Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
PROGRAMA DE LITERATURA
CURSO DE LITERATURAS MEDITERNEAS
SELECCIN DE TEXTOS
PROFESOR: GILBERTO GONZLEZ H.
I. ANTIGUA LITERATURA EGIPCIA
EL LIBRO DE LOS MUERTOS
TEXTO N 1: DECLARACIN DE INOCENCIA ANTE EL GRAN DIOS
No comet iniquidad contra los hombres.
No maltrat a (las) gentes.
No comet pecado en la Sede del Maat.
No (intent) conocer lo que no deba (conocerse).
No hice mal.
No comenc el da recibiendo una comisin de parte de las gentes que
deban trabajar para m y mi nombre no lleg a las funciones de un jefe de
esclavos.
No blasfem contra dios.
No empobrec a un pobre en sus bienes.
No hice lo que era abominable a los dioses.
No perjudiqu a un esclavo ante su amo.
No fui causa de afliccin.
No hice padecer hambre.
No hice llorar. No mat.
No d orden de matar.
No caus dolor a nadie.
No disminu las ofrendas alimentarias de los templos.
No mancill los panes de los dioses.
No rob las tortas de los bienaventurados.
No fui pederasta.
No forniqu en los santos lugares del dios de mi ciudad.
No rob con la medida de ridos.
No disminu la arura.
No hice trampa con las tierras.
No aad (peso) al peso de la balanza.
No arrebat la leche de la boca de los nios.
No priv al ganado de sus pastos.
No cac pjaros en el coto de los dioses.
No pesqu peces en sus lagunas.
No retuve el agua en su estacin.
No opuse al agua corriente ningn dique.
No apagu nunca un fuego en su quema.
No pas por alto los das de las ofrendas de carne.
Fuente virtual:
Antigua. Historia y Arqueologa de las civilizaciones - Culturas y
...www.cervantesvirtual.com/portal/Antigua/egipto_textos.shtml - 114k
--------------------------------------------------------------------------------------------
(1,1) Recitacin de las bendiciones hecha por las Dos Hermanas en la casa de
Osiris-Jentamentiu, el gran dios, Seor de Abidos, durante el cuarto mes de
Inundacin, da 25, cuando lo mismo es hecho en todos los lugares de Osiris,
en todas sus fiestas:
No te ver, no te ver,
Buen Rey, no te ver? (*4)
Es bueno verte, bueno verte,
T, el de On, es bueno verte!
(*5)
No cesamos de contemplarte!.
(*8)
(*9)
Ahora, cuando esto sea recitado, el lugar debe estar completamente retirado, ni
visto ni odo por nadie a excepcin del jefe de los sacerdotes lectores y el
sacerdote _setem_. Uno traer dos mujeres de hermosos cuerpos. Ellas sern
hechas sentar en el suelo del portal principal de la Sala de las Apariciones. En
sus brazos sern escritos los nombres de Isis y Neftis. Jarras de fayenza llenas
de agua sern colocadas en sus manos derechas, panes de ofrendas hechos
en Menfis en sus manos izquierdas, y sus rostros sern inclinados. Para ser
realizado en la tercera hora del da, tambin en la octava hora del da. No sers
negligente al recitar este libro en la hora del festival.
Notas:
(*1)
(*2)
(*4)
iw.i r m3.k.
(*5)
(*6)
(*7)
Parece que se refiere a las mujeres del harem, aunque Faulkner indica otras
acepciones.
(*8)
(*9)
(*10)
Nubia
Fuente virtual:
Lamentaciones de Isis y Neftis
www.egiptomania.com/mitologia/isis_nephtys.htm - 48k
--------------------------------------------------------------------------TEXTO N 3: APARTES DEL CAPTULO XVII
1. Dice el muerto-Osiris: Yo soy Atum, un Ser nico en Nun. Yo soy Ra en su
ascensin del comienzo, gobernando aquello que ha hecho.
2. Qu es esto? Ra en su ascensin del comienzo, gobernando aquello que
ha 3. hecho. Es el comienzo de Ra levantndose en Khenensu (Heraclpolis),
un Ser que se ha dado forma a s mismo. Shu ha levantado a Nun cuando
estaba sobre la escalera que se encuentra en la ciudad de los Ocho. Ha
aniquilado a los hijos de la rebelin sobre la escalera de la ciudad de los Ocho.
Yo soy el Dios grande que se ha dado forma as mismo, es decir, Nun padre de
los dioses.
4. Qu es esto?
Es Ra creador de sus miembros que se convierten en los dioses continuadores
de Ra. Yo soy aqul a quien nadie, entre los dioses, hace obstculo.
Qu es esto?
5. Es Atum en su disco; dicho de otra manera: es Ra en su disco ascendiendo
en el horizonte oriental del cielo. Yo soy el Ayer y conozco el Maana.
Qu es esto?
6. El Ayer es Osiris, la maana es Ra, en el da en que destruy a los enemigos
del Seor, que est por encima de todo, y es donde consagra a su hijo Horus;
dicho de otra manera: el da en el que fijamos el reencuentro del sarcfago de
Osiris por su padre Ra.
7. l hace la accin de combatir a los dioses cuando lo ordena Osiris, seor de
la montaa del Amenti.
Qu es esto?
8. Amenti es la creacin de las almas de los dioses cuando lo ordena Osiris,
seor de la montaa de Amenti; dicho de otra manera: Amenti es la excitacin
que ofrece Ra: cada dios que all llega, libra un combate.
9. Conozco a este gran dios que all reside.
Qu es esto?
Fuente virtual:
La Puerta
www.ttecla.es/lapuerta/aregos.html - 55k
----------------------------------------------------------------El Campesino Elocuente
Resulta que haba un hombre que Inpu era su nombre 1. Era un
campesino
de los campos de la sal. Por entonces exista su mujer, que su
nombre era Meret.
Dijo el campesino a esta mujer suya. Mira, estoy a punto de
descender
a Egipto para traer provisiones de all para mis hijos. Ve, pues,
y psame el grano que est en el granero como remanente
del grano de ayer. Luego pes para ella el grano, heqats
Entonces dijo
este campesino a esta mujer suya: Mira para ti el grano, 20
heqats de acuerdo a las provisiones
y a tus hijos. Haz, pues, para m el grano de 6 heqats en panes
y cerveza para cada da. Entonces vivir de ello. Tras lo cual
descendi
este campesino a Egipto despus de cargar sus asnos con
caas, plantas redemet, natrn, sal, madera de ,
barrotes del oasis de Farfrah, pieles de leopardo,
pellejos de chacal, plantas neshau,
piedras calizas, plantas tenemu, plantas jeperur, sahut, semillas
saskut,
plantas misut, piedras senet, piedras abau, plantas ibsa,
plantas inbi, palomas, pjaros naru, nsares, semillas uben,
plantas tebesu, semillas gengenet, plantas seny-ta, semillas
inset, llenos
con todos los bellos productos de los campos de la sal. Tras lo
cual fue
este campesino viajando al sur hacia Neninesu (Heraclepolis
Magna). Posteriormente lleg
al distrito de Perfefi al norte de Medenit y encontr
a un hombre all de pie en la orilla, Dyehutynajt su nombre, era
hijo de un hombre,
Isery su nombre, era un siervo del camarero mayor, el hijo de
Meru,
Renesi. Dijo el tal Dyehutynajt cuando vio los asnos
de este campesino que eran deseados en su corazn. Dijo:
Ojal tuviera para m un dolo beneficioso cualquiera que
pudiera robar los enseres de
este campesino con l. Por aquel entonces la casa del tal
1
brisa
no se desguarnecer la hinchazn de tus velas, ni andar a la
deriva
tu barco, ni vendrn contratiempos en tu mstil, ni se rompern
las vergas
tuyas, ni zozobrars cuando desembarques en tierra, ni tomarn
posesin
de ti las aguas, ni experimentars los peligros del ro,
ni vers la cara del miedo; vendrn a ti los peces que se
precipitan,
alcanzars [la riqueza] como las aves gordas porque eres el
padre del
hurfano, el esposo de la viuda, el hermano de la repudiada,
el delantal del que no tiene a su madre. Permite
que afame tu nombre en esta tierra ms que cualquiera ley
buena. Oh gobernador que carece
de rapacidad, oh grande que carece de ruindad, destruye
las mentiras, haz que se realice la verdad, atiende a la voz que
da la boca
ma, coloca el mal a tierra. Hablo y debes escuchar. Haz justicia.
Un favorito es aquel a quien alaban los favorecidos. Elimina la
necesidad
ma. Mira, estoy cargado de penalidades. Mira,
estoy debilitado por ellas. Suminstrame. Mira, soy un pobre.
Deca este campesino estas palabras en la poca de la majestad
del rey del Alto y Bajo Egipto
Nebkau, justificado. Tras lo cual march el camarero mayor, el
hijo de Meru, Renesi,
ante su majestad y dijo: Encontr a uno de
estos campesinos de hermosas palabras, ciertamente, que han
sido robados
sus bienes por un hombre que est en mi juridiccin. Mira,
ha venido para reclamarme sobre ello. Entonces dijo su
majestad: As como deseas
verme sano, lo hars permanecer aqu sin responder
a todo lo que diga. Y a fin de que hable, calla.
Entonces se nos traer su discurso por escrito y lo
escucharemos. Pero haz
la vida a su mujer y a sus hijos. Mira, viene uno
de estos campesinos por la indigencia de su casa hacia la tierra.
Haz, adems, la vida
a este campesino segn sus necesidades. Hars que se le den
provisiones
sin permitir que conozca que eres t quien se las da. En
consecuencia se le dan panes