UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN

LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN HUMANIDADES
Y LENGUA CASTELLA
TEORAS LITERARIAS II
DARLING J. CAMACHO BALLESTEROS 20111160073

JULIO CORTZAR:
MS ALL DE SU ESCRITURA
Detesto al lector que ha pagado por su libro, al espectador que ha comprado su butaca, y que a
partir de ah aprovecha el blando almohadn del goce hednico o la admiracin por el genio.
Qu le importaba a Van Gogh tu admiracin? Lo que l quera era tu complicidad, que trataras
de mirar como l estaba mirando con los ojos desollados por un fuego heracliteano. Cuando SaintExupry senta que amar no es mirarse el uno en los ojos del otro sino mirar juntos en una misma
direccin, iba ms all del amor de la pareja porque todo amor va ms all de la pareja si es amor,
y yo escupo en la cara del que venga a decirme que ama a Miguel ngel o a E. E. Cummings sin
probarme que por lo menos en una hora extrema ha sido ese amor, ha sido tambin el otro, ha
mirado con l desde su mirada y ha aprendido a mirar como l hacia la apertura infinita que
espera y reclama. (Cortzar, 1992)

Para Julio Cortzar, su lector era parte importante dentro de su literatura, tanto as que al
escribir RAYUELA se da cuenta que dota a los jvenes que la han ledo de una voz que
jams se calla: LA AJENA; como dira Bajtin como si el hroe no fuese objeto del
discurso del autor sino el portador autnomo de su propia palabra. (Bajtin, 2003)
Cortzar, ha relegado su participacin en la narrativa y nos ha presentado a sus
personajes tan humanos, tan reales que se puede sentir el aire de intelectualidad que respira
Oliveira (alter ego del escritor) o los cigarrillos que uno a uno acaba La Maga, frente a su
ventana interminable aorando lo poco que disfrut en Montevideo. A partir de aqu,
podemos decir que la narrativa de ste autor nos lleva a reconocer la conciencia de este
(Eagleton, 1994), a trascender a lo que conocemos, a lo establecido, a dirigirnos al
pensamiento complejo del autor, a sus estructuras semnticas, a las formas en que las cosas
ms comunes representaban para l desde lo ms complejo hasta lo ms insignificante.
Dentro de la narrativa Cortazareana podemos evidenciar como primer atractivo para quien
lo lee, que el lenguaje que el autor usa para capturar su atencin, es distinto, la capacidad de
dotar de significado a palabras inexistentes, y reinventar el lenguaje que produca en su
obra, persegua la consigna de plasmar una ruptura tanto cronolgica como espacial, de
aqu que la interpretacin de la gran mayora de obras del autor puedan significar

multiplicidad de cosas y generar gran cantidad emociones en sus lectores, empecemos por
tener claro parafraseando a Culler Los lectores interpretan // para s mismos mientras
leen (Culler) por tal razn el desplazamiento de los hermanos en LA CASA TOMADA,
para unos tendr que ver con la psique de ellos, para otros posiblemente represente el
rgimen poltico en el que se encontraba la Argentina por aquella poca, es decir que la
forma en que el autor escribe su obra le permite al lector hacer una interpretacin diferente
cada vez que la lee, cada vez que hace ms prxima la trama, cada vez que resignifica cada
palabra de manera minuciosa.
Aunque criticado y abucheado muchas veces por la pronunciacin de su r afrancesada,
(habr que tener en cuenta que Cortzar no era el nico que sufra por culpa de su
afrancesamiento sino que escritores como Max Aub y Alejo Carpentier tambin
compartan dicha dificultad) Julio Cortzar de sangre argentina pero Blga por culpa la
primera guerra mundial, demuestra en sus obras que aunque su vida en Europa modific la
forma intelectual de percibir el mundo, su arraigo a la Argentina iba ms all; estar en Pars
y hablar de las calles de la plata como lo hace en su cuento SIMULACROS contando de
manera especfica la ubicacin de su casa, y tal vez las aspiraciones de todo argentino
promedio pudiera llegar a tener es prueba contundente de que su esencia portea era mucho
ms fuerte que la parte de su infancia y juventud vividas en Europa. La preocupacin por
sus iguales, no se hace esperar; se ve identificado con las clases marginadas, y en el ao de
1962 al realizar un viaje a Cuba se da cuenta que la posibilidad de escribir no era ms que
la puerta a la concientizacin de una crisis poltica que fue sufrida (en ese momento) por
naciones como Chile y Nicaragua, escribe artculos y libros donde narra las crueldades del
general Pinochet, y en Nicaragua, Tan violentamente dulce, narra la resistencia de la lucha
sandinista contra la dictadura de Somoza; todo esto para dar cuenta de esa espiritualidad
latinoamericana que pocos le conceden a ste gran autor, a esa sensibilidad que va ms
all de las posibles formas de vida que pudo haber tenido, ste autor fue la clara evidencia
de que se puede acrecentar el propio ser, ser lo otro sin dejar de ser (Zea, 1985).
Para Cortzar, el lector debe hacerse partcipe de las vicisitudes de sus personajes, que
asuma un rol dentro de la trama, cambia la percepcin de que el lector debe reconocerse en
el texto y muestra de qu manera el texto no se queda en lo establecido sino que de manera
mimtica refleja la realidad. Para Cortzar la experiencia que tenga el lector frente a las
letras, es puramente emotiva, trasciende de manera intensa la sensibilidad del lector, llega a
remover los sentimientos que se puedan generar en la lectura, acerca al lector al mundo
emocional de sus personajes, incluso del suyo propio; Cortzar, conspira de manera
potica para abolir toda racionalidad que pueda interrumpir ese acercamiento, la
construccin y deconstruccin de la realidad es lo que le permite al lector conocer la
conciencia cortazareana, a crear esa atmosfera donde se ver inmerso en un mundo y una
temporalidad diferente, las experiencias mentales del lector sern el porqu de muchas de
las letras que el autor trabaja.

Todo esto para llegar no a la conclusin sino a la aclaracin, que la obra de Cortzar, puede
motivar por el simple hecho de leerla, o puede generar una interminable lista de
cuestionamientos si se examina con una lupa de bastante aumento, si se deja de lado el
prejuicio lingstico estructurado (como lo conocemos), y se trata de entrar a ese mundo de
subjetividades no institucionalizadas, llegar a esa parte del lector donde an no se encuentra
expuesto ante los cnones de pensamiento.

Bibliografa Consultada
Bernrdez, A. - lvarez, C. (2014) . Cortzar de la A a la Z. Bogot: Alfaguara.
Cortzar, J. (1962). Historias de Cronopios y famas. Buenos Aires: Alfguara.

Bibliografa Citada
Bajtin, M. (2003). Problemas de la potica de Dostoievski. Mxico: Fondo de
Cultura econmica.
Cortzar, J. (1992). La vuelta al da en ochenta mundos. Mxico: Siglo XXI.
Culler, J. (s.f.). Breve introduccin a la teora literaria. Biblioteca de bolsillo.
Eagleton, T. (1994). Una introduccin a la teora literaria. Bogot: Fondo de
cultura econmica.
Zea, L. (1985). Amrica como autodescubrimiento . Bogot: ICELAC: Instituto
Colombiano de Estudios Latinoameicanos y del Caribe.