPGH Doutoranda em Histria - UFG)
Resumo:
O texto integra-se pesquisa de corpus documental audiovisual para o estudo da dana
enquanto arte e estudos simblico-culturais do movimento humano. A pouca documentao referente
dana no campo da pesquisa histrica nos levou a recuperar fontes recentes produzidas por cineastascinegrafistas documentaristas (com nfase para o eixo paulistano) na histria da dana. Na anlise
audiovisual a integrao das fontes afins ao desenvolvimento de novas formas de pesquisa da
linguagem da dana enquanto arte, articulando-se s polticas culturais para a dana brasileira, no
conceito e na documentao em videodana. A pesquisa integra-se aos projetos Histria das Artes em
Goinia: anos 1980-2000 (PPGH) e ao projeto e grupo de pesquisa do diretrio CNPq Interartes:
processos e sistemas interartsticos e estudos de performance (PPGM).
I. O documento audiovisual na Histria e Dana: reflexes tericas e aspectos de uma
cronologia internacional em interartes.
Nesta pesquisa, tratamos de desenvolver as primeiras reflexes em torno da problemtica da
ausncia de uma documentao escrita para o estudo da Histria da Dana na cidade de Goinia e a
presena de arquivos no-organizados e esparsos de imagens visuais e de documentos audiovisuais em
diferentes formatos, tipologias, etc.ii.
importante lembrar que os procedimentos terico-metodolgicos nos estudos histricos foram
afetados pela promoo de novas fontes documentais bem como pela ascenso de novos objetos de
pesquisa, tais como, na atualidade, para um estudo histrico da dana, a presena de produes em
videoperformance e em videodana. Nestes termos, a premissa transdisciplinar e a abordagem do

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trabalho nas fronteiras e nos intervalos aproximam a pesquisa histrica dos estudos tericos interartes e
dos estudos de performance e suas recentes formulaes tericas.
Como tratar destas linguagens audiovisual, corprea como suportes para a memria
histrica? A Histria j tem muito contribudo com a Educao Fsica e outras reas afins constituindo
os estudos em Histria do Corpo e entendendo as relaes entre o corpo e a produo da memria
coletiva (e das representaes coletivas) e de uma memria histrica. Mas quando falamos de dana e
do seu estudo a partir de fontes prioritariamente audiovisuais estamos diante de uma problemtica nova
e articuladora de uma concepo que ultrapassa as fronteiras do universo do corpo. Estamos diante de
imagens do corpo, geralmente em movimento. Estamos diante de objetos incorporais que traduzem o
corpo em imagem e som, ou seja, em luz e rudo.
No podemos falar aqui simplesmente de imagens e fazer uso de representaes visuais
advindas de modelos construdos na leitura da pintura e da fotografia. Ao mesmo tempo, o visvel se
pe tambm numa certa legibilidade. Como diz Leenhardt:
Lembremo-nos de uma evidncia: ler e ver no se opem do ponto de vista da percepo.
Entretanto, colocam em ao diferentes modalidades, que foram cristalizadas pouco a pouco pelo
hbito do leitor, a ponto de sermos sempre tentados a opor uma civilizao do que escrito a uma
civilizao do que visto, como se elas fizessem apelo a sentidos diferentes. (LEENHARDT,
1996: 50)

Mas o que fazer diante de imagens que se pe num fluxo ou numa rtmica prpria em relao
aos ritmos do corpo? Qual o estatuto desta imagem articulao entre imagem, texto, som e corpo e
como as matrizes nos Estudos Audiovisuais e nas teorias do cinema sero de suma importncia para o
tratamento do objeto e a construo desta histria?
De um lado, a histria do audiovisual histria dos meios, das tecnologias, da linguagem e seus
produtos e de outro uma possvel histria audiovisual tecendo ela prpria seus objetos e seu modo
particular de documentar o mundo, produzindo documentos histricos com o uso destas diferentes
mdias. Neste campo de estudo temos os filmes de guerra, os documentrios e os filmes e vdeos de
amadores que tem ocupado importante lugar no registro da histria do tempo presente, como nos focos
de guerra, nas guerrilhas urbanas, e em eventos como os de 11 de setembro.
No estudo das artes e, com especial nfase para as artes visuais, o lugar ocupado pela tecnologia
como meio de produo audiovisual e forma de apresentao de objetos e projetos expositivos, faz
ganhar em consistncia terica e em presena efetiva nos circuitos institucionais e nos espaos de arte.
Em relao s artes cnicas, a tecnologia ganhar espao a partir da dcada de 1980, gerando
obras com carter de multimdia e privilegiando a concepo de interfaces. Na dana contempornea, o
lugar preponderante do corpo e de sua maquinaria de desempenho fsico a multiplicao e a

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valorizao crescente de tcnicas corporais presenciais permitiram a manuteno de uma reflexo e


de poticas em torno do corpo fsico e uma carncia da noo de corpo-imagem e, mais atualmente, do
corpo virtual.iii
A documentao em dana foi prioritariamente feita a partir de material fotogrfico e aps o uso
da pelcula, nos anos 1980, passamos para os registros em vdeo dos espetculos. Somente na dcada
de 1990 assistimos exploso internacional de uma virada artstica, transformando a forma de
produo destes documentos e fazendo da documentao um modo do fazer arte (a documentao de
um projeto apresentada como obra de arte, aos moldes da arte conceitual dos anos setenta, sculo XX),
bem como da produo de documentos fictcios, simulaes estticas, que permitem ao artista-terico
produzir e promover uma histria interna da sua linguagem e as formas denominadas por Hal Foster da
arte etnogrfica (e o artista-etngrafo). Em grande parte, este trabalho se deve generalizao do uso
das multimdias na dcada de 1990 e da redefinio dos padres internacionais conceituais para cada
uma das artes em suas fronteiras.
A pesquisa principal tem como alvo estabelecer uma cronologia internacional destas relaes
numa forma de promover uma historiografia da histria da arte enquanto relaes interartes,
entendendo aqui que uma caracterstica enunciada pelo projeto romntico-moderno o da tenso entre
fuso-diferenciao entre as artes criando zonas fronteirias e uma esttica dos intervalos. Neste
mbito, a cronologia principal busca promover os dilogos da histria particular da dana alvo do
projeto de doutorado de Luciana Ribeiro com a histria do audiovisual e a histria audiovisual.
Nosso entendimento o de que temos, no sculo XX, o cruzamento de trs momentos da
operao flmica em dilogo com as operaes da dana (e de outras artes).
No primeiro momento, a dana objeto do cinema-linguagem. Alvo privilegiado por ser ela
prpria, em potncia e em ato, uma reflexo sobre o movimento humano e, portanto, sobre uma forma
corprea da passagem do tempo, este encontro ir permitir o desenvolvimento das relaes entre
cinema e dana atravs do objeto privilegiado do cinema: o filme. A dana vista, nas primeiras
dcadas do sculo XX, como sendo um excelente meio para a explorao das possibilidades do cinema
enquanto arte e enquanto tcnica. Daqui, desdobrar-se-o as estabilizaes desta operao flmica
(Deleuze), nas formas dos gneros (o musical) e dos estilos dentro dos gneros de filmes.iv
Nos anos setenta, a dana ganhar tambm um espao na forma documental indo do
documentrio sobre companhias aos filmes que possuem, numa forma ficcional televisiva, elementos
de carter histrico, biogrfico, contando a histria de companhias, grupos, e, mais especialmente, de
artistas. Estas formas de cinema documentrio acedero a produtos hbridos destinados tanto ao

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consumo de massa quanto produo de objetos potico-documentais, produtos hbridos, onde o


elemento ficcional interage com o factual, caracterizando as formas do ps-modernismo de consumo e
do ps-modernismo crtico.
Dos anos oitenta para c e com um movimento de internacionalizao a partir da dcada de
1990, assistimos a uma tomada, por parte dos artistas, frente do processo de apropriao e uso das
tecnologias na construo de espetculos e na problematizao das linguagens. Desse modo, temos as
formas hbridas da videoperformance e da videodana. Aqui h uma discusso em torno dos sistemas
interartsticos e as questes de ordem semitica (para as quais a linguagem prepondera e temos, de fato,
uma ascenso e uma investigao atravs do vdeo) e as questes de ordem institucional e do mercado
de bens simblicos (que insistem na reserva de mercado e na compreenso de que os campos da
videoarte pertencem ao teatro no caso da videoperformance e dana no caso da vdeodana),
ocasionando festivais em separado e toda uma rede que, paradoxalmente, restitui as distncias e as
diferenas entre as linguagens, enquanto suas obras esto a realizar trabalhos em zonas de interstcios.
No Brasil, em 1973, Analvia Cordeiro, bailarina e coregrafa, produz M3X3, um videodana
considerado a primeira obra de videoarte brasileira. Uma dana criada especialmente para interagir com
a linguagem do vdeo. Identifica-se esta produo dentro do primeiro momento da operao flmica em
dilogo com a operao de dana ou seja, da dana como objeto do cinema-linguagem. H que se
considerar tambm que esta obra s passa a ser identificada e reconhecida como tal a partir da
redefinio dos padres internacionais conceituais para a dana e suas fronteiras, localizada nos anos
90, como j mencionado.
Para este primeiro estudo no foram ressaltados os registros particulares de espetculos
produzidos pelas companhias e fundaes que abrigam a linguagem da dana. So de difcil acesso e,
na maioria das vezes, se apresentam como arquivos no-organizados e de registros estanques.
Por outro lado, h uma tendncia, atualmente, paralela s produes de vdeodana, de se
produzir vdeo-documentrios contemplando momentos e personagens da histria da dana brasileira,
particularmente no eixo Rio-So Paulo, nos moldes do segundo momento apresentado da operao
flmica. Um dos pioneiros neste processo o vdeo documentrio Mar e Moto (2002), produzido por
Maria Mommensohn e Srgio Roinzenblit. Este sobre o casal Maria e Herbert Duschenes, sua
atuao e influncia na produo artstico-cultural da cidade de So Paulo, principalmente em relao
dana.
No Rio de Janeiro identifica-se um vdeo documentrio sobre Eros Volusia (200?), bailarina
pioneira em trazer temas regionais para o bal nacional que atuou nos palcos cariocas nas dcadas de

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1930 e 1940. Recentemente, foram lanados dois vdeos produzidos pela crtica de dana Ins Boga e,
mais uma vez, Srgio Roinzenblit. O primeiro Movimento Expressivo Klauss Vianna (2004), sobre
a relevncia histrica de Klauss Vianna na dana brasileira, e o ltimo A vida na pele (2005) que
destaca a vida de Rene Gumiel, uma bailarina francesa residente no Brasil.
II. A anlise do vdeo documentrio como histria audiovisual no campo da dana:
reflexes rumo a uma nova historiografia da histria da dana.
Em um primeiro contato com um destes vdeo-documentrios, identifica-se seu carter
documental, de registro e narrativa de momentos especficos e nicos na construo da histria da
dana no Brasil. O vdeo documentrio Mar e Moto, sobre a histria de vida do casal Duschenes, tem
um estilo biogrfico, trazendo a reflexo da histria da dana a partir da vida deste casal, de sua microhistria. A dana ento apresentada muito mais pela postura e relaes que Maria Duschenes
estabelece com a prpria dana e com seus alunos do que por fatos e por aes externas.
Desta forma, traz ricamente um momento e um cenrio de dana especfico, qual sejam as
teorias de movimento desenvolvidas por Rudolf Laban (Hungria 1879 Inglaterra 1958), na
Alemanha, no incio do sculo XX, trazidas e trabalhadas no Brasil pela bailarina hngara Maria
Duschenes. Estes estudos do movimento uma pesquisa ampla da linguagem corporal tiveram
aplicaes tericas, coreogrficas, educativas e teraputicas.
Ambos vieram da Europa para o Brasil fugindo da guerra, em 1940. Eles se conheceram no
Brasil e se casaram em 1942. Herbert Duschenes, alemo, arquiteto, profundo conhecedor de histria
da arte, possuidor de um acervo flmico riqussimo sobre os vrios lugares que conheceu pelo mundo
em suas viagens. Maria Duschenes, hngara, bailarina, vinda da escola de dana de Laban e Kurt Joss,
em Dartington Hall, na Inglaterra.
Um dos trabalhos mais marcantes que Maria Duschenes desenvolveu no Brasil, fundamentada
no Sistema Labanv, foi um grupo de improvisao que ela criou, no incio da dcada de 1970, em sua
casa onde ministrava aulas de dana, e que permaneceu por mais de vinte e cinco anos. A improvisao
como uma tcnica corporal que prima pela pesquisa das possibilidades de movimentos no prdeterminados.
So as imagens deste trabalho, mostradas no vdeo documentrio, que iremos refletir partindo
de uma possvel interpretao como representao da histria do corpo, da histria da dana, mas
tambm como uma histria audiovisual. possvel, para alm de uma percepo da imagem como

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traduo representativa deste momento especfico da histria da dana em So Paulo, encontrar outros
elementos para compor esta histria?
O trecho do trabalho foi registrado por Herbert Duschenes e foram preservadas as montagens
originais no documentrio, na medida do possvel. Desta forma, a dana improvisao foi por ele
transformada em um objeto outro, com particularidades tais que nos apresenta novas percepes. este
modo particular de documentar o mundo, o audiovisual, contaminado por um modo particular de
movimento, a dana, que se coloca como objeto deste estudo.
A dana, em especial a gestualidade produzida em uma perspectiva dos estudos de Laban,
evidencia a pesquisa da dinmica do movimento explicitada pelo uso do tempo, espao, peso e
fluncia. A narrativa audiovisual tambm estabelece relaes de tempo e espao muito prprias criando
imagens nicas que produzem novas feies para o mesmo objeto, no caso aqui, a improvisao
realizada. Neste dilogo, fica claro a influncia de uma linguagem sobre a outra, pois a proximidade e
conhecimento que Herbert tinha do trabalho de Maria Duschenes, contaminou seu olhar e seu registro.
Ao se fazer uma leitura da representao daquele trabalho enquanto marco de pesquisas
advindas de Laban, identifica-se a explorao do tempo, com movimentos ora extremamente lentos, ora
mais rpidos, bem como a mudana da qualidade de peso do corpo, de leve tornando-se forte. O espao
tambm bastante explorado, estabelecendo dilogo com todo o espao cnico e com o espao do
outro. Alm das caractersticas do movimento, podem-se analisar outros elementos como o figurino, os
danarinos (padres de corpo, idade, habilidades fsicas, etc.), o som, etc.
Mas o intento no momento outro: refletir sobre as possveis novas teias que se estabelecem em
uma fonte audiovisual, a partir de suas peculiaridades enquanto produo de uma histria, e no
somente como meio de registro desta. No trecho do vdeo aqui levantado, identificam-se novos
elementos trazidos pela especificidade do vdeo como o caso da mudana no tempo do movimento
causado por um efeito de edio do prprio autor do vdeo. Tm-se tambm as escolhas de
enquadramento, de cortes que estabelecem uma relao espacial e de fluncia nicas. O movimento que
era contnuo passa a ser quebrado.
Estes dilogos que foram constitudos entre a linguagem do audiovisual e a da dana suscitam
reflexes sobre as possibilidades da presena, dentro da prpria narrativa audiovisual, da identidade e
caracterstica da dana daquele momento, e at, e como no, de novas outras dimenses dancsticas.
Sendo assim, o documento audiovisual se apresenta como um registro do momento, e tambm como
uma outra criao narrativa do/no momento.

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Aparecem, nos registros/criaes realizados por Herbert Duschenes, caractersticas de uma


histria que no quer ser somente o registro, ou seja, a repetio do ocorrido, e sim uma histria capaz
de restabelecer uma ligao com o passado, com o momento, sendo que este possa ser identificado
naquilo que tem de fundamental. Desta forma, estas fontes se tornam no somente memrias de dana,
mas tambm produes infinitas de novas percepes, inclusive quando se considera o embaado da
imagem produzido por falhas, pelo acaso ou propositalmente, no interessa. A percepo est aberta
para as caractersticas prprias do material visto, ouvido, danado em uma sucesso de imagens.
Estas leituras da fonte audiovisual produzem uma historiografia da histria da dana rica de
elementos da prpria dana e da gerao de interfaces, de interartes. O trecho apresentado parece
suportar e prolongar o valor emotivo da experincia de dana ali realizada. A seqncia de imagens se
transforma em um discurso prprio de dana que seduz e encanta a cada admisso das imagens e idias
que desperta. Assim como a improvisao apresenta para o universo da dana no uma formatao,
muito antes pelo contrrio, nos arrebata com a gramtica infinita de movimentos que temos, ficam
suspensas as possibilidades de interpretaes e criaes advindas destas leituras.
Aproxima-se ento a historiografia da espcie de embriaguez que o estado de dana cria, onde
uma anlise mais sutil veria um fenmeno neuromuscular anlogo ressonncia, e, como ressalta
Valery, esta anlise nunca foi feita... Queremos este momento, de dana para a histria:
Da resulta esta maravilhosa impresso: que no Universo da Dana o repouso no tem
lugar; a imobilidade coisa imposta e forada, estado de passagem e quase de violncia,
enquanto os saltos, os passos contados, as pontas, o entrechat ou as rotaes vertiginosas so
maneiras completamente naturais de ser e fazer. Mas, no Universo ordinrio e comum, os atos so
apenas transies, e toda energia que por vezes neles aplicamos s empregada para esgotar
alguma tarefa, sem repetio e sem regenerao de si mesma, pelo impulso de um corpo sobreexcitado. (VALERY, 2003: 37)

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
AUMONT, Jacques. (2004) As teorias dos cineastas. Campinas, SP: Papirus.
BORELLI, Silvia. (1992) Memria e temporalidade: dilogo entre Walter Benjamin e Henri
Brgson. In: MARGEM. N.1 Narradores e Interpretes. So Paulo, EDUC, maro 1992. pp. 7990.
COSTA, Antonio. (2003) Compreender o cinema. So Paulo: Globo.
FERNANDES, Ciane. (2002) O corpo em movimento: o sistema Laban/Bartenieff na formao e
pesquisa em artes cnicas. So Paulo: Annablume.
LEENHARDT, Jacques. (1996) Ver e descrever. A articulao entre escritura e desenho em certos
textos de Stendhal, ilustrados por seu autor. In: IMAGENS. N. 6. Literatura e Imagem.
Campinas, EdUNICAMP, janeiro/abril 1996. pp. 49-57)

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PARENTE, Andr. (1998) Ensaios sobre o cinema simulacro: cinema existencial, cinema estrutural e
cinema brasileiro contemporneo. Rio de Janeiro: Pazulin.
VALERY, Paul. (2003) Degas dana desenho. So Paulo: Cosac & Naify Edies.

Marcio Pizarro Noronha professor e pesquisador na Escola de Msica e Artes Cnicas (EMAC UFG) e atua nos
Programas de Ps-Graduao em Histria e Ps-Graduao em Msica. pesquisador parcialmente financiado pela Bolsa
de Apoio ao Pesquisador da FUNAPE UFG
ii
Os livros nacionais sobre histria da dana caracterizam-se predominantemente como narrativas factuais, evolutivas e
generalistas. Foram escritos, em sua maioria, por danarinos, coregrafos, jornalistas e crticos de dana. Atualmente existe
um esforo em se produzir micro-histrias de dana nos contextos regionais/nacional, a fim de se mapear este movimento
artstico desenvolvido de formas especficas em todo o Brasil. o caso do livro Cartografia da dana criadoresintrpretes brasileiros, de Fabiana Britto, 2001; Passos da dana Bahia, de Lia Robatto, 2002; A formao do bal
brasileiro, de Roberto Pereira, 2003 e o mais recente A histria que se dana 45 anos do movimento de dana de Braslia,
de Yara de Cunto e Susi Martinelli, 2006. Em Goinia foi lanado, em 2005, o dossi A dana em Gois nos anos 70
memria e identidade, de Conceio Viana de Ftima e outras.
iii
Como movimento contrrio temos Merce Cunningham. Ele foi o precursor de experimentaes dialogando dana e vdeo
j no final da dcada de 1960, juntamente com Charles Atlas, grande videomaker da poca. At hoje suas obras so
contaminadas pelas novas tecnologias.
iv
Na complexa diviso dos musicais podemos elencar prioritariamente os modelos da Broadway-Hollywood, com grandes
cenas em teatros e a presena de danarinas, msicos e atores-cantores, com o musical de dana coreogrfica aos moldes de
West Side Story (uma espcie de ponto de culminncia deste formato) e os modelos que explodiram na dcada de 1980, com
a expanso da cultura videoclipe, onde a msica integra uma trilha sonora e ator-danarino o alvo privilegiado de uma
histria movida por um ritmo musical ou por um estilo de dana, aos moldes de Footlose, Dirty Dancing, dentre outros.
v
Talvez seguindo sua prpria natureza, o Sistema Laban espalhou-se pelo mundo a partir da Segunda Guerra Mundial e do
nazismo, e muitos de seus alunos continuaram a desenvolver suas teorias em outros continentes: Rudolf von Laban mudouse para a Inglaterra; Juana de Laban, sua filha, para os Estados Unidos; discpulos como Chinita Ullmann, Maria
Duschenes, Rolf Celewsky e Rene Gumiel, para o Brasil; Kurt Joss (professor de Pina Bausch), para a Inglaterra; Irmgard
Bartenieff (fundadora do Laban/Bartenieff Institute of Movement Studies de Nova York), para os Estados Unidos. (...)
Atualmente, a Anlise Laban de Movimento, internacionalmente abreviada como LMA, Laban Movement Analysis usada
como forma de descrio e registro do movimento cnico ou cotidiano (de cunho artstico e/ou cientfico), mtodo de
treinamento corporal (teatro, dana, musical), coreogrfico, diagnstico e tratamento em dana-terapia. (FERNANDES,
2002: 24).