Vnculos Parentais: Relaes Adoecidas vistas em um foco

Psicodramtico
Mayara Almada de Oliveira
Universidade Catlica de Gois
Antes mesmo de nascer, a criana faz parte de uma rede de relaes. Logo ao
nascer, o primeiro vnculo estabelecido com sua me, que serve como base em sua
vida e a quem ir copiar durante seu desenvolvimento primrio para formar sua
identidade. A criana tambm se relaciona com seu pai, avs, tios, entre outros,
assim essas primeiras vivncias esto ligadas diretamente com o desenvolvimento da
matriz de identidade, que o ambiente familiar que a nutre nos aspectos psico-scioculturais.
Desde o nascimento o beb passa por situaes estranhas e no tem nenhum
modelo a seguir, dessa maneira tem que achar solues por conta prpria, ou seja,
dar resposta nova essas situaes, e para que isso acontea precisa de um recurso
inato que se designa espontaneidade ou fator e. Cukier (2002), diz que a
espontaneidade atua no presente, no aqui e agora, dando uma resposta adequada a
cada situao, e no nascimento no diferente, o processo de inspirao
desenvolvido pela espontaneidade e pela capacidade criadora de acontecer.
nessa matriz familiar que se institui os apegos que devem ser seguros para
um desenvolvimento saudvel do ser humano, sendo assim, este fator contribui para
o estabelecimento e desenvolvimento dos demais vnculos parentais, pois este apego
seguro vivido na primeira infncia, influencia nas relaes do indivduo com a
sociedade.
A relao primria entre me e filho comea na vida intra-uterina, onde esta
sente a presena do beb dentro dela, tornando este ser dependente da me desde sua
gestao e principalmente aps o nascimento, momento em que ele no diferencia o

2
ambiente que o cerca e vive uma relao simbitica com a me. nessa relao da
matriz de identidade que se estabelecem os vnculos afetivos, que se perpetuam e
desenvolvem por toda a vida do indivduo.
Essa coexistncia, co-ao e co-experincia que, na fase primria,
exemplificam a relao do beb com as pessoas e coisas sua volta, so
caractersticas da matriz de identidade. Essa matriz de identidade lana os alicerces
do primeiro processo de aprendizagem emocional da criana (Moreno, 1978, p.
112).
A matriz de identidade definida como o local onde a criana se insere aps
o nascimento e a partir dela que o beb entra em contato com o mundo, pois a
essncia dessa matriz o vnculo inicial com a me, que serve de ponte entre a
criana e o universo.
Segundo Gonalves, Wolff e Almeida (1988), para Moreno o indivduo
concebido e estudado atravs de suas relaes interpessoais. Assim no incio do
desenvolvimento da matriz de identidade, quando a criana no se distingue da me,
ela vivencia a sociedade atravs da mesma, que a introduz em seu processo de
socializao e integrao na cultura.
a partir do meio em que o beb vive, atravs do clima afetivo positivo ou
negativo, que ele ir constituir sua identidade, reconhecendo suas semelhanas e
diferenas entre as pessoas com quem convive. Com isso, esse ambiente modificado
pela sua existncia o ponto inicial para sua formao como indivduo, definindo
assim a sua matriz de identidade, de lhe permitir viver sua essncia espontneocriadora (sade) ou ento, aos poucos vai transformando-o em conserva cultural
(doena).

3
Para Gonalves et al (1988), a espontaneidade a capacidade de agir de
modo adequado diante de situaes novas, criando uma reposta indita ou
transformadora de situaes preestabelecidas. Atravs disso, ser espontneo se
fazer presente em cada situao, respondendo adequadamente, sendo delineada pelas
relaes afetivas e sociais.
A espontaneidade indissocivel da criatividade, porm, a primeira se refere
ao modo de agir adequadamente a cada situao e a criatividade referente ao ato de
criar coisas novas, ou seja, o prprio produto da ao. E de acordo Blatner e Blatner
(1996), elas so o ingrediente central do processo do psicodrama e do viver saudvel,
na viso de Moreno.
Ao contrrio da espontaneidade que significa sade tem-se a conserva
cultural (ou papis cristalizados), que sugere doena, pois o indivduo se prende em
dar respostas idnticas numa dada cultura, no se permitindo ser espontneo-criativo,
ficando na mesmice, sem inovar ou se permitir experimentar o improviso.
Atravs desta perspectiva, se o indivduo se fixar nas conservas perde sua
condio espontneo-criadora, e com menor grau da mesma, menor ser o grau de
sade do indivduo. Dessa maneira Fonseca (2008) afirma que a espontaneidade
um ato instantneo e se libera facilmente na presena de outro.
na prpria matriz que os papis emergem e vo constituindo a formao da
identidade. Eles representam as funes sociais do indivduo, onde so impostos pela
sociedade em que se vive. Dessa maneira, desde seu nascimento, o beb tem vrios
papis na sociedade determinados por diferentes circunstncias. Clarificando o termo
papel, Moreno (1960, citado por Blatner e Blatner, 1996), descreveu trs categorias
de papis, sendo eles somticos, sociais e psicodramticos. Os papis somticos
incluem as atividades bsicas e inatas do ser humano. Os papis sociais incluem as

4
relaes. Os papis psicodramticos so os desempenhados na fantasia, que
proporcionam s pessoas o desenvolver de sua psique. o mundo subjetivo do ser
humano (mundo psicolgico).
importante salientar que para que exista um papel necessrio um contrapapel, por exemplo, para o papel de filho precisa-se do papel de pai ou de me; papel
de aluno precisa-se do papel de professor. Dessa forma, Menegazzo, Tomazini e
Zuretti (1995) afirmam que contra-papel qualquer papel complementar ao outro, e
no existe um papel sem seu contra-papel, que desta forma, proporcionam a
complementaridade relacional.
A partir dos diversos papis que o indivduo representa e da
complementaridade papel contra-papel que a criana desenvolve um fator inato,
chamado tele, o qual distingue pessoas e objetos, via percepo. Dessa maneira,
partindo para dois conceitos fundamentais para Moreno, tem-se a tele e a
transferncia. Tele a capacidade de perceber o outro como realmente . a
comunicao do que pode existir entre duas pessoas e at mesmo com objetos.
Atravs dela os indivduos podem vincular afetos mesmo estando distncia. a
dimenso coletiva do ser, assim como, a sua dimenso individual a
espontaneidade/criatividade.
importante saber a diferena entre tele e empatia para que no haja
confuso. Tele empatia que ocorre em dupla direo. Empatia o fato de o
indivduo saber se colocar no lugar do outro, entrar em contato com os sentimentos
alheios. a capacidade de sentir o que o outro sentiu numa determinada situao.
Ocorre em mo nica.
De acordo com Moreno (1978), transferncia uma experincia interpessoal,
oposto ao fenmeno tele, ocorre em direo a um determinado papel que o indivduo

5
representa e no da pessoa em si, sendo uma patologia do fator tele, o que traz
sofrimento nas relaes. Ento, a transferncia vista na projeo de fantasias de um
sujeito sobre o outro. Enquanto a tele um fenmeno do presente, a transferncia
um fenmeno do passado.
O fenmeno tele manifesta-se na vincularidade grupal como energia
de atrao, rejeio e indiferena, e evidencia uma permanente atividade de
comunicao co-inconsciente e co-consciente. Ela possibilita aos seres
humanos vinculados em constelaes afetivas mediante a operao
constante das funes pensar-perceber e intuir-sentir de cada um o
conhecimento da situao real de cada indivduo e dos outros na matriz
relacional de um grupo (Menegazzo et al, 1995, p 207).
Toda a teoria psicodramtica tem como enfoque o vnculo, o caminho das
relaes humanas, que se desenvolve a partir dos conceitos bsicos da teoria de
Moreno citados anteriormente: espontaneidade-criatividade, matriz de identidade,
teoria de papis e tele-transferncia.
A partir disso, Nery (2003) define vnculo como o resultado do fenmeno
tele que viabiliza a complementaridade de papis sociais, repercutindo nos estados
co-consciente e co-inconsciente (p. 28). O vnculo nos traz a capacidade de estar
em constante aprendizado emocional, pois nico e especial em cada pessoa.
Segundo a autora, a tele o fator responsvel pela formao de vnculo, pela
capacidade relacional e o que propicia o encontro da espontaneidade-criatividade das
pessoas. No entanto, na matriz de identidade que se forma a identidade dos
vnculos, a qual um movimento da fase de indiferenciao vincular diferenciao
Eu-Tu e capacidade de inverso de papis.

6
De acordo Moreno (1978), os vnculos so formados pela vivncia afetiva
nos papis sociais, dessa maneira, a afetividade um dos ncleos geradores dos
vnculos e tambm do desenvolvimento de grupos. Com isso, Nery (2003) diz que a
afetividade o motor da conduta do ser humano, ela que direciona a ao.
Segundo Keleman (1996) o vnculo comea com a dualidade, Eu e Voc e
tem como objetivo criar, manter ou desorganizar a relao. Assim uma forma de
contato com a funo de interao mtua, onde a busca por proximidade ou por
separao se desenvolve no decorrer da vida.
A partir disso, nossa personalidade a resultante dos vnculos que
estabelecemos, podendo relacionar os nossos papis com as categorias de vnculos,
sendo residuais, atuais e virtuais. Os vnculos atuais so as relaes concretas e reais.
Os vnculos virtuais so as relaes que existem no plano da fantasia. E os vnculos
residuais so os que existem na memria, ou seja, j foram atuais e agora so
lembranas, e so tambm vnculos do mundo interno (Nery, 2003).
Aprofundando no conhecimento dos vnculos residuais, Cukier (1998) fala
sobre o sofrimento humano em toda sua extenso, exaltando a compreenso do
mundo interno. Assim, as dificuldades do indivduo tm como base os dramas
ocorridos na primeira infncia, antes dos sete anos de idade.
Ainda, afirma que o surgimento da criana ferida dentro do adulto, remete a
forma de como oferecida a assistncia s necessidades bsicas da criana, que
dependem da sobrevivncia fsica e psicolgica dela. Dessa maneira o primeiro
cuidador quem faz a ponte da criana com o mundo. Assim, essas primeiras
relaes refletiro nas expectativas de relacionamentos do indivduo com o mundo.
Para Miller (1997), reprimir os sofrimentos da infncia faz com que algumas
pessoas destruam a prpria vida e a de outros. Dessa maneira, a represso das

7
necessidades da criana por amor, ateno, entre outros, faz com que ela desenvolva
tcnicas para afastar os sentimentos de si, desenvolvendo assim, os vnculos
adoecidos.
O meio familiar influi na criana mesmo antes de seu nascimento, portanto,
para analisar a dinmica emocional do indivduo necessrio verificar o contexto
familiar no qual inserido.
Atravs disso, Fonseca (2000) afirma que a famlia caracterizada por seu
aspecto nuclear ou conjugal, assim seus componentes compartilham vivncias
individuais, sociais e afetivas.
Para Cukier (2002), famlia a unio de duas ou mais pessoas que moram
juntas e se encontram diariamente, oferecendo alegria e sofrimento. Com isso ela
reconhece que o lar, o grupo familiar o verdadeiro smbolo do teatro teraputico.
Portanto, famlia a unio de vrios indivduos que partilham vivncias,
emoes e caractersticas comuns, formada a partir do estabelecimento de um
vnculo, onde se tm conexo entre as partes envolvidas, intimidade e confiana.
fundamental para o desenvolvimento normal e saudvel da personalidade do
indivduo.
Menegazzo et al (1995) coloca que a matriz familiar a rede vincular da
interao de papis originrios1. Nessa matriz h a funo parental, que o conjunto
de papis complementares a ser passado para a criana no decorrer de seu
desenvolvimento. Dessa maneira, o vnculo uma forma de comunicao, que
passado por geraes. Ocorre numa trilha onde se revive emoes referentes ao

Papis originrios: os atos interativos que a criana comea a representar no limiar didico e
continua sustentando durante a vincularidade, na fase mtica da matriz familiar (Menegazzo et aL,
1995, p. 152).

8
passado, assim, para um desenvolvimento saudvel importante que a famlia
apresente intimidade e uma confiana mtua.
Para Gonalves (1988) o contexto familiar fundamental na formao da
criana. a partir dele que ela ir diferenciar papis e assumi-los, para que assim
constituam suas caractersticas pessoais. Este contexto tambm influi na conduta da
criana, favorecendo ou dificultando, por ser o ncleo de sua formao de
identidade. A famlia se faz presente na formao da matriz de identidade do beb e
seu relacionamento serve como modelo, fundamentando uma aprendizagem
emocional que permear pela vida do indivduo. Assim, a problemtica do ser
humano reflete em alguma dificuldade no vnculo.
No processo teraputico Moreno e Enneis (1984), demonstram o quanto o
psicodrama investiga as relaes do ser humano, trazem a definio inicial da
relao interpessoal e da inverso de papel com as seguintes palavras: um
encontro de dois: olho a olho, face a face. E quando tu estiveres perto, arrancarei teus
olhos e os colocarei em lugar dos meus e tu arrancars meus olhos e os colocars em
lugar dos teus; ento eu te olharei com teus olhos e tu me olhars com os meus (p.
15).
Para Moreno (1983), a inverso de papis um mtodo recompensador, que
abrange a socializao e a integrao do eu. Ela aumenta a fora e a estabilidade do
ego do indivduo, diminui a dependncia em relao ao outro e aumenta a
compreenso dos sentimentos alheios e de si mesmo. Dessa maneira, a relao
interpessoal e a inverso de papis tm como base a socializao do ser humano,
envolvendo afinidade ou averso.
Schutz (1978) define encontro como um mtodo de relacionamento humano
baseado em abertura e honestidade, conscincia de si mesmo, responsabilidade por si

9
mesmo, percepo alerta do corpo, ateno aos sentimentos e nfase dos sentimentos
e no aqui e agora (p. 11). Afirma que para o crescimento ideal, o encontro tem bases
fisiolgicas e psicolgicas. Tm-se como bases fisiolgicas o trauma fsico, o trauma
emocional e a explorao limitada do corpo, onde a pessoa no usa todas as suas
capacidades de movimentao. Esses fatores interferem no processo de crescimento,
tanto fsico quanto emocional do indivduo.
Referente s bases psicolgicas do encontro, importante ter um autoconceito, que deriva do relacionamento entre indivduos, possuindo trs necessidades
interpessoais que se manifestam em comportamentos e sentimentos. Assim, essas
necessidades abrangem incluso, controle e afeio.
Incluso refere-se a meus sentimentos quanto a ser importante, ter
significado ou mrito. Controle refere-se a meus sentimentos de competncia,
incluindo inteligncia, aparncia, praticabilidade e habilidade para enfrentar o
mundo. Afeio refere-se ao sentir-se amado, ao sentir que, se minha essncia
pessoal for revelada em sua totalidade, ser vista como plena de amor
(Schutz, 1978, p. 49).
Essas necessidades se manifestam em sociedade, dessa maneira as relaes
interpessoais definem a formao do relacionamento. E o encontro o modo mais
eficaz e saudvel para isso. Infelizmente, desde criana a dor e o sofrimento surgem
e definem alguns papis, que representam as bases vinculares do relacionamento
humano. Assim, os papis desempenhados na idade adulta so reflexos dos da
infncia, onde se estabelecem as primeiras relaes.
De acordo Cukier (1998), as dores do adulto so resultantes da cristalizao
das defesas infantis. Assim necessrio que o adulto compreenda a criana ferida
dentro de si. Com isso, a forma que a criana experimenta seus primeiros vnculos

10
influir em seu psiquismo. A partir disso, o encontro s ser eficaz com respeito, a
aceitao e a capacidade de emoo, para assim ajudar a criana ferida dentro do
adulto.
Na tentativa em se tornar um adulto saudvel, Miller (1997) afirma que
importante que suas necessidades de criana sejam reconhecidas, proporcionando um
clima alegre e afetuoso para que possa entrar em contato com seus prprios
sentimentos e desejos, estabelecendo equilbrio e auto-estima.
Assim, a satisfao dessas necessidades infantis impossibilita o surgimento
de uma patologia afetiva, o que traria grandes prejuzos na vida do sujeito, tornandoo dependente de outro, com um apego excessivo, caracterizando a co-dependncia.
Nery (2003) observa que na matriz de identidade que a criana passa pela
sua primeira histria de amor, influenciando na aprendizagem das emoes. Quando
ela internaliza caractersticas de modelos ameaadores, faz com que tenha grandes
dificuldades em lidar com o amor, em relao a si e aos outros. Esta dificuldade
ocorre por ter sido impedida de se expressar, de conhecer seus sentimentos e por no
ter a aceitao do outro.
Atravs disso, nota-se que os vnculos adoecidos podem formar lgicas
afetivas de conduta que tornam sua vida insatisfatria e repetitiva (conserva
cultural), no tomando conscincia de seus sentimentos, internalizado-as de vrias
formas na matriz de identidade e na vida. Esses vnculos impedem o indivduo de ser
espontneo-criativo.
De acordo com Nery (2003), os vnculos adoecidos so gerados por
conservas vinculares, que abrangem o vnculo patolgico ambivalente, o vnculo
patolgico sociomtrico, o vnculo patolgico afetivo, o vnculo patolgico

11
hierrquico, o vnculo patolgico direto, o vnculo patolgico reativo e o vnculo
patolgico funcional.
O vnculo patolgico ambivalente resultante do boicote ao estabelecimento
do vnculo, gerando as mscaras que os indivduos usam no dia a dia. O
sociomtrico gerado pelos problemas na complementao de papis sociais. O
afetivo quando os indivduos partilham papis semelhantes, que impedem o
potencial criativo de existir. O hierrquico refere-se aos conflitos nas relaes de
poder, o que pode favorecer ou no o desenvolvimento interpessoal. O direto a
complementao de papis que estimulam sentimentos angustiantes nos envolvidos
no vnculo. O reativo ocorre por condutas opostas, onde algumas pessoas confrontam
os membros de seu vnculo, trazendo desentendimentos. Por fim, o funcional referese a forma de vinculao, onde se obtm afeto.
Nos vnculos, a caracterstica bsica a sensao de existir, possibilitando
assim, a estruturao do eu e da personalidade. Assim, cada pessoa com quem o
indivduo se vincula um ser nico e reproduz uma emoo especial e singular. Essa
relao o reflexo do que ele viveu durante a infncia e dos vnculos estabelecidos
na formao da matriz de identidade.
Demonstrando importncia do reconhecimento de si e do outro para a
formao de um vnculo, tem-se como vitalidade das aes humanas e das suas
relaes, as marcas afetivas que permeiam a existncia do ser, sendo assim, h uma
citao de Miller (1997) referente ao modo de amar:
No podemos amar realmente se nos proibido ver nossa prpria
verdade, e tambm a de nossos pais e educadores. Apenas fazemos de conta
que amamos. Esse comportamento hipcrita o contrrio do amor. Confunde
e trai, produz no outro uma raiva inconsciente que precisa ser reprimida, e

12
que nunca poder ser vivenciada conscientemente, tornando-se destrutiva.
Principalmente quando o outro, aquele que recebe, precisa acreditar nesse
suposto amor (p. 51).
A escolha do tema desse trabalho, sobre relaes parentais e vnculos
adoecidos, foi de suma importncia para a autora deste que em contato com a teoria,
vem confirmar a influncia dos vnculos para um viver saudvel.
O presente artigo se justifica pelo fato do ser humano apresentar dificuldades
em se vincular, apesar de viver constantes relaes, e o porqu das mesmas trazerem
grandes prejuzos vida dos indivduos. Tambm pela autora se identificar com seu
cliente em algumas caractersticas que definem o vnculo adoecido com seus pais, a
dificuldade e a resistncia nas relaes interpessoais.
O objetivo do presente trabalho demonstrar a necessidade de que se
instalem vnculos saudveis a partir do nascimento para um desenvolvimento pleno
da espontaneidade-criatividade e um bom desempenho de papis e contra-papis,
permitindo desta forma, que vnculos sejam autnticos, ou seja, saudveis. E
possibilitar sociedade conhecer a importncia da relao entre pais e filhos,
influenciando no modo de viver do indivduo.

13
Mtodo

Participante
Participou deste estudo um indivduo com nome fictcio de Saulo, sexo
masculino, 13 anos de idade, cursando o stimo ano. Sua famlia paterna s teve
conhecimento de sua existncia aos seus 5 anos de idade, quando o mesmo foi morar
com eles, porm, nunca manteve uma relao direta com seu pai. A queixa principal
apresentada pela av paterna so problemas na fala (gagueira), a qual est
diretamente ligada s dificuldades de relacionamento, em expressar e falar sobre suas
emoes e pela falta de interesse dos pais, pelo garoto.

Materiais
Para o processo psicoteraputico foi utilizado como setting teraputico uma
sala no CEPSI (Centro de Estudos, Pesquisa e Prticas Psicolgicas), situado na rea
V da Universidade Catlica de Gois. Foi utilizado consultrio equipado com uma
mesa, cadeiras, armrio, ventilador, um relgio de parede, tapete e almofadas de
diferentes cores e tamanhos. Em algumas sesses foram utilizados materiais para
registro de informaes, como folhas de papel, caneta, lpis, borracha e outros.

Procedimentos
Primeiramente o cliente passou por um processo de triagem, preenchimento
de uma ficha contendo dados pessoais, bem como, a queixa principal do mesmo. A
ficha de Saulo foi selecionada pela estagiria e em seguida foi efetuado um contato
via telefone por um dos funcionrios do Cepsi, marcando dia e horrio para o

14
atendimento, com sesses duas vezes por semana, sendo a primeira uma entrevista
com a responsvel pelo adolescente.
Na primeira sesso a estagiria estabelece o contrato teraputico, visando
confirmar os dias (segundas e quartas-feiras) e o horrio (8:30 horas) com 50
minutos de durao por atendimento, e conscientizar da importncia da freqncia,
enfatizando o sigilo no ambiente do consultrio.
O mtodo utilizado para o desenvolvimento deste trabalho foi o Psicodrama,
que objetiva resgatar a espontaneidade/criatividade do cliente adoecido, tornando-o
um indivduo mais saudvel em suas relaes. Com embasamento nesta teoria, a
metodologia desenrolou-se atravs do mtodo verbal, dramatizao, dinmicas e
tcnicas psicodramticas: auto-apresentao, espelho, duplo, psicodrama interno e
solilquio. A auto-apresentao a montagem do mundo real ou ideal do cliente
utilizando objetos intermedirios e uma apresentao de si mesmo (Santos, 1998). O
espelho consiste em o terapeuta se colocar no lugar do cliente para que este perceba
a si mesmo e a resoluo do conflito. O duplo a possibilidade de o cliente entrar em
contato com suas emoes no verbalizadas. O psicodrama interno atravs da
visualizao e vivncia da ao dramtica pelo cliente, mas no executada. O
solilquio quando o terapeuta pede ao cliente que ele pense em voz alta,
propiciando uma maior percepo de suas emoes e aes (Cukier, 1992). E para
finalizar o relato das sesses com seu processamento e o compartilhar entre as partes
envolvidas, possibilitando a validao do atendimento ocorrido.

15
Resultados e Discusso

Todo o processo psicoteraputico teve a durao de oito meses, com duas

sesses semanais de cinqenta minutos. A partir disso, para um melhor
entendimento, a anlise e descrio dos dados esto apresentadas na forma de relatos
de sesses.

Relatos de Sesses:
3 Sesso Dinmica Familiar
Nesta sesso foi feita uma atividade para se conhecer a dinmica familiar,
onde Saulo montaria sua rvore genealgica colocando uma caracterstica para cada
pessoa envolvida. Porm ele no conseguiu e desistiu de fazer o que foi proposto.
Processamento: Com isso observou-se a dificuldade de Saulo em falar sobre
famlia e de demonstrar seus sentimentos quanto ao assunto, principalmente sobre
seu relacionamento com sua me e seu pai.

9 Sesso Auto-apresentao
A terapeuta props a Saulo que fizesse a tcnica de auto-apresentao. Foi
explicado que essa tcnica permite a ele se apresentar da forma que melhor souber,
utilizando o espao do tapete para representar seu mundo real ou ideal e as
almofadas para representar as pessoas, objetos, sentimentos que julgue serem
importantes em sua vida. Ele no se mostrou interessado, somente aps o incentivo
da terapeuta concordou em fazer. Colocou cinco almofadas mdias, que
representavam carros, coisas particulares de homens, computador, jogos de vdeogame e festa, respectivamente. Depois que Saulo terminou de colocar todas as

16
almofadas, a terapeuta perguntou se ele no estaria esquecendo nada e se realmente
seu mundo era aquele. Saulo confirmou que aquilo era tudo.
A terapeuta ento pediu para que ele sasse do tapete e falasse o que ele
estava vendo. Saulo ficou olhando e respondeu que aquelas coisas eram o que
realmente gostava e lhe faziam bem. Pediu-se depois que escolhesse algum elemento
para que ele pudesse tomar o papel. No entanto, Saulo no o fez e disse ser coisa de
criana o que a terapeuta pedira. Depois de um tempo de recusa, ele se escondeu
atrs das almofadas e falou sobre alguns acontecimentos da escola. Em seguida falou
da opinio de seu pai sobre esses acontecimentos, mas em nenhum momento deixou
que a terapeuta investigasse a relao dos dois.
Processamento: Saulo apresenta grandes dificuldades em falar de sua relao
com o pai, a qual muito complicada. um assunto doido para ele, trazendo uma
reao de fuga daquilo que mais o incomoda, possibilitando uma distoro da
realidade.

11 Sesso Tcnica do Espelho

O intuito desta sesso era aplicar o teste Desenho-Famlia Histria, que
um instrumento de investigao psicodiagnstica, no qual se detecta angstias
inconscientes que esto presentes nas relaes de objeto da pessoa, com nfase nos
aspectos afetivos das relaes familiares (Lima, 1997). Saulo desenhou uma famlia
de rvores e no quis contar nenhuma histria, mesmo com a insistncia da terapeuta
no finalizou o teste.
Ao ser questionado sobre sua famlia, Saulo mostra resistncia e decide
voltar a fazer o teste. Neste momento a terapeuta faz o seu espelho (uma tcnica)
recusando-se a responder ao questionamento. Logo aps, verifica o que ele percebeu

17
naquela atitude. A partir disso, demonstra compreenso de que as coisas no podem
ser sempre do jeito que ele quer.
Processamento: Saulo se sente pressionado a fazer algo que no deseja e
aceita faz-lo, tornando-se incoerente. Revela-se aqui uma inabilidade em conciliar o
que lhe requisitado e seus prprios desejos. Interessante notar que a postura da
terapeuta era de ressaltar a importncia daquele tema e a forma que Saulo agiu
naquele momento, no de lev-lo a lidar com o tema naquele momento.
Nesta sesso, terapeuta e cliente desempenham uma queda de brao,
literalmente, ou seja, uma luta pelo poder, a qual faz com que a terapeuta pense em
desistir de Saulo, porm, depois de uma sesso teraputica e da superviso do caso,
ela percebe que precisa tanto dele, quanto ele dela. Aps esta sesso notvel o
quanto Saulo afeta a terapeuta. Nota-se a relao de transferncia de ambas as partes.

13 Sesso Bazar das Emoes

Foi feita uma dinmica com o nome de Bazar das Emoes, onde a terapeuta
vendia tudo o que ele pudesse imaginar e at o que no imaginasse. Um bazar
mgico feito a base de trocas (no aceitando dinheiro).
Saulo escolheu um play station contendo diverso; um carro de corrida e
uma moto trazendo aventura e violncia; um helicptero com aventura, felicidade,
paz e calma, transmitindo a sensao de estar voando. Ele trocou com a terapeuta
amor, carinho, alegria acompanhada por rosas, por chocolates significando prazer. O
mais interessante neste momento, foi v-lo imaginar um chocolate na forma de um
boneco preto, pois at aquele momento ele nunca tinha relacionado nenhum
sentimento ou sensao com objetos concretos. Sua escolha no teve significado

18
aparente, a no ser por terem cores parecidas, assim a terapeuta percebeu que a sua
criatividade foi espontnea.
Processamento: Atravs desta dinmica, Saulo conseguiu se expressar de
alguma forma e pde fortalecer o vnculo com a terapeuta, o qual nas sesses
anteriores estava abalado. Foi interessante perceber que ele tem muito amor para
distribuir, mas no consegue demonstrar esse sentimento. Mostrar a existncia das
suas emoes algo extremamente difcil para Saulo lidar.
Nesta sesso pode-se observar o quanto necessrio para Saulo manter o
controle da situao externa, o que significa uma tremenda resistncia a qualquer
proposta teraputica com o temor de perder o controle interno e entrar em contato
com sua angstia.
A terapeuta tomou conscincia que necessita de mais tato e pacincia para
atingir o mago do cliente, deix-lo confiar mais no processo teraputico e na ao
dela sobre as suas dores.
Desde muito cedo, Saulo no confia no ambiente sua volta como um bom
receptor para seus sentimentos e pensamentos. E na 24 sesso de psicoterapia ele
mencionou a raiva que sente por sua me e confirmou ser algo que ocorre desde que
foi morar com seus avs paternos. Segundo Miller (1997), o bonding (contato visual
e de pele) importante para que a criana se sinta segura e confiante em relao
me. Se isso no ocorrer, prejudica a criana por toda vida, quadro este que foi
intensificado pelos maus tratos do pai. A partir disso, pode-se sugerir que com Saulo
no ocorreu o bonding, pois o vnculo com seus pais est muito adoecido. Ele
necessita o amor deles e isso o impede de ser ele mesmo, de ter confiana nos outros,
de poder-se entregar a uma verdadeira relao.

19
Esse impedimento faz com que ele no consiga desempenhar alguns papis
em sua vida, tornando-se um eu parcial doente. O contra-papel de pai e me,
contaminou a vida de Saulo, impossibilitando-o de desempenhar o papel de filho.
Nesse ponto, o importante mostrar a ele, a famlia disfuncional que tem e como ele
deve lidar com esta situao para que possa ter uma vida saudvel.
Desde muito cedo no processo psicoteraputico, Saulo negava alguns de seus
sentimentos, como a raiva, o nervosismo e a insatisfao. Ao mesmo tempo em que
esses sentimentos eram negados, tambm eram freqentes. A freqncia de indcios
desses sentimentos fez com que fossem freqentes tambm as situaes em que a
terapeuta tentava traz-los tona, junto com os fatos e pensamentos que os geraram.
Foi nesse aspecto que ocorreu uma das mais significativas mudanas do cliente.
Seu comportamento at a 24 sesso era de negao e de fuga, at que no
decorrer da sesso, ocorrido logo aps uma conversa neutra, ele disse o porqu da
sua raiva pela me. E ento explicou o motivo que o chateava era a incapacidade de
sua me cuidar dele.
Saulo possibilitou a compreenso da influncia dos conflitos originados nas
relaes estabelecidas entre o vnculo maternal e paternal, permissivos (me) e
repressivos (pai), durante a construo de sua identidade. De acordo Nery (2003), a
formao da personalidade deriva no s do estabelecimento dos vnculos, mas
tambm da representao de papis reprimidos ou no.
Observa-se que crianas vindas de famlias desestruturadas so propensas a
desenvolver sentimentos de frustraes e angstias, no interagindo com outras
pessoas de uma forma adequada. Dessa maneira, Saulo demonstrou que a relao
vincular primria vivenciada com seus pais, fez com que ele desenvolvesse
condies de isolamento social, visto na sua empolgao por jogos de rede.

20
Foi percebido que o ambiente familiar de Saulo no estava colaborando para
que ele pudesse expressar seus sentimentos, sua espontaneidade e criatividade. A
partir disso ficou claro que sua capacidade espontneo-criativa estava bloqueada, o
que possibilitava conflitos entre seus papis desempenhados e sua personalidade.
A falta de ter a me como referencial de amor e proteo, e de ter o pai como
referencial de autoridade e segurana em sua vida, fez com que ele desenvolvesse
dificuldades em estabelecer vnculos com o meio em que vive. Assim, essas
dificuldades emocionais interferiram em seu desenvolvimento escolar e em seu
desempenho de papis.
O processo teraputico do resgate de si mesmo proporcionou o aumento da
espontaneidade de Saulo e permitiu que ele difundisse sentimentos, pensamentos que
o estavam adoecendo. Portanto, ele o protagonista de sua vida e est atualmente,
encontrando novas respostas aos acontecimentos que o rodeiam. Aos poucos
resignifica seus primeiros vnculos para alcanar os lucros perdidos por suas relaes
desestruturadas, almejando o desenvolvimento de sua espontaneidade criativa.
O resultado deste trabalho conseguiu demonstra, atravs da histria de vida
do caso apresentado, como os vnculos parentais primrios so importantes,
enquanto base para futuros relacionamentos.
O adoecimento de Saulo est condicionado a uma dinmica familiar
empobrecida de representaes e pela relao com particularidades psquicas de
famlia. Assim, conclui-se que a funo materna o ponto de maior impacto em sua
vida.
Uma falha na relao me-filho o impasse na elaborao dos vnculos e na
idealizao da funo parental, fazendo com que percam o papel de pais na vida do
adolescente, delegando a outros esta funo. A partir disso, a identidade de Saulo

21
est fragilizada, o que facilita o adoecimento corporal, evidenciado pela gagueira. A
partir disso, nota-se a necessidade de ligar o lao materno e paterno, restaurando a
funo perdida.
Os conflitos na vida de Saulo levaram a terapeuta a se identificar com ele,
favorecendo a existncia de uma relao transferncial. Ambos trazem conflitos na
relao pai-filho e me-filho, o que possibilitou ainda mais o entendimento desta
relao. No entanto, o crescimento teraputico de um favoreceu o crescimento do
outro (no importa a ordem).
Dessa maneira, o xito do processo psicoteraputico deveu-se a esse
encontro, onde terapeuta e cliente trabalharam juntos suas dificuldades e resistncias.
Mesmo com as dificuldades no atendimento de Saulo e at com desejo de desistir, a
terapeuta se conscientizou da importncia de seu papel como futura profissional,
para o fortalecimento de sua vida pessoal e como mediadora das relaes
interpessoais de seus clientes.
Este trabalho leva a compreender que as feridas no elaboradas pela famlia
podem ser o propulsor dos sintomas conflitantes da vida de uma pessoa. Dessa
maneira, a vivncia desses vnculos transfernciais possibilita a retomada dos papis,
a fim de que os mesmo sejam resignificados e fortalecidos em busca de uma melhor
qualidade de vida.
Com isso, tornou-se ntida a melhora na qualidade de vida de ambos
(terapeuta/cliente), porm o processo no chegou ao fim. Saulo conseguiu
desenvolver significativamente a sua espontaneidade, como tambm reconheceu que
seus papis desempenhados inadequadamente devem-se ao fato de no ter contrapapis slidos.

22
Enfim, o objetivo do trabalho foi alcanado e gratificante para terapeuta e
cliente. Ambos tomaram conscincia de suas dores, possibilitando a existncia de
respostas novas a quaisquer situaes. Assim foi possvel o resgate parcial da
espontaneidade e dos vnculos saudveis, mas a jornada continua na busca de um
viver saudvel.

23
Referncias

Blatner, A. & Blatner, A. (1996). Uma viso global do psicodrama: Fundamentos

histricos, tericos e prticos. So Paulo: Agora.
Cukier, R. (1992). Psicodrama Bipessoal: Sua tcnica, seu terapeuta e seu paciente.
So Paulo: gora.
Cukier, R. (1998). Sobrevivncia emocional: As dores da infncia revivida no drama
adulto. So Paulo: gora.
Cukier, R. (2002). Palabras de Jacob Levy Moreno: Vocabulario de citaes do
psicodrama, da psicoterapia de grupo, do sociodrama e da socionomia. So
Paulo: gora.
Fonseca, J. (2000). Psicoterapia da relao: Elementos de psicodrama
contemporneo. So Paulo: Agora.
Fonseca, J. (2008). Psicodrama da Loucura: Correlaes entre Buber e Moreno. 7
ed. So Paulo: Agora.
Gonalves, C. S., (org). (1988). Psicodrama com crianas: Uma psicoterapia
possvel. So Paulo: gora.
Gonalves, C. S., Wolff, J.R. & Almerda, W.C. (1988). Lies do psicodrama:
Introduo ao pensamento de J.L. Moreno. So Paulo: gora, 8ed.
Kelemam, S. (1996). Amor e vnculos: Uma viso somtico-emocional. So Paulo:
Summus.
Lima, C. B. (1997). Desenvolvimento e Atualizao. Em Trinca, W. (Org), Formas
de Investigao Clnica em Psicologia (pp. 217-255). So Paulo: Vetor.
Menegazzo, C. M., Tomasini, M. A. & Zuretti, M. M. (1995). Dicionrio de
Psicodrama e Sociodrama. So Paulo: gora.

24
Miller, A. (1997). O drama da criana bem dotada: Como os pais podem formar (e
deformar) a vida emocional dos filhos. So Paulo: Summus.
Moreno, J.L. (1978). Psicodrama. So Paulo: Editora Cultrix.

Moreno, J.L. (1983). Fundamentos do psicodrama. So Paulo: Summus.

Moreno, J.L. & Enneis, J. M. (1984). Hipnodrama e psicodrama (pp.15). So Paulo:

Summus.
Nery, M. P. (2003). Vnculo e Afetividade: Caminhos das relaes humanas. So
Paulo: gora.
Santos, A. G. (1998). Auto-apresentao, apresentao do tomo social, solilquio,
concretizao e confronto. Em Monteiro, R. F. (Org), Tcnicas Fundamentais
do Psicodrama (pp. 105-125). So Paulo: gora.
Schutz, W. C. (1978). Psicoterapia pelo encontro. So Paulo: Atlas.