Ciências Da Comunicação No Brasil 50 Anos (Capítulo de Dirceu Lemos)

DIRETORIA EXECUTIVA - TRINIO 2014 2017
Presidncia Marialva Carlos Barbosa (UFRJ)

Vice-Presidncia Ana Silvia Lopes Davi Mdola (UNESP)
Diretoria Financeira Fernando Ferreira de Almeida (METODISTA)
Diretoria Administrativa Sonia Maria Ribeiro Jaconi (METODISTA)
Diretoria Cientfica Iluska Maria da Silva Coutinho (UFJF)
Diretoria Cultural Adriana Cristina Omena dos Santos (UFU)
Diretoria de Projetos Tassiara Baldissera Camatti (PUCRS)
Diretoria de Documentao Ana Paula Goulart Ribeiro (UFRJ)
Diretoria Editorial Felipe Pena de Oliveira (UFF)
Diretoria de Relaes Internacionais Giovandro Marcus Ferreira (UFBA)
Diretoria Regional Norte Allan Soljentsin Barreto Rodrigues (UFAM)
Diretoria Regional Nordeste Aline Maria Grego Lins (UNICAP)
Diretoria Regional Sudeste Nair Prata Moreira Martins (UFOP)
Diretoria Regional Sul Marcio Ronaldo Santos Fernandes (UNICENTRO)
Diretoria Regional Centro-Oeste Daniela Cristiane Ota (UFMS)
Conselho Fiscal
Elza Aparecida de Oliveira Filha (UP)
Luiz Alberto Beserra de Farias (USP)
Osvando J. de Morais (UNESP)
Raquel Paiva de Araujo Soares (UFRJ)
Sandra Lucia Amaral de Assis Reimo (USP)
Conselho Curador quadrinio 2013-2017
Presidente Jos Marques de Melo

Vice-Presidente Manuel Carlos da Conceio Chaparro
Secretria Ciclia Maria Krohling Peruzzo
Conselheiro Adolpho Carlos Franoso Queiroz
Conselheira Anamaria Fadul
Conselheiro Antonio Carlos Hohlfeldt
Conselheiro Gaudncio Torquato
Conselheira Margarida Maria Krohling Kunsch
Conselheira Maria Immacolata Vassallo de Lopes
Conselheira Sonia Virginia Moreira
Secretaria Executiva Intercom
Gerente Administrativo Maria do Carmo Silva Barbosa

Web Designer Genio Nascimento
Assistente de Comunicao e Marketing Jovina Fonseca
Volume III
Cincias da Comunicao no Brasil

50 anos: Histrias para contar
Sculo XXI: Empirismo Crtico
Direo Editorial
Felipe Pena de Oliveira
Presidncia
Muniz Sodr (UFRJ)
Conselho Editorial Intercom

Alex Primo (UFRGS)
Alexandre Barbalho (UFCE)
Ana Slvia Davi Lopes Mdola (UNESP)
Christa Berger (UNISINOS)
Ciclia M. Krohling Peruzzo (UMESP)
Erick Felinto (UERJ)
Etienne Samain (UNICAMP)
Giovandro Ferreira (UFBA)
Jos Manuel Rebelo (ISCTE, Portugal)
Jeronimo C. S. Braga (PUC-RS)
Jos Marques de Melo (UMESP)
Juremir Machado da Silva (PUCRS)
Luciano Arcella (Universidade dAquila, Itlia)
Luiz C. Martino (UnB)
Marcio Guerra (UFJF)
Margarida M. Krohling Kunsch (USP)
Maria Teresa Quiroz (Universidade de Lima/Felafacs)
Marialva Barbosa (UFF)
Mohammed Elhajii (UFRJ)
Muniz Sodr (UFRJ)
Nlia R. Del Bianco (UnB)
Norval Baitelo (PUC-SP)
Olgria Chain Fres Matos (UNIFESP)
Osvando J. de Morais (UNESP)
Paulo B. C. Schettino (UFRN/ASL)
Pedro Russi Duarte (UnB)
Sandra Reimo (USP)
Srgio Augusto Soares Mattos (UFRB)
Volume III

Carlos Eduardo Lins da Silva
Jos Marques de Melo
Maria Cristina Gobbi
Osvando J. de Morais
(organizadores)
So Paulo
Fapesp / Intercom / Unesp / Eca-Usp
2015

Volume III Sculo XXI: Empirismo Crtico
Copyright 2015 dos autores dos textos, cedidos para esta edio Sociedade
Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao INTERCOM
Editor
Projeto Grfico e Diagramao
Mariana Real e Marina Real
Capa
Mariana Real e Marina Real
Reviso
Carlos Eduardo Parreira
Reviso geral
Jos Marques de Melo, Maria Cristina Gobbi e Osvando J. de Morais
Ficha Catalogrfica
Cincias da Comunicao no Brasil 50 anos: Histrias para

contar. Volume III Sculo XXI: Empirismo Crtico /
Organizadores, Carlos Eduardo Lins da Silva, Jos Marques
de Melo, Maria Cristina Gobbi, Osvando J. de Morais. So
Paulo: Fapesp / Intercom / Unesp / ECA-USP, 2015.
470 p. ; 23 cm
E-book
ISBN: 978-85-8208-079-5
Inclui bibliografias.
1. Comunicao. 2. Comunicao-Brasil-Histria.
3. Comunicao-So Paulo-Histria. 4. Teorias da Comunicao.
5. Telecomunicaes-Brasil-Histria. 6. Telecomunicaes-So
Paulo-Histria. 7. Ensino. 8. Pesquisa. 9. Metodologia. I. Silva,
Carlos Eduardo Lins da. II. Melo, Jos Marques de. III. Gobbi,
Maria Cristina. IV. Morais, Osvando J. de. V. Ttulo.
CDD-300
CDD-3840981
Todos os direitos desta edio reservados :

Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao INTERCOM
Rua Joaquim Antunes, 705 Pinheiros
CEP: 05415 012 So Paulo SP Brasil Tel: (11) 2574 8477 /
3596 4747 / 3384 0303 / 3596 9494
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Sumrio

Prefcio
Cincias da Comunicao:
Brasil, 50 anos. Por que enaltecer o pioneirismo
de Luiz Beltro?.................................................. 17
Jos Marques de Melo
Introduo
Pioneirismo de Beltro nos estudos Comunicacionais no Brasil...................................................... 23


Transio Secular
PARTE I Ideias revisoras
1. Um livro trs-em-um................................................29
Monica Martinez
2.Vencemos a excluso digital?.......................................37
Francisco Machado Filho
3. Comunicao e planejamento nas teias da cultura: Reflexes sobre o livro Planejamento de Relaes Pblicas
na Comunicao Integrada............................................45
Luiz Alberto de Farias
4. Comunicao, cultura, cibercultura:
o estudo das mdias no compasso das transformaes
sociais e tecnolgicas......................................................47
Vander Casaqui
5. Novos desafios para a literatura em Relaes Pblicas........ 55
Valria de Siqueira Castro Lopes
6. O lugar prprio em questo.......................................59
Rose Mara Vidal de Souza
7. As flores vencem o canho.........................................63
Joo Anzanello Carrascoza
8. Atualizaes para o estudo da folkcomunicao..........71
Iury Parente Arago
9. Cinema Brasileiro - relaes humanas e trabalho nos
bastidores da evoluo tecnolgica -............................... 85
Fbio Lacerda Soares Pietraroia
10. Metforas do discurso nico, metonmias das culturas
do trabalho....................................................................93
Roseli Figaro
11. Da Gentica de um Texto
um palimpsesto genettiano........................................99
Paulo B. C. Schettino
Sculo XXI
PARTE II - Ideias instigadoras
12. Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil......115

Regina Giora
13. O Brasil antenado: a sociedade da novela................ 123
Maria Aparecida Baccega
14.Palavras, Meios de Comunicao e Educao.......... 131
Ana Luisa Zaniboni Gomes
15. Censura em Cena Cristina Costa........................ 135
Barbara Heller
16. Um olhar sobre os novos olhares da Recepo
miditica e do espao pblico....................................... 145
Clarissa Josgrilberg Pereira
17. A comunicao mediada pelo mundo do trabalho..........151
Claudia Nociolini Rebechi
18. Do capital social ao capital comunicativo........................ 161
Celso Figueiredo Neto
19. Censura a livros durante a ditadura......................... 167
Flamarion Maus
PARTE III Ideias inquietadoras
20. A compreenso da audincia da Rede Globo.............. 175

Richard Romancini
21. A notcia como espetculo ou o espetculo da notcia....185
Maria Elisabete Antonioli
22. Olhares sobre a comunicao no limiar de

um mundo global................................................... 195
Francisco Rolfsen Belda
23.O estudo das histrias em quadrinhos para alm dos
condicionamentos da indstria cultural.................... 205
Rozinaldo Antonio Miani
24. Comunicao publicitria em Propaganda e linguagem. Trajetria, anlise e evoluo........................... 213
Eneus Trindade
25. Sinais de uma outra TV.......................................... 219
Eduardo Amaral Gurgel
26. Comunicao Popular Escrita:uma viagem comunicacional das ruas ao livro......................................... 239
Eliane Penha Mergulho Dias
27. As mdias na fico........................................... 245
Jos Carlos Marques
28. Cultura das Bordas: comunicao e cultura
em movimentos........................................................... 255
Laan Mendes de Barros
29. A cultura gospel alm das fronteiras do protestantismo...267
Paulo Ferreira
30. Examinando as entranhas da obra Autpsias do Horror
A personagem de terror no Brasil................................. 279
Snia Jaconi
31. A imagem muito alm do cinema........................... 285
Marcos Corra
32. Tratado de auditoria de imagem............................. 293

Isildinha Martins
33. O rosto e a mquina como introduo Nova Teoria
da Comunicao, e ao Metporo como procedimento inovador de pesquisa............................................................ 301
Ana Paula de Moraes Teixeira
PARTE IV Ideias impulsionadoras
34. O reencantamento pela Comunicao.................... 313

Renata Carvalho da Costa
35. Jornalismo sem fronteiras....................................... 323
Mariza Romero
36. A clareza do Barroco Boleiro................................. 333
Matthew Shirts
37. Carpeaux: o jornalista como mediador cultural....... 339
Jos Eugenio de O. Menezes
38. Personagens e trajetrias que marcaram a histria
de So Paulo................................................................ 347
Tyciane Cronemberger Viana Vaz
39. A Dinmica das Tecnologias Digitais e seu Impacto na
Produo, Consumo e Difuso da Cultura Miditica.... 355
Nanci Maziero Trevisan
40. Ombudsman: pago para criticar.............................. 365
Ana Caroline Castro
41. A ALAIC na constituio da comunidade Latino-americana de Cincias da Comunicao............................. 373
Lana Cristina Nascimento Santos
42. Histrias, personagens e ideias: a trajetria da radiodifuso da BBC no Brasil................................................ 379

Juliano Maurcio de Carvalho
43. O papel da informao na economia capitalista...... 389
Pablo Ortellado
44. Estado e cinema no Brasil: educao,
propaganda e diverso.................................................. 395
Joo Elias Nery
45. A implantao da TV digital aberta no Brasil.......... 405
Dirceu Lemos da Silva
46. Comunicao, cincia e convergncia
muito alm dos tags..................................................... 415
Daniel S. Galindo
47. Os Sons ao Redor................................................. 423
Marcelo Bulhes
48. Transgresso Sertaneja: obra que instiga reflexo.......... 431
Jane A. Marques
Anexo
Ciclo de Conferncias Fapesp/Intercom 2013:

Cincias da Comunicao no Brasil: 50 anos.
A Contribuio de So Paulo.......................................443

Sumrios dos Volumes I, II e II.......453
Prefcio
Prefcio
15
16
Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico
Brasil, 50 anos.
Por que enaltecer o pioneirismo
de Luiz Beltro?
Jos Marques de Melo
Professor Emrito da ECA-USP
Diretor/Titular da Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicao
Neste ano de 2013, as cincias da comunicao celebram 50 anos de produo de conhecimentos no Brasil.
O foco dessa efemride converge naturalmente para a cidade do Recife.
Luiz Beltro desenvolveu, naquela metrpole regional, estudos e pesquisas que
delinearam um novo ramo do saber no mbito das cincias sociais aplicadas. O
ambiente era propcio e a conjuntura favorvel.
Captando os ventos da mudana, Luiz Beltro antecipa-se aos centros universitrios do sudeste e do sul. No apenas funda um centro de pesquisas cientficas em comunicao o ICINFORM Instituto de Cincias da Informao, no dia 13 de dezembro de 1963. Mais do que isso: instaura um clima de
emulao entre os jovens. Conecta ensino, pesquisa e extenso. Integra ldico e
utilitrio. Aproxima terico e emprico.
Prefcio
17
Com o golpe de 1964, a equipe beltraniana se desfaz. Acuados pela mudana

de cenrio, alguns participantes migram para outros polos nacionais.
Nessa conjuntura, perfilando como locomotiva do campo comunicacional,
So Paulo assume a dianteira do processo acadmico.
Duas instituies paulistas assumem a vanguarda nacional dos estudos de comunicao. A Universidade de So Paulo, cria em 1966 sua arrojada Escola de Comunicaes Culturais. A Faculdade de Jornalismo Csper Lbero, ento vinculada
PUC paulistana, funda em 1967 o Centro de Pesquisas em Comunicao Social.
Essas duas escolas assumem papel decisivo. Influenciam os rumos que
os estudos de comunicao assumiriam em territrio nacional. Quando
for resgatada a memria do campo comunicacional brasileiro esse fluxo
cognitivo inevitavelmente vai emergir.
Revelador desse processo o simbolismo evidenciado pelas duas instituies,
reconhecendo o pioneirismo de Luiz Beltro no campo acadmico brasileiro.
Naquele ano de 1967, o jornalista pernambucano mereceu distines, tanto
da ECA quanto da FaCasper.
Ele foi convidado para proferir a conferncia de abertura do ciclo de
estudos sobre a pesquisa em comunicao que a Csper Lbero promoveu
para comemorar seus 20 anos de fundao, inaugurando as novas instalaes da faculdade na Avenida Paulista.
Por sua vez, a ECA-USP demonstrou a sua reverncia a Luiz Beltro, convidando-o para ministrar a Aula Magna do seu primeiro seminrio de atividades
extracurriculares. Esse evento foi realizado na Biblioteca Municipal Mrio de
Andrade, em pleno centro da cidade, na Praa Dom Jos Gaspar, para onde convergia a intelectualidade paulistana, naquela poca.
Permanecendo So Paulo, ainda hoje, como o carro-chefe da engrenagem
comunicacional brasileira, natural que seja um ato evocativo dos 95 anos de
nascimento de Luiz Beltro, o ciclo de palestras organizado pela FAPESP/INTERCOM para comemorar os 50 anos das cincias da comunicao no Brasil.
De agosto a outubro de 2013, uma centena de livros e respectivos autores produzidos e/ou publicados em So Paulo foi revisada criticamente por acadmicos e profissionais atuantes em instituies paulistas para
emular os pesquisadores da nova gerao a prosseguir contribuindo com o
avano dos sistemas de comunicao e em consequncia com a universalizao dos benefcios civilizatrios em nossa sociedade.
O ciclo foi organizado de modo a contemplar dois momentos do itinerrio
investigativo de So Paulo no campo comunicacional. O sculo 20 foi estudado
18
no auditrio Carvalho Pinto da FAPESP (bairro da Lapa) e o sculo XXI passou por exame crtico no teatro Miroel Silveira (no Conjunto das Artes, Cidade
Universitria, bairro do Butant).
A seleo de livros e autores foi feita de modo a contemplar todas as geraes de pensadores e abranger todas as correntes de pensamento. A inteno foi
a de organizar uma viso panormica do conhecimento comunicacional estocado em So Paulo, de modo a socializ-la com os jovens que se preparam para
o exerccio de atividades intelectuais no interior das indstrias cognitivas, alm
de estimular novas pesquisas em territrio nacional.
O pensamento comunicacional paulista inclui autores situados em disciplinas humansticas, mas cujas ideias enraizaram ou dinamizaram o saber miditico,
bem como pensadores contemporneos ancorados no campo da comunicao,
mas que esto sintonizados com as demandas socioculturais da sociedade no
sentido de produzir bens simblicos utilitrios.
No primeiro caso, destacamos Sergio Buarque de Holanda, Antonio Candido, Florestan Fernandes, Joo Alexandre Barbosa, Ecla Bosi, Renato Ortiz,
Samuel Pfromm Neto, Jerusa Pires Ferreira ou Ladislau Dowbor. Do segundo
bloco fazem parte Paulo Emilio Salles Gomes, Carlos Eduardo Lins da Silva,
Eugenio Bucci, Bernardo Kucinski, Lucia Santaella, Maria Immacolata V. Lopes.
Outro conjunto relevante o que abrange os exegetas do pragmatismo utpico.Tanto aqueles devotados produo crtica de mercadorias que preenchem
as aspiraes populares, como Cicilia Peruzzo, Cremilda Medina, Carlos Chaparro, Caio Tulio Costa, Cristina Schmidt; quanto os que atuam como crticos
dos bens culturais disseminados pela engrenagem miditica, a exemplo de Carlos
Vogt, Jos Arbex, Laurindo Leal Filho, Eugenio Trivinho, Esther Hamburger etc.
H tambm aqueles intelectuais orgnicos que interligam dialeticamente as metas da academia e as demandas sociais, contribuindo de modo eficaz para impulsionar a gerao do conhecimento novo. Aqui se encontram autores produtivos como
Anita Simis, Sandra Reimo, Cristina Costa, Margarida Kunsch, Adolpho Queiroz.
Ao final do ciclo de palestras, as organizaes promotoras esto disponibilizando nos trs volumes de Cincias da Comunicao no Brasil os
textos das resenhas crticas elaboradas pelos expositores para constituir uma
amostra do pensamento comunicacional paulista. A obra coletiva servir
como fonte de consulta para os estudantes de graduao e ps-graduao
em Comunicao Social, no sentido de ampliar horizontes cognitivos, suscitar debates pedaggicos e iluminar controvrsias ontolgicas.
Prefcio
19
20
Introduo
Introduo
21
22
Pioneirismo de Beltro nos estudos

Comunicacionais no Brasil
Maria Cristina Gobbi1
UNESP - Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
Na atualidade evidenciam-se aes e formas de apropriaes da cultura popular pelos meios de comunicao, nem sempre perceptveis aos menos atentos.
So costumes, credos e outras formas de participao social, presentes em manifestaes culturais diversas e que repercutem intensamente nas camadas mais
1.
Livre-docente em Historia da Comunicao e da Cultura Miditica na Amrica Latina pela

UNESP (Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho), Ps-doutora em Integrao Latino-Americana pelo PROLAM-USP (Programa de Ps-Graduao em Integrao da
Amrica Latina da Universidade de So Paulo),Vice-Coordenadora do PPGTVD (Programa
de Ps-Graduao em Televiso Digital), Professora do Departamento de Comunicao e do
PPGCom (Programa de Ps-Graduao em Comunicao) da FAAC (Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao) da Unesp, Cmpus Bauru. E-mail: mcgobbi@terra.com.br.
Introduo
23
populares, revelando um mosaico sociocultural que rompe o isolamento social.

No Brasil, a teoria da Folkcomunicao, definida por Luiz Beltro, considerada
a primeira Teoria da Comunicao nacional, vem incorporando ao universo
simblico das comunidades perifricas as possibilidades de fixao de seus valores culturais no mundo globalizado, sem perder as especificidades que desenham
os contornos do mapa das singularidades regionais.
Estudiosos, sob a batuta de pesquisadores pioneiros como: Roberto Benjamim,
Jos Marques de Melo, Oswaldo Trigueiro, Antonio Hohlfeldt entre outros e de
desbravadores, como: Betania Maciel, Cristina Schimidt, Fabio Corniani, Guilherme Fernandes, Jacqueline Dourado, Karina Woitowicz, Marcelo Pires de Oliveira,
Maria rica de Oliveira, Severino Lucena etc, vem estimulando as novas geraes
para o conhecimento sobre o amplo campo de pesquisas que Folkcomunicao.
O mestre Beltro, em vrios de seus textos, definiu a Folkcomunicao como [...]
conjunto de procedimentos de intercmbio de informaes, ideias, opinies e atitudes
dos pblicos marginalizados urbanos e rurais. Esse conjunto de procedimentos, que
se refere Beltro, pode ser entendido como as mltiplas formas que essas audincias
utilizam para realizar o processo de comunicao, que muitas vezes no esto ligadas
aos meios de massa, mas a cultura popular e suas mltiplas formas de manifestaes.
Sim, a folkcomunicao um processo de intercmbio de mensagens, mas no o
estudo da cultura popular ou do folclore. Como bem definiu Hohlfeldt2 (2011),[...]
o estudo dos procedimentos comunicacionais pelos quais as manifestaes da cultura popular ou do folclore se expandem, se sociabilizam, convivem com outras cadeias
comunicacionais, sofrem modificaes por influncia da comunicao massificada e
industrializada ou se modificam quando apropriadas por tais complexos.
interdisciplinar, como a prpria Comunicao, pois esquadrinha a partir de
outras cincias, algumas j consolidadas, emprstimos para amparar seus saberes,
muitas vezes contraditrios, pois seus estudos esto sempre a margem de teorias
mais estabilizadas. O campo da Folkcomunicao um espao em construo,
porquanto os princpios bsicos definidos por Beltro, na dcada de 1960, esto
em constante processo de reinterpretao e reside, neste ponto, a importncia e
o grande desafio de sua incorporao no espao acadmico. Atravs da juno
teoria e prtica possvel revisitar a obra pioneira, mas e tambm trazer, por
2.
24
Informao oral.Texto apresentado durante a conferncia Brasileira de Folkcomunicao,

ocorrida na cidade de Juiz de Fora, em minas Gerais, no ano de 2011.
meio dos estudos que vem sendo realizados, outros olhares, que so capazes de
permitir novos entendimentos e prticas, desafiando as jovens geraes para a
construo de um arsenal terico-conceitual amplo, apropriado para atender as
demandas da atual comunicao globalizada e digital, por exemplo.
Assim, o ciclo de palestras organizado pela FAPESP/INTERCOM comemorando os 50 anos das Cincias da Comunicao no Brasil, tendo como aguilho os 95 anos de nascimento de Luiz Beltro, atravs desta publicao, oferece
a possibilidade de rever clssicos e para muitos o conhecimento sobre o legado
de um grupo de pesquisadores que, por meio de olhares interdisciplinares, saram de suas singulares conceituais e construram um arsenal amplo e rico de
conceitos para a consolidao do campo comunicacional. Os trs volumes compostos por obras e autores minuciosamente escolhidos e revisitados criticamente por pesquisadores e profissionais se constituem em um legado excepcional
para a rea, oferecendo a nova gerao um amplo manancial conceitual.
Sob a coordenao geral do professor Jos Marques de Melo, o apoio da
FAPESP (Fundao de Amparo Pesquisa no Estado de So Paulo) e da Intercom (Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao) os
volumes evidenciam a contribuio paulista para os estudos da rea.
O volume 3, Sculo XXI: Empirismo Crtico, est dividido em 4 partes. Na
primeira - Ideias revisoras so revistados os autores: Edvaldo Pereira Lima por
Mnica Martinez, Sergio Amadeo da Silveira por Francisco Machado Filho,
Margarida M K. Kunsch por Luiz Alberto de Faria, Lcia Santaella por Vander
Casaqui, Luiz Alberto de Farias por Valeria Siqueira Castro Lopes, Fabio Josgrilberg por Rose Mara Vidal de Souza, Adolpho C. F. Queiroz por Joo Anzanello
Carrascoza, Cristina Schmidt por Iury Parente Arago, Paulo B. C. Schettino
por Fabio Lacerda Soares Pietraroia, Luis Roberto Alves por Roseli Figaro e
Osvando Jos de Morais por Paulo B. C. Schettino.
Sculo XXI, parte II - Ideias instigadoras - esto as contribuies de Waldomiro Vergueiro, Paulo Ramos e Nobu Chinen por Regina Giora; Esther Hamburger por Maria Aparecida Baccega; Adilson Citelli por Ana Luisa Zaniboni
Gomes; Cristina Costa por Barbara Heller, Mauro Wilton de Souza por Clarissa
Josgrilberg Pereira; Roseli Figaro por Claudia Niciolini Rebechi; Heloisa Matos por Celso Figueiredo Neto e Sandra Reimo por Flamarion Maues.
Ideias Inquietadoras, parte III, esto os textos e anlises de Silvia Borelli por
Richard Romancini; Jos Arbex por Maria Elisabete Antonioli; Ladislau Dowbor por Francisco Rolfsen Belda; Roberto Elsio dos Santos por Rozinaldo
Antonio Miani; Elizabeth Moraes Gonalves por Eneus Trindade; Cicilia M. K.
Introduo
25
Peruzzo por Eduardo Amaral Gurgel; Amrico Francisco Pellegrini por Eliane Penha Mergulho Dias; Marcelo Bulhes por Jos Carlos Marques; Magali
Cunha por Paulo Ferreira; Jerusa Pires Ferreira por Laan Mendes de Barros;
Marcelo Briseno por Sonia Jaconi; Ferno Pessoa Ramos por Marcos Corra;
Wilson da Costa Bueno por Isildinha Martins e Ciro Marcondes Filho por Ana
Paula de Moraes Teixeira.
A ltima etapa que compe o volume - Ideias impulsionadoras - esto disponibilizados os trabalhos de Malena Contreras por Renata Carvalho da Costa;
Dimas Kunsch por Mariza Romero; Jos Carlos Marques por Matthew Shirts;
Mauro de Souza Ventura por Jos Eugenio de O. Menezes; Antonio Adami e
Carla. Longhi por Tyciane Cronenberger Viana Vaz; Ana Maria Balogh por Nanci
Maziero Trevisan; Caio Tulio Costa por Ana Carolina Castro; Maria Cristina Gobbi por Lana Cristina Nascimento Santos; Laurindo Leal Filho por Juliano Mauricio de Carvalho; Ruy Sardinha por Pablo Ortellado; Anita Simis por Joo Elias
Nery; Sebastio Squirra e Valdecir Becker por Dirceu Lemos da Silva; Rosemaria
de Melo Rocha e Luis Joo Carrascoza por Daniel S. Galindo; Jos Eugenio Menezes e Marcelo Cardozo por Marcelo Bulhes e Sonia Jaconi por Jane Marques.
A obra, uma referncia para estudiosos da Comunicao, uma fonte rica
de ideias consolidadas, mas analisadas sob a esguelha de mltiplas ticas.Trata-se
de um referencial terico documental extraordinrio para todos aqueles que
desejam conhecer as diversas possibilidades ofertadas pelos estudos na rea.
26
Transio Secular
Parte I Ideias
revisoras
Um livro trs-em-um
27
28
1.
Um livro trs-em-um
Monica Martinez1
UNISO Universidade de Sorocaba
LIMA, Edvaldo Pereira. Pginas ampliadas. Campinas: EdUnicamp, 1993
Escrever sobre o livro Pginas Ampliadas o livro-reportagem como extenso do

jornalismo e da literatura, de Edvaldo Pereira Lima, um desafio prazeroso. Primeiro
pela complexidade do pensamento do autor, um atualizador no melhor sentido
do proposto por este mdulo do Ciclo de Conferncias 50 Anos das Cincias da
Comunicao no Brasil: a experincia de So Paulo uma iniciativa da Sociedade
Brasileira de Estudos Interdisciplinares em Comunicao (INTERCOM) e da
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).
Afinal, nem preciso consultar o dicionrio para saber que um atualizador,
neste contexto, algum que est atualizado sobre determinada situao numa
1. Professora do Programa de Ps-Graduao da Uniso. E-mail: monica.martinez@prof.uniso.br
Um livro trs-em-um
29
rea do conhecimento e, talvez mais importante, que introduza nela aperfeioamentos que modernizem conceitos, produtos e processos.
No h dvida de que o autor de Pginas Ampliadas esteja alinhado com esta
palavra-chave. Na verdade, seu pensamento no s a contempla, como rompe
vrias fronteiras, uma vez que uma das chaves para sua compreenso decididamente reside na questo da transdisciplinaridade.
Contudo, antes de mergulharmos na anlise da obra e, consequentemente,
no pensamento comunicacional do autor, bastante esclarecedor para sua compreenso discorrer sobre alguns pontos biogrficos de Edvaldo Pereira Lima.
Em primeiro lugar, ele paranaense, nascido em Colmbia em 2 de abril de
1951. Filho de pequenos comerciantes, a famlia transitou por estradas e Estados
at fixar-se, em 1960, no municpio mineiro de Trs Marias. Encravada num cruzamento que levava migrantes e materiais para a construo de Braslia,Trs Marias possibilitou ao jovem eternamente em trnsito um passaporte para o mundo.
Explica-se: foi l que o jovem que no sabia jogar futebol um fardo para um
menino brasileiro foi beneficiado pelo Programa Corpo da Paz, uma iniciativa
do governo estadunidense para estreitar relaes com pases em desenvolvimento
durante a Guerra Fria. Os dois anos de curso de ingls com a voluntria Ann
Iodice no apenas o munem com a lngua franca contempornea que at hoje
domina perfeio , mas tambm rendem o convite para morar com a famlia
da docente na Costa Rica, em 1968 (com o consequente aprendizado do espanhol) e, no ano seguinte, em Watertown, na Grande Boston, EUA.
Morar a cinco minutos de viagem de nibus do campus da Universidade
Harvard, na efervescncia do movimento da contracultura do final dos anos 1960,
teve impacto decisivo na formao do docente, tanto quanto a leitura semanal
da revista Realidade havia tido no Brasil. A modalidade do Jornalismo Literrio,
bandeira que defende at hoje na comunidade cientfica, implantara-se ali em seu
DNA, na forma mais pulsante: a leitura dos textos de expoentes do movimento,
como Gay Talese e Tom Wolfe, em revistas como a The NewYorker, Esquire e Rolling
Stones. Esta vivncia com a cultura estadunidense, portanto, uma marca de seu
pensamento. Ela no acrtica, uma vez que destaca as caractersticas ufanista,
individualista e o esprito competitivo do life style estadunidense. Contudo, numa
perspectiva do pensamento complexo e dialgico, ela certamente transcende a
viso imperialista dos Estados Unidos que professada por muitos dos seus pares
da academia e prope pontes entre o pensamento comunicacional dos dois pases.
Estar em trnsito, como no incio da vida, uma das marcas do pensamento do
autor. No por acaso, sua primeira graduao em Turismo na Faculdade de Turis-
30
mo Morumbi (hoje Universidade Anhembi-Morumbi), que cursa de 1971 a 1975.

Tempos depois, as narrativas de viagem como gnero seriam um de seus campos
prediletos de estudo. Seu primeiro livro-reportagem publicado, Colmbia Espelho
Amrica: dos piratas a Garca Mrquez, viagem pelo sonho da integrao latino-americana (Perspectiva e Edusp, 1989), tambm pertence a esta rea de interesse.
Outro marco de sua carreira foi o mestrado na Escola de Comunicaes e Artes
da Universidade de So Paulo, iniciado em 1978. Do ponto de vista comunicacional, sua dissertao de mestrado, defendida em 1982, um dos pilares de toda sua
produo intelectual. Em O jornalismo impresso e a teoria geral dos sistemas: um modelo
didtico de abordagem, concluda em 1982, Edvaldo introduz no jornalismo a teoria
do bilogo austraco Ludwig von Bertalanffy (1901-1972). Nos agradecimentos da
obra, entre outros, est o nome do professor doutor Flvio Queiroz de Morais Jr.,
que lhe apresentou a teoria dos sistemas ao longo da disciplina Sistemas Jornalsticos.
Inicia-se tambm, no doutorado, a parceria intelectual frutfera com o
orientador, Gaudncio Torquato que seguiria no doutorado feito de 1984 a
1990. Torquato foi, para Lima, um orientador que encorajava o esprito independente e autodidata do aluno, possibilitando espao para crescimento pessoal
e profissional. Lima no havia ainda concludo o doutorado quando passou num
concurso para professor e passou a integrar o corpo docente da ECA, em 1984.
Realidade e potencialidade jornalsticas

Ao defender, em 1990, a tese de doutorado O livro reportagem como extenso do jornalismo impresso: realidade e potencialidade, Edvaldo estaria lanando as bases do que viria a ser o livro pelo qual mais conhecido: Pginas
Ampliadas: o livro-reportagem como extenso do jornalismo e da literatura.
Uma busca simples no Google Scholar, o sistema de busca acadmico do Google,
revela que a obra a mais citada de toda sua produo.
Entre a defesa da tese em 1990 e o lanamento da primeira edio de
Pginas Ampliadas, realizado em 1993 pela editora da Unicamp, passaram-se trs anos. Neste perodo, o docente ministrou sua primeira disciplina
em ps-graduao na ECA/USP. Muito do teor da disciplina e de sua produo no perodo remete ao subttulo da obra: o livro-reportagem como
extenso do jornalismo e da literatura.
Um livro trs-em-um
31
Duas questes podem ser ressaltadas a partir deste subttulo. A primeira a

de que numa fase anterior ao boom da mdia digital, o livro-reportagem era a
principal via de escape para o material excedente colhido durante as reportagens,
que no era aproveitado na maioria dos casos por falta de espao. Esta questo
at hoje atual, dada quantidade de reportagens e, sobretudo, narrativas biogrficas que so lanadas no formato livro agora e-books inclusos. A segunda
uma discusso de fundo, antiga, sobre a interface entre o jornalismo e a literatura.
O interessante que a consulta ao sumrio da obra permite analisar que,
mesmo na poca do lanamento, Pginas Ampliadas j transcendia esta fronteira,
uma vez que discutia vrios itens, como o conceito de livro-reportagem; contemplava uma proposta de classificao; abordava os procedimentos da extenso
propriamente dita, discutindo elementos como pauta, captao aqui inseridas
prticas como a entrevistas de compreenso e a observao participante, esta advindo das Cincias Sociais , bem como fruio do texto. Pginas Ampliadas, em
sua primeira edio, tambm contemplava os pioneiros brasileiros, como o autor do clssico Os Sertes, Euclides da Cunha (1866-1909) e o cronista Joo do
Rio (1881-1921). Falava, igualmente, dos recursos do Novo Jornalismo, como a
construo de cena, o uso de dilogos, o smbolo de status e vida e os pontos de
vista apontados pelo escritor estadunidense Tom Wolfe como os elementos que
permitiam fruio das narrativas (WOLFE, 1973).
Acima de tudo, a primeira verso de Pginas Ampliadas transcendia o subttulo, trazendo para a academia o dilogo com outras reas do conhecimento. No
captulo 4, por exemplo, batizado de Impulsos qunticos para um jornalismo holstico,
Lima dialogava com autores como o fsico alemo naturalizado estadunidense
Albert Einstein (1879-1955), o fsico austraco Fritjof Capra, a biloga estadunidense Lynn Margullis (1938-2011) e os pesquisadores britnicos James Lovelock e Rupert Sheldrake. A viso transdisciplinar, to falada e pouco praticada
na academia, j era defendida por Lima em seu doutorado. Ele ia alm, portanto,
das discusses sobre Jornalismo Literrio enquanto uma interface entre o jornalismo e a literatura, lanando a proposta do Jornalismo Literrio Avanado que
o diferencia entre seus pares desta rea do conhecimento.
Depois do lanamento da primeira edio do Pginas Ampliadas, o docente foi administrando os desafios da vida profissional. Em 1994, assume
a assessoria de imprensa da Viao Area So Paulo (VASP). Em 1995, aos
44 anos, lana o livro-reportagem Ayrton Senna Guerreiro de Aqurio
(Brasiliense), sobre o ex-piloto de Frmula 1 uma de suas reas de interesse. No ano seguinte, 1996, organiza o livroEconautas: ecologia e jorna-
32
lismo literrio avanado (ULBRA/Peirpolis). Em 1997, assume a direo

do curso de Comunicao Social da Universidade de Uberaba (MG). Em
2001, outra iniciativa transdisciplinar: faz ps-doutorado em Educao na
Universidade de Toronto, no Canad.
O ano de 2004 especial para Pginas Ampliadas. A segunda edio da
obra, editada pela Editora Unicamp, j estava esgotada h algum tempo sem
que houvesse interesse por parte da editora de reimpresso. Ainda haviam
poucas obras dedicadas ao assunto em portugus at ento, caso de Revista
Realidade: 1966-1968 tempo de reportagem na imprensa brasileira (Age,
1999), de Jos Salvador Faro, da Umesp.
Assim, em 2004, a editora Manole lana a terceira edio, revista e atualizada, de Pginas Ampliadas. Com mais de 40 anos de tradio no mercado
editorial, esta editora tem como carros-chefes as obras de Cincias da Sade
e Direito, mas tambm publica livros universitrios de outras reas do conhecimento, como Comunicao e Linguagem. Na nova casa, a obra ganhou capa e diagramao novas. O contedo, no entanto, como o autor fez
questo de deixar claro na apresentao do livro, praticamente o mesmo.
Este livro sua verso ligeiramente modificada e esta edio atualizada de
Pginas Ampliadas inclui referncias evoluo recente do livro-reportagem
no mercado editorial brasileiro. Os conceitos bsicos, os instrumentos de
observao, as tcnicas narrativas e o contedo de carter terico aqui discutidos, originrios da primeira verso, continuam pertinentes nestes primeiros anos do sculo XXI (LIMA, 2004: XVIII).
Dois anos depois do relanamento da obra, em 2006, Edvaldo Pereira
Lima um dos cofundadores da ABJL (Academia Brasileira de Jornalismo
Literrio), o nico curso em Jornalismo Literrio em nvel de lato senso
do pas. Esta iniciativa segue at hoje, quando ele o presidente da entidade, que atualmente oferece cursos de ps-graduao nas cidades de So
Paulo (SP) e em Curitiba (PR). No mesmo ano, por motivos familiares e
depois de quase 20 anos de colaborao, Edvaldo Pereira Lima se aposenta
da Universidade de So Paulo. Muitos acham que se tratou de um afastamento precoce, que deixou uma lacuna nos quadros docentes da Universidade at agora no suprida.
Apesar de abordagens diferentes, nos anos seguintes outras obras contriburam para o pensamento da modalidade. o caso de Jornalismo Literrio
(Contexto, 2006), de Felipe Pena (UFF), e de Jornalismo e Literatura em Convergncia (tica), de Marcelo Bulhes, da Unesp, entre outras.
Um livro trs-em-um
33
Talvez para dialogar com os novos pares, o autor lana pela Manole, em 2009,
uma quarta edio, revista e ampliada. Agora sim h novidades e, seguramente,
esta edio que deve ser adquirida por interessados, seja por meio da compra de
exemplares novos ou usados. fcil identific-la, no apenas pela ficha catalogrfica, mas tambm porque debaixo do subttulo aparece, agora, o termo Jornalismo
Literrio. Em primeiro lugar, houve a adio de ndices, o onomstico e o remissivo, que facilitam grandemente a consulta da obra. Em segundo lugar, e principalmente, h um novo captulo 5, Simbiose com o Jornalismo Literrio e o Futuro.
Este novo captulo (MARTINEZ, 2008) traz o corao do pensamento do
autor sobre o tema. Ele discute os pilares do Jornalismo Literrio na viso do
autor (a saber exatido e preciso; contar histria; humanizao; compreenso; universalizao temtica; estilo prprio e voz autoral; imerso; simbolismo;
criatividade; responsabilidade tica). Trata-se de uma reflexo de Lima sobre
algumas premissas bsicas ao gnero que haviam sido delineadas pelo acadmico
estadunidense Mark Kramer (KRAMER, 1995).
Outra adio significativa sobre gneros e formatos. No novo Pginas
Ampliadas, Edvaldo Pereira Lima prope os seis gneros principais que atribui modalidade: reportagem temtica; biografia; perfil; memrias; ensaio
pessoal; jornalismo literrio de viagem. Talvez o ensaio pessoal, gnero muito usado nos Estados Unidos, seja o que soe mais diferente em relao s demais propostas. De acordo com Lima, o ensaio pessoal derivado do ensaio
tradicional, cujo princpio bsico a discusso de um tema luz da reflexo
do autor. A verso mais moderna deste gnero, no jornalismo literrio atual,
mescla narrativa e reflexo, sempre com forte conotao pessoal. Significa
que o autor escreve sobre um tema por que h um motivo individual muito
forte que o impele a fazer isso, de carter emocional ou intelectual, ou ambos. H uma necessidade premente de compreenso (LIMA, 2009, p. 431).
Finalmente, o novo captulo 5 aborda a espinha dorsal do Jornalismo Literrio Avanado, incorporando aportes da Psicologia Humanista. Convm ressaltar
que Lima foi casado por 19 anos com a psicloga junguiana Lucy Coelho Penna (1947-2012), ela mesma uma brilhante pensadora em sua rea. Como no
poderia deixar de ser, a parceria intelectual refletiu-se no trabalho do autor e
vice-versa. Ainda na questo do Jornalismo Literrio Avanado, o novo Pginas
Ampliadas aborda a mitologia, em particular a Jornada do Heri como mtodo
de estruturao de narrativas a textos da realidade. Mtodo nascido da conjun-
34
o de estudos Joseph Campbell2 e Jung3, foi sistematizado por Christopher Vogler, consultor de roteiros de cinema nos Estados Unidos, sendo empregado por
cineastas como Spielberg e George Lucas. Adaptada para narrativas do real por
Edvaldo Pereira Lima [...]. Seu primeiro experimento no ensino de jornalismo
est avaliado na tese de doutorado de Monica Martinez e j disponvel em livro
(LIMA, 2009, p. 443; MARTINEZ, 2008).
Depois de lanar a 4. edio de Pginas Ampliadas, o autor seguiu publicando.
Em 2009, lanou Escrita Total: escrevendo bem e vivendo com prazer, alma e propsito. No ano seguinte, lanou Jornalismo Literrio Para Iniciantes. Ambas obras
chegaram ao mercado por meio de uma editora independente, o Clube de Autores.
At hoje, Pginas Ampliadas em qualquer uma de suas edies, mas em
particular na 4. edio segue como uma obra de referncia para quem estuda
narrativas contemporneas. Em alguma medida, uma obra em trnsito, em
constante evoluo. Neste sentido, reflete fielmente o esprito de seu autor.
Referncias
BERTALANFFY, LudwigVon. Teoria Geral dos Sistemas. So Paulo:Vozes, 1975.
KRAMER, Mark (1995). Breakable Rules for Literary Journalists. In: SIMS, Norman; KRAMER, Mark. Literary Journalism. New York: Ballantine Books.
LIMA, Edvaldo Pereira. Escrita Total: escrevendo bem e vivendo com prazer,
alma e propsito. So Paulo: Clube de Autores, 2009.
__________ Jornalismo Literrio para Iniciantes. So Paulo: Clube de
Autores, 2010.
__________O Que Livro-Reportagem. So Paulo-SP: lo.: Brasiliense, 1993.
2.
Trata-se do mitlogo estadunidense Joseph Campbell (1904-1987).
3.
O psiquiatra suo Carl Gustav Jung (1865-1961), idealizador da psicologia analtica.
Um livro trs-em-um
35
__________. Pginas Ampliadas: o livro-reportagem como extenso do jornalismo e da literatura. Quarta edio ampliada. So Paulo: Manole, 2009.
__________. Pginas Ampliadas: o livro-reportagem como extenso do jornalismo e da literatura. Terceira edio. So Paulo: Manole, 2004.
__________. Pginas Ampliadas: o livro-reportagem como extenso do jornalismo e da literatura. Segunda edio. Campinas/SP: Educamp, 1995.
__________. Pginas Ampliadas: o livro-reportagem como extenso do jornalismo e da literatura. Campinas/SP: Educamp, 1993.
MARTINEZ, Monica. Jornada do Heri: estrutura narrativa mtica na construo de histrias de vida em jornalismo. So Paulo: Annablume/Fapesp, 2008.
__________ O novo captulo 5: jornalismo com alma. Lbero. Revista do Programa de Ps Graduao da Faculdade Csper Lbero. So Paulo, ano XI, n. 22,
2008. Disponvel em: <http://www.facasper.com.br/pos/libero/libero_n22.
php>. Acesso em: 12 jun 2009.
NICOLESCU, Basarab. Manifesto da Transdisciplinaridade. So Paulo:
TRIOM, 1999.
Wolfe, Tom. The New Journalism. New York: Harper and Row, 1973.
36
2.
Vencemos a excluso digital?
Francisco Machado Filho1
SILVEIRA, Srgio Amadeu da. Excluso Digital: a misria na era da

informao. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2001. 48p.
A recente divulgao da Pesquisa Nacional de Amostra de Domiclios PNAD 20122 - aponta uma significativa melhora do Brasil nos aspectos sociais e
econmicos ao longo dos 12 anos que separam a publicao da obra de Srgio
Amadeu at nossos dias e o presente texto. O que se pretende aqui fazer uma
1.
Professor da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. E-mail:

fmachado@faac.unesp.br
2.
Disponvel em <http://biblioteca.ibge.gov.br/d_detalhes.php?id=759> Acesso em 12

de out. 2013, s 00h28m.
37
exposio das ideias e argumentos que motivaram Amadeu a investigar a questo

da excluso digital em uma poca na qual a internet no Brasil era um produto
caro e inacessvel para a maioria da populao brasileira. Amadeu um pesquisador atuante sobre a sociedade digital e suas problemticas. Mesmo passado
todo este tempo decorrido e o contexto social e econmico no serem mais os
mesmos, Amadeu lana questionamentos importantes e que ainda hoje trazem
tona o outro lado da sociedade da informao. Contudo, preciso compreender
a nova configurao da sociedade brasileira e a questo da incluso digital a partir
das novas relaes sociais e econmicas que esto ditando as regras ao acesso
rede mundial de computadores atualmente, alm da apropriao da tecnologia
pelos indivduos, do controle dos fluxos de informao e das disputas pelos pases
desenvolvidos no controle da tecnologia em questo. Um tema extremamente
atual, de importncia estratgica e de soberania nacional em nossos dias.
De acordo com o stio Wikipdia, Srgio Amadeu da Silveira um socilogo brasileiro, geralmente lembrado como defensor e divulgador do software livre
e da incluso digital no pas3. Contudo, seu currculo mais extenso do que isso.
graduado em Cincias Sociais (1989), mestre (2000) e
doutor em Cincia Poltica pela Universidade de So Paulo (2005). professor adjunto da Universidade Federal do
ABC (UFABC). Integra o Comit Cientfico Deliberativo
da Associao Brasileira de Pesquisadores em Cibercultura
(ABCiber). Consultor de Comunicao e Tecnologia. Foi
professor titular do Programa de Mestrado da Faculdade
de Comunicao Social Csper Lbero (2006-2009). Presidiu o Instituto Nacional de Tecnologia da Informao
(2003-2005). membro do Comit Gestor da Internet
no Brasil. Pesquisa as relaes entre comunicao e tecnologia, prticas colaborativas na Internet e a teoria da
propriedade dos bens imateriais. Autor dos livros: Excluso Digital: a misria na era da informao e Software
Livre: a luta pela Liberdade do conhecimento. Desenvolve
trabalhos nos seguintes temas: excluso digital, tecnologia
3.
38
Disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9rgio_Amadeu_da_Silveira>
Acesso em 12de out. 2013, s 01h45m.
da informao e comunicao, sociedade da informao,

economia informacional, cidadania digital e Internet.
parecerista AD-HOC da Fundao de Amparo Pesquisa
do Estado de So Paulo.4
De fato,Amadeu defensor e incentivador do uso de softwares livres, mas tambm

milita a favor da incluso digital.Acredita que a partir dela, a pobreza e a desigualdade
social podem ser combatidas, pois as caractersticas da sociedade informacional que
vem se configurando a partir dos anos de 70 e 80, principalmente por meio da popularizao do computador pessoal e da internet, permitem ao indivduo ampliar sua
capacidade de pensar. O que para Amadeu essencial nesta nova economia.
Enquanto a primeira e a segunda revolues tecnolgicas ampliaram a capacidade fsica e a preciso das atividades humanas, esta revoluo amplifica a mente. Eis o
maior perigo de se chegar atrasado a ela. Essa revoluo,
exatamente por fundar-se em tecnologias de inteligncia amplia exponencialmente as diferenas na capacidade
de tratar informaes e transform-las em conhecimento
(AMADEU, 2001, p. 15-16).
Por isso, o temor de Amadeu de que a excluso digital aprofunde ainda mais
a distancia entre ricos e pobres. E, poca em que Amadeu apresentou seus argumentos (2001), o pessimismo e a preocupao eram plenamente justificveis.
Naquele ano, os ndices negativos econmicos no Brasil eram significantes e, para
muitos, um computador e uma linha telefnica eram itens realmente inacessveis.
A poltica fiscal entre 1994 e 1998 no criou limites ao endividamento do setor pblico, e o resultado foi um crescimento
muito forte dessa dvida (o valor nominal cresceu aproximadamente dez vezes entre 1994 e 1998). Ademais, a valorizao
cambial e os juros reais muito altos (em torno de 20% ao ano
no perodo 1995 a 2002) foram utilizados como ferramentas da
poltica anti-inflacionria. Isso propiciou o crescimento substan-
4.
Texto informado pelo autor em seu currculo Lattes. Disponvel em <http://lattes.

cnpq.br/6800442072685268> acesso em 03 de out. 2013, s 19h00m.
39
tivo das importaes, a entrada de capitais especulativos externos

e a elevao dos emprstimos de empresas privadas, nacionais e
estrangeiras no sistema financeiro internacional, como estratgia
de fugir dos elevados juros domsticos. Esses fatores resultaram
em rpido crescimento da dvida externa entre 1994 e 1998. Os
crescentes dficits em conta-corrente no perodo 1994 a 1999
foram determinantes para a no continuidade do crescimento
econmico sustentado nesse momento. Aps a desvalorizao
cambial e a imposio de supervits primrios do setor pblico
de 3,25% do PIB em 1999, a economia brasileira iniciou o controle desses dois nveis de endividamento, o interno e o externo.
Como toda poltica austera, o resultado foi o reduzido crescimento econmico nesse perodo. (OLIVEIRA, NETO, 2005)5
Para Amadeu, a excluso digital ocorre ao se privar as pessoas de trs instrumentos bsicos: o computador, a linha telefnica e o provedor de acesso.
(2001, p. 18). Sua linha de raciocnio segue essa lgica e sua obra apresenta
como principais tpicos:
a conscientizao de que a incluso digital deve ser fruto de uma
agenda pblica;
chama a ateno para o processo histrico da sociedade ps-industrial e o momento de transio para a nova sociedade informacional e a
ampliao da desigualdade causada pelo processo de desindustrializao
no ocidente;
com a chegada da internet aponta os benefcios e a urgncia de se
utilizar esta nova plataforma como meio de incluso e ampliao do saber;
liga o desenvolvimento socioeconmico ao acesso informao
proporcionada pela internet e rede de computadores ligados a ela.
5.
40
OLIVEIRA, Andr Mourth de. NETO, Antonio Carvalho. Anlise da conjuntura

econmica brasileira: o crescimento sustentado vivel? Disponvel em <http://www.
iceg.pucminas.br/espaco/revista/E%20&%20G%20n%2011%20art%2007%20Conjuntura.pdf> Acesso em 08 out. 2013, s 18h08m.
Este um ponto chave na obra de Amadeu: a possibilidade do avano do

bem estar social por meio da incluso digital. Para ele, a pobreza no ser reduzida com cestas bsicas, mas com a construo de coletivos sociais inteligentes,
capazes de qualificar as pessoas para a nova economia e para as novas formas
de sociabilidade (AMADEU, 2001, p. 21), pois a configurao da sociedade
informacional permite essa possibilidade, tanto quanto a industrializao dos
sculos XIX e XX. Contudo, em um pas desigual como o Brasil e, ainda mais,
poca de sua reflexo, Amadeu no se furtou a questionar se esse desenvolvimento informacional seria mesmo possvel e questionava se a incluso social a
partir da incluso digital poderia realmente ocorrer. Para Amadeu sim, a partir
de trs argumentos. Primeiro, ele nos lembra de que a revoluo ainda em curso
destinou informao um lugar estratgico. Segundo que a organizao da economia e do trabalho no mundo rico ser cada vez mais mediada por dispositivos
informacionais. Terceiro, o uso em massa da tecnologia da informao pode
gerar uma sinergia vital para o desenvolvimento sustentado em nossa sociedade.
Passados doze anos da publicao de sua obra, pode-se verificar um crescimento significativo no acesso da populao comunicao em rede. Os nmeros utilizados por Amadeu evidenciavam um cenrio diferente do que encontramos hoje no pas. Para seu embasamento utilizava dados do Censo do ano de
2000, que apontava que o Brasil possua entre 10 a 20 usurios de informtica
por 100 mil habitantes e havia apenas 5 milhes de brasileiros com acesso
internet. Hoje os nmeros so bastante diferentes. 56% da populao brasileira tem acesso internet6. O nmero de indivduos alcana um total de 106,3
milhes de acessos em banda larga, sendo que 80% deste total se da por banda
larga mvel.7 Do total de municpios brasileiros, 3.414 possuem cobertura 3G, o
que representa 89% da populao8. A Cisco, empresa do ramo da infraestrutura
de redes, aponta em estudo que em 2017, o vdeo ser 72% do trfego mvel
6.
Informao verbal apresentada no Congresso SET 2013. Palestra:TV e Internet a unio dos
mundos Broadcast e Broadband. Aguinaldo Bomquipani. So Paulo, 22 de agosto de 2013.
7. Informao disponvel em <http://www.teletime.com.br/23/07/2013/brasil-tem-106-3-milhoes-de-acessos-de-banda-larga-em-junho/tt/348425/news.aspx>

Acesso em 08 out. 2013, s 20h08m.
8.
Informao verbal apresentada no Congresso SET 2013. Palestra> Convivncia da TV

e da Banda Larga. Eduardo Levy. So Paulo 21 de agosto de 2013.
41
na internet brasileira. Deve-se lembrar que o Brasil ainda ir implantar a tecnologia 4G, que possibilitar maior trfego de dados em velocidade ultrarrpida.
Outra tecnologia no abordada por Amadeu a TV Digital e sua possibilidade
de incluso via a interatividade. Tecnologia que ainda estava em fase inicial de
estudos em 2001 no Brasil e impossvel de ser analisada na obra em questo.
Assim, podemos imaginar que a incluso digital no Brasil est ocorrendo
em um processo mercadolgico natural? Do ponto de vista ao acesso puro e
simples, talvez seja possvel dizer que sim, mas isso em si mesmo no quer dizer que incluso esteja ocorrendo de fato. Cardoso (2010, p. 58) nos lembra de
que a internet apropriada de forma diferente por vrias pessoas e nem todas
realizam usos que a diferenciem do que outras mdias poderiam oferecer. O
autor cita que essa condio mais perceptvel em sociedades em transio,
estritamente ligada dimenso educativa e de gerao.
H algo nas sociedades em transio que as faz enfatizar
mais as diferenas. Ou seja, nas sociedades em transio as
divises entre quem usa e quem no usa tecnologias como
a internet so mais fortes e tendem a tornar ainda mais o
seu uso dependente da gerao a que se pertence: quanto
mais jovens e maior o nvel de educao, maior a utilizao. (CARDOSO, 2007, p. 59)
Desta forma, o alerta de Amadeu de que a revoluo da informao pode

acentuar o distanciamento entre ricos e pobres verdadeiro ainda hoje. Ou
seja, os interesses convergentes do mercado na incluso digital so muitos
genricos, superficiais e impotentes. (AMADEU, 2001, p. 24) Portanto, no
basta ter acesso ao equipamento. de extrema importncia que este acesso
venha acompanhado de polticas pblicas que permitam que as diferenas
no uso da tecnologia pelos diferentes grupos sociais sejam minimizadas. A
questo que essas polticas ocorrem em uma velocidade mais lenta do que
os interesses do mercado.
Alm disto, a incluso digital est ganhando outro importante vis. No
apenas no campo econmico, mas tambm no campo democrtico e da liberdade de expresso. As redes sociais como, facebook, inexistente em 2001,
o segundo sitio mais acessado no pas e o Brasil e ocupa a terceira posio
42
mundial em nmero de usurios9. As redes sociais esto contribuindo para

troca de mensagens e mobilizao social em uma escala de tempo e nmero
nunca vistos anteriormente. O que gera outro grave problema: a liberdade da rede e na rede passa a ser um ponto de interesses no s comercial,
mas poltico e ideolgico. Denncias noticiadas pela imprensa em geral,
demonstraram que possvel quebrar a segurana das redes informao e
permitir a espionagem tanto de pessoas, como at mesmo de governos por
parte de quem detm a tecnologia. Soma-se a isto, o controle do contedo
e fluxo da informao a ser enviado pela internet e a possibilidade dos provedores de acesso em privilegiar este ou aquele contedo. A neutralidade da
rede um debate que muito em breve ir ser to crucial quanto as barreiras
econmicas entre os pases.
Cabe ao Estado, em suas trs esferas de governo (municipal,
estadual e federal), articular e implementar planos de incluso digital que busquem ampliar a cidadania a partir do uso
intensivo das tecnologias da informao, inserir as camadas
mais pauperizadas da informao do conhecimento e tornar
o acesso rede mundial de computadores um direito bsico.
(AMADEU, 2001, p. 43)
Infelizmente a incluso no Brasil est ocorrendo do ponto de vista mercadolgico. O PNLB - Plano Nacional de Banda Larga, apresentado em 2010
pelo governo federal e que pretendia concretizar a universalizao do acesso
internet alcanando os lugares que no atrassem os interesses comerciais da iniciativa privada, foi abandonado pelo governo, nas palavras de Rogrio Santana,
presidente da Telebrs demitido em 2011, exatamente por no concordar com
os caminhos que o projeto estava tomando aps a entrada de Paulo Bernardo
no Ministrio das Comunicaes. Portanto, no vencemos a excluso digital.
Se anteriormente ela estava diretamente ligada compra dos instrumentos que
possibilitavam o acesso internet, hoje a excluso se d pela falta de uma poltica pblica de envergadura nacional, desatrelada dos interesses das operadoras
de telefonia e dos fabricantes de dispositivos eletrnicos. Por certo, existem
9. Disponvel em <http://www.alexa.com/siteinfo/facebook.com> Acesso em 11 de

out. 2013, s 23h38m.
43
iniciativas localizadas e prticas que objetivam o acesso por meio de escolas, bibliotecas pblicas, telecentros, etc. e que por certo minimizam o problema, mas
no o enfrentam diretamente.
Assim, o chamamento de Amadeu para a luta e o combate excluso digital
ainda to atual quanto em 2001. O percurso acadmico do autor demonstra que
novos ingredientes foram adicionados ao tema, tais como o uso do software livre e
o marco regulatrio da internet brasileira, deixando claro que esta demanda ainda
tem um longo caminho pela frente a ser seguido e que a participao da sociedade civil necessria e importante para a construo de um ambiente igualitrio e
livre da dominao hegemnica exercida pelos detentores da tecnologia.
Referncia
CARDOSO, Gustavo. A mdia na sociedade em rede. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2007.
44
3.
Comunicao e planejamento nas
teias da cultura:
Reflexes sobre o livro Planejamento
de Relaes Pblicas na
Comunicao Integrada
Luiz Alberto de Farias1
ECA Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So
Paulo / UAM Universidade Anhembi-Morumbi
KUNSCH, Margarida M K. Planejamento de Relaes Pblicas na

comunicao Integrada. So Paulo: Summus, 2003.
A obra da relaes-pblicas Margarida M. Krohling Kunsch ampla. baseada em larga e profunda produo. Com o volume de uma pesquisadora extremamente experiente e com vasto trnsito internacional, suas pesquisas e seus
livros so base para o estudo de relaes pblicas e comunicao organizacional
no Brasil e referncia em todo o mundo.
1. E-mail: lafarias@usp.br
Comunicao e planejamento nas teias da cultura
45
Destaca-se em sua obra o aspecto do planejamento associado de forma basilar ao

pensamento em comunicao. Isso sem dvida se deve a uma cuidadosa e profunda
reviso da literatura feita ao longo da vida pela autora.A inspirao de se aprofundar na
pesquisa em torno da chamada comunicao organizacional tambm potencializou
no pas a criao de um campo de pesquisa em torno desse tema.
Com ampla contribuio academia, como professora e pesquisadora da Escola
de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, seu trabalho tambm fez
efeito na criao ou consolidao de diversas entidades profissionais ou cientficas
nacionais e internacionais, como se destaca na Associao Brasileira de Relaes
Pblicas (ABRP), na Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao (Intercom), na Associao Brasileira de Pesquisadores em Comunicao Organizacional e Relaes Pblicas (Abrapcorp), na Asociacin Latinoamericana de
Investigadores de La Comunicacin (Alaic), na Federao Brasileira das Associaes
Acadmicas e Cientficas de Comunicao (Socicom), dentre outras.
Vale lembrar tambm a sua preocupao em consolidar a rea de pesquisa
por meio do apoio a publicaes cientficas. Foi desse pensamento que surgiram revistas consagradas como a Revista da Alaic e a Organicom Revista Brasileira
de Comunicao Organizacional e Relaes Pblicas, disseminadores do trabalho de
cientistas brasileiros e de todo o mundo.
A capacidade de Margarida Kunsch em aproximar academia e mercado sempre foram um diferencial. E isso pode ser percebido por sua produo em todos
os nveis. Mais uma vez retomamos o conceito de uma extensa teia de relaes
de significado que gera conexes permanentes, fruto da filosofia do planejar.
da que sua presena tambm junto a organizaes do primeiro, segundo e
terceiros setores se justifica, como uma conselheira sagaz, com a capacidade de
antever tendncias e orientar processos rumo comunicao excelente.
Margarida Kunsch trabalha todo o tempo com a ideia de comunicao integrada, o que a credencia a discutir com profissionais e pesquisadores de diferentes reas. com essa poltica que valoriza o profissional que atua de forma
estratgica, que conecta diversos pontos de vista, que ela estimula novos sentidos
e novas percepes. Essa viso dialgica fez escola, criou novos pesquisadores
seus orientandos ou no com um olhar mais cuidadoso sobre a comunicao e
a sua importncia no desenvolvimento de um mundo mais justo e humanizado.
46
4.
Comunicao, cultura, cibercultura:
o estudo das mdias no compasso das
transformaes sociais e tecnolgicas
Vander Casaqui1
ESPM Escola Superior de Propaganda e Marketing
SANTAELLA, Lucia. Culturas e artes do ps-humano: da cultura

das mdias cibercultura. So Paulo: Paulus, 2003. 357p.
Introduo
Culturas e artes do ps-humano daquelas obras de maturidade acadmica, que
nasce da confluncia de saberes adquiridos no percurso e da inquietude com os
novos cenrios que surgem no horizonte. tambm um rigoroso mapeamento
dos principais temas que desembocam na cultura digital, traando perspectivas
histricas e confrontando vertentes tericas dspares a cada campo de conhecimento mobilizado. Sem a pretenso de descrever com mincias o amplo espectro
1.
PPGCOM ESPM email: vcasaqui@espm.br
Comunicao, cultura, cibercultura
47
de debates desenvolvidos pelo livro, este artigo estabelece uma reflexo a partir de
seus eixos principais, com o objetivo de situ-lo em seu contexto de produo e
estabelecer conexes, tanto com alguns precursores quanto com o cenrio atual.
Na perspectiva dos atualizadores do campo da comunicao no Brasil, a
leitura do livro de Lucia Santaella apresenta, logo de incio, dois aspectos muito
evidentes. Primeiramente, h o sentido da atualizao do olhar da prpria pesquisadora para as questes que mobilizam ao ato de investigao, revelada na
apresentao da obra; essa atualizao pessoal est em compasso com a renovao dos cenrios tecnolgicos e sociais que lhe servem de objeto. A comunicao vista em perspectiva histrica analisada como processo, que envolve o prprio ato de sua pesquisa. Esse um dos pontos de destaque da obra em questo.
Em sntese, elegemos trs aspectos centrais de sua contribuio, como estudo
atualizador dos questionamentos e abordagens do campo da comunicao brasileiro:
a) O livro apresenta um estado da arte dos estudos miditicos e amplia
o seu espectro, com a incluso das tecnologias digitais e as transformaes
derivadas de sua incorporao s prticas sociais;
b) Trata-se de um estudo precursor no cenrio brasileiro, ao fundamentar e sistematizar a abordagem comunicacional das relaes entre homens
e tcnicas/tecnologias, a partir do advento da cultura digital;
c) A obra renova o olhar semitico aplicado ao estudo da cultura, elaborando uma macroanlise social a partir das transformaes das linguagens,
dos cdigos e das mensagens associados s tecnologias digitais.
Culturas e artes do ps-humano , de acordo com Santaella, uma espcie de segundo volume de seu livro Cultura das mdias, de 1992. Quando da escrita da primeira
obra, a autora revela perceber um processo que s viria a compreender plenamente
na cena consolidada no momento da elaborao no livro seguinte, no momento de
ampla disseminao da cultura das redes a transformar de forma acentuada os modos de produo, circulao e consumo das mdias. do delineamento do conceito
de cultura das mdias que Santaella aponta para o lugar da cibercultura:
Ela [a cultura das mdias] no se confunde nem com a cultura
de massas, de um lado, nem com a cultura digital ou cibercultura de outro. , isto sim, uma cultura intermediria, situada
entre ambas. Quer dizer, a cultura digital no brotou direta-
48
mente da cultura de massas, mas foi sendo semeada por processos de produo, distribuio e consumo comunicacionais a
que chamo de cultura das mdias (2003, p.13).
Dessa forma, adota uma perspectiva histrica organizada em ciclos, que, se no

so estanques, e sim atravessados por permanncias e elementos residuais das eras
anteriores, emergem a partir de predominncias, de vises hegemnicas, de posicionamentos privilegiados das prticas comunicacionais em determinados contextos
histricos e culturais. Temos, assim, um percurso diacrnico elaborado a partir da
comunicao, por meio de seis eras, ou seis tipos de formaes culturais, a saber: cultura oral; cultura escrita; cultura impressa; cultura de massas; cultura das mdias; cultura digital.
A discusso sobre as formaes culturais tem como fundamento uma exaustiva
reviso sobre as correntes tericas que articulam o conceito de cultura. Sendo,
em sntese, a parte do ambiente que feita pelo homem (SANTAELLA, 2003,
p.31), desdobra-se em significados a partir de suas concepes humanistas e antropolgicas, articulando-se e sobrepondo-se muitas vezes noo de civilizao.
A autora prope, afinal, a partir de alguns autores clssicos, como Roland Barthes,
Umberto Eco, Mikhail Bakhtin, um dilogo entre a semitica e os estudos culturais, que contribui para alar o olhar semitico ao campo da comunicao, tendo
como enfoque especfico a cultura miditica, ampliada pela dinmica da cultura
digital e seus aparatos tecnolgicos, sua interatividade, convergncia e mobilidade.
No decorrer de sua reflexo sobre a semiose do ps-humano, Santaella questiona as dicotomias entre natureza e cultura, natureza e tcnica, ao considerar que
cultura mediao (p.219). Ou seja, h uma relao indissocivel entre vida e
cultura, e por meio da observao da complexidade humana e dos diversos nveis de sua produo cultural que se pode compreender a vida, o universo. Corpo
e mquina se combinam na reconfigurao do ser humano e da vida de maneira
geral; as mquinas criadas pelo homem servem produo de si, transformao
de seu crebro e sua complexificao. Os meios e mquinas de produo de linguagens expandem a noo de corpo, ao tornarem-se extenses da capacidade
humana de elaborar signos cada vez mais elaborados, de arquitetar um universo
simblico cada vez mais complexo. por meio da anlise da produo artstica
e suas concepes de corpo que Santaella compreende o ambiente digital como
um tubo de ensaio, como um laboratrio do homem que est por vir.
A cultura digital, contemplada no livro, gestada a partir de elementos j presentes na fase anterior; trata-se da fase em que a proliferao miditica que permeia
a cultura contempornea (cuja gnese foi amplamente discutida pela Escola de
49
Frankfurt de Adorno e Horkheimer, e posteriormente pelo situacionismo de Guy

Debord, por meio de sua tese da sociedade do espetculo) ganha nuances prprias, com o advento de meios e mensagens segmentados, diversificados, hbridos.
Cultura de massas e cultura das mdias so eras de transformaes importantes nos
modos de produo simblica e nas formas comunicacionais, que promoveram
mutaes nos seres humanos. Sobre as bases dessas culturas emerge a era digital,
sem que haja um sentido de evoluo, de progresso linear nessas passagens.
A hibridao de mensagens e dos prprios meios tornam-se marcas dessa era. As
questes principais que interessam aos estudos do campo comunicacional so as mudanas nos tipos de signos colocados em circulao pelos meios digitais; nos tipos de
mensagens e nos processos derivados de seus usos; e nas formas de interatividade entre
produtores e consumidores simblicos. Santaella, dessa forma, lana um olhar para
esses processos a partir de sua longa histria como semioticista, uma das principais pesquisadoras da vertente peirceana, alando a outro patamar a contribuio da semitica
para a compreenso do cenrio social em torno dos fenmenos comunicacionais. Sua
leitura, no entanto, estabelece uma srie de outras conexes para construo de um
olhar complexo para o quadro que analisa dentre os quais, destacamos a aproximao com dois autores clssicos,Walter Benjamin e Marshall McLuhan.
Ao concluir que as mutaes nos processos comunicacionais moldam o pensamento e promovem transformaes na sensibilidade humana, Santaella dialoga com a tese do novo sensrio elaborada por Benjamin. Essa conexo permite
compreender o que h de continuidade e as varincias entre as formaes culturais de diferentes eras: cada era contribui com afetaes especficas promovidas por tcnicas, por tecnologias, por formas de comunicar. Trata-se, essencialmente, de uma leitura fundamentada na observao da linguagem a constituir
o elo social, como um continuum agregador das inovaes e transformaes em
perspectiva histrica; essa linguagem mutante tem conexo direta com o novo
sensrio de cada poca. Dessa forma, Santaella encontra um caminho slido
para a anlise da cultura digital, sem cair na mitolgica entusiasta em torno da
cibercultura - a tnica de grande parte dos estudos desenvolvidos nesse perodo
sincrnico ampla difuso da internet e das redes digitais nas prticas culturais.
Sem deixar de problematizar os fenmenos que observa, a autora se distancia da
crtica apocalptica, que atribui s tecnologias o poder de afastar os sujeitos da
experincia com o mundo real (em oposio virtualidade do ciberespao).
Nesse ponto, Santaella avana a partir da reviso do legado de McLuhan,
quando afirma que o meio a linguagem, e que por ela compreendemos o advento do ps-humano. Avessa ao fetiche das mdias digitais (ao qual as teses de
50
McLuhan so utilizadas como suporte, em releituras contemporneas), percebe

a linguagem como extenso do homem. A hibridao do ser humano com a
mquina, produtora de novos cdigos, signos e mensagens, um processo que se
aprofunda com a atual conjuno entre os computadores e a cultura das redes, o
que vai atualizar e dar novos significados ao imaginrio ps-humano que surge
a partir dos anos 1980. Nesse perodo anterior, androides, ciberpunks, ciborgues
so alegorias que povoam a arte (literatura, cinema, msica pop, graphic novels) e
a escrita de tericos sintonizados com os avanos das cincias e das tcnicas. Informatizao, biotecnologia, realidade virtual, inteligncia artificial, esto entre
os elementos que compem essa emergncia do ps-humano na cultura, como
alegoria de uma poca que vai fomentar o que vem a seguir, a era digital.
Caminhos para a discusso do ps-humano

Em um momento de instantaneidade e efemeridade da cultura digital, em que
o imaginrio tecnolgico entrelaa presente e futuro, Santaella se vale da trilha percorrida por outros tericos importantes, dentre os quais Benjamin: aproxima-se da
arte para encontrar pistas, teses, formulaes sobre o futuro. Se Benjamin se valeu
da poesia moderna de Baudelaire e da prosa de Kafka para refletir sobre o sujeito
moderno, seus dilemas e suas mutaes sensoriais, diante das transformaes sociais,
culturais e estticas em curso a partir do sculo XIX, as teorias no verbais e poticas
da arte digital servem a Santaella para discutir sobre o homem contemporneo que
se projeta ao futuro, pelas relaes e interfaces com as mquinas.
No comeo do sculo XX, o imaginrio do futuro concebia a figura do rob, o
homem-mquina criado como espelho do homem, muitas vezes se rebelando contra seu criador. O autor tcheco Karel Tchpek utilizou esta denominao pela primeira vez em sua pea teatral A fbrica de robs, publicada originalmente em 1920. A
palavra rob tem como significado na lngua tcheca a noo de servido, trabalho forado. Essa alegoria serviu de forma potente ao drama distpico de Tchpek,
que criticava, entre outras coisas, a desumanizao impingida pelo trabalho fabril,
representado aos moldes do taylorismo/fordismo predominante no sistema produtivo da poca. Como se pode perceber no trecho de um dilogo da pea:
O jovem Rossum inventou um trabalhador com um menor nmero de necessidades.Teve que simplific-lo. Eliminou tudo o que
51
no servia diretamente para o trabalho. Assim, de fato, ele jogou

fora o ser humano e fez o rob. Cara senhorita Glory, os robs no
so pessoas. So mecanicamente mais perfeitos que ns, tm uma
inteligncia, um raciocnio enorme, mas no tm alma. Senhorita
Glory, o produto do engenheiro tecnicamente mais aprimorado
do que o produto da natureza (TCHPEK, 2010, p.40).
No mundo ficcional construdo pelo autor tcheco, o ser humano e o rob

so corpos distintos. Por mais que a alegoria do rob seja uma aluso direta ao
ser humano, a identificao entre a mquina e o ser de carne e osso problematiza a desumanizao do trabalho operrio, representada como distoro de um
sistema produtivo que escraviza, que explora a mo de obra e aliena os sujeitos.
A ironia do texto faz do iderio do progresso, materializado pela capacidade do
homem de conceber um produto que seu espelho mais aprimorado, um
motivo de reflexo crtica sobre a sistematizao da vida a partir da lgica da
produo. H uma fronteira entre ser humano e mquina, enfim.
Na passagem ao imaginrio do ps-humano, essa fronteira derrubada, e tantas
outras: a ruptura com a viso dialtica marca a sua lgica. Como define Haraway, autora do Manifesto Ciborgue:um ciborgue um organismo ciberntico, um hbrido
de mquina e organismo, uma criatura de realidade social e tambm uma criatura de
fico (2009, p.36). A autora avana na leitura de uma experincia humana entrelaada com as mquinas, regida por hibridaes, por atravessamentos e reconfiguraes:
No final do sculo XX, neste nosso tempo, um tempo mtico,
somos todos quimeras, hbridos tericos e fabricados de mquina e organismo; somos, em suma, ciborgues. O ciborgue
nossa ontologia; ele determina nossa poltica. O ciborgue uma
imagem condensada tanto da imaginao quanto da realidade
material: esses dois centros, conjugados, estruturam qualquer possibilidade de transformao histrica (HARAWAY, 2009, p.37).
Santaella vai compreender esse imaginrio na sua leitura renovadora do conceito de mdia; a tecnologia computacional vai gerar novas formas de consumo
miditico, rearticulando assim a vida cotidiana e a sensibilidade humana. Em
suas palavras, as formas eletrnicas de extenso humana se tornaram essenciais
vida social e se constituem nas condies para a criao da cibercultura
(SANTAELLA, 2003, p.105). O ps-humano, de certa forma, naturaliza-se com
a ampliao do alcance dessas tecnologias; em perspectiva futura, a autora apon-
52
tava para a miniaturizao e ubiquidade progressiva dessas extenses, que, daqui a no muito tempo, encontraro novos habitats no corpo humano (idem).
A incorporao das prteses simblicas, ou das prteses semiticas, extenses
que produzem, reproduzem e processam signos que aumentam a memria e a
cognio de nossos crebros (idem, p.225), j uma realidade neste momento
histrico (basta observar no entorno a quantidade de smartphones, tablets, ipods e
outros gadgets indissociveis do corpo de tantos sujeitos em sua vida cotidiana) e
uma tendncia que acompanha a transformao dos processos comunicacionais.
Consideraes finais
Passados dez anos de sua publicao, podemos perceber mais nitidamente a contribuio do livro de Lucia Santaella para os estudos comunicacionais. Por mais que
as tecnologias sejam sempre renovadas em seus formatos, mantm uma base fundamental, articulada cultura baseada no processamento, circulao e armazenamento
de cdigos e mensagens. Sua proposta de extenso do estudo da cultura das mdias
cibercultura atualiza os estudos das prticas em torno dos aparatos tecnolgicos,
como fenmenos que so incorporados ao continuum da linguagem.
No contexto da troca multidirecional de informao caracterstica da era
digital, a produo miditica descentralizada, difundida pela sociedade de
maneira geral, por mais que ainda se preservem movimentos macios, audincias globais para determinados eventos da cultura. Santaella aponta para a
necessidade de avanarmos para alm da noo de comunicao de massa, que
alimentou grande parte da produo cientfica do campo em dcadas passadas,
e cuja lgica ainda preservada em estudos de fenmenos comunicacionais
recentes. Os fluxos discursivos contemporneos apresentam novos desafios para
a anlise dos papis de produtores e receptores e das formas de poder em jogo.
Seguindo o alerta lanado pela autora, ao analisarmos os processos comunicacionais no cenrio contemporneo, importante no aderir aos extremos. Observar de maneira complexa os fenmenos que acercam as prticas dos sujeitos, sem
considerar efusivamente que vivemos uma era de empoderamento dos consumidores miditicos, pura e simplesmente. Sem tambm descambar para a crtica
radical de que vivemos somente uma era de empobrecimento da experincia
humana e da perda da autonomia para as corporaes transnacionais da econo-
53
mia digital. Simultaneamente, multitudes convergem para plataformas digitais que

compem os espaos pblico-privados contemporneos; nesses espaos, no h
somente alienao e falsificao da vida devemos considerar a experincia humana traduzida em novas formas de produo, circulao e consumo dos cdigos,
das mensagens. As tecnologias comunicacionais, desenvolvidas como espelhos dos
sujeitos, trazem consigo contradies e paradoxos. Nas hibridaes contemporneas se produz, gradativamente, o homem do futuro para o bem e para o mal,
complementar e sincronicamente.
Referncias
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura [Obras escolhidas, vol. 1]. So Paulo: Brasiliense, 1994.
HARAWAY, Donna J.Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminismo-socialista
no final do sculo XX. In: HARAWAY, D. [et al.]. Antropologia do ciborgue: as
vertigens do ps-humano. Belo Horizonte: Autntica, 2009, p.33-118.
MCLUHAN, Marshall. Os meios de comunicao como extenses do
homem (understanding media). [1964]. So Paulo: Cultrix, 1995.
SANTAELLA, Lucia. Culturas e artes do ps-humano: da cultura das mdias cibercultura. So Paulo: Paulus, 2003.
SANTAELLA, Lucia. Cultura das mdias. So Paulo: Experimento, 1992.
SARLO, Beatriz. Siete ensayos sobre Walter Benjamin. Buenos Aires: Siglo
Veintiuno, 2011.
TCHPEK, Karel. A fbrica de robs. [1920]. So Paulo: Hedra, 2010.
54
5.
Novos desafios para a literatura em
Relaes Pblicas
Valria de Siqueira Castro Lopes1
ECA-USP Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo
FARIAS, Luiz Alberto de. A literatura de Relaes Pblicas:

produo, consumo e perspectivas. So Paulo: Summus, 2004. 166p.
As transformaes provocadas pela globalizao e pela revoluo tecnolgica, iniciadas no Brasil ao final do sculo XX e ainda em curso no comeo do
terceiro milnio, exigiram das organizaes a busca pelo dilogo, coordenao
de interesses com seus stakeholders e transparncia comunicativa, preceitos tericos das Relaes Pblicas e fatores que explicam o aumento da produo
cientfica, tambm incentivada pela expanso dos cursos de ps-graduao
1.
Departamento de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo Escola de Comunicaes

e Artes Universidade de So Paulo. E-mail: valeriacastro@usp.br
Novos desafios para a literatura em Relaes Pblicas
55
Stricto Sensu, e a valorizao da atividade, ampliam as possibilidades de atuao profissional e exigem dos atores do campo das Relaes Pblicas uma
renovao de suas reflexes e prticas (LOPES, p.155-156).
Diante deste cenrio, Luiz Alberto de Farias prope-se a conduzir uma anlise da produo da literatura em Relaes Pblicas no Brasil para, a partir dela,
refletir sobre o exerccio da profisso em sua dissertao de mestrado. Ao compreendermos o contexto em que se encontra a pesquisa, da qual se origina a
obra aqui resenhada, verificamos a pertinncia da vinculao de Farias ao grupo
de autores situados como Atualizadores da Comunicao, tendo em vista a
discusso por ele proposta a respeito das conexes entre a produo acadmica,
o mercado literrio e o campo profissional das Relaes Pblicas.
Para tanto, o pesquisador e docente da Escola de Comunicaes e Artes
da Universidade de So Paulo e da Fundao Csper Lbero, conduziu uma
pesquisa documental com o objetivo de verificar as editoras cujo acervo fosse
constitudo de obras vinculadas diretamente ao campo das Relaes Pblicas.
Nesta etapa da pesquisa emprica foram levantados dados mercadolgicos das
editoras, os critrios de seleo de novas obras para publicao, por elas adotados, bem como suas expectativas com relao produo literria do campo.
Naquele momento, os resultados apontaram para uma produo literria com
reduzido nmero de obras, em sua maioria, de natureza instrumental, concentrada em poucas editoras com volume de ttulo no segmento e vinculada a uma
lista restrita de autores. Tanto o relacionamento informal entre cursos e editoras
quanto a falta de critrios para publicao da produo cientfica, a serem estabelecidas pelos cursos de ps-graduao, foram apontados pelo pesquisador como
causas provveis do cenrio encontrado. Este cenrio seria agravado pela ausncia
de uma poltica de encaminhamento dos egressos da graduao ps-graduao,
possibilitando um fluxo contnuo de dissertaes e teses passveis de publicao.
Entretanto, ainda que no tenhamos realizado uma pesquisa recente com
propsito de verificar eventuais alteraes no quadro ento descrito pelo autor,
possvel perceber pelos lanamentos nos ltimos trs anos que o nmero de
obras publicadas no campo aumentou, ampliando consequentemente o nmero
de autores e editoras voltados ao segmento. As eventuais alteraes no cenrio
editorial podem ser explicadas pelo aumento da produo de teses e dissertaes,
decorrente da ampliao da oferta de cursos iniciada naquele momento. Entretanto, o carter desta produo ainda se caracteriza por ttulos voltados demanda de mercado, cujo interesse ainda est voltado s questes de natureza tcnica.
O autor aponta como alternativa para alterao da realidade por ele encon-
56
trada e com a qual o campo ainda convive, o desenvolvimento por parte das
universidades de programas de incentivo a publicaes acadmicas com o intuito de aproxim-las do mercado editorial. Tais programas estabeleceriam critrios de seleo de dissertaes e teses a serem encaminhadas para publicao
pelas editoras, sem perder de vista a necessidade de compatibilizar os interesses
de parte a parte, e consequentemente, sem prejudicar um dos princpios da
produo cientfica: a difuso do conhecimento.
A expanso do campo das Relaes Pblicas, ocorrida a partir das mudanas
de ambiente j mencionadas no incio deste artigo, incentivou a publicao de
obras dedicadas a discutir e acompanhar as temticas emergentes ao invs de
ttulos que se propem aprofundar os conceitos fundamentais de rea e a construir um conhecimento slido a seu respeito. Com isso, observa-se que a predominncia de ttulos voltados s questes tcnicas e a necessidade de programas
de incentivo a publicaes acadmicas mantm-se como realidade do campo.
Em complementao ao estudo realizado junto ao mercado editorial, foram
conduzidas entrevistas para que fossem identificadas as principais questes relacionadas atuao profissional de Relaes Pblicas. A amostra foi composta por representantes do mercado, profissionais de Relaes Pblicas com vasta experincia
e tidos como referncia na rea. A academia tambm foi ouvida e representada por
coordenadores de graduao e ps-graduao em Relaes Pblicas das duas instituies de ensino superior consideradas na ocasio por diferentes fontes as melhores
no ensino de Relaes Pblicas do Brasil (ECA-USP e Faculdade Csper Lbero).
Os resultados obtidos nesta etapa da investigao vo ao encontro das descobertas
realizadas junto ao mercado editorial. No que se refere atuao profissional, os entrevistados indicam a diversidade de funes e atribuies que podem ser desempenhadas pelo profissional de Relaes Pblicas, vinculada maior complexidade das
tticas e ferramentas por ele empregadas na sua conduo, como variveis que acarretam uma viso pouco objetiva da profisso e, consequentemente, falta de identidade.
Outro ponto levantado por Farias foi a segmentao do mercado e da produo acadmica, o que na perspectiva de parte dos entrevistados traria certa
fragilidade ao campo. Porm esse fenmeno pode ser avaliado por seu aspecto
positivo e indicado por parte da amostra como fator que agregaria valor atividade na medida em que evidenciaria a polivalncia do profissional. A nosso
ver, a abordagem positiva se sobreps s limitaes vinculadas a esse evento,
uma vez que por meio dele novos pesquisadores despontaram como referncia
em temticas especficas do campo e, atualmente, so (re)conhecidos tanto no
mercado quanto em mbito acadmico.
57
A falta de integrao entre academia e mercado fora apontada por ambos

os estratos da amostra como uma barreira ao fortalecimento da atividade a ser
suplantada. Os acordos de cooperao entre academia e mercado propostos por
Farias seriam uma alternativa ao distanciamento, ainda observado atualmente, no
que diz respeito tanto produo cientfica quanto literria conjuntas. A troca de conhecimento e experincia propiciaria as condies para a conduo de
pesquisas experimentais alinhadas s demandas do mercado e da academia, bem
como extino de uma viso equivocada a respeito dos profissionais de Relaes
Pblicas, estabelecida pelos prprios atores do campo de maneira determinista e
que os categoriza de acordo com sua atuao - acadmica ou mercadolgica.
Passada quase uma dcada da publicao da obra, observa-se que o debate
proposto por Farias continua atual. Embora, primeira vista, o mercado editorial e a produo acadmica demonstrem sinais de evoluo, possvel constatar
que muitos dos fatores cotejados pelo autor em sua pesquisa permanecem na
pauta do dia os quais, diante das mudanas de cenrio ocorridas neste perodo,
acabam por impor novos desafios comunidade acadmica e profissional de
Relaes Pblicas, relacionados no apenas necessidade de reflexo, mas, principalmente, de aes que visem a consolidao do campo.
58
6.
O lugar prprio em questo
Rose Mara Vidal de Souza1

UMESP Universidade Metodista de So Paulo
JOSGRILBERG, Fabio B. Cotidiano e Inveno: os espaos de

Michel De Certau. So Paulo: Escrituras, 2005.
Temos um modo de ver dominante no mundo moderno:

um olhar distante, neutro que nos ensinaram/ aprendemos a
olhar... (MICHEL DE CERTEAU)
Com uma formao ecltica e contemporneo do pensador Michel Foucault, Michel De Certeau (Frana, 1925 - 1986) um dos intelectuais de maior
referncia nas reas de religio e histria dos sculos XVI e XVII.
1.
Doutoranda em Comunicao Social UMESP, Mestre em Comunicao UMESP. Jornalista. Diretora Editorial Politicom. Pesquisadora JITA/UFES. Pesquisadora colaboradora Ctedra da UNESCO-UMESP.
59
De Certeau que estudou filosofia e teologia entrou para a ordem dos Jesutas em 1950 e foi ordenado em 1956, alm de ter lecionado em diversas
universidades espalhadas por todo o mundo, como Genebra, San Diego e Paris.
Participou das manifestaes polticas em 1968 e durante as dcadas de 1970 e
1980, publicou uma srie de trabalhos que deixaram ntido seu interesse pelo
misticismo, fenomenologia e psicanlise. Trabalhando numa crtica ao sistema
educacional e ineficcia das instituies sociais define este pensador.
No livro do professor Fbio B. Josgrilberg se abre este leque para a discusso
da obra de De Certeau e a comunicao, as relaes de poder e os consumidores. Segundo o Prof. Luiz Roberto Alves, que prefacia a referida obra, dois
temas causam especial impacto no texto de Fabio Josgrilberg. O primeiro trata
das questes sobre cultura popular e das indicaes sensveis acerca da cidade,
onde mostra que o discurso intelectual moderno incapaz de analisar e interpretar as culturas populares, pois o ato de nominao contido nele circunscreve
a excluso, o afastamento. O segundo tema diz respeito cidade. As reflexes de
Certeau sobre os lugares e os espaos dizem muito se as encarnarmos no cotidiano e nas tomadas de deciso poltica dos atores e protagonistas das gestes
urbanas. Principalmente se virmos a cidade como o laboratrio da complexa cidadania contempornea, lugar de novas prticas na reinveno da vida solidria.
Josgrilberg (2005, p.75) ainda mostra que ocupando-se em evidenciar, nas
pesquisas do cotidiano, as astcias dos consumidores, as criaes annimas, o
rumor da vida coletiva, a realidade de poderes e de instituies,micro resistncias
que fundam micro liberdades, De Certau nos convida a mudar o foco, a inverter
o modo de interpretar as prticas culturais contemporneas, recuperando o que
chama astcias annimas das artes de fazer esta arte de viver a sociedade de
consumo. Com sua teoria das prticas cotidianas, chama a ateno para as tticas
(usar, caminhar, ler,...) que compem uma arte a arte do fraco, a arte que a
teoria das tticas e suas prticas de dizer, e que operam dentro do lugar.
A grande contribuio das pesquisas de Certeau vem ao encontro desse
novo olhar que nos escapa a cada segundo de nossa existncia. Como lembra
Certeau, o estudo de algumas tticas cotidianas no deve, no entanto, esquecer o horizonte de onde vm e, no outro extremo, nem o horizonte para
onde poderiam ir (1994, p.105). Ao pensarmos apenas na interpretao do
significado das coisas baseado no significante que nos imposto, perdemos
tambm parte de ns mesmos. S uma profunda reflexo de nossos prprios
olhares e a busca por outros que nos podem fazer reverter esta condio a
que somos submetidos cotidianamente.
60
Referncias
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. Petrpolis, RJ:Vozes, 1994.
JOSGRILBERG, Fabio B. Cotidiano e inveno: os espaos de Michel de
Certeau. So Paulo: Escrituras Editora, 2005.
61
62
7.
As flores vencem o canho
Joo Anzanello Carrascoza1
QUEIROZ, Adolpho (org.). Na arena do marketing poltico

Ideologia e propaganda nas campanhas presidenciais brasileiras. So
Paulo: Summus, 2006. 338p.
Em tempos de manifestaes populares, como em 2013, natural lembrar

que elas colocam em circulao, novamente, hinos e canes de protesto, em
geral oriundos de outros contextos, mas que, por vezes, ganham novos sentidos
ou, o que mais comum, revelam-se presos a um iderio ultrapassado.
No ensaio MPB: uma anlise ideolgica, publicado em seu livro Saco de
gatos, Walnice Nogueira Galvo, ao analisar canes do final da dcada de 1960 e
do incio dos anos 1970, da autoria de Geraldo Vandr, Edu Lobo, Chico Buarque,
1. E-mail: jcarrascoza@espm.br
63
Caetano Veloso e Gilberto Gil, nos mostra que elas no traziam, no fundo, nenhuma proposta de ao, a no ser o seu prprio cantar. As letras nada propunham,
eram, em verdade, consoladoras e fatalistas, materializando a ideologia de uma
parte da classe mdia a intelectualizada , que deplorava a situao e se embalava
na certeza de que a mudana, mais dia menos dia, aconteceria por si s.
Uma dessas canes, Para no dizer que no falei das flores, de Vandr, traz
os seguintes versos: Pelas ruas marchando indecisos cordes/ Ainda fazem
da flor seu mais forte refro/ E acreditam nas flores vencendo o canho.
Tais versos nos levam diretamente s pginas do livro Na arena do marketing
poltico Ideologia e propaganda nas campanhas presidenciais brasileiras. A obra,
pioneira do gnero no Brasil, uma compilao de artigos, uma antologia,
ou, noutras palavras, um florilgio.
Poderamos dizer, se motivados unicamente pelas nuances polmicas que
o assunto (marketing poltico) suscita e pelo esprito sombroso de Baudelaire, que temos em mos uma coleo de flores do mal, mas, ao contrrio, a
leitura atenta garante que estamos diante de uma rvore de conhecimento e
cada texto um de seus frutos.
Como todo objeto novo de estudo, difcil, numa s visada, dar conta de
enquadr-lo sem deixar descoberto algum de seus ngulos, e, no obstante a sua
reconhecida maturidade acadmica, Adolpho Queiroz, o organizador da obra, reuniu junto a si, para enfrentar a tarefa, uma equipe experiente de pesquisadores.
Estruturalmente, a coletnea tem seus artigos espraiados nos eixos sincrnico e diacrnico.
No primeiro deles, com ttulo homnimo ao livro, Na arena do marketing
poltico, esto reunidos trs estudos que contemplam, num continuum, o passado, o
presente e as tendncias j observadas em trabalhos cientficos sobre esta temtica.
Ideologia e propaganda poltica na literatura latino-americana, do prprio organizador, abre esta parte da obra, apresentando um vigoroso resumo das investigaes acadmicas, a respeito do marketing poltico, feitas na
Amrica Latina. No ensaio, Queiroz faz justia s obras que fundaram os
estudos deste assunto entre ns, como Marketing poltico e governamental, de
Gaudncio Torquato, O que propaganda ideolgica e Sadismo, seduo e silncio,
de Nelson Jahr Garcia, Comunicao e populismo, de Jos Marques de Melo,
e Comunicao e poltica, de Antonio Rubim. E, ao final, pontua sobre o legado, ainda pequeno mas valoroso, de uma bibliografia sobre eleies, que
vem ganhando contribuies de outras reas, como a psicologia, a histria,
a sociologia, entre outras.
64
Na sequncia, o texto A linguagem textual e imagtica na formao da opinio do eleitor, de Maria das Graas Conde Caldas e Elizabeth Moraes Gonalves, traz um excelente estudo da cobertura feita pelos jornais Folha de S. Paulo
e O Estado de S. Paulo dos debates televisivos entre os presidenciveis durante o
primeiro turno da eleio de 2002. Apoiando-se em trs vetores analticos a
significao do silncio (Orlandi), a observao dos verbos introdutores de opinio (Marcuschi) e os operadores argumentativos (Koch) , as autoras se detm,
tanto na esfera verbal quanto visual, em distintos tipos de material jornalstico,
como chamadas de capa, editoriais, artigos de articulistas, charges, reportagens,
cartas de leitores, alm de notas e notcias. A anlise revela qual dos candidatos
os jornais apoiavam e o modo pelo qual buscaram influenciar os seus leitores.
O ltimo artigo dessa primeira parte, Internet e poltica: comunidades virtuais e parasos artificiais no front digital, de Eduardo Rubi Cavalcanti e Sebastio Carlos de Moraes Squirra, aborda a esfera pblica recriada no universo
digital, discutindo se o potencial democrtico das novas mdias se concretizar
efetivamente, j que os grandes conglomerados empresariais so tambm aqueles que dominam o mundo virtual. O ativismo on-line de certas comunidades
virtuais comea a demonstrar que houve um incremento de participao democrtica no uso dos meios de comunicao mediada por computador.
A seguir, temos o outro feixe de flores, Ideologia e propaganda nas campanhas presidenciais, que corresponde ao subttulo da obra e cujo contedo
contempla o seu eixo diacrnico.
Esta longa segunda parte traz, em ordem histrica, um conjunto de textos
que analisam, sob diferentes recortes do marketing poltico, as campanhas de
propaganda dos candidatos que venceram as eleies e se tornaram presidentes
do Brasil, cobrindo, assim, quase todo o nosso perodo republicano de Prudente de Moraes (1894) a Fernando Henrique Cardoso (1998).
No primeiro destes artigos, Maurcio Guindani Romanini nos mostra porque Prudente de Moraes foi o precursor da propaganda poltica no pas, o fundador de uma vigorosa tradio de polticos brasileiros os fazedores de obras
e como soube se valer dos jornais e do telgrafo (atravs do qual a entrega da
informao, poca, se tornou mais rpida que os meios de transporte).
Karla Amaral investiga o uso da propaganda ideolgica na construo do
lder e do mito Getlio Vargas, enfocando a propaganda do Estado Novo
lastreada na doutrina nacionalista, as suas estratgias ao longo da Segunda
Guerra Mundial e o controle da informao por meio do Departamento de
Imprensa e Propaganda (DIP). A autora cita, como exemplo desse controle,
65
a censura feita letra de um samba de Ataulfo Alves. Os versos originais O

bonde de So Janurio/ leva mais um scio otrio:/ sou eu que no vou trabalhar se transformam, pela ao do DIP, em O bonde de So Janurio/ leva
mais um operrio:/ sou eu que vou trabalhar.
As estratgias de comunicao poltica, que contriburam para eleger Juscelino Kubitschek presidncia da repblica em 1955, so apresentadas detalhadamente por Joo Carlos Picolin. Entre outras armas utilizadas, como
os apartes do poltico nos comcios, os slogans de confiana (50 anos em 5,
Deus poupou-me o sentimento do medo), a explorao do binmio energia
e transporte e o cinema (filmes sobre a gesto de JK em Minas Gerais), o autor
reala o poder mobilizador da msica na campanha do candidato por meio de
jingles derivados da clssica cano folclrica Peixe vivo.
A seguir, Eduardo Grossi parte de sua dissertao de mestrado sobre a propaganda na campanha presidencial de Jnio Quadros em 1960 e acrescenta, em
seu ensaio, uma anlise de contedo de peas publicitrias janistas produzidas
por lderes de opinio, apoiando-se em pressupostos da folk comunicao. O
pesquisador discute outras representaes metafricas da vassoura alm de smbolo, assumido pelo candidato, de uma administrao que varreria a corrupo
e ampliaria os princpios morais no pas. Demonstra que o poltico soube se
valer no apenas dos meios de comunicao tradicionais, mas tambm contou
com estratgias e tticas especficas dos comunicadores de folk favorveis sua
plataforma. E analisa peas de propaganda elaboradas espontaneamente por simpatizantes de Jnio Quadros. So folhetos, de teor humorstico e moralista, que
mimetizavam o texto de bula de remdio (vassouricilina), boletins com versos de
cordel, acrsticos, manifestos contra seu concorrente principal Marechal Lott
enfim, materiais quase sempre com erros ortogrficos para gerar empatia junto
s classes subalternas. Destaca-se deste conjunto de peas a Orao dos desiludidos, pardia da orao crist do pai-nosso:PRESIDENTE NOSSO, que estaes
no ar, voador seja o vosso nome, seja feita a vossa viagem, assim de Avio como
de Elicptero... o feijo nosso de cada dia, e um pedacinho de carne, de vez em
quando nos DAE hoje... perdoai a nossa revolta, assim como ns perdoamos aos
vossos eleitores...no nos deixeis morrer de fome, e livrae-nos do Lott, AMEM.
Hebe Maria Gonalves de Oliveira se incumbe de identificar os elementos do marketing poltico que contriburam para a construo da imagem do
candidato Tancredo Neves presidncia da repblica. Seu ensaio se esmera em
descrever o contexto poltico da poca e a esclarecer os aspectos comunicacionais daquela campanha de propaganda atpica tanto quanto a prpria eleio
66
(indireta), pois tratava-se de convencer no a populao a votar em Tancredo,

mas os parlamentares. Para isso, foi criado um pool, composto inicialmente por
dez das mais importantes agncias de publicidade do Brasil, s quais, ao longo
da campanha, se somaram mais outras vinte de diversas cidades do pas. A pesquisadora demonstra como os comcios, os discursos de Tancredo, as pesquisas
(que guiaram a definio do tema da campanha e o seu esprito popular) e a
adeso de vrios segmentos da sociedade (artistas, estudantes etc.) foram determinantes para a vitria do candidato da conciliao nacional.
Com a eleio de Tancredo Neves, e pouco tempo depois a sua morte, sem
que tivesse tomado posse, o seu vice, Jos Sarney, assume a presidncia. Paulo
Csar DElboux, ento, vai estruturar seu artigo enfocando a carreira poltica
de Sarney (cmara dos deputados, governo do Maranho, presidncia da repblica, senado federal pelo Estado do Amap), e os elementos de marketing
poltico mobilizados em cada uma dessas campanhas, revelando a habilidade e
os expedientes de Sarney como comunicador (somados sua vocao de escritor), independentemente de sua famlia ser proprietria do maior grupo
privado de comunicao do Estado do Maranho.
Ricardo Costa coube versar sobre o planejamento rigoroso e as tcnicas
de persuaso utilizadas na campanha presidencial de Fernando Collor de Mello,
que o levaram vitria. O pesquisador descreve e discute essas tcnicas, como o
slogan O caador de maraj, as mensagens em camisetas (que buscavam colar
ao candidato uma imagem de jovem esportista), os atos de indignao de Collor
contra os abusos de vencimentos do funcionalismo pblico (com ampla repercusso nos meios de comunicao, sobretudo na mdia eletrnica, que lhe concedia
generosos espaos), a explorao de pesquisas de opinio pblica (at ento no
utilizadas, em sua plenitude, pelos polticos), os comcios (que adotavam o formato de shows) e a prpria proposta do candidato (revestida de uma aura salvadora
populista). Tambm investiga o Disque Brasil Novo (canal para ouvir a opinio
dos eleitores sobre a plataforma poltica do candidato e recolher sugestes para
aprimor-la), as aes autopromocionais (que mantinham Collor em evidncia na
mdia) e o apoio da imprensa escrita que dava visibilidade sua caa aos marajs
e s suas prometidas aes contra a corrupo caso ele fosse eleito.
Seguindo a linha do tempo, Aparecida Amorim Cavalcanti apresenta um extrato de sua pesquisa de mestrado sobre a imagem poltica de Itamar Franco na
mdia impressa brasileira, depois que ele alcana a presidncia da repblica, de
maneira circunstancial, em virtude do impeachment sofrido por Fernando Collor
de Mello. O texto apresenta uma anlise de contedo de matrias publicadas em
67
jornais (reportagem, charges etc.) sobre a proposta do presidente Itamar Franco

de reiniciar a produo do automvel da VW apelidado de fusca, que marcou
poca nas dcadas de 1960 e 1970 no Brasil. A estudiosa conclui que, apesar das
crticas, numerosas e contundentes, proposta de se ressuscitar um carro obsoleto,
caro e contraproducente como o fusca, a imagem pblica de Itamar Franco no
foi maculada certamente porque a ideia estava em sintonia com o que o prprio
presidente aparentava ser: simples e popular. O relanamento do fusca desencadeou certa satisfao social, j que o trabalhador brasileiro sonhava com um carro
zero-quilmetro e no conseguia obt-lo naquele contexto econmico.
O ltimo texto desse recorrido histrico sobre o marketing poltico utilizado nas campanhas presidenciais vitoriosas no Brasil escrito pelo organizador Adolpho Queiroz, que, ento, aborda as armas de seduo na propaganda de Fernando Henrique Cardoso, em sua reeleio em 1998. Queiroz, nesse
artigo que fecha o volume, discute a campanha publicitria de lanamento
das novas moedas do real, componente de marketing estratgico que passou
despercebido por muitos, mas que beneficiou sobremaneira a recandidatura
do presidente FHC. O pesquisador tambm aponta semelhanas e diferenas
entre a publicidade de produtos e a propaganda de candidatos polticos, afirmando que a campanha presidencial de 1988 se respaldou num marketing
requentado. Tal expresso perfeita para designar uma certa tradio da propaganda poltico-ideolgica no Brasil, que repete procedimentos e estratgias
j explorados. O slogan de Tancredo Neves Muda Brasil requenta um dos
slogans de Juscelino Kubistchek Novos rumos para o Brasil; o slogan de
Fernando Collor de Mello O caador de maraj requenta o slogan de Jnio
Quadros Varre, varre, vassourinha; o verso de um dos jingles de Luiz Incio
Lula da Silva Sem medo de ser feliz requenta o slogan de Juscelino Kubistchek Deus poupou-me o sentimento do medo, entre outros exemplos.
Em suma, este florilgio inspirador nos conduz, por extenso, ideia
de que outros estudos poderiam ser feitos, seguindo seus moldes, sobre
campanhas polticas na esfera estadual e municipal, universos que, inegavelmente, congraam inmeros casos expressivos, espera ainda de investigaes. Como contribuio para a evoluo dos estudos da rea, seriam
fundamentais tambm pesquisas sobre as campanhas perdedoras, j que o
prprio ttulo da obra nos lembra , os conflitos eclodem primeiramente
na arena discursiva.
Ao contrrio do que Walnice Nogueira Galvo apurou nas letras da MPB
de dcadas atrs, as flores (os artigos) deste livro lanam sementes para novos
68
estudos sobre o marketing poltico no Brasil. Como conhecimento novo,

so formas de ao intelectual, que podem, sim, impulsionar mudanas, sem
que seja necessrio o embate com os canhes. Elas so a histria na mo
e nos trazem, de fato, uma nova lio.
69
70
8.
Atualizaes para o estudo
da folkcomunicao
Iury Parente Arago1
SCHMIDT, Cristina (org.). Folkcomunicao na arena global: avanos tericos e metodolgicos. [2006]. So Paulo: Ductor, 2006. 316p.
Este texto tem por objetivo mostrar os debates trazidos pelo livro Folkcomunicao na Arena Global: avanos tericos e metodolgicos, organizado pela professora
doutora Cristina Schmidt e publicado no ano de 2006 pela editora Ductor.
Inicialmente ser mostrada uma breve biografia da organizadora do livro para
entendermos a relao dela com a temtica e tambm os motivos da elaborao
da obra. Na segunda parte os principais pontos da publicao sero abordados.
1.
Doutorando e mestre em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So

Paulo (UMESP). Graduado em Educao Fsica pela Universidade Federal do Piau
(UFPI) e em Jornalismo pelo Centro de Ensino Unificado de Teresina (CEUT). Diretor Financeiro da Rede de Estudos e Pesquisa em Folkcomunicao e editor da revista
Bibliocom. E-mail: iparagao@yahoo.com.br
Atualizaes para o estudo da folkcomunicao
71
Cristina Schmidt
Cristina Schmidt paulistana, nascida no bairro da Liberdade, mas foi criada
no bairro Eldorado, s margens da represa Billings, na cidade de Diadema, onde
teve contato com a cultura caipira e com as festas populares, como a de Nossa
Senhora dos Navegantes. Formou-se jornalista em 1983 pelo Instituto Metodista de Ensino Superior, teve como professores Lus Roberto Alves, Carlos
Eduardo Lins da Silva, Ismar de Oliveira Soares, Regina Festa e Jos Marques
de Melo e foi alfabetizadora treinada por Paulo Freire.
Ela tambm participou de manifestaes populares, tendo contato com migrantes que foram morar na periferia do ABC paulista, nos quais observou o
fortalecimento das identidades culturais e a fixao deles na nova terra.
No mestrado, realizado na Universidade Metodista da So Paulo, produziu
a dissertao New caipira: a recriao da cultura caipira em Piracicaba, temtica que a
acompanha desde a infncia. No doutorado, feito na PUC-SP, estudou a Festa
de So Benedito da cidade de Aparecida SP, na qual verificou a hierarquia da
cultura local, descrevendo os cdigos que historicamente constituem a Festa de
So Benedito e as apropriaes feitas pelas mdias regionais e globais para a produo de contedos jornalsticos, educativos e religiosos (SCHMIDT, 2012,
p.49). A pesquisa foi publicada com o ttulo de Viva So Benedito! Festa popular e
turismo Religioso em tempo de globalizao, pela Editora Santurio.
Em 2002 sua ao no campo da Folkcomunicao ganhou grande destaque, sendo nomeada presidente e tendo a misso de liderar a criao da Rede
Folkcom, na qual, juntamente com toda a diretoria, trabalhou para criar condies para que a rede se transformasse em uma entidade no governamental
de pesquisa cientfica, conseguindo, em 2004, institucionalizar a Rede Folkcom
de Estudos e Pesquisas em Folkcomunicao. Em 2006, no final do mandato, ela
publicou o livro tema deste artigo, no qual, em suas palavras:
[...] participam pesquisadores que foram alunos diretos de
Luiz Beltro, fundador da teoria de Folkcomunicao. Tambm pesquisadores recentes que se voltam para estudar os
fenmenos populares a luz dessa teoria. E autores que trazem reflexes dos grupos marginalizados para o contexto da
cibercultura, pontuando os processos de folkcomunicao.
Ainda, h um grupo de autores que apresentam uma construo epistemolgica desse campo. (SCHMIDT, 2012, p.50)
72
E no intuito de expor as reflexes mais recentes sobre a Folkcomunicao,

com textos atualizados que avanam nas concepes tericas e metodolgicas (SCHMIDT, 2006, p.14), participaram da obra, de 18 captulos, 22 autores,
como Jos Marques de Melo, Joseph Luyten, Roberto Benjamim, Osvaldo Trigueiro, Antonio Hohlfeldt, Carlos Nogueira, Maria Cristina Gobbi.
A obra
A Folkcomunicao que tem como proposta estudar a relao entre o
folclore e a comunicao, ou melhor, o folclore como meio de comunicao,
como meio de as classes marginalizadas difundirem suas ideias, seus valores,
tradies e desejos de mudana foi elaborada como uma teoria durante a
dcada de 1960 e defendida por Luiz Beltro como tese de doutoramento
em 1967. Porm a realidade brasileira passou por profundas alteraes nos
ltimos 40 anos, com novos questionamentos surgindo e novas reflexes
devendo ser feitas para que aspectos provenientes da relao comunicao-cultura popular possam ser entendidos.
Cristina Schmidt, na Apresentao do livro, salienta a evoluo das pesquisas
em Folkcomunicao no intuito de entender os contextos atuais. Ela tambm
destaca o valor (cultural, comercial e comunicacional) do folclore no sculo
XXI e relembra conceitos utilizados por Luiz Beltro e por autores contemporneos, tornando claro que essa teoria estuda
[...] os procedimentos comunicacionais pelos quais as manifestaes da cultura popular ou do folclore se expandem,
se sociabilizam, convivem com outras cadeias comunicacionais, sofrem modificaes por influncia da comunicao
massificada e industrializada ou se modificam quando apropriadas por tais complexos (SCHMIDT, 2006, p.13).
A Introduo do Folkcomunicao na Arena Global foi escrita por Jos Marques

de Melo, na qual defendeu que os estudos da comunicao atravs do folclore mostram-se robustecidos. No texto exibido um paralelo entre Marshall
McLuhan e Luiz Beltro, realando que a Aldeia Global no fez morrer costumes, pois padres culturais que pareciam sepultados na memria nacional, re-
73
gional ou local ressuscitam profusamente. Facilitando a interao entre geraes

diferentes, eles permitem o resgate de celebraes, ritos ou festas aparentemente condenados ao esquecimento (MARQUES DE MELO, 2006, p.19). Isso
possibilita que grupos antes empurrados ao isolamento sejam conhecidos e se
faam ver, havendo interao dialtica, renovao e difuso de tradies.
A primeira parte do livro, intitulada de Teoria e Metodologia, possui sete artigos, sendo o primeiro Folkmdia: uma nova viso de folclore e de folkcomunicao,
de Joseph M. Luyten, que traz um breve histrico das pesquisas em folclore,
citando William John Thoms, Lus da Cmara Cascudo, Mrio de Andrade, Luiz
Beltro. O autor mostra as mudanas que ocorreram nas pesquisas em folclore,
defendendo que com o xodo rural ficou difcil manter as investigaes conforme os folcloristas da velha escola que teimavam em somente considerar Folclore tendo que ser necessariamente: oriundo do povo, aceito atemporalmente
por determinada sociedade e de produo annima (LUYTEN, 2006, p.40). E
que os pesquisadores comearam a se interessar pela comunicao de massa, em
como ela se apropriou e passou a difundir aspectos ligados cultura popular,
surgindo assim, dessa nova relao, a Folkmdia, significando a interao entre
Cultura de Massa e a Popular (LUYTEN, 2006, p.40).
No decorrer do texto, Luyten recupera reflexes de trs autores importantes para a rea da Folkcomunicao: Luiz Beltro, Jos Marques de Melo e
Roberto Benjamim. O primeiro mostrou que as manifestaes folkcomunicacionais so artesanais e horizontais. O segundo atuou divulgando as ideias
de Beltro, ajudando a criar na Universidade Metodista de So Paulo a matria Folkmdia, escreveu artigos na Revista Imprensa e, podendo ser acrescentado, ajudou a dar espao matria nos Congressos da Intercom, da ALAIC,
no Ibercom e a fundar a Rede Folkcom. O terceiro, Roberto Benjamim, foi
quem mais de perto seguiu as pegadas de seu tambm ex-professor, mestre
e amigo Luiz Beltro (LUYTEN, 2006, p.44), e defendeu que a Folk media
e a Folkcomunicao se equivalem.
O segundo captulo, A teoria da folkcomunicao e o pioneirismo de Luiz Beltro,
escrito por Roberto Benjamim, mostra a delimitao da pesquisa em Folkcomunicao, dizendo que a rea observa os agentes, as opinies, as atitudes e os
meios de expresso dos grupos marginalizados. O autor tambm discorre sobre
os lderes de opinio, que atuam traduzindo mensagens dos meios massivos ao
pblico folk, e sobre os ativistas miditicos, os quais levam mensagens de determinados grupos indstria miditica.
O uso de novas tecnologias pelos marginalizados apontado, como, por
74
exemplo, nas produes de cordis: Utilizando o computador, Jos Honrio

imprime o nmero de folhetos que considera possvel vender de imediato e
guarda os mesmos na memria eletrnica, realizando novas tiragens na medida
em que as pequenas edies se esgotam (BENJAMIM, 2006, p.54).
Por fim, o autor mostra que o contato entre a cultura de massa e a cultura
Folk gera a apropriao de contedos televisivos pelos grupos folclricos, como
tambm de elementos destes pelos meios de comunicao de massa (MCM). E
aproveita para propor que os estudiosos tambm pesquisem a apropriao dos
contedos folclricos reinterpretados pelos meios massivos de comunicao.
Antonio Hohlfeldt escreveu o terceiro captulo, Folkcomunicao: positivo
oportunismo de quase meio sculo, no qual levanta importantes questes que
envolvem a Folkcomunicao como um campo de estudo, destacando o seu
carter inter e multidisciplinar e deixando claro que ela ainda deve ser debatida para ser, de fato, consolidada: Porque se a consolidao existisse, de fato,
no precisaramos a cada momento revisar os primrdios desses estudos, como
o fazemos. (HOHLFELDT, 2006, p.63).
O autor vai expondo as principais ideias da Folkcomunicao, mostrando
que ela horizontal, dialgica e participativa, que uma comunicao de resistncia, que as classes populares no se sentem atendidas pelos MCM e valem-se
destes apenas como uma fonte a mais para sua inspirao, criao, qualificao
e ampliao de suas prprias estratgias. (HOHLFELDT, 2006, p.66).
Hohlfeldt tambm aproxima o estudo de Folkcomunicao dos Estudos
Culturais de tradio britnica:
Sobretudo se levarmos em conta que sua tica corresponde
coincidncia, contemporaneidade e alteridade de processos comunicacionais especficos em relao queles das
sociedades urbanas industrializadas a folkcomunicao se
coloca na melhor tradio dos chamados estudos culturais
de tradio britnica que, a partir de Birmingham, e hoje em
dia, na Amrica Latina, com Canclini, Barbero e Jos Marques de Melo, reivindicam espao prprio para se estudar,
compreender e avaliar processos comunicacionais populares
(HOHLFELDT, 2006, p.67).
As principais linhas de pesquisa sobre Folkcomunicao, especificamente as

trazidas por Roberto Benjamim no livro Folkcomunicao no contexto de massa, publicado em 2001 pela EDUFPB, so apontadas: A) A comunicao (interpessoal e
75
grupal) que ocorre na cultura popular; B) A mediao dos canais populares para
a recepo da comunicao de massa; C) A apropriao de tecnologias da comunicao de massa e o uso dos canais massivos pelos portadores da cultura popular;
D) A presena de traos da cultura de massa absorvidos pela cultura popular; E) A
apropriao de elementos da cultura popular pela cultura de massa e pela cultura
erudita; F) A recepo da cultura popular de elementos de sua prpria cultura
reprocessados pela cultura de massa (HOHLFELDT, 2006, p.68).
No quarto captulo, Folkmdia: a folkcomunicao nos veculos de massa, de Alfredo Dias DAlmeida, discutido o termo Fokmdia e mostrada a evoluo da
Folkcomunicao, passando pelo ensaio O ex-voto como um veculo jornalstico, de
1965, pela tese de Beltro, defendida em 1967, e pelo livro Folkcomunicao: a comunicao dos marginalizados, de 1980, no qual Beltro exps a maneira pela qual
outros grupos sociais, sem acesso aos meios de massa, comunicam (DALMEIDA,
2006, p.78). Um ponto bastante interessante no texto de DAlmeida est em relembrar que embora os Lderes de opinio faam parte do arcabouo terico da
Folkcomunicao, esse conceito foi revisto por Beltro, pois, para este, a comunicao ocorre de maneira horizontal e que os contedos difundidos so passveis
de serem reinterpretados, se afastando do modelo funcionalista norte-americano
e se aproximando do pensamento dialgico de Paulo Freire.
Assim, o texto de Alfredo Dias DAlmeida se mostra relevante por ir contando como se deu a formao e a evoluo da Folkcomunicao. Um texto denso
e bastante interessante para os estudiosos da rea.
Cristina Schmidt produziu o quinto captulo, Folkcomunicao: conceitos pertinentes ao
campo de estudo, onde destacada a relao entre o folclore e a sociedade capitalista na
qual vivemos, mostrando que a cultura popular se adapta e se torna comercializvel.
A autora tambm recupera alguns conceitos de folclore, comeando com
William John Thoms, depois com o I Congresso Brasileiro de Folclore, em 1951,
explana sobre o que folclore para Rossini Arajo, Cmara Cascudo e a crtica
feita por Florestan Fernandes aos folcloristas, dizendo que estes isolam os fatos
do contexto e fazem um estudo positivista e funcional (SCHMIDT, 2006, p. 95).
A autora, aps resgate terico e epistemolgico de o folclore sendo ou no
cincia, nos traz trs importantes princpios a serem observados pelos comuniclogos: 1) O folclore deve ser considerado objeto de estudo de cincias
afins e que podem gerar, inclusive, pesquisas interdisciplinares; 2) Esses limites
entre o tradicional e o moderno apresentados pelos folcloristas, estagnando
um em detrimento de uma identidade e impulsionando o outro em razo de
um desenvolvimento necessrio, no podem ser considerados no campo da
76
comunicao; 3) O folclore no cincia, nem to pouco h uma separao

entre folclore e cultura popular, assim como no possvel localizar to facilmente os limites entre o que se define como cultura popular, cultura erudita
e cultura de massa. (SCHMIDT, 2006, p. 96).
Por fim, a autora trata da realidade ps-moderna, com as manifestaes
folclricas passando por mudanas, com a hibridao do rural com o urbano,
com comercializao de artesanatos, com o hibridismo de culturas. Tambm
fala que a mdia do mundo globalizado no enterrou as culturas marginalizadas, mas as mostrou, facilitando a interao entre geraes diferentes, permitindo o resgate de celebraes, ritos ou festas aparentemente condenadas ao
esquecimento (SCHMIDT, 2006, p. 96). E que a Folkcomunicao se coloca
como um caminho capaz de analisar essa realidade hbrida, dialtica na qual o
folclore se encontra no mundo globalizado.
O sexto captulo, Folkcomunicao: metodologias possveis, escrito por Samantha
Viana Castelo Branco Rocha Carvalho, tem como foco as metodologias a serem utilizadas nas pesquisas de Folkcomunicao. A autora comea o texto com
um histrico das investigaes de Beltro, que usou questionrios e enquetes,
mas que tambm fez uso de entrevistas e respostas abertas.
Ela fala das opes metodolgicas, partindo do cuidado que se deve ter com
o planejamento da pesquisa, com a opo pela pesquisa quantitativa, qualitativa
ou quanti-qualitativa e apresenta passos que devem ser seguidos, como descrever a pergunta bsica a ser investigada, definir a unidade de anlise e os instrumentos para a coleta de dados, ter firmeza dos conceitos tericos, etc.
Em seguida relembra os procedimentos metodolgicos utilizados por Beltro
para fazer suas pesquisas em Folkcomunicao, mostrando qual foi a pergunta
norteadora da tese Como se informavam as populaes rudes e tardes do
interior de nosso pas continental? (BELTRO apud CASTELO BRANCO,
2006, p.107) e a coleta de dados baseada em pesquisa bibliogrfica e de campo.
Concluindo, Samantha Castelo Branco defende que a Folkcomunicao
no adota arsenal metodolgico especfico, permitindo aos pesquisadores mltiplas escolhas, que podem se definir a partir da vasta literatura brasileira acerca
de mtodos e tcnicas de pesquisa, especialmente as obras que se dirigem rea
de Comunicao (CASTELO BRANCO, 2006, p.113).
O ltimo captulo da primeira parte A pesquisa de campo em folkcomunicao escolhas de mtodos de coleta de dados, de Armindo Boll e Marcelo
Pires de Oliveira, no qual os autores tratam de questes metodolgicas que
podem ser utilizadas nas pesquisas em folkcomunicao, especialmente a
77
Histria Oral e a pesquisa de campo. Em investigao feita sobre os figureiros de Taubat, os autores realizaram pesquisa participante, fazendo visitas
constantes e peridicas ao grupo estudado. Imersos, conseguiram realizar
entrevistas, observar o processo de produo do artesanato, elaborar pequenas biografias de importantes artistas do grupo e fotografar as figureiras e as
peas. Pelo artigo, os passos para a realizao de pesquisa participante podem
ser percebidos e servir de guia para estudantes que pensem em trabalhar
com esse tipo de metodologia.
Gneros e formatos a segunda parte do livro, composta de cinco artigos. Rosa
Nava escreveu O jornal do povo: folkcomunicao como processo jornalstico, mostrando como o Ex-voto e literatura de cordel atuam como elementos jornalsticos,
informando, compartilhando, propondo ao. E que as manifestaes populares
chegam aos jornais impresso, fazendo parte deles, por exemplo, atravs dos classificados, os quais expem ex-votos, simpatias e rezas.
Osvaldo Trigueiro, no texto O ex-voto como veculo de comunicao popular,
defende que os estudos de comunicao social vo alm dos meios tradicionais
(rdio, televiso, revistas, internet), especialmente numa sociedade to desigual
quanto a brasileira. Inmeros meios de comunicao (cordel, ex-votos, danas,
msicas folclricas) so inventados/utilizados pelas classes populares e tm potncia de se infiltrarem nos meios comunicacionais tradicionais.
Tendo como foco o ex-voto, Trigueiro o conceitua, explica como ocorrem
os pagamentos de promessas e como agraciados pelos santos se apropriaram das
novas tecnologias, como por exemplo da fotografia, que, para o autor, um ex-voto miditico e representativo importante, pois
exerce uma funo social e de f da representatividade do
favor conseguido. Ou seja, mais um instrumento miditico cmara fotogrfica apropriado pelos produtores dos
sistemas folkcomunicacionais. As graas alcanadas representadas atravs das fotografias so importantes dispositivos
tcnicos que possibilitam detectar uma srie de configuraes e concepes culturais, onde se coloca o divino na
vida cotidiana das classes populares. (p.161).
O terceiro captulo da segunda parte do livro o As literaturas orais e marginalizadas, de Carlos Nogueira, que expe o intercmbio que h entre as culturas
tradicionais e miditicas, dizendo que O intercmbio entre o patrimnio oral
78
e artstico-verbal e os meios de comunicao de massa configura uma curiosa

forma moderna de compatibilizao entre o antigo, o integral ou residual da
tradio oral, o progresso tecnolgico acelerado e a voragem cada vez mais
intensa da publicidade (p.167). Assim, o massivo se apropria do popular e o
difunde, adaptando o folclrico ao seu interesse. E o folclore, todavia, no fica
refm dos MCM para se fazerem ver, pois, por exemplo, os violeiros divulgam
seus trabalhos atravs de CDs, e os cordelistas fazem uso de novas tecnologias e
no perdem sua fora esttica para conseguirem sobreviver.
Antonio Teixeira de Barros em Heranas da casa-grande no folclore e na cultura
popular props que os estudos de folkcomunicao utilizem ideias de Gilberto
Freyre, como observar o papel da casa na sociabilidade, nas relaes de vizinhana, de amizade e a maneira pela qual ela ajuda a estabelecer uma rede, que
vincula as pessoas aos interesses do grupo.
Finalizando a segunda parte do livro h o texto Folkcomunicao na arena
global: a difuso radiofnica da msica folclrica, de Esmeralda Villegas Uribe,
que fala da msica tradicional colombiana da regio andina e da sua difuso
pelo rdio. A autora tambm relata a tenso entre a tradio e a mudana na
msica folclrica colombiana e que a realidade vivida interfere (e matria-prima) na produo musical, com, por exemplo, os compositores e intrpretes cantando as transformaes que sofrem os camponeses que vo para a
cidade e depois no desejam voltar mais para o campo porque na cidade vem
outras possibilidades (p.199) ou falando da FARC (Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia) ou da AUC (Autodefesas Unidas de Colmbia).
A msica folclrica na Colmbia tambm feita por jovens que cantam suas
novas realidades, e Uribe v com bons olhos as mudanas existentes, pois Conservar, registrar, inventariar o patrimnio folclrico indispensvel para fixar
a memria do cultural, mas restringir-se ao conserv-lo, ignorar seu carter
vivo, confin-lo ao cemitrio, pretender dar uma viso congelada de algo
que essencialmente dinmico (JESS apud URIBE, 2006, p.215). Porm
essas canes, mesmo havendo lei para que esse gnero musical seja veiculado,
no so muito tocadas nas rdios colombianas.
E a autora, no fim do texto, traz vrias propostas de grupos que visam a
proteo das manifestaes da cultura tradicional, como: A) A Necessidade
de propor polticas conjuntas que apiem o patrimnio cultural imaterial, memria e histria que gera identidade aos povos (p.215); B) Estabelecer uma
porcentagem de tempo e espao radial, televisivo ou outro, destinado particularmente difuso e promoo do folclore e s prticas culturais (p.216).
79
Em Poltica e Contemporaneidade, a terceira parte do livro, Fabio Corniani e Marco

Antonio Bonito publicaram o captulo Folkcomunicao e Orkut: os culturalmente marginalizados, no qual recuperam a base terica da folkcomunicao, buscando alguns
conceitos trazidos por Luiz Beltro, como o de lder de opinio e o de grupos urbanos,
rurais e culturalmente marginalizados, e mostram como os marginalizados utilizam a
internet para difundir e encontrar pessoas que possuam as mesmas crenas. Um exemplo citado foi da comunidade do Orkut Padre Ccero Romo Batista Juazeiro do Norte
no Cear (O Cearense do Sculo) Padim Ccero, a qual possua, em 21 de maio de 2006,
cerca de 1200 membros que usavam o frum para conversar sobre o Padre Ccero.
O uso de expresses populares como estratgia de apelo eleitoral, de Srgio Luiz
Gadini, o segundo captulo da terceira parte, e analisa as marcas de estratgias
mais comuns e presentes na disputa eleitoral do legislativo (vereadores) de 2004
em Ponta Grossa/PR (p.235), sendo elas: A) Quais os assuntos mais frequentes;
B) A identificao profissional do candidato; C) A base geogrfica e eleitoral; D)
O tempo de apresentao de cada candidato; E) Os bordes e frases de efeito.
Os candidatos buscam criar aproximao com os eleitores, e para isso tentam encontrar vnculos como, por exemplo, A) Profissionais: Jailton da Farmcia, Carlinho, o verdureiro; B) De identidade gacha: Duda Gacha, Gino Gacho; C)
Religiosos:Ministros e todo povo de Deus! Chegou o momento de dizer que Ponta
Grossa pertence ao sr. Deus.Vote Wanderlei dos Santos... E direo ao caminho certo.
D) Da causa feminina: at hoje a poltica um campo dominado pelos homens.
hora de a mulher ter mais representao na poltica. hora da mudana pra valer
(p.239). E) Geogrficos: Daniel, da Vila Romana;Ronaldo do So Marcos.Tambm h referncias a msicas conhecidas:Quem sabe faz a hora no espera acontecer.
Vem vamos embora.Vamos com Valmir King. E tambm fazem uso de smbolos ou
imagens que tornem o candidato presente na memria do eleitor:O candidato Dga
(do PSDB 40.333) se apresentava com uma bola na mo. Prometendo incentivo ao
jovem, esporte e grupo de melhor idade, finalizando os poucos segundos disponveis
com o bordo em trs de outubro, no tem nega, vote no Dga (p.241).
O autor verificou que as eleies de 2004 em Ponta Grossa foram marcadas
pelo uso freqente de elementos da cultura popular que aparecem miscigenados ou imbricados nas estratgias de marketing da campanha poltica via
horrio eleitoral televisivo (p.243).
Jos Carlos Aronchi fecha a parte Poltica e Contemporaneidade com um relato
sobre a organizao da 1 Mostra Folkcom Imagem e Som, que ocorreu na 8
Conferncia Brasileira de Folkcomunicao, no Centro de Ensino Unificado de
Teresina (CEUT), na cidade de Teresina (PI), no ano de 2005.
80
O tema foi A comunicao dos pagadores de promessas: do ex-voto indstria dos milagres e contou com grande participao de trabalhos de So Paulo e do Piau, tendo
destaque o mapeamento dos locais de devoo feito pelo grupo Caadores de Milagres, composto por estudantes e coordenado pela professora Jacqueline Dourado.
De acordo com Aronchi (p.248), O importante da 1 Mostra Folkcom Imagem e Som que ela conseguiu difundir as pesquisas em vrias mdias. Nos dois
dias, o pblico conferiu as produes que totalizaram 64 trabalhos, sendo 53
fotografias, 8 vdeos, 3CD/DVD e um programa de rdio.
Festividades e Turismo a quarta e ltima parte do Folkcomunicao na Arena
Global: avanos tericos e metodolgicos, e contm trs textos. O primeiro o A
folkcomunicao nas festas populares: rituais do Cordo de So Joo de Corumb/MS
no roteiro turstico brasileiro, de Marlei Sigrist, no qual a autora descreve e analisa
a festa supracitada, observando a folkcomunicao dos pagadores de promessas,
como a cerimnia de levantamento do mastro, os versos cantados, o caf-da-manh, a procisso, o banho do santo, o baile e a apropriao da festa pela
indstria do turismo e pelos MCM, provocando algumas mudanas:
Ento, a partir da nfase dada pela televiso festa de So
Joo de Corumb durante o noticirio local, as pessoas foram se adaptando nova ordem do mercado: capricham
na esttica pessoal e do andor, pois sero alvos de imagens
gravadas, provocando concorrncia entre grupos de classes
sociais diferentes. A Secretaria de Cultura de Corumb absorve a festa do espao pblico como um acontecimento
cultural e, portanto, um atrativo para o turismo. Isso vai
propiciar o surgimento de novos arraiais fechados, agora
no mais voltados religiosidade, promessa, mas organizados pela parceria de redes hoteleiras e Prefeitura, visando
aos pacotes vendidos s centenas de turistas que participam
das festividades (SIGRIST, 2006, p.263).
A autora (p.264-265) chega concluso de que, durante a festa de Corumb,

o transporte do santo igreja mostra a aliana que existe entre o devoto e o
santo, comunica que o santo faz milagres; o ch (a refeio coletiva) momento
de socializao, de troca de informaes, de agradecer e fazer novos pedidos; o
canto demonstra a f e as crenas; e os MCM e a indstria do turismo se apropriam da festa para faz-la mercadoria.
81
O segundo texto Discursos organizacionais e o folkmarketing no contexto

da Festa Junina, de Severino Lucena Filho, que observa nas festas juninas e
o folkmarketing, que entendido como a converso das festas populares
em contedo miditico de natureza mercadolgica e institucional, via
apropriao do universo da festividade, como estratgia comunicacional,
pelas empresas que so parceiras/gestoras e patrocinadoras dos eventos
culturais (p.269).
O So Joo da cidade de Campina Grande (PB), por exemplo, foi patrocinado por inmeras marcas, como Antrtica, Montilla, Banco do Brasil, Cnsul,
Natura, Bradesco, Caixa econmica Federal, Nescaf, Rexona, Elma Chips, recebendo investimentos, em 2004, que ultrapassaram os dois milhes de reais.
As marcas se associam a essas festas tentando criar vnculo com a cultura
popular. Um exemplo citado por Severino Lucena Filho (p.274) foi o da
Antarctica explicando o porqu do vnculo com o So Joo: A Antarctica
valoriza como ningum a cultura nordestina. E para provar, est em dia com
a terra da maior e melhor festa junina do mundo. patrocinadora oficial do
So Joo de Campina Grande e Caruaru, capitais da festa no Brasil. As empresas tentam se aproximar do mercado regional e dos seus consumidores reforando a identidade e a cultura local e valorizando a cultura regional atravs
de aes comunicativas (p.275).
Por fim temos A folkcomunicao nas romarias do catolicismo rstico, escrito por
Betania Maciel, que analisa o santurio do Padre Ccero, em Juazeiro do Norte
(CE). A autora verifica que no museu do santo no cannico em questo h
mediadores responsveis e os mais diversos ex-votos, como esculturas, pinturas,
diplomas, patentes militares, cheques, notas publicadas em jornais, roupas. Os
ex-votos foram classificados em figurativos, representativos, discursivos, miditicos e pictricos. A novidade se d na proposta da autora em classificar a fotografia em uma nova categoria, a mediacional:
Enfim, observamos uma perda da qualidade artstica e da
funo do ex-voto como uma representao, na medida em
que esta representao passa a ser uma representao direta, instantnea, ausente da interpretao e reconstruo do
significado e carente da riqueza plstica que os ex-votos
artesanais (por classific-los de alguma forma) possuem. Assim, acreditamos que as fotografias deveriam ser classificadas
dentro de uma nova categoria, que teria caractersticas tan-
82
to pictricas como representativas, para constituir a categoria

mediacional (MACIEL, 2006, p.291).
E fechando o livro temos o Posfcio escrito por Maria Cristina Gobbi, que
traz a biografia de Luiz Beltro e as suas contribuies ao jornalismo, s teorias
da comunicao e s pesquisas em comunicao, como o Instituto de Cincias
da Informao (ICINFORM) e a revista Comunicao & Problemas, o primeiro peridico acadmico de comunicao editado no Brasil, que circulou
de 1965 a 1969. A autora tambm relembra o surgimento e o desenvolvimento
da Folkcomunicao, apoiada por grupos de estudos que existem na Amrica
Latina e na Europa e pela Ctedra Unesco/Metodista, que, por exemplo, ajuda
na realizao da Conferncia Brasileira de Folkcomunicao. Por fim, Gobbi
destaca o Anurio Unesco/Metodista n10, que dedicado a Luiz Beltro, e
o Portal Luiz Beltro, que possui importantes informaes, como biografia, bibliografia, acervo fotogrfico e registros dos mais variados trabalhos realizados,
tendo a obra do mestre como escopo principal (p.313).
Assim, o livro Folkcomunicao na Arena Global: avanos tericos e metodolgicos um marco para os estudos de Folkcomunicao, pois recupera
importantes contribuies de autores da rea e traz atualizaes tericas
e metodolgicas, alm de revelar, com os estudos empricos, como tem
ocorrido a comunicao atravs do folclore na sociedade contempornea.
Referncias
SCHMIDT, Cristina (org.). Folkcomunicao na arena global: avanos tericos e metodolgicos. So Paulo: Ductor, 2006.
SCHMIDT, Cristina. Memorial. Bertioga, 2012.
83
84
9.
Cinema Brasileiro
- relaes humanas e trabalho nos
bastidores da evoluo tecnolgica Fbio Lacerda Soares Pietraroia1
FIAM-FAAM
SCHETTINO, Paulo B. C. Dilogos sobre a tecnologia do cinema

brasileiro. 1 ed. Cotia-SP: Ateli Editorial, 2007. 400p.
Por ocasio do Ciclo de Conferncias promovido conjuntamente pela
INTERCOM e pela ECA-USP, com apoio da FAPESP, entre setembro e
outubro de 2013, o livro de Schettino foi lembrado como uma das obras
de destaque da produo brasileira na rea dos estudos de comunicao
1.
Fbio Lacerda Soares Pietraroia cientista social, economista e mestre em cincia poltica pela UNICAMP, e doutor em cincias da comunicao pela ECA-USP. Atualmente leciona sociologia e geopoltica na FAAP (Fundao Armando lvares Penteado) e
no Colgio ALEF (ex-Bialik) em So Paulo. E-mail: fape2@yahoo.com
Cinema Brasileiro
85
dos ltimos 50 anos tendo o autor sido classificado como um atualizador das cincias da comunicao. Durante o Ciclo, a exposio da obra
de Schettino destacou-se por aguar a curiosidade de outros pesquisadores
e por ter servido como base para um debate acadmico bastante frutfero.
Ao longo do presente artigo, recuperamos algumas das principais contribuies trazidas pelo estudioso, objetivando familiarizar o leitor com suas ideias,
contudo sem termos a pretenso de esgotar a riqueza de detalhes, temas e fatos
histricos que caracterizam os Dilogos sobre a tecnologia do cinema brasileiro.
A pesquisa desenvolvida por Schettino deu continuidade aos estudos sobre
o cinema previamente elaborados pela sua orientadora, a professora Maria Rita
Elizer Galvo, nos quais a mesma j havia se debruado dentre outros objetos - sobre os pioneiros do cinema paulistano, bem como sobre a tentativa de
formao de uma indstria cinematogrfica paulista na dcada de 1950. Assim,
Schettino na dissertao de mestrado que originou os Dilogos concentrou-se nas dcadas de 1950, 1960 e 19702, inspirando-se tambm no legado que
Ecla Bosi nos deixa em Memria & Sociedade Lembranas de Velhos.3
No incio da dcada de 1950, o cinema em So Paulo procurava se industrializar.
Havia trs grandes estdios: o Vera Cruz (estabelecido no fim da dcada de 1940), o
Maristela e o Multifilmes.Tambm nos anos 1950, chega a TV. Em meados da dcada, aqueles estdios entram em crise e proliferam-se os produtores independentes,
muitos dos quais acabavam sendo realizadores de apenas um filme. Assim, o cinema
como uma fnix ressurgida das prprias cinzas passa por vrias fases e ciclos.
Mas, diferentemente do cinema de fico, o cinema publicitrio teve um crescimento contnuo e foi responsvel, muitas vezes, pela sobrevivncia dos cineastas
e pelas melhorias tcnicas, graas riqueza de recursos direcionados para o setor.
Qualquer tentativa que se faa aqui de reconstituir toda a amplitude de temticas abordadas no livro de Schettino estar fadada a ser injusta com a obra,
2.
Cabe ressaltar que as reflexes dos Dilogos, por vrias vezes, ultrapassam o perodo citado.
Na conversa entre Schettino e Zara Rodrigues, s para darmos um exemplo, so feitas
vrias especulaes sobre a nova onda de profissionalizao do cinema brasileiro relacionadas lei Rouanet e produo cultural que, a partir de 1993, passou a ser chamada
de Cinema da Retomada, especialmente a partir do filme Carlota Joaquina.
3.
BOSI, Ecla. Memria e Sociedade Lembranas de Velhos. So Paulo: Companhia das

Letras, 1997.
86
pois ela trata de um nmero incrvel de assuntos, tais como os vrios estilos
de cinema (da Boca-do-Lixo, passando pela Pornochanchada, at o Cinema
Novo). Trata tambm de dezenas e dezenas de filmes e suas influncias, aborda
centenas de tcnicos e cineastas, alm claro dos impactos do desenvolvimento tecnolgico e das tcnicas de filmagem, de iluminao, de montagem, de
trucagem, da criao de efeitos como o fade in, fade out, flash back (ou lembranas), das convenes cinematogrficas etc.
Uma caracterstica muito interessante do livro de Schettino que seu foco est
direcionado para a maioria silenciosa dos trabalhadores da indstria cinematogrfica,
ou seja, para aqueles que s vezes beiram o anonimato, ou at mesmo caem nele. Em
sua abordagem, poderamos seguramente dizer que a questo humana se sobrepe
mera evoluo tecnolgica ou aos interesses econmicos que permeiam o cinema.
O autor resgata a histria de pessoas (muitas delas estrangeiras) que criaram
as bases para o desenvolvimento de uma indstria cinematogrfica no Brasil,
suas vidas, seus desafios, as dificuldades tcnicas ou econmicas, bem como sua
importncia na formao dos profissionais da indstria de cinema nacional.
Ao longo dos Dilogos, delineiam-se tambm as condies polticas, tcnicas e
econmicas por que passaram os vrios interlocutores, dentro e fora do Brasil.
Por exemplo, no dilogo com Juan Carlos Landini (argentino que foi trabalhar no Maristela), os leitores encontram uma interessante explanao sobre
como o avano da televiso atraiu a publicidade e acabou com os cinejornais.4
No obstante, mostrado tambm como o peronismo fez com que Landini e
sua esposa imigrassem para o Brasil, num momento em que o nosso pas tinha
uma imensa carncia de tcnicos como ele:
Landini [...] estvamos numa situao muito difcil. Tnhamos que trabalhar, tnhamos que fazer um filme que a direo
presidencial, que o secretariado da presidncia mandava. Ento
se tornava uma situao muito difcil para voc poder fazer um
filme. Todos os filmes deviam ser relacionados com algum fato
4.
Fica aqui uma sugesto para reflexes e trabalhos futuros, visto que esta hiptese se
contrape tese de Burke & Briggs, os quais defendem que o surgimento de novas
mdias no extinguem as anteriores, mas apenas as modificam e complementam.Vide:
BURKE, Peter e BRIGGS, Asa. Uma histria social da mdia: de Gutenberg Internet. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006.
Cinema Brasileiro
87
atribudo ao governo do Pern. Ento, a coisa se tornava muito difcil! Porque vai se gastar dinheiro, fazer um filme desse
relacionado com algum fato do governo Pern e ningum vai
ao cinema. Eram to poucas as pessoas que iam ao cinema, que
era um fracasso.
Paulo Schettino No fundo, a Eva acabou perseguindo o pessoal com quem ela trabalhou.5
J na conversa com Mauro Alice (que atuou dcadas na qualidade de montador de filmes), os leitores aprendem muito sobre como se deu a diviso de
funes e a profissionalizao dos trabalhadores da indstria de cinema. Aprendem tambm sobre a relao existente entre as reinvindicaes sindicais e as
mudanas nos nomes atribudos aos diferentes tipos de profissionais daquela
indstria ao longo do tempo. O termo cineasta, por exemplo, foi cunhado em
oposio ao termo cinegrafista, o qual estava ligado aos filmes de propaganda
poltica de Getlio Vargas. Os autodenominados cineastas eram comumente
semianalfabetos, mas treinados em montagem, sincronizao, trucagem etc. Foi
assim que, aos poucos, at por uma necessidade de se estabelecerem diferenas
salariais, foram sendo atribudos nomes s diferentes funes na atividade cinematogrfica. Por exemplo, diretor de fotografia (antes, fotgrafo ou iluminador). H inclusive vrios casos em que a colocao imprecisa ou errada da
funo exercida por alguns profissionais nos crditos dos filmes fez com que outros profissionais recebessem premiaes por tarefas que no exerceram de fato.
No dilogo com o tcheco Josef Reindl, est registrado o carter censor
do governo de Getlio Vargas, o qual ordenou o fechamento de estdios e
laboratrios. Ali h tambm um curioso relato de como foi possvel contrabandear equipamentos de cinema para o Brasil, durante a fuga de Reindl
do regime socialista na Europa.
Outra discusso interessante que suscitada nessa mesma conversa,
como, na dcada de 1970, na Boca-do-Lixo, os distribuidores (primeiramente e, em seguida, os exibidores) passaram a controlar a produo de
filmes. Mesmo assim, alguns filmes menos comerciais seguiam sendo
feitos por idealismo, tendo como matria-prima preciosa sobras de fitas.
5.
88
SCHETTINO, Paulo B. C. Dilogos sobre a tecnologia do cinema brasileiro. 1 ed. Cotia-SP:

Ateli Editorial, 2007. P. 62.
Podemos dizer que era uma forma de resistncia.

Schettino nos proporciona uma viso incomum, pois em sua pesquisa - vm
tona tanto o lado humano, quanto as histrias de vida de profissionais que se dedicaram fotografia, cmera, confeco de argumentos e roteiros, edio de som e
imagem, aos laboratrios, produo, finalizao, trucagem, ps-produo etc.
Assim, diferentemente de trabalhos tradicionais (que muitas vezes so guiados
cega e exclusivamente pelo estudo das relaes econmicas de produo), foi valorizado o carter coletivo do fazer cinematogrfico, em detrimento de um foco
nico e reducionista na direo, por exemplo. No por acaso que o livro majoritariamente composto por uma sequncia de dilogos crticos entre o autor e os
profissionais ou por que no dizer? ento artesos do cinema.
medida que os leitores desvendam as pginas que registram esses dilogos,
vai se delineando em suas mentes uma recuperao histrica nica e preciosssima,
calcada numa tica raramente encontrada nos trabalhos contemporneos: aquela
consciente de que apenas sistemas complexos de diviso do trabalho e de relaes
humanas tornam possvel fazer cinema. Afinal de contas, o mrito de um filme
no se deve apenas ao diretor ou alternativamente figura que hoje chamamos de
produtor, mas a uma malha razoavelmente complexa de trabalhadores que normalmente no goza do mesmo prestgio ou frequentemente nem sequer lembrada. Muitas vezes, esses trabalhadores braais do cinema no so mencionados nos
crditos das respectivas obras. Mas, sem eles, os filmes no se concretizariam.
A diviso do trabalho uma velha conhecida de grandes tericos das cincias
sociais. mile Durkheim (1858-1917) talvez tenha sido o primeiro grande autor
a dedicar uma obra inteira questo6, ainda em 1893. Apesar do carter notoriamente conservador de sua anlise, Durkheim percebeu a importncia da interdependncia socioeconmica dos membros da sociedade. Seus escritos, tipicamente
organicistas, faziam analogias entre os trabalhadores e as clulas do corpo humano,
ou entre as vrias categorias profissionais e os diversos rgos daquele corpo. Nessa
tica, o conjunto tido como algo alm da mera soma das partes.
Porm, antes de Durkheim, vale lembrar que um economista muito influente
j havia se dedicado ao estudo da diviso do trabalho. Em A Riqueza das Naes,
Adam Smith (1723-1790) destacou que Numa sociedade civilizada, o homem a
todo o momento necessita da ajuda e cooperao de grandes multides, e sua vida
6.
Vide: DURKHEIM, mile. Da diviso do trabalho social. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
Cinema Brasileiro
89
inteira seria suficiente [apenas] para conquistar a amizade de algumas pessoas. 7

Por que ento tendemos a atribuir os crditos daquilo que resultado
do rduo trabalho de toda uma coletividade a apenas algumas poucas pessoas? Em outras palavras, por que ao nos referirmos a um filme insistimos,
por exemplo, em atribuir os crditos quase que exclusivamente ao diretor,
aos produtores ou aos protagonistas? Essa tendncia condenou milhares de
trabalhadores ao que poderamos denominar de exlio do anonimato. Os
Dilogos de Schettino so uma nau que desafia essa correnteza.
Ao resgatar os pontos-de-vista daqueles trabalhadores que estiveram envolvidos nas diversas fases do fazer cinematogrfico (ao invs de limitar-se s
perspectivas dos diretores de cinema), Schettino indiretamente fornece aos
historiadores do cinema brasileiro elementos para que eles possam reequilibrar de forma mais justa a atribuio de crditos pelos feitos cinematogrficos.
Fica claro que fazer cinema no se resume a dirigir, encenar ou produzir filmes ao
contrrio do que o senso comum comodamente tenderia a acreditar. H inmeras outras (trabalhosas) tarefas sem as quais o cinema no teria existido (pelo
menos no da forma como o conhecemos), tais como a trucagem, a montagem,
a sincronizao, a dublagem, a legendagem, etc.
Apesar de sua inequvoca contribuio para os registros histricos sobre o cinema brasileiro, Schettino se negou explicitamente a assumir a postura de um historiador. Por isso, seu livro organizado como um conjunto de dilogos nos quais
o prprio autor sempre um dos interlocutores. Que fique claro: so dilogos,
no entrevistas! Neles, Schettino adota uma postura ativa (distintamente do que
seria tpico de um entrevistador), na qual ele tambm expe suas opinies e acrescenta informaes, num processo dialtico de discusses e resgate de memrias.
Quanto organizao do livro, o autor o comea com breves consideraes
sobre o cinema e a tcnica cinematogrfica para, em seguida, partir para 6 grandes mdulos de dilogos, a saber:
1) Argumento e Roteiro.
2) Fotografia e Cmera.
3) Edio de Imagem e Som.
7.
90
Vide: NAPOLEONI, Cludio. Smith, Ricardo, Marx. 4. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1985. P.49.
4)
Finalizao e Trucagem.
5) Laboratrios.
6) Produo.
Cada um desses mdulos conta com diferentes interlocues que so brindadas com a experincia de pessoas que foram talhadas na arte e no ofcio de
fazer cinema no Brasil durante as dcadas abordadas pelo autor.
A opo pelo formato de Dilogos s se tornou vivel e com resultados to
produtivos, graas ao fato de Schettino ter antes ele prprio - trabalhado bastante com o fazer cinematogrfico. Ele adota assim a postura de um observador
participante8, por pertencer ao meio pesquisado e ser, a partir do incio dos anos
1970, tambm partcipe do trabalho empreendido pela comunidade cinematogrfica. Schettino trabalhou, em algum momento, com boa parte dos entrevistados; o que adiciona um clima muito frtil de intimidade aos seus Dilogos.
A fim de elencarmos brevemente apenas trs das vrias obras cinematogrficas nas quais fomos informados que Schettino trabalhou, cumpre citarmos:
- A Hora da Estrela de Suzana Amaral, tendo participado da trucagem e
da confeco da abertura e dos crditos;
- A Brasa Adormecida de Djalma Limongi Baptista, no qual trabalhou
com animao;
- Kuarup de Rui Guerra, participando da ps-produo (trucagem e
efeitos especiais).
Fica patente que a intimidade de Schettino com o meti possibilitou-lhe selecionar conversas com pessoas representativas de vrias tcnicas
cinematogrficas que, por dcadas, interagiram na produo de longas-metragens, de comerciais e de fitas institucionais para a TV e o cinema.
O resultado desses Dilogos estabelecidos e compilados na forma de livro,
um conjunto de 400 pginas de registros histricos, tcnicos e humanos tremendamente preciosos e de importncia fundamental para o estudo da Histria do
8.
O conceito de observao participante foi amplamente discutido por Malinowsky,

Ecla Bosi e Roman Jackobson, dentre outros autores.
Cinema Brasileiro
91
Cinema Brasileiro, conforme as palavras de um parecerista da FAPESP. Um tremendo feito para quem no pretendia fazer um trabalho de corte historiogrfico!
Como j apontamos anteriormente, outro grande mrito da obra est em
colocar o humano acima da tcnica (a despeito do ttulo do livro: Dilogos sobre
a Tecnologia...). Dessa forma, os dilogos do autor casam-se muito bem com o
ttulo da obra de Ecla Bosi: Memrias de Velhos!
Embora seja originalmente um fsico de formao, Schettino preferiu
adotar uma linguagem literria e metafrica a uma linguagem excessivamente tcnica ou que fosse cansativa.Veja, por exemplo, o trecho em que ele fala
da importncia da luz no cinema:
O cineasta tem como matria-prima a luz. A luz est na iluminao do objeto filmado. A luz est na maior ou menor
passagem pelas zonas claras e escuras do filme. E a luz est,
finalmente, na tela, novamente presa. Os cineastas, com a luz,
esculpem a imagem do mundo. 9
Enfim, so muitos os homens e histrias que relatam os caminhos do cinema

no Brasil, e que foram trazidos luz com maestria e sensibilidade por Schettino.
No fosse por isso, a maioria deles tenderia a cair no vcuo do esquecimento.
Os Dilogos merecem serem lidos com a mente, o corao e olhos atentos.
9.
92
SCHETTINO, Paulo B. C. Dilogos sobre a tecnologia do cinema brasileiro. 1 ed. Cotia-SP:

Ateli Editorial, 2007. P. 20.
10.
Metforas do discurso nico,
metonmias das culturas do trabalho1
Roseli Figaro2
ECA-USP Escola de Comunicao e Artes da

Universidade de So Paulo
ALVES, de Luiz Roberto, Trabalho Cultura e bem-comum (Leitura

Crtica Internacional). So Paulo: AnnaBlume, 2008.
1.
Uma primeira verso deste artigo foi publicada na Revista do Instituto de Estudos
Avanados da USP, vol.23no. 66.So Paulo,2009.
2.
Professora Livre-docente do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Universidade de So Paulo. coordenadora do Centro de Pesquisa em Comunicao e Trabalho; pesquisadora do Ncleo de Pesquisa da USP Comunicao
e Censura e do Grupo de Pesquisa do Arquivo Miroel Silveira. editora da Revista
Comunicao & Educao. Publicaes: As mudanas no mundo do trabalho do jornalista (2013), Comunicao e Anlise do Discurso (2012), Teatro, comunicao e sociabilidade: uma anlise da censura ao teatro amador em So Paulo (2011), Relaes de
Comunicao no mundo do trabalho (2008) entre outros.Email:Fgaro@uol.com.br
Metforas do discurso nico, metonmias das culturas do trabalho
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Introduo
Neste artigo, destacamos a trajetria de Luiz Roberto Alves, como atualizador
das Cincias da Comunicao, por meio de sua obra: Trabalho Cultura e bem-comum
(Leitura Crtica Internacional), de 2008, publicada pela Editora AnnaBlume.
Luiz Roberto professor h 40 anos. Foi tambm meu professor no curso
de ps-graduao da ECA-USP. Atuou na educao do ensino fundamental
pblico (no qual ensinou lngua portuguesa e literatura) at a superviso em
ps-doutoramento no campo de polticas pblicas e processos de comunicao.
Foi professor na Escola de Comunicaes e Artes da USP. Na Ctedra Celso
Daniel de Gesto de Cidades, na Universidade Metodista de So Paulo, trata
dos temas Culturas Urbanas, Processos de Mobilizao Social e Polticas de
Governo e Estado. Na rea de Administrao Pblica e Educao, especialista
em cultura popular, polticas urbanas participativas, governana local/regional,
comunicao comunitria e cidadania. Desde 2012, membro do Conselho
Nacional de Educao, CNE.
Ele publicou inmeras obras entre as quais os ltimos artigos so: Cincia
e conscincia, conhecimento e liberdade. Estudos Avanados (USP. Impresso), v. 26,
p. 321-338, 2012. Tornar comum a cidadania: razes antropolgicas na vivncia
comunicativa. Comunicao & Sociedade, v. 57, p. 129-147, 2012.E os Livros:
Polticas de Governana. So Bernardo do Campo: MP Editora Ltda., 2011. v.
1.000. 120p. ALVES, L. R. (Org.); Anderson Rafael Nascimento (Org.). Polticas Pblicas, construo, fortalecimento e integrao. So Paulo: Annablume
- Fapesp, 2009. v. 500. 287p . ALVES, L. R. (Org.); Carvalho Marcelo (Org.).
Cidades, identidade e gesto. So Paulo: Saraiva, 2009. v. 1000. 270p. Art Media
Culture. Kassel: Kassel University Press, 2008. 359p .
Metforas do discurso nico

Em sua obra, Luiz Roberto Alves desarma as armadilhas discursivas que os
asseclas do fim da histria e da globalizao disseminaram por todos os Continentes. O autor mostra como os sinuosos discursos da autoridade de instituies
como a Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico,
OCDE, assessora do G-8, foram construdos para simular a unanimidade e a
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supremacia do mercado em contraposio ao estado de bem-estar social e s

experincias dos trabalhadores na luta por direitos e dignidade. Tais simulacros
discursivos aambarcaram governos e lideranas, jogando-os aos ps do Midas
sistema financeiro, responsvel pela atual crise internacional.
Nas palavras do Autor,
[...] no processo estudado, entre 1990 e 2005, ocorreu um
roubo de linguagens da sociedade ocidental, que vitimou e
vitima exatamente os valores que poderiam reencaminhar as
governanas sadas da guerra fria, isto , os valores culturais do
trabalho decente, dos bens sociais tornados bens comunitrios
e da diversidade scio-poltica no tratamento da economia, das
finanas e das polticas sociais. (ALVES, 2009)
Como salienta Alves, a linguagem a arena onde se travam as batalhas sobre as

estratgias persuasivas que transformam interesses privados em acordos econmicos
e polticos a serem seguidos como manuais de boas condutas em nvel internacional.
O Autor entra nesta seara para esmiuar as camadas de sentidos que esto subsumidas
por uma lgica que se tornou mito: o mais forte o que sobrevive concorrncia do mercado.
Este ltimo, tido como entidade onipresente e onisciente, fator de seleo natural.
Buscar nos textos as lgicas comunicativas reveladoras dos lugares sociais dos
quais falam seus enunciadores faz parte de uma tradio intelectual com a qual
comunga Luiz Roberto Alves. Este, ao aplicar os referenciais da scio-semitica
aos objetos discursivos da OCDE, reunidos na srie Economic Outlook, mostra-nos como os fundamentalismos econmicos foram arquitetados como castelos
de cartas, vazios da experincia coletiva construda no processo poltico de diversidade de vozes necessrias civilizao humanista.
Ao propor-se o empreendimento de desvendar os sentidos dos discursos da
orientao neoliberal, busca em Roland Barthes os aportes tericos para demonstrar
como o sentido de uma palavra ou de um discurso pode ser esvaziado, tornando-se
mito ou mtico. Assim, nos municia de esclarecimentos e nos d armas certeiras sobre como lutar nessa arena. O signo uma materialidade das relaes sociais e como
tal diz respeito a condies concretas de enunciao. Um discurso torna-se mtico
quando, esvaziado de seu sentido primeiro, simula um outro cujo objetivo obscurecer ou obliterar as diferentes vozes e pontos de vista que circulam na sociedade.
Luiz Roberto Alves mostra como o discurso mtico da OCDE desqualifica o Estado de Bem-estar social e os direitos dos trabalhadores, conquistados
95
por suas entidades representativas em lutas histricas. Sobretudo, ele demonstra

como as orientaes contidas nos documentos do Economic Outlook, objeto de
seu estudo, pretendem debelar as resistncias e as vozes que enunciam discursos
que se contrapem lgica da oniscincia do mercado.
O apuro metodolgico da anlise, realizada por Alves, sustenta-se na abordagem criativa que ele faz das contribuies de Greimas e Jakobson a partir da
caracterstica bsica da linguagem verbal de se constituir como rede de relaes,
na melhor tradio da semiologia Saussuriana. Se entre os eixos do paradigma
e do sintagma de estruturao da linguagem a rede de relaes se d na lgica
da semelhana, cuja seleo permite os fundamentos de uma morfologia; e da
contiguidade, cuja combinatria possibilita as relaes de sentido e a noo de
processo, para o Autor estes eixos esto dissociados no discurso hegemnico
contemporneo. Tal dissociao se d medida que o paradigma se instituiu a
partir de fundamentos cuja semelhana simulada, no permitindo o progresso
no sentido do bem-comum; e o sintagma est carente de elo para estabelecer
nexos de sentido na sociedade globalizada, pois sua lgica tem os fundamentos
falseados, o sentido encontra-se estilhaado mais do que fragmentado.
Alves afirma:
Se as leituras de mundo e palavra considerarem o que est acontecendo desde o incio dos anos 90 para o acmulo organizacional, tem-se que h uma imposio de paradigmas econmicos, os
quais determinam as polticas. Na sua implantao, destacam-se as
submisses de governos aos mercados e, portanto, concretiza-se a
privatizao do que era bem comum. (ALVES, 2008:269)
Ou seja, os interesses de corporaes e oligoplios internacionais so privilegiados e tm o poder de institu-los como se fossem tambm interesses dos
Estados nacionais, da sociedade, dos cidados.
O Autor l os discursos da OCDE como paradigma, no qual as metforas
tornam-se falseadas, haja vista o valor metafrico que vocbulos tais como reestruturao, reengenharia e reciclagem adquirem ao estarem no lugar de outros
sentidos, simulando uma mudana que realmente no houve. Objetivamente, o
sistema econmico hegemnico aprofundou as formas de explorao do mundo do trabalho e no as esvaeceu.
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Metonmias das culturas do trabalho

Se as metforas, que mobliam o espao globalizado das transaes neoliberais, constituem-se como mito; as metonmias da contiguidade sintagmtica, dos
discursos das centrais sindicais (CUT, brasileira, CGIL, italiana, e DGB, alem)
e dos discursos do Frum Social Mundial, embora herdeiros de lutas vigorosas,
mostram-se ainda desconectadas, pois os fundamentos dos valores que compuseram seu paradigma precisam ser reconstrudos, visto que as experincias metonmicas carecem tomar volume para enraizarem-se como eixo estruturante.
do reencantamento que se precisa, destaca Alves. Reencantamento das
experincias que tm potencial para reconectarem as esperanas em torno da
palavra de ordem trabalho decente. Expresso de sentido forte, pois cunhada em
fruns coletivos cujas prticas desenvolvem-se em torno da economia solidria,
dos oramentos participativos e dos conselhos comunitrios de representao
direta. Como conceito-chave trabalho decente sintetiza experincias que
tm em comum a presena das vozes dos interessados na enunciao discursiva
que d o status de cidado quele que se coloca na arena poltica.
Se h ou se houve uma avalanche de metforas que tomaram o interesse privado
pelo interesse pblico, apostam-se nas experincias concretas do movimento social
dos trabalhadores, para o reencantamento do trabalho e daqueles que trabalham.
Experincias vivenciadas por geraes, consubstanciadas nas culturas do trabalho e
atualizadas na dinmica que se d pela relao do passado com o presente.
A possibilidade de vida futura sustentvel para os homens e para o Planeta est
em se desconstruir os sentidos do trabalho como mito-monstro e como tripalium,
com o qual se torturavam os escravos, para reav-lo no sentido de atividade humana,
aquela que torna o homem um ser genrico, ser de si e para si, cidado, cuja relao
transcende o dualismo ensimesmado para constituir temas e figuras capazes de dialogar com a coletividade na perspectiva da construo do bem-comum.
desses sentidos que nos fala Luiz Roberto Alves em sua obra. Nas palavras
de Adilson Citelli3, o Autor realiza um fino exerccio analtico e intelectivo,
expondo uma trajetria intelectual voltada gesto mediadora de expresses
3.
Citelli, Adilson. Apresentao. O trabalho em tempos do clera. In: Alves, Luiz Roberto. Trabalho, cultura e bem-comum. (Leitura crtica internacional) So Paulo: AnnaBlume/Fapesp, 2008. p.12.
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comunicativas capazes de ressignificar e atualizar experincias solidrias.

muito oportuno retomar a leitura dessa obra em momento que o Brasil
se depara com manifestaes de todas as cores e reivindicaes. Nos ltimos
anos, a maioria do povo brasileiro tem deixado claro sua intencionalidade ao
manifestar-se nas urnas. As ruas tambm foram tomadas para reivindicar o direito de todos usufrurem a cidade, o progresso e as riquezas produzidas pelo
avano tecnolgico e cientfico. H mais possibilidades de as vozes populares
virem cena, tomar seu lugar de protagonista. A polifonia de discursos e vozes
vai se intensificando para fortalecer o espao de interlocuo, no doloroso, mas
necessrio, processo de lembrar as mazelas para se libertar delas.
Por isso, preciso denunciar aqueles que desejam voltar atrs, aqueles que
no querem as comisses da verdade; no querem escola e sade pblicas de
qualidade, pois perdem oportunidade de negcios e verbas pblicas para seus
oligoplios. Esses tambm simulam o discurso dos movimentos populares como
armadilha para encobrir as intenes neoliberais.
A obra de Luiz Roberto Alves nos alerta para os desafios a serem enfrentados, nos alimenta com argumentos e nos esclarece sobre a relevncia que tem
o intelectual que se coloca a servio da democracia, do bem-comum e do trabalho decente. Em sua palavra final, o autor enuncia que na disputa simblica,
cabe a ousadia na gesto dos bens comuns.
Referncias
ALVES, de Luiz Roberto, Trabalho Cultura e bem-comum (Leitura Crtica Internacional). So Paulo: AnnaBlume, 2008.
ALVES, Luiz Roberto. Texto de divulgao, Blog Alpharrabio. 2009. http://
blog.alpharrabio.com.br/2009/05/09/trabalho-cultura-e-bem-comum/, acesso em 28/09/2013.
98
11.
Da Gentica de um Texto um
palimpsesto genettiano
UFRN Universidade Federal do Rio Grande do Norte
MORAIS, Osvando J. de. Grande Serto: Veredas O Romance

Transformado. Cotia/So Paulo: EDUSP-FAPESP, 2000.
PARTE I
Terceira e mais profunda camada do palimpsesto

Primeiro, houve um livro. . .
Da Gentica de um Texto um palimpsesto genettiano
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. . . e seu autor, enquanto corria o ano de 1956 na maravilhosa e ento e

para sempre e eterna capital federal do Brasil a cidade de So Sebastio do Rio
de Janeiro, e, obviamente nos outros brasis espalhados pelo mundo do Brasil.
100
Tambm obvio que ambos ambicionavam o sucesso, livro e autor. O editor

Jos Olympio, homnimo de sua editora, por certo apostava em sua cria, pois afinal
havia se cercado e disponibilizado para tanto o melhor de sua casa editorial, e o
artista grfico paranaense de ascendncia italiana, portanto o nada potiguar Poty, envolvera o texto com sua maestria de ilustrador j ilustre. De repente, inda que muitas
esperanas houvessem sido depositadas no objeto que trabalhavam jamais poderiam
atinar com o estrondo que provocariam no mundo das letras brasileiras.
Nas esferas das Letras dos anos 1950, sabido que havia apenas dois escritores a viver de seu labor literrio: rico Verssimo e Jorge Amado ainda
se encontrava demasiadamente longe o futuro fenmeno comercial de Paulo
Coelho. O gacho Verssimo e sua Editora Globo de Porto Alegre, enquanto
disseminavam no Brasil os clssicos da literatura universal na clebre srie Coleo Fogos Cruzados, publicavam entremeados seus prprios textos que o
autor vinha prolificamente produzindo. Seu romance Olhai os lrios do campo
correu o pas e a Amrica Latina tornando-se leitura obrigatria para todos a
ponto de receber uma adaptao para o Cinema no cinema da Argentina. O
mesmo sucedia com a literatura antes engajada de Jorge Amado que se popularizaria ainda mais ao investir na tragicomdia de costumes a partir de Gabriela,
cravo e canela. sabido, tambm, que a grande maioria de nossos literatos somava paixo pela escrita, por estrita necessidade de sobrevivncia, o prosaico
exerccio profissional de professor e funcionrio-pblico da mesma forma que
o faziam os outros nossos artistas, do Teatro e do Cinema.
Nesse contexto que explode, em 1956, Guimares Rosa e seu Grande Serto:
Veredas! Ao mestre das Letras brasileiras, Machado de Assis, juntar-se-ia Guimares
Rosa e bem mais a frente Clarice Lispector e dessa forma se constri a trplice coroa
de ouro de nossa Literatura. A trade disputa a eleio de maior objeto de pesquisa
acadmica em nossas universidades brasileiras, e tambm no mundo.A fortuna crtica que cada um possui incalculvel citaes e ensaios, dissertaes de Mestrado,
teses de Doutorado, radionovelas, filmes do Cinema e Televiso...
Tiragens e edies sucessivas do livro o tornaram assunto do momento e
esse roldo levou Guimares Rosa no sem tropeos bizarros Academia Brasileira de Letras reportagens e mais reportagens, entrevistas e mais entrevistas
concedidas aos jornais e revistas da poca, fotos e mais fotos ao experimentar
no alfaiate o fardo da academia para a solenidade de posse da cadeira que
no aconteceria: o levou uma morte prematura. Tal acontecimento lanou mais
lenha ainda fogueira e s fez crescer mais ainda a procura pelo livro. E, tome
ainda mais vertiginosamente as sucessivas edies e tiragens!
101
O leitor comum ficou assustado ao dar-se conta do estranhamento que sua

leitura oferecia. O livro, ou melhor, o texto do livro, era diferente daqueles dos
outros livros a ponto de tornar comum a ideia de que o livro era difcil de se
entender! O fluxo verbal da personagem, Riobaldo o narrador, em suas confisses dirigidas a segunda personagem, o ouvinte, apenas suposto por existir
somente como interlocutor do falante, diferia de tudo o que havia lido antes.
Criou-se uma aura de mistrio sobre o livro que, longe de afastar os leitores, aumentou-lhe a importncia em funo do desafio que propunha. Grande Serto:
Veredas, de Guimares Rosa cumpre seu fado, pois desde ento at aos nossos
dias suscita as mais diferentes leituras a partir da multiplicidade de enigmas que
prope aos seus leitores. A ideia de Comunicao, como proposio de enigma a ser decifrado pelo ouvinte/leitor/espectador/telespectador, seja qual for a
caracterizao do receptor a quem endereada uma mensagem, foi detalhada
pelo filsofo alemo Hegel e vlida para todas as formas de comunicao humana, at mesmo aquela mais trivial nas conversaes coloquiais do nosso cotidiano. Porm, na Literatura de fico que as liberdades permitidas ao emissor
atingem e exorbitam at s raias hiperblicas bem distante do receptor, apenas
presuntivo, o autor extrapola e simboliza no uso das palavras no discurso de seu
imaginrio constructo de vivncias e leituras armazenadas. No mais enigma,
se limita a propor, seno enigmas, j que lana mo de incontveis mitos universais colhidos de anteriores fontes literrias somados captura de narrativas
ou causos da cultura popular do serto das gerais. Desde o mito da a mulher
vestida de homem que tangencia Joana DArc e seu desnudamento revelador
de Vathek, do ingls William Beckford, s conversaes e pacto com o Diabo
de Dostoiviski, de Os irmos Karamazov, e o pavor atvico das encruzilhadas,
e a vergonha do amor que no ousa dizer seu nome.
PARTE II
Segunda e intermediria camada do palimpsesto
E, um outro trabalho literrio veio tona a transformao ou metamorfose do texto literrio de Guimares Rosa para outro texto literrio: a adaptao ou como melhor entendemos, a traduo intersemitica de Grande
Serto: Veredas, livro, para roteiro de produo de uma minissrie televisiva
homnima. E a ousadia partiu, como no poderia deixar de ser, de algum
que transitasse livremente entre as duas formas de narrativa, a narrativa liter-
102
ria e a narrativa flmica. A essa uma outra ousadia se seguiria perpretada por
outra personagem, mas, assunto para mais tarde.Vamos nos contentar em nos
deter na primeira: Walter George Durst.
Ao morrer, Durst levou consigo parcela considervel do pouco que

sobrara de uma gerao especial de brasileiros, um espcime de humanos
tipificados por avis rara, composta por aqueles que comeam sua slida formao por meio da competncia de reconstruir imageticamente o
mundo pela arquitetura das palavras quando intenta-se a sua representao.
De posse do domnio da criao e interpretao de imagens verbais orais
e escritas passa alternadamente da palavra imagem e ao seu inverso, da
imagem palavra, levando-o de modo natural da Literatura aos dois media
Rdio e Cinema, com suas semiosferas que o circundam nos anos 1940
a povoar seu universo interior sem mais distino entre as unidades primordiais, palavra e imagem. Firma-se profissionalmente como roteirista
ao recontar para os programas do rdio os filmes do cinema estadunidense
103
de sucesso que invadiam hegemonicamente desde ento como hoje as

nossas salas de exibio. Agregado ao contingente aproveitado das emissoras radiofnicas brasileiras pela Televiso nascente, em 1950, aprimora
sua arte de escrita de roteiros passando do rdio-teatro para a novidade
do teleteatro. Com o elenco basicamente de atores da TV Tupi incursiona
duas vezes na direo de filmes no Cinema. Em Paixo de Gacho Durst
trabalha com a literatura de Jos de Alencar e dirige o antes cantor, crooner
do conjunto musical Quitandinhas Serenade, ator-emblema do cinema da
Vera Cruz, Alberto Ruschel, elevado posio de primeiro ator do surto
paulista da produtora Vera Cruz, intrprete que foi do papel-ttulo de O
Cangaceiro, de Lima Barreto primeiro grande sucesso internacional do
Cinema Brasileiro.
Alm disso, Walter George Durst tambm na direo do filme cinematogrfico O Sobrado, utilizaria a literatura brasileira como texto de partida
com a adaptao de parte do O tempo e o vento de rico Verssimo. Durst, em
meados da dcada de 50 atuando em rdio e televiso e tambm no cinema
envolveu-se com a Vera Cruz teve um seu roteiro premiado em concurso
realizado pela produtora, e posteriormente filmado sem sua participao, A
Carrocinha. Firma-se na teledramaturgia da televiso brasileira como o s
principal do baralho das adaptaes de textos literrios, picos ou dramticos, em novelas e casos especiais sempre com sucesso ao transpor, entre
104
outros exemplos, Jorge Andrade (O Casaro), Guimares Rosa (O Duelo), e

sua consagrao com Jorge Amado (Gabriela, cravo e canela). importante
que se ressalte a importncia atribuda ao roteirista como o verdadeiro autor
das novelas de televiso como sempre fora tcito nos tempos do rdio afinal, ao escritor e sua pena competia passar para o papel, materializados em
texto literrios, as sucessivas fases da criao do texto imagtico, desde o seu
incio at ao fim do novo texto dramatrgico: Ideia Argumento Roteiro.
Baseando-se no conceito novo de cinema de autor fenmeno que surge
na Frana ao final dos anos 1950 que concedia ao diretor de cenas do roteiro a autoria da obra flmica, que somado ao sucesso internacional obtido
pelas telenovelas brasileiras nos anos 70, e que uma vez mais agregando-se
o modelo estadunidense da primazia do diretor nos produtos televisivos, a
autoria das telenovelas brasileiras aos poucos mas no sem boa briga passaria
do escritor ou roteirista para o diretor. Durst, aps enfrentar a difcil tarefa
de executar o trabalho na transposio de Grande Serto: Veredas para a
linguagem televisiva bater-se-ia de frente com o diretor de cenas Walter
Avancini, querelas a antecipar os problemas futuros que seriam revividos
pelos escritores de telenovelas Aguinaldo Silva e Glria Perez.
Independente de mincias e pormenores da questo ainda em aberto
nos dias que correm a prover de argumentos contendores de ambos os
lados, sem sombra de dvidas, coube ao intelectual, Walter George Durst,
a faanha e coragem de desconstruir o texto literrio do romance Grande
Serto: Veredas, de Joo Guimares Rosa e reconstru-lo na forma imagtica no Grande Serto: Veredas, minissrie televisiva.
PARTE III
Primeira e visvel camada do palimpsesto
E, depois, mais outro livro...
MORAIS, Osvando J. de. Grande Serto:Veredas O Romance Transformado. Cotia/So Paulo: EDUSP-FAPESP, 2000.
...tema principal que nos impulsiona a analisar aqui.
105
No segundo semestre de 1992, o aluno Osvando Jos de Morais ingressou

no programa de Ps-graduao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo - USP, departamento de Letras Clssicas e Vernculas, com um ousado projeto de pesquisa acadmica ousadamente orientada, de
incio, pelo Prof. Dr. Alfredo Bosi, que por motivo de sade sugeriu a transferncia da orientao para o Prof. Dr. Joo Adolfo Hansen, na rea de concentrao em Literatura Brasileira, nvel de Mestrado. A ousadia, do estudante e
dos dois orientadores, que naqueles tempos se constitua quase em sacrilgio
- vencer o repdio e no aceitao do reconhecimento da Televiso enquanto arte (se arte, seria!) no universo sagrado das Letras, reservado aos cultores
das belas letras. O projeto centrava-se na traduo intersemitica do romance
Grande Serto:Veredas, de Joo Guimares Rosa, idealizada e realizada por Walter
George Durst para a Televiso tendo como produto final um filme ou narrativa
106
audiovisual em formato de minissrie composto de 25 episdios. O trabalho

de escrita da gnese da criao do roteiro literrio televisivo, empreendido por
Durst, passou a ser o principal foco de interesse do estudioso na longa pesquisa
que incluiu o necessrio cotejamento dos dois textos literrios anteriores ao seu:
o romance, como texto de partida e o roteiro televisivo, como texto de chegada,
tambm texto de passagem que antecede as imagens. O roteiro literrio de um
produto audiovisual, seja cinematogrfico ou televisivo, pode ser considerado
como um texto de passagem, por se constituir em ponte entre as imagens literrias subjacentes no romance e a sua concretizao em imagens visuais na tela.
Atravessar as duas obras literrios que precederam ao seu livro, munido que
foi com o aprendizado obtido com as atentas leituras dos textos do francs
Grard Genette, o escritor Osvando Jos de Morais j em 2000 desmontava
algo que se tornaria lugar comum e muito encontradio nos textos acadmicos atuais. Para o nosso autor os media so estereotipados, pois, macios e
aprisionados em suas linguagens prprias e prticas que se constituem em seu
prprio cerne buscam serializar seus produtos de forma a no afugentar seus
utentes e duplamente consumidores. Estes, de modo apenas aparente, consomem gratuitamente o que o medium lhes oferece no se dando conta do fato de
107
serem pagantes ao consumirem ou comprarem produtos que lhes so sugeridos

concomitantes apreenso do que assistem. Os media, aferrados lei maior do
mercado que so, pretendem dar aos seus consumidores somente aquilo que
supem que eles querem. Se, quando lanado, o livro Grande Serto:Veredas
recebera o epteto de texto indigesto para a maioria de seus leitores que dizer
ento dos telespectadores de um canal de televiso acostumados ao prosasmo
de sua programao? Mas, no ano 1985 houve por bem a rede de televiso O
Globo comemorar os seus vinte anos de existncia e para tanto precisava de
algo muito especial para to excelsa efemride. Era necessrio ousar! No sabemos muito bem o autor ou autores da ideia inicial de transformar o livro de
Rosa em produto televisivo. Na verdade, isto de somenos importncia quando comparado a quem teria a coragem de empreender o trabalho que coube
ao seguro e intimorato Walter George Durst. Quem seno ele, que transitava
livremente entre os dois universos da palavra e imagem? E, Durst partiu para o
desafio e Osvando Jos de Morais, que se empenhara em conhecer a fundo os
meandros da metamorfose de um produto a migrar de um universo para outro,
vai atrs do mestre. Durst abriu sua casa e seus escaninhos e seu universo ao
jovem pesquisador que com o mestre privou at sua morte. De Rosa para Durst
e vice-versa envereda pelos mistrios do grande serto e dos artfices armadores
de caminhos e descaminhos de to fascinante viagem.
Todo esse saber acumulado por anos de dedicao e estudos jamais fora sequer
suspeitado por algum como Morais, bem como jamais passaria por sua cabea
quando menino que os vnculos com o universo imaginrio rosiano que trazia subjacente por criao um dia seriam motor de seu encontro futuro com seus mestres.
Nasci em um 10 de outubro na cidade de Anicuns, municpio do
Estado de Gois, onde cursei o primeiro grau. Filho de pais mineiros,
tive uma infncia tipicamente rural, envolvido na realidade interiorana
goiana, tal qual a espelhada na Literatura de ambos os Estados. Com uma
av contadora de causos, fui um misto do menino de engenho e do
seu amigo de infncia, o moleque Ricardo, retraduzidos do universo de
Jos Lins do Rego pelo compositor Milton Nascimento em sua longa e
descritiva letra da cano Morro Velho.
Quando assim fala, como reproduzimos acima, o autor do livro deixa transparecer ou uma humildade excessiva ou uma congnita matreirice herdada de
108
sua ascendncia mineira. Fica evidente por sua histria de vida que a semiosfera
composta de palavras e imagens em que nascera e crescera j inclua em seu
imaginrio a atmosfera que circundava o texto de Rosa. Era inevitvel que o
novo autor, Osvando, estivesse apto em transitar sem maiores problemas pelas
intrincadas veredas abertas por Guimares Rosa em seu Grande Serto:Veredas.
E ao continuar a sua saga do moleque dos Gois mais se aproxima do Cardo de Lins do Rego e do Macunama de Mrio de Andrade que daqueles dos
mineiros, Rosa e Milton, ao abandonar as longnquas gerais e aventurar-se na
cidade grande. Assim nos conta como foi:
Transferi-me para a cidade de So Paulo em 1980. Matriculei-me na
EEPSG Caetano de Campos, onde conclu o 2 grau, perodo em que
se definiu em mim uma tendncia natural para as disciplinas das Cincias
Humanas, em detrimento das Exatas; da a tendncia aos estudos das Letras.
Aps completar o curso do ensino mdio, ingressei na FFLCH Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo USP, fato que transformou a vida de um garoto notadamente
interiorano em um esboo, inda que tnue, de vida voltada para as Letras e ambientada s preocupaes de uma vida acadmica, cujos anseios
convergiam para a pesquisa de tudo que estivesse ligado s Literaturas.
Durante o curso de Graduao, transitei pelos Departamentos de Lnguas Clssicas e Vernculas e pelo de Lnguas Orientais, pois ingressara
no Curso de Portugus/Russo, e no segundo semestre de 1991conclu
o curso de Bacharel em Letras, colando grau em 22 de janeiro de 1992.
Para algum que veio de muito longe tangido e ao sabor dos ventos em
busca de conhecimento sabemos que suas aventuras no parariam por a. Foi
longe, mas a nsia do saber uma sede insacivel. No existe ponto final na
vida, como quer Andr Gide ao tecer seus moedeiros falsos luxo reservado
apenas aos escritores quando decidem finalizar uma narrativa, a vida sempre
continua, afirma o mestre.
Defendi, em 02/06/97, a dissertao de Mestrado intitulada Grande
Serto: Veredas - O Romance Transformado. Abordagens do processo e a tcnica
de Walter George Durst na construo do roteiro televisivo. tendo como banca
109
examinadora os professores doutores: Marcello Giovanni Tassara, Mariarosaria Fabris, Joo Adolfo Hansen (orientador), obtendo a mdia de 10,0
(dez inteiros). vista do resultado, e tendo cumprido todas as exigncias
regimentais do Curso de Ps-Graduao da Universidade de So Paulo
- USP, a banca houve por bem acrescentar ao trabalho final os conceitos
Com Distino e Louvor.
A partir desse ponto de sua narrativa deu-se incio saga de transformar
sua dissertao de Mestrado em livro que no tarefa fcil, sem penas e
dores como si acontecer pois somente quem passou pelo processo do
crivo acadmico sabe das dificuldades e nsias de desistncia que acometem
o candidato que ousa sonhar com o ttulo acadmico. Com a parceria e
colaborao de duas entidades de peso EDUSP e FAPESP - veio luz em
2000, ano mgico e que se acreditava que no se chegaria e nem dele se passaria, como convm ao universo mstico de Guimares Rosa, o livro objeto
desta viagem e travessia: Grande Serto: Veredas o Romance Transformado, de mais um jovem autor Osvando Jos de Morais. Como adequado e
perfeito corolrio, cedemos mais uma vez, espao para sua voz:
Em 11 de setembro de 2002 defendi Tese de Doutoramento junto a
Escola de Comunicaes e Artes ECA, da Universidade de So Paulo
USP, com o tema Imagens em Grande Serto: Veredas Da palavra impressa
no romance imagem eletrnica-televisiva Semitica da Imagem. Obtive o ttulo de Doutor a partir da aprovao da Banca Examinadora assim constituda: Prof. Dr. Mariarosaria Fabris (orientadora), Profs. Drs. Marcello
Giovanni Tassara, Mauro Wilton de Sousa, Aurora Fornoni Bernardini e
Boris Schnaiderman.
Desde ento, trabalha com acuro a transformao em livro do texto de sua
tese de doutoramento que somado aos textos de Walter George Durst promete
dar continuidade saga empreendida e iniciada com este Grande Serto:Veredas o Romance Transformado.
Dez anos depois, em 04 de outubro de 2013, tivemos a incumbncia
honrosa de transitar pelo livro e seu autor em palestra proferida quando ambos receberam o certificado de contribuio s Cincias da Comunicao
em evento promovido em parceria pelas entidades INTERCOM, FAPESP
110
e a USP - Universidade de So Paulo: Ciclo de Conferncias - 50 Anos das

Cincias da Comunicao no Brasil: A Contribuio de So Paulo (Agosto,
setembro e outubro 2013).
111
112
Sculo XXI
Parte II - Ideias
instigadoras
Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil
113
114
12.
Os pioneiros no estudo de
quadrinhos no Brasil
Regina Giora1
Universidade Presbiteriana Mackenzie
VERGUEIRO, Waldomiro, RAMOS, Paulo; CHINEN, Nobu. Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil. So Paulo: Criativo, 2003.
O livro Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil, organizado pelos professores Waldomiro Vergueiro, Paulo Ramos e Nobu Chinen,
publicado em 2003, rene depoimento de seis grandes pesquisadores brasileiros: lvaro Moya, Antonio Luiz Cagnin, Jos Marques de Melo, Moacy
Cirne, Sonia Bibe Luyten e o prprio Waldomiro Vergueiro. Todos eles so
unnimes quando falam sobre o interesse que nutriram pelos quadrinhos
1.
Regina Giora doutora em psicologia pela USP e professora da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
115
desde a infncia e sobre as dificuldades que encontraram para abrir espao

para essa modalidade de narrativa que utiliza principalmente a imagem. Observam, tambm, que s recentemente, os quadrinhos tiveram sua relevncia
e identidade reconhecidas. Os pioneiros neste livro falam precisamente sobre a luta que travaram para ver finalmente a nona arte sair do limbo.
Logo na apresentao do livro, os organizadores fazem um balano sobre os quadrinhos em boa parte do sculo XX, destacando, como no podia
deixar de ser, a rejeio que os mesmos sofreram por amplos segmentos da
sociedade, inclusive por um grande nmero de intelectuais. Essa rejeio aos
quadrinhos no foi um fenmeno ocorrido apenas no Brasil. Para seus detratores, quadrinhos era uma narrativa desprovida de qualidade esttica ou de
qualquer outra natureza. Entretanto, observam que apesar - ou justamente
devido a toda sorte de crticas depreciativas -, os quadrinhos comearam a ser
mais sedutores e atrair um pblico cada vez maior. Os que viam os aspectos
positivos dos quadrinhos, defendiam a originalidade dessa linguagem que leva
o fruidor a ser um partcipe da narrativa.
No Brasil, at que os quadrinhos chegassem academia, s bibliotecas,
escolas, at que ocupassem seu espao no cenrio cultural do pas, em
eventos nacionais e internacionais, levou muito tempo e os pioneiros tiveram de lutar incansavelmente.
Um pioneiro importante, mencionado pelos organizadores foi Franscisco Arajo responsvel pela primeira disciplina sobre quadrinhos na
Universidade de Braslia, ainda nos anos 70, mas foi impossvel seu contato. Da sua ausncia no livro.
Foi a partir da realizao da 1 Jornada Internacional de Quadrinhos,
realizada em So Paulo, em 2011, que os organizadores, sob a liderana de
Waldomiro Vergueiro, atual coordenador do Diretrio de Quadrinhos da
ECA-USP, decidiram solicitar a seis pesquisadores pioneiros um depoimento sobre sua luta pelo reconhecimento da 9 Arte. Na 2 Jornada Internacional de Quadrinhos, realizada neste ano, foi ento lanado este livro que
representa um importante registro da entrada em cena dos quadrinhos para
o universo da arte, segundo esses estudiosos.
O livro comea com o depoimento de Jos Marques de Melo, coordenador da primeira pesquisa sobre quadrinhos realizada no Brasil, quando ainda
era professor no curso de jornalismo da Faculdade Csper Lbero, em 1967.
116
Jos Marques de Melo
Marques de Melo observa que sua gerao educou-se sob o signo do Gibi,
destacando a importncia que os heris dos quadrinhos tiveram sobre a sua
formao. Cita, por exemplo, Mandrake, Flash Gordon, Superman, Bolinha,
Luluzinha, Pafncio, Pinduca, entre outros tantos. Relembra que seu interesse
pelos quadrinhos surgiu nos crculos infantojuvenis em Santana do Ipanema,
cidade sertaneja de Alagoas e, que mais tarde, passou de consumidor a estudioso, a leitor crtico dos quadrinhos. No seu depoimento cita algumas de
suas principais influncias: Gilberto Freire, Jofre Dumazedier, Umberto Eco,
Armand Mattelart, lvaro de Moya e Sonia Bibe Luyten.
Ao ser eleito diretor da ECA-USP incentivou a formao de um grupo de pesquisa permanente que se dedicasse aos quadrinhos e, assim, foi
criado o Ncleo de Pesquisa em Histrias em Quadrinhos que objetivava
principalmente atrair as novas geraes para o resgate da memria dos
quadrinhos brasileiros.
117
lvaro de Moya
O segundo depoimento de lvaro de Moya, que conta ter sido levado (in)
diretamente para os quadrinhos pelas mos do irmo, assduo leitor, e aponta
o estmulo que recebeu para ser inicialmente um desenhista de quadrinhos e,
posteriormente, pesquisador. Moya fala tambm da sua entrada para a rdio e
depois para televiso Tupi, do seu gosto pelo desenho, da ousadia de ter feito
a primeira exposio de quadrinhos do mundo, de sua passagem pela CBS
Televisions em Nova York e das entrevistas que realizou. Mais tarde filiou-se
Sociedade dos Amigos de Histrias em Quadrinhos fundada por Alain Resnais.
Moya publicou livros, artigos para jornais, revistas e enciclopdias alm de
ter feito palestras no mundo todo.
Moacy Cirne
118
Moacy Cirne, outro grande estudioso de quadrinhos, confessa ter sido

alfabetizado atravs das pginas de O Tico-Tico e aponta o Capito Marvel
como seu super-heri favorito. Refere-se aos quadrinhos como cineminha
de papel. Seu sonho de criana era tornar-se astrnomo, historiador ou
gegrafo, nunca ser Capito Marvel. Moacy relembra com frequncia de sua
cidade Caic. Fala tambm que depois dos quadrinhos voltou-se para outro
tipo de literatura e s mais tarde retomou leitura daqueles. Trabalhou na
Revista de Cultura Vozes nos anos 70 e nesse espao editou nmeros sobre
indstria cultural, semitica, estruturalismo, entre outros temas e, naturalmente, sobre ideologia dos quadrinhos e o mundo dos super-heris. Publicou A exploso criativa dos quadrinhos, A linguagem dos quadrinhos,
Para ler os quadrinhos, nos anos 70 e, em 1990, Uma introduo poltica
aos quadrinhos. Atualmente, interessa-se por quadrinhos brasileiros, latinos, mas tambm pelos comics da contracultura americana e os quadrinhos
europeus dos anos 60,70 e 80. Interessa-se tambm pelos poemas de Murilo
Mendes, Jos Bezerra Gomes e Luis Carlos Guimares.
Sonia Bibe Luyten
119
O depoimento de Sonia Luyten, includo neste volume, na verdade, reproduo de sua fala ocorrida na abertura da 1 Jornada Internacional de Histrias em
Quadrinhos realizada em 2011, na ECA-USP. Sonia foi a primeira estudiosa a criar
a disciplina Editorao das Histrias em Quadrinhos, em 1972, na ECA, convite
do professor Marques de Melo. O objetivo dessa disciplina era formar editores de
quadrinhos, dando uma base terica para os que desenhavam e tambm para os
pesquisadores da rea. Similarmente aos depoimentos dos colegas aqui reunidos,
fala da pssima recepo que os quadrinhos tiveram inicialmente, tendo sido considerados como lixo cultural e ocupado um espao de separao entre a cultura de
elite e a cultura popular. O preconceito era muito grande e pesquisa faltava rigor
acadmico segundo os detratores. Sonia fala do sucesso obtido com a disciplina por
ela criada e da revista Quadreca que ajudou a apontar a importncia dos quadrinhos,
pois seus objetivos eram: divulgar os desenhistas nacionais, formar futuros editores e
pesquisadores na rea. Ressalta, tambm, a importncia da criao da Gibiteca, em
1972, na universidade. Especializou-se em mangs, tendo criado a Abrademi Associao Brasileira de Amigos de Mang e Ilustrao. Em 1983 foi a primeira professora a lecionar disciplina especfica da ps-graduao em histrias em quadrinhos,
cujo fruto foi o livro Histrias em quadrinhos e leitura crtica.
Antonio Luiz Cagnin
120
Antonio Cagnin, no seu depoimento tambm fala da presena dos quadrinhos na sua infncia em Araras, So Paulo. J aos 12, 13 anos costumava recortar
tirinhas e fazer revista com as histrias. A partir da adolescncia afastou-se dos
quadrinhos, formou-se em Letras e tornou-se professor de lnguas. Quadrinhos
s voltou a sua vida, no programa de ps-graduao, onde optou sob a orientao de Antonio Candido, por essa narrativa como nova forma de expresso.
A partir da, participou de inmeros eventos que tratavam do tema, tendo conhecido outros pioneiros no estudo de quadrinhos. Professor de Semiologia da
Imagem na ECA-USP desde 1984, assumiu mais tarde a disciplina criada por
Sonia Luyten Editorao de Quadrinhos. Em 1990 criou o Centro de Estudos de Histrias em Quadrinhos, que passou a ser coordenado pelo professor
Waldomiro Vergueiro. Foi para Paris em 1988, onde teve a oportunidade de ver
a tapearia de Bayeux, que encarou como uma impressionante pea de setenta
metros de tecido bordado em quadrinhos. De volta ao Brasil fomentou a anlise
e a pesquisa em quadrinhos e se interessou sobremaneira pela obra de Angelo
Agostini, responsvel pela primeira histria em quadrinhos do Brasil. Em 2000
aposentou-se da USP, mas afirma que seu projeto ainda escrever sobre Agostini.
Waldomiro Vergueiro
No depoimento, Waldomiro Vergueiro, tambm acentua o preconceito de

diferentes setores da sociedade com relao aos quadrinhos e do seu interesse
por essa modalidade de narrativa, desde a infncia. Obseva que, ao contrrio
121
do que afirmavam os educadores da poca, ou seja, que os quadrinhos levavam

ao desinteresse por livros, com ele aconteceu justamente o contrrio, tanto
que foi cursar Biblioteconomia. Sua dissertao de mestrado foi Histrias
em quadrinhos seu papel na indstria de comunicao de massa. Pesquisou tambm as relaes entre quadrinhos e educao, tendo publicado vrios
estudos a respeito. A partir de 1989, por indicao do professor Marques de
Melo, assume uma comisso para organizar eventos sobre quadrinhos na USP.
Realiza ento, 50 anos de Batman, que fez um enorme sucesso. Em 1990
passa a trabalhar com Moy e Cagnin, no Ncleo de Pesquisas em Histrias
em Quadrinhos onde chegou a funcionar um curso de especializao, mas
que teve pouca durao por falta de infraestrutura. O Ncleo mais tarde se
transformou em Observatrio e se tornou referncia nacional e internacional
quando o assunto quadrinhos. professor na linha de pesquisa: Informao,
Comunicao e Educao em Cincias da Comunicao, na ECA e professor de Histrias em quadrinhos, informao e educao. Assumiu tambm o
departamento de jornalismo e editorao de quadrinhos na ECA.
A leitura do livro Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil
leitura obrigatria para todos que se interessam pelo assunto. Conhecer
a terra onde as sementes foram semeadas, ajuda muito a entender todo o
processo de germinao que se segue. Levar ao pblico em geral depoimentos to expressivos deixar um valioso legado da nossa cultura e da
histria do pensamento no Brasil.
122
13.
O Brasil antenado:
a sociedade da novela
Maria Aparecida Baccega1
(2005) HAMBURGER, Esther. Brasil antenado: a sociedade da

novela. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Primeiro, um pouco sobre a autora. Esther Hamburger pertence grande rea de

Cincias Sociais Aplicadas, mais explicitamente ao campo da comunicao, com o
qual ela contribui com seus conhecimentos de Antropologia,Teoria e esttica audiovisual, Jornalismo e Editorao. Fez sua Livre-docncia em 2008, na Escola de Comunicaes e Artes, com a tese Da poltica e potica de certas formas audiovisuais.
Seu Ps Doutorado foi realizado em 1999-2000, na University of Texas
System, como bolsista da Mellon Foundation e seu doutorado, de 1988 a
1.
Maria Aparecida Baccega, Doutora em Comunicao pela ECA/USP. Professora do

programa de ps-graduao em comunicao da ESPM.
O Brasil antenado: a sociedade da novela
123
1999, em Antropologia, na University of Chicago, Estados Unidos, sob orientao de Marshall Sahlins. Foi bolsista da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior, CAPES, Brasil.
De 1983 a 1988, fez o Mestrado em Sociologia, na USP, sob orientao de
Azis Simo, com bolsa da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo, FAPESP.Tambm na USP cursou a graduao, em Cincias Sociais, de 78 a 82.
Tem vrios captulos de livros publicados, entre os quais Diluindo Fronteiras: As Telenovelas no Cotidiano. In: Lilia Schwarcz. (Org.). Histria da Vida
Privada. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v. 4 e A Indstria Cultural
Brasileira - Vista Daqui e de Fora. In: Srgio Miceli. (Org.). O que ler na Cincia Social Brasileira. So Paulo; Braslia: ANPOCS; CAPES, 2002.
Entre os Artigos completos publicados em peridicos destacamos Telenovelas
e Interpretaes do Brasil. Lua Nova (Impresso), v. 82, p. 61-86, 2011Pg.
E, tendo j, aparentemente, me alongado demais, quero destacar que Esther Hamburger, atualmente professora da Escola de Comunicaes e Artes
da USP, tem dois livros publicados, sendo um deles O Brasil antenado. A
sociedade das Novelas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005, hoje j um
clssico no campo da comunicao.
Tem vrios projetos em andamento, entre os quais Formao do Campo
Intelectual e da Indstria Cultural no Brasil Contemporneo, que investiga as
transformaes decisivas por que passou a histria social da cultura brasileira,
fazendo o por meio de uma confluncia temtica original. Empreender uma
histria crtica da cultura brasileira desde o sculo XIX at o presente, e para
tanto buscar as conexes entre surtos estratgicos de produo cultural erudita
e a expanso de setores dinmicos da indstria cultural: de um lado, a modelagem dos intelectuais no Imprio e a literatura dos viajantes, o romance social,
os intelectuais comunistas, a dramaturgia, a vanguarda literria e artstica em
perspectiva comparada; de outro, as mudanas na imprensa, no setor editorial, e
na mdia audiovisual. O alvo deste projeto a inteligibilidade das condies que
presidiram o processo de autonomizao de um campo de produo cultural no
pas, com base na anlise seletiva de experimentos chaves dessa histria.
Em andamento, sob a coordenao de Srgio Micelli, traz tambm Maria
Arminda do Nascimento Arruda, Marcelo Siqueira Ridenti, Llia Moritz
Schwarcz, com financiamento da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado
de So Paulo - Cooperao.
A se destacar a grande contribuio da homenageada anlise e crtica do cinema.
124
O Brasil antenado
O livro de Esther Hamburger inicia-se tratando do famoso, trgico e muito
explorado caso Daniela Perez, numa consistente crtica.
Em seguida, observa-se a diviso do livro em segmentos, os quais so nomeados pelos aspectos que em cada um deles discutido. Entenda-se: cada captulo
relaciona-se ao outro de modo que o livro forma um todo que d conta de numerosos e importantes aspectos da telenovela, cuja discusso, no mbito acadmico, havia se iniciado na Universidade de So Paulo, no Centro de Estudos de
Telenovela do Departamento de Comunicaes e Artes, pelos idos da primeira
metade da dcada de 90. Ainda em fase de construo do seu prestgio enquanto objeto de pesquisa, podemos perceber a importncia do aparecimento deste
livro, tratando de maneira cientfica primorosa esse objeto, ainda humilhado.
Os captulos foram assim nomeados 1. A especificidade da indstria televisiva brasileira; 2. Mecanismos de interlocuo mediada: criao e pesquisa; 3.
Consumidores e telespectadores: interseo e disjuno; 4. Brasil, pas do futuro:
novelas dos anos 70 e 80; 5. Diversificao e novela de interveno: dos anos
1990 em diante; 6. Novela, poltica e intimidade: a construo da realidade.
Destaque-se que em cada um dos captulos temos novelas que so comentadas
e criticadas, levando-se em considerao o contexto scio-poltico-econmico.
Embora o maior percentual das novelas apresentadas tenha sido veiculado pela
Globo, a maior e mais competente produtora de telenovela, no deixam de ser
analisadas Beto Rockfeller, da Tupi e Pantanal, da Manchete.
A formao acadmica diversificada da autora, que nos preocupamos em mostrar,
permite que o trabalho apresentado seja multi e transdisciplinar, com um texto reflexivo resultado dessa postura e naturalmente (se assim posso dizer) construdo.A escrita flui agradavelmente de maneira clara, passvel de amplo entendimento por vrias
camadas de interessados: pesquisadores, professores, profissionais, alunos, entre outros.
Tambm a se destacar a apresentao da pesquisa: no um relatrio frio e
distante, mas, percebe-se (o que altamente positivo), o envolvimento do pesquisador; tambm no aquele trabalho cientfico dividido em duas partes: a terica e a emprica, to comum entre os que elaboram a redao de seus trabalhos
cientficos e sim os captulos fluindo na juno desses dois importantes lados.
Procuramos mostrar alguns aspectos tratados neste livro.
I O fato de o sucesso da telenovela estar ligado ao conhecimento detalhado dos hbitos cotidianos dos cidados consumidores, termo utilizado
125
por Hamburger e de filiao a Nestor Garcia Canclini. esse conhecimento,

realizado atravs de pesquisas de audincia, que vo determinar o valor das atividades comerciais das emissoras, base de suas tabelas de preo. Essas pesquisas
produziram srie de que alimentam o Departamento de Programao da emissora, formando a base do chamado padro Globo de qualidade.
II A opo pela classe C na televiso em geral e na Globo em particular antiga, no advm da chamada nova classe mdia. Isso porque,
sendo a televiso uma indstria (e nosso modelo de televiso o comercial)
ela sempre foi a classe mais significativa, pois sempre representou a poro
maior da populao brasileira, alm de consumirem mais que membros de
outras classes. Os produtos consumidos so diferentes, claro, tm padro
adequado possibilidade financeira dos membros desta classe, mas a somatria da quantidade de pequenos valores em geral ultrapassa os grandes valores
dos objetos adquiridos pelas classes B e C, no que se refere aos produtos
divulgados pela indstria cultural. Pesquisa sobre a telenovela Rebelde, realizada por Fernanda Budag (Comunicao, recepo e consumo: suas inter-relaes
em Rebelde RBD, defendida em 2008 no mestrado da ESPM), demonstra
com clareza o afirmado: os consumidores dos produtos de Rebelde (canetas,
figurinhas, etc.) eram os telespectadores de classe C. As classes mais abonadas adquiriam, por ex., celulares, em bem menor quantidade2.
III A preocupao com a verossimilhana, que inclui extensos e intensos
laboratrios, acaba por assemelhar-se pesquisa de campo, especificamente a et-
2.
126
Agora, adentramos diretamente no mundo do consumo material de Rebelde-RBD e seu

sucesso, suas vendas (do lado de quem produz), suas compras (do lado de quem consome).
As projees indicavam que a marca Rebelde poderia movimentar at R$ 80 milhes ao
final de 2006. Neste mesmo ano, sem considerar o Natal, grande nmero de produtos
de Rebelde foram vendidos: 400.000 bonecas Baby Brink, 40 milhes de figurinhas da
Panini, 10 milhes de revistas e psteres da OnLine Editora e 350 milhes de chicletes da
Riclan, por exemplo. E h muitos outros produtos, que vo de cadernos, pastas e demais
59 artigos de papelaria, passando por roupas, roupa de cama, tnis, sandlia, bijuterias e
mochilas, at o setor de eletrnicos, com aparelhos de mp3 players, celular, cmera digital
e lap top. Com certeza h muitos outros produtos no mencionados aqui e ainda mais
dezenas de outros produtos no mercado paralelo produtos piratas que saturaram e
continuam saturando as lojas. A rede de restaurantes fast food Giraffas lanou o Trio RBD,
produto focado no pblico infantojunvenil, composto de sanduche, poro de fritas e
refrigerante. O sucesso da marca Televisa nesses produtos deu impulso Globomarcas.
nografia. Esses laboratrios levam atores e atrizes a viverem as situaes sociais presentes nas narrativas. Esther Hamburger relembra que Patrcia Pillar fez um estgio
entre trabalhadoras sem-terra para formatar sua personagem em O Rei do Gado.
Pesquisadoras da equipe de Malu Mulher levantaram dados para cenrios e figurinos
do seriado com universitrias campineiras, classificadas como tipos de esquerda.
E conclui:a combinao de metodologias quantitativas e qualitativas de pesquisa tecnicamente sofisticada: no entanto, ela constri a imagem da audincia a partir
de informaes detalhadas sobre um segmento limitado de telespectadores. (p. 61).
IV O conto Coraes solitrios, de Rubem Fonseca, em tom irnico,
permite pensar as noes estereotipadas vigentes nos meios de comunicao,
especialmente no que se refere a repertrios definidos como femininos e de
classe. Sugere que o editor no s se identifica com o universo que ele descreve
de maneira pejorativa como chega mesmo a manter, com pseudnimo, uma
interlocuo verdadeira com o colunista-narrador. Isso corrobora a ideia de
que opacidade e mal-entendidos, e no transparncia e compreenso, marcam
as relaes dos meios de comunicao com o seu pblico. p. 63.
V Tudo indica que os homens comearam a assistir novela com Irmos
Coragem, de Janet Clair, de 8 de junho de 1970 a 12 de junho de 1971, com
328 captulos. Foi considerada um western brasileiro, conforme definio da revista Intervalo, e foi o primeiro grande sucesso da emissora. Esther Hamburger
acrescenta: a explicao no esclarece, no entanto, por que, depois de terminada Irmos Coragem, o pblico masculino permaneceu ligado s novelas, que
no repetiram a referncia ao western. (p. 65). Tanto que pesquisa etnogrfica
sugere que os telespectadores concordam com a definio industrial que classifica a novela como programa feminino. No entanto, embora os homens que
participaram da pesquisa - realizada simultaneamente em trs regies diferentes
do pas no considerassem as novelas como seu programa preferido, assistiam
o suficiente para estar informados sobre a trama e os personagens. O acesso s
relaes dos homens com as novelas no to direto quanto o das mulheres.
Eles hesitam em revelar seu conhecimento sobre o tema. (p.66)
VI Esther Hamburger lembra que o universo diegtico das novelas
reproduz a escala social imaginada pelos pesquisadores de mercado, no entanto ela aparece para os telespectadores como representao verossmil da
sociedade brasileira. Ela dos raros produtos culturais consumidos por todas
as classes sociais, mediando diferenas. Assistir novela diria ou eventualmente indica que se est desempenhando um ritual compartilhado por
milhares de outros telespectadores. (p. 73).
127
VII Remetendo-nos histria das telenovelas. Hamburger lembra que a

primeira modificao nesse modelo de produo se deu quando a recm-inaugurada TV Globo, sob a direo de Walter Clark, montou um departamento de
produo de novelas dentro da prpria emissora, rompendo com a organizao
da produo que deu nome s soap operas norte-americanas e iniciando o modelo verticalizado, at hoje em vigor. A cubana Glria Magadan (Itirrioz) saiu da
Colgate/Palmolive em Cuba, quando da Revoluo Cubana, para dirigir esse
departamento, cujas produes teriam elevado sensivelmente a audincia da nova
emissora. Magadan permaneceu na Rede Globo somente at 1969, quando os
cenrios remotos e os nomes estrangeiros de seus personagens foram condenados
em favor de um estilo mais realista, centrado no Brasil, que encontrou forte
expresso no trabalho de Janete Clair, sob direo de Daniel Filho. (p. 84-85).
E Hamburger continua a histria. Transcrevemos:
VIII Dois anos depois de Irmos Coragem, em 1972, Janete Clair escreveu
Selva de Pedra, uma das novelas mais populares produzidas pela Rede Globo.
Devido sua popularidade, essa novela foi a primeira a ser reexibida, em forma
compacta, em 1975, quando a primeira verso de Roque Santeiro foi censurada
e enquanto a emissora no produzia um novo ttulo. Selva de Pedra foi tambm
regravada, em cores, em 1986. p. 97. Selva de Pedra conta a trajetria de um outsider, um caipira que vem conquistar a metrpole, uma trama que estava presente,
em outros termos, em Irmos Coragem. Na primeira verso de Selva de Pedra a
histria comea apresentando o conflito entre dois irmos; um rico e poderoso,
armador carioca, o outro pobre, pregador fantico, leva a famlia a uma vida
errante de dedicao causa sagrada em pequenas cidades do interior. p. 98.
IX A nova etapa das novelas, mais contemporneas, permite uma interao maior com a audincia, a qual se apropria de elementos da narrativa,
como roupas, cortes de cabelo, eletrodomsticos, marcas de carro etc. Em vez
de figurinos de poca que aludem a tempos e lugares remotos, a novela afirma,
expressa e pauta o aqui e agora. Carros, trens, avies e helicpteros expressa
um senso de mobilidade relacionado fluidez da vida contempornea, disponvel na tela da tev s hordas de populaes migrantes. p.100
X Assim, a novela passa a ser considerada um sistema perfeitamente integrado economia do informe publicitrio, uma vez que se viabiliza como uma
vitrina privilegiada, capaz inclusive de gerar selos e marcas prprias. Atores
lanam grifes de roupas como forma de transformar em recursos financeiros
sua popularidade e garantir estabilidade e independncia. Emissoras lanam gravadoras e discos especializadas em produzir as trilhas sonoras que as novelas
128
promovem diariamente meses a fio. A regra no comercial, no jornal, na fico,

a regra do universo do espetculo manter-se no ar. Enquanto um produto
est no ar, ele chama a ateno e pode circular mais. Referncias cruzadas, em
espaos diferentes, aumentam a credibilidade do produto, seja ele um produto
audiovisual ou de outra natureza. p. 100
Pelo pouco que se v, o livro mesmo muito rico em temticas para
discusso da telefico. um clssico muito atual, como se v. Termino
com a citao sobre consumo:
O consumo associado novela carregado de significados. Trata-se de
um consumo vinculado atualizao cotidiana do contemporneo, sucessivamente reiterada nos anos seguintes e que representou de maneira verossmil e
convincente o sonho brasileiro de se tornar o pas do futuro. (p. 100).
129
130
14.
Palavras, Meios de Comunicao
e Educao
Ana Luisa Zaniboni Gomes1
Obor Comunicaes
CITELLI, Adilson. Palavras, meios de comunicao e educao.

So Paulo: Cortez, 2006.
Palavras, Meios de Comunicao e Educao, de Adilson Citelli, foi lanado pela

Cortez em 2006. Com 288 pginas, a obra est dividida em onze tpicos onde o
autor observa, reflete e dialoga conosco sobre a fora da expresso verbal agindo
no cotidiano e no mundo simblico dos meios de comunicao, hoje predominantemente marcados pela profuso e riqueza da linguagem multimdia.
Consta do livro o Verbetrio de termos novidadeiros fruto de tarefa de
meses a que se dedicou o autor de recolher palavras, expresses e sintagmas
1.
Ana Luisa Zaniboni Gomes, jornalista, doutoranda em Comunicao, ECA/USP, diretora presidente da Obor Comunicao.
Palavras, Meios de Comunicao e Educao
131
termos estes criados, recontextualizados, ressignificados ou mesmo dessignificados e postos em circulao pelos media.
O prefcio ficou sob cuidados da professora de muitos de ns, Maria Aparecida
Baccega. de seu texto sempre to afinado e generoso que pego emprestado um
pargrafo revelador da essncia desta obra. Baccega diz, com inigualvel preciso:
O autor considera que a linguagem verbal a palavra em interao de mo
dupla com a cultura compondo cdigos complexos que ajudam a promover
um novo sensorium tem, ainda papel fundamental, mesmo em uma sociedade
que parece toda ela ancorada na imagem.
De fato, ao indagar sobre as andanas das palavras pelos meios de comunicao, Adilson Citelli demonstra como a linguagem verbal continua desempenhando papel determinante nas relaes intersubjetivas, na constituio das
sociabilidades, nas manifestaes emotivas, nas experincias cognitivas e nos
processos que iro resultar na prpria construo de muitos produtos visuais
que nos cercam: televiso, rdio, jornal, internet, hbridos ou multiplataformas.
Adilson Citelli professor Titular junto ao Departamento de Comunicaes e Artes aqui da ECA e docente dos programas de graduao e
ps-graduao, onde ministra cursos e orienta dissertaes e teses nas reas
de Comunicao e Linguagem.
Dentre seus principais livros publicados esto: O texto argumentativo (Scipione, 1994); Linguagem e persuaso (tica, 1994); Ensinar e Aprender com
textos (org., Cortez, 1997); Outras linguagens na Escola (org., Cortez, 1999);
Comunicao e educao: a linguagem em movimento (Senac, 2000); Educomunicao - Construindo uma nova rea de conhecimento (org. com Cristina
Costa) e Educomunicao - Imagens do professor na mdia (org.), ambos pela
Paulinas nos anos de 2011 e 2012, respectivamente.
Para a breve apresentao deste livro, em especial, vou procura das
palavras do prprio autor para destacar alguns tpicos que a mim me parecem essenciais em sua obra, j que so preocupaes recorrentes de um
intelectual, pesquisador, formador e cidado. So aspectos que conceituam,
relacionam e inter-relacionam linguagem, discurso, produo de sentido,
comunicao, educao, formao, transformao e cidadania.
Buscamos neste livro enfatizar questes referentes ao plano verbal. Preocupamo-nos, pois, de modo mais direto com o mundo das palavras, frases,
locues, jarges, smiles, esteretipos que emergem nos discursos verbais
enunciados nos ou atravs dos veculos de comunicao. Trata-se, assim,
de perseguir um conceito de campo de significao que, ao assentar-se na
132
recuperao das estruturas lingusticas, o faz segundo as condies particulares de produo e circulao delas.
Existe importante tradio nos estudos de linguagem que pensa a ordem dos
sentidos a partir de trocas, fluxos, negociaes entre interlocutores, nos circuitos que ligam destinadores e destinatrios ou enunciadores e enunciatrios. O
sentido no , neste caso, categoria abstrata, pr-dada, mas decorre de mediaes
que combinam mltiplos e variados elementos de natureza cultural, social, etria.
Ao que tudo indica, as unidades discursivo-verbais, quando ampliadas e postas
em movimento pela televiso, rdio, internet, no apenas so realinhadas tendo
em vista determinados suportes tcnicos, mas suscitam, tanto por parte da produo como das audincias, leitores, espectadores, novas reflexes e entendimentos.
O nosso objetivo no descrever os fenmenos da lngua, tendo por parmetro
a dimenso gramatical deles.Tampouco nomear metalinguisticamente palavras, locues ou frases. Pretendemos, antes, identificar nas construes discursivo-verbais
as lgicas que as orientam, os procedimentos que desenvolvem, os modos de se
inserirem nos circuitos comunicativos, os alcances pragmticos que buscam.
O lugar de onde falamos vincula-se, de forma direta, aos estudos comunicacionais e, dentro deles, procura entender os constituintes lingusticos como
instncias singulares que permitem e censuram, dizem e calam, promovendo,
pelo jogo da linguagem, a construo dos sentidos.
Em suma, pensamos a palavra em suas relaes contextuais, discursivas,
reconhecendo que as enunciaes verbais ganham singularidades quando
postas em circulao pelos media. Por este ngulo, o substantivo palavra
deve ser lido de forma metonmica, ou seja, como expresso do sistema
discursivo que suporta a linguagem verbal.
O que Adilson Citelli nos prope pensar sobre o turbilho de informaes
no qual estamos mergulhados, sobre os media e dispositivos que igualmente nos
aciona, em todo e qualquer instante, de forma direta, cruzada, mediada, subliminar.
Este o tom de nossa poca. Talvez, o esprito do nosso tempo. Na opinio
do professor, o problema j no mais o vnculo com o exagero, o desmedido
deste cenrio contemporneo, porque uma vez acionado por cada um de ns
um critrio qualquer de escolha, muito provavelmente esse desmesurado viesse
a representar, apenas, um barco desgovernado em busca de um porto seguro.
Pois bem, diz ele: superar a condio reificada da informao, o dado feito
coisa, para buscar o conhecimento e a efetiva comunicao, implica passar pela
ponte da interpretao. Neste aspecto, conhecimento e compreenso animam
um mesmo campo semntico.
133
Este trnsito, contudo, no mgico nem simples.

Para o professor, a construo dos esquemas compreensivos, interpretativos e
a ativao das sensibilidades para as linguagens da comunicao tm, na educao pensada em seu sentido amplo e exercitada em ambientes formais, informais
e no formais, lugar de relevncia.
Por exemplo: Uma de suas propostas para repor as coisas em seus lugares
aponta para a necessidade de aprofundar os mecanismos educativos trabalhando
o tema da circulao da palavra meditica pelos ambientes escolares. Dedica,
neste livro, um captulo inteiro a esta temtica. Isso porque formar um repertrio crtico acerca do discurso circulante nos meios de comunicao , de fato,
contrapor-se ao monoplio que resulta na renncia da interpretao.
E, por ltimo, apenas para salientar o quanto importante no renunciar
interpretao, trago duas singelas citaes:
- A primeira a frase que fecha este livro:
As palavras, postas em circulao nos e pelos meios de comunicao, graas
sua enorme capacidade de produzir significados, velam e desvelam, constituem
e restringem: como num baile de mscaras cobrem, recobrem e descobrem.
- E a segunda retirada do livro Confesso que vivi, de Pablo Neruda,
onde o poeta fala de sua adorao pelas palavras. O texto chama-se justamente
A palavra, de onde extra apenas um trechinho.
Tudo est na palavra... Uma ideia inteira se modifica porque uma palavra trocou de lugar, ou porque outra se sentou como uma rainha dentro de
uma frase que no a aguardava mas que a obedeceu. As palavras tm sombra,
transparncia, peso, penas, cabelos, tm de tudo o que lhes for agregado de
tanto passarem pelo rio, migrarem de ptria, de tanto serem raiz. [...] Tudo
est na palavra...Muito obrigada.
134
15.
Censura em Cena Cristina Costa
Barbara Heller1
UNIP Universidade Paulista
COSTA, Cristina. Censura em cena. So Paulo: Edusp, 2006
Tudo que fecha, eu abro. Essa frase, dita por um chaveiro, h poucos anos,
quando tive minha casa invadida, a porta arrombada e as fechaduras jogadas ao cho
(felizmente durante minha ausncia) veio minha mente assim que comecei a
escrever esse texto, um comentrio sobre a obra Censura em cena, de Cristina Costa.
1.
Docente do Mestrado e Doutorado em Comunicao da Universidade Paulista (Unip),

doutora em Teoria Literria pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e
ps-doutora em Comunicao pela Universidade Metodista. Atualmente realiza Ps-Doutorado na ECA-USP, com projeto vinculado ao Observatrio de Comunicao,
Liberdade de Expresso e Censura (Obcom). E-mail: b.heller@terra.com.br
135
Mas antes de me debruar sobre essa tarefa propriamente dita, me permito

fazer algumas tergiversaes, motivadas por essa memria recente. Confesso que
assim que ouvi aquela frase, embora impactada pela enorme quantidade de coisas que teria de voltar a colocar no lugar, mais do que cansada, me senti muito
vulnervel. Aprendi, talvez tardiamente, que segredos de chaves ou sistemas de
segurana domsticos so facilmente decifrados por um profissional como um
chaveiro e principalmente por ladres, mesmo os desqualificados.
Mas, ao mesmo tempo, tambm me revelou um outro sentido, bem menos literal: que por mais que existam sistemas fechados, opressivos e autoritrios, possvel
abri-los. Para isso, no necessrio ter uma expertise ou ferramentas, mas engajamento poltico (o que, certamente falta aos assaltantes) e, acima de tudo, coragem.
O medo, a contraparte da coragem, parte constituinte da natureza humana. ele que nos protege de decises ou de atitudes que podem colocar
nossas vidas em risco, mas, ainda assim, milhares de pessoas, em todo o mundo, diariamente, se expem nas ruas, nos livros, nos manifestos, nas delegacias de polcia, nas prises contra um poder hegemnico. Nem sempre ele
visvel, mas me arrisco a dizer que quando se trata de derrubar um governo
que se torna incmodo para os grupos sociais com influncia na conjuntura
nacional e internacional, ele ganha contornos bem ntidos e bastante personalistas; o poder se transforma no prprio sujeito que, por meio da violncia
e da imposio do medo, assume a posio de comando de toda uma nao.
S no ltimo sculo, a histria registra muitos golpes de estado nos mais
variados continentes. Ficarei apenas em um exemplo, o golpe chileno, uma
vez que aquele pas completou, h poucos dias (em 11 de setembro), 40 anos
do golpe militar (1973-1990), ao longo do qual morreram mais de 3200
cidados e cerca de 32 mil pessoas foram torturadas. (TERRA, 2013)
Em uma das vrias matrias publicadas na mdia sobre essa data, chamou-me a ateno a escrita por Lgia Mesquita, publicada em 12 de setembro de
2013, na Folha de S. Paulo, intitulada Livro conta dificuldade de fotgrafos
para trabalhar no Chile de Pinochet.
Nela, encontramos o relato, corajoso, de um desses profissionais, Claudio
Perez, que na poca tinha apenas 15 anos e testemunhou um colega de 19 ser
preso e queimado vivo ao registrar um protesto na periferia em Santiago. Apesar
do pnico que comeou a desenvolver a partir de ento, no desistiu de continuar fotografando e contou reprter que algo me dizia que eu tinha que
continuar para que coisas assim no acontecessem mais. (Folha de S. Paulo, 12
set. 2013. Caderno Mundo. A 18).
136
So os Claudios Perez dos anos 70, alm dos estudantes, trabalhadores, ambientalistas e indgenas, que desde 2011 fazem manifestaes nas ruas, que permitem que atualmente o Chile faa uma reviso do legado da ditadura, corrija
a Constituio e repense a economia.
O Brasil de 1985 em diante, com o fim da ditadura militar, no existiria se
tambm no tivesse tido homens e mulheres que combateram o prprio medo,
foram s ruas para derrubar um regime imposto fora, que ameaava as liberdades de expresso e individuais, entre outras arbitrariedades.
dessa longa trajetria contra a censura e seus opositores corajosos que
trata o livro de Cristina Costa. Essa obra traz os primeiros resultados cientficos, sociolgicos e histricos da pesquisa iniciada em 2001, ano em que
a autora, ento recm-nomeada Presidente da Comisso de Biblioteca da
Escola de Comunicaes e Artes, na Universidade de So Paulo, tomou cincia de que numa sala contgua estavam guardados, desde 1988, ainda em
estado bruto, os processos de censura prvia ao teatro de 1937 a 1970,
resgatados do Departamento de Diverses Pblicas do Estado de So Paulo
pelo professor, autor, poeta e dramaturgo Miroel Silveira.
Posso dizer, sem nenhuma hesitao, que a autora do livro uma pesquisadora
corajosa e generosa pois, em 2002, apenas um ano depois dessa descoberta, transformou seu projeto individual de pesquisa sobre esses documentos em um projeto
temtico, A censura em cena, com a participao das Profas. Dras. Mayra Rodrigues Gomes e Rosely Fgaro, com financiamento da Fapesp e apoio de bolsas
de iniciao cientfica do CNPq. A partir desse momento, os 6.187 processos censrios, antes mal acomodados, no s migraram para a sala que hoje climatizada,
como ganharam novas capas, foram classificados e esto disposio do pblico.
Nasceram, assim, o arquivo Miroel Silveira e o NPCC Ncleo de Pesquisa em
Comunicao e Censura recentemente transformado em Obcom Observatrio de Comunicao, e Liberdade de Expresso e Censura. No fosse a iniciativa
da autora, talvez hoje no estaramos escrevendo livros e artigos sobre censura,
talvez nem nos conhecssemos como parceiros de papel e tinta, de congressos
nacionais e internacionais e, pior ainda, talvez no pensaramos que a censura, na
contemporaneidade, ainda praticada, mas de maneira mais disfarada e hbrida.
Tudo isso que elenco rapidamente para mostrar que a incluso do livro
Censura em cena, publicado em 2008, nesse ciclo de conferncias sobre os
Cinquenta anos das Cincias da Comunicao no Brasil: a contribuio de So
Paulo, com apoio da Fapesp e da Intercom, foi mais que acertada. Ele foi nada
menos que o incio de uma srie de publicaes acadmicas que contextualizou
137
e problematizou o custo do arbtrio que incidiu sobre a nossa produo artstica, mutilando obras, descontextualizando-as, impedindo o amadurecimento
artstico do pblico e disseminando a autocensura (COSTA, 2008, p. 24).
Embora os documentos que serviram de inspirao e de fonte de pesquisa
fossem os processos de censura prvia ao teatro em So Paulo entre 1930 e
1970, a anlise de Cristina Costa abarca um recorte temporal mais amplo: seu
ponto de partida o sculo XIX, especialmente o perodo imediatamente seguinte proclamao da Independncia do Brasil. Isso quer dizer que o rigor
metodolgico da autora corresponde ao de historiadores como Michel de Certeau e Jacques Le Goff, para quem o passado condio fundamental para se
entender o tempo presente e tecer projees para o futuro.
J consenso entre os que estudam o Brasil que a cultura portuguesa imposta
desde o momento em que fomos oficialmente descobertos no s tentou eliminar
qualquer vestgio das crenas, lnguas e costumes dos indgenas, nossos primeiros
habitantes, como tambm introduziu a prtica da censura. Segundo a autora foi
fcil adaptar para a regulamentao do campo artstico prticas arbitrrias com as
quais se costumava defender a religio e os interesses lusitanos. A passagem, portanto, de rotinas de controle, fiscalizao e demonstraes de poder do Perodo
Colonial para o Imprio se deu sem resistncia [...]. (COSTA, 2008, p.52)
O crescimento da cidade do Rio de Janeiro, o desenvolvimento e diversificao
do teatro e a ao fiscalizadora da polcia, j que ainda no havia uma instituio
especfica para a censura, so alguns dos temas tratados no primeiro captulo do livro.
Adotando a terminologia do teatro, a autora subdivide o perodo seguinte, o
republicano, em trs atos, cada um correspondendo a um captulo: o primeiro,
sobre os anos 20, a semana de arte moderna em So Paulo e o decreto de 1900,
que deveria inspecionar as associaes pblicas de divertimento e recreio [...]
como tambm a segurana dos espectadores. (COSTA, 2008, p. 80).
O segundo, sobre a ditadura populista de Getlio Vargas (1937-1945), poca em que regimes totalitrios explodiram e que o mundo se dividiu entre
capitalistas e comunistas. Esse o momento da histria poltica brasileira que,
com algumas aproximaes, coincide com os primeiros documentos que fazem parte do arquivo Miroel Silveira. Fao essa observao para reforar a
importncia da contextualizao dos momentos que precederam o golpe do
Estado Novo, sem os quais as anlises dos pedidos de censura prvia certamente ficariam mais esgaradas. Ou, em outras palavras: as 93 pginas iniciais
do livro so fundamentais para a compreenso de toda a cultura censria que
ainda hoje permeia a sociedade brasileira.
138
Ainda nesse captulo que se encontra a informao de que, em 1939, Getlio Vargas criou o famigerado Departamento de Imprensa e Propaganda,
[...] um megargo [...] que acumulava funes de propaganda, publicidade, informao, documentao e pesquisa,
publicaes, promoo de cultura em escolas e quartis,
controle e fiscalizao de espetculos, censura prvia de
jornais e diverses pblicas, [...] produo e distribuio de
filmes. (COSTA, 2008, p. 105).
Em 1940, o DIP acumulava 53 servios diferentes. Coube a Lourival Fontes

o cargo de diretor geral e mentor do rgo at 1942. O DIP, nessa poca, foi
organizado em 05 divises: Rdio, Turismo, Imprensa, Cinema e Teatro. Ainda
no mesmo ano o DIP teve seu poder ampliado e foi instalado em cada estado
do pas, dando origem ao Departamento Estadual de Imprensa e Propaganda
(DEIP). De 1939 a 1968, 6.187 processos de submisso de espetculos teatrais
censura prvia foi realizada pelo DEIP; o prprio arquivo do Miroel Silveira.
O DIP foi extinto em maio de 1945, com a proximidade do final da
guerra, mas foi transformado, no mesmo ano, no Departamento Nacional de
Informao (DNI); o DEIP por sua vez, tornou-se o Departamento Estadual
de Informao (DEI). assim que comea o terceiro captulo, ou terceiro ato,
que tem por subttulo A censura entre ditaduras.
Em 1946, o DNI deixa de existir e no seu lugar criado o Servio de
Censura de Diverses Pblicas (SCDP) que, apesar de exercer ainda funo
censria, confere mais liberdade apenas imprensa e publicao de livros.
As diverses pblicas, no entanto, continuavam sob o mesmo rigor e eram
avaliadas pelos censores que nada mais eram que os antigos agentes da Polcia
Especial da Polcia Civil do Governo Federal.
Nessa mesma poca, o teatro brasileiro tomava conscincia de seu papel
de espao de reflexo da sociedade, entre vrias razes, pela vinda de imigrantes que deixaram a Europa durante a Segunda Guerra, como Ziembinski, que
chegou ao Rio de Janeiro em 1941. A primeira pea que dirigiu foi Vestido de
Noiva, do ainda desconhecido Nelson Rodrigues.
Em 1950 surge o Teatro Brasileiro de Comdia, o TBC, que ajudou a
projetar Cacilda Becker, Nydia Licia, Paulo Autran, Sergio Cardoso, entre
vrios atores. Com sua fundao, o teatro comea a deixar seu lado improvisado para se tornar profissional e estvel. Nascem, tambm nessa mesma
139
poca, outras companhias teatrais, como a Companhia Nydia Lcia, a Companhia Maria Della Costa, para citar apenas duas.
Mas, medida que o teatro se fortalece, a censura dos anos 1950 aos 1960 tambm endurece e, para evitar confrontos, muito autores passam a se autocensurar.Alguns setores da sociedade, no entanto, so ainda mais conservadores que a prpria
censura. Em 1957, para citar um exemplo, a pea Perdoa-me por me trares, de Nelson
Rodrigues, apesar de ter sido liberada para maiores de 21 anos, foi integralmente
censurada, depois de o governador de So Paulo, Jnio Quadros, ceder presso
de um abaixo-assinado com muitos milhares de assinaturas. Esse processo, um dos
mais volumosos do arquivo Miroel Silveira, mostra que a censura no era apenas
uma ao do estado, mas uma resposta a determinados segmentos da sociedade.
Por outro lado, alguns autores lanavam mo de estratgias para driblar a
censura, ora escrevendo por metforas, ora colocando mais palavres que o necessrio, apenas para dar ao censor o que cortar (COSTA, 2008, p. 145), ora
evitando assuntos espinhosos e conflitivos.
1968 um ano que no s levou os estudantes s ruas, mas tambm alterou a organizao da censura: ela deixou de ser estadual e foi encampada pela polcia federal.
O quarto captulo pormenoriza mais os anos 50 e trata desde o suicdio
de Vargas at o governo JK. Nessa poca o recm-criado Teatro de Arena e
a chegada de Augusto Boal dos Estados Unidos conferem vida teatral nova
mentalidade e vitalidade. Em 1958 o Arena estreia Eles no usam Black tie, de
Gianfarnceso Guarnieri e Chapetuba futebol clube, de Vianinha. Os textos, em sua
maioria, eram de brasileiros e, os estrangeiros, passavam por um processo de
nacionalizao. (COSTA, 2008, p. 162). Na dcada de 60, o Arena adota o
gnero musical e encena Arena conta Zumbi e Arena conta Tiradentes.
O Teatro Oficina comea suas atividades em 1958 e combate a elitizao do
teatro e o glamour dos artistas. Para seu diretor, at hoje ativo, Jos Martinez Corra,
o teatro era o resultado de um esforo coletivo. O rei da vela, texto de Oswald de
Andrade, encenado em 1967 e repercutiu nacional e internacionalmente.
O quinto captulo, como sugere seu ttulo, Anos de Chumbo, trata sobre os
21 anos da ditadura militar, ao longo dos quais, segundo lio Gaspari, citado
por Cristina Costa, 5 mil pessoas foram presas imediatamente aps primeiras
semanas do golpe e levas de brasileiros se exilaram ou foram exilados (COSTA, 2008, p. 180). Nesse contexto poltico, foi criado, em 1964, pelo General
Golbery de Couto e Silva, o Servio de Informao (SNI), que realizava escutas
telefnicas, gravaes, controlava estaes de rdio, jornais etc.
O SNI, juntamente com o Conselho de Segurana Nacional (CSN),
140
reprimia as organizaes de esquerda, as passeatas, perseguiam os dissidentes e inibiam a produo artstica e cultural do pas. Quatro reitores de
universidades estaduais foram depostos, centenas de professores universitrios foram impedidos de lecionar. No entanto, apesar da represso, os
artistas brasileiros no se intimidaram. Em 1965, estreia o j comentado
Arena Conta Zumbi, de Augusto Boal e Gianfrancesco Guarnieri que, por
meio de metforas, tematiza as diferentes formas de opresso, as desigualdades sociais e a luta de classes.
Roda Viva, de Chico Buarque, alm dos textos de Plnio Marcos, como
Navalha na carne, Homens de Papel e Quando as mquinas param tambm estreiam nessa poca.
Os festivais de msica tambm acontecem nessa poca e o pblico se dividia
entre os que apoiavam a luta contra a ditadura e os conservadores e moralistas.
Apesar de todo o aparto repressivo, s em 1967 mais de quarenta filmes so
realizados no Brasil; peas que eram censuradas transformavam-se em sucesso
imediato quando liberadas.
Em 1968, cria-se o Conselho Superior de Censura (CSC) que, apesar de ter
carter censrio, foi o mecanismo que permitiu aos artistas entrar com recursos
para liberar suas peas, o que ocorreu inmeras vezes.
A partir de 1968 a censura federalizada e quando interrompido o perodo coberto pelo Arquivo Miroel Silveira. Os dois ltimos processos que l se
encontram so uma comdia de costumes, A Virgem psicodlica, de Leslie Stevens,
e um teatro de revista, O mundo est fervendo, de Alberto Vinar.
No entanto, o livro no se encerra com essa informao. Ao contrrio,
os trs ltimos captulos so talvez os mais instigantes, uma vez que no s
reproduzem trechos dos entrevistados entre censores, crticos de teatro,
autores e atores como ainda informam os motivos pelos quais muitos escolheram trabalhar para a censura. Chamou-me a ateno o depoimento de
Anna Maria Winter que, viva de um secretrio de Adhemar de Barros, viu
nessa carreira a possibilidade de conseguir se manter e aos seus filhos.
S depois de 1970 que os censores precisaram prestar concurso pblico;
antes, bastava uma indicao poltica.
Essa profissionalizao do censor certamente colaborou para que os cortes impostos nos textos teatrais obedecessem a critrios mais estveis, configurando quatro
grandes preocupaes censrias: censura moral (veto a palavres e a cenas atentatrias
ao pudor); censura poltica (veto a insinuaes ao Brasil ou aos pases inimigos politicamente); censura religiosa (veto a referncias sobre religio e sobre a Igreja Catlica)
141
e censura social (veto a assuntos e temas relacionados a racismo, xenofobia etc.).

No poderia me encaminhar ao final de meu texto sem mencionar que, graas ao rigor da pesquisa, a autora conclui que, entre as palavras mais vetadas de
cunho moral esto, em primeiro lugar, amante, seguida de perto por puta e
merda. (COSTA, 2008, p. 233). Jogos de palavras, muito frequentes no teatro-revista ou no circo-teatro tambm so vetadas, como Mi em cima de Si sem
D, da revista de Luiz Felipe Guimares ou Quem no leva o Roquete, leva
o Pinto, da revista de Olindo Dias Corneto (COSTA, 2008, p. 236).
a partir da pgina 262 267, as que encerram o livro, que se encontra
ainda um dos vrios pontos altos da pesquisa, quando a autora conclui que
a censura trouxe prejuzos para a sociedade e os analisa, pormenorizadamente: 1.A censura faz aumentar o respeito e a considerao pelo artista
estrangeiro e enfraquece a produo nacional; 2. A censura homogeneza e pasteuriza a produo artstica, pois o corte de palavras ou troca de
expresses enfraquecem conflitos e abrandam paixes; 3. A censura prejudica os menores, os amadores, os alternativos: o poder torna-se sempre
mais frgil o artista iniciante que acaba desistindo de resistir sozinho; 4.
A censura acovarda o artista: os castigos que a censura infringe ao artista
causam males indelveis a seu carter e sua personalidade; 5. A censura,
como toda forma de coero, no encontra limites.
Apesar de tantos atos censrios, que tiveram incio ainda no sculo
XIX, o teatro brasileiro sobreviveu a toda violncia, fsica, poltica e moral
e colaborou para abrir sistemas opressivos e fechados. Diretores e autores
desafiaram o prprio medo e continuaram sua arte, contrariando os interesses da elite. Porm, como afirma Cristina Costa, no ltimo pargrafo do
livro, embora isso tenha custado perdas irreparveis, o teatro pde, finalmente, dizer: o rei est nu!.
Referncias
COSTA, Cristina. Censura em cena; teatro e censura no Brasil. So Paulo:
Edusp, Fapesp, Imprensa Oficial, 2008.
MESQUITA, L. Livro conta dificuldade de fotgrafos para trabalhar no Chile
de Pinochet. Folha de S. Paulo, So Paulo, 12 set. 2013. Mundo, A18.
142
TERRA. Chile: golpe militar de Pinochet contra Allende completa 40 anos.

Disponvel em: <http://noticias.terra.com.br/mundo/america-latina/chile-golpe-militar-de-pinochet-contra-allende-completa-40-anos,9d7c764f6f901
410VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html>Acesso: 12 set. 2013.
143
144
16.
Um olhar sobre os novos olhares da
Recepo miditica e do espao pblico
Clarissa Josgrilberg Pereira1
FAIP Faculdade de Ensino Superior do Interior Paulista
SOUZA, Mauro Wilton de. Recepo miditica e espao pblico.

So Paulo: Paulinas, 2006.
O presente texto reflexo da apresentao feita na Universidade de So Paulo

(USP), no dia 20 de setembro de 2013, durante o Ciclo de Conferncias 50 anos
das Cincias da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo, idealizado
pelo professor Marques de Melo e realizado por ele e seus colaboradores fiis. Na
ocasio, a difcil misso era apresentar a obra Recepo Meditica e espao pblico novos olhares, organizada pelo professor Mauro Wilton de Sousa.
1.
Mestre em Comunicao social pela Universidade Metodista de So Paulo e assistente

do Ncleo de Pesquisa da Faculdade de Ensino Superior do Interior Paulista (FAIP).
E-mail: clarissa_jpereira@hotmail.com
Um olhar sobre os novos olhares da Recepo miditica e do espao pblico
145
Difcil misso porque o livro constitudo por vrios artigos alm de

conceitos densos e, sintetiz-los com clareza, tanto para a exposio oral, quanto
para esta escrita, cujos espaos so delimitados, exige lucidez do pesquisador
para se fazer entender. Alm disso, embora o livro siga uma sequenciao lgica,
no o mesmo que falar de um texto escrito por um nico autor, em que a
mesma personalidade constitui incio, meio e fim. Com isso, sabemos que ao
expormos a obra, tanto na comunicao oral, quanto nesta, escrita, corremos
dois riscos: ou de torn-la simplria ou de instig-los a ler e, aos que j leram-na, a revisit-la. Esperamos alcanar o segundo risco.
O livro Recepo Meditica e espao pblico novos olhares, publicado
em 2006, fruto de artigos publicados na revista Novos Olhares da USP. A
obra contm doze captulos e est divida em duas partes: a primeira, intitulada
Recepo meditica: processos e prticas, composta por sete textos; e, a segunda, Recepo meditica: espao pblico, contm cinco captulos.
Parte I - Recepo meditica: processos e prticas

O primeiro captulo da obra escrito pelo organizador, Mauro Wilton de Sousa, e
intitula-se A recepo sendo reinterpretada. Nesse texto, o autor traz uma reflexo
terica sobre a recepo e aponta a interferncia da tecnologia na mediao; alm disso, traz a relao existente entre tecnologia, recepo e comunicao. Uma das primeiras tomadas de posio do autor no texto fazer a retomada da presena da recepo
em algumas correntes tericas como na funcionalista e na estruturalista. Ao fazer essa
discusso terica, o autor chega concluso de que o campo de estudo da recepo
ainda est na busca do desenvolvimento de suportes tericos e conceituais que deem
conta das diferentes prticas de recepo do mundo contemporneo.
Contudo, embora haja essa busca pelo desenvolvimento de aportes tericos, Wilton de Sousa aponta que, na contemporaneidade, a Recepo tem
sido mais vista como um processo social e cultural do que apenas como uma
relao imediata entre receptor e uso dos media. Por fim, ao falar desse olhar
contemporneo, o autor deixa clara a contribuio dos Estudos Culturais, os
quais tm permitido novos olhares sobre a comunicao.
Comunicao e cultura: um novo olhar, de Maria Luiza Mendona,
o segundo captulo do livro. Nele, a autora discute a relao entre cultura e
146
comunicao, na tentativa de encontrar uma subjetividade que propicie a

emergncia de sujeitos sociais como atores que produzam e no consumam
normas sociais. Para isso, primeiramente, ela traa uma breve trajetria da
relao comunicao e cultura, quando aponta que a viso emissor-canal-mensagem-receptor trouxe uma viso mecanicista de aplicao de conceitos por no entender a comunicao como um processo.
Nesse segundo artigo, h um especial foco dedicado contribuio de Gramsci para os estudos da comunicao, ao trazer o termo negociao para
o conceito de hegemonia. Tal conceito tornou possvel o descortiamento da
massa, dando espao para verificar que ainda h formas populares de produzir
cultura, muitas das quais desvendadas pelos Estudos Culturais. Contudo, a produo cultural massificada deixa poucos espaos para essas formas.
O terceiro captulo que compe o livro, Comunicao e Reflexividade,
de Lavina Ribeiro, discute a importncia da comunicao para a formao de
opinies e comportamentos. Tal importncia est, principalmente, no fato das
pautas sociais estarem presentes nos discursos jornalsticos e, segundo a autora,
a sociedade s reflexiva quando ela enxerga em si um tema e um problema. Este artigo traz uma anlise da prtica jornalstica. Por meio da anlise
do que publicado nas revistas Veja e Isto, a autora chega concluso de que
a maior parte dos temas publicados nesses peridicos no nacional, mas de
ordem global, reflexo da sociedade industrializada. Por fim, no material emprico analisado, a autora aponta que as incertezas que movem a humanidade
so controladas pelos discursos especializados da cincia.
Estudo sobre o conceito de mediao e sua validade como categoria
de anlises para os estudos de comunicao o ttulo do quarto captulo da obra, o qual foi redigido por Luiz Signates. Nesse artigo, o autor,
primeiramente, faz uma retomada conceitual e histrica sobre o termo
mediao, discutindo autores como Williams, Martn-Barbero e Gomes.
Esse trajeto conceitual justifica-se porque o autor busca verificar a possibilidade do conceito de mediao ser uma categoria de anlise metodologicamente aceita. Aps discusso terica, chega afirmativa de que no
h um arsenal terico que defina, conceitue e d respaldo metodolgico
para o uso das categorias de mediao. Trabalho esse que, segundo o autor,
necessrio que seja desenvolvido pelos tericos da rea.
O quinto captulo do livro de autoria da professora Roseli Fgaro e
nomeado por O Estudo de recepo: o mundo do trabalho como mediao
da comunicao. Este texto parte do fruto da tese de doutorado da autora
147
e busca compreender a recepo dos metalrgicos de uma grande empresa,

especialmente, a partir do cotidiano do mundo do trabalho. No texto, a autora
chega conclusiva de que as transformaes no trabalho atuam como mediao na vida desses metalrgicos e, ainda, que esses profissionais veem que no
so fontes na grande mdia e, devido a isso, consideram que o discurso sindical
exerce importante papel na colocao de um outro ponto de vista, e o acesso
a esse outro ponto de vista que permite a formao de uma opinio crtica, do
desenvolvimento da democracia e da cidadania.
O penltimo captulo da primeira parte de coautoria de Maria Santos e
Marta do Nascimento. Ambas redigiram o texto Desvendando o mapa noturno: anlise da perspectiva das mediaes nos estudos de recepo, no qual
defendem que cada estudo revela ao pesquisador a mediao que ele deve
considerar em sua anlise; partem, ento, de uma perspectiva indutiva. Como
afirmativa desta tese, as autoras trazem trs exemplos de estudos que revelam
distintas categorias de mediao as quais surgiram aps contato emprico do
pesquisador com o seu objeto de estudo.
Encerrando a primeira parte est o texto Mediaes sociais e prticas escolares, escrito pelos autores Marcelo Leite, Mauro Wilton de Sousa, Rafael Gioielli
e Jos Mathias. Nesse artigo, os autores apontam que h uma relao conflituosa
entre a escola que essencialmente moderna e os alunos, que so ps-modernos.
Segundo os autores, enquanto os alunos vivem uma cultura transmiditica a escola exige que, enfileirados, copiem do quadro. Essa relao entre alunos e escola
passa a ser conflituosa e esse conflito, para os autores, se caracteriza como uma
mediao. Para chegar essa afirmativa o texto apresenta, primeiramente, uma
retomada histrica do que moderno e do que ps-moderno.
Parte II - Recepo meditica: espao pblico

O texto que abre a segunda parte da obra Dos meios s instituies: caminhos ps-habermasianos para se pensar a comunicao, de Luiz Signates. O
autor parte da hiptese de que a terminologia comunicao de massa, utilizada
nos estudos de comunicao, padece de uma inadequao especfica e explica: o
termo meio est na raiz funcionalista; o massa na corrente sociolgica que
o fundou. Contudo, conforme Signates aponta, a expresso meios de comu-
148
nicao de massa utilizada mesmo por aqueles que a criticam; tornando-se,

assim, uma nomenclatura descomprometida dos pressupostos que a sustentam.
O segundo captulo da parte dois do livro Internet e ao comunicativa como
elementos do espao pblico sob uma perspectiva habermasiana: crise e transio,
de Ronaldo Nunes Linhares. Nele, h a discusso inicial sobre a importncia da crise para a sociedade, pois, segundo o autor, ela faz parte da humanidade e o principal
conceito que sustenta a discusso o de espao pblico de Habermas.
Para Linhares, a sociedade ps uma arena onde h constantes lutas e negociaes, especialmente, na luta das classes por espaos. O autor ainda discute que
o capitalismo no exclui essas lutas, uma vez que o prprio capital pode gerar
novos espaos de conflitos. Alm disso, aponta que, na sociedade mediatizada, novas tecnologias despertam a necessidade de construo de novos mecanismos de
participao e que a internet o melhor exemplo de uma sociedade em que as
mltiplas identidades se articulam para desafiar caminhos e questionar a tradio.
Na sequncia, apresentado o texto O jornal e o jornalista: atores sociais no espao pblico contemporneo, do autor Fernando Resende que
entende que a narrativa a vitrine da compreenso que se tem do prprio
mundo e, ainda, que constitui vis duplo: o de se representar e o de se ver
representado. Com isso, a narrativa torna-se um espao de redefinio, tanto
do jornalista quanto do jornalismo. Ainda na perspectiva de um duplo vis,
o autor aponta que a mdia trouxe um alargamento do espao pblico e, ao
mesmo tempo, representa o declnio dele.
Sociedade, novas tecnologias de comunicao e a possibilidade de articulao de espaos pblicos de debate e embate, de Rovilson Robbi Britto,
o captulo em que o autor discute espao pblico e ciberespao. Assim
como o captulo que o antecede, este tambm se pauta em Habermas. Para
Britto, a mdia no espao de discusso, mas de convencimento; contudo
ele afirma que se as pessoas passarem por uma educao digital, o ciberespao pode servir de brecha para que elas tenham mais participao e poder de
discusso nas informaes disponveis.
Encerrando o livro est o texto Prticas de recepo meditica como prticas de pertencimento pblico, de Mauro Wilton de Sousa. Nesse artigo, o
autor discute sobre o que o sentimento de pertencimento quando se fala em
comunicao. Para sustentar sua discusso, Wilton de Sousa utiliza, essencialmente, as contribuies de Canclini. Em seguida, aponta que os pontos de vista
desse autor e os de Martn-Barbero convergem ao verem o pertencimento em
trs direes: comunidade, identidade e cidadania. Em seu artigo, Wilton de
149
Sousa considera que sujeito descentrado e identidade em crise so os principais

elementos que geram o sentimento de pertencimento e, ainda, que a busca pelo
pertencer uma estratgia de incluso ante o mundo de fragmentao em que
vivemos. Ao final, o autor aponta que o pertencimento pode se confundir com
a participao, deixar de ser sentimento e passar a ser ao.
Apontamentos Finais
O livro Recepo Meditica e espao pblico novos olhares traz
ricas contribuies e discusses. De maneira geral, os textos convergem
ao buscarem compreender a relao entre cotidiano e mediaes e, ainda,
a interferncia das inovaes tecnolgicas nesse processo. A maioria dos
textos tambm conflui ao propor reflexes sobre como a mdia participa
do estar junto social, do espao pblico e tambm quanto ao uso de bases
tericas como a de Martn-Barbero e Habermas, bem como de autores
muito utilizados no campo dos Estudos Culturais. Por fim, os doze artigos
que compem a obra, de fato tm propostas comuns e que se complementam, ao buscarem novos olhares sobre a recepo, garantindo respaldo
conceitual e, portanto, um uso metodolgico coerente.
150
17.
A comunicao mediada pelo
mundo do trabalho
Claudia Nociolini Rebechi1
ECA-USP Escola de Comunicao e Artes da
FIGARO, Roseli. Comunicao e Trabalho. Estudo de recepo: o

mundo do trabalho como mediao da comunicao. So Paulo: Ed. Anita Garibaldi/FAPESP, 2001, 330 p.
A temtica Comunicao e Trabalho tem sido focalizada nas pesquisas do campo

das Cincias da Comunicao no Brasil de maneira cada vez mais evidente na ltima
1.
Mestre e doutoranda no Programa de Ps-graduao em Cincias da Comunicao da Universidade de So Paulo, com estgio de pesquisa no Centre de Recherches Sociologiques et Politiques de Paris do CNRS, Frana. Bolsista de doutorado da Fundao de Amparo Pesquisa
do Estado de So Paulo (FAPESP) e membro do Centro de Pesquisas em Comunicao e
Trabalho (CPCT) da ECA-USP. Desenvolve pesquisa sobre as prescries de comunicao e
de relaes pblicas a partir da racionalizao do trabalho. E-mail: nociolini@hotmail.com
A comunicao mediada pelo mundo do trabalho
151
dcada. Na tentativa de compreender as formas de manifestao da comunicao no

mundo do trabalho, uma srie de estudiosos tem se dedicado a construir um slido
percurso terico-metodolgico dentro de uma abordagem crtica, por meio de
pesquisas empricas, documentais e bibliogrficas bem delimitadas e desenvolvidas.
Desse modo, parece-nos um tanto acertada a escolha da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP) e da Sociedade Brasileira
de Estudos Interdisciplinares em Comunicao (Intercom) ao incluir no rol de
obras que demarcaram os 50 anos das Cincias da Comunicao no pas o livro
Comunicao e Trabalho. Estudo de recepo: o mundo do trabalho como
mediao da comunicao, de autoria de Roseli Figaro.
Considerado um estudo basilar no que diz respeito temtica, a obra em
questo resultou do estudo de doutorado da autora realizado e defendido no
Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao (PPGCOM) da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP), sob
orientao da Profa. Dra. Maria Aparecida Baccega, na segunda metade dos anos
1990. Trata-se do primeiro esforo epistemolgico, se assim podemos dizer, da
pesquisadora Roseli Figaro em sistematizar suas ideias em torno desse assunto, ao
qual ela tem se dedicado, em grande medida, ao longo de sua carreira acadmica.
Aps o lanamento deste livro em 2001 pela editora Anita Garibaldi com
o apoio da FAPESP, a estudiosa - livre-docente e professora do PPGCOM da
ECA-USP - realizou novas pesquisas e publicou outras produes cientficas no
que se refere ao binmio Comunicao e Trabalho, seja de sua autoria ou sob
sua coordenao. Exemplo disso a obra que trata sobre as mudanas do mundo
do trabalho dos jornalistas recentemente lanada, neste ano de 2013, pela editora Atlas, fruto de duas pesquisas coletivas produzidas pelo Centro de Pesquisas
em Comunicao e Trabalho (CPCT) da ECA-USP.
Criado em 2003 pela prpria Roseli Figaro e credenciado pelo Centro Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), o CPCT atua na
promoo de debates qualificados e na reflexo especializada sobre a temtica
Comunicao e Trabalho. Ademais, abriga estudos individuais em nvel de iniciao cientfica, mestrado e doutorado e produes coletivas com a participao, tambm, de professores de outras instituies de ensino e pesquisa2.
2.
152
Para conhecer a atuao do CPCT da ECA-USP recomenda-se acessar o site: www.

eca.usp.br/comunicacaoetrabalho/.
O livro tratado aqui, portanto, fundador de todo esse percurso e apresenta comunidade acadmica e cientfica uma nova perspectiva de investigao
no campo das Cincias da Comunicao. Nomeada de instigadora pela FAPESP e a Intercom, a obra, de fato, desperta nossa ateno para uma problemtica desafiadora: pensar a comunicao mediada pelo mundo do trabalho.
Trata-se de uma abordagem epistemolgica que mobiliza uma srie de elementos fundamentais para se pensar as conexes entre comunicao e trabalho, dentre eles, considerado o mais significativo, a hiptese de que o mundo
do trabalho uma categoria central na formao de mediaes do processo
comunicativo. Isto , a comunicao, seja como atividade, seja como processo,
desenvolve-se a partir do mundo do trabalho.
Antes de mais nada, vale indicar que esse pressuposto compartilha do
pensamento que compreende o trabalho como o fator mais importante
na constituio das relaes sociais. No se ignora que a vida exterior ao
mundo do trabalho contribui para a construo das relaes sociais. As
dimenses como famlia, religio, comunidade e lazer ajudam pautar a
existncia humana, mas admite-se que o fator trabalho continua sendo o
principal regulador social.
Tal maneira de conceber o lugar do trabalho na sociedade converge com
o modo de pensar de parcela de especialistas da Sociologia do Trabalho, como
o caso do pesquisador e professor da Unicamp Ricardo Antunes. Sob seu ponto
de vista, as transformaes ocorridas no mundo do trabalho no deslegitimam a
centralidade do fator trabalho no desenvolvimento da sociedade. Ao contrrio,
potencializa ainda mais a sua importncia.
Antunes3 nos diz, por exemplo, que a nova fase do capital apoiada na
ideia de flexibilizao mobiliza uma srie de elementos que evidenciam
a imprescindibilidade da atividade humana de trabalho na sociedade, apesar da intensificao da automatizao e da informatizao do processo
produtivo. Sob esta tica, exige-se do trabalhador um maior engajamento
intelectual e cognitivo na realizao de seu trabalho, tendo a necessidade
de mostrar-se cada vez mais polivalente e multifuncional para conseguir
lidar com as exigncias de seus empregadores.
3.
ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negao

do trabalho. So Paulo: Boitempo Editorial, 1999.
153
Por mais que a automatizao e a informatizao sejam difundidas nas empresas, o trabalho vivo4 essencial, alerta o socilogo. certo que observamos a
reduo do trabalho vivo e a ampliao do trabalho morto pelo capital. Pode-se
dizer que existe uma tendncia em diminuir e transformar o trabalho vivo em
trabalho morto, mas isso no significa que todo o processo produtivo consegue ser automatizado, excluindo-se o fator humano trabalho, ou seja, no
possvel substituir os trabalhadores por mquinas em sua totalidade. O trabalho
morto no pode eliminar completamente o trabalho vivo do processo de criao de mercadorias, sejam elas materiais ou imateriais.5
Talvez se possa dizer que Roseli Figaro, a partir da observao de sua obra, se
alinha ao pensamento de Ricardo Antunes quando este autor explica que, dentro de um plano ontolgico, o trabalho vivo essencial como fora produtiva de
bens socialmente teis, dos quais depende a existncia da humanidade. Portanto,
o fator trabalho , sim, central nas vidas das pessoas.
O dilogo com outras reas das Cincias Humanas, como o caso da Sociologia do Trabalho, apresenta-se fundamental no estudo de Figaro. Pois, entre
outras coisas, possibilita compreender as formas de manifestao da comunicao no mundo do trabalho de maneira mais crtica e reflexiva.
Entretanto, vale ressaltar, a transdisciplinaridade aqui concebida no coloca a
comunicao como simples produto do fator trabalho. A comunicao, quando
analisada no mundo do trabalho, tambm revela-se como participante das relaes que constituem esse universo.
Baccega, na apresentao do livro Comunicao e Trabalho refora este
ponto de vista ao afirmar que:
[...] a dialtica entre intercmbio e especificidade, entre totalidade e particular, num movimento que impede as disciplinas
de se fecharem em si mesmas e cada uma de se considerar a
melhor, fragmentando a apreenso cientfica da realidade (que
no compartimentada), constitui a transdiciplinaridade, e o
4.
Trabalho vivo pode ser entendido como atividade desenvolvida pelo ser humano,
enquanto por trabalho morto entende-se o trabalho automatizado, representado pelo
maquinrio utilizado na realizao desta atividade. Cf. ANTUNES (1999).
5.
ANTUNES, Ricardo. O caracol e sua concha: ensaios sobre a nova morfologia do

trabalho. So Paulo: Boitempo Editorial, 2005, p. 27.
154
grande desafio daqueles que se dispem a fazer cincia, a refletir,

criticar e construir uma nova varivel histrica. nesse patamar
que transitam questes bsicas da contemporaneidade. Entre
elas, as da comunicao e do trabalho (2001, p. 17, grifo da autora).
E, de fato, quando paramos para pensar que, hoje, praticamente no possvel trabalhar sem comunicar, a problemtica projetada por Figaro demonstra
inconteste validade no s para o campo da Comunicao, como para outras
cincias interessadas no mundo do trabalho.
Diversos fatores justificam a dependncia da realizao do trabalho em face
da atividade de comunicao. Mas a autora elege um fundamental: ela diz que
no possvel trabalhar sem comunicar porque, antes de mais nada, comunicao e trabalho so duas atividades indissociveis. E so inseparveis porque so
atividades essencialmente humanas, engendradas pelo homem. Nessa direo, a
atividade de trabalho depende da ao do homem e esta prxis humana articulada pelas relaes de comunicao.
Anuncia-se, portanto, a ideia que delineia o desenvolvimento do livro: o
mundo do trabalho um lugar privilegiado de manifestao da comunicao.
Mas, ao falar sobre o mundo do trabalho, a professora Roseli Figaro est
tratando exatamente sobre o qu?
Ter clareza sobre tal questo fundamental dentro dessa perspectiva, haja
vista que se o mundo do trabalho for reduzido ao significado de emprego,
questo salarial ou a um contrato de compra e venda da fora de trabalho,
ou, ainda, se o mundo do trabalho for limitado ao mundo da empresa, ento,
o lugar da comunicao tambm ser apreendido de maneira simplificada
dentro desse contexto. A comunicao seria interpretada como transmisso de
informao, como representao de um discurso legtimo da empresa, como
sinnimo de mdia ou, at mesmo, como uma fonte autnoma de poder. Porm,
no dessa forma que a comunicao compreendida na obra.
Ao versar sobre o mundo do trabalho, Roseli Figaro percebe esse universo
composto de diversos aspectos que o configuram de maneira bastante complexa. Assim, alm de considerar o contexto da empresa, as relaes salariais
e empregatcias e a explorao do trabalho pelos controladores do capital, sua
abordagem, tambm, abarca as formas de gesto e organizao do trabalho, as
tecnologias, as condies de realizao do trabalho (segurana, higiene etc.),
os fluxos globais de mercadorias, os modelos de gesto de pessoas, o mercado
de trabalho, outros tipos de institucionalidades que no somente a organizao
155
empresarial - mas tambm organizao sindical, por exemplo -, a legislao do

trabalho e a educao para o trabalho.
Todos esses so elementos essenciais para uma compreenso mais ampla do
papel do trabalho na estruturao e na regulao do sistema socioeconmico e
poltico em que vivemos e, portanto, oferecem subsdios necessrios que podem
revelar a atividade de comunicao dentro de um contexto histrico mais amplo.
Sobretudo, a autora indica que indispensvel pensar o trabalho e suas formas organizativas a partir das culturas, das identidades, das subjetividades, das
relaes interpessoais, dos saberes cotidianos, das relaes de poder, das negociaes, das resistncias, dos valores que a atividade humana cria e reelabora
permanentemente. At mesmo porque a atividade humana essencial para o
trabalho ou, melhor ainda, o trabalho uma atividade humana.
E para tentar compreender, ainda que em parte, de que forma a comunicao
emerge do mundo do trabalho, Roseli Figaro opta em desenvolver um estudo
de recepo na sua tese de doutorado, constituinte do livro aqui comentado.
Sua inteno com essa escolha refletir sobre a importncia da mediao do
mundo do trabalho nos processos de recepo dos meios de comunicao. Ao
considerar o trabalho como categoria central na construo das relaes sociais, a
autora quis evidenciar no seu estudo a dinmica das relaes humanas produzida
nos processos comunicativos por meio das mediaes do universo do trabalho.
Dentro desse propsito, optou-se por observar e analisar como essas mediaes atuam no processo de recepo de um grupo especfico de trabalhadores
no que diz respeito aos meios de comunicao que eles tm acesso. As mediaes, neste caso, so concebidas nas inter-relaes entre o homem e a natureza
e com outros homens em um contexto scio-histrico determinado. Ou seja,
conforme explica Baccega na apresentao da obra:
As mediaes, criadas no transcurso da histria so, portanto, manifestaes concretas das transformaes do ser
humano no seu processo de construo da realidade e de si
mesmo. [...] As mediaes se caracterizam como instncia
de passagem, ou seja, no existem relaes diretas entre
o sujeito que conhece e o objeto a ser conhecido. Entre
ambos medeia o conjunto de conhecimentos, as teorias
cientficas com as quais trabalhamos e o lugar onde nos
colocamos: a que classe social, faixa etria, gnero, etnia,
etc. pertencemos. A mediao esta passagem que sustenta
o resultado do conhecimento e, portanto, as prticas da
156
resultantes. Nada autnomo em si mesmo; as prprias

mediaes constituem-se em relaes histricas, culturais
(2001, p. 19).
O grupo de trabalhadores escolhidos para este estudo de recepo foram os

operrios metalrgicos de uma unidade da empresa Mercedes-Benz, montadora de
veculos localizada na regio do ABCD paulista. Eram operrios da produo - de
cho de fbrica - com o ensino fundamental incompleto, cursando supletivo nas
dependncias da prpria empresa e sindicalizados, dado importante da pesquisa.
Pretendia-se, com a investigao, ter acesso s informaes sobre a vida profissional dos operrios dentro de seu ambiente de trabalho, mas, tambm, sobre
a sua vida cotidiana fora da empresa. Pois se trata de duas dimenses que se
encontram e se completam nas mediaes da recepo dos trabalhadores em
relao aos meios de comunicao que permeiam seu dia a dia.
Desse modo, a pesquisa realizada pela autora integrou duas fases. A primeira
delas caracterizou-se por seu teor quantitativo com o objetivo de levantar um
perfil dos operrios e um mapa de seus hbitos de consumo de produtos culturais. Com o auxlio de questionrios fechados e de mltipla escolha, foram
identificadas as seguintes informaes: dados pessoais e familiares, nvel socioeconmico, funo na empresa, quais meios de comunicao tm acesso e com
que frequncia, atividades realizadas nos horrios de folga e de lazer.
Ao todo, foram analisados 471 questionrios, cujos dados possibilitaram a
configurao do perfil socioeconmico desses trabalhadores. So dados, sobretudo, que se mostraram significativos para o conhecimento dos seguintes aspectos
que desenharam um quadro mais amplo, apesar de inicial, da relao dos operrios com os produtos culturais, aos quais tinham acesso: os meios de comunicao no seu dia a dia, as atividades que mais gostam de realizar nas horas vagas, a
televiso e a programao de maior preferncia, a presena do rdio no cotidiano,
os jornais e as revistas da grande imprensa preferidos, assuntos de maior interesse,
os veculos de comunicao da empresa e do sindicato que os trabalhadores tm
acesso e quais os assuntos discutidos por eles de principal interesse.
Esta primeira etapa da pesquisa, por si s, revelou a grande influncia do
mundo do trabalho no processo de recepo dos meios de comunicao ao indicar que o ambiente da empresa, ou seja o local de trabalho dos metalrgicos,
um lugar privilegiado de acesso aos diferentes meios de comunicao e de
construo de suas relaes interpessoais. A anlise dos dados quantitativos, por
outro lado, no deixou de constatar que os ambientes da famlia e do bairro,
157
por exemplo, isto , os espaos fora do lugar de trabalho, tambm exercem influncia no processo de recepo dos trabalhadores, ainda que em nvel menor.
Apesar de sua riqueza de dados, a fase quantitativa da pesquisa, no entanto,
mostrou-se insuficiente para o propsito do estudo e exigiu a realizao de uma
dimenso qualitativa de levantamento de informaes e de anlise. As mediaes do mundo do trabalho que atuam no processo comunicativo dos trabalhadores identificadas na primeira etapa precisavam ser, num segundo momento,
entendidas no processo de interao dos sujeitos trabalhadores, como sujeitos
sociais que so, com o seu cotidiano.
Por isso, Roseli Figaro decidiu realizar entrevistas em profundidade com
quase duas dezenas do conjunto dos operrios que fizeram parte da fase quantitativa da investigao em local longe da empresa; no caso, nas suas residncias. A
autora notou que, no tratamento dos dados obtidos, seria fundamental utilizar o
instrumental metodolgico da Anlise do Discurso para compreender melhor
a configurao das vozes que constituem o mundo do trabalho e que atuam
como mediadores do processo de recepo dos trabalhadores pesquisados.
De fato, as entrevistas resultaram em depoimentos valiosos e propiciaram
anlises realizadas pela estudiosa muito argutas. Vale registrar que, entre outras
virtudes, o livro oferece trechos completos desses depoimentos e instigantes
interpretaes por parte da autora, convidando o leitor, a certa altura, a elaborar
outros pontos de vista sobre o assunto.Tais depoimentos concedem vias de acesso aos discursos que circulam no universo do trabalho do qual os operrios entrevistados fazem parte. Discursos, estes, que, ao mesmo tempo, revelam e escamoteiam conflitos, contradies, cooperao, resistncia e um grande embate de
interesses que conformam as relaes de comunicao no mundo do trabalho.
A pesquisa ainda mostra, por exemplo, que as relaes interpessoais no ambiente
de trabalho, bem como parte das aes sindicais agem em contraposio aos meios
de comunicao que buscam legitimar o discurso da empresa. Esta constatao denuncia algo que parcela significativa de estudiosos do campo da Comunicao, preocupados em pensar a comunicao nas relaes de trabalho parecem no se atentar
ou, ento, procuram ocultar em suas pesquisas: comunicao no consenso. Assim,
nas suas contradies que a comunicao, como processo ou como atividade, projeta o sujeito trabalhador. Ou como bem diz Roseli Figaro:
Resgatar o sujeito social, o receptor dos meios de comunicao, nesse emaranhado mundo de diferenas e foras desiguais
um esforo terico que busca exercitar a dinmica social da
158
comunicao como um processo dialtico, no qual os enunciadores/enunciatrios partilham cdigos, mensagens e sentidos
de distintas maneiras e por distintos motivos. Isso faz com que
o eixo de estudo extrapole as problemticas: o que os meios fazem com seus receptores? Ou, por outro lado, o que os receptores fazem com os meios de comunicao? Para colocar-se o
problema por inteiro preciso indagar: como se d o processo
comunicativo e quais fatores atuam para que ele se efetive? Ou
seja, tomar a comunicao como objeto terico para entend-la numa perspectiva integral (2011, p. 311).
Certamente, o estudo que confere corpo ao livro em questo traz uma

gama enorme e valiosa de contribuies, questes e elementos aos interessados em refletir as conexes existentes entre estas duas atividades humanas:
comunicao e trabalho. Devido ao espao reduzido de nossa exposio, apenas trouxemos algumas consideraes de um panorama mais ampliado que o
livro oferece quanto ao tema.
E, para finalizar, propomos trs legados que, sob nossa tica, a obra deixa para
o campo da Comunicao:
1) o mundo do trabalho uma mediao privilegiada para compreendermos a atividade e o processo de comunicao na sociedade;
2) nos estudos crticos sobre Comunicao e Trabalho, preciso ateno para que o ponto de vista do trabalhador no seja reduzido, omitido
ou anulado; pelo contrrio, ele deve ser evidenciado;
3) um estudo transdisciplinar, ao dialogar com outras reas de conhecimento, no necessariamente oculta o objeto de comunicao; ao
contrrio, pode contribuir para mostrar como a comunicao participa
da constituio de outras reas do saber cientfico.
159
160
18.
Do capital social ao
capital comunicativo
Celso Figueiredo Neto1
Universidade Presbiteriana Mackenzie
MATOS, Heloisa. Capital social e comunicao: interfaces e articulaes. So Paulo: Summus, 2009.
O livro Capital Social e Comunicao: Interfaces e Articulaes condensa anos de

pesquisa da professora Heloiza Matos, profissional com significativo percurso
acadmico. Heloiza Matos, graduada em jornalismo pela Universidade Federal
de Juiz de Fora, deu continuidade a sua carreira em So Paulo, tendo conquistado seu mestrado e doutorado na ECA-USP. Tambm nessa Escola atuou como
docente e pesquisadora at 2002. Prosseguiu sua formao com o ps-doutoramento no Groupe de Recherche sur les Enjeux de la Communication de Grenoble,
1.
Celso Figueiredo Neto, Doutor em comunicao pela PUC/SP, professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
Do capital social ao capital comunicativo
161
na Frana. Lecionou ainda no programa de ps-graduao da Faculdade Csper

Lbero, tambm em So Paulo.
Interessada em marketing poltico, a autora desenvolveu diversos estudos na
rea que a conduziram ao campo que se convencionou denominar Capital Social.
nesse mbito que se encerra o presente texto, publicado em 2009 pela Summus,
e que condensa anos de pesquisa de maneira primorosamente ordenada tornando
o texto num guia fundamental para pesquisadores interessados na questo.
Nas 275 pginas do volume, prefaciado pelo eminente pesquisador, jornalista
e, na poca, ombudsman do jornal Folha de S. Paulo, Carlos Eduardo Lins e Silva,
a autora traa uma genealogia no apenas do termo, mas tambm do sentido
de capital social, que remonta meno de Tocqueville importncia da capacidade associativa no aperfeioamento das instituies e, consequentemente,
da vida na democracia. A autora entende que a ao poltica das associaes na
sociedade teria, talvez, o efeito projetado por Adam Smith ao referir ao famoso
conceito da mo invisvel, sendo, portanto no apenas a ao do mercado,
enquanto interesses particulares desse ou daquele produtor ou setor industrial,
mas a prpria ao da sociedade organizada lutando por seus direitos, por leis,
por padres sociais mais consistentes com as realidades locais onde atuam.
A apresentao da obra investe na construo do corpus do texto, enquanto
estudo das articulaes do capital social e da comunicao e sua importncia nas
sociedades contemporneas. Ela trata das articulaes possveis entre o processo
comunicativo e a formao do capital social. A autora entende o capital social
como origem e resultado de aes comunicativas, e prope um novo ngulo ao
debate j instaurado nos meios acadmicos. No estudo desse sistema buscou compreender como os indivduos e as instituies podem atingir objetivos comuns.
O captulo primeiro do livro faz um extenso levantamento das origens e usos
dados ao conceito de capital social. Nele, de maneira didtica, a autora resgata uma
srie de tericos que direta ou indiretamente trabalharam com o conceito e oferece
o que parece ter sido a primeira definio de capital social, de Hanifan (1916) na
qual o termo designaria o conjunto de relaes sociais marcadas pela boa vontade,
camaradagem e simpatia, atributos muito prximos do goodwill utilizado para definir
as relaes pblicas na sua origem (MATOS 2009, p. 34-35). A autora tambm
recorre Bourdieu que definira capital social como o conjunto de recursos atuais
e potenciais que esto ligados posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de interconhecimento e inter-relacionamento (idem p. 35).
O rico levantamento de definies oferecidas por tericos de variados campos do saber aporta no quadro apresentado nas pginas 42 e 43 que um verda-
162
deiro achado para pesquisadores do tema. De modo claro, sinttico a autora lista
os pensadores e seus enfoques acerca do tema. Lista ali estudiosos como Putman, Coleman, Bourdieu,Tocqueville, Fukuyama, Levi, Nam Lin, entre outros...
Oferece ainda um levantamento das publicaes acerca do tema em diversos e
renomados peridicos cientficos (p. 57). Esse captulo concentra ainda esforos
em contextualizar os estudos de Putman que tornaram o capital social campo
mundialmente conhecido, e que geraram enxurradas de novos trabalhos cientficos, ora corroborando com a tese do autor, ora contestando-a.
O segundo captulo do livro traz estudos sobre a conversao, o engajamento cvico e o capital social. Nessa etapa a autora decanta autores que estudaram
a questo da conversao como uma das mais importantes formas de interao
que compe as trocas comunicativas e, consequentemente, como ferramenta
de construo do capital social dos indivduos. Nesse sentido, so ingredientes
do processo o conhecimento poltico, a complexidade cognitiva, a identidade, a eficcia poltica e o engajamento associativo. O captulo busca explicar
de que maneira a conversao pode contribuir para o engajamento cvico e
para o desenvolvimento do capital social. Para tanto analisada a opinio pblica enquanto importante componente do debate argumentativo, a evoluo
da imprensa, a conversao nos cafs e a formao de uma esfera pblica e as
perspectivas atuais na abordagem da conversao. A autora estabelece ento a
distino entre o everyday talk, o poltical talk e o everyday political talk como distintas situaes conversacionais com diferentes impactos sobre os interlocutores.
Em seguida a autora arremete sobre as interaes existentes entre a conversao
e a construo de um carter cvico e conversao como fonte para a cidadania.
A autora encerra o captulo investigando as contribuies da conversao cotidiana para o engajamento cvico dos indivduos.
Se no captulo 2 o foco recai sobre os indivduos o captulo 3 investiga as
interaes entre comunicao pblica e o capital social. A autora ento esclarece que o conceito de comunicao pblica incorporou-se ao vocabulrio
da comunicao, marcado, talvez pelas referncias dominantes comunicao governamental, ao marketing poltico e s interfaces virtuais da internet
que aproxima governantes e cidados(p. 102). Contudo, demonstra que no
apenas a comunicao governamental deve ser considerada quando se refere
comunicao pblica, mas que essa seja entendida como o processo de
comunicao instaurado em uma esfera pblica que englobe Estado, governo
e sociedade, alm de um espao para o debate, a negociao e a tomada de
decises relativas vida pblica do pas (p. 105).
163
Outra contribuio interessante pode ser encontrada na pgina 109, na qual

cita a ento presidente da BBC expressa as prioridades de uma entidade pblica, quais sejam: qualidade, diversidade, inovao e reflexo quanto cultura
nacional. Em seguida o texto apresenta as vises da funo pblica dos meios de
comunicao da Espanha e do Brasil sempre com olhos voltados para as potenciais deformaes do sistema pblico de comunicao pelos vieses da poltica da
economia e da midiatizao. Apresentam-se em seguida as quatro concepes
da comunicao poltica, instrumental, como mecanismo de manipulao da
opinio pblica via propaganda ideolgica; a comunicao ecumnica que se
relaciona aos processos de troca de informaes entre os diversos atores sociais;
a competitiva que tem por objetivo vencer a batalha pela opinio pblica por
meio da representao miditica da realidade; e finalmente a deliberativa, na
qual os meios de comunicao de massa so utilizados para propor um debate
ampliado, envolvendo outros setores sociais e permitindo uma discusso ampla
das questes concernentes cidadania. nesse contexto que a autora prope
uma viso renovada das funes das comunicaes pblicas enquanto ferramentas para aquisio de um status de participao cvica por meio da comunicao.
Heloiza Matos conclui o captulo reafirmando que a comunicao pblica
condio sine qua non para que os indivduos possam exercer seu capital social
nas comunidades onde atuam.
O quarto captulo estabelece os elos existentes entre o capital social e as tecnologias de informao e comunicao, as TICs. Nessa etapa do texto a autora investe
na investigao acerca da relao entre capital social e o uso da internet. A autora
examina trs diferentes hipteses acerca da relao entre capital social e internet,
so elas: a) a internet transformaria o capital social; b) a internet diminuiria o capital
social e; c) a internet suplantaria o capital social. Ao examinar detidamente as trs
hiptese pelo olhar de diversos pesquisadores da rea, a autora ressalta o grande
potencial de relacionamento existente na web, e que esse relacionamento poder se
dar tanto enquanto entretenimento e troca de notcias quanto para manifestaes
referentes questes sociais e mesmo o chamado ativismo eletrnico.
A autora encerra sua leitura da questo afirmando que as TICs, em especial
a internet se configuram como um campo que poderia
suplementar os contatos interpessoais face a face ou de outra
modalidade, instituindo uma rede material possvel para os fluxos de informao: infovias construdas com base em uma srie
de recursos imateriais prvios como confiana, reciprocidade e
164
engajamento nas questes pblicas, mantendo e renovando as

condies de existncia do capital social (ibidem p. 152).
O quinto captulo trata das possveis implicaes negativas do capital social. Nele a autora lembra que importante estudar tambm os efeitos negativos das TICs para que se evite a ideia de que esses sistemas de comunicao
so naturalmente benficos e para evitar que os estudos de comunicao e
capital social soem determinsticos. A autora examina o conceito de confiana
e suas relaes com as ideias de consanguinidade, paternalismo e favoritismo.
Essas ideias podem contaminar o sentido positivo da confiana, levando os
relacionamentos a basearem-se em critrios no democrticos ou confiveis
para a populao. Como ressalta a autora a reciprocidade, a cooperao, a
formao de redes cvicas, a solidariedade etc. Tambm podem estar presentes
em relaes assimtricas de dominao e opresso (p. 161).
Citando Portes (2000), Matos alinha os mais frequentes efeitos negativos
do capital social, so eles: a excluso de outsiders; exigncias excessivas impostas
aos membros dos grupos; restries s liberdades individuais; e a existncia de
normas que nivelem por baixo. Nessas circunstncias, ento, o capital social
atuaria sob forma de controle social.
Haveria ento duas estratgias para o crescimento do capital social, a chamada bridging e outra, inversa, nomeada bonding. O bonding seria naturalmente
exclusivo, composto por pessoas que possuem pontos de vista e valores similares, como os grupos que se encontram nas igrejas, clubes de leitura ou
fraternidades. J o bridging um tipo de vinculao que aproxima indivduos
de grupos distintos, superando diferenas sociais. Como consequncia tende
a expandir as relaes sociais ampliando o acesso aos recursos e informaes.
Ambos os modelos, entretanto, esto sujeitos a mediaes negativas. Essas relaes negativas tendem a surgir em contextos de desigualdade, prevalncia
de poder assimtricas e situaes de vulnerabilidade de alguns atores sociais
diante das relaes de dominao. A autora ressalta ainda que o capital social
pode se tornar fonte de interao para o crime, como o caso da mfia e de
outras associaes criminosas, como o caso no Brasil do PCC.
A seo final do livro, de nmero 6, aponta novas perspectivas para o capital
comunicacional. Reiterando ser ainda cedo para se propor uma estrutura nica
que abarque todas as questes ligadas ao capital comunicacional, a autora ressalta a existncia efetiva de organizaes baseadas no capital comunicacional.
O capital comunicacional seria visto ento como um conjunto de recursos
165
que uma organizao possui, incluindo tanto as comunicaes internas quanto

aquelas estabelecidas com stakeholders e outros grupos externos organizao
(p. 200). Estariam ento envolvidos fatores como tecnologia, inovao, design,
marcas, comunicao e reputao. Citando Fingerl (2004) lista 12 ativos intangveis: liderana, estratgia, comunicao, marca, reputao, alianas e redes de
relacionamento, tecnologia, capital humano, cultura organizacional, inovao,
capital intelectual e capacidade de adaptao.
A autora prope que a comunicao seria o indicador e agente de uma
nova concepo de organizao. Assim o capital social das organizaes seria
entendido alm do espectro da gesto para ocupar posio estratgica, enquanto
capital comunicacional presente em todas as interaes das organizaes com
seus colaboradores e demais stakeholders.
Ampliando essa viso teramos a presena do capital comunicacional das organizaes presente nas redes sociais, reforando os relacionamentos e aumentando os
ndices de credibilidade, presena, lembrana das marcas e insero das organizaes
no dia a dia dos indivduos. Desse modo o capital organizacional seria um patrimnio das empresas pois, por meio dessa capacidade de ativao social, via redes sociais,
a presena da empresa na mente de seus consumidores seria mais intensa.
A autora encerra o volume reiterando a importncia do capital comunicacional como campo de estudos, dinmico e importante em se considerando a
presena das organizaes no cotidiano dos indivduos e a necessidade de estabelecimento de elos para que as aes sociais sejam efetivadas. Trata-se de um livro
fundamental para os estudos acerca do tema, pois traz um rigoroso levantamento
de fontes e pesquisa anteriores, apresenta as diversas leituras que o fenmeno vem
provocando em estudiosos de todo o mundo e prope um rico campo de estudos
baseados nesses conceitos que podero ser ampliados em pesquisas futuras.
166
19.
Censura a livros durante a ditadura1
Flamarion Maus2
REINO, Sandra. Represso e resistncia: Censura a livros na ditadura militar. So Paulo: Edusp/ Fapesp, 2011. 184 p.
Sobre a autora
Sandra Reimo uma das pioneiras no estudo do mercado editorial e da
histria editorial do perodo ps-Segunda Guerra no Brasil. autora de obras e
artigos inaugurais sobre o tema no pas, como os livros Mercado Editorial Brasileiro
1.
Este artigo uma verso modificada de resenhas que publiquei nas revistas Teoria e Debate
(n 96, jan. 2012) e Livro Revista do Ncleo de Estudos do Livro e da Edio (n 2, ago. 2012).
2.
Doutor e mestre em Histria pela Universidade de So Paulo. Bolsista de ps-doutorado da Fundao de Apoio Pesquisa do Estado de So Paulo (Fapesp). Email:
flamaues@gmail.com
Censura a livros durante a ditadura
167
(Com-Arte/Fapesp, 1996) e Livros e televiso - correlaes (Ateli, 2004), alm do

livro que objeto deste texto.
Alguns artigos da autora sobre este tema so:
- Ditadura Militar e censura a livros Brasil, 1964-1985 (In: BRAGANA, Anibal; ABREU, Marcia. (Org.). Impresso no Brasil: Dois sculos de
livros brasileiros. 1ed.So Paulo: Editora Unesp, 2010, v. 1, p. 271-287.
- Os best-sellers de fico no Brasil 1990-2000. In: JORGE, Carlos J. F.;
ZURBACH, Christine (Org.). Estudos Literrios/ Estudos Culturais. 1 ed.
vora: Universidade de vora, 2001, v. 1, p. 1-15.
- Sobre a noo de best-seller. In: MELO, J. M.; BRANCO, S. (Org.).
Pensamento Comunicacional Brasileiro. 1 ed. So Bernardo do Campo:
UMESP, 1999, v. nico, p. 601-607.
- Livros, jornais e revistas. In: REIMO, Sandra (Org.). Livros em Revistas: Um Estudo sobre a Seo de Livros em Revistas Brasileiras de Grandes
Tiragens. 1 ed. So Paulo: Ed. Salesiana Dom Bosco, 1996, p. 9-28.
- Mercado editorial e literatura ficcional brasileira nos anos 70. In:
BORELLI, Silvia (Org.). Gneros Ficcionais, Produo e Cotidiano na
Cultura Popular de Massa. 1 ed. So Paulo: Intercom, 1994, p. 115-127.
Sandra Reimo professora livre-docente da Universidade de So Paulo (USP) na Escola de Artes, Cincias e Humanidades (EACH) e no Programa de Ps Graduao em Comunicao da Escola de Comunicaes e Artes
(PPGCOM-ECA) e pesquisadora de Produtividade em Pesquisa do CNPq. Foi
durante 22 anos professora da Universidade Metodista de So Paulo.
Graduada em Filosofia pela USP. Mestre e doutora em Comunicao pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), fez estgios ps-doutorais na cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS).
Livros e censura durante a ditadura

O livro Represso e resistncia: Censura a livros na ditadura militar, de Sandra
Reimo tem vrios mritos. O primeiro deles ser a primeira obra acadmica
cujo foco censura a livros no Brasil durante a ditadura de 1964 no a um
168
livro em especial, mas ao conjunto da produo e da ao editorial naquele perodo, e lgica de atuao dos rgos responsveis pela censura.
A questo da censura durante a ditadura no Brasil j foi objeto de vrios trabalhos e estudos. H obras que se debruaram na anlise da censura em termos
mais gerais, e h tambm trabalhos dedicados ao estudo da censura em algumas
reas especficas, como a imprensa, a TV, o cinema, o teatro e a msica. Mas
havia a lacuna da censura aos livros.
No h mais. Finalmente temos uma obra dedicada exclusivamente a este
ramo, digamos assim, da atuao da censura no pas.
Tendo como objeto a atuao do Servio de Censura de Diverses Pblicas (SCDP) um setor do Departamento de Censura de Diverses Pblicas
(DCDP), rgo do governo federal que a partir de 1970 passou a ser responsvel
pela censura a livros , a obra de Sandra Reimo debrua-se principalmente
sobre a censura oficial a livros de fico.
Porm, antes disso, a autora fornece ao leitor tambm um quadro da censura no
perodo que vai do golpe de 1964 at a edio do decreto n 1.077, de janeiro de
1970, que estabeleceu a censura prvia a livros e peridicos. Reimo nos mostra que
entre o golpe e a decretao do Ato Institucional n 5, em dezembro de 1968, a
censura a livros no Brasil foi marcada por uma atuao confusa e multifacetada e pela
ausncia de critrios, mesclando batidas policiais, apreenses, confiscos e coero fsica. Inexistia uma sistema nico de censura a livros, quadro que iria mudar aps 1968.
Ainda nesse perodo anterior a 1968, mostra a autora, destacou-se na luta
contra a censura a figura do editor da Civilizao Brasileira, nio Silveira,
cuja editora era uma das mais visadas pela represso. nio lutou como pde
contra a censura, inclusive expondo-se publicamente e sua editora e
sofreu as consequncias disso, j que a Civilizao Brasileira foi uma das editoras mais perseguidas pelo regime, inclusive economicamente, o que levou
a empresa a uma grave crise e sua venda, alguns anos depois3.
Foi a Constituio de 1967, elaborada sob a gide militar, que centralizou a
censura como atividade do governo federal. Com o AI-5, a censura tornou-se
constante na imprensa, na TV, no cinema, no teatro e na msica.
3.
Sobre este assunto, ver GALUCIO, Andra Lemos Xavier. Civilizao Brasileira e Brasiliense: trajetrias editoriais, empresrios e militncia poltica. Tese de doutorado em
Histria Social. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2009.
169
Com o decreto n 1.077, oficializou-se a censura prvia aos livros. Este decreto, cujo foco era a represso a obras que atentassem contra a moral e os bons costumes, tinha, todavia, um escopo mais amplo, pois em seu prembulo estabelecia
uma vinculao direta entre a divulgao de obras com tal teor e a subverso, ao
afirmar que a edio destas publicaes obedece a um plano subversivo, que pe
em risco a segurana nacional. Desta forma, praticamente qualquer obra poderia
ser considerada atentatria moral e os bons costumes. E era politicamente
mais fcil para a ditadura defender a censura moral do que a censura poltica.
Mas mesmo assim houve reao ao decreto, entre as quais a autora destaca as
de Jorge Amado e rico Verissimo, que declararam publicamente que em nenhuma circunstncia mandaremos os originais de nossos livros aos censores, ns
preferimos parar de publicar no Brasil e s publicar no exterior. Tais reaes
fizeram o governo recuar e excluir da censura prvia as obras de carter estritamente filosfico, cientfico, tcnico e didtico, bem como as que no versarem
sobre temas referentes ao sexo, moralidade pblica e bons costumes. Apesar
dessa mudana, a censura poltica tambm continuou a existir.
O segundo mrito da obra de Sandra Reimo apresentar um detalhado levantamento da atuao do DCDP, tomando como base a documentao do rgo
que ficou guardada no Arquivo Nacional, em Braslia. Com isso, temos a primeira
listagem documentada dos livros censurados no pas durante a ditadura, ainda
que seja uma listagem parcial, pois engloba apenas o perodo entre 1970 e 1982,
e limita-se ao material analisado (e arquivado) pelo DCDP. Mas uma grande
contribuio nesta rea, pois at ento a nica lista existente de livros proibidos
durante a ditadura havia sido elaborada por Dionsio Silva, em seu livro Nos
bastidores da censura (Estao Liberdade, 1989). Todavia, nesta obra o autor no
informa quais foram as fontes utilizadas para a elaborao de sua lista.
De acordo com levantamento realizado por funcionrios do Arquivo
Nacional de Braslia e apresentado pela autora, teriam sido submetidos
anlise do DCDP, entre 1970 e 1982, 492 livros, dos quais 313 foram
vetados, ou seja, 63,6% um percentual consideravelmente alto. Como
destaca Reimo: Em qualquer afirmao sobre esses dados, no podemos
esquecer que se trata da documentao preservada e que no sabemos a
que percentual do total originalmente existente essa documentao corresponde (REIMO, 2011: 33).
Os dados apresentados por Reimo reafirmam a predominncia, entre as
obras censuradas por ela analisadas, das erticas/pornogrficas, ou seja, das obras
vetadas por motivos relacionados moral e aos bons costumes (Idem).
170
Um dos dados interessantes apresentados em Represso e resistncia o de que o

nmero de livros analisados e censurados pelo DCDP aumentou a partir de 1975
(governo Geisel), e at 1979 foi sempre maior do que foi durante o governo Mdici
(1969-1974), perodo considerado por muitos como o mais repressivo. Estes dados
precisam ser mais bem compreendidos, mas uma possvel explicao preliminar pode
estar relacionada ao fato de que no governo Mdici, com o clima de represso mais
explcito, muitos editores teriam preferido no editar certos ttulos, pois eles provavelmente seriam censurados, ou seja, teria prevalecido a autocensura. J no governo Geisel, com as promessas de abertura poltica, possvel que a autocensura tenha diminudo, levando edio de mais obras que afrontavam a ditadura, levando sua censura.
Outro ponto importante destacado por Sandra Reimo que a censura, durante a ditadura militar, teve atuaes diferenciadas, no s nos diferentes perodos
como tambm em relao aos diversos meios de comunicao, ou seja, havia
uma hierarquizao da censura, que resultava em atuaes diversas em virtude do
potencial impacto do veculo utilizado: quanto mais pblico uma determinada
produo cultural pudesse ter, mais ela seria alvo de censura. Da sua concluso
em favor da ideia de que houve uma racionalidade da ao censria durante a
ditadura, principalmente aps 1968. Tal racionalidade teria levado, por exemplo,
a uma censura mais forte sobre a TV e a imprensa, e um pouco mais leve em relao aos livros, cujo pblico em geral menor do que o daqueles veculos.
Outro dos mritos do trabalho que a autora dedica tambm estudos detalhados aos casos de quatro livros censurados: Zero, de Igncio de Loyola Brando
(editora Braslia); Feliz ano novo, de Rubem Fonseca (editora Artenova); Dez
estrias imorais, de Aguinaldo Silva (Grfica Record); Em cmara lenta, de Renato
Tapajs (editora Alfa-mega). Alm disso, analisa ainda a censura a dois contos
erticos vencedores do concurso da revista Status, um de Dalton Trevisan e outro de Rubem Fonseca. Apesar da riqueza desses estudos, teria sido interessante
se o papel dos editores tivesse sido mais explorado em cada caso, como foi, alis,
no estudo do livro Em cmara lenta. Acredito que isso poderia trazer novos elementos de compreenso histria da edio dessas obras.
Por tudo isso, no resta dvida de que o livro de Sandra Reimo traz uma
significativa contribuio ao estudo da censura no Brasil aps o golpe de 1964,
particularmente da censura a livros. Passa a ser uma obra de referncia sobre o
tema, alm de apontar vrias possibilidades de pesquisas a partir de trilhas abertas pelos dados e anlises apresentados.
Alm disso, o livro traz uma documentao iconogrfica muito rica relacionada a alguns dos livros censurados que so mencionados ou analisados na
171
obra, acrescentando informao para o leitor e tornando Represso e resistncia

tambm uma obra muito valiosa esteticamente. Finalmente, a reproduo feita
no livro de fac-smiles de pareceres e documentos do Servio de Censura de
Diverses Pblicas uma contribuio inestimvel para que possamos compreender melhor a ao da censura e dos censores durante a ditadura. Temos ali reproduzidos alguns exemplos da arbitrariedade e da falta de qualquer justificativa
minimamente plausvel para a censura aos livros. Trata-se de uma possibilidade
de testemunharmos o arbtrio em seu estado bruto e natural, em sua plena indigncia intelectual, neste caso buscando sua justificao, de forma quase sempre
risvel, numa suposta defesa da sociedade a fim de proteg-la de atos que, para
os censores, colocariam em questo a sua moral e os seus costumes.
172
PARTE III
Ideias inquietadoras
173
174
20.
A compreenso da audincia
da Rede Globo
Richard Romancini1
BORELLI, Slvia H. S.; PRIOLLI, Gabriel (coords.). A deusa ferida:

por que a Rede Globo no mais a campe absoluta de audincia. So
Paulo: Summus, 2000. 260 p.
A deusa ferida: por que a Rede Globo no mais a campe absoluta

de audincia, trabalho coordenado por Silvia H. Simes Borelli e Gabriel
Priolli (2000), contando com a colaborao de outros pesquisadores e
auxiliares de pesquisa, ligados s reas de Cincias Sociais e Comunicao da PUC-SP, evidencia aspectos positivos da investigao realizada por
equipes, nas quais pesquisadores com diferentes expertises procuram dar
conta de uma meta comum. Este o primeiro aspecto que caracteriza esse
1. E-mail: richard.romancini@gmail.com
A compreenso da audincia da Rede Globo
175
trabalho como inovador, diferenciado do padro mais comum de pesquisa

e publicao cientfica da rea da Comunicao no Brasil.
possvel notar, nesse sentido, quanto aos livros destacados pelo Ciclo de Conferncias promovido pela Fapesp e pela Intercom, que os trabalhos uniautorais predominam. Dentre os 115 livros, em apenas 19 mais de um autor assinam o volume
ou captulos dos mesmos. So exemplos deste tipo, a pioneira sistematizao sobre
questes tericas relacionadas com a Comunicao elaborada por Cohn (1971) e
os trabalhos que compilam contribuies de diferentes autores, a partir de eventos ou chamadas temticas. Desse modo, a publicao de referncia, isto , aquela
que adquiriu ou parece obter relevncia na rea, corresponde, em ampla maioria, a
trabalhos que no foram elaborados por equipes de investigao. Com segurana,
pode-se dizer tambm que grande parte dos livros destacados so adaptaes de
dissertaes de mestrado, teses de doutorado e, menos, relatrios de ps-doutorado.
Talvez se possa pensar que trabalhos como A deusa ferida sinalizem um momento
de maior consolidao e maturidade das Cincias da Comunicao em So Paulo
e no Brasil, tendo em vista que as pesquisas em equipe exigem lderes experientes
e capazes de elaborar propostas de maior complexidade2. Vale notar, pois, que os
coordenadores do trabalho possuam j certa insero no campo comunicacional,
tanto na rea de investigao quanto em prticas profissionais. Desse modo, Borelli
tinha trajetria acadmica marcada pela participao em importantes pesquisas sobre a teleficcionalidade no Brasil como as que resultaram nos livros Telenovela:
histria e produo, de 1989, e Vivendo com a telenovela, de 2002 e Priolli, alm de
jornalista, tendo sido inclusive editor do Jornal Nacional, e professor, atuou na crtica
e produo de TV, tendo sido o redator de uma biografia de Walter Clark, executivo
importante na ascenso da Rede Globo ao topo da audincia, publicada em 1991.
O objetivo geral da investigao a anlise do comportamento dos ndices
de audincia da Rede Globo de Televiso (BORELLI; PRIOLLI, 2000, p. 14)
2.
176
O pesquisador Norval Baitello Jnior, membro da Coordenao da rea de Cincias Humanas e Sociais da Fapesp, afirmou, na abertura do Ciclo de Conferncias, que a rea da
Comunicao possui a falha de ser tmida nos projetos de pesquisa para os quais solicita
financiamento agncia.Apresentamos poucos projetos considerados complexos, [...] que
recebem maior volume de recursos (apud ALLISON, 2013). O trabalho de pesquisa de
Borelli e Priolli aqui discutido, embora no se caracterize por uma realizao em larga durao temporal um dos pontos que Baitello enfoca quanto complexidade das propostas
, por outro lado, tem esta caracterstica em termos do trabalho em equipe.
relaciona-se conjuntura da poca, marcada pela aparente perda de audincia

da emissora. Em verdade, o trabalho caracteriza-se por tambm mostrar, numa
perspectiva histrica, o processo pelo qual a emissora alcanou hegemonia no
panorama televisual brasileiro. Esta uma operao importante, e beneficiada
pela dimenso coletiva da pesquisa, pois contextualiza a perda de audincia da
emissora, bem como favorece as anlises sobre as articulaes, ao longo do tempo, entre a sociedade brasileira e a produo televisual. Tal opo permite ao
trabalho desenvolver um argumento explicativo sobre a perda da audincia da
Rede Globo com base em provveis desajustes entre a oferta da programao e as
expectativas culturais das audincias, afetadas por mudanas nas condies sociais.
O livro foi publicado em 2000, ano marcado pela efemride dos 50 anos da
televiso no Brasil, sendo que ento foram publicadas muitas obras sobre o veculo.
No entanto, como bem notou uma resenha da poca: Em meio a tantos trabalhos sobre o tema alguns de carter apenas anedtico este resultado de uma
pesquisa emprica que rev a literatura acerca da TV no pas (ALMEIDA, 2001, p.
225). O teor de pesquisa emprica sistemtica, com aportes tericos e delineamentos
metodolgicos bem estabelecidos, um aspecto tambm positivo de A deusa ferida.
Deslocamentos tericos
correto, porm, observar que o tratamento cientfico da televiso brasileira, enfocando aspectos de sua programao e audincia, no livro em questo,
possui uma perspectiva diferente das tradies de pesquisa que costumavam enfatizar o elemento de manipulao ideolgica do veculo. O contexto histrico,
marcado pelo regime autoritrio de 1964, no qual se iniciam as pesquisas sobre
a televiso e demais meios de comunicao, estimulou um olhar crtico sobre
os meios. Esta perspectiva foi reforada, inclusive, pela confluncia, em relao
TV, de interesses entre os empresrios do setor e o Estado autoritrio. Talvez o
melhor exemplo da colaborao entre o regime militar e a expanso dos grupos
privados seja o da televiso, nota Ortiz (2001, p. 117).
Por outro lado, para este autor, embora a discusso da cultura popular e da
cultura brasileira possusse larga tradio no pas, houve um relativo silncio sobre a existncia de uma cultura de massa, assim como sobre o relacionamento
entre produo cultural e mercado (ORTIZ, 2001, p. 14). o contexto social
177
autoritrio em que emerge a pesquisa sobre os meios de comunicao que explicaria por que os intelectuais no percebessem com clareza a consolidao
de uma cultura de mercado que se realizava sob seus ps, para Ortiz (2001, p.
16). A preocupao com aspectos do momento poltico teria desviado a ateno
dos estudiosos para outras questes. Lopes (1990) concorda com o diagnstico
sobre a baixa tematizao a respeito da indstria cultural, na dcada de 1960,
porm avalia que o modo como ocorreu a recepo dos tericos da Escola de
Frankfurt uma dimenso importante desse fato.
No final da dcada de 1960 ocorrem as primeiras tradues de autores da Escola de Frankfurt que estabeleceram os contornos tericos sob os quais se iniciou a
reflexo sobre a cultura de massa no Brasil, em paralelo consolidao da indstria
cultural e no contexto da luta contra o autoritarismo. Na dcada de 1970, crescem
os estudos sobre os meios de comunicao de massa com base na perspectiva frankfurtiana, o que, segundo Lopes, relaciona-se ao fato da teoria prover uma chave de
leitura para as mudanas que ocorrem na esfera cultural do pas, promovidas por um
regime ditatorial (1990, p. 50). A despeito de seus mritos, ao chamar a ateno a
problemas pertinentes, a nfase da teoria dos frankfurtianos no papel de dominao
ideolgica dos meios de comunicao bloqueou uma viso mais matizada sobre
estes e suas formas de relacionamento com a cultura popular.
Assim, no caso da TV, e particularmente da telenovela, os trabalhos no campo crtico so marcados, de acordo com Borelli (2001, p. 29), pelo preconceito
acadmico. As razes deste preconceito relacionam-se ao marco terico que
v a cultura nas sociedades modernas cindida em trs mbitos: o culto, o popular e o massivo. Este ltimo espao, onde se localiza a produo simblica
da indstria cultural, responsabilizado pela vulgarizao da cultura erudita e
degradao da cultura popular. Como observa Borelli (2001, p. 30):
A televiso e as telenovelas, fundamentos de uma nova ordem,
aparecem como elementos capazes de ocasionar desordens at
ento inconcebveis: invadem lares; alteram cotidianos; desenham novas imagens seria possvel uma esttica televisual? ;
propem comportamentos e consolidam um padro de narrativa considerado dissonante, tanto para os modelos clssicos e
cultos quanto para as tradies populares.
A abordagem crtica dos meios, seguindo o pensamento frankfurtiano atravessa dcadas, na pesquisa em Comunicao. Porm, tanto a partir do dilogo
178
com a tradio inglesa dos estudos culturais, quanto pela incorporao de Gramsci para analisar os embates e convergncias entre as esferas culturais da sociedade contempornea, os enquadramentos tericos da investigao comunicacional no Brasil se alargaram ou se pluralizaram. De acordo com Borelli (2001),
o aspecto principal que justificou este deslocamento terico foi a possibilidade
de ir alm da anlise dos meios, enquanto dimenso produtiva, de ideologia e
materialidades econmicas, de modo a analisar as especificidades dos produtos
culturais e dos receptores. Estes passam a ser vistos a partir de contextos de mediao que conformam significados da prtica de consumo dos meios.
A emergncia da teorizao latino-americana, de autores como Canclini e
Martn-Barbero, em dilogo com as perspectivas tericas renovadas, tambm
estimulou a reflexo sobre os meios nas sociedades da regio. Desse modo, esses
autores situam a cultura dentro de um contexto latino-americano de modernidade tardia e problematizam, de forma articulada, as relaes entre cultura
popular e cultura de massa (BORELLI, 2001, p. 31).
Pode-se dizer que a pesquisa de Borelli e Priolli situa-se no marco dessas
discusses que buscaram renovar teoricamente os estudos, refletindo sobre o
popular massivo, isto , o universo no qual produtos da indstria cultural,
como as telenovelas, produzem um entrelaamento da cultura popular e cultura de massa quanto emergncia de relaes de mediaes entre produtores,
produtos e receptores, que dialogam entre si, mediante um repertrio ficcional
e documental compartilhado (BORELLI; PRIOLLI, 2000, p. 32).
Passados cerca de 13 anos da publicao de A deusa ferida, possvel afirmar
que a pesquisa sobre a televiso e a telenovela, em particular, adquiriu maior
legitimidade acadmica. O movimento de reposicionamento terico da investigao sobre os meios de comunicao que o livro assinalou consolidou-se.
Talvez se possa dizer que a perspectiva que enfoca as mediaes culturais, a recepo, as negociaes entre o popular e o massivo hoje, se no hegemnica,
uma das principais da investigao comunicacional no Brasil.
O objeto e suas dificuldades

A Rede Globo tem uma posio ambivalente no Brasil ela , h muitos
anos, a emissora lder de audincia, talvez a maior exportadora de imagens do
179
pas para o mundo (por meio das telenovelas) e produz alguns programas de
qualidade reconhecida, mas tambm associada ao regime militar3 e situaes
de parcialidade poltica. O caso da edio do debate entre Collor e Lula, em
1989, um dos casos mais emblemticos, nessa perspectiva. Alm disso, a emissora o carro-chefe do principal conglomerado de comunicao do pas e da
Amrica Latina4. Por isso, um objeto de pesquisa que envolve certa obsesso
da intelectualidade, como observa a apresentao de A deusa ferida. E mais que
isso: at o desejo de muitos para que a Globo deixe a posio de centralidade
que ocupa na TV e na sociedade brasileiras, influenciando gostos, pautando temas e enquadrando debates pblicos.
Sendo assim, os autores salientaram que sua motivao era a de ultrapassar percepes distorcidas, fruto de desejos ou preconceitos, e examinar os fatos relacionados
audincia da Rede Globo. A guerra de audincia, comumente abordada em
termos muito pontuais, com abordagem ligeira ou mesmo tendenciosa na imprensa
(por vezes pela influncia da prpria publicidade das emissoras), ao ser transmutada
num objeto de pesquisa cientfica, requeria uma preocupao desse tipo.
O que faz de emissora de televiso um paradigma para produtores e audincia, capaz de mobilizar adeses e crticas apaixonadas? (BORELLI;
PRIOLLI, 2000, p. 13), indagam os autores, no incio do trabalho. A capacidade
de uma emissora lder como a Rede Globo em atuar como um espelho cultural (idem) de amplos segmentos do pblico parece ser o ponto central que
guia a investigao, a busca de respostas. Para tanto, o trabalho faz uso de uma
abordagem metodolgica mltipla, recorrendo a dados de institutos de pesquisa,
informaes coletadas em diferentes fontes documentais e a realizao de uma
pesquisa qualitativa com oito grupos de discusso.
3.
As crticas s Organizaes Globo por seu suporte ao regime militar repercutem, at

hoje, a tal ponto que a empresa publicou em seu principal jornal, h pouco, um editorial em que reconhece o apoio ao golpe de 1964, afirmando que ele foi um erro
(APOIO, 2013). Embora a emissora de TV do grupo tenha sido criada aps o golpe, em
1965, manteve relaes privilegiadas com o regime, poupando-o de maiores crticas.
4.
De acordo com o Institute of Media and Communications Policy (2013), o Grupo

Globo ocuparia a 26 posio, entre os 50 maiores conglomerados de comunicao do
mundo com base nas receitas. O mesmo rgo nota que a Rede Globo de TV seria a
maior emissora da Amrica Latina e a quarta do mundo (INSTITUTE OF MEDIA
AND COMMUNICATIONS POLICY, 2013a).
180
Quanto aos dados numricos, particularmente os indicadores de audincia, o

trabalho informa que procurou utiliz-los numa perspectiva qualitativa, de modo a
que eles no fossem tomados como dados absolutos, mas como referncias histricas no mapeamento de tendncias, alternativas, trajetos a percorrer (BORELLI;
PRIOLLI, 2000, p. 15). Embora isso seja perceptvel nas buscas explicativas das
anlises, possvel concordar com Almeida (2001), quanto ao fato dos dados da
pesquisa de audincia de mercado utilizada em A deusa ferida enfocarem mais a populao com maior poder aquisitivo aspecto que poderia ter sido problematizado
no estudo. Em relao a este desajuste entre universos (da pesquisa de mercado e da
sociedade), posteriormente, Hamburger (2006) procurou tirar implicaes.
Situa-se tambm no mbito da estratgia analtica do trabalho, a opo,
bem justificada, por priorizar o estudo de dois gneros fortemente relacionados ao padro Globo e que so veiculados no horrio mais importante
das emissoras (o prime-time): as telenovelas e o telejornalismo. O prime-time,
como notam os autores, constitui o espao que firmou a liderana da Globo,
sendo por isso um momento da programao privilegiado para o estudo,
alm de captar as maiores verbas publicitrias das emissoras.
As anlises buscam amparo em causas internas e externas para a oscilao
de audincia, destacando, no primeiro caso, a relao entre o padro tcnico da
Globo (percebido como superior pelos telespectadores) e a audincia; no segundo aspecto, pontos como a concorrncia com as outras emissoras, a questo
da segmentao da TV aberta, a televiso paga, as transformaes socioeconmicas e a influncia das novas tecnologias, so discutidos. Os fatores internos
so afetados pelos externos, pelo que acontece na sociedade em geral. Assim, o
reaparecimento de programas popularescos no horrio nobre, a partir de 1996,
que afetou os ndices de audincia da Rede Globo, relaciona-se ao aumento do
poder aquisitivo das classes populares, com o Plano Real. Tais classes passaram
a constituir mercados (e audincias) que o setor publicitrio no podia ignorar.
No entanto, curioso observar que, embora o trabalho discuta outros pontos
e momentos crticos de perda de audincia ou credibilidade, da poca da pesquisa
e anteriores, relacionados s telenovelas e ao Jornal Nacional, a Rede Globo mantivesse e continue mantendo a liderana de audincia, alicerada nesses produtos.
Certamente, isso se deve a um aspecto evidenciado por dados qualitativos mostrados em A deusa ferida parte dos telespectadores possui uma relao, mais do que
de hbito, de vcio com os programas do horrio nobre da Globo.
Com efeito, ao fim do estudo, os autores constatam a perda de audincia
da emissora, notando, porm, que a ela ainda seguia liderando a audincia por
181
ampla margem, no sendo possvel antecipar um momento no qual poderia ser

ultrapassada. Este aspecto era reforado pela pesquisa mostrar que a perda de
audincia da Globo no se correlacionava a ganhos muito expressivos por parte
de alguma outra emissora que pudesse representar uma ameaa mais incisiva.
Entretanto, ao concordar com os autores de A deusa ferida sobre a dinmica
entre fatores internos e externos na relao entre telespectadores e emissoras,
interessante notar que o trabalho apontou para aspectos conformadores do
comportamento da audincia que s cresceram desde aquela poca. o caso
da disseminao da internet em 2000 havia 4,9 milhes de internautas domiciliares e, em 2012, eles foram 44,6 milhes (CETIC.br, 2012) , associada
ao surgimento de plataformas de distribuio de contedo audiovisual, como a
empresa Netflix, e da TV por assinatura em 2000 havia 3,4 milhes assinantes
e, em 2013, so 17 milhes (TELECO, 2013) , bem como o aumento do poder
aquisitivo dos grupos sociais que, por conta disso, alaram a chamada classe C.
Fatores como estes podero alterar a dinmica da audincia e abalar a
hegemonia da Rede Globo? Somente novas pesquisas podero responder
essa questo. Para elaborar conhecimentos rigorosos, as novas investigaes
devem ter uma perspectiva aberta complexidade, j observada por Borelli
e Priolli, por exemplo, ao caracterizarem o papel da internet, na poca,
como fator tanto de disperso da audincia televisiva como um meio de
comunicao importante para reestabelecer o contato com o telespectador
(2000, p. 154). O surgimento, em anos recentes, de noes como a de transmdia parece chamar mais ainda a ateno para a ambivalncia relacionada
s diferentes linguagens e suportes, quanto s suas possibilidades de sinergia
e complementaridade ou fragmentao da audincia.
Construir uma audincia (por parte das emissoras) uma tarefa complexa,
pois, como nota Ang (apud HAMBURGUER, 2006, p. 17-18):
as emissoras no contam com pblico garantido, [...] [por isso]
ganhar e manter uma audincia estvel representa um desafio
permanente; [...] para enfrentar esse desafio, as emissoras lidam
com construes da audincia, uma entidade abstrata que
dificilmente se materializa [...].
Esta construo da audincia tambm um desafio para os pesquisadores, incontornvel para responder questes sobre essa dimenso da recepo dos produtos
miditicos. Os futuros trabalhos sobre o tema, particularmente enfocando a Rede
182
Globo, podero obter contribuies tericas e metodolgicas a partir da leitura do

importante trabalho em equipe coordenado por Borelli e Priolli.
Referncias
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183
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TELECO. Indicadores de Assinantes de SeAC (TVC, DTH, MMDS e
TVA), 2013. Disponvel em <http://goo.gl/vsBAJS>. Acesso em 10 set. 2013.
184
21.
A notcia como espetculo ou o
espetculo da notcia
Maria Elisabete Antonioli1
ARBEX JR, Jos. Showrnalismo: A notcia como espetculo. So Paulo: Casa Amarela, 2001. 294p.
O livro Showrnalismo A notcia como espetculo, lanado em 2001 pelo jornalista Jos Arbex, resultado de sua tese de doutoramento, defendida no Departamento de Histria da Universidade de So Paulo, sob a orientao do professor
Nicolau Sevcenko e com banca composta pelos professores: Istvn Jancs, Jair
Borin, Wilson Schwartz e Jorge Grespan. O livro apresenta prefcio de Joo
Pedro Stedile e posfcio de Srgio de Souza. H, tambm, uma apresentao do
professor da Universidade de So Paulo Istvn Jancs.
1. E-mail: mantonioli@espm.br
A notcia como espetculo ou o espetculo da notcia
185
No livro, o autor problematiza a notcia como espetculo, levando em considerao, na sua construo, o desaparecimento entre a realidade e a fico e o
tratamento que lhe oferecido pelas organizaes miditicas que a veem como
mercadoria e objeto de lucratividade. Para tanto, Arbex se debrua sobre aspectos tericos apropriados do rigor acadmico de sua tese. Quanto bibliografia
adotada, o autor informa que est fundamentada em um quadro de referenciais
tericos delimitado em quatro eixos descritos como: marxista (Teoria Crtica e
seus seguidores, entre os quais Jrgen Habermas e Andreas Huyssen); conservador (Martin Heidegger); ps-modernista (Jean Baudrillard, Paul Virilio, Michel
Foucault) e aqueles que se debruaram sobre a crtica da cultura e da mdia
(Pierre Bourdieu, Umberto Eco, Richard Rorty, Noam Chomsky e Hannah
Arendt). O autor assegura, tambm, estar ciente das fortes polmicas que os
autores citados mantiveram. Em relao ao que ele chama de questes de mtodo, cuja opo foi a discusso sobre a imbricao entre jornalismo e histria,
o autor se apoiou nos estudos de Steven Coonor (1989) que, segundo ele, faz
uma crtica percepo de que s podemos conhecer processos acabados e encerrados, herdeira da crena de que a experincia separada do conhecimento.
Nesse caminho, Arbex no se limita apenas discusso terica de suas premissas, mas tambm traz a riqueza de sua experincia profissional no perodo
em que trabalhou como correspondente do jornal Folha de S. Paulo, entre os
anos de 1984 e 1992, para oferecer ao leitor reflexes sobre as coberturas que fez
de acontecimentos histricos mundiais como tambm para contestar questes
de interesse da empresa, como o Projeto Folha. Deve ser observado tambm
que, segundo o autor, essa experincia profissional o levou a questionamentos
no decorrer dos anos subsequentes acerca das relaes entre a histria e as narrativas da histria, a importncia social e poltica dos meios de comunicao de
massa, o poder poltico, a opinio pblica, a memria, as lembranas subjetivas e
as convices ideolgicas, temas que esto presentes no livro. Portanto, o autor
apresenta, tambm, no trabalho, a reflexo acerca de sua produo jornalstica
que, segundo ele, a consequncia de uma conjugao de dois grandes dados:
em primeiro lugar, da envergadura, amplitude e profundidade dos eventos que
cobriu e, segundo, do fato de ter participado de todas as pontas do processo de
produo e de veiculao de notcias e de textos historiogrficos (2001, p. 28).
Nesse sentido, observa-se a notoriedade que Arbex tem para escrever um livro
dessa natureza, que traz a insero de crticas advindas de sua prtica cotidiana
no jornalismo apoiada em um arcabouo terico. Essa prtica jornalstica apresentada no livro tem incio com a cobertura da queda do Muro de Berlim, no
186
ano de 1989. Entretanto, realmente para a cobertura televisiva da Guerra do

Golfo, em 1991, que o autor se debrua com mais criticidade, pois, segundo ele,
foi a primeira vez que uma guerra foi transmitida ao vivo. Assim, ele chama a
ateno sobre essa cobertura, fazendo uma forte relao entre notcia e espetculo e afirma, tambm, que foi a primeira vez que se utilizou, em larga escala,
a tcnica de transmisso de imagens digitalizadas (isto , criadas por um processo de simulao). Para o autor, a cobertura ao vivo do conflito consagrou
definitivamente o que chamou de espetacularizao da notcia, tendo como
referncia os estudos de Guy Debord (1997), quando enaltece a imagem nessa
construo. Conforme o pensador francs, o espetculo no um conjunto de
imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediada por imagens. Portanto,
a sequncia de imagens um fator fundamental no processo televisivo. Nessa
perspectiva, Arbex assegura que, nos programas de telejornalismo, o mais importante so o impacto da mensagem e o ritmo da transmisso. Para tanto, faz
uma analogia com o videoclipe, ao afirmar que nele uma sucesso de imagens
costurada de maneira aparentemente aleatria, mas que em seu conjunto
reforam uma certa mensagem (2001, p. 53). Nessa linha de raciocnio, o autor
acredita que os indivduos fazem parte de uma cultura que tem a percepo visual como principal fonte de seu conhecimento. Ainda, sobre televiso, ele busca
os estudos de Umberto Eco e afirma que um meio que permite facilmente a
transposio dos limites entre a fico e a realidade, pois um canal que oferece
uma multiplicidade de programas de diversos gneros, como os artsticos, os
jornalsticos, os esportivos, entre outros.
Para essa discusso, o jornalista tambm recorre ao socilogo e filsofo francs Jean Baudrillard para afirmar: Jean Baudrillard dir que o desaparecimento
das fronteiras entre fico e realidade atribuiu mdia no apenas a capacidade
de criar fatos, como tambm a de criar a opinio pblica sobre os fatos que ela
mesma gerou (2001:54). Em seguida, d sequncia ao tema opinio pblica,
apoiado nos estudos de Jrgen Habermaz, e diz que aparentemente a opinio
que a mdia divulga interfere no curso dos acontecimentos e d a iluso que
o pblico foi levado em considerao, quando, na verdade, os indivduos permanecem isolados e virtualmente unificados pela mdia, mas sem interlocuo. Para o jornalista, as megacorporaes simulam a gora que legitimar suas
prprias estratgias de dominao e controle.Por isso, faz questo de frisar que
o telejornal dirio tem sua lgica determinada pelo conjunto de relaes de
cada veculo da mdia com o sistema poltico, financeiro e econmico do local
onde se encontra. A notcia como produto final uma sntese desse conjunto
187
de relaes, que ganhou ainda maior complexidade a partir de meados dos anos
80, com a informao das redes planetrias de comunicao (como o caso da
CNN) e dos grandes conglomerados multinacionais (2001, p. 98-99). Por isso,
necessrio que a cobertura jornalstica leve em considerao as decises empresariais e os interesses corporativos em escala transnacional e ainda, segundo
o autor, particularmente os interesses da mdia americana.
exatamente sobre a mdia americana que o estudioso tece crticas eloquentes, como em relao a sua hegemonia sobre a seleo, distribuio e interpretao das notcias, que reforam a ideologia liberal de que a resoluo dos
problemas, quer sejam de ordem pblica ou privada, individuais ou coletivos,
cabe ao mercado. Nessa perspectiva, leva-se em considerao o potencial e o
domnio da mdia dos EUA, tanto no desenvolvimento de novas tecnologias da
comunicao e da informao, como na criao de grandes conglomerados e na
produo e distribuio de produtos jornalsticos em nvel mundial.
Outra questo discutida no trabalho refere-se velocidade da informao,
cada vez mais importante na atividade jornalstica, levando-se em considerao
que a notcia um produto perecvel, pois a cada segundo novos dados so disponibilizados. Isso leva acirrada competitividade pelo furo, pela exposio
do fato, ou seja, nas prprias palavras do autor, pela exaltao da novidade.
Exaltao essa explorada pelos veculos de comunicao que, ao competirem
acirradamente por ndices de audincia, buscam oferecer o furo de reportagem, mesmo que, para isso, tenham de abrir mo do mtodo de apurao e,
no seu lugar, apresentar ao pblico uma narrativa apenas dinmica e que cause
empatia. Por esse motivo, as imagens, aliadas a um ritmo frentico de velocidade, propiciam um produto noticioso apropriado ao telejornalismo e rentvel s
empresas de mdia. Nesse sentido, a valorizao est na forma como o produto
embalado e apresentado, e no no seu contedo. Trata-se do entendimento
que os frankfurtianos tinham dos produtos culturais, vistos como mercadorias
produzidas por empresas integrantes do sistema capitalista e aqum do nvel de
qualidade esperado. Produtos sedutores e massificadores.
A questo da velocidade dos meios em relao histria tambm apresentada pelo autor. Para tanto, ele recorre s palavras do filsofo francs Paul
Virilio (1996), quando assevera que, do incio do sculo XIX at os dias atuais, a
histria tecnolgica da mdia pode ser resumida como a histria da criao dos
meios cada vez mais rpidos de disseminar informaes.
Para Arbex, atualmente a espetacularizao da notcia est cada vez mais acentuada. Questionado sobre a utilizao da internet nesse complexo processo, ele diz
188
que ela sozinha no tem influncia. Como exemplo cita o noticirio recente sobre
Edward Snowden, ao afirmar que tudo se passa como se fosse um filme de 007 ou
coisa parecida. Para ele, quase nada se discute sobre as implicaes reais da espionagem promovida pelos Estados Unidos com o programa Prism. Afirma, ainda:
Para efeito de visualizar o que estou tentando dizer, basta
pensar, por contraste, no que aconteceria se o mesmo esquema tivesse sido construdo por, digamos, Fidel Castro
ou Hugo Chvez: o mundo desabaria. Especialistas em fila
seriam entrevistados sobre os ataques democracia, professores diriam, em tom solene, que o autoritarismo uma
decorrncia inevitvel do marxismo e um monte de outras
bobagens semelhantes. No creio que a internet, por si s,
tenha qualquer influncia sobre esse processo.2
Mediante a espetacularizao da notcia, o jornalismo apresentado como

um show que leva ao apagamento da fronteira entre o real e o fictcio, e, conforme o autor, pelas mos da intencionalidade manipuladora da cmera de
televiso (2001, p. 35). Nessa mesma linha, Perseu Abramo (2003) afirma que a
manipulao da realidade pela imprensa ocorre de diversas formas e distingue
quatro padres gerais para toda a imprensa e um especfico para o telejornalismo: o padro de ocultao, que se refere ausncia e presena de fatos reais
na produo da imprensa. O padro de fragmentao, quando o todo real
despedaado. O padro da inverso, quando h um reordenamento das partes
descontextualizadas e, ao final, o padro de induo, quando o leitor induzido
a ver o mundo no como ele , mas sim como querem que ele o veja.
Com relao ao padro especfico para televiso,Abramo enumera trs atos: o primeiro, quando o fato apresentado sob seus ngulos menos racionais e mais emocionais, mais espetaculares e sensacionalistas; o segundo, quando os envolvidos falam, e o
terceiro, quando a autoridade resolve e controla a situao, tranquilizando a sociedade.
Em comunho com o padro de ocultao citado, Arbex afirma que a televiso define o que ser ou no um acontecimento poltico. Observam-se, tambm,
as censuras econmicas, mencionadas por Pierre Bordieu, ou seja, a presso econmica. Sobre a lgica da ocultao dos fatos, Bordieu (1997, p. 24) afirma que:
2.
Entrevista autora em 31 de julho de 2013.
189
[...] a televiso pode, paradoxalmente, ocultar mostrando, mostrando uma coisa diferente do que seria preciso mostrar caso se fizesse
o que supostamente se faz, isto , informar; ou ainda mostrando o
que preciso mostrar, mas de tal maneira que no mostrado ou se
torna insignificante, ou construindo-o de tal maneira que adquire
um sentido que no correspondente absolutamente realidade.
Passados mais de dez anos da publicao do livro, a concorrncia pela audincia est cada vez mais acirrada para a televiso, assim como os outros meios e,
agora, no possvel deixar de destacar a chegada das redes sociais como disseminadoras instantneas da informao e da participao social. Para o autor, as
redes sociais ganharam um espao significativo na veiculao de informaes e
so fundamentais para isso. Mas ele no compartilha do entusiasmo provocado
por elas junto populao. Afirma que as redes so apenas um instrumento.
Chegou-se ao absurdo de dizer que foram as redes que permitiram a Primavera rabe. Isso ridculo. A tal primavera foi
provocada pela misria, pela fome, por um sentimento insuportvel de humilhao de milhes. As redes existem no Brasil
h muitos anos; porque s agora as revoltas explodiram? No
tem nada que ver com as redes, mas sim com a conjuntura. As
redes, repito, servem como instrumento til.3
Em relao s redes sociais e a cobertura jornalstica, mesmo sinalizando

a necessidade de ser cuidadoso, o pesquisador diz que o bloqueio, o silncio,
as mentiras divulgadas pela mdia podem agora ser mais facilmente furados,
criticados e expostos e cita o exemplo do recente episdio em que a PM quis
incriminar um jovem, Bruno Ferreira Teles, na manifestao do Rio de Janeiro,
durante a visita do papa. Ele diz:
Teles foi acusado de atirar um coquetel molotov contra policiais.
Filmagens postadas nas redes sociais mostravam que o jovem
nada tinha que ver com o ataque, e o processo foi arquivado
pela justia. Alm disso, as redes permitem a rpida divulgao
3.
190
de eventos, pontos de encontro etc. Isso tudo tira dos grandes

meios o monoplio. Mas, de novo, preciso ter muito cuidado.4
Arbex reafirma sua posio em relao s redes sociais como instrumento.

Se no houver mobilizao, disposio de tomar as ruas, as redes sociais serviro, no mximo, apenas para trocas de informao. No so elas que produzem
conscincia ou disposio de manifestar.
falando sobre a busca do furo de reportagem e sobre a acirrada competitividade pela audincia entre veculos de comunicao, com objetivos puramente
econmicos, que o autor traz discusso uma srie de elementos que propiciam
a construo de notcias espetaculosas que, em vez de colaborar com o interesse
pblico, acabam por levar a populao alienao. a prpria sociedade do
espetculo que, aps mais de uma dcada do lanamento do livro, ganhou fora
com a entrada de novos atores sociais que, pela internet, tambm tm a oportunidade de construir cenrios, ou, ainda, de reproduzir aqueles veiculados pela
prpria mdia, ou, ento, amplific-los, dando margem a novas interpretaes,
muitas vezes a partir da fico e no da realidade. mais uma vez a realidade e
a fico presentes na divulgao de fatos que merecem uma clareza em sua descrio, mas acabam perdendo a fora diante de um inimigo feroz: a audincia.
No showrnalismo, a busca pela imparcialidade e a busca pela objetividade
so desprezadas e o mtodo de construo da notcia deixa de existir para, em
seu lugar, prevalecerem no texto e na imagem o apelo, o impacto e a dramatizao, instrumentos que seduzem o leitor, mas no contribuem para sua cidadania. Entretanto, o pesquisador, mesmo ao afirmar que os interesses corporativos
obviamente so dominantes, acredita que:
A emancipao do jornalismo como atividade informativa,
crtica e reflexiva no ser obra do prprio jornalismo, mas
ser possibilitada por transformaes sociais que contaro
com a contribuio de jornalistas srios, e a incluo alguns
que trabalham at mesmo nos grandes meios, como Robert
Fisk e John Pilger.5
4.
5.
191
Arbex, que assume no livro sua posio ideolgica marxista, a demonstra explicitamente em todo o texto que se apresenta objetivo, assertivo, extremamente
crtico e apoiado em algumas correntes de pensadores. Ele procura demostrar a
banalizao do jornalismo enquanto uma produo reconstituda por meio dos
aparatos tecnolgicos, em especial, os da imagem, em que a realidade totalmente
destruda para, em seu lugar, tomar conta um simulacro construdo de acordo com
interesses polticos e econmicos de grandes corporaes da comunicao, cujos
braos alcanam o mundo inteiro.A velocidade est presente na reconstituio dessa
realidade, no apenas na elaborao do produto final, mas tambm na sua divulgao
em escala mundial. Esse fator acaba tambm por estimular as empresas a uma acirrada competio pela audincia e, neste caso, o processo de racionalizao para que
a produo e a distribuio sejam velozes fundamental. Caractersticas do mundo
contemporneo e de um sistema capitalista de bens de produo, que os pensadores
da Escola de Frankfurt criticavam veementemente.
O jovem jornalista e idealista Jos Arbex Jnior transformou-se em um
renomado pesquisador social e a partir de seus trabalhos passou a fazer parte
do grupo dos Transformadores das Cincias da Comunicao. No livro
Showrnalismo: A notcia como espetculo, ele conseguiu correlacionar naturalmente reflexes provenientes de suas experincias do mbito profissional,
assim como de suas pesquisas provenientes do mbito cientfico. O resultado um livro denso, composto por 294 pginas e que apresenta uma
forte crtica ao papel dos meios de comunicao, enquanto produtores de
notcias destitudas do mtodo jornalstico e preocupados to somente com
produes que levem em conta, acima de tudo, os interesses corporativos.
o que Arbex chama de showrnalismo, o enfraquecimento ou mesmo o
apagamento entre a realidade e a fico. a notcia como espetculo.
Referncias
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Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2003.
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VIRILIO, Paul. A arte do motor. So Paulo: Estao Liberdade, 1996.
193
194
22.
Olhares sobre a comunicao no
limiar de um mundo global
Francisco Rolfsen Belda1
DOWBOR, Ladislau; IANNI, Octavio; RESENDE, Paulo-Edgar; SILVA. Hlio.Desafios da Comunicao. Petrpolis:Vozes, 2000. 344p.
No momento em que so celebrados os cinquenta anos de desenvolvimento das

cincias da comunicao no Brasil, revisar os textos reunidos emDesafios da Comunicao(Ed.Vozes, 2000) representa algo mais do que uma oportunidade para estudiosos da rea refletirem sobre como se recoloca, treze anos depois, um importante
conjunto de problemas associados s implicaes comunicacionais da globalizao.
Grande parte deles j se anunciava na virada do sculo, sinalizando o transbordo dessas questes para alm das fronteiras de suas teorias fundantes, na
1.
Professor do Departamento de Comunicao Social, coordenador do Curso de Jornalismo,

professor do Programa de Ps-Graduao da Unesp de Bauru. E-mail: belda@faac.unesp.br
Olhares sobre a comunicao no limiar de um mundo global
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economia, na poltica, na cultura ou mesmo no campo da comunicao.
Diante da revoluo tecnolgica que atingira o mago do sistema, sua

transformao parecia um movimento inevitvel, efetivo e com reflexos
radicalmente estruturais, em nveis diversos.
Acelerava-se o tempo, flexibilizavam-se os espaos que, antes, compreendiam
os meios e as mensagens.Transformava-se com eles, uma vez mais, porm como
nunca antes, o ainda incerto objeto da comunicao. Seus fenmenos passavam
a ser ao mesmo tempo coletivos e individuais, mundiais e locais, unindo cada
pessoa no planeta em uma rede de fluxos virtuais que adquiria onipresena e
no tardaria a reivindicar sua prerrogativa de tambm se fazer onisciente e onipotente em relao a tudo e a todos que estivessem a ela submetidos.
Como reconhece, logo de incio, o economista, professor e pesquisador
Ladislau Dowbor, ao apresentar a obra por ele organizada em parceria com
Octavio Ianni, Paulo-Edgar Resende e Hlio Silva, a comunicao, naquele
limiar de novo milnio, e diante da nova face do mundo global, no era mais
apenasumnegcio. Ela havia se transformado nonegcio.
Plano da obra
Desafios da comunicao,assim como Desafios da globalizao, ttuloorganizado
dois anos antes por Dowbor juntamente com Ianni e Resende, constitui um
dos volumes que integram a coleo Horizontes da Globalizao, elaborada
ao longo de uma dcada sob a curadoria do conselho editorial composto por
Milton Santos, Maria Adlia Aparecida de Souza, Lucrcia Dialessio Ferrara,
Renato Ortiz, alm do prprio Ianni.
Na poca do lanamento do volume aqui retratado, a coleo j havia reunido outros seis ttulos, encabeados por autores por Armand Mattelart (Comunicao-mundo -- Histria das ideias e da estratgias), Mike Featherstone (Cultura
global -- nacionalismo, globalizao e modernidade), Jean Chesneaux (Modernidade-mundo), Serge Latouche (A ocidentalizao do mundo -- Ensaio sobre a significao,
o alcance e os limites da uniformizao planetria), Leslie Sklair (Sociologia do sistema
global) e Roland Robertson (Globalizao:Teoria social e cultura global).
Nos anos seguintes, ainda viriam a somar as edies deDesafios do trabalho, de
2003, tambm coorganizado por Dowbor e Hlio Silva, em parceria com Odair
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Furtado, Leonardo Trevisan, Marcio Pochmann e outros colaboradores, e Desafios

do consumo, de 2007, organizado por Ricardo Mendes Antas Jr.. Em conjunto, essas
obras constituem uma singular contribuio do mercado editorial brasileiro para
apresentar, ao leitor lusfono, uma perspectiva ampla sobre o processo da globalizao, tal como compreendido pelo pensamento crtico na ltima dcada.
Os 35 textos que compem os captulos deDesafios da comunicaotratam
de uma srie de problemas comunicacionais implicados no processo de globalizao a partir de leituras provenientes dos campos da economia, da poltica,
da cultura, do direito e, principalmente, das prprias cincias da comunicao,
incluindo suas diversas perspectivas setoriais. O plano da obra dividido em
cinco partes, precedidas por um texto de apresentao assinado por Dowbor e
no qual se expe o propsito geral do livro, isto :
[...] analisar como esta revoluo silenciosa [associada s tecnologias de comunicao e informao, ou TCI] est transformando o modo de fazer poltica, de fazer economia, de
canalizar o lazer, de controlar a intimidade das pessoas, de relacionar culturas, de maquiar a informao poltica, de organizar
movimentos sociais, de priorizar o consumo. As TCI mudam
a nossa viso de tempo, com a exploso do presente e diluio
da perspectiva histrica. Abrem novas formas de conectividade
social atravs da internet.Transformam as hierarquias empresariais. Criam novas solides. (p.8-9)
Ao traar esse percurso, seus organizadores reconhecem que os fenmenos

abarcados no cabem mais nas disciplinas que, tradicionalmente, os estudam. Estas, embora elas permaneam necessrias, j no podem ser vistas como campos
suficientes para compreender os problemas em curso. Da a busca por entender
como a rea da comunicao vista quando se parte de novos enfoques (p.9).
Para iniciar essas reflexes, a obra traz cinco textos fundamentais que compem sua Parte I, chamada Panorama, com contribuies de Dnis de Moraes (A comunicao sob domnio dos imprios multimdias), Gabriel Cohn
(A forma da sociedade da informao), Jess Martn-Barbero (O medo da
mdia - Poltica, televiso e novos modos de representao), Ladislau Dowbor
(Economia da comunicao) e Octavio Ianni (O prncipe eletrnico).
A Parte II trata de Teoria da Comunicao e rene trabalhos de Antonio
Albino Canelas Rubim (Contemporaneidade, (idade) mdia e democracia),
Jos Luiz Aidar Prado (Teoria da comunicao e discurso sobre a globalizao:
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crtica ou marketing), Maria Immacolata Vassalo de Lopes (Por um paradigma

transdisciplinar para o campo da comunicao) e Philadelpho Menezes (Teorias da comunicao na globalizao da cultura).
Na Parte III, Comunicao e Cultura, figuram captulos assinados por
Silvia Helena Simes Borelli (Telenovelas brasileiras - Territrios de ficcionalidade: universalidades e segmentao), Luciara Silveira de Arago e Frota
(Comunicao e cultura industrial), Paula Montero (Cultura e comunicao: a traduo cultural e a re-inveno da etnicidade), Paulo-Edgar Almeida
Resende (Comunicao e mestiagem), Vera da Rocha Resende (A vida
em captulos) e Margarethe Born Steinberger (A tica do jornalismo latino-americano na geopoltica da ps-modernidade).
A Parte IV enfoca Estudos setoriais, com treze captulos produzidos,
respectivamente, por Esther Bueno Soares (O direito e a mdia: encontros
e desencontros), Francisco Fonseca (A democracia virtual: a mdia sem
freios e contrapesos), Ins Slvia Vitorino Sampaio (Aprendizes no planeta
mdia), Juca Kfouri (O Brasil no vai guerra), Maria Cristina Sanches
Amorin (Comunicao nas organizaes - Descobrindo possibilidades de
ao), Monika Dowbor e Hlio Silvia (Os meios da comunicao a servio do marketing), Ricardo Castilho (Tecnologia da informao e os novos fundamentos do espao geogrfico), Ricardo Mendes (Expanso dos
meios de comunicao, novas configuraes territoriais e a constituio do
direito global), Rubens Grosso (Publicidade: uma perspectiva semitica),
Roberto Coelho Barreiro Filho (Comunicao: memria e esquecimento), Snia Alem Marrach (Mdias e histria - a exploso do presente a
mudana na perspectiva histria), Vera Chaia (Mdia e marketing poltico) e Yvone Dia Avelino (Comunicao e histria).
A Parte V, ltima do livro, trata Os diversos meios de comunicao,
com sete textos, de autoria de Adrin Jos Padilla Fernndez (Comunicao e cidadania na virada do sculo - movimentos sociais e espao pblico
em frequncia modulada - FM), Carlos Henrique Carvalho (Os desafios
da TV brasileira), Fabola de Oliveira (O jornalismo como instrumento
para a formao de uma cultura cientfica no pas), Len Pomer (Los
ojos del amo), Leonardo Trevisan (Direto para a internet: a convergncia de mdia no fim da era dos sem-TV), Murilo Csar Ramos (As
novas comunicaes brasileiras) e, por fim, Rodrigo Gurgel (Brasil: jornalismo complacente).
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Sentido da obra
No seria possvel abrigar, aqui, por certo, as consideraes devidas a cada
uma desses aportes, tendo em vista sua amplitude. Porm, ao se refletir sobre
os aspectos gerais das contribuies que fornecem o panorama deDesafios da
Comunicao, possvel cristalizar a percepo de que se desnudam, ali, as contradies centrais de um processo ainda inconcluso e que tem levado dissoluo,
em escala mundial, das fronteiras historicamente constitudas entre as dimenses
do pblico e do privado, da cidadania e do consumo, da cultura e do mercado,
conforme os termos de Octavio Ianni.
Nesse sentido, parece possvel situar um conjunto de pressupostos que permeia a obra e forma, nela, uma espcie de eixo norteador, um substrato comum
aos desafios que se apresentam a partir de fenmenos prprios da comunicao,
mas que se projetam para alm de seu campo. Essa baliza representada, sobretudo, pelos captulos da Parte I, ou Panorama e suas teses centrais podem ser,
a nosso ver, sintetizadas por meio de oito proposies, colhidas e sintetizadas a
partir dos escritos assinados por Dnis de Moraes, Gabriel Cohn, Jess Martn-Barbero, alm de Dowbor e Ianni, formuladas a seguir:
1) Sistemas de comunicao esto estruturalmente subordinados a sistemas de
informao, sendo estes os que determinam o modelo econmico do sistema;
2) O advento de tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas conferiu escala mundial a movimentos sociais, culturais, polticos e econmicos, levando sua globalizao;
3) A apropriao dessas tecnologias fez emergir a uma nova ordem comunicacional, caracterizada pela conectividade e pelos fluxos de informao em escala mundial;
4) Nessa nova ordem, os setores de telefonia, televiso e informtica passaram a estar articulados entre si, dando origem ao setor dainfotelecomunicao;
5) Aplicaes dainfotelecomunicaoocupam o centro dos sistemas econmicos, fazendo dela no apenas um setor, mas uma dimenso crucial de
todos os setores;
6) A dimenso financeira dos sistemas econmicos sobrepe-se sua dimenso produtiva, com a virtualizao dos fluxos de riqueza e de suas
formas de valorao e representao;
199
7) Os meios de comunicao assumem o papel de indutores de demanda

para o marketing e a publicidade poderem garantir o escoamento das
ofertas do capitalismo ps-industrial;
8) As novas formas de conectividade alteram a percepo sobre o tempo
e o espao, com o predomnio do presente, a desterritorializao e a diluio da perspectiva histrica.
a partir dessas teses que se desenrolam, ao longo da obra, a maior parte dos
enfoques por ela reunidos para tratar de suas implicaes, seja ao envolver temas
da contemporaneidade, do paradigma transdisciplinar e da crtica transformadora das teorias da comunicao; seja ao discorrer sobre o universo das telenovelas,
da cultura industrial, da etnicidade, da mestiagem e da tica na interface entre
cultura e comunicao; seja ao elencar estudos setoriais sobre direito, democracia, educao, esportes, organizaes, marketing, geografia, territrio, publicidade, memria e histria; ou ao avaliar como esses fenmenos se refletem em
diversos meios de comunicao, como ordio, a televiso, os jornais e a internet,
incluindo seus novos processos de convergncia e hibridizao.
H, porm, alguns aspectos daquele panorama geral que merecem ser ainda
destacados, para que se compreenda, por exemplo, alguns aspectos estruturais
desses processos sistmicos, com vistas a entender suas determinaes. Como
sublinha Gabriel Cohn, na sociedade capitalista da informao, os sistemas
de comunicao esto subordinados e reduzidos condio de subsistemas dos
sistemas de informao, que atuam de modo decisivo na modelagem econmica do sistema e, portanto, exercem um papel de sobredeterminao em
relao queles. Portanto, segundo o autor, a comunicao opera no interior
dos recortes estabelecidos pela informao, de modo que antes de falar de
contedos, configuraes, significados, cabe procurar a operao fundamental,
aquela sem a qual no h para onde dirigir o olhar. (p.24).
Seguindo o pensamento de Dnis de Moraes, possvel considerar que,
ao assumirem o controle desse sistema de informao, as empresas de infotelecomunicaopassaram a formar oligoplios de escala mundial e a exercer seu
comando estratgico sobre contedos, mercadorias e servios, aproveitando as
brechas ou mesmo a mais completa ausncia de regulamentao que caracteriza
o capitalismo neoliberal, sobretudo em pases perifricos, como o Brasil, diante
da inexistncia de controles pblicos eficazes sobre os fluxos de programaes
vindos do exterior e da fragilidade dos sistemas fiscais e alfandegrios diante
do trnsito de contedos por satlites e redes eletrnicas (p.18).
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Como decorrncia dessa constatao,Desafios da comunicaotrata tambm

de revelar as intenes e distores de um novo mercado da comunicao
que, conforme pontua Jess Martn-Barbero, se apropria de espaos pblicos
para refund-los como espaos meramente publicitrios, substituindo seus
territrios de localizao por zonas virtualizadas nas quais a interao simblica dos povos se reduz interatividade das multides, impondo s pessoas
uma ressignificao de suas percepes sobre seu sentido e lugar no mundo,
sobre suas prprias identidades.
H tambm, neste sentido, um aspecto premonitrio da obra ao se denunciar a fantasia de uma democracia eletrnica pretensamente advinda
dessa nova ordem comunicacional, com sua promessa incumprida de empoderamento dos indivduos sobre os mecanismos e instrumentos que lhes
confeririam o controle dos meios de comunicao e os tornariam, ento,
protagonista de uma nova era da representao poltica, a prescindir das
formas tradicionais de intermediao poltica por meio das quais se constituiu, historicamente, a democracia tradicional.
Ou, ainda, quando se alerta, por exemplo, para os dilemas que passaram a
rondar o direito privacidade e soberania a partir da intromisso da mdia na
vida dos indivduos, bem como do uso das tecnologias de informao e comunicao para fins de espionagem pura e simples e de outras formas mais sutis de
monitoramento da opinio. So por demais emblemticas, sobre isso, as palavras
de Len Pomer, ao denunciar at que ponto chegaria, pelas vias da comunicao
ciberntica, o alcance dos olhos e ouvidos da ltima grande potncia ocidental:
Todos los que recurrimos, y en el futuro habremos de recurrir,
a los impactantes artefactos eletrnicos, seremos inspecionados,
indagados, vigilados, disecados, auscultados, revisados y debidamente evaluados por los analistas de inteligencia a quienes
se les ofrezcan nuestras osadas verbales y escritas, y acaso, por
qu no, pensadas o imaginadas. [...] A esto llaman democratizacin de la comunicacin. Los Estados Unidos, potencia rectora
y gendarme de la humanidad, quierem saberlo todo. (p.323)
De fato, como observa Martn-Barbero, a intromisso dos meios de comunicao sobre as esferas individuais da existncia humana se d de tal maneira
que o direito privacidade se converteu num dos mais importantes na hora de
regular coletivamente os novos processos e tecnologias da comunicao (p.29).
201
No obstante, os desafios traduzidos na obra tambm guardam algum lugar

para o otimismo, conforme expresso nas palavras de Paulo-Edgar Resende, quando
pontua que, nesse novo cenrio, [o] local e o nacional no se encontram negados,
mas redefinidos, para ento afirmar que uma mestiagem de representaes,
cdigos, prticas, gostos e crenas, como a quem sedia essas novas relaes entre
os povos, tambm fornece base objetiva para sermos otimistas. Segundo o autor,
[os] meios de comunicao nos mundializam de vrias formas; somos mantidosa par de, nos colocamdentro de,em relao
com,disciplinadosoucontrolados por, mas tambmlivres de. [...]
Os meios de comunicao concretizam algumas dessas possibilidades. Admitamos que comea a estar ao nosso alcance
cuidar desta tenra erva mestia, que brota das rachaduras da
globalizao. No significando apenas uniformizao, massificao, pasteurizao, tampouco multiculturalismo, relativismo,
tolerncia, a mundializao tem chance de ser o contrrio de
tudo isso, que ainda predomina. (p.165)
Do olhar crtico, um olhar tico

Olhando adiante, e para fazer frente a esses desafios, ser preciso um conjunto razovel de senhas que permitam aos agentes que pensam e atuam nesse
campo no apenas compreender as transformaes em curso, mas tambm vislumbrar, nos labirintos dessa nova mdia, um caminho que os leve para alm da
angstia da impotncia. Ser preciso, enfim, formar as bases para um reordenamento moral desses sistemas, denunciando, sim, seus excessos, mas procurando
tambm construir uma senda que venha garantir os direitos fundamentais dos
indivduos que passaram a estar, em praticamente todas as dimenses de sua
vida, no lazer, em casa, no trabalho, a eles submetidos.
Empreendimentos intelectuais dessa magnitude envolvem, necessariamente, algo mais que uma releitura dos aspectos tcnicos e das formas estticas
que tipicamente acompanham as sucesses tecnolgicas ao longo da histria
da comunicao. Demandam, sobretudo, a construo de um sentido tico em
relao aos fenmenos que encerram, assumindo-os ora como problemas econmicos, ora como problemas polticos, ora como problemas culturais, confor-
202
me o olhar que lhes dirigido, mas que, em realidade, passaram a estar unidos,
principalmente, pelo modo como esto implicados no mesmo emaranhado das
teias informacionais por onde flui a comunicao. sobre essas teias que se tencionam as foras que constrangem esses sistemas em sua escalada global. So elas
que constituem seu tecido e que, afinal, lhes conferem conjunto.
Tratar de reatar as amarras da cidadania e da cultura que se ameaam
perder nesse processo , portanto, fundamental para que se possa enxergar
para alm da opacidade desses sistemas, como indicam as palavras de Martn-Barbero, que nos lembra ser imprescindvel, sempre, uma ancoragem
territorial para as prprias experincias da vida humana, mais at do que
as informaes, possam fluir, uma vez que no lugar, no territrio, onde
se desdobra a corporeidade da vida cotidiana e a temporalidade a histria
da ao coletiva, que so a base da heterogeneidade humana e da reciprocidade, traos fundantes da comunicao humana. (p.34).
Na organizao e na difuso de ideias como essas se pode encontrar, a nosso
ver, o impulso seminal para construo das bases que viro a fundar aquele empreendimento tico mais amplo. E a, e no somente na composio de um
contexto apropriado para um novo captulo na histria das comunicaes, que
se d, talvez, a mais significativa contribuio da obra organizada por Dowbor,
Ianni, Resende e Silva e lanada pela editora Vozes, treze anos atrs.
No se trata de um empreendimento acabado, claro. E nem seria esse
seu propsito. Essa qualidade de aporte, porm, surge naturalmente de uma
perspectiva crtica que se adota no como mero exerccio retrico, mas como
compromisso intelectual, que no se furtar a enfrentar as questes de fundo valorativo que esto, em ltima instncia, no cerne dos desafios dessa comunicao
de espectro global. Denunciar as distores , ademais, sempre um requisito para
que se possa avanar rumo sua superao.
203
204
23.
O estudo das histrias
em quadrinhos para alm
dos condicionamentos da
indstria cultural
Rozinaldo Antonio Miani1
SANTOS, Roberto Elsio dos. Para reler os quadrinhos Disney: linguagem, evoluo e anlise de HQs. So Paulo: Paulinas, 2002. 316p.
(Coleo Comunicar).
Roberto Elsio dos Santos, autor do livro Para reler os quadrinhos Disney, atualmente professor da Escola de Comunicao e do Programa de
Mestrado em Comunicao da Universidade Municipal de So Caetano do
1. E-mail: mianirozinaldo@gmail.com
O estudo das histrias em quadrinhos para alm...
205
Sul (USCS). Sua intensa atividade como pesquisador em histrias em quadrinhos o credenciou a assumir em 1999 a vice-coordenao do Observatrio
de Histrias em Quadrinhos da ECA-USP, reconhecidamente o principal ncleo de estudos e pesquisas da rea no Brasil, bem como a condio de editor
da revista Nona Arte do referido ncleo.
Alm do livro em questo, Roberto Elsio dos Santos foi autor de outra
obra na rea das histrias em quadrinhos: Histria em Quadrinhos Infantil:
leitura para crianas e adultos, publicada em 2006 pela Editora Marca de
Fantasia. Foi ainda organizador dos livros O Tico-Tico 100 anos: centenrio
da primeira revista de quadrinhos no Brasil (organizado em parceria com
Waldomiro Vergueiro), editado pela Opera Graphica em 2005; Gibi: a revista sinnimo de quadrinhos (organizado em conjunto com Waldomiro Vergueiro e Nobuyushi Chinen), publicada em 2010 pela Editora Via Lettera; e
tambm organizou, novamente com parceria de Waldomiro Vergueiro, o livro
A histria em quadrinhos no Brasil, lanada pela Editora Laos em 2011.
O livro aqui apresentado resultado de sua tese de doutoramento - desenvolvida sob orientao da Professora Dra. Mary Eunice Ramalho de Mendona
e aprovada em 1998 na Escola de Comunicao e Artes da Universidade de
So Paulo - e foi lanado em 2002 pela Paulinas Editora durante a 17 Bienal
Internacional do Livro em So Paulo.
Dentre os principais objetivos do autor com a pesquisa estava o propsito
de restituir aos artistas responsveis pela concepo e produo das histrias
em quadrinhos do Universo Disney o devido crdito por seus respectivos
trabalhos, reconhecendo que a viso que os artistas tm do mundo e dos
quadrinhos, bem como as condies sociais, histricas e culturais a partir
das quais as narrativas sequenciais foram criadas (p.15), so tambm determinantes para as condies de produo das histrias em quadrinhos.
O prefcio assinado pelo professor Waldomiro Vergueiro, um dos mais respeitados estudiosos das histrias em quadrinhos no Brasil, j aponta as principais virtudes do livro e, mais do que isso, identifica e valoriza as mltiplas
qualidades do autor. Para Vergueiro, Roberto Elsio dos Santos agrega tantos
atributos que ele o considera quase a receita do leitor ideal de quadrinhos e
descreve tais qualificaes: a curiosidade dos que a eles se dedicam, a perseverana dos que buscam com exaustividade seus personagens e histrias prediletos, paixo dos que se encantam com os cones quadrinhsticos, o senso crtico
dos que fazem investigao cientfica (p.10). E assim o livro apresentado ao
pblico: Uma obra de flego. Arquitetural. Apaixonada. Densa (p.10).
206
De fato, ao concluir a leitura do livro, a sensao praticamente a mesma apresentada por Vergueiro. Para reler os quadrinhos Disney uma obra construda
com paixo e muita competncia, oferecendo aos demais pesquisadores da rea,
e mesmo ao leitor leigo no assunto, uma abordagem instigante e inovadora. O
estudo de histrias em quadrinhos precisava de algo assim para poder revitalizar
a rea e tirar os pesquisadores da zona de conforto a que estavam acostumados.
Apesar disso, e mesmo considerando que a estrutura temtica e de anlise proposta por Santos abarca uma multiplicidade de aspectos que constituem o universo
de pesquisa do campo das histrias em quadrinhos, explorados com competncia e
profundidade, faz-se necessrio uma apreciao atenta a algumas questes desenvolvidas ao longo do texto que merecem ser comentadas ou problematizadas.
Como prprio de uma tese de doutoramento, o primeiro captulo do livro
apresenta uma excelente reviso bibliogrfica no que se refere a conceitos e evoluo das histrias em quadrinhos. Apoiando-se nos principais autores da rea, Santos
apresenta e reelabora com riqueza de detalhes e com uma boa dose de ilustratividade - sempre com referncia ao Universo Disney - os principais pressupostos
terico-conceituais das histrias em quadrinhos, afirmando sua condio de narrativa sequencial, valorizando as bases que constituem a tcnica quadrinhogrfica
e localizando sociologicamente as HQs no universo da Cultura Pop - expresso
preferida pelo autor ao invs de Cultura de Massa, por acreditar que esta portadora de preconceitos que comprometeriam a conduo das reflexes e anlises -,
reconhecendo sua complexidade por sua condio de manifestao cultural industrializada (ou seja, ao mesmo tempo um produto comercial e de entretenimento,
mas tambm uma forma de arte visual), que pode servir para educar ou para alienar.
No que concerne apresentao das condies scio-histricas e tambm dos
protagonistas do processo de evoluo das histrias em quadrinhos, percebe-se que
o autor no se props a defender um ou outro ponto de vista que esto em disputa
para determinar a origem e a paternidade das histrias em quadrinhos.Verifica-se
uma preocupao e um compromisso em apresentar e analisar a contribuio dos
precursores e tambm das mais significativas circunstncias que influenciaram ou
tensionaram o desenvolvimento da linguagem dos quadrinhos e tambm dos produtos quadrinhsticos, desde os seus primrdios at os tempos em que o trabalho foi
realizado, levando em considerao o contexto histrico e cultural.
Para a concluso do primeiro captulo, o autor foi encaminhando a anlise
para o universo predominante de seu estudo, qual seja, os quadrinhos produzidos nos Estados Unidos pelo Estdio Disney, enfatizando os principais gneros
dos comics e destacando os funny-animals - que so as histrias em quadrinhos
207
em que os personagens so animais falantes ou antropomorfizados -, atribuindo

aos personagens-animais a condio de caricatura do homem.
Pois bem, depois de se dedicar conceitualizao e anlise da evoluo das
HQs, Santos passa a se aventurar pelo Universo Disney. Ele comea o segundo
captulo com uma apresentao biogrfica do seu criador, Walt Disney, e depois
passa a descrever e comentar, sempre com muitas vinhetas ilustrativas extradas
de seu vultoso arquivo pessoal, os principais personagens criados (originalmente
para os desenhos animados ou diretamente para os quadrinhos). O autor organiza o conjunto dos personagens do Universo Disney em trs grupos: a) Turma
do Mickey; b) Famlia Pato; c) Terra da Fantasia.
Vale lembrar que a produo de quadrinhos Disney teve incio precisamente em
13 de janeiro de 1930 nos Estados Unidos, como decorrncia do sucesso obtido
com os desenhos animados de Mickey. A primeira tira diria era parte inicial da
srie Mickey na Ilha Misteriosa (Lost on a Desert Island), com roteiro do prprio
criador Disney, desenhos de Ub Iwerks e arte-final de Win Smith, distribuda pelo
King Features Syndicate; esta tira foi o incio de um empreendimento comercial
e cultural que teve desdobramentos em vrias regies do mundo. No Brasil, os quadrinhos Disney tiveram circulao em publicaes como O Tico-Tico e Suplemento
Juvenil j na primeira metade da dcada de 1930 e se consolidou em julho de 1950
quando a Editora Abril passou a editar a revista Pato Donald.
At o momento em que Santos apresenta o criador e os personagens do
Universo Disney, nenhuma grande novidade em termos de originalidade de
pesquisa, apenas ressalta-se o profundo conhecimento do autor em relao ao
objeto estudado. A grande novidade ainda estaria por vir, e ganha contornos a
partir da metade do segundo captulo. Nesse momento, Santos faz emergir um
universo de artistas - ainda que predominantemente desenhistas e roteiristas
e, alm disso, apenas os mais representativos (p.83) - que protagonizaram e
humanizaram o processo de produo de um dos mais importantes produtos
culturais do mercado editorial dos quadrinhos no mundo. Vejamos uma boa
sntese apresentada pelo prprio autor para argumentar a validade de sua opo
de anlise: Os quadrinhos Disney formam uma obra coletiva e, apesar de ser
um produto cultural elaborado em moldes industriais para entreter o pblico,
sempre possibilitaram a criao individual (p.145).
medida que os principais artistas da produo estadunidense dos quadrinhos Disney vo sendo apresentados, inclusive, revelando que alguns deles tambm so criadores de determinados personagens (geralmente secundrios, mas
tambm personagens representativos como o caso do Tio Patinhas, criao
208
de Carl Barks) - e que, portanto, Walt Disney nem mesmo o criador de todo
o universo que lhe atribudo -, vai se configurando um ambiente dinmico
e, ao mesmo tempo, conflitivo, pois as relaes profissionais e polticas que se
estabeleciam no interior do Estdio Disney de alguma forma se refletiam nas
histrias dos diversos personagens.
Mudanas de personalidade de personagens; recorrncia de paradigmas temticos; diferentes apropriaes de um personagem por diferentes culturas; ascenso ou
queda da importncia de determinados personagens em razo do maior ou menor
interesse do artista por utiliz-lo em suas histrias; predominncia do fantasioso ou
maior ideologizao da histria como decorrncia dos valores polticos de cada
artista; estas so apenas algumas questes apontadas e abordadas pelo autor para demonstrar a diversidade e a complexidade do produto cultural analisado.
Da produo dos quadrinhos Disney realizada fora dos Estados Unidos, a produo italiana, e seus respectivos artistas, recebeu ateno especial, que, segundo
Santos, se destaca pela autonomia dos artistas, por sua criatividade e pelos temas
tratados nas histrias, que possuem uma viso mais crtica da sociedade (p.17).
As anlises incidem tambm sobre a produo brasileira dos quadrinhos Disney e seus respectivos artistas, tratada de modo particular no terceiro captulo. O
destaque para o personagem Z Carioca e a relao entre as narrativas sequenciais e a realidade e a cultura brasileira so o foco central do ltimo captulo do
livro. Para cumprir os objetivos dessa etapa do trabalho, foram realizadas entrevistas com os artistas brasileiros mais significativos, que proporcionaram ainda
mais riqueza ao trabalho de pesquisa.
Nesta parte especfica do trabalho, merece destaque a reflexo apresentada por
Santos em relao aos diferentes questionamentos fomentados pelos estudiosos
em torno do personagem Z Carioca. O reconhecimento de que o personagem criado para representar a cultura brasileira no contexto do Universo Disney
cumpria uma funo poltica (p.282), qual seja, a de favorecer uma poltica de
boa vizinhana do governo estadunidense em relao aos pases da Amrica Latina em razo dos conflitos mundiais provocados pela Segunda Guerra Mundial
com o objetivo de afastar os dirigentes da regio da influncia nazifascista, revela
o senso crtico do autor (ao menos em alguns momentos do trabalho) no que se
refere ideologizao produzida por meio dos quadrinhos Disney.
De modo geral, a pesquisa bibliogrfica realizada pelo autor bastante consistente, apresentando aos leitores - muitos dos quais, certamente, estudiosos da
rea -, alm dos autores clssicos para os estudos em histrias em quadrinhos, vrios autores pouco conhecidos ou referenciados pelos pesquisadores. A densidade
209
bibliogrfica acaba se dissipando um pouco quando o estudo entra na fase de

descrio e anlise dos personagens, das histrias e dos artistas, mas, ainda assim,
deve-se creditar obra uma qualidade bibliogrfica plenamente satisfatria.
Do conjunto das anlises de histrias em quadrinhos realizadas pelo autor,
h que se considerar a necessidade de algumas problematizaes. Em primeiro
lugar, h uma excessiva quantidade de histrias comentadas; isso pode provocar
certa angstia e mesmo desconcentrao por parte do leitor, pois nem sempre
os detalhes descritos so suficientes para dimensionar os elementos de anlise
pretendidos. Alm disso, o leitor pode ficar um pouco entediado com tantas
histrias apresentadas como exemplos.
A demasiada interrupo da leitura analtica para apresentar os dados bibliogrficos das histrias (ttulos no original e referncia da edio em que foi publicada),
apesar de revelar a preocupao do autor com os crditos da obra, acaba produzindo rudos que podem comprometer a qualidade da compreenso das anlises.
Outro aspecto que merece uma advertncia a pouca qualidade das
imagens publicadas. Por apresentar uma quantidade muito grande de vinhetas como ilustrao das reflexes produzidas - e considerando os limites
impostos pela indstria editorial para o nmero de pginas de um livro -,
os quadrinhos ficaram muito pequenos e, na maioria das vezes, a leitura dos
textos dos bales fica praticamente impossvel, alm de serem apresentados
na lngua original, que nem sempre de domnio do leitor.
preciso considerar, ainda, que as contribuies inovadoras da obra Para reler os
quadrinhos Disney no podem ser tomadas como justificativa para ignorar algumas
fragilidades analticas.A atitude de ruptura com uma viso preconceituosa, anacrnica
e superficial das histrias em quadrinhos - viso esta que marcou os estudos das HQs,
principalmente, por parte dos estudiosos influenciados pelas teorias frankfurtianas da
indstria cultural - no pode resultar numa negligncia em relao s questes de ordem poltica e ideolgica numa acepo mais macroestrutural. Relegar o fenmeno
das histrias em quadrinhos estritamente s contingncias culturais acaba por empobrecer a dimenso sociopoltica presente no processo e no prprio produto.
Um exemplo dessa atitude pode ser observado quando Santos apresenta
uma explicao at certo ponto simplista para os problemas apresentados por
Armand Mattelart e Ariel Dorfman na obra clssica Para ler o Pato Donald
em relao estranha estrutura familiar dos personagens (p.227) e tambm
ausncia de meios de produo e de trabalhadores nas histrias (p.229).
Sobre essa ltima questo, o argumento do autor no condiz com a complexidade por ele apresentada e defendida para compreender o Universo Disney.
210
Santos afirma que no h uma ocultao das relaes de trabalho nas histrias
Disney; ele diz que o que no abordado o conflito de classes, a contradio
entre capital e trabalho, j que, em uma sociedade liberal, como a americana,
os desnveis sociais so tratados como fenmenos naturais (p.229). Como o
autor considera o Universo Disney resultado de uma complexidade que envolve diversos contextos culturais - e no apenas a produo estadunidense - essa
justificativa, contraditoriamente, supe a sobreposio de uma condio cultural
especfica atuando sobre todo o universo de produo dos quadrinhos Disney.
Alm disso, essa argumentao - que aparece mais como uma inquestionvel
constatao - no deveria bastar para se contrapor aos argumentos apresentados
por Mattelart e Dorfman - mesmo que se reconhea que se tratava de argumentos imprecisos e permeados por preconceitos. Afinal, a ausncia da representao
do conflito de classes no contexto das histrias em quadrinhos Disney, de fato,
reveladora de uma posio poltica e ideolgica praticada como uma espcie
de conivncia ou autocensura dos artistas. E, mais do que isso, a simplificao na
referida construo argumentativa d margem para supor que o autor naturaliza
e confere validade lgica ideolgica do pensamento liberal.
Outra ponderao necessria nos procedimentos de anlise praticados por Santos diz respeito pouca ou nenhuma problematizao em relao s declaraes polmicas dos artistas quando estes se manifestaram a respeito de seu prprio trabalho;
tais declaraes so pouco aprofundadas ou criticadas. Um exemplo significativo
disso pode ser verificado nas histrias criadas por Carl Barks quando este inventa
Brutpia - metfora Unio Sovitica, nome que forma um amlgama de utopia
com violncia (p.184) - ou ento quando cria histrias com intenes claras de
atacar explicitamente o comunismo. Nesses casos, o autor no apresenta nenhum
apontamento crtico que sirva ao leitor como contraponto argumentativo.
Apesar das ponderaes e problematizaes aqui apresentadas, h que se reconhecer que a obra de Roberto Elsio dos Santos inaugura uma abordagem renovadora nos estudos das histrias em quadrinhos. O contexto acadmico da poca
em que a pesquisa foi desenvolvida e, posteriormente, o livro publicado, ainda
revelava marcas dos resqucios da influncia de uma concepo preconceituosa
em relao aos quadrinhos e da subordinao lgica de um pensamento estruturalista em relao aos condicionamentos e determinaes da indstria cultural.
Deve-se reconhecer que outros trabalhos j haviam sido produzidos no
campo de estudo especfico das histrias em quadrinhos no sentido de romper com a lgica pessimista e determinista da indstria cultural, mas nenhum
que houvesse ousado, com tanta contundncia, destituir os condicionamentos
211
da indstria cultural e voltar as atenes para os sujeitos dos processos produtivos das histrias em quadrinhos, revelando a dinamicidade e a pluralidade
dialtica do contexto histrico e cultural na ordem da produo editorial dos
quadrinhos. Em se tratando do Universo Disney, essa ruptura se faz ainda mais
paradigmtica, pois nenhuma obra quadrinhogrfica foi mais estereotipada
em termos de determinaes ideolgicas do que os quadrinhos Disney.
Embora o pblico-alvo do livro seja predominantemente acadmico, voltado
para pesquisadores da rea ou professores e estudantes de Comunicao, certamente pode despertar a curiosidade de um leitor ou apreciador de histrias em
quadrinhos ou mesmo artistas da rea. A proposta do autor de realizar uma redao mais jornalstica do que cientfica favorece a aproximao de um leitor leigo.
Podemos concluir que a inteno inicial do autor com sua obra foi plenamente atingida. Para reler os quadrinhos Disney tornou-se uma obra
de referncia a outros pesquisadores da rea de Histria em Quadrinhos em
geral e de quadrinhos Disney em particular (p.18). A partir de ento, no
mais possvel enveredar pelo universo de pesquisa das histrias em quadrinhos sem fazer referncia a Roberto Elsio dos Santos e sua contribuio
renovadora para os estudos da rea.
212
24.
Comunicao publicitria em
Propaganda e linguagem.
Trajetria, anlise e evoluo1
Eneus Trindade2
GONALVES, Elizabeth Moraes. Propaganda e linguagem: anlise e

evoluo. So Bernardo do Campo: UMESP. 2006. 191p.
1.
Este texto integrou o Ciclo de Conferncias de 50 anos das Cincias da Comunicao no

Brasil: a contribuio de So Paulo, realizado entre agosto, setembro e outubro de 2013 na
sede da Fapesp e na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.
2.
Professor Associado do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao e do

Curso de Publicidade e Propaganda da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de
So Paulo. Bolsista Produtividade PQ CNPq nvel 2.Lder do Grupo de Estudos Semiticos
em Comunicao Cultura e Consumo-GESC3. E-mail: eneustrindade@usp.br.
Comunicao publicitria em Propaganda e linguagem...
213
Trajetria docente e Elizabeth Gonalves

Aos nos deparamos com os 50 anos da conformao do campo comunicacional,
torna-se premente realizar o olhar da pesquisa em educao sobre este campo, para
compreenso dos patamares alcanados nos estudos da rea em seus modos e tipos
de construir conhecimentos. Como os educadores esto mais preocupados com as
licenciaturas, resta-nos o desafio de fazer o exerccio multidisciplinar para pensar
algumas contribuies para o campo da pesquisa em comunicao.
na perspectiva educacional da relevncia dos estudos de trajetrias, memrias e saberes docentes que abordaremos a trajetria profissional de Elizabeth Moraes Gonalves em suas contribuies aos estudos da comunicao
publicitria, aqui circunscrito aos aspectos da sua obra, intitulada -Propaganda e
linguagem. Anlise e evoluo, editada pela UMESP em 2006.
Ressaltamos, com base em Lima (2006) e Tardif (2002), ambos da rea de
educao, que o resgate de memrias e saberes docentes e de suas trajetrias
de formao em um dado campo cientfico so elementos esclarecedores para
a compreenso dos rumos tomados por esse campo. Desse modo, a trajetria
docente, aqui narrada, tem por finalidade tentar situar este sujeito docente/
pesquisador em suas contribuies sobre o campo da comunicao publicitria,
para depois aprofundar tais aspectos na resenha da obra em questo.
Nesse sentido, ao identificarmos a trajetria de formao de Elizabeth Moraes
Gonalves, percebemos uma lgica da sua constituio multidisciplinar, que sinaliza
o potencial de trabalho para reflexo interdisciplinar para a comunicao, pois a
professora Doutora em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So
Paulo-UMESP (1999). Mestre em Lngua Portuguesa pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (1989) e graduada em Letras pela UMESP (1978).
Tal percurso de formao, entre graduao e doutoramento, registra a porta
de entrada desta pesquisadora ao universo dos estudos comunicacionais atrelada
s contribuies do trabalho lingustico nos estudos dos discursos, sobretudo, a
partir de 1995, quando a pesquisadora inicia seu doutorado, abordando o objeto
comunicacional da publicidade, sob a orientao do Prof. Dr. Gino Giacomini
Filho, no Programa de Ps-Graduao em Comunicao (PsCOM/UMESP),
defendido em 1999 a tese A mensagem publicitria na era tecnolgica.
Se no mestrado e na graduao Elizabeth Gonalves se constituiu com uma
perspectiva de formao pura na rea das Letras, no seu doutoramento ela se constitui no hibridismo, dialogando entre letras e comunicao publicitria, buscando
214
perceber nuanas dos discursos miditicos da publicidade, frente s demandas tecnolgicas que as mdias apresentavam no contexto da produo de sua tese. Fica
patente o movimento multidisciplinar das letras com a comunicao e o resultado
da tese de processo interdisciplinar, para configurar a pesquisa na comunicao.
Logo aps a sua defesa (1999) e j sendo professora da UMESP, instituio onde
se doutorou, desde a dcada de 1980, a Professora recebeu o convite para integrar
o corpo de docentes permanentes do Programa de Ps-Graduao stricto sensu em
Comunicao Social da Universidade Metodista de So Paulo, onde coordena atualmente o grupo de pesquisa Estudos de Comunicao e Linguagem COLING, que
se vincula linha de pesquisa Comunicao Institucional e mercadolgica. a partir
deste lugar e desta trajetria de formao que se d a perspectiva de formao ps-graduada oferecida pela pesquisadora aos seus orientandos de mestrado e doutorado.
A formao bsica da pesquisadora justifica os trabalhos desenvolvidos na Comunicao, com nfase na linguagem e no discurso. As publicaes e orientaes
versam sobre o contexto miditico, seus discursos e suas linguagens, e tambm o
contexto organizacional e mercadolgico, com seus discursos especficos.
A docente possui 50 publicaes em peridicos, quatro organizaes de
livros, um livro de autoria individual, 23 captulos de livros, 67 publicaes em
anais completos, muitos em coautoria, 33 orientaes de mestrado concludas,
sete orientaes de doutorado concludas, sete orientaes de especializao
concludas e 41 orientaes de graduao, alm da participao em uma centena de bancas de mestrado e doutorado. Assim, buscamos demonstrar, de modo
breve, a consolidao da trajetria e os saberes docentes de uma pesquisadora
que vive atualmente o auge de sua maturidade acadmica.
Sobre a obra: Propaganda e Linguagem. Anlise e evoluo

A obra em tela, que foi editada em 2006 pela editora da Universidade Metodista de So Paulo em So Bernardo do Campo, a obra individual da autora. O
livro Propaganda e Linguagem. Anlise e evoluo, est organizado com a seguinte
estrutura: Apresentao; Cap. I - Publicidade: a construo de uma linguagem;
Cap. II - O texto lingustico na publicidade: a informao alm das linhas; Cap.
III - A influncia da evoluo dos meios de comunicao; Cap. IV - O mundo
digital e a interatividade publicitria, Concluso e Referncias bibliogrficas.
215
Em sua apresentao obra a autora prenuncia a conformao de uma nova

gramaticalidade dos discursos da publicidade com o advento da internet, ressaltando,
sobretudo, a visvel predominncia da iconicidade dos textos deste tipo de comunicao, as novas formas de interatividade que se desenhavam e a difuso do hipertexto. Sua perspectiva tambm estava em sintonia com trabalho de outros pesquisadores
do pas na rea de comunicao publicitria, a exemplo de docentes que assumiram
a publicidade como lugar de fala para as pesquisas em comunicao, como Ivan Santo Barbosa da Escola de Comunicaes e Artes da USP e Maria Llia Dias de Castro
da Universidade Federal do Rio Grande Sul, atualmente integrada ao PPGCOM
da Universidade Federal Santa Maria - RS, para a elaborao de uma abordagem
pragmtica da comunicao publicitria, tendo em vista que, um dos objetivos da
obra em questo, ao utilizar a lingustica e a semitica da publicidade era discutir
esse tipo de produo textual, que se apresenta no contexto social com uma funo
essencialmente pragmtica. (GONALVES, 2006, p. 10).
No corpus analisado, constitudo por mais de 90 anncios da pesquisa que
deu origem ao livro, a autora fez opo pelo trabalho com mensagens impressas,
em que pese as restries que tal opo acarretou para uma percepo dos estudos da evoluo da linguagem publicitria frente s outras mdias, percebe-se
na obra e nos horizontes das preocupaes da autora, os ndices dos dilogos da
publicidade impressa com a cena da convergncia miditica.
No primeiro captulo so mostrados os vnculos conceituais da linguagem publicitria com as cincias da Linguagem e da comunicao. J o segundo captulo,
mostra o retorno segurana da formao pura da pesquisadora, na rea de letras,
em que percebemos o isolamento do texto lingustico dos anncios como eixo de
reflexo, buscando apresentar as tendncias e caractersticas dos signos lingusticos
na publicidade frente s inovaes tecnolgicas na mdia impressa e no contexto de
suas produes. Esse isolamento busca ser superado no captulo seguinte, em que a
autora discute numa perspectiva diacrnica a influncia dos meios de comunicao
nas caractersticas da linguagem publicitria na modernidade. Por fim, o captulo
quatro a autora reala as marcas do contexto tecnolgico do uso dos computadores
e nas suas possibilidades interativas de produo, a partir dos padres de linguagem
manifestados em mensagens dos meios impressos estudados.
Consideramos que a apresentao da autora sobre sua obra foi tmida, pois
o trabalho vai um pouco alm do que foi caracterizado, pois na leitura das
concluses o leitor presentado com a apresentao dos resultados de um conjunto de dez entrevistas com profissionais renomados da rea de publicidade,
cujo apanhado torna-se um registro interessante da poca sobre as perspectivas
216
destes profissionais quanto questo do texto publicitrio e a cena da evoluo

tecnolgica dos meios, no perodo em que a publicao foi realizada.
Fica evidente o cuidado da autora com a pesquisa pela sistematizao do
trabalho metodolgico estruturado na descrio e anlise da estrutura do texto
lingustico, do contedo e esttica das mensagens publicitrias impressas.
Outro aspecto e um mrito a destacar sobre a obra que autora apresenta
em suas anlises sinestesias e hibridismos da linguagem publicitria impressa
frente evoluo das linguagens miditicas que j indicavam a presena da convergncia miditica, embora tal conceito ainda no estivesse to evidenciado
nos estudos da comunicao publicitria, fato este que se mostrou com maior
fora nos dois anos subsequentes publicao do livro.
Ainda nesta esteira dos prenncios questo da interatividade publicitria apresentada no livro, percebemos que o texto sinaliza novos modos de interao, sinestsicos no manuseio dos anncios e do digital participando da produo do material publicitrio impresso, proporcionando novas experincias no contato produtivo
com as mdias impressas e suas mensagens a serem circuladas.Tal aspecto nos permite lanar a reflexo que tais indcios, na atualidade, certamente encontram-se mais
intensos, com novos gradientes, inclusive com repercusses na circulao miditica
e na recepo, se compararmos com os limites do suporte impresso e dos avanos
tecnolgicos poca da publicao em relao atualidade.
Em funo disso, percebe-se que o conceito de interao, embora no aprofundado na obra, est presente como elemento fundamental que auxilia a delinear
os contornos dos objetos e problemticas das pesquisas comunicacionais, como
trata Braga (2012), sobretudo, quando a autora, por meio de sua obra, busca tratar
dos modos de interao com o processo produtivo de mensagens publicitrias
pela tecnologia digital, considerando suas potencialidades de significados e produes sociais de sentidos pela e na mediao das mensagens da publicidade em
suporte impresso. Isso mostra o engajamento da autora para a legitimao dos
estudos comunicacionais a partir de seus estudos sobre a comunicao publicitria
e seus discursos, dentro de uma perspectiva que vai do multidisciplinar ao interdisciplinar como ao de pesquisa, para a constituio que se pretende, paradoxalmente, denominar de disciplina ou campo da comunicao.
A obra de Elizabeth Gonalves apontou em 2006 para o que hoje est
na centralidade dos estudos comunicacionais contemporneos que se refere
compreenso das lgicas interacionais que se instituem potencialmente na
presena dos dispositivos miditicos da publicidade na vida cotidiana, no caso
do trabalho especfico desta pesquisadora.
217
Hoje com novas percepes de gradientes das interaes, que incluem

alm do sistema produtivo, os sistemas de recepo em circulao miditica,
faz-se sempre oportuno o estudo das aes do sistema publicitrio em suas
manifestaes de linguagens, para a permanente atualizao da anlise e reflexo do pensamento comunicacional, a partir de tais objetos. Assim, entendemos que a obra aqui tratada nas palavras da autora um incentivo a outros
pesquisadores que propem a enveredar por esses caminhos surpreendentes e
inovadores da linguagem publicitria... (GONALVES, m006, p.11), cujos
desafios so permanentemente ressignificados e que demandam a atualizao
da problemtica colocada pelo trabalho de pesquisa.
Referncias
BRAGA, Jos Luiz. Interao como contexto da Comunicao. In Revista
Matrizes. Revista do Programade Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da USP. So Paulo: ECA/USP. v. 6. n. 1 jul-dez. 2012. p.25-42.
GONALVES,
E.
M.Currculo
Lattes.
br/1270011884916244. Acessado em 11/06/2014.
http://lattes.cnpq.
____.Propaganda e Linguagem. Anlise e evoluo.So Bernardo do

Campo: UMESP. 2009. p.191.
LIMA, M. I. R. Memrias de Professores: uma experincia de pesquisa na formao de professores no ensino superior. In Revista Dilogo Educacional.
Curitiba: PPGED da UFPR. v. 6.n. 19. set/dez. 2006, p. 89-98.
TARDIF. M. Saberes Docentes e formao profissional. Petrpolis:Vozes. 2002.
218
25.
Sinais de uma outra TV
Eduardo Amaral Gurgel1
PERUZZO, Cicilia M. Krohling. Televiso Comunitria Dimenso Pblica e Participao Cidad na Mdia Local. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. 197p.
1.
Doutorando e Mestre em Comunicao Social - Universidade Metodista de So Paulo

(2012) sob a orientao do Professor Doutor Jos Marques de Melo. Especializao em
Comunicao Empresarial - Unitoledo Araatuba (2011) e graduao em Comunicao
Social - Jornalismo - Faculdades Adamantinenses Integradas (2007). Integra o Grupo
de Pesquisa Pensa-Com/Brasil da Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicao para
o Desenvolvimento Regional. Revisor da RBCC (Revista Brasileira de Cincias da
Comunicao Intercom). Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de
Nvel Superior CAPES.Tem mais de 17 anos de experincia na rea de Comunicao,
com nfase em Jornalismo - jornal impresso e revistas. xagurgel@yahoo.com.br.
219
Prembulo
Os canais de uso gratuito da televiso a cabo, em particular a TV Comunitria, constituem um importante avano para a democratizao dos meios de
comunicao de massa no Brasil.
A TV comunitria, diferentemente dos modelos de televiso comercial e
pblico-estatal, caracteriza-se como uma possibilidade de acesso comunitrio.
Essa participao popular gera a partilha do poder de informar, educar e divertir. A TV Comunitria vem preencher essa lacuna deixada at ento pelos
modelos tradicionais de televiso qual essa grande massa no tem acesso. Um
novo jeito de fazer e de ver TV a proposta que pode e deve trazer considerveis avanos na comunicao. com esse intuito que a TV Comunitria
nasce e se desenvolve no Brasil.
Essa histria do nascimento e do desenvolvimento da TV Comunitria
no Brasil envolta a uma srie de percalos, erros e acertos, a proposta de
Cicilia Peruzzo em sua obra: Televiso Comunitria Dimenso Pblica e
Participao Cidad na Mdia Local.
Com o resgate das experincias pioneiras de televiso comunitria no Brasil
desde as TVs de Rua at os canais comunitrios na TV a cabo, a pesquisadora levanta questes que devem ser observadas, discutidas e melhoradas para garantir
a real participao popular nos processos comunicacionais televisivos.
Tal empresa resulta de uma pesquisa realizada no projeto temtico Mdia Local e
Comunitria do Programa de Ps-graduao em Comunicao Social da Universidade Metodista de So Paulo. No foco da pesquisadora uma investigao sobre a
participao popular na TV Comunitria. Por que modalidades poder a massa popular participar efetivamente dos processos comunicacionais nas TVs comunitrias?
Por detrs desta pergunta aparentemente simples que Cicilia Peruzzo faz, em resposta
descortina-se um vu de prticas hegemnicas e embates contra hegemnicos.
Para a consecuo dos objetivos, a pesquisa parte da base terica dos conceitos de participao que identificam a insero das pessoas nos meios de comunicao comunitria. Este modelo privilegia os provveis nveis de envolvimento dessas pessoas como parte integrante dos processos de planejamento,
produo e gesto da comunicao.
Desde as primeiras experincias com o formato de TV Livre na dcada de
1980 at os dias atuais, interesses diversos, por vezes at difusos, permeiam a
estruturao das TVs Comunitrias. J a poltica nacional para a regulamentao
220
das TVs Comunitrias por meio de Leis e Decretos-Lei caminha lenta ao passo
da burocracia. Por vezes a Lei mais atravancou do que impulsionou o processo
de estruturao das TVs Comunitrias.
A prpria criao dos canais comunitrios no sistema de televiso a cabo
se constituem em um paradoxo: como dar acesso s camadas mais populares
em um sistema de televiso elitista? Entraves por fora de Lei cerceiam tambm a sustentabilidade das TVs Comunitrias.
Os aspectos acima so explicitados no percurso diacrnico da TV Comunitria no Brasil traado por um histrico bibliogrfico documental e nos exemplos de trs canais comunitrios do sistema cabo de televiso do Brasil: o Canal
Comunitrio de Porto Alegre, a TV Comunitria do Rio de Janeiro e o Canal
Comunitrio da Cidade de So Paulo.
A pesquisa ento responde as questes sobre as modalidades de participao
desenvolvidas pelos canais comunitrios, os sistemas de gesto e formas de sustentao desses canais, estratgias de programao e, principalmente, a participao das organizaes da sociedade civil na grade de programao.
Aps mapear todos os caminhos da TV Comunitria no Brasil, o foco recai
sobre uma abertura necessria para maior participao direta das camadas populares nos sistemas televisivos de comunicao. Cobra-se a criao de condies
para a produo e veiculao dos produtos audiovisuais por camadas populares.
Enfim, a abertura de canais comunitrios no sistema aberto de televiso
permitiria um grande salto no acesso comunicao de produtos de uma TV
realmente comunitria em sua verdadeira acepo da palavra.
A batalha permanente pelo processo de democratizao da comunicao
cresce em adeso e fora desde seu incio no regime militar autoritrio, mas,
apesar de avanos das TVs Comunitrias no Brasil e de sinais de uma nova TV,
a luta est longe de ser ganha.
Este o cenrio onde o livro Televiso Comunitria Dimenso Pblica e Participao Cidad na Mdia Local se faz contemporneo da realidade deste ano de 2013.
No por acaso, a obra de Cicilia Peruzzo merece destaque entre uma centena
de livros e respectivos autores produzidos e/ou publicados em So Paulo que foram revisados criticamente durante Ciclo de Conferncias 50 anos das Cincias
da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo, evento organizado pela
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP) e pela Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares em Comunicao (INTERCOM).
Na programao do evento, dividida em blocos, Cicilia Peruzzo figura entre
os Transformadores das Cincias da Comunicao e, sua obra, classificada por
221
Jos Marques de Melo est no grupo dos Livros Inquietadores. Ainda retrata
a pesquisadora como parte dos exegetas do pragmatismo utpico. Tanto aqueles devotados produo crtica de mercadorias que preenchem as aspiraes
populares, como Cicilia Peruzzo, conforma Marques de Melo (on line, 2013).
Diante das categorizaes de Marques de Melo, idealizador e organizador
do evento, podemos tirar inferncias que nos ajudam a entender o propsito de
dissertar sobre a obra e sua autora.
Parece lgico que, para se transformar as Cincias da Comunicao, preciso
analisar, estudar, pesquisar e apontar caminhos. Mais natural ainda o princpio
metodolgico que parte de um objeto e um problema. Cicilia Peruzzo vislumbrou os problemas de acesso comunicao e o cerceamento do exerccio da
cidadania que essa falta promove. Por este motivo, como ela prpria atesta em
sua tese de doutorado, dedica-se especialmente aos estudos da comunicao
popular, alternativa e comunitria, da mdia regional e local e suas interfaces no
processo de ampliao do exerccio da cidadania. (PERUZZO, on line, 2013).
A partir desse problema, Cicilia Peruzzo se dedica incansavelmente pesquisa do campo comunicacional a procura de respostas para perguntas e, estas, se
tornam solues para problemas do cotidiano. Como dissemos, parece lgico e
at natural, mas, infelizmente, no so muitos os pesquisadores que conseguem
transformar realidades como Cicilia Peruzzo transforma as Cincias da Comunicao com o resultado de seu trabalho de pesquisadora do campo.
Por outro lado, do relato de Jos Marques de Melo sobre a inquietude da
obra em questo pode-se inferir que, justamente pelo seu carter contestador e
sincrnico a realidade atual, uma obra viva. o carter mutante das Cincias
da Comunicao observado com olhos atentos da pesquisadora para garantir
que as camadas populares possam acompanhar e participar efetivamente da evoluo da comunicao por meio das TVs Comunitrias.
Com este propsito, o livro, sistematicamente dividido em quatro captulos,
mostra uma nova maneira de fazer TV e, assim, democratizar a comunicao.
Mas os problemas apontados pela pesquisadora bem como suas sugestes e cobranas ainda carecem de esforos para se chegar a bom termo como pretende
Cicilia Peruzzo: ter uma televiso que seja realmente pblica e com acesso irrestrito
para as camadas mais populares da sociedade como forma de exercitar sua cidadania.
Mos obra.
222
Aspectos histricos da TV Comunitria no Brasil

Neste captulo, mesmo antes de explicitar o percurso diacrnico da estruturao dos canais comunitrios pioneiros entre os canais bsicos de utilizao
gratuita, no sistema de televiso a cabo, o livro resgata as experincias precursoras do atual modelo de Canal Comunitrio na Televiso a Cabo.
Quatro tipos de televiso comunitria no Brasil, nem todos sendo de emissoras ou mesmo canais de televiso, tm suas particularidades destacadas: as TVs
comunitrias em UHF, a Televiso de baixa potncia (VHF), a TV de Rua ou
TV Livre e, finalmente, os canais comunitrios da TV a Cabo.
As TVs comunitrias que transmitem pelo sistema UHF (Ultra High
Frequency) funcionam em nvel local e so repetidoras no simultneas de
televises educativas2 que retransmitem parte da programao deste tipo de
emissora. Sob a custdia da Secretria Nacional de Comunicao, as TVs
comunitrias operam dentro de um sistema que outorga somente permisso de uso, diferentemente da concesso.
Os canais de TVs comunitrias so destinados a fundaes vinculadas
a Universidades, fundaes geridas por recursos da Unio, dos Estados, do
Distrito Federal e dos Municpios, e fundaes e sociedades civis sem fins
lucrativos (PERUZZO, 2007, p.14).
Eles ocupam a prerrogativa das TVs Educativas que tm permisso legal de
insero de at 15% dos programas produzidos localmente. Tambm seguem a
mesma regra das Educativas onde no permitida a insero de anncios publicitrios, mas somente apoio cultural, na forma de propaganda institucional.
So exemplos de TVs comunitrias a Metropolitana de Sorocaba-SP, a TV
Beira Rio de Piracicaba -SP, TV Bzios-RJ, TV Educativa de Barretos-SP, entre outras. Dentre outras universidades, chama ateno o caso da Universidade
de Caxias do Sul que, desde dezembro de 1994, tem convnio assinado com a
Televiso Educativa do Estado do Rio Grande do Sul para retransmisso. No
obstante, persistirem transmisses de TVs educativas universitrias em UHF, h
tambm a possibilidade de transmisso por cabo.
2.
Cada Estado brasileiro tem uma emissora de televiso educativa, sediada nas capitais, pertencente ao Governo Estadual. As emissoras educativas que tm obtido maior expressividade
em nvel nacional so a TV Cultura de So Paulo e a TV Educativa do Rio de Janeiro.
223
Citando uma pesquisa da dcada de 1990 realizada nas TVs locais do interior do Estado de So Paulo por Paulo R. Boto e Rosana B. Zaccaria3, Cicilia
Peruzzo anota as primeiras dificuldades das TVs comunitrias. As TVs citadas
na pesquisa no obedeciam imposio do apoio cultural com a justificativa de
que os recursos no eram suficientes para arcar com a produo. Justificava-se
assim, o reduzido nmero de programas locais e o baixo nvel desses programas.
Porm, o problema mais grave destacado na pesquisa
[...] que nenhuma emissora tomou iniciativas no sentido de
abrir os canais comunidade. Os espaos vm sendo tratados
como privados e negociados de forma nem sempre transparente com grupos que de algum modo j tm ocupado outros
meios de comunicao.Aos olhos da comunidade local, a emissora no oferece nenhum indcio de seu carter comunitrio
e muito menos de que deseje contar com uma participao
maior dos diferentes segmentos sociais da cidade (PERUZZO
apud BOTO & ZACCARIA, 1996, p.10-11).
Diante deste quadro e de suas prprias incurses, Cicilia Peruzzo aponta interesses, nem sempre alinhados com o bem comum, que acabam por determinar o tipo
de programao das TVs, nem to comunitrios assim, e tambm de relaes com
a comunidade. No Brasil h uma variedade de interesses na estruturao de canais
locais em UHF. Podem ser interesses educativo-cultural, comercial (meio de captao de inseres publicitrias locais) ou poltico-partidrio (PERUZZO, 2007,
p.15). Ao fim, a constatao de que o interesse poltico-partidrio predomina j que
a maioria desses canais est nas mos de polticos.
J a televiso de baixa potncia se caracteriza por transmisses televisivas na frequncia VHF (Very High Frequency)4, do sistema aberto, de
aproximadamente 150 watts, que atingem comunidades especificas com
uma amplitude restrita a 1,5 quilmetros. Por funcionar revelia da lei,
suas transmisses so clandestinas e ocasionais. Este tipo de TV surgiu na
3.
BOTO, Paulo R., ZACCARIA, Rosana B. TVs Comunitrias: limites e possibilidades. GT Comunicao e Cultura Popular. Trabalho apresentado no Congresso Intercom, Piracicaba: Intercom/Unimep, 1996. p.10.
4.
A mesma das TVs abertas, tais como TV Globo, TV Record, SBT etc.
224
dcada de 1980, mesma poca em que eclodiram diversas emissoras de

rdio livres, tambm conhecidas como rdios piratas.
Aos olhos de Cicilia Peruzzo, as TVs piratas simbolizam um protesto contra
o sistema de concesso de canais de televiso e a inexistncia de canais de baixa
potncia de uso pblico.
So experimentos que objetivam exercitar a liberdade de expresso e contestar o sistema de concesso de canais de televiso no Pas, bem como sua programao essencialmente
marcada por interesses mercadolgicos. E, em casos especficos,
objetivam democratizar tcnicas de produo e transmisso televisiva com grupos populares. Em ltima instncia, o que se
pretende forar mudanas na legislao dos meios de comunicao de massa no pas (PERUZZO, 2007, p.16).
A primeira experincia de TV Pirata estava marcada para acontecer em 15

de agosto de 1985, com a inaugurao da TV Livre da cidade de Sorocaba.
Porm, uma reportagem do Jornal Folha de So Paulo despertou o interesse do
rgo fiscalizador que inibiu a iniciativa. Compartilhando sua viso, Cicilia Peruzzo (2007, p.17) revela que o objetivo bsico dos protagonistas da TV livre
era criticar a obsolescncia da lei de telecomunicaes e forar mudanas na
legislao de modo que fossem permitidas transmisses locais e comunitrias.
A primazia da primeira transmisso televisiva pirata ficou por conta da TV
Cubo que, no dia 27 de setembro de 1986, transmitiu um programa de 13 minutos na regio do Butant em So Paulo.
As experincias de TVs piratas com transmisso em VHS foram feitas no Rio
de Janeiro e em outros Estados, mas sem maiores repercusses. Eram experincias com pouca estrutura e ocasionais para despistar a fiscalizao. Contudo,
Cicilia Peruzzo (2007, p.18) atesta que apesar dos riscos demandados pelas
transmisses ilegais, tais experincias ousaram criticar o sistema televisivo vigente no pas, demonstrando a possibilidade de uso social do mesmo.
Outras experincias tiveram o propsito de democratizao das tcnicas de
produo e transmisso de sons e imagens no sistema VHF para grupos populares. Neste quesito o destaque foi a oficina de capacitao em comunicao
comunitria do Projeto Codal Comunicao para o Desenvolvimento da
Amrica Latina, realizado no Brasil por meio da ABVP Associao Brasileira de Vdeo Popular, em parceria com a TV Sala de Espera. No perodo de
225
26 de maio a 4 de junho de 1995, em Belo Horizonte-MG, foram realizados

e transmitidos uma srie de programas para a populao local. Fizeram parte
da programao noticirios com notcias locais, matrias de comportamento,
experincias coletivas de sucesso, alm de quadros musicais, culturais, culinria,
humor, matria infantil, juvenil e destaque para discusses. Durante trs dias o
projeto permaneceu 12 horas no ar, com programao de cunho social. Participaram do projeto 35 (trinta e cinco) pessoas vindas de 12 estados do Brasil,
inclusive do Estado sede, que desenvolveram uma TV Comunitria, a TV Beira
Linha, em parceria com a populao local (PERUZZO, 2007, p.19).
A modalidade TV de Rua ou TV Livre tem como caracterstica as realizaes
em vdeo produzidas com a participao da populao e transmitidas em espaos pblicos abertos ou fechados, destinados a recepo coletiva (PERUZZO, 2007, p.19).
Com a aparelhagem de transmisso dos vdeos sendo transportada por automveis e, por vezes, em locais previamente escolhidos, essa modalidade assume um
carter mvel e itinerante. Os vdeos so transmitidos em praas e ruas ou em postos de sade, creches, escolas, centros comunitrios, associao de bairro, sindicato,
ginsio de esportes, hospitais etc. Cicilia Peruzzo (2007, p.20) relata que essas so
experincias de comunicao oriundas dos movimentos populares e que tm por
finalidade a mobilizao social em torno das lutas por melhor qualidade de vida.
Apesar da parte tcnica de elaborao de roteiros, gravao e edio ser elaborada por uma equipe de produo vinculada a alguma ONG Organizao
No-Governamental, esses projetos tm a participao direta da populao local
no processo de produo de mensagem.
Promovendo a participao popular no processo de produo
dos audiovisuais, almeja-se desmistificar a televiso, discutir assuntos de interesse pblico candentes aos grupos locais e motivar o envolvimento das pessoas na democratizao dos meios
de comunicao de massa atravs da apropriao pblica das
tecnologias da informao. (PERUZZO, 2007, p.21)
Essa produo no fica restrita a exibio em espaos pblicos, mas, tambm, produzem outros audiovisuais para uso nos movimentos sociais. Peruzzo (2007, p.22) atesta que
A TV comunitria nos moldes da TV de Rua tem propsitos
educativos e culturais. Surge em um contexto de efervescncia
226
dos movimentos sociais em que se busca a utilizao do vdeo

como meio facilitador do processo de tomada de conscincia
e mobilizao de segmentos sociais excludos.
A pesquisa ento enfatiza as TVs de Rua que se destacaram no cenrio nacional. Faz uma breve apresentao das entidades TV Viva (Recife-Olinda), TV
Mocoronga (Santarm-PA), TV Liceu (Salvador-BA), TV Maxambomba (Rio
de Janeiro-RJ) e a TV Pinel (Rio de Janeiro-RJ), com o intuito de entender
melhor suas caractersticas como meio de comunicao comunitria.
Cada uma dessas experincias apresentam peculiaridades conforme seus
propsitos, mas todas elas garantem a participao popular no processo de produo do audiovisual. Outras caractersticas do conta que nas TVs de Rua
H inovao de linguagem em relao televiso tradicional, com bastante uso do humor, msica e expresses populares; no precisa de concesso/permisso de canal; objetiva
democratizar /desmistificar a televiso e suas tcnicas de
produo; voltada a segmentos excludos da populao;
tem finalidades essencialmente educativas, culturais e de desenvolvimento comunitrio local; no tem fins comerciais;
trabalha a partir e com temticas, preocupaes, realidade
e valores de cada lugar; incentiva a criatividade popular;
contribui para o resgate das identidades culturais e da auto-estima (PERUZZO, 2007, p.32).
Ao destacar as experincias e caractersticas das TVs comunitrias em UHF,

VHF e das TVs de Rua, Cicilia Peruzzo ressalta seu importante papel de precursoras dos atuais canais comunitrios do sistema de televiso a cabo.
Os Canais Comunitrios de TV a Cabo foram criados a partir de uma legislao especfica por meio da Lei 8.977, de 06 de janeiro de 1995, regulamentada
pelo Decreto Lei 2.206, de 14 de abril de 1997 e pela Portaria 256, de 18 de
abril de 1997. Essa legislao
[...]estabelece a obrigatoriedade das operadoras de TV a Cabo,
beneficirias da concesso de canais para, na sua rea de prestao de servios, disponibilizar seis canais bsicos de utilizao
gratuita, no sentido dos canais abertos a utilizao por parte
de associaes sociais comunitrias e outras organizaes de
227
interesse pblico, instituies educativo-culturais, legislativas e

da justia (PERUZZO, 2007, p.33).
Este sistema foi criticado na observao pertinente de Cicilia Peruzzo (2007,

p.33) quando constata que, desta forma, os canais comunitrios do sistema de
TV a cabo, so canais de uso pblico, mas no propriamente de acesso pblico,
j que esto organizados de modo a favorecer o acesso apenas de entidades em
determinados segmentos da sociedade e no do cidado isoladamente.
Sobre o Canal Comunitrio da TV a Cabo, a pesquisa se depara com um grande paradoxo: a televiso a cabo um sistema de transmisso das chamadas TVs por
assinatura, ou TVs pagas. Consiste na transmisso de sinais por meio fsico: o cabo.
A pergunta : como um canal de TV Comunitrio que, por princpio, deveria
ser feito por e para a massa popular (a populao mais carente, alijada dos processos comunicacionais tradicionais) est em um sistema elitista feito somente para
aqueles que podem pagar e no no sistema aberto de televiso como deveria ser?
Esta uma das questes mais emblemticas tratadas na obra e que, apesar da luta
pela democratizao da comunicao, ainda no h no horizonte uma esperana
concreta de que os Canais Comunitrios figurem no sistema aberto de televiso.
O Artigo 23 da Lei 8.977 detalha os canais de uso gratuito: trs canais legislativos (Senado Federal, Cmara dos Deputados e Assembleias Legislativas/Cmaras
de Vereadores), um canal universitrio (uso partilhado entre universidades sediadas na rea de prestao de servios), um canal educativo-cultural (para uso dos
rgos que tratam de educao e cultura do governo federal, governos estaduais
e municipais) e um comunitrio (aberto para utilizao livre por entidades no
governamentais e sem fins lucrativos). Alm desses criados em 1995, no ano de
2002 foi criado um canal para uso do Poder Judicirio, a TV Justia e, em 2004, foi
criado um canal do Poder Executivo, a TV NBR ou TV Nacional Brasil.
Mesmo com restries ao acesso pblico, aps intensa luta, a conquista foi comemorada como um passo importante para o processo de democratizao da comunicao no Brasil. Neste sentido, Cicilia Peruzzo diz que os canais de utilizao gratuita
Representam um avano no sentido da democratizao dos
meios de comunicao de massa no Brasil, apesar das limitaes impostas pelo sistema de TV por assinatura. Institucionalizaram-se em decorrncia das negociaes ocorridas entre vrias foras que controla os meios de comunicao de massa no
Brasil (Governo e empresa de comunicao), parlamentares e
228
entidades da sociedade civil, entre elas o Frum Nacional pela

Democratizao da Comunicao (PERUZZO, 2007, P. 34).
Apesar de ser institudo por Lei no ano de 1995, foi somente no ano de
1996 que o primeiro canal comunitrio foi ao ar. Em 15 de agosto de 1996,
o Canal Comunitrio de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, estreou pelo
canal 14 da NET Sul. Em seguida vieram a TV Comunitria do Rio de Janeiro
(TV Carioca), em 30 de outubro de 1996 e, em 27 de julho de 1997, o Canal
Comunitrio de So Paulo entrou no ar. No segundo semestre de 1997 foi a
vez dos canais de Belo Horizonte e Braslia.
Ao elencar as principais caractersticas dos canais comunitrios na televiso
a cabo, Cicilia Peruzzo acaba por conformar a importncia desses meios de
comunicao. Nesses canais
O espao da programao, do planejamento e da gesto tende a
ser aberto e democrtico; o espao da grade de programao
ocupado por um conjunto de entidades, dividindo-o entre as associadas que queiram transmitir seus programas, como exceo de
casos especficos em que o espao cedido mediante o pagamento
de taxa de veiculao; sua gesto tende a ser coletiva, mas h casos
de centralizao de poder por parte de lideranas; seus diretores
recebem mandatos temporrios; a propriedade coletiva; as entidades participantes so amplamente diferenciadas entre si, tendo em
comum o fato de serem no-governamentais e sem fins lucrativos;
a programao tende a ser pluralista e ecltica; o conjunto da programao tem com objetivo central contribuir para a educao,
cultura e desenvolvimento comunitrio; buscam a auto-sustentao financeira atravs de contribuies das associadas, patrocnios
e, eventualmente, prestao de servios e rateio de custos; esto
voltados a uma audincia ampla e heterognea; so meios para canalizao e expresso dos resultados da mobilizao das pessoas no
exerccio da cidadania; concretizam a democratizao da televiso,
um dos meios de comunicao de massa da maior importncia
no pas; no tem interesses comerciais (PERUZZO, 2007,p.36-37).
Apesar de algumas limitaes, as TVs populares e comunitrias no Brasil que,

em pouco tempo, passou de ilegal a obrigatrio, demonstra um salto qualitativo na comunicao comunitria que pode colaborar e muito com o processo
de democratizao da comunicao.
229
Gesto e sustentabilidade dos canais comunitrios

Daqui at o fim da obra a pesquisa tem como foco principal o estudo dos trs
canais comunitrios de TV a Cabo pioneiros no Brasil: o Canal Comunitrio de Porto
Alegre, a TV Comunitria do Rio de Janeiro e o Canal Comunitrio de So Paulo.
Neste segundo captulo feito um resgate dos processos de implantao
desses canais com o objetivo de identificar suas finalidades e o tipo de participao das entidades na gesto dos mesmos, alm de levantar as estratgias de
sustentabilidade econmico-financeira adotada (PERUZZO, 2007, p. 39).
Antes, porm, so apresentados os principais aspectos da lei e seus enfoques
que permitiram a criao dos canais comunitrios.
A Implantao da TV a Cabo e os demais servios de televiso por assinatura
geram mudanas expressivas no sistema televisivo brasileiro. Antes da implantao da TV a Cabo no Brasil a TV Aberta reinou sozinha. O crdito desta conquista exaltado pela pesquisadora quando diz que
Convm lembrar que a promulgao da lei de TV a Cabo,
nos moldes como a que se chegou, foi fruto da mobilizao
de organizaes da sociedade civil, representadas no Frum
Nacional pela Democratizao da Comunicao (FNDC),
que desencadeou um processo de negociao junto ao Governo Federal, parlamentares e empresas de comunicao. O
acesso a canais de televiso de uso gratuito [...] representa
uma conquista da sociedade civil, num momento de grande
efervescncia popular em favor de mudanas e justia social
(PERUZZO, 2007, p.42).
Dessas consideraes o captulo passa ento ao resgate histrico dos trs canais
escolhidos para o estudo, a comear pelas articulaes para a fundao desses canais.
Os processos de fundao dos canais comunitrios de Porto Alegre e Rio de Janeiro tiveram a participao efetiva de diversas entidades, inclusive do Frum Nacional pela Democratizao da Comunicao. J a fundao do canal comunitrio de
So Paulo foi marcada pela divergncia de opinies o que resultou na retirada de
importantes entidades, fato que comprometeu a representatividade do canal.
Sobre a gesto dos canais comunitrios, o estudo aponta pontos em comum,
mas tambm variaes nos modelos e formas de gesto.
230
Em nvel de pressupostos em comum, encontrados nos trs

canais, esto: o sentido de interesse pblico como fora
motriz; no ter fins lucrativos; propriedade coletiva (e no
a propriedade privada); base de sustentao em entidades
civis e sem fins lucrativos; e democratizao do espao de
programao, mesmo que seja cada um a seu modo. As
variaes mais significativas esto nos modelos de gesto
e nas estratgias de ocupao da grade de programao
adotadas (PERUZZO, 2007, p.61).
Quanto sustentabilidade, cada um dos canais comunitrios tem que criar mecanismos prprios para a viabilizao econmico-financeira. Para piorar a situao,
a Lei da TV a Cabo, alm de proibir a publicidade comercial nos canais de utilizao
gratuita, no prev mecanismos de contribuio para a viabilizao desses canais.
Ao contrrio dos canais comunitrios, todos os outros canais de uso gratuito TV
Justia,TV do Poder Executivo,TV Senado,TV Cmara,TVs educativas e culturais
e os canais universitrios recebem algum subsdio, seja pblico ou privado.
Cicilia Peruzzo (2007, p.64) defende que cada associao tenha autonomia
para criar condies de viabilizao, porm, sem comprometer a autonomia
poltica e ideolgica do canal comunitrio. O ideal mesmo que os canais
de televiso comunitrios fossem financiados por recursos de fundos pblicos
(constitudos com verbas do poder pblico e das concessionrias dos canais).
O estudo ento detalha como cada canal elabora sua gesto econmico-financeira e seus principais problemas. As dificuldades so muitas e, algumas em comum,
como no caso da principal delas, a de ordem financeira que acaba por comprometer
a produo de programas prprios. Outras dificuldades elencadas do conta de conflitos de interesse e a baixa participao das entidades, at a falta de mo- de-obra.
Apesar das divergncias e das dificuldades, Cicilia Peruzzo (2007, p.76) acredita que os canais esto em processo de construo e reconstruo, dinmica e
permanentemente, no modo de exercer a cidadania no mbito dos meios de comunicao de massa. Acredita que a vivncia do dia a dia pode trazer os ajustes
e melhorias necessrias ao bom andamento dos canais. Neste processo de gesto
coletiva, a pesquisadora v diferenas, porm, ressalta as semelhanas que buscam o
objetivo comum que a democratizao da comunicao com uma programao
que privilegie o interesse social, contribuindo assim para a cidadania.
231
Participao popular e estratgias de programao

O terceiro captulo da obra vem em resposta pergunta/problema da pesquisa: Por que modalidades poder a massa popular participar efetivamente dos
processos comunicacionais nas TVs comunitrias?
Alm de demonstrar a participao popular, o estudo demonstra os principais aspectos da programao dos canais comunitrios analisados na pesquisa.
Antes, porm, a autora faz uma ressalva para alertar sobre o modo como as
pessoas tendem a relacionar a televiso comunitria com as experincias que j
tm da televiso, ou seja, com os grandes canais de televiso. Alerta para duas
diferenas fundamentais para se entender a dinmica da programao de uma
TV Comunitria. Na primeira explica que um canal pode ser produtor (ele
mesmo produz os programas) ou um canal provedor de contedos, quando
abre e organiza o espao para transmisso de programas de terceiros. A opo
por produtor ou provedor de contedos que define a estratgia de ocupao
da grade. Essa opo est ligada s condies econmicas, tcnicas e de infraestrutura do canal. Por conta desta diferena, Cicilia Peruzzo (2007, p.77) relata
que [...] quando se faz a crtica de que o canal comunitrio no apresenta uma
unidade de programao, ela est baseada nos padres da televiso convencional,
que a TV comunitria, por natureza, no se v obrigada e nem pretende seguir.
A segunda diferena est ligada a fora motriz da TV Comunitria que
pautada na gerao de uma programao sociocultural-democrtica, sem depender de grandes audincias e sem se submeter aos padres da TV comercial.
No lhe cabe reproduzir um tipo de programao igual ou similar das grandes redes de televiso que tm suas prprias finalidades e so regidas pela lgica
do mercado, Explica Cicilia Peruzzo (2007, p.78) ao destacar que
Sua finalidade maior ser canal de expresso para aqueles que,
historicamente, foram privados dos direitos de participar como
emissores ativos de contedos atravs dos meios de comunicao
de massa; os movimentos sociais, sindicatos e outras organizaes
sem fins lucrativos. fazer uma televiso que enfatize o desenvolvimento da cidadania cultural e, consequentemente, contribua
para o desenvolvimento social e local (PERUZZO, 2007, P.78).
Quanto finalidade, mesmo que em respeito aos parmetros da Lei de TV a

Cabo, os canais estudados tm em seus estatutos, basicamente em comum, como
232
princpios, respeitar conceitos como democracia, cidadania, pluralidade, igualdade,

enfim a democratizao dos meios de comunicao buscando o livre acesso pblico.
Quanto participao popular e ocupao da grade de programao,o funcionamento dos canais comunitrios tende a ser bastante flexvel, pois depende das condies estruturais e da conjuntura de cada momento (PERUZZO, 2007, p.106).
No caso dos canais de Porto Alegre e do Rio de Janeiro, a participao est
restrita a entidades associadas, diferentemente do canal de So Paulo que acolhe
qualquer entidade. Em todos os canais, as entidades devem ser no governamentais e sem fins lucrativos. Mas, mecanismos como espao interprogramas criado
pelo Canal do Rio de Janeiro j possibilitam a participao de entidades no associadas e do cidado comum, independente de pertencer a alguma associao.
Como se v, realiza-se uma comunicao em que aqueles
(entidades a sociedade civil e cidados) que eram apenas
receptores de mensagens passam a ser emissores ativos. H
participao no planejamento, na produo, na transmisso
e na recepo dos contedos veiculados. Tal processo revela
que a prtica de participao na programao nos canais comunitrios se realiza em nvel elevado, em que o poder de
deciso sobre o contedo, a linguagem, o formato do programa est no grupo, na entidade que veicula programas, e
no na equipe tcnica ou de direo do canal (PERUZZO,
2007, p.106-107).
Em suma, apensar da diversidade das entidades associadas, as dificuldades de

toda a ordem, os Canais Comunitrios esto cumprindo sua misso de facilitar
a participao popular e estimular a democratizao da comunicao de carter
comunitrio e de interesse pblico.
A dimenso pblica da Televiso Comunitria

O quarto e ltimo captulo do livro inicia-se com a pergunta: o que significa
ser TV comunitria? Para responder a questo, a pesquisadora recorre aos conceitos de comunidade, comunicao comunitria e tambm a questes sobre o
sentimento de pertencimento e a construo identitria.
233
Explica que as comunidades hoje podem ser tanto de base territorial, como virtuais, tnicas, culturais etc. (PERUZZO, 2007, p.110).Avisa tambm que os conceitos
de comunidade5 no devem ser confundidos com uma simples localidade.
Ela pressupe participao ativa dos seus membros, carter cooperativo, sentimento de pertencimento, compromisso, interao, compartilhamento de objetivos e outros laos em comum.
Portanto, um canal comunitrio requer a existncia de democracia e envolvimento direto de cidados, associaes, movimentos populares e demais organizaes sem fins lucrativos
nos seus processos de criao, de administrao e na programao (PERUZZO, 2007, p.110).
Diante do explcito, Cicilia condena o entendimento de comunidade como

algo fechado, restrito a uma s comunidade e cobra a pluralidade e diversidade
que deve se refletir nos canais comunitrios.
A seguir, a pesquisa elenca e detalha onze dificuldades que prejudicam
o desenvolvimento dos canais comunitrios e elabora breves sugestes
com o intuito de provocar discusses e, assim, contribuir para o avano
dos canais comunitrios. Entre as dificuldades est: a falta de recursos, a
impossibilidade de contratao de funcionrios por canais estruturados, a
no existncia de um centro de produo coletiva aberto s comunidades
e s organizaes sem fins lucrativos, a restrio ao acesso do cidado, a
subutilizao dos espaos abertos para a veiculao de programas e para
a participao na programao de livre acesso, a exibio de programas
distantes da perspectiva comunitria, a sofrvel produo de grande parte
dos contedos veiculados, os conflitos de interesse existentes no mbito
interno, a cobrana de taxas para a veiculao de programas, a falta de planejamento sistemtico do canal como um todo e, finalmente, a transmisso
restrita ao sistema a cabo de televiso.
Sem a pretenso de criar uma cartilha, Cicilia Peruzzo (2007, p. 121) relata
que cada limitao apontada anteriormente, j contm o contraponto de sua
negao, ou seja, um indicativo para que se busquem solues.
5.
234
Ver: Martin Buber (1987); ZigmuntBauman (2003); Orlando de Miranda (1995); Ferdinand Tnnies (1973).
Cicilia destaca a importncia da mobilizao social para o empoderamento6

da mdia comunitria. Incita a criao de mecanismos de mobilizao como comits locais (ou comunitrios) de comunicao paralelos ou complementares
aos conselhos municipais de comunicao (PERUZZO, 2007, p. 122). O estudo
demonstra como a mobilizao social poderia ajudar no desenvolvimento dos
canais comunitrios e relembra experincias anteriores que foram bem sucedidas.
Tambm retoma a dificuldade de produo dos canais comunitrios e das
associaes a eles ligadas e cobra esforos para a criao de centros coletivos de
produo audiovisual nos municpios. Peruzzo (2007, p.125) sugere que uma
forma para a criao de centros coletivos de produo audiovisual se daria por
meio da disponibilizao de estdios de produo e edio para uso das organizaes sociais sem fins lucrativos pelas prprias operadoras de televiso a cabo.
Sobre a questo da falta de recursos, Cicilia Peruzzo faz coro com a Associao
Brasileira dos Canais Comunitrios pleiteando um fundo comunitrio de recursos.
Traz contribuies sobre o acesso popular e cobra a ampliao deste ao cidado e a outras entidades, independente de serem ou no associadas.
Fala sobre a capacitao de jovens lideranas e lideranas populares atravs
de parcerias entre os canais comunitrios, organizaes sociais e universidades.
Ressalta a importncia do planejamento estratgico dos canais de comunicao comunitria a exemplo o documento O Novo Desenho da
TCRJ (NR94), elaborado por Alberto Lpez Meja, ex-coordenador do
Canal Comunitrio do Rio de Janeiro.
Falando sobre as crticas qualidade da programao, Cicilia retoma as diferenas entre as televises comerciais e comunitrias para explicar que, as ltimas,
no tm a pretenso de seguir o modelo das primeiras. Ainda relata que os canais comunitrios so novos e as organizaes sociais no possuem tradio em
participar da comunicao e, ainda, no tem prtica em fazer TV. Porm, Cicilia
Peruzzo (2007, p.137) diz que no h dvidas que os canais tm interesse em
melhorar sua programao e que os cidados e organizaes da sociedade civil,
se convocados, traro respostas e alternativas que podem vir a melhorar a prxis
dos canais. Disse ainda respeitar o que vem sendo transmitido e acreditar que
tudo faz parte de um processo de aprendizagem que tende ao aperfeioamento.
6.
De empowerment, em ingls, quer dizer participao popular ativa com poder de controle e de deciso.
235
Discute ainda a montagem da grade de programao por gneros e

temas e a ampliao da representatividade popular na gesto e na programao dos canais comunitrios.
Por fim, trata do desafio da televiso comunitria que constituir-se em
um novo modelo de televiso pblica democrtica no Brasil. Resgata modelos
e exemplos de TVs da Europa e da Amrica Latina para reforar a ideia de que
o Brasil tem a oportunidade histrica de criar uma nova maneira de fazer TV,
visto que seu modelo ainda est em construo. Em sua viso, Cicilia Peruzzo
(2007, p.147) acredita que a televiso comunitria poder ser cada vez mais
democrtica se as foras que lutam pela democratizao da comunicao conseguirem mobilizar cidados, movimentos populares e organizaes a assumirem
o protagonismo comunicacional [...].
Em suas concluses, Cicilia Peruzzo (2007, p.149) faz um balano da
pesquisa e afirma que a criao dos canais comunitrios na TV a Cabo, mesmo sob contradies, um passo significativo na democratizao do acesso
das organizaes civis de interesse pblico aos meios de comunicao na
condio de protagonistas de mensagens e programas, alm de gestoras de
canais de televiso.
Por fim, h que se reconhecer que a TV comunitria no Brasil est
em processo de construo. No h um modelo nico, nem um
modelo que seja o melhor. Garantidos os princpios, as finalidades
e as prticas que assegurem o acesso democrtico gesto e programao, alm do desenvolvimento de contedos condizentes aos
interesses de desenvolvimento da cidadania e do controle coletivo
da gesto e dos recursos, todas as experincias so vlidas e tendem
a ser aperfeioadas gradativamente (PERUZZO, 2007, p. 152).
Para finalizar a obra, Cicilia Peruzzo (2007, p.158) ainda tem tempo de uma
provocao: Ningum nasce sabendo fazer televiso.
Consideraes
Ao se debruar sobre a obra de Cicilia Peruzzo:Televiso Comunitria Dimenso Pblica e Participao Cidad na Mdia Local, a impresso que se tem
236
a de um especialista em seus apontamentos dirios.

A preciso da pesquisa documental bibliogrfica descrita de forma leve em
dados que contam uma histria gostosa de ser lida e ser sabida.
O estudo profundo e o conhecimento de causa da comunicao comunitria do a nota das contribuies, que no so poucas, diga-se de passagem.
Ao fim e ao cabo, tem-se um resgate fidedigno da histria das TVs comunitrias, uma pesquisa que abarca os pontos principais da constituio e desenvolvimento dos canais comunitrios e, uma viso mpar sobre a realidade da
televiso pblica que pode ser transformada.
Na dedicatria do livro Cicilia Peruzzo escreve: Espero que note os sinais
de uma outra TV. Nota-se com clareza uma televiso que pode mudar o mundo por meio da democratizao da comunicao.
Referncias
BAUMAN, Zygmunt. Comunidade: a busca por segurana no mundo atual.
Rio de Janeiro: Zahar, 2003.
BOTO, Paulo R., ZACCARIA, Rosana B. TVs Comunitrias: limites e
possibilidades. GT Comunicao e Cultura Popular. Trabalho apresentado no
Congresso Intercom, Piracicaba: Intercom/Unimep, 1996. p.10.
BUBER, Martin. Sobre Comunidade. So Paulo: Perspectiva, 1987.
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MIRANDA, Orlando de (org.). Para ler Ferdinand Tnnies. So Paulo:
Edusp, 1995.
PERUZZO, Cicilia Maria Krohling. Apresentao.Disponvel em: http://
www.ciciliaperuzzo.pro.br/. Acesso em 27/07/2013.
237
PERUZZO, Cicilia Maria Krohling. Televiso Comunitria Dimenso Pblica e Participao Cidad na Mdia Local. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. 197p.
TNNIES, Ferdinand. Comunidade e sociedade como entidades tpico-ideais. In:
FERNANDES, Florestan (org.). Comunidade e Sociedade. So Paulo.V.1 p. 96-116.
238
26.
Comunicao Popular Escrita:
uma viagem comunicacional das
ruas ao livro1
Eliane Penha Mergulho Dias2
FATEC Faculdade de Tecnologia / UNIP Universidade Paulista
PELLEGRINI F, Amrico. Comunicao popular escrita. So

Paulo: EDUSP, 2009.
1.
Obra apresentada e comentada no Ciclo de Conferncias 50 anos de Cincia da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo, no dia 27 de setembro de 2013, na USP.
2.
Doutora em Comunicao Social, Docente FATEC SJC, UNIP SJC, Pesquisadora em

Folkcomunicao (UMESP). E-mail: elianemergulhao@terra.com.br
Comunicao Popular Escrita: uma viagem comunicacional das ruas ao livro
239
Introduo
Este estudo est situado na rea de Comunicao tendo como tema a anlise
do livro Comunicao Popular Escrita do autor Amrico Pellegrini Filho que tem
graduao em Jornalismo pela Faculdade de Comunicao Social Csper Lbero (1958), mestrado em Cincias da Comunicao pela Universidade de So
Paulo (1980) e, pela mesma Universidade, doutorado em Cincias da Comunicao (1987), Livre-Docncia (1992) e Titular (1996). Atualmente aposentado,
professor-colaborador em Ps-Graduao na Escola de Comunicaes e Artes
da Universidade de So Paulo. Sua atuao acadmica se volta principalmente
aos seguintes temas: patrimnio cultural e natural com interesse para turismo,
folclore/cultura popular, comunicao popular escrita. Viajou por vrios pases
e publicou inmeros trabalhos em revistas, peridicos e livros, conforme consta
em seu Currculo Lattes: <http://lattes.cnpq.br/5774589355592475>
Sua formao jornalstica levou-o ao interesse pelo folclore e pela cultura popular. Tambm, e esta nossa interpretao de que, pela visada do comunicador, e
pela percepo da dinmica das mudanas de paradigma de tempos em tempos em
relao sociedade, Amrico Pellegrini Filho tambm v, no movimento das populaes, novas oportunidades de turismo e de troca cultural. Assim, comunicao
popular, folclore e turismo so os trs eixos de suas pesquisas mais relevantes.
Sem sombra de dvida, o livro Comunicao Popular Escrita (Edusp, 2009),
seu trabalho de maior flego no que se refere extenso da pesquisa e ao volume de material levantado, catalogado, classificado e analisado.
Contedo
No livro Comunicao Popular Escrita Amrico Pellegrini Filho analisa
14.014 registros de campo, de 107 pases, sistematizados em 22 classes e 40
temas e subtemas de comunicao do povo. O levantamento bibliogrfico contempla em lapso espaciotemporal de 47 anos, compreendido entre os anos 1960
at 2007. As mensagens populares reunidas na obra esto escritas em 42 lnguas,
estando includos neste total mais quatro dialetos. Os temas tratados no material levantado manifestam expresses de toda natureza, tais como religiosidade;
poltica; comemoraes; vitrias e derrotas, alegrias e tristezas; e ainda assuntos
240
do sexo, do amor, dos xingamentos, com forte recorrncia jocosidade. A obra

tem como Apndice um CD com os anexos da pesquisa que inclui, alm do
registro integral e a traduo livre do autor para todas as frases, os agradecimentos, os quadros de relaes, e um painel de 1.902 ilustraes. Configura-se,
portanto, como obra de referncia da comunicao popular escrita, abrangendo
um registro de mbito mundial. uma obra recente e de alta importncia para
os estudos desse segmento da comunicao social.
Nossa inteno aqui no a de fazer um diagnstico da obra, pois que demandaria
um largo tempo e talvez nunca alcanssemos o intento, e sim o de dar notcias ao
leitor/ pesquisador que busca informao abalizada sobre a CPE.A riqueza dessa obra
de tal magnitude que por mais que escrevssemos sobre ela jamais a esgotaramos.
Toda a dificuldade de um pesquisador que pretende empreender um
novo trabalho de carter cientfico est em encontrar uma metodologia
adequada para o tratamento dos dados de seu objeto de estudo. Isso tambm ocorreu com CPE quando seu autor se viu diante do mundo de informaes e de objetos a serem ordenados e analisados. Segundo o que ele
mesmo explica, o mtodo escolhido foi a Grounded theory (teoria fundamentada, em traduo livre), em que os procedimentos so estabelecidos a
partir dos dados coletados e selecionados. Assim, o autor passa a considerar
a dupla de objetos contedo & suporte para catalogao, e para as anlises leva em conta os conceitos j estabelecidos na comunicao social, que
o endereo terico de todo o trabalho que resulta neste rico compndio.
Por se tratar de uma pesquisa de carter exploratrio e de natureza qualitativa sincrnica, a ordenao e catalogao dos objetos levaram o pesquisador a partir da dupla material contedo-suporte a descobrir e levar em
considerao o que ele chamou de neomdias, j que as mensagens (mdias)
apareciam desdobradas em novos formatos e apresentadas em novos suportes, acompanhando a evoluo da comunicao junto s novas tecnologias
eletrnicas. Desse modo, sua classificao avana em tipologia e nmero em
relao aos formatos e suportes j pesquisados por outros autores, enriquecendo sobremaneira o acervo catalogado.
Pellegrini F. leva em conta ainda que o autor de uma mensagem popular
, sobretudo, um crtico, i.e., que ele escreve para colocar em causa um determinado problema social, para criticar uma ordem ou um costume. Por isso, a
pesquisa de Pellegrini F. encara o desafio de colocar ordem nesse sem-fim
que o universo da comunicao popular escrita, j que cada assunto se desdobra em uma infinidade de mensagens, apresentadas das mais variadas formas. E,
241
como j foi dito, mas vale enfatizar, este trabalho tem carter internacional e
vlido do ponto de vista da comunicao social tanto para o Brasil quanto para
qualquer outro pas que trabalhe em pesquisa com as mesmas bases cientficas.
Comentrios
A comunicao social escrita carrega consigo o constante desafio que o de
ser suficiente para seu leitor mesmo na ausncia do dono, ou seja, sem mais a
presena daquele que a escreveu. Portanto, do ponto de vista comunicacional, as
peas da CPE so, cada uma em si, a comprovao de um esforo de seu autor
de se fazer entender e de ser acreditado.
A parbola do escravo que, ao levar um cesto de mas para entregar em outra fazenda e no meio do caminho senta-se sobre o bilhete da Senhora para que
ele (o bilhete) no conte que ele comeu uma das mas, ilustra com perfeio
a competncia da comunicao escrita. Ao ser castigado, o escravo no conseguia entender de que modo a Senhora ficara sabendo de sua desobedincia se
no havia ningum por perto que o tivesse visto comer a ma3.
Este , portanto, o fundamento da CPE: a competncia de comunicar uma evidncia, um fato, uma constatao sem a presena de seu comunicador. Neste caso, o
receptor entende-se com a mensagem e, salvo em caso de incompetncia do prprio
receptor, a mensagem sempre autossuficiente para expressar seu prprio contedo.
No entanto, a relevncia do trabalho de Amrico Pellegrini Filho junto s
pesquisas das Cincias da Comunicao se destaca pela riqueza de objetos e amplitude da catalogao. Para no tornar exaustivo este breve estudo, lembramos
3.
242
A parbola conta a histria do escravo da Senhora A que foi enviado casa da Senhora
B para entregar um cesto de mas com um bilhete junto. Ao voltar, a Senhora A o
advertiu dizendo que desta vez ela no o castigaria, mas da prxima, sim. Ele, analfabeto, perguntou quem contou a ela que ele havia comido a ma, e ela mostrou-lhe o
bilhete que a Senhora A havia mandado de volta. Na prxima vez em que foi enviado
com as mas, no caminho ele tirou o bilhete de dentro do cesto, sentou-se sobre ele e
ainda se gabou: quero ver vc contar pra Sinh que eu comi a ma!. Ento, dessa vez
a Senhora o castigou. Moral: O bilhete foi o delator do escravo porque a mensagem
escrita autossuficiente, ela fala por si mesma. (domnio pblico)
apenas que em sua classificao o autor dividiu seu acervo em 22 classes. Essa
diviso facilita o trabalho do pesquisador que venha a se interessar por tal material para desdobramento de pesquisa dessa natureza, pois vai encontrar pronto o
trabalho pesado de separao, catalogao e agrupamento por natureza de uma
infinidade de mensagens colhidas nos cinco continentes.
Concluso
Aristteles afirma que o texto vlido filosoficamente falando quando sua
leitura desencadeia o processo de extrapolao da prpria palavra rumo s alturas do
pensamento. Bela constatao, que se pode classificar como palavras de um poeta!
Portanto, na Comunicao Popular Escrita ocorre algo semelhante, pois as
mensagens, que trazem sempre um rico e variado contedo, da mesma forma,
so lidas com olhos e repertrio tambm ricos e heterogneos. Desse modo,
cada grupo de cada local, de cada cultura vai dar sua prpria interpretao s
mensagens migradas de outro grupo, de outro emissor.
Ento, uma frase do tipo Nis capota, mais no breca tem um sentido de rebeldia e
de resistncia tanto pessoal quanto poltica que talvez seja de mais fcil assimilao ao
receptor de origem latina, mas de mais difcil entendimento para um oriental. Enfim,
toda a riqueza desse tipo de mensagem reside no fato de ela ser uma expresso da
cultura de um dado povo, e como tal ser uma espcie de porta-voz dessa cultura. E
ainda: dada a natureza dos suportes onde ela mostrada, pode-se inferir que ela seja
um mostrurio, uma espcie de vitrine para deixar mostra o que h de mais genial,
verdadeiro e singelo no esprito de um povo.
Bibliografia comentada
PELLEGRINI F, Amrico. Comunicao popular escrita. So Paulo:
EDUSP, 2009. (livro e CD)
Em sntese, esta obra atende a um vasto campo de interesse dentro das comunicaes sociais, abrangendo inclusive o campo da Folkcomunicao, pois o
ex-voto, catalogado por Luiz Beltro como pea comunicacional, est tambm
243
aqui representado.Todas as peas referentes religiosidade, ao folclore e regionalidade podem ser estudadas e catalogadas dentro dos estudos folkcomunicacionais. Contempla ainda os estudos etnogrficos e antropolgicos, j que so
mensagens que variam segundo a natureza regional, cultural e geopoltica de
seu emissor. Livro de 696 pg., e um CD multimdia.
244
27.
As mdias na fico
Jos Carlos Marques1
BULHES, Marcelo M. A Fico nas mdias: um curso sobre a narrativa

nos meios audiovisuais. So Paulo: Editora tica, 2009, 136 p.
Introduo
Marcelo Magalhes Bulhes professor livre-docente da Universidade Estadual Paulista (UNESP Campus de Bauru), onde h cerca de duas dcadas vem
ministrando aulas de literatura e lngua portuguesa para diversos cursos, especialmente os de Comunicao Social (Rdio e TV, Jornalismo e Relaes Pblicas). Nessa instituio, o docente integra ainda o Programa de Ps-Graduao
em Comunicao, no qual tem orientado diversas dissertaes de mestrado,
1.
Professor do Departamento de Cincias Humanas da UNESP. Diretor Administrativo

da Intercom. E-mail: zeca.marques@faac.unesp.br
As mdias na fico
245
nomeadamente sobre as relaes entre o jornalismo e a literatura. Foi por meio

dessa fecunda experincia que o Professor Bulhes ganhou flego e inspirao
para escrever a obra A Fico nas Mdias: um curso sobre a narrativa nos meios audiovisuais (Editora tica: So Paulo, 2009), em que ele se prope a discutir como os
processos ficcionais se comportam no mundo moderno diante das possibilidades informacionais advindas com os novos meios de comunicao.
preciso distinguir, antes de qualquer coisa, que o termo curso, no subttulo
da obra, refere-se ideia de rumo, direo, rota, caminho, percurso. exatamente
aqui que reside a pertinncia do livro: propor um percurso analtico sobre como
a narrativa de fico passou a comparecer em produtos miditicos presentes em
nosso dia-a-dia. Nesse caminho, observamos que essas novas possibilidades de
consubstanciao das narrativas ultrapassam as primeiras formas e modelos de
realizao da fico, como as narrativas orais, num primeiro momento, e a poesia
e o teatro, num segundo momento. E, como diz o prprio subttulo do livro de
Bulhes, sua preocupao refletir sobre a narrativa nos meios audiovisuais; assim,
o foco do trabalho verificar como se do os processos de criao ficcional, antes
muito atrelados aos registros literrios, agora no cinema, na televiso e nos games:
A literatura e o teatro sempre abasteceram fortemente o ficcional.
H algum tempo, todavia em um intervalo que vai de meados
do sculo XIX at a contemporaneidade , algo mudou: o papel de
detentor privilegiado da capacidade de produzir, ativar e distribuir a
fico para a maioria das pessoas passou para o comando da mdia,
ou como chamaremos neste livro, das diversas mdias: rdio, cinema,
televiso, computador, videogames etc. (BULHES, 2009, p. 7).
Nesse percurso, Bulhes anuncia de antemo que no ir desperdiar o maduro

campo dos estudos literrios, ao mesmo tempo em que no deixar de considerar
a especificidade da narrativa audiovisual. E, fazendo jus formao e atuao
profissional do autor, o livro apresenta-se como destinada a estudantes e professores
dos cursos de Comunicao e Letras, assim como para profissionais do audiovisual.
Estrutura da obra
A obra est estruturada em sete captulos, mais um texto de apresentao
246
e a bibliografia, que conta com quase 50 ttulos (a maior parte deles referente
a autores clssicos dos estudos literrios). No primeiro captulo, intitulado A
fico nossa de cada dia, o autor denuncia a presena cotidiana em nossas vidas
daquilo que ele nomeia como uma espcie de creme ou chantili: a fico. Esta
se mostraria presente desde as manifestaes textuais mais elaboradas (como a
literatura e as narrativas cinematogrficas e televisivas) at as mais espontneas
(como as anedotas, os causos, as fofocas e os comentrios apressados).
Alm disso, em inmeras situaes do dia a dia nos veramos confrontados com
momentos em que a fico daria sua cara: o desenho animado da TV, a publicidade no
aparelho de telefone celular, a programao da telenovela da noite anunciada no jornal
impresso, o personagem principal da mesma telenovela na revista semanal na banca de
jornais, o videoclipe assistido na tela do computador pela internet, o filme a que assistimos na sala do cinema etc. Em todos esses casos, teramos histrias e seres de vida
falsa nos mais diversos contornos narrativos das mdias (BULHES, 2009, p. 13).
Ser esse o fenmeno que o autor procurar discutir nas pginas seguintes de seu livro.
Para dar conta desse propsito, j no captulo 2 (Conceitos essenciais) Bulhes
procura definir o conceito de fico, sintetizando-o como um trabalho criativo imaginado, fingido, em que se nota por vezes a ao de fantasiar: Fico deve ser definida,
assim, como o ato ou efeito do trabalho imaginativo, idealizado, fingido; tanto a ao
de fantasiar quanto as produes que decorrem dela (BULHES, 2009, p. 17).
Explora-se aqui o quanto a fico poderia representar uma fuga da realidade ou
uma nova forma de representar essa mesma realidade, apontando a necessidade de
transformao do mundo cotidiano. Assim, as narrativas ficcionais poderiam tanto representar um maldito artifcio, uma perigosa anestesia, fazendo-nos escapar das infelicidades e precariedades da vida real, como tambm poderiam representar o contrrio,
ou seja, uma grave advertncia de que preciso transformar o mundo, trazendo em
seu bojo o germe da transformao (BULHES, 2009, p. 22). O autor passa ento
distino entre maravilhoso e fantstico, mostrando-se como a transfigurao ficcional
no deixa de perder o vnculo com aquilo que chamamos de mundo palpvel.
Em seguida, apresenta-se o conceito de verossimilhana, este muito importante para se entender o universo ficcional, tanto na literatura, como nas
mdias, e que poderia ser caracterizado pela coerncia e pela lgica interna
da obra. Personagens e aes que no so prprios de nosso mundo real e
cotidiano seriam aceitos a partir da coerncia que manteriam no universo
ficcional (da aceitarmos acontecimentos fantasiosos prprios das obras de
fico cientfica, por exemplo, em que um mundo futurista, com seres de
outros planetas, imaginado na narrativa).
As mdias na fico
247
No terceiro captulo, intitulado Das velhas histrias ao advento das mdias,

o autor, por meio de um exerccio arqueolgico, desvenda as primeiras formas
de fico oral (o mito, a lenda, a fbula e o conto popular): Em volta de uma
fogueira imemorial, so narradas histrias de viagens, aventuras, enganos, trapaas, guerras, disputas amorosas, zombarias, conquistas erticas etc. (BULHES,
2009, p. 39). Em seguida, teramos a transposio desse universo para o universo
da escrita (os espetculos populares teatrais, o folhetim, o melodrama, o romance). Num momento posterior, teramos ento a posterior apropriao dessas
formas de fico pelas mdias, especialmente as audiovisuais (cinemas,TV, games).
Assim, aps transitarmos pelo mundo dos mitos e da literatura, chegamos
compreenso de que o ato de contar histrias de fico no se restringe mais ao
universo das lendas e romances ou, numa s palavra, ao universo da literatura.
A produo de narrativas ficcionais, como no poderia deixar de ser, ocupou
tambm as novas formas de comunicao estabelecidas pela humanidade a partir do sculo XIX e, sobretudo, no sculo XX: assim, podemos verificar como se
d esse processo no cinema, nas telenovelas, nos reality shows, nos videogames,
nas animaes, nos seriados etc.
No quarto captulo, O diferencial da fico nas mdias, Bulhes procurar
responder questo que parece dar o mote a todo o livro: O que acontece
com a fico ao ser capturada pelo imprio das mdias? (p. 55). O prprio autor
esclarece-nos o mago da questo de forma elegante e esclarecedora:
Uma resposta genrica e necessria deve dizer que a natureza
tcnica das mdias potencializa o velho atributo da fico de nos encantar e envolver. No se trata de avaliar se a fico se torna pior
ou melhor com a presena das mdias. Trata-se de perceber que,
sob o domnio miditico, a fico recombina as suas bases, submete-se a uma espcie de remodelagem. (BULHES, 2009, p. 55)
Nesse processo de reconfigurao, as mdias apoiadas em inmeros recursos tecnolgicos buscariam captar a ateno do pblico por meio de astcias
visuais, por meio de recursos sinestsicos que se apoiariam em apelos sensoriais,
conjugando imagem e som e at estmulos tteis (no caso especfico dos games):
A natureza tecnolgica das mdias reveste o narrativo-ficcional
de sedutores recursos de estimulao sensorial (visual, sonora e
tambm ttil). As mdias procuram dinamizar e ativar a fico
com dispositivos tcnicos apontados diretamente aos nossos ca-
248
nais perceptivos: as histrias so expressas por meio de imagens

e encorpadas por sons que pulsam na forma de msica, rudos,
vozes; maquinismos especiais se dedicam tambm estimulao ttil; inmeras engrenagens, aparelhos, sistemas, cabos e fios
assaltam as nossas percepes e parecem querer entrar no nosso corpo. A fico miditica habita, enfim, um grande parque
tecnolgico de apelos sensoriais. (BULHES, 2009, p. 66-67).
Desse modo, a especificidade das mdias estaria em sua capacidade fascinadora de incorporar o ficcional, fazendo o uso de diversos procedimentos
imagticos desenvolvidos pelas tecnologias do audiovisual, algo que se torna
flagrante no universo dos games e da computao grfica.
O esforo seguinte do autor, no captulo 5 (O comportamento das categorias narrativas) utilizar um referencial terico prprio dos estudos literrios
para analisar as novas formas de fico no mundo audiovisual. Os conceitos
analisados so os que envolvem as categorias narrativas clssicas (foco narrativo,
espao, tempo e personagem), e suas transmutaes na passagem do mundo da
oralidade e da escrita para o universo das mdias.
O conceito que envolve o foco narrativo (ou focalizao) o que recebe
maior tratamento neste captulo, muito em torno da falsa ideia de que, numa
narrativa audiovisual (um filme ou uma telenovela, por exemplo), no haveria
a priori a presena de um narrador. O autor, entretanto, afasta por completo
esse falso juzo, comprovando acertadamente que o ato de inventar histrias
inseparvel da inveno das formas de narr-las. Assim, mesmo que no haja
um narrador explcito ou uma voz em off (no caso do cinema), sempre haveria
[...] uma instncia que realiza escolhas deliberadas sobre o universo narrativo, estabelecendo ngulos, realizando enquadramentos, recortando as pores e determinando a durao de
exibio das imagens, definindo as distncias em relao ao
que se mostra etc. (BULHES, 2009, p. 82).
Ao lado das reflexes em torno da focalizao da narrativa miditica, destacam-se

as discusses em torno das noes de tempo da histria (o tempo do interior da narrativa) e tempo do discurso (o tempo que transcorre na representao da histria), e
em torno da materialidade que a imagem miditica confere ao personagem.
J no captulo 6, A fruio da fico miditica: os processos fundamentais,
Bulhes analisa as categorias da substituio (criao de um mundo imaginrio,
As mdias na fico
249
descolado da realidade tangvel) e do reconhecimento (reconstruo do mundo tangvel, em forma de fico), na composio ficcional. Esse movimento
pendular deriva da prpria natureza da fico miditica, numa reconstruo e
recriao de nosso prprio cotidiano:
A fico miditica sempre um canal para que vivamos nossas fantasias de identificao. De fato, a fico miditica um
campo poderoso de captao e insero de nossa subjetividade.
Quando desfrutamos um filme, uma animao televisiva ou um
game, nos enxergamos ou nos reconhecemos simbolicamente
na tela. Assim, a narrativa ficcional oferece-se como uma extenso especial de nossa vida diria. (BULHES, 2009, p. 105).
No caso da substituio, temos os mecanismos psicolgicos pelos quais o espectador identifica-se com determinado personagem (na maior parte das vezes
com o heri, mas, eventualmente, tambm com o anti-heri ou vilo). Esse processo serviria como uma espcie de compensao, uma evaso vida cotidiana:
A prpria natureza e o prprio conceito de fico so associados atitude de substituio. Desse modo, h quem atribua
fico miditica certo poder farmacutico, cujos produtos
so como remdios diariamente ministrados ou como entradas para a ilha da fantasia. Aps uma jornada desgastante de
trabalho, correramos televiso ou ao computador para desfrutar uma narrativa cujo encantamento imagtico aplacaria
ou dissiparia, ao menos por instantes, as angstias e insatisfaes daquele dia, fazendo-nos entrar na frequncia mais suave
e feliz dos devaneios. (BULHES, 2009, p. 108-109).
J no caso do reconhecimento, temos personagens e dramas semelhantes a ns

mesmos, em situaes plausveis de acontecer ordinariamente em nossas vidas.Trata-se de uma realidade ficcional que perfeitamente possvel de ser vivida em nosso
cotidiano, j que a narrativa no se distancia muito do universo do espectador:
Em sentido contrrio ao da substituio aparece o processo do
reconhecimento: o mundo narrativo-ficcional agora incorporado ao nosso pelo que nele h de familiar. Em vez de escape,
comparece o teor de integrao; ao contrrio de fuga, associao. [...] Algumas vezes, nos interessamos por determinados fil-
250
mes ou seriados de TV justamente porque eles contm certas

situaes em que nos reconhecemos. (BULHES, 2009, p. 114).
Cabe lembrar, porm, que esses dois processos substituio e reconhecimento no precisam acontecer separadamente; trata-se de possibilidades que
mantm mtuas formas de embaralhamento, especialmente por meio de alegorias que acabam por conectar realidades fantasiosas a questes relacionadas a
nossas experincias de vida.
Por ltimo, no captulo 7, Fim de espetculo: revelando os bastidores, o autor encerra o curso de suas reflexes enfocando os conceitos de metalinguagem e
intertextualidade e suas utilizaes pelo universo ficcional das mdias. A metalinguagem refere-se linguagem que trata de si mesma, linguagem que se volta
para si, brincadeira com o prprio cdigo. quando o cinema, por exemplo,
brinca com a prpria arte de se fazer um filme. So muitos os exemplos em que
a narrativa audiovisual nos mostra um filme dentro de outro filme, ou em que
personagens conversam com o pblico por meio das cmeras. J a intertextualidade ocorre quando um texto dialoga deliberadamente com outros textos, como
ocorre nos casos da pardia, da parfrase ou da citao. Trata-se de um recurso
bastante frequente em comdias e desenhos animados que recorrem ao humor
por meio da referncia a outros produtos audiovisuais que lhes so anteriores.
Para Bulhes, no entanto, esse comportamento metalingustico-comportamental poderia representar um jogo perigoso para o universo ficcional, uma vez
que sempre haveria o risco de se desmontar o parque ilusionista to engenhosamente arquitetado pelas mdias. O desmascaramento ficcional poderia, em
ltimo grau, denunciar a cumplicidade do pblico na elaborao de todo esse
fingimento que se estabelece na composio das narrativas audiovisuais. Segundo o autor, isso s no ocorre porque, ao contrrio da metalinguagem presente
em obras de vanguarda ou em artistas mais inventivos, a fico audiovisual de
entretenimento faria um uso equilibrado e seguro desses recursos, de modo a
permanecer no comando desses maquinismos de encantamento:
A metalinguagem da narrativa miditica para as massas
leve, protegida de angstia e do risco. tambm, pode-se
dizer, cnica: sua atitude de revelar os bastidores dos truques
narrativos mais um recurso para incrementar o passatempo descartvel. (BULHES, 2009, p. 130).
As mdias na fico
251
guisa de reflexo
A obra de Bulhes apresenta um texto fluido, atraente, de agradvel
leitura. Longe de terminologias e explicaes muito eruditas, o autor prope-se a discutir temas de grande complexidade de forma simples sem
ser simplista o que nem sempre fcil de realizar. No entanto, o tom
declaradamente ensastico do livro pode dificultar a compreenso de parte
do pblico a que se dirige a obra (estudantes de cursos de graduao em
Letras e Comunicao), se este no partilhar de algumas referncias retiradas em sua grande maioria de exemplos narrativos das dcadas de 1980 e
1990. Do mesmo modo, mas por razes opostas, professores e profissionais
das reas de Letras, Comunicao e audiovisual (a quem tambm a obra
destinada) podero sentir a ausncia de citaes e referncias explcitas
a autores e correntes de pensamento que embasam algumas das reflexes
propostas (como, por exemplo, na meno ao conceito de indstria cultural). Seria interessante tambm que o autor justificasse de forma mais
ampla por que os games mereceram sua incluso num livro que parece dar
prioridade anlise dos processos ficcionais tpicos da TV e do cinema.
Nenhuma dessas ressalvas, entretanto, desmerece o prazer e o conhecimento
que se experimentam com a leitura desta obra. Seu maior mrito o de valorizar
a tradio epistemolgica dos estudos sobre a fico (na esteira da contribuio
da lingustica e da literatura) na considerao das especificidades dos produtos
narrativos com os quais lidamos em nossas vidas cotidianas, da manh at a noite.
Ao destacar o fascnio que a fico exerce no mundo contemporneo, o
livro acaba ainda por fazer eco ao mote cristalizado no conjunto das histrias
rabes conhecidas no ocidente a partir da composio das Mil e Uma Noites:
certo dia, o monarca Shariar, revoltado com o fato de ter sido trado por sua
esposa com um escravo, acaba por conden-los morte. Em seguida, convoca a
cada noite uma mulher de seu reino para esposar e dormir consigo no leito real.
Ao final da noite de amor, o rei manda matar sua nova companheira na manh
seguinte. Desse modo, ele teria a certeza de que jamais seria trado novamente.
Aps inmeras moas do reino terem se deitado com o monarca e sido decapitadas em seguida aparece Sheherazade, uma das filhas do vizir. Sabendo que
iria ter um fim trgico no dia seguinte, Sheherazade resolve contar ao rei parte
de uma histria, a fim de entret-lo aps passar a noite no leito real. Promete-lhe ainda contar o resto da narrativa na manh seguinte. Enternecido com o
252
relato da jovem mulher, Shariar deixou-se seduzir e, durante 1.001 noites, permitiu que Sheherazade contasse um novo conto e no fosse executada.
Essa metfora dos contos do mundo rabe parece sintetizar nossa condio
humana: precisamos contar histrias a fim de nos mantermos vivos. A contribuio de Bulhes com o seu A fico nas mdias justamente a de mostrar a
ns, leitores, essa mesma condio a que estamos fadados. E a de nos lembrar de
que nos mantemos vivos atualmente muito em funo das narrativas ficcionais
que as mdias nos oferecem, especialmente com o cinema e a televiso.
As mdias na fico
253
254
28.
Cultura das Bordas: comunicao e
cultura em movimentos
Laan Mendes de Barros1
FERREIRA, Jerusa Pires. Cultura das bordas. Cotia: Ateli Editorial, 2010.
H cerca de trinta anos, neste mesmo edifcio2, eu cursava, como aluno em

regime especial, a disciplina Arte Popular: Tradio e Identidade, ministrada
pela professora Jerusa Pires Ferreira, autora da obra que eu tenho a honra de
hoje comentar. Na poca eu fazia meu Mestrado, na Universidade Metodista
1.
Professor do Departamento de comunicao Social da Universidade Estadual Jlio de

Mesquita Filho.
2.
Este trabalho sobre a obra Cultura das Bordas foi apresentado no Teatro Miroel Silveira
da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo ECA/USP Cidade Universitria Butant So Paulo.
Cultura das Bordas: comunicao e cultura em movimentos
255
de So Paulo, sob orientao do professor Luiz Roberto Alves, Instituio na

qual sou docente e pesquisador h cerca de cinco anos. Assim como o meu
orientador, a professora Jerusa sempre se interessou por fenmenos que estavam fora dos eixos temticos mais convencionais estudados pela academia. Em
um perodo no qual predominavam os debates sobre a cultura de massa ou
indstria cultural, quando tratada de maneira crtica no campo da Comunicao, ela se voltou para a cultura das bordas. Jerusa Pires Ferreira teve sensibilidade para ver o que nem sempre era notado e coragem para sair da zona de
conforto dos continentes institucionais, para compreender os movimentos da
cultura, para pensar comunicao e cultura em movimento, nos movimentos.
Este o sentido que procuro dar a este texto.
Naquelas aulas sobre a tradio e a identidade da cultura popular, ela nos levou a ler textos de antropologia cultural, em francs (provavelmente um estudo
do historiador e antroplogo Robert Muchembled, sobre Culture Populaire et
Culture des Elites). Mas tambm nos apresentou ao mundo da literatura de cordel, com direito a aula especial, com um cordelista e repentista, que abriu sua
mala de couro e nos encantou, mestrandos e doutorandos, com suas histrias e
cantorias. Aquelas aulas tinham tudo a ver com a ideia de Cultura das Bordas,
embora somente mais tarde a professora viria a publicar o artigo Heternimos
e Cultura das Bordas, fixando tal terminologia no repertrio do pensamento
comunicacional brasileiro. Aquelas aulas fizeram com que eu me interessasse
pelo pensamento de Michel de Certeau, presente em especial no livro Culture
au pluriel. Tambm, pelos os Estudos Culturais, da New Left Inglesa, e, ainda, pelas
reflexes de Octavio Ianni sobre transculturao.
Ao reler o livro Cultura das Bordas, a fim de traz-lo para este Ciclo de Conferncias, reconheo que aquelas aulas e lies permaneceram comigo, juntamente com
as lembranas daquela pessoa que trazia no rosto um sorriso franco e no esprito o
melhor de uma educadora. Baiana de Feira de Santana, no serto da Bahia, a professora Jerusa uma intelectual singular, que abre mo do pensamento hegemnico, e
de objetos de estudo predominantes nos estudos de grande parte dos pesquisadores,
para se dedicar a fenmenos que por vezes ficam margem, que so relegados a
um segundo plano. Os fenmenos culturais aos quais ela lana o seu olhar, atento,
crtico e criativo, so aqueles que se encontram no espao dos movimentos e no
das instituies. Jerusa Pires olha para a periferia e v riqueza na cultura popular, na
cultura vivenciada nos espaos no cannicos, como ela prpria define.
O livro Cultura das Bordas traz para o centro da observao a literatura
popular, almanaques e outras produes, que transitam nas margens da cultura,
256
nas bordas. Criaes ao mesmo tempo acessveis e complexas. Narrativas que

mesclam o sagrado e o profano, o ldico e o onrico, o campo e a cidade, a tradio e a modernidade, a fico e a realidade. As ideias de hibridao cultural,
interculturalidade e transculturao, recorrentes no arcabouo terico dos estudos
comunicacionais contemporneos, esto bem presentes na obra de Jerusa Pires,
que nos leva a pensar, desde a perspectiva das bordas, na Cultura no Plural.
Destaco trs dentre os dez captulos que compem a obra Cultura das Bordas,
um de cada uma de suas partes: 1) Um Autor Singular e os Almanaques; 2) Leituras e Enigmas; e 3) Palavras e Ofcios: Editores e Edio Popular.
O primeiro captulo Heternimos e Cultura das Bordas: Rubens Lucchetti recupera a histria e ampla obra daquele escritor, de muitos nomes e estilos.
No contexto dos estudos que fazia sobre O Livro de So Cipriano, Jerusa Pires
Ferreira visitou Lucchetti em Ribeiro Preto e procurou compreender aquela
personalidade que sabia to bem escrever a voz do povo. Ela registra a trajetria
daquele operrio das letras, que escondido por diferentes heternimos, escreveu
diferentes gneros de literatura popular, novelas, histrias de suspense, romances
policiais, contos de terror, etc. Jerusa Pires Ferreira faz ali uma sociologia da leitura
e uma antropologia do autor de gneros populares, que se aprofunda nos captulos
seguintes, dedicados ao estudo de almanaques populares, dos mais diversos.
Da segunda parte, escolhi o captulo sete Memria, Magia e Tramoia no
qual a autora discute a natureza e o destino da literatura popular, que estaria ameaada de extino na sociedade midiatizada. Jerusa procura entender a teia completa de mediaes que vai da produo recepo, para avaliar os processos, trmites,
consequncias da produo desta literatura popular brasileira, que parte de fundaes tradicionalmente populares e vai transitando gradualmente para a de massas.
Ela passa pelos processos de extino e adaptao de temas, pela fragmentao da
estrutura das narrativas populares e pelas estratgias da produo editorial e da
ao predatria e embusteira das editoras nesse segmento do mercado. E o
faz desde uma perspectiva crtica, ao questionar as frmulas mgicas ali presentes.
O captulo oito A Editora Joo do Rio de Savrio Fittipaldi foi o
selecionado da terceira parte do livro Cultura das Bordas. Penso que aquela
editora foi a que melhor trabalhou o segmento popular da indstria editorial
brasileira. Os ttulos, que nos remetem ao universo da tradio oral e da literatura de cordel, so dos mais variados e sugestivos. A editora dedicou uma
srie a Lampio, com ttulos como As amantes de Lampio, A traio de Corisco e
Assalto a Mossor. Essas narrativas repercutem at hoje no imaginrio popular.
Dentre relatos de crimes e histrias de criminosos, a editora publicou ttulos
257
como A Tinta e o Sangue, O Novo Crime da Cadeira Eltrica e Histria Verdica do

Famoso Bandido Amletto Gino Maneghetti. Tal interesse pelo trgico e, mesmo,
pelo grotesco, parece fazer parte da prpria natureza humana. Quase 90 anos
depois daquelas publicaes impressas, o interesse do pblico pela tinta e o
sangue ainda persiste na cultura midiatizada.
Os textos reunidos em Cultura das Bordas, por Jerusa Pires Ferreira, refletem
ecos de tradies e prticas arcaicas, que no ficaram no passado. A garimpagem dessas memrias grficas e as reflexes trazidas pela autora nos permitem
refletir sobre a evoluo da mdia e dos prprios estudos de comunicao no
Brasil. A disciplina caminha paralelamente s transformaes de seu objeto de
estudo. Quando comemoramos os 50 anos das Cincias da Comunicao
oportuno que desviemos nosso olhar para a cultura das bordas, para a comunicao e a cultura em movimentos.
Como desdobramento a este breve comentrio da obra Cultura das Bordas,
em dilogo com o pensamento de Jerusa Pires Ferreira, trago a seguir algumas articulaes com trs outros autores que tambm se ocuparam da cultura
em movimentos. So eles: o francs Michel de Certeau, o britnico Raymond
Willians e o brasileiro Octavio Ianni.
Cultura das bordas: a cultura do cotidiano,

pensada no plural
Michel de Certeau trouxe para os estudos da cultura uma viso dialtica. Ele nos
sugere pensar a cultura em uma perspectiva plural, como preconiza o ttulo de uma de
suas principais obras, A cultura no plural (1995). Tambm, valoriza o carter cotidiano
e comunitrio da constituio da cultura, como fica bem presente no livro A inveno
do cotidiano (2013). Nesta segunda obra, Certeau registra observaes feitas na dcada de 1970, a partir da ao de equipes multidisciplinares em vrias partes do Brasil,
relacionadas s manifestaes culturais populares, alimentadas pela tradio oral, com
destaque s narrativas de lavradores pernambucanos sobre sua f em Frei Damio. Em
seus escritos sobre cultura popular, ele se volta aos almanaques e literatura de cordel,
objetos de estudo tambm presentes nos trabalhos de Jerusa Pires Ferreira.
A cultura pensada em mltiplas dimenses; nos campos cientfico, acadmico,
poltico, miditico, massivo e popular; em nexos com as modulaes lingusticas
258
das narrativas diversas e mbitos do imaginrio; em articulaes com os tempos

histricos e lugares sociais; em confrontaes entre campo e cidade, entre centro
e periferia. Certeau assim desenvolve a obra A cultura no plural. Ao discutir minorias e autonomias, no contexto dos novos marginalismos, o autor nos
adverte para que pensemos poltica e cultura de forma articulada. Segundo ele,
no possvel a um movimento minoritrio se apoiar em uma reivindicao
poltica. preciso que ele mude tambm a cultura (CERTEAU, 1995, p. 157).
Neste sentido, a garimpagem das manifestaes culturais que esto margem
dos crculos de poder e a sua valorizao compreendem mais que um empreendimento cultural. Elas tm um carter poltico. E essa subverso da ordem
institucionalizada se d na forma de movimento. Para Certeau (1995, p. 250), as
aes culturais constituem movimentos. Elas inserem criaes nas coerncias legais e
contratuais. Inscrevem trajetrias, no indeterminadas, mas inesperadas, que alteram, corroem e mudam pouco a pouco os equilbrios das constelaes sociais.
Em A inveno do cotidiano, o ttulo da primeira parte da obra Uma cultura
muito ordinria no mnimo intrigante. Considerando a dupla conotao do
termo ordinrio cria-se ali, com a carga da palavra muito, a ideia de que a cultura popular algo ordinrio, no sentido vulgar de banal. Mas o que o autor nos
traz, nessa e noutras obras, a ideia de que a cultura nos envolve a todos e no se
trata de algo extraordinrio.Trata-se de algo comum, ordinrio. Ela pode ser pensada nas coisas simples da vida, no dia a dia das pessoas e comunidades. a cultura
que inventa o cotidiano e por ele inventada. Nos captulos que integram a referida
diviso da obra, ele fala da linguagem como um lugar-comum de encontro entre
as pessoas e discute a historicidade cotidiana com essncia da cultura, indissocivel da Existncia dos sujeitos que so os atores e autores de operaes conjunturais
(CERTEAU, 2013, p. 77). A ao e autoria desses sujeitos so relaes dialgicas.
Para Certeau, a cultura no se d na singularidade do indivduo, mas na relao
com o outro. E o outro no objeto da ao, mas interlocutor. Isso fica evidente na
maneira como ele projeta a ao do leitor:
Este no toma nem o lugar do autor nem um lugar de autor.
Inventa nos textos outra coisa que no aquilo que era a inteno deles. Destaca-os de sua origem (perdida ou assessria).
Combina os seus fragmentos e cria algo no sabido no espao
organizado por sua capacidade de permitir uma pluralidade
indefinida de significaes. (CERTEAU, 2013, p. 241)
259
O leitor dos contos populares, das narrativas e poticas da cultura das bordas
mais que um receptor passivo. Ele realiza no ato da leitura, uma experincia esttico-potica, pois faz da fruio esttica (recepo) um exerccio potico (criao), ao se apropriar do texto e produzir novos sentidos luz de seu
contexto semntico-pragmtico. O texto, assim, ganha nova vida em um novo
contexto, vez que o leitor percebe nele sentidos que no estavam previstos pelo
autor. Como so variadas as leituras, esses sentidos so diversificados a partir de
mltiplas mediaes culturais existentes no lugar e no tempo da leitura. So
polissemias, vivenciadas em movimentos.
Certeau (2013, p. 245) v os leitores como viajantes, que circulam nas
terras alheias, nmades caando por conta prpria atravs dos campos que no
escreveram. Trata-se, portanto, de um movimento autnomo e criativo, que se
d em uma relao dialgica, entre autor e leitor, e especular (de espelhamento),
entre obra e leitor. A isso podemos chamar de experincia esttica.
Podemos, portanto, reconhecer a inveno do cotidiano na cultura das bordas,
no dia a dia das pessoas comuns, em situaes ordinrias, plurais, nas quais as polifonias das narrativas, repletas de imagens e imaginrios, ganham novos sentidos em
polissemias, que reelaboradas, em um movimento circular, geram novas polifonias.
Cultura das bordas: a cultura ordinria em

trnsito permanente
Em relao aos Estudos Culturais da Escola de Birmingham so vrias as
articulaes possveis com o pensamento de Jerusa Pires Ferreira. As origens daquela corrente de pensamento no campo da literatura e da histria, sua ateno
s transies culturais decorrentes dos processos de colonizao e dos movimentos de migrao e a revalorizao da cultura popular so caractersticas que
podem ser relacionadas noo de Cultura das Bordas.
As disporas estudadas por Stuart Hall trazem para o debate sobre cultura a
ideia de trnsito, em escalas geogrfica e histrica. As migraes e os processos de
colonizao, so trabalhados pelo pensador jamaicano, que migrou para a Inglaterra,
na perspectiva da multi-culturalidade. Sua nfase no resgate da figura do receptor,
como sujeito do processo comunicacional, est no esteio dos estudos de recepo
contemporneos. Ele trabalha a ideia de negociao entre produtor e receptor e su-
260
gere que nos processos de codificao e decodificao da mensagem acaba se dando

uma aproximao entre as partes, no que ele chama de margem de entendimento.
Sua ateno s questes raciais e de migrao presentes na mdia o levam a pensar
a cultura fora dos contornos das instituies centrais. Seu olhar se volta cultura
popular, ao lcus onde esto as minorias. O que nos permite aproximar suas ideias
s proposies de Jerusa Pires Ferreira sobre a cultura das bordas.
No contexto dos estudos culturais, destaco tambm a ideia de cultura ordinria, desenvolvida por Raymond Williams, como aquela que se aproxima de
maneira mais explcita ao tema da cultura das bordas. Em um ensaio publicado
ainda em 1958, intitulado Culture is Ordinary, Willians relata sua prpria trajetria cultural, a partir de sua histria familiar e de referncias aos lugares em
que viveu. Ele inicia sua narrativa com uma experincia corriqueira, presente
na viagem de nibus da cidade para o campo. O autor embarca na frente da
catedral, aps visitar a biblioteca e esperar uma hora para ver o Mapa Mundi.
Do universo urbano, onde os cartazes do cinema anunciavam as atraes Six-Five Special e o desenho animado as Viagens de Gulliver, ele se desloca para o
campo, passa por pomares e pastos, castelos e antigas fundies, observa os vales
cultivados e as montanhas. Algo que lhe era comum, nada extraordinrio. Nesse
movimento ele reconhece a presena da cultura, em suas diferentes dimenses e
expresses. Se a cultura estava presente na cidade, no espao sagrado da catedral
e letrado da biblioteca, ela tambm se manifestava no contexto do cotidiano, no
campo, na periferia. Portanto, possvel reconhecer a cultura nas bordas da
sociedade. Para Williams a cultura ordinria.
O referido ensaio foi compilado por Bem Highmore (2002), juntamente
com outros 35 textos, na coletnea The Everyday Life Reader. Em seu comentrio introdutrio a Culture is Ordinary, ele lembra que Williams toma
a palavra cultura em dois sentidos: o modo de vida como um todo
(cultura no seu sentido antropolgico, sinnimo da vida cotidiana) e as formas de significao (livros, filmes, mas tambm propaganda e televiso) que
circulam na sociedade. Ou seja, para estudarmos a cultura precisamos reconhecer que esses dois significados coexistiam. E nessa coexistncia, cultura
popular e erudita de interpem cultura de massa, alimentada pelo aparato
comunicacional. Tambm, as dimenses locais, nacionais e globais circulam
e colidem, como observa o autor da New Left Inglesa. Para ele, a natureza
da cultura sempre tanto tradicional quanto criativa, que est presente
tanto nos mais ordinrios significados comuns, quanto nos mais refinados
significados individuais (WILLIAMS in: HIGHMORE, 2002, p.93).
261
Como reconhece Maria Elisa Cevasco, em Para ler Raymond Williams, a

contribuio central do pensamento de Williams se d sob a rubrica de pensar
novas maneiras de se abrir para a cultura comum (CEVASCO, 2001, p.75).
nessa perspectiva de transversalidade da cultura que Williams discute as instituies e as relaes de produo e reproduo cultural na sociedade. Ele prope
uma sociologia da cultura. E o faz a partir de um questionamento aos processos
de mercantilizao da cultura, desde uma perspectiva marxista. No livro Cultura,
ele relaciona cultura e ideologia, elementos da superestrutura social, e ressalta as
tenses e contradies nas manifestaes artsticas e culturais:
O que o socilogo cultural ou o historiador cultural estudam so as prticas sociais e as relaes culturais que
produzem no s uma cultura ou uma ideologia mas,
coisa muito mais significativa, aqueles modos de ser e
aquelas obras dinmicas e concretas em cujo interior no
h apenas continuidades e determinaes constantes, mas
tambm tenses, conflitos, resolues e irresolues, inovaes e mudanas reais. (WILLIAMS, 2011, p. 29)
Seja no estudo da cultura institucionalizada, ou naquela presente nos

movimentos e momentos ordinrios da sociedade, convm, mesmo, pensar
para alm de harmonias. As contradies esto presentes e merecem nossa
ateno. Neste sentido, cabe questionar se na obra Cultura das Bordas a valorizao de produes e reprodues populares, colhidas nas margens da
sociedade, no se torna acrtica em relao s peas analisadas no que se refere sua subordinao s lgicas do mercado e ao reforo de preconceitos
e esteretipos. Caberia dialogar com Jerusa Pires Ferreira sobre as tenses
e conflitos existentes na cultura das bordas.
As proposies de Williams e seus parceiros da Escola de Birmigham
ecoam no pensamento comunicacional latino-americano. Em especial, nos
estudos de recepo e nos debates sobre mediaes culturais da comunicao e cultura midiatizada. A compreenso da cultura como algo complexo,
que se encontra em diferentes mbitos e dimenses da vida em sociedade e
carrega contradies, um desafio que temos pela frente, que nos anima a
pensar, de fato, comunicao e cultura em movimento, de maneira dialtica.
262
Cultura das bordas: em meio transculturao

da era do globalismo
Octavio Ianni sobrepe tradio e modernidade, concesses e resistncias,
localidades e globalidades, quando fala de cultura. Alis, de transculturao.
Termo que ele formula para denominar os movimentos culturais contemporneos da sociedade globalizada.Vivemos a era do globalismo, como adverte o
grande socilogo brasileiro.
A partir das ideias de contato, intercmbio, permuta, aculturao, assimilao,
hibridao e mestiagem, Ianni nos prope a categoria transculturao (IANNI, 2000b, p. 95). Tal denominao aponta a natureza transversal dessas relaes
interculturais, que nem sempre se do de forma pacfica, mas resultam de negociaes, convencimentos, concesses e conquistas. Para Ianni, a histria dos
povos e coletividades, das naes e nacionalidades, ou das culturas e civilizaes
pode ser lida como uma histria de um amplo processo de transculturao
(idem, p. 99). Processo este que, segundo Ianni, no se deu de maneira pacfica
e harmnica. Mas foi marcado por conflitos e contradies.
A transculturao pode ser o resultado da conquista e dominao, mas tambm da interdependncia e acomodao,
sempre compreendendo tenses, mutilaes e transfiguraes. Tantas so as formas e possibilidades de intercmbio
sociocultural, que so muitas as suas denominaes: difuso,
assimilao, aculturao, hibridao, sincretismo, mestiagem
e outras, nas quais se buscam peculiaridades e mediaes relativas ao que domina e subordina, impe e submete, mutila e
protesta, recria e transforma (IANNI, 2000b, p. 107).
De fato, esses processos de transculturao se do no contexto de relaes polticas,

de dominao e subordinao. Isso vale tanto para as sobreposies e imposies da
cultura do dominador sobre a cultura do dominado, nos processos de colonizao,
quanto na difuso de um modelo socioeconmico hegemnico em mbito transnacional. E nesse contexto, a lgica do mercado por vezes leva padronizao, com
prejuzo diversidade cultural. So muitas as formas culturais mutiladas ou mesmo
destrudas pela globalizao, afirma Ianni (1999, p. 25). Para ele, vivemos a era do
263
globalismo3, que resulta da globalizao do capitalismo. Resulta de um jogo complexo de foras atuando em diferentes nveis da realidade, em mbito local, nacional,
regional e mundial.Algumas dessas foras emergem com o nascimento do capitalismo,
ao passo que outras surgem com o colonialismo e o imperialismo (idem, p. 184).
Nestes tempos globalismo, marcados por novas e intensas dinmicas de transculturao, cabe perguntar sobre a cultura local. A manuteno da diversidade
cultural e das identidades locais dependem da sobrevivncia da cultura das bordas. Cabe, ento, academia o estudo dos fenmenos culturais que no esto
na institucionalidade da mdia; e sim nos movimentos das mediaes culturais
da comunicao. Como nos sugere Jess Martn-Barbero (1997), precisamos nos
deslocar dos meios s mediaes. Precisamos pensar comunicao e cultura em
movimentos. Precisamos conhecer e reconhecer a cultura das bordas. E neste
sentido, o livro de Jerusa Pires Ferreira representa uma excelente contribuio.
Referncias
CERTEAU, Michel de. A cultura no plural. 2. Ed. Campinas: Papirus, 1995.
__________. A inveno do cotidiano. 20. Ed. Petrpolis:Vozes, 2013.
CEVASCO, Maria Elisa. Para Ler Raymond Williams. So Paulo: Paz e
Terra, 2001.
FERREIRA, Jerusa Pires. Cultura das bordas: edio, comunicao leitura.
Cotia: Ateli Editorial, 2010.
HIGHMORE, Ben (org.). The Everyday Life Reader. Londres: Routledge, 2002.
IANNI, Octavio. A era do globalismo, 4. Ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1999.
3.
264
A ideia de globalismo formulada por Ianni est no livro A era do globalismo, mas j
estava delineada em outra obra sua, Teorias da globalizao (2000a).
__________.Teorias da globalizao. 8. Ed. Rio de Janeiro: Civilizao

Brasileira, 2000a.
__________. Enigmas da modernidade-mundo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000b.
MARTN-BARBERO, Jess. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1997.
WILLIAMS, Raymond. Cultura. So Paulo: Paz e Terra, 2011.
265
266
29.
A cultura gospel alm das fronteiras
do protestantismo
Paulo Ferreira1
Obra: CUNHA, Magali do Nascimento. A exploso gospel: Um olhar

das cincias humanas sobre o cenrio evanglico no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X, Mysterium, 2007. 231p.
A obra A Exploso Gospel de Magali Cunha mais do que uma

anlise comunicacional da revoluo promovida por este gnero musical.
Mantendo a iseno necessria de pesquisadora sem, no entanto, deixar de
evidenciar sua paixo pelo tema, Magali Cunha nos traz a cultura gospel
como um verdadeiro modo de vida baseado em um modelo tripartite que
vem caracterizando as relaes sociais neste cenrio de ps-modernidade:
msica, consumo e entretenimento.
1. E-mail: pauloferreirarp@uol.com.br
A cultura gospel alm das fronteiras do protestantismo
267
Neste contexto social o carter religioso torna-se um importante termmetro para a aferio das transformaes que tm ocorrido nos costumes do protestantismo brasileiro. Podemos ir alm: h ntima relao entre
a busca pelo consumo da msica religiosa e a realidade social e econmica
do brasileiro nestes final e incio de milnios.
Tal transio de milnios tornou-se um importante enfoque a considerar,
haja vista o intenso sentimento mstico e transcendental que envolveu este marco cronolgico, a exemplo do que aconteceu na passagem para o ano 1000 da
Era Crist. Havia um dito popular italiano que se espalhou pelo mundo: Milla
e non pi milla, ou seja, mil anos, sim, mas no mais de mil. Desenvolvida j nos
primeiros anos do novo milnio a pesquisa de Magali Cunha capta a essncia
desta transformao cultural neste caldeiro mstico.
O gospel (termo criado da interseo das palavras God spell) nasceu dos
escravos negros norte-americanos em meados do sculo XIX antes mesmo do
blues e foi citado pela primeira vez no livro Free Negro in the Slave Era de
Charlotte Forten, em 1862. Do sculo XIX at os idos dos anos de 1970, o
gospel era um gnero musical no captado por ouvidos brasileiros. Quem deu
uma nova dimenso ao gospel no Brasil onde feito basicamente por brancos
foi o publicitrio Antnio Carlos Abbud (ligado Igreja Renascer) criando,
em 1989, a Tera Gospel realizada no extinto Dama Xoc, no bairro de Pinheiros, So Paulo. O curioso que no Dama Xoc, considerado o templo do
rocknroll, os msicos cristos levavam mais de 2 mil pessoas ao Dama Xoc s
teras-feiras, dia considerado fraco pela casa.
O gospel brasileiro se inspirou, naturalmente, no norte-americano. Nos anos da
dcada de 1990 ocorreu uma verdadeira exploso de msicos cristos, tal qual ocorreu na dcada de 1960 nos Estados Unidos com o surgimento da maior gravadora de
msica negra americana, a Motown, que criou um selo puramente gospel, o Capitol.
Esse selo lanava msicas de igrejas evanglicas com cantores de nome hoje conhecidos mundialmente: Stevie Wonder, Ray Charles, James Brown, Diana Ross, Donna
Summer, Aretha Franklin,Tina Turner e Withney Huston.
Na obra A Exploso Gospel Magali Cunha retrata o jeito de ser evanglico no Brasil e aponta as transformaes advindas destes novos cenrios msticos em que o cantor ou msico gospel e os ministrios de louvor e adorao
revestem-se de uma aura quase divinal o que gera alguns desencadeamentos
importantes para a compreenso da exploso: um intenso avivamento das
prticas religiosas, notadamente nos cultos pentecostais e neopentecostais que
confronta a tradio protestante puritana no sentido de valorizar o corpo e
268
sacralizando o gnero gospel. Em consequncia surge um segmento de mercado

para esta nova expresso musical que consegue traduzir uma nova ordem de
insero social e no sistema econmico, tudo isso mediado pela tecnologia e
pelos meios de comunicao.
A msica, desde sua origem, uma linguagem mstica. O canto sempre foi
empregado, desde a poca mais remota, nas cerimnias religiosas. Atravs dos
tempos, podemos delinear a presena e importncia da msica para o homem.
Na Pr-Histria, o homem procurava comunicar-se com as divindades: gritava,
danava no intuito de atrair a proteo divina ou afastar os maus espritos.
Na Idade Antiga, evidencia-se a msica dos hebreus: Salmos (em grego, orao cantada e acompanhada por instrumentos) ou Tehillim (em hebraico, louvores). Os salmos2 nasceram em ambiente judaico ao longo de 600 anos, sendo
praticamente impossvel determinar com preciso quando surgiram. Segundo
padre Jos Bortolini em sua origem, no h um texto escrito; h sim uma experincia forte de uma pessoa ou grupo e essa experincia foi sendo conservada
e passada adiante. Para que essa riqueza no se perdesse, muito tempo depois
comeou-se a registrar esses textos por escrito3.
Na Idade Mdia surge o canto gregoriano, atravs do papa Gregrio Magno,
que contribuiu efetivamente para o desenvolvimento da arte musical na Igreja
Catlica. De acordo com as festas litrgicas da Igreja, Gregrio Magno selecionou e coordenou os cantos catlicos e os compilou no livro O Antifonrio.
Em homenagem a este papa, o canto da Igreja passou a chamar-se canto gregoriano, tambm conhecido por cantocho (ou canto plano).
2.
Segundo nota no prefcio do hinrio Cantando os Salmos e Aclamaes nos Anos A,B
e C, coordenado por Irm Mria Kolling, compositora litrgica, e editado pela Editora
Paulus, a Bblia registra 150 salmos; destes, 73 so atribudos a Davi. Os outros so dos Filhos de Cor,Filhos de Asaf , Salomo, Et e Iditun. Eles podem ser classificados como
de louvor (20), que celebram a realeza de Deus (6), que tm como centro das atenes a
cidade de Jerusalm tambm chamada Sio (7). Alguns so clamores de uma pessoa (39)
ou de um grupo (18), de agradecimento pessoal (11) ou coletivo (6). Percebemos salmos
de confiana individual (9) e coletiva (3), centrados na figura do rei (11), que recordam a
histria do povo de Deus (3) ou de profetas que denunciam (7).Tambm trazem pequenos fragmentos de liturgia (3) e carter sapiencial (11).
3.
Trecho do prefcio do hinrio Cantando os Salmos e Aclamaes nos Anos A,B e C, coordenado por Irm Mria Kolling, compositora litrgica, e editado pela Editora Paulus.
269
Durante o Renascimento, temos os Concertos de Palestrina. Durante quase

toda a Idade Mdia, a Europa sofreu sucessivas invases brbaras, que menosprezaram as artes. Estas encontraram refgio na Igreja Catlica, tornando-se praticamente um patrimnio catlico, recebendo profunda marca da doutrina crist.
No final da Idade Mdia (fim do sculo XVI), a cultura clssica greco-romana redescoberta (da o termo Renascimento). Na rea da pintura e
escultura surgem nomes como Michelangelo, Rafael e Leonardo Da Vinci. No
campo musical, surge a polifonia, ou seja, canto a vrias vozes (na Antiguidade, a
msica era exclusivamente mondica uma s voz) e a msica religiosa passou
a sofrer grande influncia da msica profana.
Com a polifonia que est para a msica como a perspectiva est para as
artes plsticas abandonou-se o canto gregoriano e temas de canes populares
infiltraram-se na liturgia crist; a msica sacra tornou-se confusa com inmeras
vozes cantando simultaneamente temas sacros e profanos. O Conclio de Trento
(1545-1563), face necessidade de uma reforma no canto da Igreja Catlica,
proibiu tudo o que no fosse extrado das Sagradas Escrituras, exigindo que as
palavras fossem claras, simples, inteligveis e compreensveis aos fiis. O encarregado desta reforma foi Giovanni Perluigi Palestrina, considerado um dos
maiores gnios musicais da poca. Ele promoveu um trabalho no canto litrgico
com maestria, impedindo que a Igreja banisse a polifonia. Palestrina comps
aproximadamente 400 motetes, 109 missas e inmeras outras peas litrgicas e
madrigais (ZIMMERMANN, 1996).
Outro nome importantssimo para a msica litrgica no Renascimento, foi
o monge alemo que promoveu a Reforma Protestante: Martinho Lutero. Para
que seus fiis entendessem o culto, Lutero substituiu a lngua latina pela alem
na liturgia. Usou melodias simples e populares. Estes cnticos eram executados
em duas, trs e at quatro vozes. Dessa forma, Lutero criou grandes corais, cuja
tradio os protestantes conservam at hoje. Para ele, a msica presente e graa
de Deus e no uma inveno dos homens (PERRUCI, 1982).
No primeiro captulo do livro A Exploso Gospel, Magali Cunha nos apresenta as origens do gospel como gnero musical dentro de uma modalidade de
msica conhecida como negro spiruituals e esta encontra-se na base de toda a
musicalidade negra norte-americana, incluindo a o blues e as canes populares religiosas que formataram o movimento revival que se difundiu em mbito urbano.
Este movimento de reavivamento ocorreu em dois momentos distintos nos
Estados Unidos; o primeiro deles surgiu como resistncia a uma conduta clara
de secularizao resultante do Iluminismo. O momento histrico era o sculo
270
XVIII e tais movimentos de reavivamento pregavam a total soberania de Deus

e a necessidade premente e contnua de converso espiritual.
Na Europa daquele sculo observava-se fortemente difundido o pensamento
iluminista; as religies institucionalizadas eram motivo de desprezo e os fenmenos
advindos deste mbito eram considerados irrelevantes para o entendimento do desenvolvimento social. Tal tentativa de descristianizao assumida pela Revoluo
Francesa provocou forte reao ao racionalismo que marcou o sculo XIX.
Neste contexto, na Inglaterra as diversas expresses do protestantismo europeu j haviam sofrido um processo de ressignificao dos elementos advindos
da reforma protestante do sculo XVI.Vale lembrar que a raiz do protestantismo
norte-americano (que foi trazido para o Brasil) inglesa.
Nos primeiros anos do sculo XIX comearam a chegar ao Brasil os anglicanos ingleses e os luteranos alemes. Em seguida o mesmo se deu com os
missionrios europeus (presbiterianos, batistas, metodistas, episcopais) que j haviam atuado nos Estados Unidos. Os primeiros grupos neopentecostais somente
chegam ao Brasil no incio do sculo XX4.
A partir dos anos 1980 surgiram muitas igrejas pentecostais, movimento que
passou a ser denominado neopentecostalismo. Esta presena neopentecostal foi
imediatamente percebida graas visibilidade que conquistaram por meio dos
altos investimentos em espaos na mdia e tambm devido intensa participao nas instncias governamentais.
Com as denominaes Congregao Crist do Brasil, Assembleia de
Deus, Adventista, Evangelho Quadrangular e o Brasil Para Cristo, surgiu a
prtica pentecostal5 (invocao dos carismas do Esprito Santo) chamada de
4.
A partir da Igreja Catlica, atravs da Reforma Protestante deflagrada por Martinho Lutero no sc. XV, surgiram as igrejas Calvinista, Anglicana e Luterana. Dos calvinistas surgiram
as Igrejas Batista e Presbiteriana e dos anglicanos, a Igreja Metodista, chamadas de Igrejas
Histricas. Por sua vez, dos batistas vieram a Igreja Adventista e a Assembleia de Deus; dos
presbiterianos, surgiu a Congregao Crist do Brasil e dos metodistas surgiram as Igrejas do
Evangelho Quadrangular e tambm a Adventista. Da Assembleia de Deus, vieram a Igreja
Universal do Reino de Deus e o Brasil Para Cristo; desta ltima surgiu a Deus Amor.
5.
Corrente do protestantismo que surge em Los Angeles, Estados Unidos, em 1906, e se

difunde rapidamente pelos pases do Terceiro Mundo. O pentecostalismo reverencia o
Esprito Santo, que teria concedido aos apstolos o dom de curar. Os cultos so emotivos e teatrais. H nfase na pregao do Evangelho, nas oraes coletivas feitas em voz
271
pentecostalismo tradicional6. Com a Deus Amor e a Universal do Reino de

Deus institui-se o que chamamos de neopentecostalismo7.
De forma distinta dos norte-americanos, a atuao dos evanglicos brasileiros nos meios de comunicao de massa sempre foi mais notria no rdio.
Neste contexto histrico surgem duas correntes religiosas no meio evanglico:
a Guerra Espiritual e a Teologia da Prosperidade.
Na lgica de excluso, que caracteriza a poltica neoliberal,
prega-se a incluso social com promessas de prosperidade
material [...] condicionada fidelidade material e espiritual a
Deus [...]. Na mesma direo prega-se que necessrio destruir o mal que impede que a sociedade alcance as bnos da
prosperidade (CUNHA, 2007, p.51)
O fenmeno gospel explodiu no Brasil na virada do sculo XX para o

XXI e passou a ser vivenciado em praticamente todas as igrejas evanglicas
brasileiras. Embora tal estrondo tenha sido percebido nas duas ltimas dcadas
do sculo XX o fato que o gospel no Brasil tem suas razes nos anos de 1950
alta e aos rituais de exorcismo e curas, realizados em grandes concentraes pblicas.

Divide-se em pentecostalismo tradicional e neopentecostalismo.
6.
As principais igrejas so a Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil, Evangelho

Quadrangular, Adventistas e O Brasil para Cristo. A Assembleia de Deus a maior igreja
pentecostal do Brasil. Surge em 1911, fundada pelos suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren,
de uma ciso dos batistas de Belm (PA). Nos cultos, os fiis cantam e oram em voz alta, com
os braos estendidos.A Congregao Crist do Brasil, oriunda dos presbiterianos existe desde
1909. Foi fundada por Louis Francescon. Durante os cultos, homens e mulheres sentam-se
em lados separados nos templos. O Evangelho Quadrangular, criado nos Estados Unidos em
1918 de uma dissidncia dos metodistas, chega ao Brasil na dcada de 40. Enfatiza o dom da
cura e as manifestaes de glossolalia (dom sobrenatural de falar em lnguas desconhecidas).
O Brasil para Cristo foi fundada em 1955 pelo brasileiro Manuel de Melo, pastor dissidente
da Assembleia de Deus e do Evangelho Quadrangular. Os cultos so marcados pelas oraes
espontneas e testemunhos dos fiis, que tambm podem pregar.
7.
Movimento surgido na dcada de 70. D maior nfase aos rituais de exorcismo e cura.
Segue a Teologia da Prosperidade, que defende que a felicidade e o sucesso devem ser
encontrados nesta vida. Os neopentecostais no defendem hbitos morais to rgidos
como os dos pentecostais tradicionais. A principal igreja a Universal do Reino de
Deus, fundada pelo carioca Edir Macedo em 1977.
272
e 1960 quando a primeira fase do crescimento pentecostal acompanhou o intenso aumento da concentrao populacional urbana. Foi nesta poca que os
pentecostais romperam com a tradio dos hinos protestantes.
Em um primeiro momento houve uma reao extremamente negativa das comunidades evanglicas frente a esta ruptura o que levou a uma nova experincia
musical. A consequente exploso propriamente dita do movimento gospel acontece nos anos 1990 provocada, principalmente, pelas bandas de rock evanglico.
Se de um lado, a msica evanglica ganhou espao com o projeto Tera
Gospel (como mencionamos no incio deste artigo), a msica catlica tambm
comeava a despontar no Brasil. Na mesma poca, em 1988, surgia em Franca,
no interior de So Paulo, o Hallel. O Hallel (que em aramaico significa
cntico de louvor a Deus) evento musical que rene diversas bandas e cantores
catlicos, foi criado atravs da iniciativa de uma leiga, Maria Theodora Lemos
Silveira conhecida por Tia Lolita com o apoio do bispo da diocese de Franca/SP, atravs da Associao Diocesana Nova Evangelizao Joo Paulo II.
No Brasil, de fato, a msica catlica tem encontrado grande espao e aceitao desde a dcada de 70, perodo caracterizado pelas mudanas ocorridas
na liturgia da Igreja por conta das reformas propostas no Conclio Vaticano II,
concludo na segunda metade da dcada de 60.
Dentre os sacerdotes catlicos que se dedicaram msica religiosa utilizando-a como instrumento eficiente de evangelizao j naquela poca, destacam-se os padres Irala, Nereu, Zezinho, entre tantos.
Reconhecido como o padre-cantor mais atuante no Brasil, com visibilidade inclusive internacional, padre Zezinho sagrou-se como o grande
nome da msica catlica por quase 50 anos. , historicamente, o maior
nome da msica catlica no Brasil e seguramente um dos maiores do
mundo. Em 1999, ao completar 35 anos de carreira musical, era autor de
aproximadamente 1,5 mil msicas para o hinrio catlico em todo o mundo, muitas traduzidas em cinco idiomas e divulgadas em cerca de 40 pases.
Na poca, havia gravado 98 obras, entre discos e CDs.8
8.
Release distribudo pela Paulinas-Comep em 1999 por ocasio do lanamento do

projeto 35 Anos Cantando a F, iniciativa que incluiu uma srie comemorativa de
produtos e eventos CDs, CD-ROM, vdeos, programas de TV e shows para comemorar os 35 anos de carreira de padre Zezinho.
273
Com o advento do neopentecostalismo na dcada de 70 e o surgimento do

conceito da Teologia da Prosperidade, como vimos, o antigo preceito judaico-cristo do paraso para depois da morte, articulado na relao criao-pecado-redeno-espera pelo Juzo Final, deu lugar crena do paraso aqui e agora. O
capitalismo passou a organizar, alm da externa, a vida interna do indivduo.
No Brasil, durante as dcadas de 60 e 70, a Igreja Catlica adotou um discurso que ia na contramo da Teologia da Prosperidade; sob a bandeira da opo preferencial pelos pobres, erguida na viso evangelizadora libertadora dos
documentos de Medellin (1968) e de Puebla (1979), surgia a Teologia da Libertao9. Entretanto, politizada, a Igreja Catlica no conseguiu respostas para
os problemas materiais do povo e viu-se abalada pelo crescimento de religies
e seitas que pregavam o paraso aqui e agora.
O jornalista Roberto Campos, em artigo publicado em maro de 1999 na
Revista Veja, traduz esta realidade:
Os catlicos tendem a acreditar demais no estado benfeitor,
enquanto os protestantes admiram mais o capitalismo filantropo. A queda do Muro de Berlim demonstrou duas coisas: a
primeira, que os pases capitalistas so capazes no s de produzir mais como de distribuir melhor que os pases socialistas, bastando como demonstrao o padro de vida americano comparado ao sovitico. A segunda, que a revoluo social
violenta e o confisco da propriedade privada so frmulas de
empobrecimento e no de enriquecimento coletivo. A Teologia da Libertao criou uma economia da inveja e do ressentimento. Ns somos pobres porque eles so ricos era o slogan
9.
274
Enfoque da teologia nascido e cultivado principalmente na Amrica Latina, que pe em

relevo a redeno ou libertao de Cristo no s no aspecto espiritual-pessoal, mas tambm
no temporal e social. Muitos homens esto submetidos a situaes de injusta opresso econmica e poltica opresso econmica e poltica porque estruturas de pecado favorecem
a prosperidade desproporcionada dos fortes custa da pobreza dos fracos. exigncia da
caridade evanglica (e portanto entra na teologia) a libertao do injustamente oprimido.
A Congregao para a Doutrina da F publicou duas instrues sobre esta matria: Libertais nuntius (1984) e Libertais conscientiae (1986). O ento papa Joo Paulo II, na mensagem
enviada a 9 de abril de 1986 ao episcopado brasileiro reunido em Itaici, disse-lhes que a
teologia da libertao no s oportuna, mas til e necessria.
que levou muitos telogos no s a tolerar mas at a pregar

a violncia terrestre, esquecidos do espiritualismo do mnus
pastoral (CAMPOS, 1999, p.23)
Padre Zezinho, porm, faz um contraponto a esse tom de ressentimento

atribudo Teologia da Libertao, quando afirma que:
A Teologia da Libertao no morreu; ela s foi empurrada
para um lado, mas est voltando. E no h outra maneira de
fazer teologia a no ser lutando pela libertao com a coragem
de ser libertadora e de pedir mudanas sociais10
Neste ponto fica claro o posicionamento de padre Zezinho que, deliberadamente, opta por exprimir em sua obra musical mensagem calcada na catequese
social da Igreja Catlica. Isto fica ainda mais evidente em seu depoimento a seguir:
Na verdade Medellin, Puebla e Santo Domingo e o Conclio Vaticano II foram jogados na lata de lixo pelas canes atuais, porque
a maioria dos compositores s est fazendo msica inspirada nos
Salmos e em trechos da Bblia. Todo o caminhar da Igreja, que
tambm sbia e que tem uma tradio, uma experincia de 2
mil anos, foi jogada fora porque no se faz msica sobre isto, exceto, alguns compositores. De cada mil compositores no Brasil no
momento, se tiver 10 fazendo msica de cunho scio-poltico-religioso, muito. Entre eles, eu destaco Z Vicente, Z Martins,
Antnio Cardoso, Socorro Lira, Pe. Joo Carlos (do Recife), eu,
que h muitos anos fao isto, e talvez mais uns trs ou quatro; o
resto da safra de compositores, numa desproporo gigantesca de
mil para dois, s faz canes de louvor. Sobre isto que chamo a
ateno, porque os cantores perderam o trem da histria; daqui a
pouco, eles vo estar tocando uma msica que a Igreja j no canta mais; como o sujeito que s aprende um jeito de fazer msica
e quando muda o estilo ele no tem mais o que dizer11
10. Entrevista concedida a mim por padre Zezinho em 8 de novembro de 1999 para uma
pesquisa de mestrado.
11. Ibid
275
Falando especificamente de um modo de vida baseado em um modelo tripartite (msica, consumo e entretenimento) que vem caracterizando as relaes
sociais no que denomina cultura gospel, Magali Cunha prope que o entretenimento, ao lado do consumo, apresenta-se como aspectos balizadores das relaes
de mercado. Afinal grande o esforo para sobreviver num sistema cuja lgica
excludente, o que provoca desgastes fsicos e emocionais nas pessoas que buscam
em seu tempo livre uma compensao, um alvio (CUNHA, 2007, p.137).
A falta de perspectivas de desenvolvimento (desemprego, agressiva competitividade e violncia) empurram as pessoas para a religio. O pndulo da religio
inclina-se, hoje, para uma ao mais voltada ao louvor, s experincias msticas do
que em promover um questionamento das injustias e desigualdades que ferem
a sociedade. Na realidade do mercado de consumo, um grande contingente de
pessoas vive num dramtico processo de excluso social. Segundo Magali Cunha
De acordo com este sistema, acessar o aparato eletrnico e
sua programao e circular pelos espaos de oferta de bens e
cultura encontrar conforto para e estresse das lutas dirias,
ao mesmo tempo em que tambm incluir-se na modernidade
e produzir sentidos para a existncia tanto na esfera privada
quanto pblica (CUNHA, 2007, p.137)

No ltimo captulo da obra O hbrido gospel: vinho novo em odres
velhos a autora defende que o gospel hbrido na medida em que
uma mistura dos aspectos da modernidade, traduzidos em uma cultura de
manuteno e no algo novo, transformador, desafiador (CUNHA, 2007,
p.32). Agindo, reagindo e (principalmente!) interagindo com a religio as
pessoas vo construindo sua histria pessoal e buscando relaes de pertencimento, muitas vezes baseadas em relaes de consumo. A relao dos
fiis ou apenas religiosos praticantes tem sido marcada tambm por esta
caracterstica. A lgica do entretenimento entra espao nesta dinmica e
ganha contornos de um poderoso agente de ajuste social propondo uma
sntese diante dos cenrios de excluso social que nos cercam.
O consumo implica uma multiplicidade de dimenses; embora importante, o consumo no tem apenas a dimenso econmica; a cultura de consumo tambm envereda pela dimenso
social, poltica, cultural, esttica e simblica. O consumo tambm no , pura e simplesmente, um comportamento irracio-
276
nal, uma manipulao do inconsciente. H uma racionalidade.

O consumo se expressa a partir de um mecanismo, de uma
influncia social (FERREIRA, 2011, p.220).
A sacralizao da msica profana garante a legitimao do consumo e espetacularizao da religio em forma de entretenimento. Mas, a exemplo do vinho novo que
pode quebrar odres velhos em funo da ebulio qumica que lhe natural, estaria
a tradio religiosa apta e suficientemente com flexibilidade para suportar a presso
desta nova e pulsante lgica prtica religiosa? O prprio ttulo do ltimo captulo da
obra parece dar as pistas do pensamento da autora acerca desta realidade.
Referncias
CUNHA, Magali do Nascimento. A exploso gospel: Um olhar das cincias
humanas sobre o cenrio evanglico no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X, Mysterium, 2007.
FERREIRA, Paulo. Padres-artistas: o novo lugar do sacerdote no imaginrio catlico da sociedade midiatizada. In: BARROS, Laan Mendes de (Org.).
Discursos miditicos: representaes e apropriaes culturais. So Bernardo do
Campo: UMESP, 2011.
CAMPOS, Roberto Campos. Competio na f. Revista Veja, seo Ponto
de Vista, 31 de maro de 1999, p.23
PERRUCI, Gamaliel. Msica sempre msica para uso nos cursos de msica dos seminrios, faculdades teolgicas, institutos bblicos. Junta de Educao
Religiosa e Publicaes, 1982.
ZIMMERMANN, Nilsa. A msica atravs dos tempos. So Paulo:
Paulinas, 1996.
277
278
30.
Examinando as entranhas da obra
Autpsias do Horror
A personagem de terror no Brasil1
Snia Jaconi2
MARQUES DE MELO, Marcelo Briseno. Autpsias do Horror: a

personagem de terror no Brasil. So Paulo: LCTE, FAPESP, 2011. 220p.
1.
Artigo apresentado no evento Ciclo de Conferncias 50 anos de Cincias da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo, promovido pela INTERCOM e FAPESP,
realizado em 27 de setembro de 2013.
2.
Doutora em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo, Mestre

e graduada em Lngua e Literatura pela Universidade Presbiteriana Mackenzie de So
Paulo e Fundao Santo Andr, respectivamente. Professora da UMESP e pesquisadora
colaboradora da Ctedra UNESCO de Comunicao, da Universidade Metodista de
So Paulo. Email: sonia.jaconi@uol.com.br
Examinando as entranhas da obra Autpsias do Horror...
279
Motivaes
Encontra-se aqui uma anlise possvel da obra Autpsias do Horror a personagem de terror no Brasil, do autor Marcelo Marques de Melo, publicada em 2011,
pela LCTE Editora, com apoio FAPESP.
Essas linhas analticas conferem o cumprimento de tarefa atribuda a expositores convidados para falarem sobre obras relevantes ao campo da comunicao,
publicadas nos sculos XX e XXI, no Ciclo de Conferncias 50 anos de Cincias da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo, promovido pela
INTERCOM e FAPESP, nos meses de agosto, setembro e outubro, de 2013.
No total, foram mais de cem obras analisadas e expostas por pesquisadores, professores e alunos de comunicao, de diversas universidades do pas.
Sobre o autor
A formao nas reas de Comunicao Social e de Letras permitiu que Marcelo
Briseno construsse um estudo integrador entre as teorias literrias e as da comunicao social. Dessa forma, seu olhar sobre o gnero horror abarcou duas reas do conhecimento humano para falar sobre personagens famosos da literatura mundial que
protagonizam as narrativas desse gnero, Drcula e Z do Caixo.
Marcelo Briseno doutor em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo, mestre em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e graduado em Rdio e TV pela Metodista.
Atualmente, coordena o curso de Rdio, TV e Internet da Faculdade de
Comunicao, da Universidade Metodista de So Paulo.
O horror na sala do legista

A presena do horror nas narrativas humanas to antiga quanto prpria histria da civilizao. Portanto, pode-se dizer que a necessidade que
o homem tem de contar aos outros sobre as coisas que lhe so ocultas, suas
imaginaes, suas fantasias e seus medos , praticamente, orgnica.
280
Todos ns sofremos uma espcie de exigncia interna em compartilhar

com as outras pessoas nossos temores, na tentativa de aliviar esse sentimento.
Compreender como o gnero horror se apresenta nas manifestaes da literatura e do cinema uma forma de contribuir com o avano dos estudos sobre
os gneros que circulam nas diversas comunidades discursivas da sociedade. Essa
constatao aponta a relevncia do livro Autpsias do horror a personagem de
terror no Brasil, ao campo da comunicao, pois divulga um exame minucioso
sobre o gnero horror, to presente nas narrativas humanas, em diferentes formatos e mdias; ora no livro, ora no cinema, ora no rdio, etc..
Publicada no ano de 2011 Autpsias do Horror: a personagem de terror no Brasil
uma obra que aborda a Literatura de Horror, a partir de personagens clssicos
desse gnero literrio: Drcula e Z do Caixo.
A narrativa se inicia com prembulos sobre a manifestao do horror
no campo da literatura e do cinema, fazendo um resgate da presena de
personagens fantsticos que acompanham a humanidade desde as antigas
narrativas aos atuais filmes da indstria cultural.
Para discutir essa presena, o autor instiga uma discusso singular sobre o
gnero terror naqueles campos, da origem a sua consolidao no sculo XIX, e
como o gnero literrio horror se acomodou no territrio nacional.
Para isso, o livro oferece ao leitor um panorama da evoluo dessas narrativas,
por meio dos famosos romances de Bram Stoker (Drcula), de Robert Louis
Steveson (O mdico e o Monstro) e de Mary Shelley (Frankenstein).
O espanto
Quando o leitor se depara com o livro de Marcelo Briseno, a primeira construo grfica que lhe pode chamar a ateno a expresso autpsias do horror,
grafada em seu ttulo. Essa percepo baseia-se nas reaes que esta resenhista
teve quando se viu diante do livro.
A primeira foi de puro espanto fantasioso, revelado em indagaes instantneas como por exemplo; O que o autor teria feito com o gnero horror em sua
sala de estudos? Fizera ele algum tipo de dissecao cadavrica? Seria possvel a
281
realizao de um exame pstumo de um objeto abstrato? Aps breve momento de assombro, a segunda reao foi mais racional e, portanto, motivada pelo
interesse acadmico em conhecer os resultados de uma pesquisa apurada sobre
o gnero horror e sobre a composio as personagens Drcula e Z do Caixo.
possvel captar na leitura da obra de Marcelo Briseno dois tipos de exames.
O primeiro de suas experincias adquiridas em viagens e leituras que envolveram o tema horror, e o outro como ele disseca o gnero com instrumentos
lingusticos prprios e adequados para descobrir as entranhas da narrativa e dos
personagens que compem esse gnero.
Obra inovadora
O livro Autpsias do Horror a personagem de Terror no Brasil se configura
como uma obra inovadora no cenrio dos estudos que abordam o tema gnero
horror porque traz informaes sistematizadas e reunidas, que ajudam a compreender de maneira uniforme e linear a presena e a evoluo desse gnero nas
comunidades e nas mdias em que se manifesta.
O estudo destaca o sculo XIX como sendo o perodo da consolidao do
gnero horror com os romances Drcula (Bram Stoker), O mdico e o Monstro
(Robert Louis Stevenson) e Frankenstein (Mary Shelley).
Tambm novo porque discute o sentido do gnero e dos motivos de sua
permanncia e popularidade (REIMO, 2011). e apresenta uma anlise significativa e nova sobre o personagem Drcula, por meio do resgatehistrico
cultural e do processo de adaptao na construo de sua imagem pblica.
(MARQUES DE MELO, 2011, p. 18)
A singularidade do livro tambm se d porque o autor debate o cinema de
horror, tema pouco discutido no Brasil, apresenta uma metodologia para o estudo das personagens desse gnero e examina o trabalho de Jos Mojica Marins
por meio de sua personagem Z do Caixo.
Alm dessas questes, outras novas se destacam no livro como a composio
de um panorama da evoluo do gnero na filmografia especfica das personagens examinados e da reviso do impacto do gnero horror na histria do
cinema, da literatura, da televiso e dos quadrinhos.
282
Tambm possvel ver sua originalidade na exposio que o livro faz sobre
os diferentes experimentos do gnero e suas expresses nas diferentes mdias.
Outro trao empreendedor est na organizao da cronologia das publicaes
de quadrinhos de horror nos EUA, e no Brasil, sempre dialogando com as personagens eleitas para o estudo.
Percebe-se, diante desse breve levantamento sobre a singularidade da
obra, que o gnero horror foi examinado em suas entranhas mais profundas e que, dessa forma, o autor construiu um referencial terico relevante
para as pesquisas futuras sobre o gnero.
Estrutura da obra
A obra est dividida em quatro captulos e com ilustraes que dialogam
com o tema apresentado, propiciando ao leitor uma leitura sincrtica e divertida.
O captulo inaugural da obra compe uma linha cronolgica da presena do gnero horror no campo da literatura e do cinema ocidentais, e um
quadro terico-conceitual sobre o horror. Nessa parte do estudo, o leitor
aprecia a construo de um panorama histrico do horror e, portanto, conhece suas razes fincadas nas histrias dos antigos povos, na literatura da
Idade Mdia, nos contos do sculo XVIII e sua evoluo at os dias atuais.
Outro ponto que se destaca nesse captulo a explanao que o autor faz
sobre a expresso do fantstico nas narrativas, mostrando as diferenas entre
o fantstico estranho, o maravilhoso e o puro.
No segundo captulo, a personagem Drcula o protagonista da narrativa,
observado a partir da sua imagem pblica e das referncias culturais que o construram. Como paradigma universal da personagem de horror, Drcula derrama
sua influncia em outras personagens, como o caso de Z de Caixo aqui no
Brasil, que bebe as gotas do sangue do famoso vampiro.
Z do Caixo toma conta da cena e as aes do criador e da criao so examinadas na terceira parte do livro. A personagem de Jos Mojica Marins contextualizada dentro do cenrio do horror nacional e suas caractersticas analisadas.
Marcelo Briseno promove, no ltimo captulo, o encontro cordial entre
Drcula e Z do Caixo.Tal encontro se d no mbito de filmes em que os dois
personagens protagonizam suas aspiraes e conquistas.
283
Consideraes finais
Diante dessas observaes, conclui-se que a obra analisada traz contribuio
ao universo acadmico, uma vez que constri cronolgica e teoricamente a narrativa do horror, por meio das referncias do gnero e, dessa forma, organiza as
caractersticas que o definem, contribuindo mais uma vez para estudos futuros
dessa linguagem, tanto no campo esttico quando no discursivo.
Estudar como determinado gnero discursivo expressa os anseios comunicativos de uma sociedade, configura-se em uma importante contribuio ao
campo das cincias sociais. Aqui, especificamente, ao campo da comunicao.
Sem dvida, as entranhas do gnero horror foram examinadas e dissecadas
por meio de autpsias em personagens que mexem com o imaginrio da humanidade, por um especialista a sangue frio.
284
31.
A imagem muito alm do cinema
Marcos Corra1
FAPSP Faculdade de Comunicao
RAMOS, Ferno. A imagem-cmera. Campinas: Papirus, 2012, 187p.
Elemento central na contemporaneidade, a imagem est presente em nosso

cotidiano nas mais variadas formas. Seja pelo recurso dos circuitos de vigilncia,
ou mesmo pela centralidade que a mdia televisiva e as cmeras digitais ganharam nos dias atuais, produzimos uma infinidade de imagens e suas representaes que por fim sero consumidas por um espectador (ns mesmos, muitas
vezes). Normalmente mediada pelos recursos tecnolgicos a imagem suscita
1.
Professor da FAPSP Faculdade de Comunicao. Doutorando em Comunicao pela

Universidade Metodista de So Paulo. E-mail: correa.mrcs@gmail.com
285
uma infinidade de questes tanto do ponto de vista tico quanto tecnolgico

que na contemporaneidade pouco so discutidas.
Num jogo desproporcional, produzimos muito mais imagens do que pensamos sobre elas, em especial sobre a relao que a imagem inaugura ao oferecer
ao espectador, como imagem reflexa, um retorno circunstncia da tomada,
do momento em que elas foram realizadas. Ao discorrer sobre a problemtica
da representao das imagens e seus recursos tecnolgicos, Arlindo Machado
(1993, p. 24) afirma que o resultado dessa equao acaba por abalar antigas certezas no plano epistemolgico. sobre essas certezas, retomando pois conceitos
importantes sobre a anlise da imagem, que Ferno Ramos se aventura no livro
A imagem-cmera (Papirus, Campinas, 2012).
O livro no dever ser compreendido unicamente como restrito ao universo
das teorias do cinema. As questes abertas pelo autor apontam para uma profunda compreenso da imagem tecnicamente produzida, mediadas ou no fisicamente pelo sujeito que as realizou. A questo central da anlise de Ramos a
relao que o autor identifica entre o conceito de imagem-cmera e o mundo
representado, capturado essencialmente no momento da tomada, quando o recurso tecnolgico oferece ao espectador uma abertura ao mundo.
Na apresentao do livro A imagem-cmera, o autor afirma que ele foi escrito no
frescor dos anos. Num processo anlogo aos apontamentos tericos feitos por
Ferno Ramos, esse certamente a caracterstica que garante obra seu carter inovador.Vista na sua circunstncia da tomada, o frescor da idade de Ramos garantiu
ao espectador-leitor uma obra que se abre para uma discusso densa e de abordagem
significativa para os estudos sobre a imagem, sua constituio e sua relao com o
espectador como pouco se observa em autores nacionais que se detm sobre o tema.
Esse frescor caracterstico do texto traz uma srie de questes que mais tarde sero
percebidas em outras publicaes do autor, em especial sobre suas anlises em torno
do cinema documentrio em livros como Mas afinal, o que documentrio (Editora
SENAC, 2008), o texto A cicatriz da tomada: documentrio, tica e imagem intensa, publicado no volume 2 da coletnea Teoria Contempornea do Cinema (Editora SENAC,
2005) e no texto O que documentrio, publicado pela Editora Sulina na coletnea de
textos Estudos de Cinema da SOCINE, no ano de 2001.
A imagem-cmera estruturado em torno de trs eixos: O sujeito-da-cmera, As
potencialidades reflexas da imagem-cmera e A fruio espectatorial. O livro publicado
em 2012 se difere do texto anterior, escrito no frescor dos anos, apenas por
sua atualizao, reviso textual e supresso do ltimo captulo que segundo o
autor (2012, p. 09) levava o texto para lugar nenhum.
286
No primeiro captulo, intitulado Imagens do mundo: pensamento sobre cinema

no horizonte da fenomenologia, Ferno realiza uma leitura de autores que se ocuparam com o pensamento da imagem sob a luz do conceito fenomenolgico
como Andr Bazin, Albert Laffay, Amde Ayfre, Maurice Merleau-Ponty, Jean-Pierre Meunier e Jean Mitry. Buscando resgatar a dimenso indicial da imagem, elemento central para a crtica fenomenolgica, Ramos se dedica anlise
tanto dos conceitos tericos abordados pelos autores, quanto as obras cinematogrficas por eles citadas. Desses, a referncia principal de Ferno Ramos sobre a
temtica recai sobre o conceito de montagem presente na obra de Andr Bazin,
para o qual o autor dedica boa parte da anlise do primeiro captulo.
Um dos conceitos caros de Bazin para os apontamentos presentes em A imagem-cmera a noo centrfuga da imagem (rebatizada por Ramos como imagem-cmera). Num artigo intitulado Pintura e cinema, Bazin (1991) faz um comparativo entre a imagem flmica e a imagem pictrica, afirmando que primeira era
essencial e natural a relao existente com o fora-de-campo, correlao no necessariamente existente na segunda. Se para Bazin a noo de quadro substituda por
esconderijo, Ferno Ramos destaca que a imagem-cmera nos remete para um
mundo que est para alm do quadro. Esse esconderijo permite ao autor observar
aquilo que poderamos considerar como um elemento central na anlise presente
em A imagem-cmera que a instituio do sujeito-da-cmera. Esse sujeito no
pode ser confundido com o operador da cmera. Trata-se de um elemento terico e subjetivo e que em ltima instncia garantiria a fruio espectatorial das
imagens captadas numa situao de mundo, ou numa particularidade originria,
prpria do que transcorreu diante da cmera na forma de durao na tomada.
Nesse primeiro captulo, ao destacar os conceitos fenomenolgicos como significativos na anlise da imagem-cmera em movimento, uma vez que garante imagem
sua aderncia ao instante da tomada e seu carter reflexo, Ferno Ramos acaba fazendo uma crtica ao pensamento desconstrutivista contemporneo que tem a reflexividade como seu n-cego e no permite portanto pensar a imagem no seu instante de
constituio recheada daquilo que Bazin vai chamar de excesso. Para o autor, a tomada vincula a imagem tecnicamente produzida a uma situao de mundo mediada
pelo sujeito-da-cmera, resgatando a importncia da subjetividade como elemento
preponderante para a compreenso da narrativa da imagem em movimento.
No segundo captulo, Ramos vai se dedicar constituio do sujeito-da-cmera,
destacando que ele nasce da fuso entre a cmera, numa situao de mundo qualquer, e o sujeito que a opera; elemento central para garantir a operacionalidade do
equipamento e, por fim, a fruio espectatorial. Segundo Ramos (2012, p. 77),
287
A cmera sem sujeito uma coisa, um objeto inerte e mais no

mundo. Quando incorpora aquele, ou aqueles, que vo detonar
seu mecanismo, e intencionalmente inseri-la, esttica ou movente,
na circunstncia que a circunda, ela passa a existir em razo de sua
potencialidade de constituir imagens para um espectador futuro.
No se trata, na verdade, de uma cmera com um sujeito (que a
manipula), mas, especificamente, de um sujeito-da-cmera, que
surge como tal, principalmente ao pensarmos na constituio da
imagem como um todo: naquilo que aponta e se lana para o
momento da fruio espectatorial, sendo determinado por ele na
potencialidade que tem de existir ao receber seu olhar [...].
Na compreenso do autor, o sujeito-da-cmera uma subjetividade que a

cmera invariavelmente incorpora e que produz imagens que experimentamos
como reflexa. Esse conceito terico o ponto chave da anlise de Ramos pois
ele a base de um simulacro da percepo do espectador daquilo que ocorreu
diante da cmera, constitudo em forma de uma imagem-cmera, conceito
que empresta seu ttulo ao livro ao autor.
H nesse captulo um pequeno trecho, de pouco mais de duas pginas, no
qual Ramos descreve um monlogo do espectador em face do sujeito-da-cmera. Em alguns momentos repetitivos, mas no por conta disso confuso, o
trecho ajuda a elucidar questes ticas que circundam a constituio desse personagem, em especial ligados alteridade.
Uma questo relevante levantada por Ramos a sua preocupao em no se
ocupar apenas com a anlise das imagens em movimento nas suas formas clssicas
(filmes ou programas de TV). Em seu exame sobre o sujeito-da-cmera, o autor vai
apontar para diversas possibilidades na qual esse sujeito pode se constituir, como por
exemplo nas imagens realizadas ao vivo, aquelas realizadas atravs de mecanismos
no manipulveis como imagens de satlite ou de circuitos de vigilncia e imagem-cmera familiar. Para o autor, h dois processos de identificao nas imagens-cmera familiar: quando o sujeito se identifica com o sujeito-da-cmera e outra na qual
o sujeito se reconhece como tendo se oferecido ao sujeito-da-cmera.
Em ambos os casos, estou inserido na circunstncia que a imagem
mostra, embora em posies distintas. Como sujeito que manipula
a cmera, como carne do sujeito-da-cmera, tenho presena no
espao fora-de-campo que a imagem delimita e eu vivi no passado
[...] sempre em simultaneidade com a situao de mundo que a
288
imagem agora me mostra, embora eu no esteja efetivamente presente. [...] J quando a forma, os contornos da figura do meu ser, so
por mim identificados no campo da imagem, relaciono-me com a
imagem de mim mesmo pelo modo como me ofereci ao sujeito-da-cmera que no fui eu. (RAMOS, 2012, p. 122)
Esse aspecto do livro significativo no apenas pela sua forma singular de

tratar a imagem-cmera, mas pelo fato de aproximar imagens ordinrias da densidade dos estudos sobre imagem e que, em ltima instncia, no objeto de
estudo de tericos sobre do cinema. Voltando sua ateno para a presena da
fruio espectatorial no consumo de imagens-cmera familiar, Ramos demonstra no apenas flego para densas abordagens tericas, mas mostra completo
domnio sobre a temtica da imagem e seu consumo.
Para o autor, seja como imagens-cmera familiar ordinrias ou resultado de
elaboradas produes cinematogrficas, preciso considerar entre todas elas
seu elemento unificador: o sujeito-da-cmera que existe sempre em funo do
espectador. Nesse sentido, o sujeito-da-cmera remete diretamente situao
da fruio espectatorial, existindo unicamente em funo do espectador. Para
Ramos (2012, p. 91), o sujeito-da-cmera existe sempre atravs do sujeito concreto espectador; , portanto, determinado em sua caracterstica de se remeter
situao de fruio, de poder existir para o espectador.
No terceiro e ltimo captulo o autor vai discutir o carter reflexo da imagem,
refutando sua caracterstica como reflexo da realidade. Aqui, Ramos afirma que
o que podemos considerar como reflexo na imagem-cmera em movimento o
carter que o aparato possui de reproduzir imagens que guardam caractersticas de
como as conhecemos no mundo. Para o autor (2012, p. 132),
O suporte que corre na cmera (como sucesso digital
ou analgica de imagens estticas) ao se oferecer ao mundo
tem, portanto, em sua constituio, caractersticas das superfcies refletoras. Cabe atentar ao automatismo presente na
formao, atravs da cmera, da imagem no suporte, automatismo que se aproxima da prpria constituio do reflexo
com base no que lhe exterior.
Essa observao no exclui as possveis caractersticas manipulatrias da imagem. Elas, no entanto, no invalidam o exame do autor em observar a capacidade da imagem-cmera em absorver aquilo que lhe exterior.
289
Sobre esse tema, Ramos chama a ateno para a potencialidade de a imagem-cmera ser percebida como reflexa, o que no significa necessariamente um retorno
imagem originria. Resgatando Bonitizer, Ramos vai afirmar que a imagem-cmera
e assombrada pelo que nela no se encontra. Segundo o autor (2012, p. 147),
Se a imagem pode nos remeter ao que est ausente, devemos
realar, para alm das potencialidades advindas da rpida consecuo, a matria mesma de que composta em sua aparncia.
Aparncia que nos remete, conforme analisado, ao mundo e a
seu modo de se erguer em bloco pelas superfcies que refletem,
ou no modo pelo qual a imagem espetacular tem de designar
o que est presente diante de si.
Um dos aspectos relevantes nesse captulo do livro a maneira como o autor desvela a figura do sujeito-da-cmera em sua capacidade de constituir imagens-cmera em movimento que potencializam elementos do mundo, sem no entanto
desconstitu-lo.Trata-se da capacidade de manipulao da imagem que pode ocorrer
na exibio ou no prprio transcorrer da tomada. Elas podem acontecer desde a
acelerao ou retardo na exibio, at manipulaes caractersticas do aparato de
captura da imagem, como enquadramentos mais prximos, e que revelam em ltima
instncia a constituio do sujeito-da-cmera. Conforme Ramos (2012, p. 150),
A manipulao da imagem pode ocorrer na projeo/exibio ou no prprio transcorrer da tomada, quando o suporte
exposto ao mundo. Em outras palavras, o suporte pode ser
exposto ao mundo de maneira mais lenta ou mais rpida, e, em
seguida, ser exibido em velocidade padro; ou ser exposto ao
mundo em velocidade padro e exibido em modo lento ou
acelerado. [...] As opes variam e os efeitos tambm, mas em
nenhum deles abandonado o carter reflexo que, sobredeterminando a forma manipulada, constitui o carter revelatrio.
A questo aqui , segundo o autor, que independente da forma como aconteam, as imagens no abandonam seu fundamento reflexo. Tratam-se de manipulaes que lidam com caractersticas prprias quilo que refletem, vistas apenas
em nova dimenso. Nesse caso, o que se define no a caracterstica de manipulao da imagem, prpria do aparato tcnico, mas a definio da presena do
sujeito-da-cmera em face do mundo que se apresenta no momento da tomada.
290
Por fim, cabe destacar a contribuio do livro s teorias que lidam com
a anlise de imagem. Nadando contra a corrente, como afirma o autor no
incio do seu livro, o texto ainda tem flego suficiente para servir como referncia queles que se aventuram em analisar o carter especfico da constituio
da imagem-cmera em movimento. No entanto, sente-se a ausncia da crtica
ao questionamento contemporneo da imagem que o prprio autor lana ao
longo do livro. Podemos pressupor, dada a densidade da obra, que essa questo
esteve aberta no ltimo artigo suprimido pelo autor.
Mesmo no discutindo abertamente com o questionamento reflexivo tpico
da contemporaneidade, o livro trava uma srie de questes que podem ser abertas por pesquisadores que se aventuram na anlise da imagem em movimento,
seja contempornea ou primgena. Desse modo, enquadr-lo como publicao
inovadora das cincias da comunicao do sculo XXI um requisito unicamente formal, dado o fato de ter sido publicado somente anos aps sua primeira
escrita. Mesmo visto longe do seu frescor inicial, o livro no perdeu sua potencialidade de levantar questes tericas fundamentais.
Referncias
BAZIN, Andre. O cinema. Ensaios. So Paulo: Brasiliense, 1991, 320 p.
MACHADO, Arlindo. Mquina e Imaginrio. O desafio das poticas tecnolgicas. So Paulo: Edusp, 1993, 313 p.
RAMOS, Ferno. A imagem-cmera. Campinas: Papirus, 2012, 187 p.
_______. Mas afinal o que mesmo documentrio. So Paulo: Senac,
2005, 447 p.
_______. (Org.). Teoria Contempornea do Cinema. Documentrio e
narratividade ficcional.Vol. 2. So Paulo: SENAC, 2005, 325 p.
RAMOS, Ferno; MOURO, Maria Dora; CATANI, Afrnio & GATTI, Jos
(Orgs.) Estudos de Cinema. Porto Alegre: Sulina, 2001.
291
292
32.
Tratado de auditoria de imagem
Isildinha Martins1
BUENO, Wilson da Costa. Auditoria de imagem das organizaes:

teoria e prtica. So Paulo: All Print / Mojoara, 2012. 101p.
O autor Wilson Bueno um crtico severo das organizaes. Em suas falas e

em seus registros v, de maneira abrangente os dois lados da moeda. De um lado,
o das empresas, observa o lucro, a transparncia, a tica, a reputao, comunidade interna e externa e a responsabilidade socioambiental e, de outro, como o
consumidor enxerga as mesmas empresas. Na obra, alerta que a comunicao
empresarial fator preponderante para o sucesso das instituies, indicando a
auditoria de imagem e com mensur-las. A obra, de 100 pginas com imenso
contedo, de fcil leitura e aplicabilidade.
1. E-mail: Isildinha.martins@uol.com.br
293
Auditoria de imagem como instrumento estratgico

O autor entende que a comunicao empresarial brasileira investe muito
pouco no desenvolvimento de metodologias que avaliem o retorno e a eficcia
de instrumentos que monitorem a auditoria de imagem.
Na obra h algumas constataes:
1. O trabalho de mensurao tem se multiplicado, embora a comunicao empresarial ainda esteja identificada como operacional em detrimento do estratgico. Algumas organizaes, que cultivam a cultura da
comunicao e esto inseridas em mercados cuja concorrncia acirrada,
j o fazem, porm ainda reduzido.
2. A comunicao mercadolgica tem instrumentos e tcnicas para
aferir os seus resultados.
3. Justificava-se que os resultados na comunicao institucional podiam ser medidos em longo prazo.
4. A pesquisa em comunicao no est incorporada nas organizaes
brasileiras. Apenas 1/3 das 100 empresas consultadas pela ABERJE, no
faz pesquisa para avaliar programas e aes de comunicao.
5. Muitas organizaes avaliam os produtos comunicacionais, segundo
Valria Castro Lopes (p.13). Isso significa que as organizaes no esto
capacitadas e/ou dispostas a trabalhar a comunicao sob uma nova perspectiva realmente estratgica.
6. A pesquisa comunicacional vista como despesa e no como investimento. Wilson cita Ana Maria Gemignani, diretora de marketing da
Globosat: ...quando fazemos uma pesquisa com a finalidade de conhecer o perfil do nosso consumidor ou testar um novo produto, os gastos
so vistos como investimento j que o resultado deve embasar uma ao
extremamente positiva para a sade financeira da empresa. Entretanto,
nos momentos nos quais se faz necessria a reduo de despesas, a pesquisa um dos primeiros itens oramentrios a ser cortado porque o
feeling e a intuio, acredita-se podem ser as ferramentas que trazem
os mesmos resultados que uma pesquisa traria.(p.14)
294
7. A administrao moderna tem se apropriado de metodologias para

avaliao da eficcia e eficincia da gesto organizacional.
Wilson Bueno coloca que para a auditoria de imagem ser um instrumento
ou processo estratgico indispensvel as seguintes caractersticas:
a) Envolver todos os pblicos estratgicos (stakeholders);
b) Ser realizada sistemtica e permanentemente;
c) Avaliar os concorrentes;
d) Valer-se de metodologias adequadas;
e) Estar incorporada no processo de gesto da comunicao e gesto
da organizao.
Sem estas condies elencadas, a auditoria de imagem deixa de cumprir a
sua funo estratgica.
Imagem, reputao e identidade corporativa:

revisitando os conceitos
Quanto a imagem, a reputao e a identidade, o autor concorda que as organizaes esto enxergando que os chamados ativos intangveis tm valor no
mundo dos negcios, em uma economia fundada no conhecimento e na informao. As empresas so avaliadas pela liderana, pelos seus produtos e servios e
se os seus colaboradores esto capacitados para enfrentar os desafios que viro.
As organizaes esto investindo nas competncias que as tornam nicas ou
melhores no mercado e difceis de serem copiadas pelos concorrentes.
Os especialistas no podem focar apenas nos bens tangveis. Os ativos intangveis tm valores expressivos nas organizaes, principalmente os valores das marcas.
Ele cita diversos exemplos de como as empresas chegam a prejuzos pelos ativos intangveis, como por exemplo, o caso da Coca-Cola que perdeu 34 bilhes
de dlares, depois que crianas belgas ficaram doentes e alegaram que a doena
fora causada por latas de Coca-Cola contaminadas (p.19). Para exemplificar, hoje
(setembro, 2013) nas redes est o caso do rato na garrafa de Coca-Cola. Foram
milhares de visualizaes no Facebook e stiras com a Pepsi-Cola.
295
Em um comunicado oficial no portal da Coca-Cola (resgatamos um pequeno trecho) Sobre corpo estranho encontrado e relatado na imprensa. Sobre o
caso de um consumidor registrado no ano de 2000 e recentemente veiculado
na imprensa, a Coca-Cola Brasil esclarece que: Em razo das caractersticas do
processo de produo de nossas bebidas, praticamente nula a possibilidade
de haver a entrada de roedores em nossa rea de fabricao, que controlada
por rgidas normas de controle de qualidade e higiene2.A Coca-Cola fez um
vdeo mostrando o processo de fabricao e estimula que as pessoas visitem as
fbricas. O vdeo teve mais de 7.230.000 visualizaes. http://www.youtube.
com/watch?v=RAfcv3CW_Jo. H vrios vdeos no Youtube satirizando o rato
na Coca-Cola e outras produes. Conheo algumas pessoas que em razo do
episdio no tomam mais o refrigerante.
Para Bueno, so valores intangveis:
A fora da marca
A imagem
A reputao
O capital humano e intelectual (experincias, conhecimentos e informaes
que geram riqueza s organizaes).
A cultura organizacional
O relacionamento com os pblicos estratgicos
A responsabilidade social
A imagem e a reputao os conceitos que interessam na obra derivam da
comunicao corporativa. O autor observa que muitos executivos confundem
identidade corporativa como sinnimo.
Identidade corporativa o que a empresa , o que ela faz, o que ela diz
e como ela diz, a personalidade da organizao associada cultura e gesto (competncia tcnica, portflio de produtos, relacionamento com pblicos de interesse, sua histria e instrumentos de comunicao (sites, call
centers, canais de relacionamento)). A somatria destes atributos diferencia
a organizao de sua concorrncia. da personalidade que emergem a
imagem, ou imagens e a reputao.
2. Disponvel em: http://www.cocacolabrasil.com.br/imprensa/release/sobre-corpo-estranho-encontrado-e-relatado-na-imprensa-3//?
296
A imagem corporativa a representao mental de uma organizao construda por um indivduo ou grupo a partir de percepes e experincias concretas. Uma organizao pode ter vrias imagens. Petrobrs: investidores x ambientalistas. Os investidores observam de um jeito e os ambientalistas de outro.
H 3 tipos de imagem:
A pretendida: aquilo que organizao gostaria de merecer dos pblicos estratgicos. A real, que efetivamente se tem dela. Autoimagem: construda pelos seus pblicos internos.
A reputao uma representao mais consolidada, a partir de vivncias, conhecimentos, experincias.Vem da credibilidade, da confiana e da responsabilidade.
Para Wilson, imagem de uma organizao eu sinto que ela , a reputao, eu sei, tenho certeza.
Os gestores de comunicao devem conhecer estes conceitos para planejar aes
e estratgias com o objetivo de avali-los. Imagem e reputao so ativos intangveis.
Auditoria de imagem: em busca de um conceito

Para o autor, auditoria de imagem compreende o estudo, a pesquisa e a
anlise da imagem e/ou reputao de uma organizao junto aos seus pblicos de interesse. Bueno diz que devemos perceber que a auditoria de imagem
tem sido confundida com a pesquisa de empresa e imagem na mdia (como os
meios cobrem a organizao). A mdia um componente importante para a
formao da imagem e/ou reputao, mediante as leituras que fazemos. Formamos conceitos em funo do nosso relacionamento com as organizaes
(insero na comunidade, produtos etc.).Os veculos de comunicao podem
ter um conceito e o pblico de interesse, outro conceito.
Auditoria de imagem e reputao podem ser realizadas de formas distintas:
- na opinio pblica-tcnica de pesquisa (questionrios e entrevistas);
- pblicos de interesse tcnicas de pesquisa (questionrios, entrevistas, grupos de foco);
- anlise do discurso, fala dos lderes e pblicos internos;
- na mdia anlise sobre o material divulgado.
297
Auditoria de imagem na mdia

Auditoria de imagem na mdia um dos instrumentos mais utilizados na
Comunicao Empresarial. No podemos confundir auditoria de imagem
com anlise de centmetros.
A mensurao do espao ocupado importante, porm devemos nos
ater a leitura adequada da insero da organizao. Precisamos validar os
conceitos (de que imagem estamos falando).
Os colunistas so pessoas e tendem a ter suas convices, percepes,
ideologias e compromissos.
O auditor de imagem tem que ter atributos fundamentais:
- conhecimento sobre comunicao empresarial;
- estratgias de relacionamento com a imprensa;
- produo jornalstica (perfil dos veculos e de seus atores);
- metodologia especfica para anlise da imagem;
O projeto de auditoria de imagem na mdia

A auditoria pode analisar uma ao especfica de comunicao, um patrocnio, a divulgao de valores, entre outros.
A auditoria necessita de um planejamento que vai subsidiar aes e estratgias de comunicao e de marketing:
Objetivos. Eles precisam ser identificados. Deles vo decorrer as hipteses e as variveis, padro de medida, conhecimento prvio dos veculos que
integraro a amostra analisada (quais veculos, em qual tempo eles sero analisados) e a cobertura de mdia para aquele segmento. O auditor deve ter conhecimento do mercado (concorrentes, pblicos, vendas, investimentos etc.).
A coleta e o registro de dados. O clipping impresso ou eletrnico
a matria-prima fundamental dos projetos de auditoria de imagem. Observar as chamadas de capa, chamadas em telejornais, verificar se a matria
est completa com dados do colunista etc.
As categorias de anlise precisam ser identificadas. O autor indica um
projeto bsico de auditoria de imagem com as seguintes categorias:
298
- fontes de organizao/setor;
- distribuio geogrfica de cobertura;
- temtica da cobertura;
- formas de insero na mdia (exclusiva, compartilhadas e citao);
- angulao (matrias positivas, negativas, neutras);
- segmentao.
Indicadores de presena na mdia: possvel estabelecer frmulas para elaborar os indicadores. Diante das informaes coletadas, agregar valor e peso, em funo
dos objetivos do projeto e do perfil da amostra. No considerar que os veculos tm
o mesmo peso. Os jornais das capitais tm um peso considervel na elaborao do
ndice. A Comtexto, de quem Wilson Bueno diretor, trabalha com dois ndices:
INPI ndice de presena na imprensa e DEMI Desempenho na Mdia Impressa.
O relatrio: devem conter objetivos, metodologia e categorias de anlise,
apresentao de resultados (grficos e colunas) e breve descrio. Concluses e
sugestes, caso tenham sido definidas as hipteses. Incluir tambm aes especficas de comunicao e de relacionamento com a imprensa.
Os equvocos bsicos na elaborao de

um projeto de auditoria de imagem na mdia
Wilson Bueno fala ainda sobre os equvocos bsicos na elaborao de um
projeto de auditoria de imagem na mdia. No confundir espao editorial com
espao publicitrio. Verificar a rea geogrfica de um veculo de comunicao
(o quanto ele interessa para a organizao), a pauta (estar atento ao noticirio),
ao perfil do colunista, fazer um mailing por segmento,
A imagem das organizaes nas redes sociais

As organizaes modernas participam das redes sociais e buscam gerenciar
a sua imagem e reputao nestes ambientes. importante que o gestor de
299
comunicao empresarial conhea, estude e especialmente monitore as redes.

So grupos mobilizados e ativos que desempenham papel importante para a
formao da imagem e da reputao das organizaes.
O autor diz que no um trabalho fcil porque as redes podem ser complexas, plurais, dinmicas e muitas vezes, um caos informativo.
H vrios sistemas de buscas (indicados no livro) para recuperar expresses,
palavras, nomes de organizaes, marcas, pessoas, em comunidades, blogs e grupos de discusso. Este a primeira etapa de monitoramente das redes sociais.
O autor indicar como elaborar um projeto com:
1. O que se deseja monitorar? Imagem? Reputao? Concorrncia?;
2. Selecionar as redes;
3. Quais perspectivas? Quantitativa? Qualitativa quem fala, o que fala?;
4. Angulao das mensagens (positiva/negativa);
5. Protocolo (categorias, perodo, palavras-chave);
6. Escolher as ferramentas (o autor indica vrias);
7. Perodo de teste;
8. Anlise dos dados;
9. Perceber os motivos pelos quais a informao est sendo veiculada;
10. Relatrio.
Hoje, Wilson com sua pgina no Facebook, (https://www.facebook.com/
WilsonCostaBueno) tem todo dia uma nota para nossa reflexo.
Para o autor, a auditoria de imagem, para que se cumpra a sua funo estratgica, deve ser realizada sistematicamente a fim de subsidiar o processo de tomada de deciso. Ela - a auditoria de imagem - um instrumento de inteligncia
empresarial. Monitorar no significa coletar dados, preciso interpret-los!
As organizaes devem entender que a auditoria de imagem um fator importante, que melhora a gesto quando dela se obtm resultados. A concluso de que
o livro se torna uma referncia, e a meu ver, um verdadeiro tratado de auditoria.
300
33.
O rosto e a mquina como
introduo Nova Teoria da
Comunicao, e ao Metporo como
procedimento inovador de pesquisa
Ana Paula de Moraes Teixeira1
MARCONDES FILHO, Ciro. O rosto e a mquina - o fenmeno da
comunicao visto pelos ngulos humano, medial e tecnolgico (Nova
Teoria da Comunicao Volume I). So Paulo: Paulus, 2013. 184 p.
1.
Ana Paula de Moraes Teixeira jornalista e professora na nica escola de formao

e aperfeioamento em Cincias Humanas do Exrcito Brasileiro, onde faz parte da
equipe de pesquisa, orienta projetos e ministra aulas nos cursos de Ps-Graduao
em Comunicao Social,lato e stricto sensu. Doutora pela Universidade de So Paulo,
entre suas principais publicaes esto diversos artigos cientficos publicados nos eventos nacionais da INTERCOM, nos ncleos de pesquisa Educomunicao e Teorias
da Comunicao, alm de outras publicaes em autoria conjunta, como a coletnea
Tendncias para a Comunicao no Sculo XXI, publicada por sua instituio de
trabalho, e o Dicionrio da Comunicao, este ltimo, organizado em 2009 por Ciro Marcondes Filho e editado pela Paulus. E-mail: anapmt@gmail.com
O rosto e a mquina como introduo Nova Teoria da Comunicao...
301
Antecipando o cenrio - uma obra recursiva

Recomendar uma obra do professor Ciro Marcondes Filho uma honra e
ao mesmo tempo um duplo desafio. O primeiro desafio imprimir a esta resenha uma capacidade de sntese sem igual, haja vista que o conjunto de obras
com as quais O rosto e a mquina se relaciona de uma densidade conceitual
tamanha, que exigiria do leitor um repertrio bastante experimentado em pesquisas sobre Comunicao e Filosofia. Mas essa exigncia no real, justamente
porque a livro em questo foi elaborado para servir de texto introdutrio ao
que a totalidade da obra anuncia. Porque O rosto e a mquina no um tipo de
trabalho que se inicia nem se acaba nele mesmo, mas que se conecta com seis
outros ttulos por isso chamamo-la de obra recursiva cujas propostas se entrelaam por um nico vis: uma proposio denominada pelo autor de Nova
Teoria da Comunicao. Exposta em trs volumes, um deles composto de
cinco tomos, totalizando sete ttulos, os livros buscam abordar a comunicao de
uma forma nunca antes tratada. No por acaso, Marcondes Filho a designou de
Nova Teoria. Alguns dos elementos que trataremos nesta crtica delineiam um
pouco o contorno desta nova forma de compreender a comunicao.
O segundo desafio vem na esteira do primeiro. A inusitada conduo dos
conceitos, assim como sua escolha pelas referncias autorais, colocam os estudos
de Marcondes Filho, no mnimo, atraindo um polmico lugar no circuito dos
estudos ditos tericos da comunicao. E a polmica no gratuita. Em lugar
das referncias conceituais clssicas (como Shannon, Shaw, Lazarsfeld), ou as
latino-americanas (como Orozco, Canclini, Barbero) ou ainda, de fundao nos
estudos da linguagem, da semitica ou da cultura, Marcondes Filho bebe nas
fontes da Filosofia para intuir uma proposta terica que se evidencia como uma
verdadeira morada no estatuto ontolgico do ser.
No difcil identificar essa caracterizao porque Marcondes Filho trs
para a cena temas como a subjetividade, a alteridade, o sentido, o acontecimento
e o extralingustico. Quer dizer que os aspectos da mediao, da informao e
mesmo das tecnologias so, no conjunto dessas obras, propulsores, facilitadores,
e porque no dizer circunstanciadores desse protagonismo mais forte que a
comunicao no ser, ou, como o prprio autor define, o fenmeno que ocorre
no interior de cada um de ns, (MARCONDES FILHO, 2013, p.10).
Portanto, apesar do subttulo o fenmeno da comunicao visto pelos
ngulos humano, medial e tecnolgico a princpio denotar um exame so-
302
bre as diversas possibilidades de se tomar a comunicao, o que a obra O

rosto e a mquina permite, na verdade, uma iniciao proposta da Nova
Teoria da Comunicao, fruto da produo intelectual mais relevante do
autor, que teve seu reconhecimento consolidado nas dcadas de 1980 e
1990 pela massiva adoo nas escolas de Jornalismo da obra O capital da
Notcia: jornalismo como produo social de segunda natureza, e pela
obra anterior, O discurso sufocado, que o lanou, em 1982, como relevante intelectual para rea de Comunicao.
Na tangncia desta nova etapa de reflexes do autor, por mais de vinte anos
Marcondes Filho produziu e debateu junto aos seus alunos inmeros escritos,
alguns dos quais foram organizados e resultaram nos trs volumes da Nova
Teoria da Comunicao. O rosto e a mquina, ltimo da srie a ser lanado, o
volume 1. O volume 2, lanado em 2004, intitulado O escavador de silncios
formas de construir e descontruir sentidos na comunicao, e o volume 3,
denominado O princpio da razo durante, conforme j citado, est dividido em
cinco tomos e foram lanados entre 2010 e 2012. So eles: Tomo I: Comunicao para os antigos, a fenomenologia e o bergsonismo; Tomo II: Da escola de
Frankfurt crtica alem contempornea; Tomo III: O crculo ciberntico - o
observador e a subjetividade; Tomo IV: Dilogo, poder e interfaces sociais; e
Tomo V: O conceito de comunicao e a epistemologia metaprica.
Apresentao da obra
O rosto e a mquina est dividido em trs partes. A primeira parte, chamada O princpio da razo durante, faz uma separao entre a comunicao
humana e a comunicao de massa e por internet e depois apresenta o Metporo como procedimento inovador de pesquisa. Esta organizao j uma
antecipao, ainda que introdutria, do substrato que o leitor ir encontrar posteriormente no desdobramento na obra, principalmente no Volume 3 da srie.
O princpio da razo durante, em linhas gerais, o espao (entre) onde ocorre a
comunicao. Mas esse entre como espao, no exatamente um lugar. Pode
ser um atrito, uma energia que anima o contato entre dois corpos, algo especial e
nico que atravessa duas instncias produzindo a partir desse contato um sentido,
um acontecimento, uma comunicao. (MARCONDES FILHO, 2013, p.47).
303
Pela lgica da razo durante, o autor vai deslizar por reflexes que conduzem
leituras acerca dos conceitos mais usuais que de alguma forma tentam dar frma
definio do que comunicao, tratando para isso, de maneira bastante didtica, das distines entre sinalizao, informao e comunicao; e percepo,
representao e intuio, assim como o envolvimento entre elas. Assim, tambm
so escopo e desdobramento desse quadro distintivo questes como a relao, a
alteridade (o mistrio do outro), o dilogo, e o extralingustico. Essas explanaes do conta da esfera que o autor classifica como comunicao humana, que
um dos aspectos que o ttulo do livro busca contemplar.
A comunicao de massa ou pela internet

Marcondes Filho toma o que ele designa por A Nova Realidade Medial
para analisar a comunicao a partir das difuses e constituio de meios para a
massas, desde a Revoluo Francesa. O autor avalia as caractersticas da nova era
(das comunicaes de massa) da seguinte forma:
O homem deixa de ser o centro para ser deslocado para a periferia da cultura; a imortalidade deixa de ser um conceito absoluto,
pois a voz humana, as imagens pessoais e as cenas vividas podem
ser agora repetidas eternamente e ningum morre mais; surge
uma cena meditica, a nova realidade medial, um mundo paralelo e fascinante, que passa a competir com a vida social propriamente dita. (MARCONDES FILHO, 2013, p.49).
Essa imortalidade tratada pelo autor, que, de certa forma, possibilita a comunicao irradiada, implica no desaparecimento da atmosfera que envolve uma
relao presencial. E essa ausncia suscita a entrada de algo em seu lugar, para
viabilizar a construo de sentido. Esse algo o contnuo amorfo meditico
ou contnuo atmosfrico, que, uma vez constitudo, rebate temas, polmicas,
escndalos, novidades, de volta sobre os indivduos, construindo sentidos sociais.
Recorrente em outras obras, o conceito de contnuo atmosfrico elemento de mxima importncia para a Nova Teoria porque o liame que d
compreenso ocorrncia da comunicao a partir dos meios de comunicao
de massa. Isso porque, para Marcondes Filho, diferente de como ela pode ser en-
304
contrada em outras correntes tericas, a comunicao no algo que acontece

com frequncia. Uma informao ou uma sinalizao que mantm como est o
nimo do leitor, ou seja, que simplesmente venha a corroborar com crenas,
valores e conceitos j patentes desse indivduo, na realidade no pode essencialmente ser considerada uma comunicao, ainda que possam ser considerados
sinais ou informaes. a partir dessa diferenciao essencial que o autor faz
entre informao e comunicao que possvel compreender a formulao e
a lgica da Nova Teoria.Vejamos algumas passagens que ilustram essa distino:
No momento em que eu me interesso por algo que estou vendo,
ouvindo, percebendo, aquilo que era apenas um sinal se transforma em informao. [...] A informao, portanto, tem uma funo
de apoio, de aumento de minhas salvaguardas, de agregao de
novos dados para meu agir no mundo. Ela est ligada deciso,
a um ato racional de eu selecionar no mundo os sinais que me
interessam e refutar aqueles que me so indiferentes. , portanto,
um elemento que administro e incorporo em meu repertrio por
seleo consciente. Ela tem carter agregador, aditivo, ampliador
daquilo que eu j possuo. Serve, assim, de componente conservador e reforador da minha conscincia e de meu estar no mundo.
[...] Vez por outra somos confrontados com falas representaes,
imagens, com opinies de pessoas prximas ou por ns respeitadas
que questionam nossas posies. Aquilo que era slido em minha
mente, em meus valores, em meus posicionamentos, sofre um abalo: eu penso, reflito, repenso, considero, avalio, mudo de opinio.
J no estamos falando de informao, de adio, de ampliao de
repertrio, mas de quebra, de substituio, de transformao. De
comunicao. (MARCONDES FILHO, 2013, p.26-27).
Esse conceito de comunicao, proposto e includo por Marcondes Filho

como uma Nova Teoria, cerne do recente trabalho realizado pelo do Ncleo
de Estudos Filosficos da Comunicao (FILOCOM) da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.
O fenmeno da comunicao proposto pela Nova Teoria, tem a qualidade diferenciada de estar sempre em fase, quer dizer, acompanhando o objeto
comunicacional no momento de sua ocorrncia, conforme define o autor na
sinopse da quarta capa, idntica que apresenta a obra nas livrarias virtuais.
Na verdade, tal proposio o que define toda uma concepo metodolgica
305
e epistemolgica de se relacionar com o objeto da comunicao, batizada pelo

autor de metporo como procedimento inovador de pesquisa. S o estranhamento causado por essa nomenclatura, por sua designao ortogrfica, por si j
causa uma forma de incmodo, atrito e mobilidade diante de tal proposta. S
por a j se v um movimento coerente com sua prpria lgica inovadora.
O autor define Metporo como um quase-mtodo, literalmente desmontando
referncias. Na verdade, usando um termo do autor, a virada que o metporo prope justamente subjetivar a pesquisa, inserir o pesquisador na cena, propondo-lhe, no
lugar de seguir o caminho que um mtodo exigiria, construir ou abrir passagens para
deixar a comunicao acontecer.2 Melhor compreendendo pelas palavras do autor:
O estudioso buscar identificar a ocorrncia da comunicao,
ou seja, se, por interveno de algum agente, coisas mudaram,
conscincias se transformaram, modos de ver o mundo sofreram
viradas substantivas. E para tanto no pode ter um procedimento
fixo, rgido, imutvel. Ele no pode ter um mtodo, pois este,
por definio, um caminho pr-traado que a pesquisa dever
seguir. Se, pelo contrrio, opta por um procedimento em que segue seu objeto, acompanhando-o em seus desdobramentos, ele
abre caminho, poros, sulcos, como uma embarcao que corta
a gua, sem que isso crie rastros. Cada pesquisa uma pesquisa
diferente, no pode ser repetida. Com o metporo, o objeto segue seu caminho e ns o acompanhamos, sem script anterior,
sem roteiro predeterminado, vivendo o prprio Acontecimento
enquanto se pesquisa. (MARCONDES FILHO, 2013, p.58).
Marcondes Filho utiliza Bachelard, Bergson, Deleuze, Proust e outros para

referenciar e mesmo orientar para a necessidade de um novo esprito cientfico,
pela recusa da pesquisa da causalidade. No a teoria que deve confirmar se
aquilo que lemos o que efetivamente sentimos, mas o que sentimos que deve
servir para elaborar uma teoria de nossa prpria recepo dos fatos estticos e
comunicacionais. (MARCONDES FILHO, 2013, p.60).
Por essas inverses ou reverses indagadas pelo autor, mas que seguem pis-
2.
306
A ideia constante do grifo no originria do livro, mas um tipo de intepretao realizada pela resenhista sobre como se poderia resumir o metporo.
tas em torno dos questionamentos mais emblemticas da Filosofia da Cincia,

que Marcondes Filho dedica uma obra inteira para reflexo sobre o mtodo, ou,
o metporo. Em O princpio da razo durante - O conceito de comunicao e a
epistemologia metaprica (Nova Teoria da Comunicao III Tomo V), h um
trabalho mais detalhado que identifica a contribuio de vrios autores sobre as
objees requisitadas como necessidade de avano da cincia.
Portanto, se em O rosto e a mquina h um convite preparao de
um novo esprito cientfico, at pelo carter introdutrio do livro, na obra O
conceito de comunicao e a epistemologia metaprica o prprio esprito do
pesquisador exercitado em ato para se deixar abrir em poros, dando passagens
a uma nova forma de pesquisa que descreva ou constitua (ou ambas) uma comunicao verdadeiramente transformadora.
A apresentao do metporo o encerramento da primeira parte do
livro, que, sem sombra de dvida, a mais importante para quem no est
familiarizado com a Nova Teoria.
Tecnologias e Teorias Clssicas da Comunicao

A segunda parte do livro, chamada de Tecnologias e Teorias Clssicas da Comunicao vai tratar da virada comunicacional ou, da constituio da Nova
Realidade Medial a partir das revolues tecnolgicas. Para isso, o autor pondera, entre outras questes, como fica o poder diante das novas formas sociais
(mediadas), movidas pelo espetculo e pela indstria cultural.
A argumentao desta etapa do livro est em torno do lugar (ou a centralidade)
ocupado pelos meios aps a constituio da realidade medial. A partir de uma explanao quase potica sobre a tcnica e a esttica dos meios, Marcondes Filho devolve
discusso algumas reflexes que tambm vo tocar o aspecto do humano, como j o
fizera na primeira parte, s que agora explorando um pouco mais o aspecto filosfico
da discusso sobre como a tcnica (e os meios) muda a sensibilidade humana:
Com a descoberta da fotografia, a imagem j no era produzida pelo pincel humano; em 1877, a inveno do fongrafo e
a do telefone fizeram com que a voz se separasse de ns. Toda
a sensibilidade humana alterou-se com isso. Agora so os sistemas tcnicos que registram o mundo circundante.
307
O homem, deslocado para a margem, deixa o centro, onde no

esto as mquinas, mas as imagens, os sons e as escritas do mundo.
Uma realidade medial especfica passa a se constituir ao lado da
realidade convencional. A filosofia abandona seus antigos objetos
e volta seus olhos ao novo estranho mundo: Husserl quer voltar
s prprias coisas, Heidegger retornar s origens do homem e
de seu desvio, Horkheimer adverte que preciso atualizar o
marxismo. (MARCONDES FILHO, 2013, p.85)
Assim, mudam as sensibilidades porque muda o homem, e muda o homem porque muda sua maneira de se representar. E por esta via que as Teorias da Comunicao vo entrar na obra, s que j com um texto muito mais denso do ponto de vista da bagagem filosfica exigida do leitor o vis tratado absolutamente incomum,
porque o rol de pensadores citados orbitam deriva de uma quase intimidade com
o autor da obra, se considerada a forma como apresentado o discurso textual.
O alinhavo entre os pensadores e os movimentos conceituais que atravessam
as Teorias da Comunicao se apresenta de maneira bastante sumria para quem
busca aspectos mais descritivos das teorias, e ainda mais, mesmo para quem busca
um aprofundamento conceitual, o colquio trazido ao mbito das teorias deveras sinttico. Como a obra o volume introdutrio sobre o lugar de cada conceito
na Nova Teoria, cada elemento tratado nesta parte do texto pode ser visto com
detalhamento nos volumes II e III da Nova Teoria da Comunicao. Todavia, ao
mesmo tempo em que o desenvolvimento das teorias feito de forma sumria,
o tipo de apresentao que honra um adensamento poderoso de fazer dialogar
teorias, escolas e movimentos, de maneira tal que este recorte do texto parece
ter sido escrito como um msico rege uma orquestra: sinergicamente, com cada
teoria danando aos pares, s vezes em trios, um glamoroso baile.
Pensadores da Comunicao
Na terceira e ltima parte do livro, Marcondes Filho oferece uma pequena
amostra sobre quem so os pensadores que serviram de base para a constituio
da nova teoria. E a partir desse conjunto intelectual que as formulaes de um
novo conceito de comunicao vo ser germinadas.
Os pensadores so mencionados e agrupados a partir de uma organizao
308
que Marcondes Filho faz para introduzir o leitor fundao conceitual que
detalhada nas obras sequenciais da Nova Teoria da Comunicao. Assim, Barthes,
Derrida, Foucalt e Deleuze, so apresentados no conjunto dos ps-estruturalistas;
depois a vez dos frankfurtianos Adorno, Benjamin e Habermas. Outro fragmento traz Wittgenstein e o crculo de Viena; na sequencia, o crculo ciberntico com
Turing,Wiener, Shannon,Von Foerster, Maturana, Luhmann e Bateson, e, por fim,
da fenomenologia, Husserl, Heidegger, Anders, Flusser, Kittler e Kamper.
Para quem deseja se valer de um vis mais ontolgico, que busca a origem
da comunicao no prprio homem, ao invs de primeiro valorizar as mediaes, os meios, os processos ou a recepo; ou ainda, para quem deseja iniciar
uma compreenso que exige uma inclinao mais reflexiva e criativa do prprio pesquisador, ou, ainda mais, para quem, como o prprio Marcondes Ciro
sugere, quer extrapolar os estudos de abordagens que j se tornaram obsoletas,
repetindo velhos chaves e insistindo teimosamente nas mesmas lgicas e nos
conceitos anteriores Era Digital, ou seja, para quem busca uma alternativa
para questes ainda no respondidas pelos estudos tradicionais, a seara de O
rosto e a mquina a escolha profcua para uma ruptura produtiva.
A introduo leitura de cada um dos autores apresentados o passo final
proposto pela obra, para fechar uma leitura j preparada para a sequncia dos
dois outros volumes, que desenvolvem a mide a Nova Teoria.
Recorrer leitura dessas obras tarefa indispensvel para quem quer alargar
o olhar sobre a epistemologia e a experincia em pesquisas sobre comunicao.
Um ltimo conceito retirado da obra, inserido aqui como deixa, foi escolhido entre vrias ocorrncias que trazem uma definio sobre o que comunicao sob o olhar da Nova Teoria.
Comunicao no tem nada a ver com transmisso, transferncia,
transporte, trnsito, repasse ou similares, pois todas essas definies supem a ideia de algo vai de uma pessoa a outra, como um
livro que eu te dou, um rgo que eu doo ao outro, o sangue
que transfundido ao outro. No existe essa materialidade, porque o que sai de mim, como fala, expresso, obra, msica, toque,
chega ao outro como coisa diversa, que eu jamais poderei saber
o que . Comunicao precisa da cena que nos envolve quando
dialogamos com o outro e que permite o aparecimento dessa
coisa inusitada, que nossa transformao. Ela uma abstrao,
resultado de nossa prpria interao com o outro, com os outros,
com uma obra. (MARCONDES FILHO, 2013, p.30)
309
Referncias
MARCONDES FILHO, Ciro. O rosto e a mquina - o fenmeno da comunicao visto pelos ngulos humano, medial e tecnolgico (Nova Teoria da
Comunicao Volume I) So Paulo: Paulus, 2013. 184 p.
MARCONDES FILHO, Ciro. O escavador de silncios - formas de construir e descontruir sentidos na comunicao. (Nova Teoria da Comunicao II).
So Paulo: Paulus, 2004. 576 p.
MARCONDES FILHO, Ciro. O princpio da razo durante - comunicao para os antigos, a fenomenologia e o bergsonismo (Nova Teoria da Comunicao III Tomo I). So Paulo: Paulus, 2010. 256 p.
MARCONDES FILHO, Ciro. O princpio da razo durante - da escola de
Frankfurt crtica alem contempornea (Nova Teoria da Comunicao III
Tomo II). So Paulo: Paulus, 2011. 304 p.
MARCONDES FILHO, Ciro. O princpio da razo durante - o crculo
ciberntico - o observador e a subjetividade (Nova Teoria da Comunicao III
Tomo III). So Paulo: Paulus, 2011. 216 p.
MARCONDES FILHO, Ciro. O princpio da razo durante - dilogo,
poder e interfaces sociais (Nova Teoria da Comunicao III Tomo IV). So
Paulo: Paulus, 2011. 208 p.
MARCONDES FILHO, Ciro. O princpio da razo durante - o conceito
de comunicao e a epistemologia metaprica (Nova Teoria da Comunicao
III Tomo V). So Paulo: Paulus, 2010. 392 p.
310
PARTE IV
Ideias impulsionadoras
311
312
34.
O reencantamento pela Comunicao
Renata Carvalho da Costa1
CONTRERA, Malena Segura. Mediosfera meios, imaginrio e desencantamento do mundo. So Paulo: Annablume, 2010. 142 p.
Mediosfera Meios, imaginrio e desencantamento do mundo o quarto livro da

professora doutora Malena Segura Contrera, titular dos cursos de mestrado e
doutorado em Comunicao na Universidade Paulista. A obra resultado do
1.
Doutoranda e mestre em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade de So Paulo (USP). Graduada em Jornalismo pela ECA-USP.
Realiza pesquisa sobre peridicos cientficos, estudo do impresso, edio e jornalismo.
pesquisadora convidada do grupo MIDIATO: Grupo de Estudos de Linguagem:
Prticas Miditicas. Profissionalmente, trabalhou na Editora Abril e no site de educao
Universia Brasil. E-mail: renatacosta@usp.br
313
ps-doutorado realizado por ela na Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Lanada em 2010, trouxe um conceito novo para os estudos de imagem, priorizando a concepo de Antonio Damsio e sua dinmica das imagens consideradas no contexto dos imaginrios, j que, segundo a prpria autora declara,
h muitas pesquisas em Comunicao que utilizam uma noo centrada nos
seus suportes tcnicos e nas tcnicas de produo e inscrio das imagens nesses
suportes (p. 19). Para Damsio, segundo a autora, devemos considerar que a
mente seja fruto dos fluxos contnuos de imagens (p. 20).
O conceito de imaginrio utilizado no livro traz a contribuio direta de Gilbert
Durand. Alm dele, a autora trabalha com Edgar Morin (e seu conceito de Noosfera) e Max Weber, especialmente a leitura deste ltimo feita por Pierucci a respeito
do desencantamento do mundo. Logo nos agradecimentos, a autora cria uma espcie
de adaptao do poema Quadrilha, de Carlos Drummond de Andrade, marcando as
boas relaes entre autores que a influenciam e que marcaram sua carreira acadmica: Dietmar Kamper, Jean Baudrillard, Muniz Sodr e Norval Baitello Jr.
O conceito de Noosfera, to importante neste livro, no foi criado por Edgar
Morin. Ele foi difundido (embora aponte-se que pode no ter sido criado) pelo
francs Teillard de Chardin - padre, gelogo e doutor em Cincias Naturais, que
produziu sua obra filosfica no incio do sculo XX. O conceito de Noosfera
uma ideia-chave em sua viso fenomenolgica do mundo (para ele, fenmeno
tudo o que pode ser descrito, seja para os sentidos humanos quanto para nossa
conscincia introspectiva). Assim, Noosfera (noos = esprito) uma esfera terrestre da substncia pensante, camada pensante tecida em volta da Terra, por sobre
a Biosfera e formada pelo conjunto dos homens. Sua realidade j existe e sua densidade aumenta constantemente com o crescimento da quantidade de homens, de
suas relaes e da qualidade de seu esprito (CHARDIN, 2006: 22).
nessa Noosfera que se cria o esprito religioso e, segundo Chardin, ela sofre modificaes e se expande ao longo do tempo, conforme o que ele mesmo
chama de evoluo humana sobre a Terra.
No livro O Mtodo IV As ideias, de 19912, Morin retoma o conceito de
Noosfera que ele define como uma esfera imaginria, uma realidade objetiva
(no uma realidade fsica, j que no tem existncia fsica), cuja natureza no
2.
314
No Brasil, a edio em portugus mais difundida e tambm usada por Contrera a de

1992, da Editora Lisboa.
se d pela matria, mas pela energia. Ento, ela no pode ser constatada concretamente, nem quantificada matematicamente, mas sua existncia no pode
ser negada. A Noosfera, assim como a cultura, engloba os smbolos, mitos (e
aqui ele nos remete a Carl Jung) e ideias. Como diz Morin, no somos apenas
possuidores de ideias, somos tambm possudos por elas e a Noosfera o pensamento que continua a existir enquanto o homem no est pensando (p. 22).
Morin estabelece que a Noosfera habitada por seres do esprito ou demnios,
que so os sonhos, deuses, mitos, ideias. Negar a existncia dos seres da Noosfera seria, ento, como negar a existncia da energia, de sua ao, de sua capacidade de se realizar, ou seja, de sua realidade (p. 17). A autora traz uma citao
interessante de Morin que esclarece ainda melhor o conceito:
As representaes, os smbolos, mitos, ideias, so englobados
simultaneamente pelas noes de cultura e de Noosfera. Sob
o ponto de vista da cultura, constituem a sua memria, os
seus saberes, os seus programas, as suas crenas, os seus valores,
as suas normas. Sob o ponto de vista da Noosfera, so entidades feitas de substncia espiritual e dotadas de uma certa existncia. Sada das prprias interrogaes que tecem a cultura
de uma sociedade, a Noosfera emerge como uma realidade
objetiva, dispondo de uma relativa autonomia e povoada de
entidades a que vamos chamar de seres do esprito (MORIN, 1992 apud CONTRERA, 2010, p. 17).
Morin situa esses seres no terreno das memrias, dos programas, das
crenas, dos valores... traz para a discusso, para alm de sua dimenso consciente ou racional, tambm a dimenso inconsciente da Noosfera. bvio
que isso vai contra a tradio do pensamento racionalista e cartesiano, que
elimina a existncia e a ao do inconsciente nas relaes sociais e, por
consequncia, nas relaes comunicativas3 (p. 18).
Tanto Chardin como Morin estabelecem a Noosfera como uma realidade,
embora no material, na qual esto os pensamentos e ideias e que no imutvel, pelo contrrio, sofre influncias ao longo do tempo.
3.
Mais frente voltaremos a discutir a questo dos estudos de Comunicao na esfera

cartesiana racionalista, conforme o faz a autora.
315
O desencantamento do mundo
O segundo conceito importante na obra analisada o desencantamento do
mundo. Considerando essa questo segundo Max Weber, a autora afirma que na
sociedade racionalista no se aceitam explicaes mgicas para fenmenos que no
compreendemos pelo contrrio, a tentativa do racionalismo explicar todos os
fenmenos cientificamente e tambm difundir uma suposta objetividade que separa
sujeito do objeto analisado. H, portanto, uma ruptura com o simbolismo e os mitos,
o que influencia tambm diretamente a religio. O capitalismo, por sua vez, acaba
com a mtica da troca, precifica o tempo, o trabalho, os produtos, a mo de obra e
promove a cultura do possuir e, no que nos interessa neste trabalho, acima de tudo,
tem grande apoio dos aparatos mediticos eletrnicos, principalmente aps o surgimento da televiso. o triunfo do esprito do capitalismo.
Pierucci (2003, apud CONTRERA 2010), a partir de sua leitura de Weber,
levanta dois sentidos para o desencantamento do mundo: a desmagizao e a perda de
sentido (p. 26). Esse processo seria, portanto, de longo alcance histrico e no pontual, localizado por Weber no incio do sculo XX e em contnuo desenvolvimento.
Os dois elementos o pensamento racionalista e o capitalismo juntos promovem a cultura patriarcal e monotesta. o fim do simblico: a deusa era relacionada natureza, tinha sua correspondncia concreta. O deus monotesta no
est arraigado a nada, no est nem mesmo na Terra, mas no cu, no abstrato.
A autora parte desse princpio para situar as religies de grande alcance mundiais
hoje, como o protestantismo e suas variantes evangelistas, como as igrejas que se
baseiam na teoria da prosperidade (quanto mais se d em dinheiro e bens igreja e,
consequentemente, segundo a lgica prpria deles, a Deus, mais se ganha; e o uso
massivo que essas religies fazem dos canais de TV abertos) e mesmo o islamismo
(que destri todas as imagens, j que no aceita representao). Com ricos exemplos
nesse sentido da mudana das religies mgicas s religies ticas, estas totalmente
adequadas a uma sociedade capitalista e mostrando a relao entre violncia e o
sagrado, o mito e a imagem, Contrera aborda o desencantamento do mundo.
Trata-se de um processo de racionalizao que transferiu a
centralidade da religio da esfera da experincia religiosa para a
esfera das ideias religiosas, gerando o que poderamos considerar
uma crise do sentido pelo excesso do sentido, mas pelo excesso
de um sentido construdo a partir de uma codificao racionalizadora... a qual passam a submeter todas as experincias
316
religiosas e que vem de mos dadas com a crise do ritual. Um

excesso de codificao que mata o sentido propriamente dito
e que desloca a centralidade do sagrado (p. 37).
A Mediosfera
Se na Noosfera esto as ideias, mitos e smbolos e o desencantamento do
mundo surge com o triunfo do racionalismo e do capitalismo e estes, por sua
vez, tm como grande impulsionador os meios eletrnicos de comunicao,
Contrera prope, seguindo essa lgica, a existncia de uma outra esfera, a Mediosfera. Ela seria uma esfera imaginria, que constitui a primeira (noosfera), mas
prpria dos meios de comunicao (p. 57).
[...] at meados do sculo XX os meios de comunicao reeditavam com poucas intervenes os contedos do imaginrio cultural ... e arquetpicos... a partir da ao dos meios de
comunicao de massa eles comeam a criar uma verso prpria desse imaginrio e propag-la de tal modo que podemos
conferir a esse processo um status de crescente autonomia em
relao ao imaginrio cultural (p. 56-57).
A partir de meados do sculo XX, com o desenvolvimento do capitalismo

e dos meios de comunicao de massa, inicia-se uma nova maneira de construo do imaginrio baseada nos contedos miditicos, que so, por sua vez, a
princpio, abstrados do contexto da experincia direta. No entanto, os meios de
comunicao de massa passaram a, cada vez mais, estereotipar, a recortar, a editar
de tal maneira os contedos do imaginrio cultural que acabou por criar um
imaginrio prprio que o que Contrera chama de Mediosfera. Essa reduo simblica se afasta de suas razes originais de referncia (p. 57), gerando
novos seres do esprito, prprios a essa nova esfera.
A autora destaca, portanto, que a alimentao das imagens exgenas (tecnologicamente produzidas) o nosso olhar (referncia a Baitello, 2005). Desta
maneira, essas imagens se alimentam da ateno que a elas dispensamos.
A dissociao, portanto, entre representao e experincia concreta (o que
nos localiza em um mundo de simulacros, conforme Baudrillard) est na raiz
317
da crise de sentido da mdia e das produes miditicas, assim como da sociedade (CONTRERA, 2010: 109). A mdia , desse modo, herdeira, ela tambm,
de uma viso de mundo desencantado. Consequentemente, as imagens tcnicas, aquelas produzidas pela mdia, aboliram o suporte concreto; so elas
uma manifestao de um referente que permanece no mbito do imaterial (p.
116). Essa imagem, desligada de seu suporte material pretende ser uma imagem
pura, a imagem perfeita buscada pela TV digital e pela tecnologia. A imagem pura eletricidade. A Mediosfera, assim, tambm representa um mundo
desencantado, sem correspondncia com a dimenso concreta da vida.
A Mediosfera um processo de esvaziamento do imaginrio no contexto das
sociedades capitalistas e esse esvaziamento se d pelo excesso e pela redundncia.
H, assim, uma retroalimentao entre o imaginrio cultural e o imaginrio meditico. Como dito, at meados do sculo XX, os meios reeditavam o contedo
do imaginrio cultural. Os meios de massa passaram a criar uma verso prpria
desse imaginrio e a propag-la de tal modo que ela pode ser dissociada do
imaginrio cultural. Os seres da noosfera (arqutipos) so estereotipados at se
afastarem do original, gerando seres do esprito prprios da Mediosfera.
Um exemplo evidente que a autora d no livro a respeito desse poder meditico
no imaginrio cultural so as festas populares tradicionais que aps serem alvo da
mdia, so transformadas e reeditadas triunfo do simulacro, como diria Baudrillard.
Retomando a questo colocada por Morin de que a Noosfera composta
por seres do esprito e que a Mediosfera uma esfera constituinte daquela,
interessante destacar quais desses seres (ou demnios) geraram e continuam
gerando a cultura meditica (e a nos gerar por meio dela p. 22). A autora destaca os seguintes: 1) a visibilidade e a questo da imagem meditica na sociedade
contempornea; 2) a eletricidade e o culto tecnologia e, entremeado a esses
dois, 3) a hipertrofia do smbolo dinheiro.
Bem resumidamente aqui, tratando de cada um dos demnios, podemos
destacar a respeito da visibilidade que
[...] parte de um cenrio maior que poderamos considerar
como de desequilbrio ecolgico das imagens, um processo
que se consuma com a proliferao das imagens exgenas que,
pela cultura dromolgica da qual fazem parte, usurpam o tempo destinado s imagens endgenas, ou seja, ao sonho, divagao, imaginao ativa, que necessitam do tempo lento da
interioridade e da reflexo (p. 102).
318
Essa necessidade de conhecer o mundo por meio de sua dissecao, de imagens

cada vez mais numerosas e sucessivas se une questo da falta de correspondncia
dessa imagem com a dimenso concreta, criando o mundo dos simulacros.
Sobre o segundo demnio, Contrera afirma que se as coisas deixaram de ser
transubstanciaes do sagrado, elas foram ento absorvidas pela lgica da produo industrial e transformadas em produtos mercantis (j relacionando ao
terceiro demnio, da hipertrofia do smbolo dinheiro).
Contemporaneamente vemos toda a complexidade da comunicao humana ser minimizada e a centralidade das trocas comunicativas e dos processos vinculares se deslocarem para a questo
da apropriao ou no das tecnologias da comunicao... A tcnica, de meio, passa a ser fim... a tecnologia apaga as marcas da
natureza concreta do mundo... e nessa relao com a tecnologia
perdemos a noo do outro, a alteridade4 (p. 77,78,80).
Um suposto reencantamento do mundo

De incio preciso afirmar que a autora no acredita em um atual reencantamento do mundo. Ela entende e explica quais conceitos e ideias do margem
para que alguns autores, ao contrrio dela, acreditem, nessa possibilidade.
Ela retoma Berman e Weber quanto questo de que a tentativa de
dominar a natureza nasce com o pensamento mgico, e Morin, quando
ele aponta que as sociedades arcaicas concebiam magia e tecnologia como
sendo praticamente a mesma coisa, j que todo saber fazer era prerrogativa
dos sacerdotes ou xams que eram instrudos pelos deuses (p. 79). Nem por
isso ela concorda com autores como Maffesoli (p. 127), de que vivemos um
reencantamento do mundo centrado na experincia esttica e no na tica.
O senso de pertencimento a um grupo criado pelas redes sociais e a unio
virtual de pessoas com o mesmo gosto ou opinio no representa, para a
autora, a soluo para um reencantamento do mundo.
4.
Essa questo ser vista nas consideraes finais.
319
Para ela, estamos diante de uma nova forma de encantamento que, sem
objeto de culto, mais se aproxima de um estado abobado de auto-encantamento do que a um neo-paganismo de fato (p. 130), pois no h religao
com sagrado, no religa a nada, j que
[...] estamos negando sua concretude (do mundo) (no seu materialismo, mas o princpio da transubstanciao do divino na matria),
apagando as marcas de sua natureza e colocando no lugar os simulacros que nossa sociedade gera. Por meio da industrializao e do
capitalismo destrumos a ponte pela qual poderamos voltar (p. 119).
Consideraes finais
Negando as formas de reencantamento do mundo sugeridas por outros autores, Contrera no , no entanto, catastrfica. Ela prope formas de se alcanar,
quem sabe, um reencantamento do mundo a partir da Comunicao.
necessrio analisar, portanto, algumas consideraes que ela faz a respeito
da Comunicao e dos estudos contemporneos na rea que esto, aqui e ali,
permeadas em seu livro.
A primeira observao da autora quanto s Cincias da Comunicao
de que elas se tornaram, ainda que sejam parte das Cincias Sociais Aplicadas
(grande campo das Humanas), representante do pensamento cartesiano racionalista. s vezes, de forma mais contundente at do que outras reas cientficas.
Provavelmente, segundo a autora, na tentativa de se estabelecer como cincia
ao olho de outras reas e obter reconhecimento institucional e poltico. Nessa
rea, alguns estudos caem no engano de se autopromoverem como objetivos, de
supostamente separar sujeito do objeto e de privilegiar o quantitativo em detrimento do qualitativo, isolando os objetos de estudo da Comunicao de um
contexto mais amplo onde eles esto imersos. O pensamento cartesiano aplicado Comunicao tambm elimina a existncia e a ao do inconsciente nas
relaes sociais e, por consequncia, nas relaes comunicativas (p. 18). A Comunicao, na prtica tcnica, tambm separa o sujeito do objeto o reprter
da fonte; a suposta imparcialidade jornalstica outro exemplo disso.
Devido ao peso dessas relaes comunicativas que a autora prope que as
novas formas de reencantamento do mundo passem pela Comunicao, mas
320
que esta seja repensada enquanto seu importante papel junto a processos de resilincia pavimentados por alguns elementos (que ela busca no neuropsiquiatra
Cyrulink): a narratividade, o resgate do contexto, a ressignificao, a afetividade
e as relaes interpessoais (p. 133).
Martin Buber, reconhecido como filsofo da relao, do encontro e do dialgico pode ajudar essa retomada que a Comunicao necessita fazer em seus
processos de resilincia. O primeiro passo o reconhecimento do outro, questo com a qual ele j trabalhava em 1923.
Eu tomo conhecimento ntimo dele, tomo conhecimento
ntimo do fato que ele outro, essencialmente outro do que
eu e essencialmente outro do que desta maneira determinada, nica, que lhe prpria e, aceitando o homem que assim
percebi, posso ento dirigir minha palavra com toda seriedade a ele (BUBER, 2009, 146)
O autor defende que o ser humano s pode ser compreendido na relao

EU-TU, ou seja, na sua relao com o outro. O EU no jamais acabado e
definido, mas est sempre em construo na relao com o TU, na conversao,
no dilogo. O Eu sem o Tu apenas uma abstrao (Ibid.: 7); sobre o Tu,
preciso que ele se torne presena para mim (Ibid. 8).
Em obra de 1953, Elementos do inter-humano, o filsofo trata da esfera
inter-humana, diferenciando-a da esfera do puramente social, na qual os homens se acham ligados por experincias e acontecimentos em comum, sem
que necessariamente haja relaes pessoais entre membros de um grupo. A
esfera do inter-humano aquela do face a face, do um-ao-outro; o seu
desdobramento que chamamos de dialgico (Ibid.: 10).
O dialogismo, portanto, nos permite narrar o mundo a partir de uma
experincia profunda no inter-humano, no conhecimento do outro, em um
mergulho em seus sentimentos e subjetividade. E isso s possvel por meio
do dilogo carregado de afetividade sincera, aquela que se manifesta quando
h um interesse genuno no outro, no Tu.
Alm dessas consideraes, h outros pontos que podem ser destacados
como contribuies do livro Mediosfera Meios, imaginrio e desencantamento do mundo. Dentro do contexto dos estudos e de Comunicao
no Brasil e de sua epistemologia, a obra promove, como visto, questes
essenciais ao campo como os estudos dos meios, o imaginrio, o papel da
321
comunicao, a cibercultura, entre outros saberes e desdobramentos possveis. Ao apontar essa srie de caminhos que podem e devem ser explorados,
instigando os novos pesquisadores da rea da Comunicao a faz-lo, esse
livro marca sua presena como obra importante no incio do sculo XXI.
Referncias
BUBER, Martin. Do dilogo e do dialgico. So Paulo: Perpectiva, 2009.
CHARDIN, Pierre Teillard de. Em outras palavras. So Paulo: Martins
Fontes, 2006.
CONTRERA, Malena Segura. Mediosfera meios, imaginrio e desencantamento do mundo. Annablume: So Paulo, 2010.
322
35.
Jornalismo sem fronteiras
Mariza Romero1
KNSCH, Dimas Antnio. Maus pensamentos: Os mistrios do mundo

e a reportagem jornalstica. So Paulo: Annablume/FAPESP, 2000. 298 p.
Caminhos entre paradigmas: certezas e incertezas

As reflexes sobre os fundamentos da Cincia Moderna apontam para uma
mudana de comportamento do homem do Renascimento, que passa a questio-
1.
Possui graduao em Histria Universit de Paris VII Universit Denis Diderot (1975),
mestrado em Histria Universit de Paris X, Nanterre (1976), mestrado em Histria Social
pela Universidade de So Paulo (1995) e doutorado em Histria pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (2009). Estgio Ps-Doutoral na Universit de Versailles Saint-Quentin en Yvelines. Centre de Histoire Culturel des Societs Contemporaines.Tem experincia
na rea de Histria, com nfase em Histria do Brasil Repblica e Teoria da Histria, Histria
da cincia e da tcnica, atuando principalmente nos seguintes temas: excluso social, representaes, imprensa, cidade e divulgao cientfica. E-mail: mmariza.romero@gmail.com
323
nar a busca pelo sentido do mundo tpica da sociedade medieval, cuja resposta
era fornecida pelas autoridades religiosas. Este homem procura agora, conhecer
as causas dos fenmenos que deveriam ser comprovadas pela observao, partindo da convico de que existiria regularidade no curso da natureza, ela mesma
obedecendo a uma ordem racional e suscetvel de ser dominada pelo homem.
Este processo atingiu seu apogeu no sculo XIX, quando a concepo e os
procedimentos metodolgicos das Cincias Naturais tornaram-se preponderantes, constituindo-se como parmetros para a produo de qualquer conhecimento que se quisesse cientfico.
Dessa forma, a ideia de que existiria uma realidade unvoca, perceptvel na
sua totalidade pela utilizao da experimentao e do mtodo da observao
neutra e, portanto, objetiva, foi adotada tambm pelas Cincias Humanas, desembocando no Positivismo.
O campo da Comunicao e nele, a imprensa, no ficou imune a esses princpios e, na sua prtica, os jornalistas acreditaram que os fatos falam por si,
viam a imprensa como espelho da realidade e se viam como comprometidos
unicamente com a verdade imanente ao real.
Apesar de muitos excelentes estudos na rea j terem criticado essas balizas tericas, o autor de Maus pensamentos vai alm, com erudio e rigor
remete o leitor ao sculo XVIII, fsica clssica newtoniana, possibilitando
assim a compreenso histrica das balizas tericas que nortearam e muitas
vezes ainda norteiam o ofcio do jornalista.
Nesse modelo, afirma o autor, os fenmenos fsicos se desdobram num
espao absoluto, em repouso e imvel. As mudanas ocorrem na dimenso
do tempo, categoria separada e igualmente absoluta, na linha que leva do
passado ao futuro, atravessando o presente. Partculas materiais idnticas
em suas massas e formas se movem nesse espao e tempo, configurando
a matria como resultado de uma fora de atrao mtua entre si, a fora
da gravidade. As partculas materiais, as foras entre elas e as leis do movimento foram criadas por Deus e fazem do universo uma grande mquina,
cujo funcionamento seria possvel prever (p.36,). E citando Capra, conclui:
A viso mecanicista da natureza acha-se dessa forma, intimamente vinculada a um determinismo rigoroso. A grande
mquina csmica era vista como algo inteiramente causal e
determinado. Tudo o que acontecia possua uma causa definida e gerava um efeito definido; o futuro de qualquer parte
324
do sistema poderia em princpio ser previsto com absoluta certeza, se se conhecesse em todos os detalhes seu estado
em determinada ocasio.2
Com o avano dos princpios mecanicistas, essa concepo que correspondia

viso de um Deus Arquiteto, abriu espao para a ideia de um Deus Relojoeiro,
que criou o universo e em seguida o abandonou s leis da fsica. O papel da cincia seria o de revelar o funcionamento desse mecanismo para assim control-lo.
Esse determinismo foi sintetizado por Newton a partir da filosofia cartesiana,
que separou o domnio da mente (res cogitans) do domnio da matria (res extensa). Ainda citando Capra, Antonio Dimas evidencia a concepo de Descartes,
para quem o universo era nada alm de uma mquina, cujo funcionamento obedecia a leis mecnicas, sendo que tudo no mundo material poderia ser explicado
racionalmente, em funo da organizao e do movimento de suas partes3. Esse
cenrio mecnico tornou-se o paradigma dominante que propiciou a criao de
uma concepo de cincia que se tornou hegemnica, no s com relao fsica,
mas igualmente em relao a todos os outros campos do pensamento ocidental.
Assim, fundamentado na experincia e na razo, o paradigma clssico adquiriu,
como afirma Dimas, a reputao de hard Science e expressou a certeza de que, todos os problemas, inclusive os sociais, poderiam ser resolvidos pela cincia e pela
tcnica e a humanidade caminharia dessa forma, em direo ao progresso.
Durante as primeiras dcadas do sculo XX, no entanto, a fsica moderna vira de
ponta-cabea, o modelo mecanicista da natureza, pois os conceitos, a linguagem e a forma de pensar de que os fsicos dispunham, comearam a revelarem-se insuficientes.
A concepo do tomo como estrutura slida, e indestrutvel substituda
por outra, radicalmente diferente, que considera o aspecto dual das unidades
subatmicas da matria. Estas ora se comportam como partculas, ora como
ondas, dependendo do modo como so abordadas (KNSCH, 2000, p. 44).
Este aspecto, sublinha o autor, leva em conta o papel do observador na fsica
quntica, e esclarece-nos, citando Gleiser:
2.
CAPRA, Fritjof. O Tao da Fsica: Um paralelo entre a fsica moderna e o misticismo

oriental. So Paulo: Cultrix, 1984, p.50. Apud KNSCH, p.37.
3.
CAPRA, Fritjof. O Ponto de Mutao: A cincia, a sociedade e a cultura emergente.

So Paulo: Cultrix, 1986, p. 56. Apud KNSCH, p. 39.
325
No mundo do muito pequeno, o observador no tem papel

passivo na descrio dos fenmenos naturais; se a luz se comporta como onda ou partcula dependendo do experimento,
ento no podemos mais separar o observador do observado.
Em outras palavras, no mundo quntico, o observador tem um
papel fundamental na determinao da natureza fsica do que
est sendo observado. A noo de que uma realidade objetiva existe independentemente da presena de um observador,
parte fundamental da descrio clssica da natureza, tem de
ser abandonada. De certo modo, a realidade fsica observada (e
apenas essa), ao menos dentro do mundo do muito pequeno,
resultado de nossa escolha.4
A cincia, no prprio campo da fsica, viu-se ento, diante da incerteza,

diante do infinitamente pequeno, daquilo que se modifica no momento mesmo em que observado, viu-se diante da complexidade do real. A matria,
mais do que existir num lugar definido, apresenta agora, tendncias a existir,
e os eventos atmicos, tendncias a ocorrer, em ondas de possibilidades.
Nesse sentido, um fato atmico nunca pode ser previsto com certeza, mas
apenas em termos de probabilidades (p. 46).
O princpio da incerteza, de Heisenberg, mostra a grande distncia que separa
a fsica quntica da fsica clssica, pois aquela pode apenas prever a probabilidade
de se obter um determinado resultado.
Knsch conduz seu leitor ao encontro com o universo subatmico, universo do caos e da incerteza, das mltiplas possibilidades, da desordem que se faz
ordem, universo dinmico e incontrolvel, que pe em causa o modo como at
aqui se buscava a integibilidade do real. Mundo de mistrios (p. 48).
Essa constatao gerou uma crise do pensamento contemporneo, na medida em que no afetou apenas a cincia, mas veio acoplada crise do prprio
alicerce da modernidade, ideia de progresso como sucesso gradual, linear.
Questiona-se que a sociedade possa ser regida por leis naturais, universais e
necessrias, que possa ser observada neutralmente e controlada.
4.
326
GLEISER, Marcelo. A dana do Universo: Dos mitos da criao ao Big-Bang. So

Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 299. Apud KNSCH, p. 46.
Caminho alternativo
Diante da crise dos paradigmas tradicionais, o autor evita o relativismo ps-moderno, apontando para a superao da viso cartesiana, mecanicista, e para o
surgimento de uma concepo holstica e dinmica do universo. Aponta para o
encontro com a complexidade, eixo do seu prprio pensamento.
A epistemologia complexa une tudo o que a tradio cartesiana separou,
prope o dilogo entre os vrios saberes fragmentalizados. O pensamento complexo, como afirma Morin, um pensamento que une. Complexus significa o
que est entretecido em conjunto. Ligar mais que uma palavra de ordem,
uma ideia-me. E, assim pe em dilogo a cultura cientfica e humanista, porque
separadas, cada uma seria uma subcultura. O conhecimento complexo enfrenta
a incerteza, a desordem e as insuficincias da lgica dedutiva-identitria, nunca
espelho do mundo objetivo e sim traduo e construo (p. 61, 64).
[...] O pensamento complexo tem por tarefa no substituir o
certo pelo incerto, o separvel pelo inseparvel, a lgica dedutiva
identitria pela transgresso dos seus princpios, mas sim efetuar
uma dialgica cognitiva entre o certo e o incerto, o separvel e
o inseparvel, a lgica e a meta-lgica. O pensamento complexo
no a substituio da simplicidade pela complexidade, o exerccio de uma dialgica incessante entre o simples e o complexo.5
O pensamento complexo, assim, conversa com o senso comum, com o mito,

com a religio, a filosofia e a arte. No estabelece hierarquias que se sucedem
num tempo contnuo que teria origem no primitivismo e escurido, marchando para a civilizao e a luz. Consciente dos limites do conhecimento recusa as
macro explicaes e a viso totalizante/totalitria do mundo.
O pensamento complexo, entretanto, no se esgota na reflexo terica, como
afirma Knsch, ele tambm uma prxis, prope ao sujeito do conhecimento
uma atitude compreensiva diante do real que permeado por mltiplos entrecruzamentos, intertextualidades, polifonias. Esta prxis eticamente responsvel,
5. MORIN, E. Os Meus Demnios. Mem Martins, Publicaes Europa-Amrica,

1995. p. 171, 172. Apud KNSCH, p. 63.
327
preocupa-se com as consequncias sociais e polticas do saber. Citando Restrepo, o autor nos prope uma prxis que se reencarne no cotidiano, no andino,
na afetividade, nas emoes, na ternura. A capacidade de emocionar-nos, de
reconstruir el mundo y el conocimiento a partir de los lazos afectivos que nos
impactan, o que temos de tipicamente humano e que nos distingue, por
exemplo, da inteligncia artificial.
O discurso pode llenarse de ternura, siendo posible acariciar com la palavra
sin que la solidez argumental sufra menoscabo por hacerse acompanhar de la vitalidade emotiva. O componente afetivo, parte constitutiva de todas as manifestaes da convivncia interpessoal, do pensamento e cognio.6 Assim, o pensamento
complexo nos incita a perceber os limites do conhecimento, porque conhecer
uma aventura incerta e frgil, sem isto querer dizer que nada podemos compreender, mas mostrando a necessidade de considerarmos o saber na sua diversidade, no
seu movimento, saber negociado, fruto tambm de lutas, de tolerncia, de emoes.
Aponta para o comum, para o detalhe, para o insignificante, assim como para os
sentimentos, para a ternura, como partes integrantes da complexidade.
Caminhando no territrio da reportagem

Ao entrar no territrio da reportagem, Knsch, reiterando a necessidade
e a importncia de se cultivar um comportamento aberto, que possa acolher
e se maravilhar com o alto grau de indizibilidade e de complexidade do real,
convida o leitor/jornalista a integrar no seu trabalho, a humildade e o respeito
perante o mundo, perante as pessoas, fatos e fenmenos que por sua complexidade e radiancia, escapam s explicaes do pensamento totalizante/
totalitrio, da causalidade simplificadora, do rolo compressor da certeza (p.
95). Convida ainda, o jornalista a fazer a crtica interna do seu ofcio, pois no
caso da informao de atualidade, ou jornalismo, continua-se a pensar que o
que se diz como realmente aconteceu, que um fato jornalstico algo dado,
objetivo, basta observar e descrever. Segundo Medina:
6.
328
RESTREPO, Luiz Carlos. 1994.. El Dereho a la ternura. Bogot: Arango Editores,

1994. p. 23, 24Apud KNSCH, 2000, p. 75.
O discurso sobre o mundo deixou de ser um retrato fiel e

objetivo da realidade. Com a crise do paradigma cientificista e,
sobretudo, do positivismo, a noo de que o sujeito (produtor
de sentidos) recupera com objetividade o objeto que est fora
dele caiu por terra. No entanto o jornalista, armado de uma
teoria tcnica positivista (elaborada no sculo XIX e gramaticalizada em manuais), prossegue operando com a crena nesse paradigma [...], comunga indistintamente com produtores
de informao ou proprietrios dos meios de comunicao o
conceito tradicional de objetividade.7
Knsch posiciona-se com Medina contra a hegemonia do pensamento simplificador nas redaes, hegemonia essa ligada ao empenho pela modernizao
tecnolgica, que traz como consequncia a produo de um jornalismo que seria
como um videogame, regido pela eficincia tcnica e movimentando-se em torno de generalidades, sem aprofundamento dos fatos e das situaes, sem compromisso com o leitor p. 102). Segundo Kotscho,[...] nossos jornales e jornaizinhos
esto hoje quase todos cada vez mais parecidos uns com os outros, como se fossem
pautados, escritos e editados por uma s pessoa. Parece que todo mundo s fala
das mesmas coisas, do mesmo jeito, mudando algumas vrgulas.8
O autor indica, no entanto, um caminho possvel, alternativo ao reducionismo e ao empobrecimento simblico e que ser a reportagem, pois esta pode
reunir as melhores condies para o exerccio do pensamento complexo e o
cultivo amoroso de atitudes que privilegiam o dilogo, o encanto, a interao,
a compreenso, sem esquecer o aprofundamento e a ampliao de temticas
abordadas para alm do aqui e agora do acontecimento-notcia (p. 20). Segundo
Fuser, o jornalismo pode ser algo diferente do Big Mac dirio da imprensa burocratizada, atravs das imensas possibilidades da reportagem, gnero jornalstico
que mais d espao aos oprimidos, aos annimos, aos que aparecem no jornal s
7.
MEDINA, Cremilda. Jornalismo e a epistemologia da complexidade. In ----(Org.) In:

Novo Pacto da Cincia, A Crise dos Paradigmas. So Paulo: ECA/USP 1991, p.
194, 195, Apud KNSCH, 2000, p. 97.
8.
DANTAS, Audlio (Org.). Reprteres. So Paulo: Senac, 1998. p. 185, 186. Apud
KNSCH, 2000, p. 103.
329
uma vez.9 Medina nos fala da textualidade da rua, do cotidiano, onde seres annimos vivem a vida no varejo. Na rua, o reprter pode flagrar o acontecimento
social correndo parte das pautas jornalsticas, da ideologia e da opinio.10
Knsch traz todas estas reflexes para o seu livro que tem como objeto
de pesquisa, as revistas do grupo catlico comboniano de quatro pases da
Amrica Latina, Colmbia, Mxico, Per e Brasil, nos anos noventa. O autor
analisa as reportagens das revistas com acuidade, escova a histria a contrapelo
como sugere Walter Benjamin. Com esta perspectiva, coloca-se duas questes: a primeira, sobre qual seria o signo dominante nas reportagens, o da
compreenso ou o da explicao e na segunda indaga-se sobre a interao
das revistas com a gente comum que afinal era seu pblico. De que modo
aparecem os personagens destas situaes? Aparecem como protagonistas?
Os editoriais das revistas eram comprometidos social e politicamente com
os marginalizados do terceiro mundo, tomam o partido dos deserdados, dos
oprimidos, abordando os movimentos sociais e temas como a reforma agrria, a
pobreza, as crianas de rua. Os veculos de comunicao do grupo pretendiam
atingir as populaes carentes do mundo cristo e catlico. Dentre as anlises
que o autor faz das quatro revistas, tomaremos como exemplo, a reportagem:
Brasil: Pas sem educao no funciona - publicada na Revista Sem Fronteiras
nmero 258 de maro de 1998. O texto adota como base os contedos da
Campanha da Fraternidade de 1998, da Igreja catlica no Brasil, assim como
segue as orientaes da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, a CNBB.
O tema tratado refere-se educao como base para o exerccio da cidadania:
Os mais de 19 milhes de brasileiros estatisticamente considerados analfabetos - e que ningum pense que so apenas velhinhos
beira da morte, pois h pelo menos 3 milhes de crianas de 8 a
14 anos includas nesse nmero vergonhoso, e um nmero muito
maior de jovens tero que esperar ainda uns bons anos. Se o
ritmo continuar sendo o dos anos 92 a 96, vai demorar pelo menos mais duas dcadas. Quando o assunto educao (um direito
9.
FUSER, Igor (Org.). A Arte da Reportagem. So Paulo: Scritta, 1996. pp. XV-VI.
Apud KNSCH, 2000, p. 105.
10. MEDINA, Cremilda de Arajo. Notcia, um produto venda: jornalismo na

sociedade urbana e industrial.1988, p. 61. Apud KNSCH, 2000, p. 109.
330
social reconhecido pela Constituio), h muito para reclamar...

[...] Sobre as escolas pblicas, h tambm muito o que falar... [...]
Se o problema fosse resolvido com a fabricao de leis, nada mais
fcil. A Constituio brasileira, por exemplo, estabelece que o ensino fundamental, para crianas de 7 a 14 anos, obrigatrio e
gratuito. um direito do cidado, e aos governos municipais cabe
cuidar para que esse direito seja garantido a todos. S que no est
sendo e se a questo, alm de vagas na escola, for a da qualidade
do ensino, tudo fica muitssimo complicado (p. 158).
Segundo Knsch, a reportagem virou artigo de qualidade duvidosa, e seguindo com o texto da revista destaca: a educao, hoje, acontece num mundo em rpidas mudanas, o que levanta desafios de todo tamanho. Um mundo de urbanizao
acelerada e de novas tecnologias [...], que se faz cada vez menor, atravs do fenmeno conhecido como globalizao, especialmente no campo da comunicao.
Um mundo de ricos e de pobres - como o de antigamente -, de grupos e naes
excludos, de ideologia neoliberal, onde as leis e necessidades do mercado ditam
planos de governo e moldam atitudes individuais e coletivas. A concluso, afirma
o autor, se mostra to dogmtica como todo o restante do texto:
Os bispos catlicos tm conscincia de no estar propondo o
tema da educao num pas como a Sua ou Sucia, Aqui, no
Brasil que faz contagem regressiva para a festa dos 500 anos do
chamado descobrimento, no possvel esquecer os resultados decorrentes do processo de extrema concentrao de renda e nveis
elevados de pobreza. Porque povo faminto no aprende; povo
doente no tem condio de desenvolvimento. (p. 158).
A submatria abre prosseguindo com crticas gerais, constatando a situao

dramtica da educao brasileira e convocando os catlicos e no catlicos para
a ao. Fecha afirmando que o analfabetismo poltico s contribui para deixar
as coisas como esto (p. 159). Dir nosso autor que, quase que se poderia acrescentar, maldosamente, lembrando Canclini:Tambm o dogmatismo no faz outra coisa que deixar as coisas como esto. Apenas legitima sentidos estabelecidos.
No reestrutura. No transforma (KNSCH, 2000, p. 158). Dir ainda que o
comportamento terico e prtico dominante em praticamente todas revistas
o da esquematizao do real, seu engavetamento nos arquivos de ao das ideias
prontas, da explicao linear, dos relatrios impessoais e das estatsticas.
331
Um dos aspectos mais marcantes e originais do estudo de Knsch, justamente

o rigor com que critica suas fontes de pesquisa. Percebe que embora comprometidas com as populaes mais carentes, grande parte das publicaes recorre aos conceitos fechados, ao dogmatismo, opinio, ficando ento sob o signo da explicao
e no com o da compreenso que rejeita respostas definitivas.Tambm percebe que
nestas reportagens bem intencionadas h ainda um comprometimento muito forte
com o velho paradigma, expressam uma viso de mundo newtoniana-cartesiana, de
causas e efeitos determinados, do equilbrio e da ordem.
Knsch enfrenta muitas vezes um discurso que parte da premissa de que as ideias
do grupo comboniano, por estarem a servio dos carentes, so verdadeiras a priori,
sobrepondo-se experincia dos grupos aos quais se dirigem e com isso, a reportagem, que o autor coloca como o melhor modo de expressar essas experincias,
perde sua fora, fica uma meia reportagem que no compreende nem acolhe o
outro. um jornalismo desencarnado. Com raras excees, os protagonistas so as
autoridades polticas, militares, religiosas, os especialistas que falam pelos excludos.
O autor ope-se crena na neutralidade, na objetividade, na descrio dos
fatos como aconteceram, que acaba por ser acrtica e legitimadora do status quo.
Prope que se questione porque as coisas so como so, uma vez que elas no
so naturais, mas historicamente construdas.
O estudo dinamiza as cincias da comunicao, na medida em que recomenda
um jornalismo transdisciplinar, sem fronteiras, que optando pelo cotidiano, pelo micro,
pelo no olimpiano, pela incluso dos sentimentos e da pessoalidade, tambm expressa,
como afirma o autor, um ato de f e de esperana numa outra maneira nova e promissora de o sujeito se colocar diante do mundo, da vida, das pessoas e da natureza.
332
36.
A clareza do Barroco Boleiro
Matthew Shirts1
MARQUES. Jos Carlos. O futebol em Nelson Rodrigues o bvio Ululante, o Sobrenatural de Almeida e outros temas. [2000] So Paulo: EDUC/FAPESP, 2 ed., 2012, 194 p.
difcil acreditar que o melhor cronista do maior espetculo pblico brasileiro era quase cego. Parece uma lenda, sei, mas tudo indica que a mais pura
verdade. Apesar de uma fortssima miopia, Nelson Rodrigues ia regularmente ao
estdio e, durante dcadas, escrevia como ningum sobre o futebol do pas. No
1.
Redator-chefe da revista National Geographic Brasil e coordenador do Planeta Sustentvel, da Editora Abril, Matthew escreve crnicas regularmente para o Estado de S.
Paulo. Nascido nos EUA, veio ao Brasil pela primeira vez como aluno de intercmbio
em 1976. Formou-se em estudos latino-americanos em Berkeley e estudou Histria
na USP. E-mail: matthew.shirts@abril.com.br
333
se sabe direito o que ele enxergava nos campos de futebol, mas o resultado literrio era claro e inigualvel. Na crnica esportiva, Nelson correu em faixa prpria.
Quem vive de crnicas e textos afins sabe disso. Nunca esqueo a viagem de
avio rumo a minha primeira Copa do Mundo em 1994 nos Estados Unidos.
Sa do aeroporto de Cumbica, em So Paulo, ao lado do escritor Mario Prata.
Ns dois entramos juntos no avio e, depois de acomodarmos as nossas bagagens no compartimento acima dos assentos, sentamos e abrimos, sem nenhuma
combinao prvia, o mesmo livro exatamente ao mesmo tempo. Qual seja?
sombra das chuteiras imortais, uma coleo das crnicas esportivas de Nelson
Rodrigues que fora organizada por Ruy Castro e lanada pela Companhia das
Letras no ano anterior. Um olhou para o livro do outro e comeamos a rir, meio
sem jeito. Fomos assim at San Francisco, comentando cada crnica do mestre.
De uma maneira mais analtica e sofisticada o que nos oferece Jos Carlos
Marques neste livro surpreendente: um delicioso e rigoroso comentrio sobre
o significado das crnicas esportivas de Nelson Rodrigues. Alegra a minha alma
ver um jovem estudioso lanar mo de poderoso arsenal terico para abordar
duas manifestaes culturais tidas at h pouco como menores: o futebol e
a crnica esportiva. Analisar a crnica de Nelson Rodrigues luz das teorias
literrias de crticos como Severo Sarduy pode soar como um exerccio um
tanto quanto arcano. Mas precisamente disto que as universidades, pelo menos
na rea de lnguas, literatura e cincias humanas, devem se ocupar, a meu ver: a
busca daquilo que faz do Brasil um pas to singular.
Jos Carlos comea o seu livro com um belo resumo das principais teorias
sobre o papel dos esportes na cultura moderna. De Huizinga a DaMatta, passando por outros, menos conhecidos, o autor vai nos inteirando do assunto de
forma concisa e indolor. Alis, esta uma das caractersticas mais sedutoras dessa
obra: ela consegue lanar mo de conceitos complexos sem sobrecarregar o leitor. Est tudo a, bem explicadinho. Quem l jornal e gosta de futebol consegue
acompanhar O futebol em Nelson Rodrigues com prazer, embora no seja
nem um pouco simples. esta a grande vantagem da clareza.
Das questes antropolgicas passamos pela histria do futebol no Brasil para
chegar ao cerne da questo que a crnica esportiva de Nelson Rodrigues. As
teorias literrias do neobarroco servem, no caso, para destrinar a obra do cronista,
revelam alguns dos seus segredos, seus truques, desvendam um pouco de sua magia. A anlise da obra de Nelson vai nos apresentando o cronista sob ngulos nunca antes pensados por ns. Passamos a conhecer um Nelson Rodrigues ao mesmo
tempo latino-americano e muito brasileiro e (isto eu j sabia) sempre genial...
334
O futebol em Nelson Rodrigues O bvio ululante, o Sobrenatural de

Almeida e outros temas consegue ser claro, informativo, relevante e gostoso de
ler. No pouca coisa. Aproveite.
A seguir, transcrio do ltimo captulo da obra, com a concluso da pesquisa.
Trila o Apito o rbitro - Prrrrrriiiiiii!

Amigos, antes de iniciar-me nas consideraes finais e encerrar as linhas
do presente trabalho, convm narrar uma singular passagem que vivenciei no
ltimo final de semana, ao assistir a um jogo do Fluminense no velho estdio
de lvaro Chaves, nas Laranjeiras. Assim que cheguei, pasmei para a loucura dos
carros e dos lotaes. Eles subiam nos muros ou trepavam pelas rvores como
saguis, e quase avanavam sobre as bilheterias. Prevenido, eu j havia adquirido
meu ingresso numerado com antecedncia, mas no escapei fria da multido.
Falei prevenido, mas, em tempo, retifico: prevenido coisa nenhuma! O afluxo
de gente que comparecera exigia que eu tivesse chegado bem mais cedo. As
arquibancadas j se encontravam lotadas, com gente pendurada at no lustre
no cabia nem mais um alfinete. Mas, por fora do destino, tive a felicidade de
vislumbrar um assento livre e empoeirado nas sociais do estdio. Aproximei-me,
pedi licena para o torcedor do lado e acomodei-me ciosa e confortavelmente.
Foi ento que reparei que esse torcedor vizinho, um senhor grisalho, com
palet surrado e pudo, de calas presas ao suspensrio, trazia na lapela um
pequeno smbolo j meio descolorido do Fluminense e fumava como uma
chamin de subrbio carioca. O jogo se iniciava e, desconfiado de que eu fosse
torcedor da equipe visitante, perguntou-me logo, de sbito: O rapaz torce
para o tricolor? Ainda espantado com a fulminante investida do confrade, decidi abrir logo o jogo: No, eu no sou tricolor. Na verdade, eu no sou nem
carioca! disse-lhe com efusiva convico. Sou estudante de ps-graduao
da PUC de So Paulo e estou realizando uma pesquisa sobre as crnicas de
futebol de um escritor meio maldito, meio abenoado, que viveu quase todo o
tempo no Rio. E, como estou aqui de passagem, decidi prestigiar um jogo do
Fluminense, que era o time para o qual ele torcia..
Ah, entendo, entendo... pigarreou o meu interlocutor. Conheo
bem esses estudantes da PUC... Tive uma amiga, que era aluna de Psicologia
335
da PUC, mas que duvidava da minha honestidade cvica. Alertei-o para o fato
de que eu no era aluno de psicologia, mas sim aluno de semitica. Semi
o qu!? disparou o desconhecido. Minha sorte que, quando ia comear
a explicar do que se tratava aquele palavro, eis que surge um gol do Fluminense. Intu que era uma ao do Sobrenatural de Almeida, salvando-me
como se soasse o gongo e eu fosse um pugilista prestes a tombar nocauteado.
Vibrei como uma vbora agonizante aquele efmero triunfo e reparei ento
na felicidade de meu interlocutor: entre duas ou trs baforadas de cigarro, ele
balbuciava: Esse gol deveria, a partir de agora, estar sendo exibido em cadeia
nacional de rdio e TV. E espero que amanh, na abertura da Voz do Brasil, em
vez de 19 horas em Braslia, o locutor da Radiobrs anuncie alto e lcido:
Gooooooooooolllllllllllllll do Fluminense! ..
J refeito da emoo do gol, ele volta serenamente conversa: Eu tambm
escrevo algumas coisinhas, aqui e ali, para alguns jornais. De vez em quando ainda me arrisco a falar sobre futebol, que uma de minhas paixes. Mas ningum
d muita importncia. Futebol algo muito popular, ningum gosta de estudar
isso, at porque o brasileiro um narciso s avessas, que cospe na prpria imagem. Aps uma pequena e infindvel pausa, o sinistro companheiro arremata:
Mas como voc est falando sobre futebol na faculdade?.
Rapidamente, aleguei que era justamente isso o que sempre me instigara em
busca desse tema, ou seja, a pequena existncia de estudos acadmicos, na rea de
comunicao, a respeito do futebol. Resumi a ele ento a leitura que eu tentava induzir em meu trabalho. Argumentei que a comunicao de massa de nossos
dias, mesmo quando desenvolvida no plano da referncia denotativa e linear, pode
sempre recorrer aos movimentos ldicos do cdigo para prevalecer a mensagem.
E prossegui afirmando que o objetivo de minha pesquisa era, desse modo, discutir
como as crnicas desse autor escolhido percorriam exatamente tal caminho, a partir
de um esplio muito pouco estudado de sua obra que eram suas crnicas esportivas
(no obstante ser um gnero cultivado diariamente por ele durante tantos anos).
O ldico, nas crnicas que eu analisei e cada vez mais eu assumia a
fora de uma avalanche que se avoluma nas encostas do Himalaia , o ldico
dessas crnicas, como eu dizia, acompanha a prpria caracterstica sobre a qual
o futebol se assentou no Brasil, fazendo prevalecer os elementos ligados ginga,
malandragem, quebra das linearidades. como se a realidade brasileira estivesse refletida na prpria obra desse escritor! E tudo isso podia ser vislumbrado
a todo instante nos inmeros textos que ele publicou, independentemente da
poca ou do jornal para o qual ele escrevia. Foi quando ele me lembrou que
336
essa anlise poderia ser infrutfera em funo do tema: A intelectualidade

brasileira incapaz at de bater um crner, ou um msero e reles arremesso
lateral. Entram num estdio e logo perguntam quem , onde est essa tal de
bola? numa alienao digna de babar na gravata.
Achei que ele j estava exagerando e tentei relativizar esse juzo, dizendo
que as coisas haviam mudado, que muitas pesquisas eram feitas hoje em dia sobre futebol, etc. Ele ainda mostrava-se reticente, mas a olhou rapidamente para
trs e concluiu: Deve ser. Deve ser... Pois bem, at aquela gr-fina sentada
ali em cima e ele aponta para uma das tribunas do estdio, at ela j sabe
qual a cor da bola. Semana passada, avistei minha vizinha, que uma gorda
patusca, cheia de varizes, tremulando uma flmula do Flamengo como se fosse
um barnab nas gerais do Mario Filho... e olha que ela s comemorava uma
simples vitria por 1 a 0 diante de um torneio amistoso. No me admira mais
que os acadmicos gostem e entendam de futebol.
Continuei explicando minhas anlises: aludi que, por meio do uso da metfora, formavam-se gangorras de imagens em seus textos. A metfora, esse
elemento lingustico de maior potncia compulsora dos sentidos, de fora extasiadora da sensibilidade, tem um carter fulminante e arrebatador, provocando invariavelmente o choque dos sentidos. Mas o grande problema so os
idiotas da objetividade! interfere ele rapidamente. Eu, por exemplo, estou
sempre a ratificar a condio imprecisa e subjetiva do jogo nos meus textos.
No acredito de forma alguma em futebol sem sorte. E digo mais: sem sorte,
sem um mnimo de sorte, o sujeito no consegue nem chupar um Chica-bon,
o sujeito acaba engolindo o pauzinho do Chica-bon.
Ento ponderei: Mas o senhor no acha que, por assumir um espao
to importante no jornal, o colunista no deveria representar uma figura mais
crtica, a partir de um trabalho de anlise racional? E, achando que empurrava
aquele fnebre e sinistro torcedor ainda mais contra seu assento, voltei ao ataque: Se o enfoque do jornalista prevalece sobre a condio humana dos joga
dores, o que contaria observar a subjetividade do jogo, certo? No perigoso
isso? Foi ento que o meu companheiro ameaou subir nas paredes, como uma
lagartixa profissional: Ora, meu caro aluno de semitica da PUC, e de seus
lbios j pendia uma grossa baba elstica e bovina Ora, meu jovem, meus
olhos procuram repousar sobre os aspectos ldicos do futebol. Se o jogo fosse
s a bola, est certo. Mas h o ser humano por trs da bola, e digo mais: a bola
um reles, um nfimo, um ridculo detalhe. O que procuramos no futebol o
drama, a tragdia, o horror, a compaixo.
337
Comecei a resmungar, talvez em voz alta, e at j havia me esquecido de olhar

o resultado da partida, que parecia estar terminando. Lembrei que era exatamente
com esse repertrio excessivamente metafrico que o autor pesquisado dava conta
dos diversos componentes da esttica barroca. A desconstruo de linearidades que
ele operava ocorria tanto no nvel do significante como no do significado. Com
efeito, apesar de haver uma contundncia no uso da funo potica do signo, eu
pensava ver em suas crnicas esportivas uma forte dose de emotividade e de paixo
com relao ao futebol. Acho que ele nem me ouvia mais, quando, sbito, dou um
berro, em alto e mau tom: Trata-se, no fundo, da emoo desenfreada! Isso o
imprio dos sentidos, o prazer ldico de quem, como anjo pornogrfico, efetivamente procura ver o mundo pelo buraco da fechadura...
O desconhecido ao meu lado ignorou minha reao e levantou-se, no sei se
contente ou descontente com o resultado do jogo, e bradou: Mas a paisagem
tudo, o resto teoria!... Diante dessa afirmao, e tendo j o jogo efetivamente
se encerrado, senti que era hora de levantar-me tambm e ir embora.Tentei ainda
cumprimentar o meu interlocutor e despedir-me com um largo e tmido sorriso.
Mas ele, acendendo mais um cigarro com seu derradeiro e precioso palito de fsforo, j se encontrava distante. O que no o impediu de ainda virar-se em minha
direo e dizer qualquer coisa do tipo: Boa sorte, meu jovem. At a prxima!
Terminada aquela conversa, lembrei-me que ainda precisava escrever a concluso de minha pesquisa. Mas, naquele momento, eu s pensava na frase nica e
derradeira, que me atormentava o juzo: A paisagem tudo, o resto teoria!... Eu
continuava sendo levado pela multido, que se espremia entre os acessos de sada
do estdio, e tive que aceitar, com olhar rtilo e lbio trmulo, a verdade ltima
e exasperada: a crnica desse meu companheiro de arquibancada no pertencia
ao jornalismo esportivo, e sim mais alvar de nossas letras literrias.
Amm!
338
37.
Carpeaux: o jornalista como
mediador cultural
Jos Eugenio de O. Menezes1
FACASPER Faculdade Csper Lbero
VENTURA, Mauro de Souza. De Karpfen a Carpeaux. Formao

poltica e interpretao literria na obra do crtico austraco-brasileiro.
[2002]. 1.ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 2002. 257.p.
1.
Graduado em Comunicao, com habilitao em Jornalismo, pela Universidade Metodista de Piracicaba (1990), mestre em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (1995) e doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade de
So Paulo (2004). Bacharel e licenciando em Filosofia pelo Unisal Centro Universitrio
Salesiano (1985). Atualmente professor da graduao e do Programa de Ps-graduao em
Comunicao da Faculdade Csper Lbero. Em 2007 publicou o livro Rdio e Cidade. Vnculos
Sonoros; Coorganizador do livro Comunicao e Cultura do Ouvir, publicado em 2012. Integra o
Grupo de Pesquisa Comunicao e Cultura do Ouvir da Faculdade Csper Lbero e o CISC
Centro Interdisciplinar de Semitica da Cultura e da Mdia, grupo de pesquisa fundado
em 1992, na PUC/SP. Dedica-se ao estudo de temas relacionados a comunicao, teoria da
comunicao, cultura do ouvir, ecologia da comunicao, rdio, udio, escalada da abstrao,
narrativa, jornalismo e cultura de rede. E-mail: jeomenezes@casperlibero.edu.br
Carpeaux: o jornalista como mediador cultural
339
O livro de Mauro Souza Ventura, um estudo crtico-biogrfico redigido a

partir de tese de doutorado defendida no Departamento de Teoria Literria
e Literatura Comparada da Universidade de So Paulo em outubro de 2000,
insere-se no contexto dos estudos literrios que fertilizam e arejam o campo de
estudo do jornalismo no contexto das Cincias da Comunicao.
A erudio do autor e o amplo tempo dedicado ao estudo da obra do crtico
austraco-brasileiro Otto Maria Carpeaux (1900-1978) permitem aos leitores o
acesso ao contexto no qual Carpeaux construiu sua histria pessoal, o encontro
com a linguagem ou estilo do autor e os valores por ele vividos. Assim, a obra de
Ventura um coerente exemplo das trs camadas da criao literria cultivadas
pelo prprio Carpeaux: o ambiente social, o estilo e os valores.
O contexto da formao de Carpeaux

Os nomes e pseudnimos adotados por Otto Karpfen ou a ele atribudos expressam as dinmicas blicas do sculo XX. Afinal, cada um dos nomes indica alguma dimenso da vida de um filho da burguesia judaica de Viena que nasceu
em 1900, converteu-se ao catolicismo nos anos 30 e faleceu na cidade do Rio de
Janeiro em 3 de fevereiro de 1978, no pas para o qual foi obrigado a se transferir,
em 1942, pouco depois da chegada das tropas de Hitler a Viena em maro de 1938.
Assim como o nome Maria foi adicionado no contexto de sua converso ao catolicismo, a religio da antiga dinastia dos Habsburgos, ainda nos anos 30, em Viena,
o sobrenome Carpeaux indica a incorporao de um termo francs bem aceito no
Brasil dos anos 60. Assim temos: Otto Karpfen, Otto Maria Karpfen, Otto Maria
Fidelis, Leopold Wiessinger, Otto Karpsen e, finalmente, Otto Maria Carpeaux.
Formado em qumica e fsica em Viena, tornou-se um homem de letras
no especializado e crtico com formao em Cincias Humanas. O fato
de ter se dedicado ao latim por onze anos e a alguns perodos de estudos
de filosofia e sociologia em Paris, de literatura comparada em Npoles e
de sociologia e poltica em Berlim, marcaram seu repertrio multicultural.
Residindo no Brasil entre 1942-1978, foi jornalista por profisso e crtico
literrio por vocao, conforme Ventura, e tem seu nome inscrito no contexto da crtica jornalstica exercida, entre outros, por Tristo de Athayde,
Srgio Buarque de Holanda, Srgio Milliet e lvaro Lins.
340
Os oito captulos da obra

Os captulos do livro De Karpfen a Carpeaux mostram, segundo Ventura, que
a fuga desesperada de Viena d incio gestao daquele que viria a ser, a partir
de 1942, um dos mais importantes crticos literrios do pas e a melhor herana
que o Imprio Habsburgo involuntariamente legou ao Brasil (p. 226).
Os ttulos dos oito captulos do livro mostram a forma como o autor conduz o
leitor: 1. A Viena de Karpfen, 2. Filho da casa da ustria, 3. O crtico das formas simblicas, 4. Literatura e experincia, 5. Sentimento do trgico, 6.Conscincia da religio,
7.Um Carpeaux desconhecido e 8. A misso europeia da ustria, este ltimo composto de trechos de Carpeaux selecionados e traduzidos por Mauro Souza Ventura.
Em A Viena de Karpfen o autor mostra o ambiente do incio do sculo XX
quando a ustria vivia uma grande crise. A dinastia catlica dos Habsburgos, que
chegou a abrigar em um nico imprio at quinze comunidades ticas e lingusticas, a partir de 1860 passou a atuar no contexto de uma monarquia constitucional
e parlamentar. Depois deste perodo, aps o final da Primeira Guerra, a ustria
deixou de ser o segundo pas da Europa em territrio e o terceiro em populao
para ser um pas pequeno e empobrecido. Segundo o autor, aps o tratado de
paz com os aliados vitoriosos, a ustria passou a ter apenas 40% do antigo territrio, e sua populao foi reduzida de 30 milhes para apenas 6,5 milhes (p. 29).
Assim, nas dcadas de 20 e 30, a capital austraca permaneceu dividida em quatro
segmentos: a cor vermelha do austro-marxismo, a preta do partido clerical, o
azul dos pangermanistas e o marrom dos nazistas (p.32). Os textos de Karpfen
desta poca mostram problemas que explicam o anonimato de um jovem de ancestralidade judaica por razes de segurana e, em seguida, justificam a converso
ao catolicismo conservador com razes na postura catlica dos Habsburgos j
quando esteve engajado na luta pela independncia da ustria. Ventura entende
que Carpeaux atuava orientado para preservao da herana da casa da ustria.
No segundo captulo, Filho da Casa da ustria, o autor investiga as relaes
entre a formao poltico-religiosa de Carpeaux na Viena das primeiras dcadas do sculo XX e a tradio conservadora dos Habsburgos marcada por uma
matriz filosfica que articula duas pocas distantes no tempo: o barroco austraco e catlico. A influncia barroca dos espanhis, a partir dos padres jesutas,
e dos vizinhos italianos, em uma nao inspirada no humanismo cristo e na
saudade do sacro imprio, marcam as concepes de Carpeaux quando distingue, em seus escritos, a sociedade poltica ou estado da comunidade nacional
341
ou nao. Redigido com um cuidadoso rigor histrico e literrio, este captulo

ajuda a perceber a formao do crtico austraco-brasileiro e pode ser utilizado
como exemplo de mtodo para se compreender o universo da produo literria e jornalstica de um autor.
Em O Crtico das Formas Simblicas, terceiro captulo,Ventura mostra como
o crtico filia-se tradio crtica do romantismo alemo, que compreendia
o simblico como uma forma de expresso oposta ao alegrico (p. 95). Analisa o mtodo de trabalho do crtico literrio e mostra como Carpeaux revela
no apenas sua compreenso das relaes entre literatura e realidade como
tambm associa as qualidades do romance a um sistema de valores, expresso
na construo dos personagens (p.99).
Em Literatura e experincia, o quarto captulo, Ventura indica que um dos elementos centrais do mtodo interpretativo de Carpeaux est na importncia atribuda pelo crtico ao ato de narrar e sua ligao intrnseca com a experincia.
No quinto captulo, Sentimento do Trgico, o autor mostra outra caracterstica do
mtodo crtico de Carpeaux: a presena de um ceticismo transcendente de raiz
potico-religiosa, cuja sntese, ainda que um pouco vaga, pode ser expressa na rubrica filosfica do sentimento trgico do mundo (p.165). Exemplos de tantas obras
e autores analisados por Carpeaux em jornais e revistas brasileiros, permitem que
o leitor praticamente compreenda as perspectivas e valores cultivados pelo crtico.
Em Conscincia da Religio, o sexto captulo, o autor mostra as relaes entre
experincia religiosa e expresso potica que compem a terceira linha de fora do mtodo crtico de Otto Maria Carpeaux. Destaca especialmente o livro
Wege nach Rom (Caminhos para Roma), de 1934, no qual o crtico apresenta
alguns dos fundamentos religiosos, morais e estticos da primeira fase de sua
obra. Mostra ainda o respeito de Carpeaux aos preceitos doutrinrios da Igreja
de Roma e a mentalidade barroca da casa da ustria (p. 221).
No stimo captulo, Um Carpeaux Desconhecido, Ventura explica os motivos
que levaram o crtico a se recusar a falar de sua vida no perodo europeu, especialmente quando era questionado a respeito de livros publicados antes de
migrar para o Brasil. A resposta era uma s: estavam superados (p. 223). Neste
captulo o autor relata a descoberta, por parte da pesquisadora Maria do Carmo
Malheiros, durante o perodo da pesquisa que fundamenta a tese de doutoramento ora transformada em livro, de duas obras de Carpeaux nas bibliotecas de
Viena e Berlim: Wege nach Rom (Caminhos para Roma) e sterreichs europische
Sendung (A misso europeia da ustria), publicados em 1934 e 1935. O crtico
formula, na segunda obra, um diagnstico poltico da ustria no perodo entre
342
a Primeira e a Segunda Guerra. Assim, a ustria tinha quatro caminhos para

conduzir sua poltica externa: para o Reich alemo, para o mundo eslavo, para
a Itlia de Mussolini ou permanecer centrada em si mesma. O autor invoca
justificativas histricas para as opes de poltica externa de seu pas e deixa
evidente sua preferncia pela ltima opo (p.224).
Comunicao e Crtica Literria

Dez anos depois de publicar De Karpfen a Carpeaux, no XVI CELACOM,
Colquio Internacional sobre a Escola Latino-Americana de Comunicao, realizado em 2012, na Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da UNESP, no
campus de Bauru, Mauro Souza Ventura apresentou os resultados de novas pesquisas a respeito do crtico. O texto, publicado em 2013 com o ttulo Comunicao
e crtica literria na obra de Otto Maria Carpeaux, indica que ainda no foi concludo
o levantamento do nmero de ensaios e artigos publicados, muitos deles semanalmente, em peridicos brasileiros. Citando lvaro Lins (1943),Ventura lembra
que Carpeaux teria publicado seu primeiro artigo no jornal Correio da Manh, do
Rio de Janeiro, em 20 de abril de 1941. Um mapeamento, ainda que provisrio,
mostra que publicou 442 artigos, sendo 67 no jornal O Estado de So Paulo, entre
1961 e 1970, e 42 na revista Manchete, entre 1971 e 1977 (VENTURA, 2013).
Merece destaque, ainda no artigo de Ventura, o fato que o crtico Alfredo Bosi
refere-se Carpeaux como uma de suas leituras fundamentais da juventude: Quando, por volta de 1950, comecei a me interessar por literatura, descobri, encantado, nas
pginas do Dirio de So Paulo, um mundo absolutamente novo para um ginasiano
de treze anos. Era o mundo dos homens e dos livros trabalhados pela leitura de Otto
Maria Carpeaux em artigos cheios de verve, poesia e paixo (BOSI, 1992, p. 9).
Ventura considera que Carpeaux foi um ativo intelectual, desempenhando importante papel de mediador cultural, contribuindo assim para o processo de formao do leitor culto brasileiro. A partir da trajetria do crtico
no contexto da cultura literria brasileira e do conceito de mediao, como
a sociologia da cultura compreende o termo, Ventura considera Carpeaux
como um intermedirio cultural, um agente de mediao entre o autor e
seu pblico, um jornalista que atuou no contexto da relao intrnseca
existente entre comunicao e crtica literria (VENTURA, 2013).
343
Carpeaux tambm trabalhou como bibliotecrio nas dcadas de 1940-50

e participou, segundo Ventura, nos projetos das enciclopdias Barsa, Delta
Larrousse e Mirador. Alm das obras constitudas por coletneas de ensaios,
no Brasil tambm publicou: Pequena Bibliografia Crtica da Literatura Brasileira,
em 1949, Uma Nova Histria da Msica, em 1948, e os oito volumes da Histria da Literatura Ocidental, entre 1959 e 1966.
Perfil dinamizador do autor

A trajetria de Ventura, gacho da cidade de Rio Grande, onde nasceu em
1962, marcada pela formao como jornalista e mediador cultural. Depois
de cursar jornalismo na PUC-RS - Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul, em Porto Alegre, atuou como jornalista do universo cultural
em publicaes como Veja, Isto e Viso. Cursou o mestrado em jornalismo e
editorao na ECA-USP - Escola de Comunicaes e Artes da Universidade
de So Paulo, e o doutorado na FFLCH-USP - Faculdade de Filosofia, Letras
e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. Sua trajetria como professor e pesquisador inclu um perodo de atuao como docente no curso de
jornalismo da Faculdade Csper Lbero, em So Paulo, e o atual posto no curso
de jornalismo e no Programa de Ps-graduao em Comunicao Miditica da
UNESP Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, em Bauru.
No papel de docente, pesquisador e tambm coordenador do programa de
ps-graduao da UNESP, desenvolve a postura profissional e cientfica que o
leva a integrar, conforme os organizadores do Ciclo de Conferncia 50 anos das
Cincias da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo, o conjunto de pesquisadores denominados Dinamizadores das Cincias da Comunicao.Tal postura
dinamizadora se manifesta no leque de disciplinas ministradas, tais como jornalismo especializado, jornalismo cultural, teorias da comunicao e jornalismo em
ambientes digitais, bem como na articulao de eventos nacionais e internacionais
e na publicao de coletneas. Entre os livros destacam-se Pensar e Comunicar a
Amrica Latina e Pensamento Comunicacional Latino-Americano atravs da literatura:
Jorge Fernndez cone miditico, em parceria com Jos Marques de Melo e Maria
Cristina Gobbi, em 2013, frutos do acima citado XVI CELACOM, Colquio
Internacional sobre a Escola Latino-Americana de Comunicao. A perspectiva
344
dinamizadora de Ventura tambm se revela na interlocuo com pesquisadores de

outras instituies realizada nos perodos de ps-doutorado na Unicamp Universidade Estadual de Campinas, em 2005-2006, e no Institut fr Publizistik- und
Kommunikationswissenschaft da Universidade de Viena, em 2011.
Ao leitor caber acompanhar o estudo crtico-biogrfico de Otto Maria Carpeaux realizado pelo autor e ainda, para melhor compreenso das relaes entre
jornalismo e crtica literria no contexto da cultura brasileira, esperar por novas
descobertas que sem dvida viro luz atravs da persistncia e rigor intelectual
do pesquisador. O leitor ainda poder constatar que, por estudar criteriosamente
a trajetria e a obra de Carpeaux, o prprio Ventura tambm um intermediador cultural e um dinamizador das Cincias da Comunicao no Brasil.
Referncias
BOSI, Alfredo. Carpeaux e a dignidade das letras. Leia Livros. So Paulo,
19/09/1979. In: BOSI, Alfredo. Sobre letras de artes. So Paulo: Nova Alexandria, 1992.
LINS, lvaro. Um novo companheiro. In: Jornal de crtica Segunda srie.
Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1946.
VENTURA, Mauro Souza. Comunicao e crtica literria na obra de Otto
Maria Carpeaux. In: MELO, Jos Marques de; VENTURA, Mauro de Souza;
GOBBI, Maria Cristina. (Orgs.). Pensamento Comunicacional Latino-Americano atravs da Literatura: Jorge Fernndez cone miditico. So
Paulo: Intercom, Unesco, Umesp, 2013. p. 421- 439.
345
346
38.
Personagens e trajetrias que
marcaram a histria de So Paulo
Tyciane Cronemberger Viana Vaz1
LONGHI, C. R.; ADAMI, A.; AQUINO, M. A. Mos que fizeram

So Paulo: a histria da cidade em recortes biogrficos. 1. ed. So
Paulo: Celebris, 2003.
A obra Mos que fizeram So Paulo: a histria da cidade em recortes
biogrficos foi lanada em 2003, no perodo da passagem dos 450 anos de
So Paulo. A construo da cidade relatada a partir de personagens que
contriburam e tiveram relevncia no processo histrico. Dividida em oito
1.
Possui graduao em Comunicao Social/ Jornalismo pela Universidade Federal do

Piau (2005), mestrado em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So
Paulo (2009) e doutorado em Comunicao Social pela Universidade Metodista de
So Paulo (2013). Tem experincia na rea de Comunicao, com nfase em Jornalismo e Editorao, atuando principalmente nos seguintes temas: jornalismo, imprensa,
ombudsman, crtica e jornalismo brasileiro. E-mail: tycianevaz@gmail.com
Personagens e trajetrias que marcaram a histria de So Paulo
347
captulos, a obra remonta vertentes a partir de traos da arquitetura, imprensa, economia, movimento operrio e cultural, e ainda outras questes que
envolvem o desenvolvimento da maior cidade do pas.
O livro, de autoria da pesquisadora Carla Reis Longhi, revela as duas reas
que esto inseridas a prpria autora: a histria e a comunicao. Longhi graduada em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC/
SP), com mestrado e doutorado em Histria Social pela Universidade de So
Paulo (USP). Atualmente docente do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Paulista e do Departamento de Histria da PUC/
SP. Tambm autora da obra Autoritarismo Poltico e Mdia Impressa: linhas
que compem a tessitura da cidadania no Brasil, de 2007.
A obra traz dois convidados, que colaboram como coautores. Antnio Adami,
doutor em Semitica e Lingustica pela USP e ps-doutor em Comunicao pela
PUC/SP, e responsvel pela elaborao e execuo do acervo de Rdio,Televiso
e Imprensa do Museu da Histria do Estado de So Paulo, e Maria Aparecida
Aquino, com graduao, mestrado e doutorado em Histria pela USP.
Em breve cronologia
A obra narrada de tal maneira que os leitores conseguem visualizar uma
linha cronolgica com marcos histricos do desenvolvimento da cidade de So
Paulo. Inicialmente a autora descreve que at os anos de 1870 a cidade era montona, sem grande relevncia industrial, comercial e cultural.
Com o crescimento da produo cafeeira na cidade, a cidade ganha um impulso,
inclusive de melhorias de infraestrutura. A partir da, surgem os primeiros servios de
iluminao a gs, abastecimento de gua e esgotos. As construes de estrada de ferro
proporcionam desenvolvimento do centro comercial. Nesse perodo, surgem as primeiras fbricas no bairro do Brs, no ramo de bebidas, como gua mineral.
O avano da cidade, estimulado principalmente pela produo de caf e a
industrializao, incita a entrada dos novos empreendedores da cidade: os imigrantes. Especialmente a partir de 1900, a cidade ganhou um nmero de estrangeiros que chegavam ao pas em busca de oportunidades de negcios.
No incio do sculo XX, So Paulo atingiu 250 mil habitantes. Nesse perodo, a cidade cresceu em processo acelerado, ganhando iluminao pblica
348
eltrica. Com fortes influncias europeias, em 1940, havia 1,4 milhes de habitantes, quatro mil fbricas, 12 bibliotecas, 10 estaes de rdio e 70 cinemas e
teatros. Esses dados demonstram que a vida cultural da cidade ganhou um salto.
Reconhecida atualmente como polo comercial, ganhou o seu primeiro shopping center, o Shopping Iguatemi, ainda na dcada de 1960.
A elite paulistana e a construo de bairros e avenidas

A primeira personagem da obra dona Veridiana Prado, forte figura
feminina na cidade e representante da burguesia cafeeira. Dona Veridiana
era filha de Antnio Prado, o Baro de Iguape, proprietrio de terras, rico
comerciante e coletor de impostos. Casou-se aos 13 anos com o senhor
Martinho Prado, membro da sua famlia, e divorciou-se no ano de 1877,
prtica nada comum para o perodo.
Dona Veridiana buscava criar laos com a cultura europeia, mantendo um
rico intercmbio cultural por meio de contatos com escritores, inclusive estrangeiros. Sem assumir discurso feminista que no era tpico da poca, esteve
frente de seu tempo ao assumir uma vida sozinha, sem marido, participando e
incentivando as discusses intelectuais (p.22-23).
A famlia de Dona Veridiana exercia influncia na cidade de So Paulo. Seu
filho Antnio Pardo foi o primeiro prefeito, exercendo este cargo por um perodo de 12 anos, entre 1899 e 1911. Com influncias europeias, tentou dar um
ar parisiense cidade, com a construo de obras como o Teatro Municipal,
Estao da Luz e o Museu do Ipiranga. Sobre a atuao de Antonio Prado como
prefeito, a autora afirma: Ele refletia o esprito de modernizao e ares culturais
que sua famlia sempre apresentou e, depois de ser reaver com a sua longa tradio monarquista, retomou a vida pblica como prefeito escolhido.
Ao mesmo tempo em que descreve a histria da personagem, a autora apresenta ao leitor da obra a construo do bairro Higienpolis. Dona Veridiana
inaugurou seu palacete em 1884, estimulando a ocupao do local por famlias
da elite paulista e instituindo o padro das residncias.
Na poca eram construdas no bairro casas no modelo de chcaras com pomar, jardins e bosques. Havia um cotidiano rural no meio urbano. Higienpolis
era distante do centro, com clima de serra agradvel.
349
No perodo em que o bairro comeou a ser habitado, os moradores conseguiram a aprovao de uma legislao que definia o local como estritamente
residencial, formado a partir de modelos europeus. As leis de zoneamento evitavam a ocupao desordenada, alm disso, as imposies de recuos frontais e
laterais impediam a ocupao da regio por famlias sem condies financeiras.
Alm de Dona Veridiana, outras figuras femininas se destacaram no bairro
de Higienpolis, como Maria Antnia da Silva Ramos e Maria Anglica Souza
Queiroz. Todas do nomes a conhecidas ruas do bairro.
O segundo personagem do livro o italiano Francesco Matarazzo, um
exemplo de comerciante de sucesso na cidade. Por meio desse personagem,
Longhi apresenta algumas frentes do desenvolvimento da cidade de So Paulo,
como por exemplo: o comrcio, a imigrao e ocupao da Avenida Paulista.
Francesco Matarazzo entrou no mercado de produo de banhas e passou
para outras reas, como acondicionamento de latas e produo de farinha de
trigo, sendo o responsvel pelo primeiro moinho de farinha de So Paulo. Com
a expanso dos negcios, diversificou os ramos de atuao no mercado paulista.
O empresrio tinha o propsito de depender o menos possvel de matria-prima de terceiros, utilizando-se de um modelo conhecido como verticalizao dos negcios. A partir dessa ideia, ele fabricava a sacaria para a farinha, sendo
que o algodo utilizado era processado e o caroo aproveitado para a fabricao
de sabo e glicerina. Tambm adquiriu uma serraria para produzir as caixas e
uma oficina de litografia para a fabricao de rtulos das embalagens. Alm disso, adquiriu uma frota de navios para o transporte de material.
Os negcios de Francesco Matarazzo proporcionaram a entrada de novos
imigrantes no Brasil, incluindo seus irmos Giuseppe, Luigi e Andrea, que
cuidaram de diferentes ramos no comrcio da cidade. Ele trazia muitos trabalhadores da Itlia, pagando suas passagens.
A autora do livro aproveita a descrio desse personagem para destacar o
desenvolvimento da Avenida Paulista, ocupada por moradias da elite paulistana.
A avenida, at ento chamada de Real Grandeza, foi planejada e ganhou um
projeto de urbanizao pelo uruguaio Joaquim Eugnio de Lima em 1890.
A famlia Matarazzo elegeu a Avenida Paulista para morar, assim como vrios
outros imigrantes bem-sucedidos da cidade como Henrique Schaumann, Alexandre Siciliano e Gabriela Dumont Vilares. A manso dos Matarazzo possua
12 mil metros quadrados, construda em regio que era considerada totalmente
residencial, com legislaes especficas que garantia preservao e recuos.
Para destacar o poderio da Avenida Paulista, Carla Longhi utiliza a citao
350
de Zlia Gatai, moradora da Alameda Santos por vrios anos: A Alameda Santos, vizinha pobre da Paulista, herdava tudo aquilo que pudesse comprometer
o conforto e o status dos habitantes da outra, da vizinha formosa. Os enterros,
salvo raras excees, jamais passavam pela Avenida Paulista (p.30).
Fugindo da ordem cronolgica seguida pela autora, destacamos agora aquele o
sexto personagem da obra: Prestes Maia. O engenheiro, com formao pela Universidade de So Paulo, foi indicado por Getlio Vargas para ser prefeito de So Paulo em
1938. Foi casado com a cantora e atriz portuguesa Maria de Lourdes Costa Cabral.
O seu Plano de Avenidas para a cidade de So Paulo, premiado pelo
Instituto de Engenharia do Rio de Janeiro, dizia: qualquer projeto de rua
envolve, explcita ou implicitamente, uma concepo sobre a cidade, sua
estrutura e seu desenvolvimento (p. 91).
Prestes Maia pensou em uma cidade mais bonita e aprazvel, com facilidade
de circulao, aproximando vrias regies e ramificando sua estrutura comercial,
com intuito de criar polos urbanos e comerciais nos bairros. O plano objetivava
alargar as vias existentes, tornando-as grandes avenidas, construir ruas secundrias, que ligassem as avenidas e distribussem a circulao.
O prefeito transformou a cidade em um canteiro de obras. Ruas como Ipiranga e So Lus viraram avenidas. A Avenida So Joo foi prolongada e obras
como tnel Nove de Julho,Viaduto do Ch e Estdio do Pacaembu foram concludas. Prestes Maia recebeu crticas por pensar em viabilidades para o uso de
carro na cidade e era considerado como um prefeito controlador das finanas,
que cortou verbas do Departamento Cultural alegando que era alta. Mrio de
Andrade, diretor do Departamento na poca, pediu para sair do cargo.
Cultura paulistana
Percebe-se que a autora faz algumas relaes entre os personagens. Mrio
de Andrade, outro biografado, escolhido pela autora para personificar o contexto cultural e intelectual na obra, conviveu com o prefeito Prestes Maia
e tambm com a famlia de Dona Veridiana Prado, devido ao interesse em
comum na cultura e expresses artsticas.
Mrio de Andrade contribuiu para a exploso cultural na cidade. Junto com
Oswald de Andrade, foi uma figura marcante na Semana de Arte Moderna, em
351
1922, que tinha o propsito de reunir os expoentes do Modernismo no Brasil.

Como a prpria autora revela, Mrio mantinha um interesse na construo da
identidade do pas e a insero no contexto mundial.
No Departamento de Cultura, atuou entre os anos de 1935 e 1938, patrocinou uma profunda remodelao cultural de base na cidade, incentivando a
circulao das culturas regionais e ao mesmo tempo, patrocinando um processo
de educao e disciplinarizao da populao (p. 68). O departamento deu
aval para construo de parques voltados populao carente, com funcionrios
realizando atividades de recreao e incentivo de noes de higiene.
Operariado
Em Mos Que Fizeram So Paulo, a autora descreve a histria da elite
paulistana e suas regies rodeadas de palacetes, e a de bairros operrios, em localidades vrzeas, cortadas por trilhos dos trens, com a Lapa e o Brs.
O Brs, localizado a caminho da Corte (Rio de Janeiro), era um bairro
com carter rural at a segunda metade do sculo XIX. A inaugurao da Estrada de Ferro do Norte em 1877 e a instalao de um ponto final da linha de
bonde em frente praa da estao proporcionaram o aumento da circulao
de pessoas e o interesse de indstrias pela localizao.
No bairro, o Governo do Estado inaugurou a Hospedaria do Imigrante
em 1884, que abrigava trabalhadores que chegavam pelo porto de Santos.
Havia outra hospedaria com essa finalidade no bairro do Bom Retiro.
No Brs, as primeiras indstrias so dos anos 70, como fbrica a vapor de
guas minerais, bebidas e massas alimentcias. J no incio do sculo XX
recebe as Indstrias Matarazzo e a fbrica da Antrtica.
Diferente da Avenida Paulista e do bairro Higienpolis, em regies operrias no havia legislaes para construo das casas. Muitas casas dividiam
espaos com locais de trabalho. O bairro da Lapa, como descreve a autora, foi
formado por estrangeiros de nacionalidades distintas, contava com muitas festas e reunies comunitrias. Na data da passagem do 1 de maio, havia tradio
de piqueniques organizados pelas fbricas e comunidades.
Em 1917, os movimentos operrios organizados lutavam por direitos como
jornada de trabalho de oito horas, semana de cinco dias e meio, fim ao trabalho
352
infantil, segurana do trabalho, pagamento pontual e aumento de salrios.

Para ilustrar essa vertente operria em So Paulo, Longhi seleciona como
personagem Cesare Turra. De famlia italiana, comeou a trabalhar nas fbricas
ainda criana, passando sua adolescncia trabalhando 10 a 12 horas por dia sem
direitos trabalhistas. Para escrever a histria desse personagem, a autora utilizou
como tcnica de pesquisa a histria oral, demonstrando na escrita riqueza de
detalhes aps ter tido contato com o prprio biografado.
Assim como a Lapa e Brs, o Bixiga foi um bairro que surgiu nos primrdios
da cidade, formado inicialmente por chcaras e depois passa a receber muitos
imigrantes, a maior parte italianos, que atuava como ferreiro, carpinteiro, pedreiro, jardineiro, ou outras reas especializadas. O bairro reproduzia caractersticas
da Itlia, com vielas. Os terrenos ngremes possibilitavam a construo de casas
de vrios andares com pores, espcies de cortios.
Representando esse bairro, a autora destaca a histria da padaria Basilicata,
cujo nome homenageia uma regio do sul da Itlia. A padaria foi fundada em
1914, na Rua 13 de Maio, e ainda existe at hoje. A padaria fez histria, esteve
em controle familiar, realizava entregas em domiclio e aceitava pagamento fiado.
Nesta parte da obra, a autora tambm descreve um pouco do processo industrial da cidade a partir dos anos 50, ressaltando o crescimento da indstria de
base: a metalurgia, metal-mecnica e eltrica.
A Imprensa
Uma das vertentes apresentadas na obra a histria da imprensa paulista,
que concebida por captulos que tratam dos personagens Paulo Machado
de Carvalho, fundador da Rdio Record (1931) e Jovem Pan (1944) e a famlia
Mesquita, do jornal Estado de S.Paulo.
Escrito por Antnio Adami, o texto que trata sobre o personagem Paulo Machado de Carvalho revela diversas questes sobre a histria do rdio
em So Paulo, em especial da Rdio Record, conhecida como Rdio da
Revoluo nos anos 30 por abrir seus microfones para os constitucionalistas de So Paulo na Revoluo de 32; corajosos homens, que no faziam
concesses e barganhas por interesses menores e valorizam bem mais os
companheiros, as ideias e o esprito criativo (p.74).
353
Para Adami, a Rdio Record inaugurou um modelo de rdio enquanto veculo

de massa, com suas especificidades e caractersticas. O fundador pensava em tornar a rdio estadual e nacional ainda nos anos 30. O texto do autor agrega outros
elementos como imagens de jornais contendo material sobre rdios paulistas e depoimento do biografado sobre sua relao com o empresrio Assis Chateaubriand.
No ltimo captulo do livro, Maria Aparecida Aquino escreve sobre o tradicional
jornal O Estado de S. Paulo, que surgiu em 1875 com o nome A Provncia de S. Paulo,
recebendo o nome atual em 1890. Nessa parte do livro, os leitores tm contato com
diversos acontecimentos da histria desse jornal com quase 140 anos de existncia.
A autora opta por destacar alguns fatos que marcaram a histria de O
Estado de S. Paulo, como durante a Revoluo Constitucionalista de 1932,
em que o jornal se manteve favorvel ao movimento e na Ditadura Militar,
quando o jornal sofreu censuras, publicando o poema Os Lusadas de Cames no lugar das matrias proibidas de publicao.
Nos dois textos tanto sobre a Rdio Record como do O Estado so importantes
referncias para leitores que tm interesse em conhecer sobre a histria da imprensa
em So Paulo. Em breve consideraes, os autores conseguem apresentar um panorama histrico sobre a atuao desses relevantes veculos na cidade de So Paulo.
Entre a histria e a comunicao

Mos que fizeram So Paulo uma obra que permeia o universo das disciplinas
da histria e da comunicao. um livro histrico no sentido de recuperar e registrar
os fatos e atuaes de personagens, tambm pertencente ao universo comunicacional
com traos metodolgicos, alm de apresentar fatos marcantes da imprensa paulista.
Carla Longhi, Antnio Adami e Maria Aparecida Aquino trazem para a obra
o resultado de uma pesquisa que revela So Paulo como uma cidade construda
a partir de um mix de personagens reconhecidos e annimos, brasileiros e imigrantes, que de alguma forma colaboraram para o seu desenvolvimento.
Outros personagens poderiam ter sido escolhidos ou acrescentados no material, entretanto, consideramos como uma boa escolha os recortes realizados
na obra. possvel visualizar a histria da cidade de So Paulo por meio das
histrias de vidas, trajetrias, caminhos e perspectivas escritas na obra.
354
39.
A Dinmica das Tecnologias Digitais
e seu Impacto na Produo, Consumo
e Difuso da Cultura Miditica
Nanci Maziero Trevisan1
UAM Universidade Anhembi Morumbi
BALOGH, Anna Maria. ADAMI, Antonio. DROGUETT, Juan.

CARDOSO, Hayde D. de F. Mdia, cultura, comunicao. So
Paulo: Arte & Cincia, 2002. 286p.
1.
Doutora e mestre em Comunicao pela Universidade Metodista de So Paulo- UMESP.

Especialista em Administrao de Marketing pelo Instituto Municipal de Ensino Superior
de So Caetano do Sul IMES. Bacharel em Comunicao Social Publicidade e Propaganda tambm pela Universidade Metodista de So Paulo UMESP. Autora de vrios
artigos na rea de comunicao organizacional, docente na Universidade Anhembi Morumbi na Escola de Negcios (curso de Marketing). 25 anos no mercado de trabalho e 13
anos no ensino superior. Atua hoje na Universidade Anhembi Morumbi como Professora
e Coordenadora Adjunta para curso de Marketing e Ps-Graduao distncia (EAD). E-mail: nancimazierotrevisan@anhembimorumbi.edu.br
A Dinmica das Tecnologias Digitais e seu Impacto...
355
Mdia, Cultura, Comunicao

Midia, cultura, comunicao obra fruto do Programa de Mestrado da Universidade Paulista cujo foco est na compreenso dos complexos processos de
mediao das relaes scias. Organizada por Anna Maria Balogh, Juan Droguett,
Antonio Adami e Hayde Dourado de Faria Cardoso, parte da premissa da interferncia decisiva da mdia nas relaes sociais contemporneas abordando produo e reproduo de padres miditicos, grau de penetrao em todos os nveis
organizacionais e individuais, mudana da percepo da realidade espao temporal, especialmente com o advento das tecnologias digitais, as relaes do indivduo
com este universo e a necessidade de adaptao cada vez mais rpida e constante.
Editado em 2002, incio do sculo XXI e 07 anos aps a introduo definitiva da internet no Brasil, o livro de contedo ecltico e heterogneo,
como seria de se esperar em uma obra que configura um dos resultados de um
programa de mestrado, reunindo reas de interesse to diversas. Sua proposta
inaugurar um espao de dilogo aberto sobre o fenmeno da comunicao,
fenmeno este que , por si s, de uma complexidade multi e transdisciplinar e
que, por essncia, s cognoscvel atravs de mltiplos recortes e consideraes.
A obra dividida em trs partes que agrupam assuntos e perspectivas que
apresentam correlao entre si, partindo de perspectivas e desafios da rea, adentrando em reflexes sobre os produtos miditicos e, por fim, abordando os aspectos relacionados a mdia e grupos sociais;
Intitulada mdia, cultura, comunicao: desafios de contemporaneidade, a
primeira parte tem como palavras-chave perspectivas e desafios, onde o contedo abrange diversos enfoques da mdia, da origem e da evoluo dos veculos
(p.9) atravs de artigos sobre esttica da comunicao, cultura dos meios, educao e ensino, cultura e imagens contemporneas. Nesta parte temos a contribuio internacional de Michel Maffesoli, Alfonso Lpez Quints e Caroline Eades.
A segunda parte chamada de reflexes sobre produtos miditicos: rdio,
cinema e televiso tem como palavras-chave linguagens e discursos e traz a
anlise de produtos miditicos-culturais sob perspectivas diversas ligadas s tcnicas audiovisuais, abordando a intertextualidade, cultura, histria dos meios,
produo de contedo, imagem e radiofonia;
Por fim, a terceira parte chamada de mdias e grupos sociais tem como
palavras-chave suportes de linguagem miditica e imaginrio social, explorando
outras formas de produo miditica pr e ps o advento das tecnologias da
356
informao e da comunicao, num passeio entre impresses fotogramticas,

mdia impressa, formas de reproduo e sistema da poltica meditica.
Com foco em pesquisadores e estudantes, a obra nos d um panorama
abrangente do que se prope, no conclusiva, mas antes de tudo, traz diversas
provocaes que podem e devem suscitar novos estudos. Por tratar-se de uma
obra de 2002 e em virtude da rpida evoluo das tecnologias digitais, algumas
abordagens podem parecer pueris, mas so retrato de um momento, fica a sugesto para que outros pesquisados aprofundem estes assuntos e reflitam sobre
as transformaes ocorridas e seu impacto nesta segunda dcada do sculo XXI.
Parte I Mdia, cultura, comunicao: desafios

de contemporaneidade
Em Esthtique Communautaire, Michel Maffesoli, nos fala que a esttica comunitria, por repetir-se em padres inerentes a uma dada sociedade
(comunidade) revela-se importante pelo aspecto estruturante advindo do
costume estvel onde o esprito de redundncia do mito, que ora parece um
deja v inquietante onde, na verdade, atravs da criaes cotidianas e suas
repeties que o homem encontra seu sentido, sua segurana em virtude da
familiaridade com os fenmenos dirios onde o aperfeioamento individual
e coletivo fruto de um progresso constante, sem fim.
Juan Droguett nos prope um novo modo ser humano em Vertigem pendular e mdia: cultura dos meios de comunicao, abordando a contribuio
dos meios de comunicao na dissoluo de um ponto de vista central, onde
estes colaboram para a afluncia de realidades diversas, relatadas atravs de pontos de vista diferentes, uma multiplicidade de vises advindas de plataformas
diferentes de comunicao, incluindo mdias sociais. Desse modo, deixar de
haver uma nica concepo de mundo, uma verdade monopolizada pela mdia,
a viso central deixa de ser instrumento de dominao ideolgica.
Os meios de comunicao, por sua lgica de mercado, tm efeito libertador, sendo liberdade compreendida como uma emancipao, um fazer-se presente. O autor
ressalta:viver esta multiplicidade significa fazer a experincia da liberdade (p. 28), ressaltamos a atualidade desta discusso na medida em que a world wide web, atravs dos
fenmenos recentes e as redes sociais capitalizam e exponenciam esta emancipao;
357
A preocupao com o ensino e a educao dos jovens mergulhados nas tecnologias atuais sentida na exposio de Alfonso Lpez Quints em Cmo formar hoy
a la juventude em creatividad y valores. O texto nos fala da perspectiva da educao dos sentidos em consonncia liberdade de escolha, destacando a profuso de
estmulos miditicos como um fenmeno que bloqueia a vida pessoal e conduz
desiluso. Destaca a necessidade de construo das bases de conhecimento distanciando-se da perspectiva egosta da viso de mundo para a perspectiva do encontro
com o outro como forma de desenvolvimento das virtudes humanas individuais.
Quints questiona como formar em tempos atuais seres criativos e com
valores, criticando o aspecto do ensino como transmisso de contedos em detrimento ao estmulo ao questionamento e pensamento crtico, o ensino com
foco no mercado de trabalho destacando que a criatividade humana no est
restrita ao exerccio da profisso, mas antes, o ensino e o desenvolvimento da
criatividade propiciam uma experincia de valor corroborando a viso de Paulo
Freire, a educao da liberdade em prol de uma educao libertadora, onde o
ensino ajuda a modelar a mentalidade e estimular o discernimento, ressaltando:
o homem um ser de encontro (p. 36)
Cultura miditica por Lcia Santaella um texto que explora a inter-relao
dos territrios econmico, poltico e cultural das formaes sociais, o texto, humanista
e antropolgico, destaca a relao entre as culturas erudita e popular, bem como sua
forma de produo e disseminao pela indstria miditica. Santaella provoca:
Ser que a cibercultura, com a convergncia das mdias que
ela promove, ir absorver para dentro de si toda a cultura
miditica, ou ser que a cultura miditica continuar a existir paralelamente a ela, ambas convivendo atravs de novos
conflitos e alianas que, por enquanto, ainda no estamos
conseguindo discernir? (p.55)
O texto aborda as fronteiras cada vez mais tnues, seno inexistentes, entre o
erudito e o popular, j nas manifestaes de sua prpria produo ou apropriao
de um pelo outro. A cultura das mdias e sua capacidade de interferir no produto
cultural e, ainda hoje, a cultura de massas altamente impactada pela informatizao, como se nota no consumo miditico baseado em mltiplas plataformas interconectadas, inter-relacionadas e de interferncia mtua e convergentes. O texto
aborda ainda a acelerao e complexificao destes questionamentos da arte-no
arte, cultura-no cultura, erudito-popular com o advento do digital, que acelera a
358
amplia a prpria dialtica da cultura humana no sentido de sua interao incessante entre tradio e mudana, persistncia e transformao.
Caroline Eads tem a misso de fechar a primeira parte com o texto Lombre
du 11 septembre sur les images contemporaines, com foco na viso do atentado de 11 de setembro sob a lente das imagens contemporneas, ou, como o
cinema e a televiso contribuem para construir a imagem do real.
A evoluo da indstria cinematogrfica e suas peculiaridades com destaque para a miscelnea entre a produo de fico e as realistas, suscitando uma
discusso entre as conotaes e mitos representados pelo esquema tradicional
no somente de oposio entre o bem e o mal, mas tambm de um contexto
poltico, cultural e econmico (p.60). Discutindo os gneros e contedos dos
filmes de fico e da representao do real com foco no desenvolvimento das
imagens virtuais e dramatizao do cotidiano, o texto fala do mito do terror
inicial, destacando a nova gerao de realizadores que valoriza a sinceridade
do momento e no somente o espetculo pelo espetculo, na contramo dos
mecanismos dominantes na grande parte do cinema comercial atual;
Parte II: Reflexes sobre produtos miditicos:

rdio, cinema e televiso
Cultura e intertextualidade: media e transmutaes o texto de abertura
da segunda parte da obra, escrito por Anna Maria Balogh, trata da intertextualidade e a possiblidade de edio transformadora do produto final no ato do
consumo ou da difuso, ressaltando a flexibilidade da cultura brasileira, naturalmente aberta permeao do outro, e destaca a voracidade da televiso em
busca constante pela apropriao, reproduo, releitura e exposio de uma intertextualidade que ora se v exacerbada pelo advento das tecnologias digitais.
A prpria televiso digital e as mudanas nos hbitos dos consumidores de mdia vm trazendo o fenmeno do esvaziamento da audincia nas
emissoras tradicionais e migrao para um consumo multiplataformas onde
tudo se torna brutalmente simultneo em termos de tempo, uma enorme
colagem, ou bricolagem em termos de textos ou fragmentos de textos
(p.81), ressaltando tambm o fenmeno da recepo pelo ponto de vista
do consumo, da competncia de espectadores inicialmente educados no
359
consumo de enlatados norte-americanos, que assistiram ao abrasileiramento

dos contedos e hoje, ressaltamos, defrontamo-nos com a lei do audiovisual
que pe foco na ampliao de contedo genuinamente nacional.
Com Central do Brasil: o simulacro de uma nacionalidade,Valderez Helena Gil Junqueira, tem como ponto de partida a anlise do filme de Walter Salles,
dispondo-se a uma discusso sobre a conexo entre cultura e mdia de massa
na construo do que a autora chama de simulacro de uma nacionalidade.
O cerne da discusso a falta de uma identidade nacional ou, a construo de
uma pseudoidentidade pelas referncias culturais propostas pelas mdias e pela
prpria produo (filme) onde esta reconstruo se perde em esteretipos e
clichs afastando-se desta identidade. Junqueira questiona que, se a construo
do elemento admite pontos de vista e a construo de uma ideologia central
(visual-narrativo-ideolgica) as tecnologias digitais traam um contraponto na
diversidade de pontos de vista que pode apresentar.
A Cia Cinematogrfica Vera Cruz e sua forma de produo so os assuntos
tratados no texto O pesadelo da fbrica de sonhos de Adilson Ruiz. Interessante sob o ponto de vista do contexto histrico, o texto nos proporciona
uma perspectiva entre este modo de produo instaurado pela Vera Cruz em
meados do sculo XX e a realidade da produo nacional de hoje, com foco na
sociedade massiva, ressaltando a contemporaneidade deste modelo ou seu vanguardismo, se considerarmos a poca. O autor destaca o advento das tecnologias
como instrumento de difuso que hoje impacta o cinema e a produo cinematogrfica, alm do desafio correlato com a poca da Vera Cruz, relacionado
distribuio desta produo, no s em territrio nacional como internacional;
Bernadette Lyra, precursora dos estudos de cinema de borda, em No corao em fogo das trevas: fuso e figural em Apocalypse Now de Coppola, trata a
questo do produto cultural numa leitura que perpassa os elementos de figurao
como jogo, destaca os percalos da produo e a vivncia dos atores e equipes
envolvidos nas locaes, aprofundando sua leitura no uso de recursos de enquadramento e no que considera como chave figural de anlise para o filme: o uso
da fuso como recurso cinematogrfico como dupla inscrio de figura e jogo.
No texto seguinte Contribuies para a arqueologia da imagem digital:
forma abstrata e cenrio de programas de auditrio por Solagen Wajman, resgata-se elementos da histria da arte atravs do princpio da abstrao e do
padro abstrato para identific-lo nas imagens digitais da televiso. A arte como
construo e montagem da forma, traduzida, segundo a autora observa ao concordar com Machado (2002), a transferncia da televiso figurativa para uma
360
televiso grfica, ao sugerir que a televiso conjugada tecnologia estaria hoje

(2002) fazendo a passagem do figurativo para o abstrato (p.132);
O jogo, a atividade ldica do ver, constitue a questo central do texto Jogo
de permutaes da memria: saudade e desejo de Rosana de Lima Soares. Neste, o jogo de ver transforma o assistir a um filme em uma atividade ldica que
tem um objeto transicional, algo entre a realidade interna e externa, que representa um conjunto de smbolos e atividades culturais na qual se insere o fazer
cinematogrfico e o ato de ver filmes (WINNICOTT apud SOARES, 2002).
O texto destaca a rea transicional como a rea transitria que se estabelece
entre o filme e o espectador no momento mesmo da interao e que, observa,
no s efmero como transitrio, ver um filme pela segunda vez caracteriza
uma experincia filme-espectador diferente. O fazer cinematogrfico um jogo
de memrias ou a conexo de elementos audiovisuais suportados por elementos inscritos num jogo de memrias individuais e coletivas que d significado
produo justamente por expressar e apoiar-se nestas na construo de um
produto que alterna o familiar e o estranho como recurso de expresso, conexo,
identidade, suspensos na fragilidade da pelcula e concretizados no jogo de ver.
Os dois ltimos textos desta parte composto por distintas reflexes, remetem
traduo para a linguagem radiofnica de textos literrios no primeiro e uma
pea alem no segundo, ambos vlidos sob o ponto de vista de uma historiologia dos meios de comunicao, mas cabe questionar sua insero na obra e num
momento contemporneo de predominncia dos recursos audiovisuais e, ainda,
cabe questionar como se dariam estes processos num universo impregnado de
ouvintes multitarefas, onde o ouvir rdio insere-se em meio a mltiplos afazeres simultneos. Estes textos so Literatura adaptada em rdio e televiso: da
palavra imagem e som de Antonio Adami e Mordendo a prpria cauda: pea
radiofnica alem e experimentao de vanguarda de Janete El Haouli.
Parte III Mdias e Grupos Sociais

A terceira parte da obra rene textos que analisam outros suportes miditicos como fotografia no texto de Colucci, Impresses fotogramticas:
a experincia dos fotogramas nas vanguardas artsticas, que aborda a fotografia-arte e a insero ou interesse no uso de fotogramas nos movimentos
361
artsticos no incio e ao longo do sculo XX. A contextualizao histrica

interessante, mas, mais do que isso, vale como uma leitura do impacto das
primeiras grandes mudanas tecnolgicas (depois da impresso) a as transferncias que acarreta nas diversas reas, como um aspecto precursor das
tecnologias digitais e o momento que vivemos hoje. Os mesmos questionamentos so aplicveis hoje no impacto da foto digital e os recursos de tratamento de imagem, nos movimentos e produes artsticas contemporneas.
Tacca, no texto Imagens do Sagrado, traz tona a reportagem fotogrfica
num esforo de exposio da realidade, ou descontextualizao desta realidade
em prol de mudar conceitos sobre o mundo, afetando a percepo que os diversos grupos sociais tm entre si.
No tocante mdia impressa, Heller em seu texto Jardim fechado a voz das
leitoras da Revista Feminina traz um texto curioso porque trata da aproximao
por carta e revista de pessoas distantes geograficamente, como uma leitura preliminar, um germen, das relaes sociais desconectadas da relao espao-tempo
inerentes s tecnologias digitais e redes sociais. Numa pequena analogia, Jardim
Fechado um precursor de um blog ou chat, propiciando s mulheres a livre expresso do seu pensamento e a construo de relacionamentos distncia.
No texto seguinte, Jean Gouaz e Giovandro Ferreira trazem uma provocao
mais atual: as tecnologias da informao e comunicao introduzem uma nova
cultura? Os autores se propem a discutir o paratexto, o modo de produo e as
plataformas de consumo audiovisual onde a leitura se d no nvel do contedo
exposto, disponibilizado. A prpria tela do computador apresenta-se como um
dispositivo espao-temporal, um dispositivo de enquadramento, pr-seletivo de
acordo com a perspectiva e prioridade de quem produz dado contedo.
O enquadramento, observam, j por si um recorte, seja o objetivo prvio consciente ou inconsciente, assim como os elementos onde h hipertextualidade. A prpria seleo destes elementos estabelece a relao entre o que oferecido e o que se
espera encontrar em termos de contedo. Gouaz e Ferreira adentram a questo do
contedo ofertado tambm como discurso, smbolo e linguagem carregados de ideologia e que atendem ao ponto de vista do produtor. Assim como a fotografia no a
realidade, tambm o texto no o , e sofre distores tanto de quem produz quanto de
quem l. A isto os autores do o nome de contrato de leitura, o que se produz em
consonncia com o que se espera consumir no espao de uma tela. Quando h quebra
deste contrato entre produtor e leitor/recepto, perde-se o interesse e a identificao.
Alm disso, ressaltam que o jornalismo web, as tecnologias e as mudanas
impactaram a perda de densidade e profundidade no texto na world wide
362
web, portanto, o contrato de leitura diferente quando compararmos o

mesmo jornal web e seu similar impresso.
No prximo texto, Yoshiura em Comunicao e criatividade na cultura
miditica, aborda a comunicao como fenmeno complexo e abrangente
destacando que sua produo aproxima-se, contemporaneamente, aos quesitos
do pensamento complexo proposto por Morin, na medida em que o processo
criativo se complexifica em mltiplas fontes, referncias, simbologias, linguagens e plataformas digitais e analgicas de expresso.
Em o samba diz no p: mdia, carnaval e histria, Cardoso parte para
uma anlise do contedo das mensagens como forma de propagao de uma
ideia central reforadora de simbologias, destacando um mergulho no contedo
dos sambas enredo das Escolas de Samba do Rio de Janeiro, como meio para a
reafirmao de valores e exerccio da liberdade.
Gomes, em O sistema da poltica miditica fecha a terceira parte com reflexes sobre os aspectos polticos do sistema de produo, gerao e distribuio
miditica com seus aspectos e recursos, alm das implicaes scio-polticas, destacando como hiptese de sua pesquisa que a poltica miditica tem sua base
um sistema social que a explica e que lhe confere sentido (p. 262), estabelecendo
relaes entre comunicao, negcios e poltica sob uma vertente crtica.
Concluso
Como uma obra de 2002, Mdia, Cultura, Comunicao uma obra
passvel de atualizaes em tempos de velocidade mxima propiciada pelas
tecnologias digitais, portanto, se no atual, uma obra que oferece uma
base forte para a compreenso de aspectos diversos acerca dos processos de
mediao das relaes sociais.
Consumo, produo e produto miditico-cultural so explorados num caleidoscpio de perspectivas crticas, ora mais contundentes ora menos, mas sempre
pontuadas por questionamentos vvidos dos diversos autores.
Vale a pena uma visita.
363
364
40.
Ombudsman: pago para criticar
Ana Caroline Castro1
COSTA, Caio Tlio. Ombudsman: o relgio de Pascal. [1991]. 2 ed.rev.

e atual. So Paulo: Gerao Editorial, 2006. 286 p.
A metfora que d nome ao livro - Relgio de Pascal - s revelada ao fim.

O conhecido matemtico, fsico e filsofo, Blaise Pascal, que viveu na Frana
entre 1623 e 1662, tinha por hbito usar um relgio no pulso esquerdo, algo
1.
Possui graduao em Jornalismo pela Universidade Metodista de So Paulo (2001) e

mestrado em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo (2009).
Atualmente est desenvolvendo seu doutorado na USP, na rea de Cincias da Comunicao Teoria e Pesquisa em Comunicao. Trabalhou por 11 anos na Rede Globo de
Televiso, participou das redaes do Globo Rural, Globo Natureza e Globo Amaznia.
Tem experincia na rea de Comunicao, Produo e Edio em Televiso e Reportagens Investigativas. Na rea acadmica desenvolve estudos nas reas de mercado editorial,
censura e ditadura. E-mail: ana.castro09@gmail.com / ana.castro09@usp.br
365
que s se tornou comum mais de dois sculos depois, com Santos Dummont
e seu relgio Cartier. Pascal usava o relgio de forma que ningum percebia e
um dia disse a sua irm, Gilberte Prier:
[...] os que julgam sem regras uma obra esto em relao aos
outros como os que no tem relgios em relao aos demais.
Um diz j passaram duas horas, o outro passaram apenas trs
quartos de hora. Olho o meu relgio e digo a um voc est
se aborrecendo, e a outro o tempo anda depressa para voc,
pois passou hora e meia. E zombo dos que dizem que o tempo custa a passar para mim, e que julgo pela imaginao: no
sabem que julgo pelo meu relgio (p.246).
Com esta anedota histrica, Caio Tlio Costa refora algo que acredita ser parte
essencial ao trabalho de um ombudsman: o uso de regras e mtodos para se fazer
uma crtica da imprensa. O livro Relgio de Pascal o relato da experincia do
primeiro Ombudsman da imprensa brasileira. A segunda edio foi publicada pela
Gerao Editorial em 2006, com 19 captulos. Um totalmente novo chamado Os
ingnuos sucessores, reunio de entrevistas com os jornalistas que o sucederam no
cargo. E outro captulo Tem futuro?, que j figurava na edio de 1991 pela editora Siciliano, mas que foi reescrito com dados atuais. Costa foi o primeiro a usar o
nome Ombudsman, como sinnimo de crtico, analtico da imprensa. Ele exerceu
o papel de 1989 a 1991 na Folha de S. Paulo. A Folha, mais o jornal cearense O Povo,
so os nicos jornais brasileiros a adotarem a poltica de ter um crtico interno.
O incio do livro conta com explicaes sobre a funo e o que se espera de um
ombudsman. A palavra (ou palavro, se preferir), de origem sueca, quer dizer aquele
que representa. O ombudsman o representante do leitor dentro da redao. ele
quem ouve, anota, investiga, pede retratao de todos os erros cometidos pelo jornal. Para que tenha liberdade na crtica e investigao, o jornalista que ocupa o cargo tem um mandato pr-fixado (podendo ser renovado se ambas as partes assim o
desejarem) e estabilidade na empresa por mais algum tempo depois de deixar o cargo (antes era um ano e hoje so seis meses). Durante o perodo em que representa
os leitores, o ombudsman da Folha no fica na Redao. Ele tem uma sala em andar
separado, assim no corre o risco de se contaminar pelas dificuldades ou processo de
apurao da notcia em alguma anlise ou crtica. Nesse ponto ele como o leitor:
s tem acesso ao jornal depois que ele foi feito, rodado e distribudo. Em nenhum
momento ele pode interferir na fase de produo ou edio da reportagem.
366
No livro, Costa faz questo de relatar a sua rotina e demonstrar como montou uma operao para atender a todos os leitores. O atendimento, na sua poca,
era feito por telefone (no perodo da tarde), pessoalmente ou por cartas. Segundo o autor, todas as queixas que chegavam at ele eram encaminhadas. Mas nem
sempre resolvidas, bom que se diga. Logo no primeiro captulo Costa explica:
Nem sempre possvel fazer alguma coisa com as queixas apresentadas. consenso entre os ombudsmen que os erros objetivamente comprovveis nomes, datas, endereos, informaes
geogrficas ou histricas, preconceitos evidentes, declaraes
gravadas e comprovadamente distorcidas so de fcil correo. Comprovando o equvoco, o jornal corrige sem delongas. As questes subjetivas, porm, demandam investigaes e
muitas vezes no so reconhecidas como erro. Existem ainda
problemas de outro teor, que envolvem apreciaes distintas
sobre a realidade, interpretaes e desejos de leitores agarrados
sua ltima esperana, o seu representante na Redao. (p.20)
Dado o ineditismo do cargo, parte da funo de Costa era divulgar seu trabalho. Para isso, ele participou de diversos seminrios, palestras, encontros de
jornalismo, aulas etc., por todo o Brasil e alguns pases do mundo. As pessoas
queriam entender porque um jornal decidira pagar um jornalista para ouvir os
leitores e criticar abertamente a publicao. Isso porque alm do trabalho de
encaminhar as queixas dos leitores, o autor tambm tinha uma coluna semanal,
aos domingos, no primeiro caderno da Folha de S. Paulo, para expor parte das
crticas que fazia internamente (diariamente ele enviava para a redao um
documento com as crticas da edio do dia). Caio Tlio Costa tinha liberdade
para colocar em sua coluna o que pensasse ser relevante, mesmo que isso fosse
desagradar colegas e chefes. O que quase sempre acontecia.
Boa parte do livro traz histrias sobre como Costa lidou com alguns
leitores e com alguns erros especficos do jornal durante o perodo em que
foi ombudsman. Ao comparar a quantidade de erros e contatos de leitores da
Folha com os profissionais de outros pases, Costa levantou a dvida: a Folha
de S. Paulo erra mais ou os leitores dela so mais reclames?
Dos jornais internacionais com esta funo, consultados pelo autor, 60%
fazia, alm da crtica ao seu prprio jornal, uma crtica da mdia. Os outros,
como o do jornal El Pas, criticava apenas o seu prprio jornal (p.34). Costa foi
com a maioria. Na sua coluna semanal liam-se suas consideraes a respeito do
367
jornal que pagava o seu salrio, mas tambm de seus concorrentes, como Estado
de S.Paulo, O Globo, Jornal do Brasil, para citar os principais. O autor pretendia
dar continuidade a uma longa tradio de anlise da mdia, j feita inclusive pela
Folha. Em julho de 1975, em plena ditadura militar, Alberto Dines assumiu uma
coluna semanal no jornal chamada Jornal dos Jornais, para discutir a imprensa.
A iniciativa durou dois anos e foi fechada por presso dos militares. Dines, como
se sabe, continua sua luta, para uns quixotesca e para outros heroica, no Observatrio da Imprensa, tanto na internet, nos jornais, revistas, como no programa
televisivo. Antes dele, Gondim da Fonseca, na dcada de 1950 j fazia crtica aos
jornais na Folha da Manh. E muitos outros tambm exerceram essa funo antes
que a palavra ombudsman fizesse parte do nosso vocabulrio, como Luiz Costa
Filho, Carlos Eduardo Lins da Silva, Srgio Augusto.
O fato que boa parte das anlises (e dos problemas) de Costa veio deste
expediente: analisar o trabalho da concorrncia. Ele estava sozinho, j que nenhum outro jornal da chamada grande imprensa aderiu ao cargo de ombudsman naquela poca. Ao analisar algumas das histrias envolvendo outros jornais,
pode-se perceber o quanto algumas reaes o afetaram pessoalmente.
Em diversos momentos do livro fica claro o quanto h de ressentimento com alguns jornais e jornalistas. Algo at natural, visto que todos os envolvidos so humanos
e, como tais, no gostam de ser alvo de crtica, chacota ou difamao. Costa reconhece
alguns erros de anlise e o fato de ter sido maldoso em alguns comentrios. A divergncia que ele mais destaca no livro com Paulo Francis, a quem chamou, em uma
das colunas, de ficcionista e cronistas dos tempos, no jornalista. Alm de afirmar que
se a lei de imprensa fosse cumprida no Brasil, Francis h muito tempo estaria na cadeia
por crime de racismo e preconceito. A briga subiu o tom e a reao de Paulo Francis
foi dura, entre tantas coisas, disse Caio Tlio me causa asco indescritvel, no posso
garantir que se o encontrar no lhe d uma chicotada na cara (p.122).
Um dos principais questionamentos levantados pelo livro at que ponto a
presena de um ombudsman e as suas crticas de fato melhoram o jornalismo.
Como uma das primcias do cargo a independncia, no apenas do representante do leitor, mas tambm da Redao em relao a ele, nem todo erro (ou crtica)
apontado por ele precisa ser respondido, muito menos publicado. E uma das formas de resistncia dos jornalistas a recusa em reconhecer um erro. Ou ainda a
impossibilidade de enxergar que havia um erro quando o ombudsman o aponta.
Essa tenso entre o ouvidor do jornal e os jornalistas inevitvel. E muitas vezes
contraproducente. H a enorme chance de se criar m vontade em investigar
erros, descaso com a opinio do ombudsman. Por outro lado, no se pode esperar
368
que a Redao acate tudo o que o representante do leitor disser, como explicou
o jornalista Maurcio Stycer, em uma discusso pblica com Costa:
[...] a aceitao cega de suas observaes poderia transformar o
jornal num espelho andino dos interesses e idiossincrasias de
uma mdia estatstica, cinzenta e imaginria, de leitores. [...] O
risco que os jornalistas da Folha enfrentam o de transformar
o jornal num jornal do ombudsman s pode ser contornado,
acredito, com maturidade, no exerccio de uma funo a ser
criada no cotidiano a de ombudsman do ombudsman. Cabe
ao jornalista aprender a discernir o que j chamado na Redao de ombudsmania e a crtica necessria. (p.165).
O captulo 17 - Tem futuro? Incurso sobre nmeros nada positivos para os

jornais - foi totalmente reescrito. Costa fez um longo relato sobre a concentrao da mdia mundial e de como poucas empresas (e famlias) detm o controle
de boa parte dos jornais, revistas, emissoras de rdio e TV. No Brasil isso no
diferente, seis famlias controlam quase a totalidade dos meios de comunicao.
Alm da concentrao, Costa analisa como a tecnologia estava influenciando a
mdia, em especial a circulao dos jornais impressos. Uma pesquisa da Unesco
de 2000, usada no livro, mostra que em 40 pases analisados, houve queda de
distribuio de jornal em 32. A venda de jornais cresceu apenas em cinco.
O autor constata: quanto mais avanam as novas mdias, mais a mdia tradicional perde leitores (p.208, 2006). E ele chega a citar uma projeo feita
pelo professor de jornalismo, Philip Meyer, de que at 2043 o jornal impresso
desaparecer. Costa afirma que esses dados revelam incapacidade de reciclagem
e total incompreenso das novas formas de mdias pela mdia tradicional. Vale
lembrar que o livro foi publicado em 2006, antes da exploso do uso das redes
sociais como veculos de divulgao de informaes e da Mdia Ninja.
Outra preocupao abordada pelo livro a canibalizao da mdia: o
medo que todos passem a ler jornal e revista e a assistir televiso somente
via internet (p.212). Em 2013, parte desta preocupao se tornou realidade. Mas de alguma maneira os jornais esto tentando aproveitar esse pblico e esto cada dia mais investindo em assinaturas online, para quem s
l o jornal por celular, tablet, Ipad. Como tambm criaram perfis nas redes
sociais e tentam, dessa maneira, conquistar especialmente o pblico jovem
e que provavelmente nunca teve o hbito de ler jornal impresso.
369
A grande questo que se coloca : o que importa mais? A forma ou o contedo? Percebe-se que h grande investimento por parte dos jornais da grande
mdia em se adaptar ao novo mundo, garantir verba publicitria, conquistar
novos consumidores, oferecer diversas plataformas para acesso ao contedo. Por
outro lado, os ltimos anos esto sendo marcados por demisses em massa nas
Redaes, acmulo de funes por parte dos jornalistas.
Em relatrio anual do Project for Excellence in Journalism, entre muitos
problemas encontrados na mdia norte-americana, o primeiro :
Existem diversos modelos de jornalismo, e o caminho leva
queles que so mais rpidos, mais inexatos e mais baratos.
Em paralelo, o jornalismo investigativo est sendo substitudo pelo jornalismo opinativo, de afirmao, cuja base so as
opinies pessoais (p.213)
Os grandes jornais podem estar perdendo uma oportunidade nica de se

transformar. Poucas so as pessoas que compram o jornal para saber o que
aconteceu no dia anterior. Elas j escutaram no rdio, curtiram e compartilharam na internet, assistiram na TV. Se o jornal no oferecer nada alm do
factual, do assunto de ontem, certamente se tornar obsoleto. Na contramo
do que vem sendo feito, o investimento nas redaes deveria ser nas pessoas.
Os reprteres deveriam ter mais tempo para cultivar suas fontes e assim trazer um furo, uma notcia relevante e exclusiva. Deveriam viajar mais, ir para
a rua, falar pessoalmente com as pessoas. Ter tempo para apurar, investigar e
publicar uma grande reportagem, de interesse humano, social, econmico.
O jornal passaria a ser um lugar de anlise madura, ponderada sobre os fatos.
Teria matrias relevantes e que tragam algo de novo.
A nova mdia que ameaa a circulao dos jornais tem se mostrado um espao
de renovao para o jornalismo. Com novas formas de financiamento (sem publicidade, com participaes de diferentes fundos, crowdfunding etc.) alguns sites,
portais de notcias, blogs esto se mostrando capazes de produzir um jornalismo
srio, investigativo, compromissado com a busca de informao relevante, de anlise de dados. Como prestador de um servio de utilidade e de interesse pblico.
A tecnologia e as novas mdias tambm trouxeram (de forma amadora
e muitas vezes questionvel, mas no menos importante) certa pluralidade
para os discursos e um espao para que quem se sente excludo, de alguma maneira, da grande imprensa possa tambm opinar, produzir conte-
370
do informativo. A reclamao do leitor/telespectador/ouvinte no precisa

mais passar por um ombudsman. Ela pode ser postada diretamente na rede
social. Durante as manifestaes que comearam em junho de 2013, no
foram poucas as denncias de manipulao e/ou distoro da informao
na grande mdia, feitas por jornalistas independentes ou cidados. Resta
saber se as redaes estavam com os olhos e ouvidos abertos para assimilar
e aceitar este novo mundo.
O livro, como relato de uma experincia, serve para mostrar como a
imprensa brasileira ainda no est madura para conviver com a crtica interna e externa. O acmulo de funes, jornada excessiva, salrios baixos,
muita presso, dificulta o trabalho pela busca da objetividade e iseno
jornalstica. Reprteres precisam muitas vezes escrever duas, trs matrias
no mesmo dia. E quase sempre sem sair da Redao, trabalhando por telefone. Como disse Junia Nogueira de S, primeira mulher ombudsman e
terceira a ocupar o cargo na Folha: o ombudsman critica o suor alheio. E
ningum gosta de ser criticado, mesmo quando o erro procede.
Relgio de Pascal trouxe para a discusso o fazer jornalismo e a responsabilidade que deve existir sobre o ombro de cada pessoa parte deste
processo. Apesar de j datar de 22 anos desde o primeiro lanamento, o
livro atual por levantar questes que a imprensa ainda no conseguiu
resolver. Partidarismo, preconceito, informaes levianas e falsas, erros de
checagem, reproduo de releases, so apenas alguns dos erros que acontecem dezena nos jornais diariamente. A reportagem bem apurada, bem
escrita, infelizmente est em extino na grande imprensa. No que a
simples presena de um representante do leitor na Redao melhore a
qualidade do jornal. Mas certamente a ausncia de crticas, de anlises
aprofundadas, de algum que tenha liberdade para colocar o dedo na ferida, certamente mantm a produo em nvel medocre. No basta que a
crtica seja feita, que os erros sejam apontados. Para que a imprensa de fato
se torne um espao de liberdade de expresso, de reflexo, de debates e de
vigilncia dos direitos dos cidados, das minorias, preciso mudar a forma
como ela vem sendo feita. Um ombudsman apontando os erros, criticando
alegaes tendenciosas ou falsas, importante. Mas no o suficiente.
Em 2013, o Washington Post, recentemente vendido para o criador do site
Amazon por mseros US$250 milhes, decidiu extinguir o cargo de ombudsman, depois de 43 anos. O ltimo ocupante da cadeira, Patrick Pexton,
afirmou em uma das suas colunas, antes de sair, que o cargo seria acabado para
371
economizar dinheiro. J a Publisher do jornal, Katharine Weymouth, afirmou

que o mundo mudou e, apesar da funo do representante do leitor ser relevantes, preciso modernizar a forma como elas so feitas2.
A metfora sobre o relgio de Pascal afirma que preciso ter regras e mtodos para criticar a imprensa. Mas muitas vezes, assim como acontece com os
relgios de corda, preciso parar, buscar onde est a referncia correta e ajustar
os ponteiros. Talvez a Publisher do Washington Post esteja certa. O mundo mudou e preciso reinventar a forma de analisar e criticar as mdias. Resta saber
para onde vamos olhar para arrumar os ponteiros.
2.
372
Texto pode ser lido no site do The Washington Post: http://articles.washingtonpost.

com/2013-03-01/opinions/37368283_1_reader-representative-ombudsmen-post-employee (acessado em 03/10/2013).
41.
A ALAIC na constituio da
comunidade Latino-americana
de Cincias da Comunicao
Lana Cristina Nascimento Santos1
GOBBI, Maria Cristina. A batalha pela hegemonia comunicacional na Amrica Latina: 30 anos da ALAIC. So Bernardo do Campo:
Ctedra Unesco/Metodista, 2008.278 p.
1.
Graduao em Comunicao Social Publicidade e Propaganda pela Universidade Metodista de So Paulo (1990), Universidade na qual obteve a titulao de mestre (2002) e
doutora (2007). Com especializao em fotografia e mdia pelo SENAC Comunicao
e Artes(2000), tem experincia na rea de Comunicao, com nfase em Publicidade e
Propaganda, atuando principalmente nos seguintes temas: comunicao (histria e teoria), publicidade e propaganda, linguagem publicitria e anlise de campanhas publicitrias, atuando tambm com a comunicao na rea da sade e do meio ambiente,
alm de estratgias mercadolgicas. Atualmente docente na graduao e ps-graduao
LatoSensu, coordenadora do curso Especializao em Comunicao Empresarial EAD
na Universidade Metodista de So Paulo, e professora convidada em programas de ps-graduao reconhecidos pelo MEC. E-mail: lana.santos@metodista.br
A ALAIC na constituio da comunidade Latino-americana de...
373
Em A batalha pela hegemonia comunicacional na Amrica Latina: 30 anos da

ALAIC, Maria Cristina Gobbi buscou identificar o papel da Associacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin, ALAIC, na constituio da
comunidade latino-americana de Cincias da Comunicao durante seus trinta
anos de atuao, com anlises quantitativas e qualitativas dos materiais apresentados em congressos da entidade, realizando pesquisa documental e bibliomtrica. A obra torna-se referncia para o setor da comunicao por resgatar a
histria e proposio da ALAIC no cenrio da comunicao.
O livro A batalha pela hegemonia comunicacional na Amrica Latina: 30 anos da
ALAIC, editado em 2008, pela Universidade Metodista de So Paulo, atravs
da Ctedra UNESCO de Comunicao para o Desenvolvimento Regional
encontra-se dividido em duas partes: a) recuperao, descoberta e releitura de
fatos importantes das trs dcadas de atuao da Associacin Latinoamericana
de Investigadores de la Comunicacin (Alaic) e, b) anlise dos papers apresentados nos Grupos de Trabalho (GTs) nos congressos da Alaic entre 1998 e 2006.
A anlise dos trabalhos apresentados nos Congressos feita com abordagem
quantitativa e qualitativa de 1.576 textos - excelente pesquisa documental com
um estudo bibliomtrico, alm da anlise da produo cientfica gerada no mbito dessa comunidade acadmica.
Lanado no Caf literrio da Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao/Intercom, em So Paulo/SP, o estudo foi apresentado
pela professora Margarida Kunsch, da ECA/USP, orientadora da autora no ps-doutorado, base da publicao.
No prlogo da obra, Marques de Melo, menciona que
[...] a histria da ALAIC construda pela autora contm insumos investigativos para nutrir o apetite dos jovens historiadores do campo, bem como informaes estratgicas que serviro como indicadores capazes de orientar a tomada de deciso
das nossas lideranas institucionais. E com carter acadmico
e epistemolgico que o livro inventaria um nmero impressionante de dados e, assim, enriquece a biblioteca das Cincias
da Comunicao no Brasil e, principalmente, na Amrica Latina (MARQUES DE MELO apud GOBBI, 2008).
A entidade tem sido uma das grandes responsveis na definio das matrizes
tericas dos estudos comunicacionais na e para a Amrica Latina e, o lana-
374
mento do livro em 2008 foi relevante, tambm, por comemorar os 30 anos de

existncia da ALAIC, que tem como um dos desafios estimular a formao/
adeso de pesquisadores dos pases envolvidos.
A batalha pela solidificao cultural e pela consolidao de uma comunidade acadmica, adequada s necessidades observadas em diferentes contextos socioeconmicos e poltico-culturais da Amrica Latina, permitiu a compreenso dos problemas
gerados pela emergente indstria miditica e a possibilidade de propor solues que
atendessem s especificidades do continente, uma vez que a ALAIC surge em 1978,
perodo que assistia a transformaes intensas, diante do panorama poltico e social.
O contato das novas geraes de pesquisadores e profissionais com as produes
pioneiras na rea da comunicao, especialmente aquelas produzidas no mbito da
Amrica Latina marca registrada da autora, oriunda do grupo de So Bernardo,
que por um longo perodo participou das mltiplas atividades realizadas nos mbitos do ensino, da pesquisa, da difuso e da extenso da produo comunicacional realizada pela Ctedra UNESCO de Comunicao para o Desenvolvimento Regional, da Universidade Metodista de So Paulo. Assim, o livro apresenta reflexo desta
linha de trabalho da autora, quando apresenta a pesquisa sobre os 30 anos da ALAIC,
produto do seu ps-doutoramento (2006-2007) no Programa de Ps-Graduao
em Integrao da Amrica Latina da Universidade de So Paulo, o PROLAM/USP.
O livro apresenta a histria da ALAIC muito bem retratada em dois grandes momentos: o primeiro, quando de sua fundao, em 1978 e o outro, dez anos depois, na
sua reconstruo, no ano de 1988, evidenciando os mltiplos acontecimentos, aes,
produes, certezas e inquietudes presentes nessas duas fases, que segundo Gobbi
[...] mesmo diante dos mltiplos desafios vividos durante o perodo
no desistiu de ofertar conhecimentos e tcnicas, capazes de alterar substancialmente as concepes mais detalhadas de democracia,
atravs de seu instrumento mais poderoso, que a comunicao.
Mais que uma associao de pesquisadores, a entidade apresentava um projeto

poltico desde seu surgimento, em setembro de 1978 e, diante da crise poltico-econmica que as organizaes no governamentais na Amrica Latina enfrentaram nas
dcadas de 70 e 80, havia vontade de modificar cenrios e situaes, melhorando
resultados, que incomodavam pesquisadores e profissionais da rea.
Quando do seu surgimento, na Venezuela, em 1978, a ALAIC delimitou,
alm de seus objetivos, a misso e os valores da entidade, que conseguiu
realizar sua primeira reunio em 1979, no Peru.
375
Foi em Lima, Per, no dia 21 de maio de 1979, que ocorreu

a primeira Reunio do Conselho Diretivo da ALAIC, sob os
auspcios da Fundao Konrad Adenauer. Quatro pontos importantes foram discutidos durante a atividade. Foram eles: a)
A renncia do Vice-presidente Hernando Bernal Alarcn; b)
Indicao de Jess Martn-Barbero para ocupar o lugar; c) Indicaes dos membros de suplncia, uma vez que na reunio
inicial de Caracas isso no havia sido designado; d) Aprovao
do Estatuto da Entidade e Criao de um Projeto UNESCO-ALAIC sobre anlise da receptividade dos meios frente a uma
eventual agncia regional de notcias (GOBBI, 2008).
Da primeira reunio outras se seguiram ainda no mesmo ano e assim, embora o

esforo de muitos pesquisadores e entidades tenha sido grande, a ALAIC enfrentou
diversos problemas nos anos seguintes, incluindo renncias e problemas financeiros,
o que dificultou os encontros da entidade. E, diante das dificuldades e quase extino da ALAIC, um grupo de intelectuais buscou novos estmulos para estimular os
profissionais da comunicao e durante o 16 Encontro da Asociacin Internacional
de Estudios e Investigadores de la Informacin (AIERI) em junho de 1988, na Espanha, a reconstituio da ALAIC deu os primeiros sinais.
Jos Marques de Melo, Nelly de Carmargo (Brasil) e Roque
Faraone (Uruguai) foram eleitos para compor o conselho Internacional da organizao, em uma clara demonstrao de apoio
reconstituio da ALAIC. Coube comunidade brasileira o
grande desafio de fazer renascer a Entidade. Assim, com as benes da AIERI e o protagonismo da Intercom que desde essa
poca j era considera a associao melhor estruturada do continente e sob a coordenao de Jos Marques de Melo -, que aceitou o desafio de reconstituio da Entidade, renasceu a ALAIC.
Com a ajuda dos professores Anamaria Fadul e Fernando Perrone, Marques de Melo se comprometeu a buscar condies para
reestruturar a Entidade, trazendo assim, sua sede para o Brasil.
Assim, no 11 Congresso Brasileiro de Pesquisadores da Comunicao, na

Assembleia Nacional, sob a presidncia da profa. Margarida Kunsch, em 1988,
as bases iniciais de reconstituies foram firmadas. No dia 08 de setembro, de
1989, na cidade de Florianpolis, na Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC) um grupo de pesquisadores, professores e profissionais da comunicao,
376
representando 12 pases Latino-Americanos reuniu-se na Assembleia Geral de

reconstituio da ALAIC e a sede provisria foi instalada na Escola de Comunicao e Artes, da Universidade de So Paulo.
O nome do cone da comunicao, Jos Marques de Melo, destaque neste
ressurgimento da ALAIC e as aes de insero junto comunidade internacional estimulou no s a participao como a representao da ALAIC em
diversos espaos internacionais, alm da realizao do I Congresso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicacin, que ocorreu em Emb-Guau,
no Brasil, no ano de 1992. Portanto, renascia a ALAIC, comprometida com os
estudos da comunicao no espao Latino americano.
Este resgate histrico amplamente ilustrado no livro no s pelas Atas das
reunies e detalhamento de datas, nomes e locais, mas tambm pelos relatos e,
posteriormente, pela anlise dos textos publicados nos congressos, que aps o
renascimento da entidade tornaram-se bianuais.
Os congressos (bianuais), seminrios (nos intervalos dos congressos) e as mais variadas publicaes objetivam estreitar e manter os laos de pesquisa, acompanhando
as aes realizadas, de seus dirigentes e dos scios, de forma a possibilitar o fortalecimento e a discusso de temas de interesse para a Amrica Latina.
Portanto, o objetivo da publicao A batalha pela hegemonia comunicacional
na Amrica Latina: 30 anos da ALAIC foi mais do que atingido, pois no s
resgatou a histria da entidade, mas analisou sua formao e continuidade,
alm de possibilitar uma fonte de referncia aos pesquisadores da comunicao, com mtodos e tcnicas de investigao, que possibilitaram muito mais
que formas de sistematizar o conhecimento.
A autora que uma legtima representante da dinamizao do conhecimento dos estudos comunicacionais Latino americanos, alm de outras obras
publicadas, demonstrou nesta, em especfico, a importncia e a necessidade de
se entender a diversidade e qualidade dos estudos comunicacionais e seus representantes, consolidando assim, a Escola Latino Americana de Comunicao.
Referncias
FERNANDES, Marcio. 30 valiosos anos muito bem contados. In Revista
da Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao. Intercom, Ano 2 | # 1 | edio bimestral | janeiro e fevereiro de 2009,
377
disponvel em http://www.portcom.intercom.org.br/revistas/index.php/bibliocom/article/viewFile/1527/1505
GOBBI, Maria Cristina. A batalha pela hegemonia comunicacional na
Amrica Latina: 30 anos da ALAIC. So Bernardo do Campo: Ctedra Unesco/Metodista, 2008.278 p.
__________________. Aes da Ctedra UNESCO/Umesp de Comunicao: Desafios de um ncleo de ensino, pesquisa, difuso e extenso. Anurio
Unesco/Metodista de Comunicao Regional, Ano 13 n.13, p. 185/200
jan/dez. 2009, disponvel em https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/
index.php/AUM/article/viewFile/2200/2123
__________________. A ALAIC e o Cenrio Comunicativo na Amrica
Latina. Disponvel em http://www.ufrgs.br/alcar/encontros-nacionais-1/7o-encontro-2009-1/A%20ALAIC%20e%20o%20Cenario.pdf
SOUZA JUNIOR, Geso Batista. Identidade e legitimao: a pesquisa em Comunicao na Amrica Latina. In Revista Comunicao Miditica, v.6, n.1,
p.170-173, jan./abr. 2011. Disponvel em http://www.mundodigital.unesp.br/
revista/index.php/comunicacaomidiatica/article/viewFile/33/29
378
42.
Histrias, personagens e ideias:
a trajetria da radiodifuso
da BBC no Brasil
Juliano Maurcio de Carvalho1
LEAL FILHO, L. Vozes de Londres, memrias brasileiras da BBC.
1.ed.v.1. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2008. 250p.
1.
Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Televiso Digital: Informao e Conhecimento (mestrado profissional), docente do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Miditica (mestrado acadmico) e do Curso de Jornalismo, lder do Lecotec (Laboratrio de Estudos em Comunicao, Tecnologia e Educao Cidad) da Universidade
Estadual Paulista & quot; Jlio de Mesquita Filho & quot; (Unesp). diretor de Relaes
Institucionais do Frum Nacional de Professores de Jornalismo (FNPJ). Ps-doutorado em
Digitalizao e Indstrias Criativas (Universidade de Sevilha, Espanha) e Televiso Digital
na Europa (Universidad Carlos III de Madrid, Espanha), doutor em Comunicao Social
(Umesp), mestre em Cincia Poltica (Unicamp) e bacharel em Jornalismo (PUC-Campinas).Tem experincia na rea de Comunicao Social e Cincia Poltica, com nfase em
Poltica e Economia da Comunicao e Indstrias criativas, atuando principalmente nos
seguintes temas: cultura digital (televiso, rdio e internet), jornalismo digital, sociedade da
informao e economia criativa. E-mail: juliano@faac.unesp.br
Histrias, personagens e ideias...
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Vozes de Londres: memrias brasileiras da BBC uma obra de recordaes, descobertas, histrias cotidianas, relatos singulares de um jovem jornalista que chega
idade adulta em um dos lugares mais desejados e glamorizados de sua poca, os anos
de 1960. O autor Laurindo Leal Filho, o Lalo, sintetiza em 250 pginas quase um
lampejo de amor pela capital britnica com uma narrativa sutil e delicada, como se
vestisse para um baile de gala, o charme e a frieza londrinas. O livro um itinerrio
fraterno da implantao do Servio de Radiodifuso da BBC (British Broadcasting
Corporation) no Brasil, adensado por depoimentos de personagens ilustres, jornalistas,
cidados brasileiros que participaram da empreitada britnica ao longo de dcadas.
No livro o pesquisador volta seus olhos para o rdio, traando um perfil histrico
do servio radiofnico da BBC, em lngua portuguesa, emitido no Brasil. Por meio da
obra, realiza um resgate da memria do servio com relatos, depoimentos e entrevistas
com os profissionais que atuaram na emissora, apresentando os valores e a conduta
editorial que norteiam a produo jornalstica da BBC. Para alm de uma obra com
um meticuloso trabalho de pesquisador, reunindo informaes sobre esta histria, o
texto tambm mostra, fortemente, a vocao jornalstica do autor, evidenciada em suas
entrevistas narradas na obra e, principalmente, por um texto fluido e denso.
A introduo do livro j aponta seu tom discursivo: uma narrao apaixonada e
pessoal da primeira experincia do autor em Londres, quando jovem jornalista na
cobertura da Copa de 1966. Apresenta seu primeiro contato com a BBC e relata
como estabeleceu uma relao muito especial com Londres, onde retornaria em
vrias oportunidades. E desta relao que surge a proximidade do autor com o seu
objeto de estudo mais importante - o modelo britnico de radiodifuso pblica.
O difcil debate sobre radiodifuso pblica no Brasil torna
imprescindvel a referncia ao modelo britnico. O Servio
Brasileiro da BBC resulta em ponte natural. Palestras, debates,
conferncias, entrevistas sobre o tema pelo pas aproximam o
pesquisador, antigo reprter, da fase moderna do Servio, agora BBC Brasil. Fase estruturada sobre uma histria de quase
oitenta anos. preciso cont-la. (LEAL FILHO, 2008 p.7)
O livro dividido em trs partes, Histrias, Personagens e Ideias: o primeiro

tratando da histria da implementao e do funcionamento do servio jornalstico em lngua portuguesa; o segundo focando nos personagens que fizeram
parte da construo desse Servio Brasileiro da BBC; e o terceiro tratando dos
ideais e normas editoriais da BBC que aliceraram este servio.
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Para alm de repercutir a pesquisa de ps doutorado que deu origem ao seu

livro sobre o modelo britnico de televiso, Leal Filho inicia um novo trabalho
de pesquisa com esta obra. Dando evidncias de sua experincia como pesquisador, mas deixando claro o seu talento como reprter ao longo de dcadas,
o autor retorna a Londres para uma grande rodada de entrevistas. No livro
desenvolvido um resgate histrico da importncia do servio nos hericos e
romnticos tempos de guerra, o papel dele durante os tempos do terrvel
silncio, da ditadura militar, at uma articulao sobre a atualidade das transformaes tecnolgicas redefinindo meios e mensagens (p.7).
A obra traz um importante destaque aos personagens que deram vida ao
Servio Brasileiro da BBC: O fascnio foi perceber que as vidas tinham como
centro a BBC, mas se completavam com uma riqueza de sentimentos e experincias que no poderiam ser excludas do texto final, originando a segunda
parte do livro (p.7). Por fim, tecendo uma sntese das lies de tais experincias
e relatos, o autor discute os ideais que alicerceiam as atividades da emissora e
afirma que elas esto aqui no apenas como referncia histrica, mas em pretenso de estimular, no Brasil, o debate acadmico e profissional sobre as relaes entre os meios de comunicao, o Estado e a sociedade. (p.8).
Histrias
No primeiro captulo, o autor descreve como foi criado o Servio Latino Americano da BBC. O mundo estava s vsperas da ecloso da Segunda Guerra Mundial e
as tenses pr-guerra se refletiam no campo da radiodifuso.A ampliao das transmisses para outras lnguas era uma necessidade ideolgica, evidenciada pela constatao
de 1937 de Felix Greene, representante da BBC nos EUA, que lamentou a aparente
falta de interesse do Reino Unido numa regio onde as colnias de imigrantes alemes e italianos exerciam papel de destaque no conjunto da populao (p.12).
Na madrugada de 15 de maro de 1938, iniciam as transmisses latinas em
espanhol e ingls e, aps um noticirio transmitido em ambos idiomas, a fala
de John Reith, diretor-geral da BBC, inaugura o servio sob um grande desafio. Leal Filho evidencia: no fcil convencer qualquer governo a respeitar a
independncia de uma emissora pblica em tempos de paz. Em meio guerra,
a misso tornou-se impossvel (p.16). Tal descrio destaca, com a histria da
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BBC sendo o grande exemplo, a dificuldade da radiodifuso pblica em conseguir esta independncia ideolgica.
E diante do modelo britnico de gesto da emissora pblica e principalmente sob o rgido controle de qualidade editorial, que a BBC foi capaz de
superar estes desafios. Como descrito no discurso de abertura de Greene, [Os
noticirios] sero exatos e dignos de confiana (p.16). Neste momento, cabe
trazer o dilogo que o autor remonta nesta obra, quando ele discute - em tom
de relato descritivo e histrico - o papel desta radiodifuso, principalmente no
que cerne a construo de instncias de credibilidade, fundamentais para esta
implementao de um servio pblico independente.
Aps um ano, o servio j transmitia trs horas de programao em espanhol
e portugus, transcendendo os noticirios para formatos que j envolviam crnicas, entrevistas com personalidades da Amrica Latina em visita ao Reino Unido,
musicais, programas especiais sobre pases latino-americanos e comentrios sobre
os acontecimentos polticos, econmicos e culturais do momento (p.23). Em
1939, com um ano e meio de vida, o servio latino-americano da BBC enfrenta
o seu primeiro grande desafio: a guerra, narra Leal Filho. A BBC sofre as consequncias da segunda guerra mundial, mas mantm o servio para a Amrica Latina.
No vero de 1940, a emissora toma as primeiras precaues com a guerra
e transfere os estdios para o subsolo do prdio, o mesmo ocorre com servios
latino-americanos que mudam para outro prdio na cidade de Evesham fora de
Londres. No dia 15 de outubro de 1940, o prdio, em Londres, foi bombardeado.
De 1942 a 1952 o servio latino-americano foi sediado na Aldenham House, entre
os brasileiros que atuaram nesse perodo, Leal Filho destaca Antonio Callado, que
trabalhou na BBC de 1941 a 1944. A experincia narrada por Callado, em seu
ltimo no romance Memrias de Aldenham House, publicado em 1989.
Nesse perodo, o noticirio, em portugus para o Brasil, passa a ser transmitido a partir das 20 horas, horrio do Rio de Janeiro. A mudana de horrio reflete a importncia do servio informativo da BBC em contraposio
vocao comercial do rdio que vivenciava um momento de consolidao
naquela dcada no Brasil. A credibilidade e valores de iseno, marcas da BBC,
so assimilados pela audincia brasileira.
O ouvinte que, em princpio, buscava na BBC notcias confiveis sobre a guerra, recebia tambm uma srie de programas em
portugus produzidos sob as regras de um servio pblico cada
vez mais diferenciado do modelo adotado no Brasil. (p. 27/28).
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O captulo narra ainda os programas produzidos durante a guerra em meio

ao posicionamento do governo de Getlio Vargas, a entrada tardia do Brasil no
front e destaca o trabalho de brasileiros como Jos Veiga, Joaquim Ferreira, Antonio Callado, entre outros. O perodo ps-guerra marcado pela reestruturao
do pas e da prpria BBC, a mudana para a Bush House, a crise financeira, a redefinio do perfil internacional e a introduo de servios noticiosos de outros
pases. A independncia editorial da BBC balanou (p. 51), conta Leal Filho.
Nas dcadas de 1960 a 1990, o Servio Brasileiro da BBC sofre forte transformao em funo das mudanas na direo da BBC, o papel do rdio e a alterao no perfil da audincia do rdio.Vrias parcerias so criadas com emissoras
no Brasil at a criao da marca BBC Brasil.com em 2000. O captulo evidencia
a relevncia do servio da BBC para a consolidao da imagem de emissora
pblica no Brasil e a independncia do jornalismo na cobertura de temas como
a ditadura, redemocratizao, esportes e cultura ao longo das ltimas dcadas,
evidenciando a contribuio da BBC para uma nova cultura da radiodifuso.
Personagens
Neste segundo captulo o autor d destaque para os personagens que fizeram
parte da histria e ajudaram a construir o Servio Brasileiro da BBC.A metodologia
de Leal Filho para a reconstruo destas memrias passa por entrevistas em profundidade com vrias destas figuras icnicas do cenrio da emissora. Destes, destaca-se, inicialmente,William Tate, chefe do Servio Brasileiro e Latino-Americano at
1971, que aposentou-se do servio, mas no sessou seu vnculo, mantendo-se como
colaborador durante muito tempo.William faleceu em julho de 2007, pouco antes
da publicao deste livro. Outro destaque a histria do romancista Antnio Callado, que ainda jovem, aos 24 anos, contratado para trabalhar na BBC e l se consolida como um dos principais redatores, no perodo em que esteve na Inglaterra, do
boletim A Voz de Londres, publicado pela BBC de 1938 a 1951.
Conta-se ainda a histria de Rachel Braune, primeira voz feminina a trabalhar no Servio Brasileiro da BBC. Ela ingressou na BBC em 1938 e usava
o pseudnimo de Dulce Jacy. Alm de colaborar com a BBC, Rachel tornou-se funcionria da embaixada brasileira, onde trabalhou at a aposentadoria.
Ainda h meno a Lya e Geraldo Cavalcanti que eram casados e desempe-
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nhavam a funo de cronistas. Lya tambm atuou na Cmara dos Deputados

no Brasil e morreu em 1998, com 91 anos.
Outro personagem citado o compositor Vincius de Morais. Leal Filho conta
que ele trabalhou na emissora no vero de 1938. A experincia, de to positiva
para Vincius, acabou rendendo uma homenagem no livro Poesia Completa e Prosa:
Reportagens Poticas, em 1959, no artigo Porque eu amo a Inglaterra, onde se declara para o pas e demonstra seu amor pela BBC. O cronista Ivan Lessa tambm
lembrado. Suas crnicas, apresentadas atravs do rdio desde 1978, viraram o livro
Ivan V o Mundo de 1999. Alm de cronista, Ivan fez parte de vrios programas
culturais, como o programa semanal Caf Europa, no ar at dezembro de 2005.
J o jornalista mineiro Jader de Oliveira, teve sua vivncia narrada pela sua
atuao h quase 40 anos na Inglaterra, trabalhando hoje na Globonews. O tambm jornalista Fernando Pacheco Jordo trabalhou na BBC de 1964 a 1968, retornando pra Londres em 1979 para trabalhar como correspondente da revista
Isto , contribuindo, ao mesmo tempo, com a BBC fazendo comentrios sobre
poltica latino-americana. Fernando ficou l at 1982.
Um terceiro jornalista descrito pelo autor Nemrcio Nogueira, que ingressou aos 22 anos na BBC, no ano de 1962. Atuou com Fernando Jordo e Vladimir
Herzog, regressando ao Brasil no ano de 1966. Dos destaques, ainda se apresenta
a figura de Lcio Mesquita, que ocupou o posto mais alto da BBC em 2006,
quando assumiu a direo do Servio para as Amricas e Europa. Tendo chegado
em Londres no ano de 1991, Lcio deixa o servio mundial em 2007, quando se
torna diretor regional da BBC em Bristol. Por fim, evidencia-se tambm Amrico
Martins, chefe do servio brasileiro no Brasil desde 2006, implementando o escritrio brasileiro da BBC - um dos maiores fora da Gr-Bretanha - e assumindo
posteriormente o cargo de editor-executivo do Servio das Amricas e Europa.
Ideias
O terceiro e ltimo captulo, Ideias, apresenta um resumo das Normas Editoriais da BBC, adaptado e formatado para expor ao leitor quais so os valores
que norteiam a produo de contedo da emissora britnica. No somente, ao
desenvolver este recorte, ele abre precedente e fornece material para uma reflexo sobre a estrutura desse modelo, dando base para uma anlise de como - em
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suas mais de oito dcadas de histria - foram construdos estes valores e de que
maneira transparecem o papel do servio pblico, tornando-se assim, modelo
para a implementao e consolidao de radiodifusoras pblicas em diversos
pases. No somente, ao relatar o direcionamento editorial da BBC, Leal Filho
coloca em cheque o papel do jornalista, promovendo a possibilidade de reflexo
de qual o ethos da profisso, com base nas estratgias de busca pela credibilidade adotados pela BBC. Nesta declarao de valores e padres, apresentada
uma normatizao da operao dos jornalistas nos mais diversos meios: rdio,
televiso, mdia impressa, servios interativos, aparelhos mveis e meios on line.
Cabe destaque para a fala de Mark Thompson que explicita, acima de tudo,
o conceito mximo que est por detrs de todas as regras e normatizaes:
Nenhum conjunto de regras ou padres pode substituir a necessidade dos profissionais usarem o bom senso que advm da experincia, do senso comum e de
um conjunto claro de valores editoriais e ticos (p.159). Para alm disso, os demais valores da BBC envolvem inicialmente a preciso na abordagem dos temas.
Na sua busca pela credibilidade, a construo de evidncias exatas do
corpo ao texto. Juntamente, a viso de busca incessante pela imparcialidade
marca da BBC, retratando esta meta por meio de uma ampla diversidade
de opinies e fontes variadas. Para conquistar esta imparcialidade, igualmente necessria a busca pela integridade e independncia editorial. Diante
disso est o desafio, compartilhado por todos os servios pblicos, de conseguir se desvincular de qualquer interesse estatal, partidrio ou comercial. A
produo deve estar voltada nica e exclusivamente para o interesse pblico,
buscando a criao de reportagens de relevncia que promovam o debate
na sociedade. Estas caractersticas dos valores editoriais da BBC evidenciam
uma das discusses mais delicadas da radiodifuso pblica.
Na busca pela independncia editorial, estes servios no podem sofrer influncias externas que no a do interesse pblico, ou seja, no deve ser contaminado eventualmente por aquele que financia o servio. O modelo britnico
de financiamento da BBC tem relao direta com esta liberdade editorial, e este
debate revelado sutilmente por essa exposio de valores. Ao ser o cidado, que
financia as atividades da emissora em forma de tributo compulsrio, desvinculado o servio diretamente do Estado e dos governos a ele atrelados, ou mesmo
a necessidade comercial da publicidade. Assim, alm desta liberdade, surge ainda
uma necessidade constante - e presente no ncleo das produes da BBC - de
prestar contas ao pblico sobre o servio oferecido e valorizar o respeito privacidade e a proteo de crianas e adolescentes de at 18 anos, entre outros.
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Um dinamizador da radiofuso pblica

O livro a sntese do percurso acadmico e profissional de Laurindo Leal Filho que possui uma trajetria - para alm de importantes e densas obras sobre
a radiodifuso pblica (baseada principalmente na observao da experincia da
emissora britnica BBC) - acumulou experincia em diversas emissoras de televiso,
mostrando-se um profissional altamente capacitado no s no ambiente acadmico,
como tambm como jornalista, cuja prtica sempre esteve presente em sua carreira.
A trajetria de Leal Filho o aponta como um dinamizador de uma comunicao mais plural e democrtica no Brasil. Graduado em Cincias Sociais pela
Universidade de So Paulo em 1972, Leal Filho j contava com uma dcada de
experincia na televiso pelas Organizaes Globo. No mesmo ano que comeou a sua carreira docente na PUC/SP, em 1974, assumiu o cargo de editor de
Telejornalismo na TV Cultura, sendo editor-chefe do telejornal Hora da Notcia
entre os anos de 1977 e 1979. Em 1982, mesmo ano que ingressou no mestrado
em Cincias Sociais pela PUC/SP, mudou de emissora e tornou-se editor-chefe
do jornal da Bandeirantes. No ano seguinte, assumiu a primeira funo como docente na USP. A experincia tanto no mercado, quanto na universidade, permitiu
a Leal Filho desenvolver uma viso ampla da radiodifuso, agregando princpios
tericos com a conscincia das demandas dos veculos de comunicao.
Como reflexo de sua vivncia, em 1986, conclui o seu mestrado, orientado
por Octavio Ianni, com a pesquisa A Cultura da TV, que seria base para dois
anos depois, em 1988, para o lanamento de seu primeiro livro: Atrs das Cmeras - Relaes entre Cultura, Estado e Televiso. No livro, Leal Filho conta
com sua ampla experincia em televiso para fazer um panorama completo das
relaes entre a televiso, o Estado e a cultura brasileira nos ltimos vinte e cinco
anos, analisado atravs da histria da TV Cultura de So Paulo, onde trabalhou por
oito anos. No livro apresenta um interessante estudo da evoluo da televiso brasileira como o mais abrangente instrumento de ao cultural existente no Brasil.
Ingresso no doutorado em Cincias da Comunicao na USP, logo depois de
defender seu mestrado em Cincias Sociais. Na pesquisa defendida em 1990, denominada A universidade no jornal, Leal Filho foi orientado por um dos principais nomes da comunicao na Amrica Latina, Jos Marques de Melo. Aps
doutorar-se, Leal Filho ainda passou dois anos exercendo uma funo pblica de
gesto, como secretrio municipal de Esportes, Lazer e Recreao da cidade de
So Paulo, durante o mandato de Luiza Erundina, entre 1991 e 1992. Em 1995,
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dando continuidade ao seu interesse pela radiodifuso inglesa, foi fazer um ps-doutorado no Goldsmiths College da Universidade de Londres, iniciando a pesquisa que se tornou sua principal contribuio para os estudos em comunicao.
Em Londres, Leal Filho estudou a atuao da emissora pblica britnica
BBC, voltando em 1996 para sua livre docncia sob o ttulo O modelo britnico de rdio e televiso: a convivncia entre o pblico e o privado. Este estudo
tornou-se seu segundo livro, A melhor TV do mundo. O modelo britnico
de televiso, uma obra de grande importncia, que analisa o modelo da televiso pblica britnica e as caractersticas deste modo de radiodifuso pblica
tido como exemplo mundial de qualidade e rigor na programao. Antes de se
aposentar em 2003 pela USP, dedicou-se a carreira docente por mais sete anos.
Dinmico e atuante, em 2005, ingressa novamente na televiso - agora pela
Empresa Brasileira de Comunicao na TV Brasil, integrando um novo projeto
de televiso pblica no Brasil. l que, em 2006, Leal Filho comea a apresentar
o programa VerTV que aborda, todas as semanas, mltiplos olhares sobre contedos apresentados na televiso. O programa um espao de dilogo e debate inovador na televiso pblica brasileira, discutindo a programao da TV de
maneira multidisciplinar na presena de convidados e evidenciando o papel e o
amplo conhecimento de Leal Filho como um dinamizador dos temas abordados.
Como apresentador, no s contribuiu com obras importantes para o cenrio da cincia da comunicao no Brasil, mas destaca um jornalista que reflete
a radiodifuso, acompanha suas tendncias, analisa as novas abordagens e discute
as funes de uma TV de qualidade, sua programao, seus avanos tecnolgicos
e o comprometimento com a cidadania.
O livro publicado em 2006, por Leal Filho, com o ttulo A TV sob controle
- A resposta da sociedade ao poder da televiso, trata justamente disso, um debate sobre a qualidade da televiso brasileira, mostrando como a sociedade vem
se mobilizando para exercer o controle democrtico sobre a TV.
A trajetria do autor marcada por forte atuao no campo do jornalismo e
na pesquisa sobre radiodifuso pblica, legando importante contribuio para a
formao de novos pesquisadores e a dinamizao das temticas: democracia na
televiso, polticas pblicas para a mdia, modelos de radiodifuso pblica, jornalismo para a cidadania e a presente obra aquilata de forma histrica essa contribuio.
387
388
43.
O papel da informao na
economia capitalista
Pablo Ortellado1
USP Universidade de So Paulo
LOPES, Ruy Sardinha. Informao, conhecimento e valor. So Paulo: Radical Livros, 2008. 212 p.
O livro de Ruy Sardinha, fruto de uma tese de doutoramento defendida na

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo busca analisar, luz de alguns pressupostos tericos da Economia Poltica dos
1.
Possui graduao em Filosofia pela Universidade de So Paulo (1998) e doutorado

em Filosofia pela Universidade de So Paulo (2003). professor doutor do curso de
Gesto de Polticas Pblicas e orientador no programa de ps-graduao em Estudos
Culturais da Universidade de So Paulo. coordenador do Grupo de Pesquisa em Polticas Pblicas para o Acesso Informao (Gpopai). Atualmente, desenvolve pesquisa
sobre direitos autorais e polticas culturais. E-mail: paort@usp.br
O papel da informao na economia capitalista
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Meios de Comunicao, as mudanas que advm da crescente centralidade da

informao na lgica de reproduo do capital: a incorporao das tecnologias
da informao como foras produtivas, as novas formas de organizao e gerenciamento de um trabalho predominantemente intelectual (com as respectivas
formas de subsuno do trabalho ao capital), os novos padres de articulao
entre produo e consumo e as novas formas de resistncia que desencadeia.
V-se, pela lista dos efeitos, que Sardinha acredita que as mudanas trazidas por
essa nova etapa no so desprezveis. No entanto, considera tambm que essas mudanas no devem ser explicadas por meio de teorias que vislumbrem o advento de
uma nova sociedade ps industrial ou em rede mas como formas novas das leis
e tendncias fundamentais da acumulao capitalista. Estamos, portanto, diante de
uma tentativa de explicar as diversas mudanas trazidas pela tecnologia da informao, pela expanso do trabalho intelectual e pelas novas formas de gesto da fora de
trabalho por meio dos princpios fundamentais do pensamento marxista.
A nova etapa seria fruto de um duplo movimento: por um lado, movido por
contradies internas, o capital foi forado a flexibilizar a regulao fordista; por
outro, o capital superacumulado no perodo anterior se deslocou para o setor financeiro gerando investimentos em infraestrutura e tecnologia da informao (o
que reverteu, por sua vez, sobre a gesto flexibilizada do trabalho), alm de uma
subordinao do setor produtivo a este setor financeiro proeminente. Essa reorganizao produtiva teria gerado uma mudana na natureza do trabalho no qual
as capacidades cognitivas, criativas e comunicacionais ganhariam centralidade.
Essa nova forma de realizao da acumulao e subsuno do trabalho poderiam ser explicadas na sua novidade histrica pela famosa passagem dos Grundrisse de Marx sobre a ps-grande indstria passagem na qual, extrapolando
os limites lgicos do desenvolvimento do capitalismo industrial, teria antevisto
o papel crescente da mobilizao da cincia para a produo e suas implicaes
sobre a gerao do valor que se descolaria do tempo de trabalho como medida
da riqueza. Mobilizando a bibliografia brasileira que comenta essa famosa passagem (em particular os trabalhos de Ruy Fausto e Eleutrio Prado (p. 109-130)),
Sardinha tenta mostrar como, a despeito do fracasso da previso de que essa circunstncia corresponderia derrocada do sistema capitalista, os conceitos marxianos ainda so relevantes para descrever uma realidade na qual o valor-trabalho
parece no encontrar mais apoio na experincia. Em particular, o conceito de
que o progresso tcnico agora se apoia numa espcie de fundo intelectual comum e social que Marx chama de intelecto geral pode ajudar a explicar a atual
dinmica de inovao capitalista e os conflitos entre a produo social da cincia
390
e a apropriao empresarial privada por meio de instrumentos de propriedade

intelectual (como as patentes). Essa tenso se manifestaria nos conflitos que tm
sido chamados de novos cercamentos que expressam por um lado o potencial
emancipatrio da natureza comum do conhecimento e da cincia e, de outro,
a apropriao privada desse commons por meio de estratgias empresariais de
criao de monoplios de propriedade intelectual e de explorao das competncias de acesso a esse fundo comum pelo emprego de trabalhadores.
O que se destaca na interpretao desta passagem de Marx para a compreenso dos novos processos capitalistas que, como destaca Csar Bolao no prefcio, a tradio brasileira no fica a dever to destacada tradio talo-francesa (de Negri, Lazzarato e Moulier-Boutang). Na verdade,
como fica patente nos comentrios que Sardinha faz obra de Negri, essa
tradio brasileira se diferenciaria daquela por inserir elementos de contradio entre capital e trabalho na anlise desses novos processos.
Como explica Sardinha, Negri, ao operar uma inverso do conceito de
biopoltica de Foucault, passa a v-lo no mais como potncia sobre a vida,
mas como potncia da vida (p. 179). Essa inverso, parece-me, deve-se antes
incorporao de certos pressupostos vitalistas que tm origem na obra de
Deleuze e que, depois, encontraro apoio na passagem supracitada de Marx.
Como Marx antevia que o estgio ps-industrial coincidiria com um estgio ps-capitalista, sua descrio destituda de elementos de contradio.
Incorporando essa ausncia de contradio, os novos conflitos passam a ser
vistos pela tradio talo-francesa como resistncias la Deleuze. No se
tratariam mais de contradies internas cujo desenvolvimento levaria a uma
ruptura emancipatria, mas de uma transio conflituosa, mas no contraditria, da passagem sem negatividade rumo a um comunismo da imanncia.
Por isso, para essa tradio, os elementos emancipatrios do ps-fordismo
precisam ser positivamente afirmados.
Assim, se essa tradio brasileira (no apenas expressa na obra de Ruy
Fausto e Eleutrio Prado, mas tambm na daquela chamada de Economia
Poltica do Conhecimento) quer identificar e recolocar as contradies na
explicao do desenvolvimento do capitalismo, ela precisa ampliar o entendimento de uma srie de questes cuja resposta permanece pendente para
as diversas correntes do pensamento crtico. tarefa investigativa comum
determinar o verdadeiro alcance dessa nova configurao do capitalismo, a
natureza dos novos conflitos no trabalho e das novas formas de gerao do
valor. Lembrando a distino marxista entre mtodo de exposio e mtodo
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de pesquisa2, preciso uma nova nfase na investigao do concreto para

desembaralhar as categorias abstratas do contrrio, a disputa intelectual no
mbito da tradio crtica se resolveria de uma maneira no crtica (ou
melhor, pr-crtica). Essa abordagem a partir da experincia est, alis, presente em trabalhos das duas correntes3.
O interessante levantamento e discusso que Sardinha faz da literatura atual
(tanto a da tradio brasileira, como da talo-francesa, como da obra de Castells
que, alis, tambm criticado por eludir os antagonismos), sugerem algumas
questes que conviriam ser investigadas a partir da experincia:
Devemos unificar sob a ideia de uma crescente centralidade da informao nos processos produtivos esses dois processos talvez diferentes:
o aceleramento do desenvolvimento tecnolgico com um papel crescente no processo de valorizao do capital; e a crescente mercantilizao
dos bens culturais, fruto da expanso da lgica do capital para a esfera
cultural (as mudanas nas formas de trabalho e na organizao e gesto
deste trabalho sendo consequncia da expanso dessas atividades produtoras de tecnologia e cultura)?
Qual o verdadeira dimenso das novas formas.
(imateriais/cognitivas/ simblicas) de trabalho e seu impacto na
configurao do capitalismo contemporneo? Uma obra recm-lanada
no Brasil de Richard Barbrook colocou em perspectiva histrica a promessa de uma sociedade ps-industrial/ da informao/ em rede.
H mais de cinquenta anos anuncia-se que uma nova era informacional
vai chegar e que uma parcela da sociedade j vive hoje essa tendncia de
futuro. Como avaliar se esse crescente papel da informao de fato o motor dinmico da economia capitalista (como, na poca de Marx, ainda era
2.
, sem dvida, necessrio distinguir o mtodo de exposio, formalmente, do mtodo

de pesquisa. A pesquisa tem de captar detalhadamente a matria, analisar as suas vrias
formas de evoluo e rastrear sua conexo ntima. S depois de concludo este trabalho
que se pode expor adequadamente o movimento real. (MARX, K. O Capital. So
Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 26).
3.
o caso, por exemplo, do trabalho de T. Negri et al., Le Bassin de travail immateriel (BTI)
dans la metropole parisienne (Paris: Harmattan, 1996) ou o de Nicholas Garnham, The
Economics of Television (Londres: Sage, 1988).
392
discutida a centralidade do capitalismo industrial) ou apenas mais um componente? Como ver a distribuio dessas novas modalidades de produo e
de trabalho da perspectiva do sistema mundial? Quais os seus vnculos com
o capital financeiro e com as formas persistentes do capitalismo industrial?
O livro de Sardinha levanta essas e outras difceis questes cujas respostas
no esto dadas e que s podem ser respondidas luz da teoria, mas a partir da
experincia que precisa ser investigada por toda uma gerao de pesquisadores.
Referncias
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vida e produo de subjetividade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
MOULIER-BOUTANG,Yann. Le capitalisme cognitif: la nouvelle grande
transformation. Paris: ditions Amsterdam, 2007.
MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Nova Cultural, 1988.
NEGRI, Antonio. et al. Le Bassin de travail immateriel (BTI) dans la
metropole parisienne. Paris: Harmattan, 1996.
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BARBROOK, Richard. Futuros imaginrios: das mquinas pensantes aldeia global. So Paulo: Peirpolis, 2009.
393
394
44.
Estado e cinema no Brasil:
educao, propaganda e diverso
Joo Elias Nery1
SIMIS, Anita.Estado e cinema no Brasil. [1996]. 2 Ed. So Paulo:

Annablume; Fapesp; Ita Cultural, 2008. 312p.
1.
Desenvolve estgio Ps-Doutoral na Escola Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo (2013). Ps-Doutor em Comunicao Social (UMESP, 2008); Doutor em
Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1998); Mestre
em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo (1993) e Graduado em
Comunicao Social habilitao Produo Editorial pela Universidade Anhembi-Morumbi
(1984). Atua na docncia e administrao acadmica na Faculdade Integral Cantareira. Tem
experincia na rea de Comunicao, com nfase em Produo Editorial, atuando principalmente nos seguintes temas: livros no Brasil, cultura impressa, mdia brasileira, humor grfico
brasileiro, teoria crtica;Walter Benjamin. E-mail: jenery@gmail.com
Estado e cinema no Brasil: educao, propaganda e diverso
395
Introduo
A ideia de moderno associada de universalizao, o que implicava esforo na construo de uma identidade, imprescindvel
ao desenvolvimento industrial e constituio de um mercado, valorizou os instrumentos de difuso cultural, abrindo um
novo relacionamento do cinema com o poder. (SIMIS, p. 92)
O Ciclo de Conferncias 50 anos das Cincias da Comunicao no Brasil: a contribuio de So Paulo apresentou, na sesso 19, que ocorreu no dia
04/10/2013, na ECA/USP, a obra Estado e Cinema no Brasil, de Anita Simis.
Pretendemos aqui situar a obra no contexto acadmico e no campo de estudo, alm de identificar as razes que levaram sua insero na sesso destinada
aos dinamizadores dos estudos em comunicao.
Na apresentao da obra o crtico, professor e realizador Jean-Claude Bernardet identifica com preciso o que a qualifica como dinamizadora nos estudos sobre cinema no Brasil. De acordo com este autor, haveria uma historiografia clssica do cinema brasileiro que teria Alex Viany e Paulo Emlio Salles
Gomes como seus principais representantes. Esta historiografia teria realizado
uma ... histria de cineastas, de realizadores e de filmes e esgotou-se nos
anos 1980. A partir dos anos 1990 houve uma reformulao na abordagem
do cinema brasileiro, responsvel por incluir novos objetos e metodologias de
anlise. O livro Estado e cinema no Brasil faz parte desse contexto e contribuiu
decisivamente para a reconfigurao dos estudos do cinema no Brasil ao explicitar as relaes entre Estado, cinema e mercado em um perodo de mais
de trs dcadas, dos anos 1930 at meados dos anos 1960.
Cinema no Brasil: entre Estado e mercado

Acompanhando as intensas disputas envolvendo segmentos do circuito especificamente cinematogrfico realizadores, distribuidores e exibidores , passando pelos crticos e pela imprensa, at o campo poltico, Anita Simis investiga
a trajetria do cinema no Brasil. Criamos um mapa mental que, entendemos,
coloca em relao os diversos agentes que esto presentes no livro:
396
O Estado brasileiro ocupa o centro do processo, juntamente com a nova arte,

festejada por intelectuais e artistas das artes tradicionais, principalmente pelas
vanguardas europeias dos anos 1920. A questo que a autora busca responder :
porque o Estado brasileiro se organizou e o cinema no?
A resposta, construda ao longo da pesquisa, nos pe diante de uma complexa
rede de relaes, visualmente exposta no mapa mental que elaboramos. Segundo a
autora,Sem projeto cultural, a interveno do Estado limitou-se a refletir a guerra
de posies, entre os diversos interesses envolvidos (p. 282), ou seja, ao longo das
trs dcadas estudadas, o Estado brasileiro passou pela Repblica Velha, superada
por sua incapacidade de organizar o pas a partir dos anos 1920; pela Revoluo de
1930, na qual se iniciou o processo de centralizao do Estado; pelo Estado Novo,
ditadura que, seguindo as tendncias totalitrias do perodo, centralizou todos os
aspectos da vida social e poltica e expandiu o papel do Estado, incluindo o uso
dos aparelhos de coero como prtica cotidiana; pelos anos 1946-1964, perodo
de vida democrtica, ao menos no que se refere ao voto; pela ditadura civil-militar
iniciada em 1964, a segunda ditadura em menos de 20 anos do fim da primeira.
Nesse perodo o cinema viveu intensas disputas entre realizadores, distribuidores e
exibidores, tendo como inimigo a produo dos EUA e o Estado como protetor e incentivador. No adquiriu estabilidade como indstria, apesar das iniciativas,
397
principalmente no Rio de Janeiro e em So Paulo, que buscaram criar no Brasil,

as condies para a existncia da indstria cinematogrfica. Assim chegamos aos
ltimos elementos do mapa elaborado: o cinema estadunidense, ou hollywoodiano
e ao resultado do processo: instabilidade legal e da produo.
Apesar de concluir que o Estado no tem um projeto cultural, h significativas diferenas nas relaes que se estabelecem ao longo do perodo estudado.
A principal oposio ocorre entre Estado autoritrio e democrtico, e, portanto,
entre poltica centralizadora e aquela na qual h espao para interveno dos
diversos agentes dos campos cultural e poltico.
O que melhor expe estas contradies o Estado Novo, que, por meio
do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) e de legislao especfica,
definiu o lugar do cinema na cultura nacional. Reconhecendo sua capacidade
comunicativa, o regime incentivou o uso do cinema na educao, sob orientao do INCE (Instituto Nacional de Cinema Educativo).
Concomitantemente, de maneira inovadora no pas, o cinema foi utilizado
para fins de propaganda. Em um regime no qual a figura do ditador deveria ser
amplamente difundida, o cinema e, particularmente, o cinejornal oficial, foi essencial para tornar Getulio Vargas conhecido da populao, contribuindo para a formao da imagem pblica do governante e das realizaes de sua gesto. Em um
tempo em que no havia televiso e no qual a imprensa era privilgio de poucos,
coube ao cinema a funo de propaganda do regime, tarefa realizada, na ditadura
civil-militar iniciada em 1964 pela televiso, que o fez em melhores condies,
dadas as tecnologias e infraestrutura disponveis para acesso aos telespectadores.
Ao longo da obra extensa pesquisa documental e bibliogrfica apresentada
e, com a recuperao e anlise da legislao e descries/interpretaes de crticos, intelectuais, realizadores e tecnocratas, elabora-se discurso com as diversas
vozes presentes na trajetria do cinema no Brasil.
O extenso perodo includo na pesquisa, de 1930 a 1966, da Revoluo de
1930 ao Golpe de 1964 e os primeiros anos da ditadura civil-militar, analisa as
relaes institucionais em torno do cinema no Brasil de Getlio a Castello, como
faz o brasilianista T. Skidimore em obra na qual analisa o mesmo perodo, porm
com foco em temas de outras reas. Foram anos em que o pas passou por uma
revoluo, dois golpes de Estado, processo de urbanizao e industrializao que
resultaram em um pas muito diferente do que era no incio do sculo 20. A organizao do Estado sofreu fortes alteraes a partir de 1930 e a discusso sobre
seu papel permeou o perodo e tem influncias sobre o cinema no pas.
O Estado centralizador, planejador e com forte presena na economia, de-
398
fendido, com diferenas, no Estado Novo (1937-1945) e na ditadura civil-militar (1964-1985), levou a oscilaes no papel do Estado em relao ao cinema.
A autora conclui que o Estado teve diferentes posicionamentos nas questes
relativas ao cinema, permanecendo mais no campo da discusso sobre o que
fazer, ou, como registram os esclarecedores quadros com informaes da produo de filmes no Brasil existentes no final do livro, levam a situaes em que
rgos governamentais, como Ministrio da Agricultura e DIP, tornaram-se os
principais produtores de cinema em determinados perodos.
J para o perodo democrtico 1945/1964 a autora apresenta o cenrio
de disputa entre realizadores, distribuidores, exibidores e Estado na definio de
polticas para o cinema. Seguindo parcialmente o modelo do Estado Novo, no perodo democrtico houve interveno do Estado na regulamentao da produo
e distribuio do filme cinematogrfico e, paradoxalmente, mais leis foram propostas e promulgadas do que na ditadura que o precedeu. O escritor e deputado
federal pelo Partido Comunista Brasileiro Jorge Amado teve importante participao no perodo ao propor uma lei, nunca votada, que definia privilgios para o
cinema nacional e criava obstculos ao filme estrangeiro. As propostas contidas no
projeto de Jorge Amado foram retomadas em diversos momentos subsequentes.
Para alm da legislao, o perodo democrtico foi eficaz em inserir o cinema
nacional na cultura brasileira, o que a ditadura civil-militar tratou de desfazer, direcionando a produo para temas de interesse dos detentores do poder, distanciando
o cinema da realidade e da esttica que vinha sendo desenvolvida por realizadores de
diferentes correntes.Anita Simis aborda esse vis no final do livro. Segundo a autora,
O movimento de retorno iniciativa do Estado, no sentido
de ampliar os limites da esfera legal de atuao e a perda do
controle por parte do setor produtor na formulao da poltica, possivelmente contribuiu para isolar o cinema brasileiro,
diminuindo a fora da sua presena cultural e intelectual integrada no processo cultural brasileiro.
Nacional versus Universal: o inimigo hollywoodiano?

As escolhas de Severiano Ribeiro so utilizadas pela autora para analisar
o posicionamento de participantes do campo cinematogrfico no Brasil
399
em um perodo de grande polarizao quanto aos rumos a serem seguidos.

Para Anita Simis,
Resta entender porque Severiano Ribeiro, mesmo controlando
o trip produo/distribuio/exibio, no desenvolveu a produo de longas-metragens em larga escala, preferindo manter
a base de sua comercializao com a produo norte-americana.
Em outras palavras, que vantagens esta ltima oferecia? (p. 180).
A resposta da autora: Sendo o filme mercadoria de caractersticas particulares, apenas sua produo em srie poderia diluir os riscos financeiros: o fracasso
de um filme era compensado pelo sucesso de outro; isoladamente, a renda de
um filme nada significava (p. 181). Tal anlise vai ao encontro das interpretaes de W. Benjamin, segundo o qual,
Nas obras cinematogrficas, a reprodutibilidade tcnica do
produto no , como no caso da literatura ou da pintura, uma
condio externa para sua difuso macia. A reprodutibilidade
tcnica do filme tem seu fundamento imediato na tcnica de
sua produo. Esta no apenas permite, da forma mais imediata, a difuso em massa da obra cinematogrfica, como a torna
obrigatria. A difuso se torna obrigatria, porque a produo
de um filme to cara que um consumidor, que poderia, por
exemplo, pagar um quadro, no pode mais pagar um filme.
Seguindo essa linha de argumentao, possvel compreender a escolha do

empresrio citado, que optou por atuar com maior nfase na distribuio e exibio, que ofereciam menores riscos que a produo cinematogrfica.
Estes aspectos so estudados por T. Adorno e M. Horkheimer. Na anlise destes autores, trata-se da indstria cultural, expresso utilizada em duas situaes no
livro de Anita Simis. O predomnio da cultura produzida nos EUA a partir da
segunda metade do sculo 20 acompanha toda a obra que comentamos.
A presena do cinema dos EUA como inimigo poderoso, contra o qual pases
europeus tambm precisaram lutar, constantemente trazida cena por agentes
dos diversos campos imbricados na questo do cinema no Brasil. A compreenso
da fora da indstria cultural foi percebida de modo difuso e a tardia incluso do
Ministrio das Relaes Exteriores nas discusses acerca da regulamentao da
entrada de filmes estrangeiros no Brasil uma demonstrao da dificuldade que
400
havia para entender que a presso dos EUA era relevante para as decises relativas
ao cinema no Brasil. Segundo Anita Simis, citando pesquisa realizada por R. Johnson, A MPEAA (Motion Picture Export Association of America) era [...] um dos
organismos mais proeminentes junto ao governo de seu pas, habilitado a negociar
com os ministros de Estado estrangeiros e em colaborao com o Departamento de Comrcio. No Brasil esse organismo teve presena fundamental atuando
junto a exibidores e parlamentares na defesa dos interesses do cinema dos EUA.
Como mostra a autora, h, como pano de fundo dessa histria, a tentativa de
transformar o cinema em indstria, seguindo o modelo hollywoodiano, no que
fracassamos, como diversos outros pases; ns, que fomos bem sucedidos em outras reas da Indstria Cultural imprensa escrita, rdio,TV, internet falhamos
com o cinema, a stima arte, reverenciada por intelectuais e artistas.
Isto ocorreu, mesmo fazendo parte dessa histria, alm de crticos, realizadores, distribuidores e exibidores: todos os presidentes de Getlio Vargas a Castello
Branco, Fellinto Muller, poca senador da repblica,Vinicius de Moraes, Jorge
Amado e Rui Barbosa, entre outros polticos, artistas e intelectuais que interferiram nos rumos do cinema no Brasil, demonstrando que o campo poltico e o
cultural tiveram importante papel nesse processo.
A autora dialoga com representantes do Estado, da crtica e do sistema de realizao, distribuio e exibio do filme, buscando apresentar interpretaes destes
aos diferentes contextos nos quais o cinema se desenvolveu. Identifica posicionamentos e o resultado da relao Estado/campo cinematogrfico. As falas reproduzidas e as interpretaes destas indicam ausncia de um projeto amplo, incoerncias e resultados decepcionantes, como o apresentado pela autora pgina 88:
Quando o exibidor se associou com o distribuidor estrangeiro, o
produtor nacional no conseguiu competir com o preo oferecido
pelos filmes importados, cujos investimentos com os avanos tcnicos da indstria eram ressarcidos em seus mercados de origem.
A apresentao das diferentes leis criadas para orientar as aes e de seus

resultados exigiu pesquisa extensa, que permitiu autora navegar com segurana e propriedade na temtica escolhida e a produzir anlises inovadoras e
esclarecedoras quanto ao papel dos segmentos que participaram do campo
cinematogrfico no Brasil. Em um livro de 312 pginas h 416 notas, que
recuperam informaes essenciais para a compreenso da dinmica que se
estabeleceu ao longo de trs dcadas e meia.
401
O percurso acadmico na rea de cincias sociais contribuiu para a

anlise do cinema como objeto de interesse de diferentes segmentos da sociedade. O texto que deu origem ao livro fruto de pesquisa de doutorado
realizada na FFLHC/USP nos anos 1990, publicada pela Annablume em
1996. Com o prmio Rumos Pesquisa: gesto cultural 2007-2008, uma
nova edio foi feita pela mesma editora, em 2008, com formato maior, mas
mesmo contedo. Os livros desta edio esto disponveis para aquisio no
site da editora, porm, em setembro e outubro de 2014, o mesmo no ocorria nas principais livrarias que comercializam pela internet.
As edies, o prmio recebido e as resenhas j feitas sobre o livro indicam
sua importncia para a compreenso da trajetria do cinema no Brasil em sua
interface com o Estado, a sociedade civil e com o mercado, pois, apesar do ttulo explicitar a relao Estado/cinema, seu contedo aborda os processos que
levaram hegemonia do cinema dos EUA no Brasil, pois,
Apesar da preferncia do pblico brasileiro pelo cinema nacional, a produo cinematogrfica no Brasil nunca foi estvel. As
razes que impediram a concretizao desta indstria de entretenimento o tema deste livro de Anita Simis. Remontando a
histria do cinema nacional desde o fim do sculo XIX at o
incio do perodo sob o governo militar de 1964 e privilegiando
o aspecto poltico institucional, a autora mostra a complexidade
da relao entre Estado e Cinema no Brasil, estabelecendo uma
comparao entre o perodo autoritrio e o democrtico, e desvenda porque o Estado brasileiro se organizou e o cinema no.2
Representantes do Estado, do campo cinematogrfico e da cultura tm suas

opinies apresentadas por meio de seleo criteriosa do que houve de mais
representativo para a trajetria do cinema no Brasil. Dividido em trs partes
1930/1945, 1945/1964 e 1964-1966 o livro tem o mrito de explicitar
o posicionamento dos diversos segmentos e de estabelecer dilogo entre tais
segmentos buscando elucidar as razes para as escolhas feitas, o que se pretendia
e os resultados efetivos das aes resultantes de tais escolhas. A postura da pesquisadora no de neutralidade, mas, da mesma forma, no a de algum que
2.
402
Disponvel no site da editora (www.annablume.com.br)
toma partido a priori e busca nas fontes informaes para confirmar aquilo que
para a autora seria o mais conveniente.
Tal postura tem relevante alterao no captulo IX, Nacionalistas versus Universalistas?, no qual analisa o posicionamento de realizadores durante os primeiros
anos da Ditadura Civil-Militar (1964-1985). A autora, no captulo VIII, apresentara
a aes do Estado, que criara o INC Instituto Nacional de Cinema rgo que
seria responsvel pela poltica e financiamento nos primeiros anos do regime.
A polmica se estabelece com relao existncia de dois polos, um industrialista-universalista, outro nacionalista, ideia defendida por Jos Mario Ortiz Ramos. A
autora indica que Bernardet e Galvo j haviam afirmado a existncia de dois polos
antagnicos desde o fim dos Estdios Vera Cruz de So Paulo. A autora reconhece
as divergncias, porm as relativiza, mostrando o posicionamento de participantes do
campo, que teriam oscilado na defesa do cinema alternativo, de autor, e do cinema
industrial, financiado e controlado pelo Estado. Alm disso, haveria menos diferenas
entre um polo e outro, do que o afirmado por Jos Mario Ortiz Ramos.
Se discorda da anlise quanto aos dois polos, a autora afirma que h outro
aspecto a ser considerado: a existncia de dois polos regionais So Paulo e Rio
de Janeiro que se posicionaram de maneira oposta quanto criao do INC,
uma autarquia que, para os participantes do campo cinematogrfico estabelecidos no Rio de Janeiro seria uma forma do Estado de controlar a produo,
que deixaria de ser livre. J os paulistas, em sua maioria, apoiaram a criao do
rgo, participando das discusses que levaram sua criao com modificaes
propostas por estes representantes do campo cinematogrfico, no caso, paulista.
A autora segue contribuindo com o campo da comunicao, como docente na Universidade Estadual Paulista (Unesp) e participando de entidades cientficas que pesquisam a cultura audiovisual, como SOCICOM,
utilizando as referncias das cincias sociais na anlise do cinema e demais
objetos de estudo de interesse da comunicao, dando continuidade frtil
e antiga relao entre as cincias humanas e sociais.
Constatei, com a leitura desse livro, o que Jean-Claude Bernardet afirma na
apresentao: aprendi muito sobre cinema no Brasil, pouco sobre filmes e seus
realizadores, que no so estudados na obra, uma vez que esta busca outros recortes para entendermos a trajetria do cinema no pas.
403
404
45.
A implantao da TV digital
aberta no Brasil
Dirceu Lemos da Silva1
SQUIRRA, Sebastio; BECKER, Valdecir (orgs.). TV Digital.BR:
Conceitos e estudos sobre o ISDB-Tb. (Coleo azul de Comunicao e
Cultura), 1 ed. So Paulo: Ateli, 2009. 282 p.
1.
Possui graduao em Jornalismo pela Universidade Santa Cecilia (1996) e especializaes

em Comunicao: Rdio, Televiso e Cinema (2001), pela Universidade Independente de
Lisboa (Portugal), e em Produo Executiva e Gesto da Televiso; (2010), pela FAAP SP.
Mestre em Programao de TV e doutorando em Comunicao Social pela Universidade
Metodista de So Paulo (UMESP). Produtor de TV por 19 anos, possui experincia no
planejamento e na realizao de programas de TV, documentrios e transmisses ao vivo, na
produo de locaes, edio de imagens e na coordenao operacional de ilhas de edio
e estdios. Tem experincia na produo executiva de comerciais em pelcula (16mm), na
produo de curta-metragem (35mm) e na produo de RTVC em agncia publicitria. H 10 anos docente e atualmente leciona na Universidade Metodista de So Paulo
(UMESP) e na Universidade Santo Amaro (UNISA).E-mail: dirceulemos@yahoo.com.br
A implantao da TV digital aberta no Brasil
405
Organizado por Sebastio Squirra e Valdecir Becker, dois respeitados

pesquisadores na rea, o livro TV Digital.Br: Conceitos e Estudos sobre o
ISDB-Tb fruto do trabalho realizado pelo grupo de estudo temtico TV
Digital Interativa, formado por alunos e professores do curso de especializao Produo para a TV Digital Interativa, oferecido pela Universidade
Metodista de So Paulo (UMESP) entre 2007 e 2008.
O ncleo de TV Digital Interativa um dos subgrupos do COMTEC
Comunicao e Tecnologias Digitais, da UMESP. Coordenado pelo professor
S. Squirra, o grupo de pesquisa estuda a comunicao social e suas formas de
difuso digital, efeitos e perspectivas.
TV Digital.Br foi lanado em 2009, pela Ateli Editorial, em uma poca
de pouca literatura em portugus existente sobre o assunto. A obra apresenta
o contexto das mdias sociais com enfoque na TV digital aberta, abordando de
maneira interdisciplinar desde aspectos tcnicos e tericos, at as implicaes
prticas dessa tecnologia. O objetivo dos organizadores era lanar um livro que
servisse de base para um melhor entendimento sobre a TV digital interativa.
So 13 autores divididos em 10 captulos. Os temas foram separados em diferentes reas de conhecimento para permitir que um profissional da rea pudesse
partir da idealizao implantao de novos contedos para esta tecnologia.
Diante de um cenrio convergente, com novas formas de distribuio, como os
telefones celulares que acessam a web e recebem sinal de TV, tambm foram convidados para o livro especialistas em produo para dispositivos mveis e internet a
fim de apresentar a TV digital interativa sem preconceitos, dentro de um contexto
de produo multimdia e multifacetada, no qual o contedo audiovisual acessvel
atravs de diversas fontes, alm da televiso (SQUIRRA; BECKER, 2009, p.10).
O primeiro captulo, Aspectos Tericos e Tecnolgicos da TV Digital Interativa, do professor Carlos Montez, da Universidade Federal de Santa Catarina,
passa uma viso geral dos princpios bsicos da televiso e seus componentes,
como a imagem e o som: teoria tricromtica, quadros e linhas que compem
um vdeo, resoluo de imagem, entre outros temas.
De forma didtica, o texto tambm explica as diferenas entre o sinal
analgico e digital (bits, codec, compresso multimdia), as vantagens tcnicas da digitalizao do sinal, alm das caractersticas tcnicas da transmisso da informao digital (multiplexao e modulao) e da etapa de
recepo (set top box). Para Montez, a TV digital interativa uma evoluo
dos seus antepassados analgicos, por oferecer uma melhor qualidade de
som e imagem, alm de novos servios. Porm, esse novo tipo de televiso
406
precisa ser tratado como uma nova mdia, e no uma simples juno de
tecnologias de TV, computador e internet.
No segundo captulo, A TV Digital e as Tecnologias da Comunicao,
de S. Squirra, a televiso mostrada como o meio de comunicao mais popular no Brasil. Entretanto, para autor, o atual modelo est com os dias contados, pois as tecnologias digitais apontam para mudanas de comportamento
de um homem cada vez mais intraconectado, miscigenado, s mdias digitais,
onipresentes. O artigo tambm resgata a importncia de outros aparatos tecnolgicos, no territrio da comunicao, como o telefone fixo, por exemplo,
alm de fazer um retrospecto poltico-econmico sobre a implantao da TV
digital brasileira, ocorrida em dezembro de 2007. Squirra finaliza discutindo
pontos fundamentais da convergncia tecnolgica e da interatividade.
No captulo trs, Televiso Brasileira e Acesso Pblico, os pesquisadores Almir Almas e Ana Vitoria Joly contextualizam a evoluo mostrada nos artigos anteriores, saindo do aspecto puramente tcnico e focando em conceitos como acesso
pblico e participao popular, por meio da incluso digital e da interatividade.
Almas e Joly analisam a participao comunitria no modelo brasileiro de
radiodifuso e as possibilidades de produo e transmisso de contedos audiovisuais criados pelos telespectadores. O texto traz diversas experincias nacionais (Globo, AIC etc.) e internacionais (BBC, CITV, Current TV etc.) de acesso
pblico radiodifuso e cabodifuso, incluindo leis que garantem os canais
comunitrios, alm de exemplos de acesso a ferramentas mais leves e baratas de
transmisso audiovisual com o advento da web 2.0.
Produo Interativa de TV e Roteiro para Novas Mdias, escrito pelos
jornalistas Alexandre Mendona e Fernando Crcomo, discute as mudanas
no processo de produo de programas interativos e a importncia do trabalho
multidisciplinar na produo de contedo para esta tecnologia.
Neste quarto captulo, em um texto fluente e rico em dilogos, os autores mostram passo a passo como um programa feito e qual a diferena
de se produzir contedos para a TV interativa. So citadas experincias de
aplicativos interativos, pensados na linguagem desta nova mdia, e exemplos
dos primeiros programas interativos produzidos pelo NTDI (Ncleo de TV
Digital Interativa da Universidade Federal de Santa Catarina).
Mendona e Crcomo afirmam que o trabalho em conjunto de diversas
reas pode resultar num contedo mais interessante, interativo e til para o usurio. Para ajudar na integrao de todos os envolvidos na realizao de um programa interativo, apresentam sugestes para um novo formato de roteiro de TV.
407
Ambiente para Desenvolvimento de Aplicaes Declarativas para TV Digital Brasileira o captulo cinco, escrito pelo professor Luiz Fernando Gomes Soares, da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Com uma
linguagem mais tcnica, o texto descreve o middleware, a camada de software
localizada entre o sistema operacional e as aplicaes (programas de uso final).
Soares aborda a diferena entre os dois conjuntos de aplicaes para a
TV digital, o das aplicaes declarativas e o das aplicaes procedurais, e
apresenta o ambiente declarativo do middleware Ginga-NCL. Tambm explica que o sincronismo espacial e temporal, e a adaptabilidade do contedo,
devem representar a maior parte das aplicaes para TV digital.
O quinto captulo, A Linguagem NCL e o Desenvolvimento de Aplicaes
Declarativas para TV Interativa, o texto mais tcnico de todo o livro (talvez de difcil compreenso para os mais leigos no assunto). Nele, o especialista
Gnter Herweg Filho aprofunda a linguagem NCL (Nested Context Language),
as aplicaes declarativas e o modelo conceitual NCM (Nested Context Model).
Parte integrante do decodificador do Sistema Brasileiro de Televiso Digital, o middleware Ginga o responsvel pelo gerenciamento das aplicaes
feitas em linguagem NCL, que se baseia no NCM, um modelo conceitual
para representao e manipulao de documentos hipermdia.
Para o autor, importante que os profissionais da rea compreendam os
conceitos especficos de NCL e NCM, um dos pilares da interatividade na TV
digital, como por exemplo: links (elos), content node (n de contedo) ou media
node (n de mdia), composite node (n de composio) ou context (contexto), port
(portas), anchor (ncoras), conector (conector), role (papel), entre outros.
Sobre o NCL, Gnter Filho explica sua organizao e modularizao, alm
da edio de comandos e das reas funcionais structure, layout, components, interface,
presentation specification linking, conectors, presentation control, timing, reuse, navigational key, animation, smil transition effects e smil meta-information.
O captulo sete, Desenvolvimento de Contedo Audiovisual para Dispositivos Mveis, d nfase produo audiovisual para este tipo de mdia. Rogrio Furlan e Karla Caldas Ehrenberg traam a evoluo tecnolgica do aparelho
celular at o surgimento dos smatphones. Para os autores, necessria a adaptao
na elaborao e produo de contedo neste aparelho, pois o celular possui
caractersticas prprias, tanto tecnolgicas quanto sociais. A comear pelo tamanho de tela, que exige a utilizao de planos fechados, uso de caracteres em
tamanho diferenciado, preferncia por movimentos de cmera mais suaves, e
uma iluminao mais homognea, com pouca variao de contraste.
408
Completando o assunto, Sammyr S. Freitas apresenta o captulo oito, Desenvolvimento de Contedo Audiovisual para Internet. O artigo conceitua e
explica as formas de comunicao audiovisual presentes na internet.
A conexo de banda larga criou condies para o aumento da circulao de
vdeos na web. Novos negcios surgem a todo o momento, com diferentes formas
de acessar, interagir e visualizar contedo audiovisual. Freitas analisa as implicaes
desta plataforma como distribuidor de contedo. Ele descreve o perfil dos nativos
digitais (gerao M) e as caractersticas dos profissionais envolvidos nesse processo.
O artigo tambm fala sobre os formatos de arquivo e compresso de udio e vdeo,
explica a codificao e decodificao de sinais, compara a resoluo das telas e disponibiliza duas listas descritivas: das ferramentas para criao vdeos na internet (Final Cut
Pro,Adobe After Effects, Maya, Pro Tools etc.) e os principais servios de distribuio/
transmisso de contedo audiovisual na web (YouTube, Joost, Porta Curtas etc.)
Em A Publicidade em Novos Meios e as Perspectivas para TV Digital no
Brasil, a pesquisadora Alia Nasim Chaudhry apresenta os caminhos e as oportunidades da publicidade interativa. Atualmente vivemos numa revoluo digital, onde as tecnologias se popularizaram e passaram a fazer parte do cotidiano
das pessoas, permitindo novas formas de comunicao. Seja por meio das redes
sociais da internet, dos telefones celulares, dos terminais interativos nos pontos
de vendas, e outras mdias digitais, os anncios passaram a incentivar a participao do consumidor por meio de mensagens, fotos e vdeos.
Neste captulo nove, a autora ressalta a importncia do uso das novas tecnologias
no planejamento de mdia, com campanhas cada vez mais segmentadas e formatos
personalizados, de acordo com as caractersticas do pblico alvo. Com exemplos de
campanhas veiculadas no Brasil e no mundo, o texto trata das particularidades da
publicidade no celular, na internet e na TV digital, com destaque para o merchandising, alta definio, multiprogramao, interatividade, vdeo sob demanda (VOD),
gravadores digitais (Tivo), portabilidade e mobilidade.
De acordo com Chaudhry, a interatividade proporcionada pela TV digital traz
novos desafios criatividade e produo publicitria. Entretanto necessrio que o
mercado esteja disposto a criar novos formatos de publicidade. Em tese, a possibilidade
da multiprogramao da TV digital, que a transmisso simultnea de vrios programas dentro de um mesmo canal de 6 MHz, ou v-lo em diferentes ngulos por meio
do recurso multicmera, traria novas oportunidades publicidade.
Faltam definies do mercado sobre a utilizao destes recursos tecnolgicos. s emissoras, tanto abertas quanto fechadas, cabe definir diretrizes especialmente sobre a veiculao de comerciais interativos, que podem competir
409
entre si, e sobre o uso do canal, em relao alta definio e multiprogramao

(CHAUDHRY in SQUIRRA; BECKER, 2009, p.222). Chaudhry conclui
afirmando que no momento em que os parmetros da TV digital brasileira estiverem mais concretos, ser possvel de fato investir em formatos mais prximos
dos consumidores e mais rentveis aos anunciantes.
No dcimo captulo, Usabilidade e Interao Humano-computador na TV
Digital Interativa, o coordenador do curso de especializao Produo para
a TV Digital Interativa, da UMESP, Valdecir Becker, discute a usabilidade da
televiso interativa e faz uma contextualizao terica da interatividade na TV,
visando explicar a relao do ser humano com as tecnologias digitais.
A interao humano-computador (IHC), especificamente a usabilidade, tem sido uma ferramenta indispensvel na produo de novas tecnologias cada vez mais sofisticadas e que chegaram aos mais variados ambientes,
como automvel, cozinha, sala de estar, escritrio etc. Entende-se por usabilidade os atributos: facilidade de aprendizado, eficincia de uso, facilidade
de memorizao, baixa taxa de erros e satisfao subjetiva.
Becker analisa a relao truncada entre a teoria e prtica na IHC, tentando compreender se as aplicaes interativas da TV digital demandam novas ferramentas. Ele
resume as primeiras vises sobre interface e a evoluo do design, passando pela teoria da atividade e os estudos de contexto. Diante de uma nova viso de usabilidade,
onde os artefatos so pensados a partir do contexto em que podem ser usados, a TV
interativa apresenta cenrios inimaginados nos testes de usabilidade.
Em relao tecnologia, a TV interativa converge radiodifuso, informtica e
telecomunicaes num nico servio, por meio de telefone, cabo, satlite ou at
mesmo sem canal de retorno (interatividade local, quando o usurio interage com
informaes no prprio terminal de acesso). Por meio de softwares, o usurio pode
acessar informaes em tempo real independente do que est sendo assistido.
Para Valdecir Becker, o sistema de multidispositivos na televiso interativa
abre a possibilidade de cada pessoa interagir isoladamente com o televisor, navegar pela tela da TV e completar informaes do programa usando o aparelho
celular para visualizar as interfaces. No display, a interface da interatividade e a
imagem da TV podem coabitar de forma exclusiva, repartida ou pausada (onde
o usurio interrompe o vdeo para acessar as aplicaes).
O autor conclui o texto afirmando que o desafio da nova usabilidade encontrar respostas, rapidamente, s novas tecnologias que surgem numa velocidade acelerada. Para que a usabilidade da TV digital seja efetiva, preciso incluir todos os tipos
de pessoas, das mais intelectualizadas s alfabetizadas de nvel rudimentar. Enquanto
410
que a televiso analgica compreendida por analfabetos totais, na TV interativa

todos os recursos disponveis e o layout (cores, estilos, formatos, etc.) aumentam a
complexidade do projeto, devido s enormes variaes fsicas, cognitivas e sociais
dos usurios.Por isso, a usabilidade dos programas e dispositivos da TV digital interativa algo extremamente importante para garantir uma melhor qualidade de vida
para a populao em geral, bem como para os idosos e para as pessoas menos alfabetizadas tecnologicamente (BECKER in SQUIRRA; BECKER, 2009 p. 266).
No final da obra, so apresentadas mini biografias dos autores que ajudaram
na realizao deste trabalho.
Dizer que o avano da tecnologia incrivelmente rpido lugar-comum. Hoje vivemos a fase de implantao das redes 4G na telefonia mvel,
do armazenamento de dados na nuvem, dos videogames de ltima gerao
com sensores de movimento etc. Por isso, se considerarmos que o livro foi
escrito em 2008 e publicado em 2009, podemos afirmar que TV Digital.
Br: Conceitos e Estudos sobre o ISDB-Tb uma obra datada, como toda
publicao que possui a tecnologia como tema principal.
Por causa disso, algumas informaes no livro j se encontram desatualizadas como, por exemplo, a lista em que o canal FIZTV aparece entre
os principais servios de distribuio/transmisso de contedo audiovisual
na web (p.214). O FIZTV foi uma iniciativa do grupo Abril de fundir de
forma indita internet e televiso, veiculando na TV por assinatura (TVA e
Telefnica TV Digital) os vdeos feitos e avaliados pela prpria audincia.
Os usurios eram produtores e consumidores de vdeos, podendo decidir at
mesmo a grade horria da programao. O canal encerrou suas transmisses
definitivamente em 30 de junho de 2009, alegando problemas de distribuio nos canais pagos (a NET e a SKY no o exibiam).
Outro ponto datado est no captulo sete, sobre o desenvolvimento de contedo audiovisual para dispositivos mveis (em 2009, sequer existiam os tablets).
Furlan e Ehrenberg afirmam que os dispositivos mveis no podem ser considerados um complemento de veiculao para as mdias j existentes, pois eles possuem
capacidade e caractersticas para ser um novo veculo de comunicao. Por isso, a
transmisso de vdeos em aparelhos celulares exige outra linguagem, com a gravao de planos fechados e uso de caracteres em tamanho diferenciado (p.180).Por
se tratar de uma nova mdia que requer adaptaes na sua produo em relao
aos meios j consolidados, podemos afirmar que a transmisso direta do contedo
das TVs abertas para os celulares no uma opo recomendvel (FURLAN;
EHRENBERG in SQUIRRA; BECKER, 2009, p.178-179).
411
No captulo nove, sobre a publicidade na TV digital, Alia Chaudhry descreve

a multiprogramao como um dos recursos a ser explorado pelas emissoras de
TV para aumentar suas receitas.
Ambos os textos foram escritos antes da publicao da Portaria N 24 do
Ministrio das Comunicaes, de 11 de fevereiro de 2009, que aprova a Norma
Geral para Execuo dos Servios de Televiso Pblica Digital n 01/2009, e
estabelece regras para a multiprogramao.
Pela norma, a multiprogramao somente poder ser realizada nos canais [...]
consignados a rgos e entidades integrantes dos poderes da Unio. Ou seja, dos
canais pblicos atualmente no ar, apenas TV Brasil (EBC),TV Justia,TV Senado,
TV Cmara, emissoras dos legislativos estaduais e municipais, TV Escola e Canal
da Cidadania (do Ministrio da Educao) podem se beneficiar da multiprogramao. Todas as demais emissoras comerciais ou mesmo as de programao de
carter educativo, como a TV Cultura, foram proibidas de usar o recurso.
Os autores de TV Digital.Br, por vezes, expressam fortes doses de otimismo e esperana: O que se verifica, no Brasil, que, alm das mudanas
que se preveem evidentes, na questo tcnica, espera-se que existam tambm mudanas no modelo de radiodifuso em operao no pas. E, em outros aspectos, tambm na linguagem da mdia televiso (ALMAS; JOLY in
SQUIRRA; BECKER, 2009, p.73-74).
Outra manifestao otimista: Pela primeira vez na histria da comunicao
massiva, os telespectadores tero canais de retorno para a expresso dos seus desejos e manifestaes individuais (SQUIRRA; BECKER, 2009, p.12).
No entanto, tudo isso parece mais cena de fico futurista do que realidade.
Mesmo diante de tantos avanos tecnolgicos, nos ltimos anos pouca coisa
avanou na TV digital brasileira. Apesar de cobrir em mais de 46,80% da populao brasileira, segundo dados da Anatel (maio de 2012), a interatividade
no chegou maioria dos televisores, o uso da multiprogramao na TV aberta
comercial foi proibido, e a publicidade interativa na TV praticamente inexiste.
Durante vrios anos no houve nenhum incentivo produo de set top
boxes com interatividade. Tardiamente, o governo determinou que, a partir de
janeiro de 2013, 75% das TVs com tela de plasma fabricadas na zona franca de
Manaus viessem com o middleware Ginga. Esse percentual aumenta para 90%
a partir de janeiro de 2014.
Seja por razes polticas e/ou econmicas, o que se l nas entrelinhas da
implantao da TV digital interativa de que existem agentes contrrios ao seu
funcionamento, em sua plenitude. Com exceo da transmisso em HD (alta
412
definio de som e imagem), que interessa comercialmente, explcito o boicote das emissoras aos recursos digitais. Somado ao visvel desinteresse do Ministrio das Comunicaes, com a ausncia de regulamentao governamental,
as promessas da TV digital brasileira ainda esto longe de acontecer.
Referncias
BRASIL. Ministrio das Comunicaes. Portaria n 24, de 11 de fevereiro de
2009. Braslia-DF. Disponvel em: <http://www.mc.gov.br/portarias/26730-portaria-n-24-de-11-de-fevereiro-de-2009> Acesso em: 14 out. 2013.
PORTAL BRASIL. Fabricao de TVs com software de interatividade Ginga ser obrigatria em 2013. Braslia-DF. Disponvel em: <http://www.brasil.
gov.br/ciencia-e-tecnologia/2012/02/portaria-define-producao-de-tvs-com-interatividade-na-zona-franca-de-manaus>
SQUIRRA, S.; BECKER, Valdecir (orgs.). TV Digital.BR: Conceitos e estudos sobre o ISDB-Tb. 1 ed. So Paulo: Ateli Editorial, 2009, 282 p. (Coleo
azul de comunicao e cultura)
TELECO. TV Digital no Brasil: Cronograma de Implantao. So Jos dos
Campos-SP Disponvel em: <http://www.teleco.com.br/tvdigital_cobertura.
asp> Acesso em: 17 out. 2013.
413
414
46.
Comunicao, cincia e
convergncia muito alm dos tags
Daniel S. Galindo1
UMESP Universidade Metodista de So Paulo / ESPM Escola
Superior de Propaganda e Marketing
CARRASCOZA, Joo Anzanello, ROCHA, Rose de Melo, (orgs.)

Consumo miditico e culturas da convergncia So Paulo:
Mir Editorial, 2011. 183p.
1.
Possui doutorado em Comunicao Cientifica e Tecnolgica pela Universidade Metodista de So Paulo (2000) e Ps Doutorado pela faculdade de Comunicao e Cincias da Informao da Universidade Complutense de Madrid. Atualmente professor
titular da Universidade Metodista de So Paulo e professor da Escola Superior de
Propaganda e Marketing. Tem experincia na rea de Comunicao, com nfase em
Comunicao com o mercado, atuando principalmente nos seguintes temas: comunicao integrada de marketing, novas tecnologias a servio da comunicao com o
mercado, marketing, publicidade e consumo. E-mail: galindo@sti.com.br
Comunicao, cincia e convergncia muito alm dos tags
415
Poderamos iniciar essa resenha comparando-a como um tringulo issceles,

afinal cada vrtice ocupa sua condio de valor estrutural e de equilbrio na forma
final, dessa figura que pode ser alterada em sua posio sem perder contudo sua
forma ou proposta esttica. No entanto, em uma sociedade em que tudo reduzido a ndices, ou melhor, a sinalizadores que garantam limitar o espectro de busca e
delimitar as abordagens, os autores tm razo ao apontar o fenmeno da comunicao em sua condio de cincia expressa na reprodutibilidade dos meios e, mais
ainda, na sua condio de uma cultura de convergncia.
A construo do livro discutido neste espao coincidentemente apresenta
trs vrtices: 1) Pressupostos epistmicos: interface entre comunicao, consumo
e convergncia, 2) Convergncias tecnolgicas: produo e consumo miditico
no campo digital e televisivo e 3) Convergncias audiovisuais: produo e consumo miditico no campo cinematogrfico. Essa diviso equilibra e converge
a produo de nove textos, trabalhados por onze autores, portanto assumo de
imediato o voo rasante sobre as realidades aqui trabalhadas e a tentativa de maior
imerso sobre abordagens que intencionalmente permitam ir alm dos tags.
Ao eleger o primeiro texto: A comunicao a cincia das convergncias, deliberadamente estou ancorando o fenmeno da convergncia no
campo da comunicao em um deslocamento necessrio para entend-la
fora do contexto ou senso comum do tag: tecnologia.
Ao usar como ancora a proposta de Lucien Sfez, a autora pondera sobre a
comunicao dialogar com os mais diversos campos epistmicos e as consequncias perceptivas enviesadas entre os atores sociais sobre a relatividade presente
na prxis do comunicar ou tornar comum. No entanto, essa relatividade deixa
de existir quando os demais campos do conhecimento se valem ou se materializam atravs da comunicao que permeia todas as demais cincias, algumas
inclusive qualificadas ou rotuladas como cincias duras ou exatas, como se as
demais cincias tidas como fludas fossem inexatas. O que talvez passe ao largo
da discusso seja o fato de que tudo que se constitui como uma determinada
realidade ou ocorrncia s o quando comunicado. Se cabe a comunicao
materializar uma determinada realidade ou fato, ela o faz no campo do simblico, da uma averso generalizada sobre a subjetividade das representaes como
alegam alguns, desconhecendo a linguagem como tecnologia e os meios como
suportes tecnossociais. Seria saudvel imaginar a cincia sem o aporte da comunicao, mas tambm seria insano imaginar o processo comunicacional sem
a intencionalidade dos atores envolvidos no processo de interao e de negociao presente nas trocas simblicas que promovem sentido aos participantes.
416
Ao buscar uma referncia em um trabalho da pesquisadora Malena Contrera

de 2010, a autora resgatou duas situaes pertinentes: a literalidade e a crise
das competncias simblicas. Sem dvida os modelos literalizantes conduzem a
percepes equivocadas, pasteurizadas, deslocadas de uma contribuio pensada
e refletida, seria impossvel no associarmos essa condio a crise das competncias simblicas seja na codificao, seja na disseminao e, mais ainda, na recepo. A convergncia bem mais complexa quando vista como um comportamento, ou uma cultura assimilada por um novo habitar dos atores tecnossociais
em uma sociedade miditica e midiatizada e mergulhada nas representaes.
Tal qual a autora, me permito citar Jamelson em seu texto Ps-modernidade e sociedade de consumo resgatando sua constatao sobre a penetrao da
televiso e dos demais meios de comunicao de uma forma sem precedente,
permeando toda a sociedade. Isso o levou a concluir que tratava-se de um dos
traos definidores da sociedade ps-moderna, caracterizada como a transformao contnua da realidade em imagens somada a fragmentao do tempo em
uma sequncia de presentes perptuos, ou seja, nesse territrio que a cultura
da convergncia foi gerada, alimentada e floresceu com as potencialidades tcnicas desenvolvidas a partir da integrao ou convergncia de trs indstrias:
mdia, informtica e telecomunicaes, como advoga Jesus Timoteo Alvarez
(2004) ao se referir a uma nova paisagem social.
Certamente por uma questo de escolha pessoal a autora no citou a obra
de Henry Jenkins (2008) Cultura da Convergncia. Todavia nesse trabalho
que encontramos os argumentos da convergncia no como decorrncia dos
devices, mas de uma nova forma de participao ativa dos atores sociais. Nesse
sentido, ele evidencia a convergncia como uma ocorrncia cerebral dos atores
individualmente e em suas relaes sociais com os outros, ao reconhecer que a
produo coletiva de significados, inclusive na cultura popular, tem promovido
mudanas em diversas reas. No entanto, o que estamos trabalhando aqui o que
acredito ser o ponto comum entre esses tags: o reconhecimento da existncia de
algo maior que o pseudo determinismo tecnolgico que apresenta-se como uma
utopia apoiada no discurso de uma tecnicidade atvica a sua expresso. Portanto,
se faz necessrio ir alm da literalidade apontada por Malena Contrera.
Repito como importante a autora valer-se de um recorte do trabalho do
pesquisador Roberto Igarza de 2008 em que este apresenta a convergncia como
uma nova utopia tecnolgica. Contudo, o autor articula duas caractersticas essenciais: o compartilhamento e a multidirecionalidade comunicativa. Desnecessrio
pontuar que tais circunstncias esto presentes em uma nova cultura, em que o
417
agente comunicacional, sob o ponto de vista cultural, seria a grande mola propulsora de uma transformao onde a circulao de informao transcende os meios,
como apontado por Igarza. Nesse sentido, a convergncia e a comunicao esto
vinculadas, ou na colocao da autora se a comunicao a cincia das vinculaes, parece-nos oportuno defender que convergir, na acepo dessa cincia,
relaciona-se ao vincular, muito mais do que simplesmente a conectar (p.15).
O texto, Inter-relaes comunicao e consumo na trama cultural: o papel do
sujeito ativo, produzido pela pesquisadora Maria Aparecida Baccega, aponta para
uma condio smile ao espao da convergncia, quando a autora menciona o mercado como um espao alm de um mero lugar de trocas e sim como um territrio
de interaes e escolhas, certamente evidencia como importante: o dilogo entre
sujeitos, visando atender suas necessidades materiais e culturais.A constatao de que
estamos diante de uma sociedade mdia, cuja produo e consumo do simblico se
sobrepe ao consumo material e da prpria comunicao, resgatada pela autora
ao buscar em Quesadaao mencionar o termo extramdia, mesmo valendo-se de uma
nota de rodap, possvel compreender o discurso da publicidade na mdia, embora
fora dos espaos convencionais da publicidade. Esse deslocamento do lcus da publicidade pertinente ao processo da convergncia e poderamos aqui estabelecer uma
ponte com o texto do pesquisador Joo Anzanello Carrascoza e Christiane Paula
Godinho Santarelli, quando aponta para a esttica do precrio e o uso deliberado
da publicidade transitria e desterritorializada dos espaos miditicos convencionais,
recebendo inclusive o ttulo metafrico de publicidade de guerrilha.
O captulo, Convergncia entre a arte e valor do precrio na criao publicitria, corrobora com as posies assemelhadas de Jenkins e Igarza ambos de 2008,
quando mencionam que a convergncia ocorre no crebro dos atores sociais de
forma individual e das suas interaes sociais com os demais atores. No entanto ao
trabalhar com as novas manifestaes comunicativas na publicidade Carrascoza e
Santarelli resgata a reciclagem de ideia e o inevitvel trabalho de bricouler do emissor/
produtor, isso pode ser entendido da mesma forma que colocado por Jenkins (2008,
p.27) quando menciona, [...] as novas mdias colidem, onde a mdia corporativa e
a mdia alternativa se cruzam, onde o poder do produtor de mdia e o poder do
consumidor interagem de maneiras imprevisveis. Parece-me que o valor do precrio na publicidade, apoiado nos exemplos selecionados e disponibilizado pelo autor
nos anexos do texto, sintetiza a cultura da convergncia vivenciada por emissores e
receptores em suas competncias de produtores de sentido.
As abordagens presentes na segunda parte do livro, mantm o guarda chuva
das convergncias tecnolgicas, mas abrigando em seu interior os fatores de pro-
418
duo e consumo miditico no campo digital e televisivo. O texto apresentado

pela pesquisadora Marcia Perecin Tondato busca costurar as mediaes trabalhadas por Martn Barbero (1997), apontando que nesse novo espao ou espao da
tecnologia a proposta de o pensarmos agora como uma nova articulao das
inovaes tecnolgicas e nas readaptaes da hegemonia. Sem dvida estamos em
um outro momento de acesso, produo e circulao de contedos, ou seja, distante da viso questionvel da ideologia dominante. Aqui a autora reproduz a fala
de Jenkins ao mencionar que cada ator social constri a sua mitologia pessoal, e
conta a sua historia a partir de um mosaico composto pelos fragmentos presentes
no fluxo miditico e disponveis a todos que estiverem em rede.
O texto seguinte, apresentado por Josimey Costa da Silva e Maria Angela
Pavan, converge para essa construo individual da histria. Mas antes, as autoras
propem o resgate de uma lgica j conhecida, mas no necessariamente assimilada: a comunicao como cimento e condio essencial da existncia da sociedade
(alis contribuio de Bordenave) exatamente porque a comunicao possibilita a
existncia da cultura e em decorrncia direta a cultura a condio da existncia
da cultura. Este lembrete permite resgatar o porqu Jenkins usa de forma assertiva
o termo cultura da convergncia. Certamente essa cultura da convergncia atua na
convergncia dos meios e na cultura participativa que produz, e simultaneamente,
reproduz o que chamamos de inteligncia coletiva, nesse sentido o produto da
convergncia uma nova cultura, a cultura da participao, do compartilhamento
e tambm da sobreposio dos espaos privados e pblico.
Fechando este segundo mdulo, o texto: As redes e as dimenses tecnocolaborativas do social, proposto por Massimo di Felice, trabalha exatamente a rede
como uma nova arquitetura cognitiva. O autor faz um trajeto entre as imbricaes
da filosofia, da sociologia, da psicologia, da lingustica e da tecnologia a servio da
comunicao. A densidade do texto no possibilitaria uma abordagem telegrfica,
no entanto, pensando em convergncia de contedos, pontuo a fala do autor, sobre
a criao de um sistema comunicativo em rede que possibilita uma nova estrutura
comunicativa marcada pela interatividade em todos os nveis do social. Da criando outra cultura tecnolgica que vai alm dos instrumentos, ou seja, trata-se aqui
no da produo meramente informacional mas do social. nesse contexto que
Derrick de Kerckhove (2009, p.23) define que A tecnopsicologia pode ser ainda
mais relevante agora que existem extenses tecnolgicas para as nossas faculdades
psicolgicas, dessa forma podemos estabelecer aqui o fato dessa arquitetura cognitiva estar em curso com as interaes sociais midiatizadas pelo aporte tecnolgico e
pela construo de um novo self , o eu online e dos demais participantes da rede.
419
A terceira parte do livro trabalha as convergncias audiovisuais: produo e

consumo miditico no campo cinematogrfico, fechando o trabalho com a constatao de que a convergncia quando pensada no campo da cultura vai alm
dos instrumentos ou artefatos tecnolgicos. Ela interpenetra nas diversas imbricaes entre o criar, produzir e circular contedos, fato esse tambm levantado
por Rosana de Lima Soares, autora do texto: Saneamento Bsico, O filme, ou como
fazer um filme de bordas. A autora demonstra isso muito bem, valendo-se de uma
caracterstica intrnseca ao conceito de convergncia, que a narrativa transmiditica apresentada por Jenkins (2008, p.135), quando menciona que essa narrativa
aquela que se desenrola atravs de mltiplos suportes miditicos, com cada novo
texto contribuindo de maneira distinta e valiosa do todo. Dessa forma temos
aqui a definio da autora que apresenta as bordas como gnero hbrido e para dar
maior compreenso dos processos intertextuais a partir dos hibridismos a autora
destaca trs possibilidades:1) o hibridismo de gneros narrativos; 2) o hibridismo
de recursos tecnolgicos; 3) e o hibridismo de escolha estticas.
Esta a base sobre qual a autora apresenta as diversas obras cinematogrficas,
demonstrando como os resultados entre eles diferem em suas estruturas narrativas e consequentemente as constataes das convergncias miditicas, hibridismos narrativos, tecnolgicos e estticos, diante de produes colaborativas,
precrias, mas no relato da autora, so apropriaes apaixonadas, coletivas e
viscerais tanto na produo como at mesmo em sua exibio.
O texto de Rogrio Ferraz e Paulo Roberto Ferreira da Cunha, intitulado:
Os Saltimbancos Trapalhes: um caso exemplar da produo miditica do grupo Os Trapalhes. Resgata a proposta de consumo e discute a apropriao das
estratgias mercadolgicas utilizadas pelo cinema norte-americano. Isso implica
em evidenciar os aspectos da convergncia no campo do entretenimento, o que
sem dvida se constitui na aplicao maior no prprio trabalho de Jenkins que
no oculta os aspectos negociais do mercado, mas acena como novas formas de
produo e consumo, a partir da coparticipao dos consumidores e do acesso
aos diversos meios de comunicao, reconhecidos como o territrio desse produto cultural de mltiplas influncias e multidiscursivo por excelncia.
O ltimo texto desse livro apresenta o trabalho da pesquisadora Isabel
Orofino, cujo ttulo: recepo e resposta: as websries como ndice para
se pensar a emergncia do prossumidor. Traz no prprio ttulo um ndice resgatado dos anos oitenta e sublinhado pela autora. Certamente o
termo prossumidor como relatado por Alvin Tofler no foi pensado como
ndice, no entanto sua aplicao hoje tem promovido um repensar sobre o
420
papel do consumidor distante ou descolado do produtor ou da produo

e agora como uma participao direta na coparticipao ou mesmo como
provedor de suas necessidades tanto material com imaterial. Quando Martn Barbero (1997) mencionava que no era correto partir da premissa de
um sujeito receptor passivo tido como uma tabua rasa, ele apontava para
o discurso unidirecional das mdias massivas e desenvolvia sua teoria dos
espaos de mediaes, certamente no visualizava a rpida chegada das
novas tecnologias e com ela a possibilidade de uma reviso nos processos
de mediao a partir dos fluxos multidirecionais de uma sociedade em
rede. A autora inclusive ancorou o seu texto em um subttulo: Algumas
concluses: Recepo, resposta e a nova atividade criativa dos sujeitos
consumidores, que j telegrafou sua concluso. exatamente aqui que
podemos compreender como a cultura da convergncia tem promovido
essa nova atividade criativa no polo do receptor.
A produo de uma websrie impensvel h alguns anos atrs, hoje
transcende a produo marginalizada para ocupar espao na grande mdia e promover milhares de contatos, acessos, trocas e discusses na Web,
simplesmente porque estamos diante de um novo sujeito que responde
ao exerccio de autopoiesis, ou ainda, assume o papel de prossumidor. A
autora menciona que a sociedade de redes aparenta abrir espaos sem precedentes, apontando para uma nova visibilidade, (acrescentaria por conta
prpria: uma nova e necessria visibilidade) das classes mdias e populares,
que deslocadas da condio de consumidores ativos passam agora a produtores de narrativas que falam de si mesmo e de seus interesses. Uma outra
varivel que atua nessa condio de produtor, como mencionada pela autora, envolve a pluralidade de outros espaos de circulao e compartilhamento disponibilizado pela Web alm do grande repositrio do Youtube.
A leitura desse livro, ao mesmo tempo em que promove um olhar mltiplo sobre o fenmeno da convergncia, produz a certeza de que a minha
proposta da metfora do triangulo encontra eco, pela constatao de um
fio condutor em todas as abordagens, situando a cultura, a comunicao
e a convergncia a partir das relaes sociais, reconhecendo a tecnologia
como conhecimento aplicvel e, nesse caso, como suporte e facilitador,
mesmo em momentos de ato falho ao nos referirmos a ela como promotora de mudanas, estamos reconhecendo sua condio de interface entre
o humano e a mquina, considerando-se aqui o perigo e as armadilhas da
literalidade de nossa abordagem.
421
Referncias
JENKINS, Henry. Cultura da Convergncia. So Paulo: Aleph, 2008. 380p.
KERCKHOVE, Derrick A pele da cultura. So Paulo: Annablume, 2009. 250p.
MARTN, BARBERO, Jess. Dos meios s mediaes. Rio de Janeiro:
UFRJ, 1997. 360p.
TIMOTEO, Jess lvarez. Gesto do poder diludo. Lisboa: Edies Colibri,
2006,Traduo da verso espanhola, Gestin del poder diluido . Lisboa: Pearson
Educao, 2004. 325p.
422
47.
Os Sons ao Redor
Marcelo Bulhes1
MENEZES, Jos Eugenio de Oliveira; CARDOSO, Marcelo (orgs.).

Comunicao e cultura do ouvir. So Paulo: Pliade, 2012. 494p.
1.
Livre-docente pela UNESP, doutor em Literatura Brasileira e mestre em Teoria Literria e Literatura Comparada, ambos os ttulos pela USP. Possui licenciatura em Letras pela
UNESP. Professor do Curso de Comunicao Social da UNESP, onde ministra disciplinas
de literatura e lngua portuguesa. Compe o programa de Ps-graduao em Comunicao da mesma instituio. Pesquisador experiente, com produo intelectual peridica, sua
produo recente focada nas relaes histricas e discursivas entre jornalismo e literatura
e nas manifestaes ficcionais das mdias. Possui grande experincia na orientao de pesquisas de iniciao cientfica e de concluso de cursos (so dezenas de trabalhos concludos
e outros em andamento), sendo tambm expressiva sua atividade de orientao no mbito
da ps-graduao. autor dos livros; A Fico nas Mdias: um Curso sobre a Narrativa nos
Meios Audiovisuais; (tica); Jornalismo e Literatura em Convergncia; (tica), Leituras do
Desejo: o Erotismo no Romance Naturalista Brasileiro; (Edusp),; Literatura em Campo
Minado: a Metalinguagem em Graciliano Ramos e a Tradio Literria Brasileira; (Annablume), alm de diversos artigos na rea da Comunicao. E-mail: bulhes@faac.unesp.br
Os Sons ao Redor
423
Reconhecer, em uma hierarquia dos sentidos, a primazia da viso em nossa

poca parece ter servido como um dos ensejos feitura de Comunicao e Cultura
do Ouvir, obra organizada pelos professores e pesquisadores Jos Eugnio Menezes
e Marcelo Cardoso. Um dos ensejos para marcar a necessidade de maior ateno
ao universo dos sons em nossas cotidianas experincias miditicas e midiatizadas.
Se a cultura do ver incontestavelmente primaz na contemporaneidade prestgio cuja linha ascendente parece ter se iniciado com o Renascimento e se entronizado no sculo XIX , por que no dar mais ateno escutar ou auscultar
cultura do ouvir no campo miditico? Essa parece ser uma indagao subjacente
maioria dos textos vinte e quatro em sua totalidade que compem o volume.
A implcita indagao faz sentido. Afinal, fragmentados e difusos foram os trabalhos acadmicos somente para ficarmos no caso brasileiro dedicados aos
meios acsticos e s experincias de vinculao deles advindas. Todavia, nos ltimos tempos tal quadro tem buscado se retificar2 embora predomine, numa visada retrospectiva, uma bibliografia dedicada aos traados histricos, como no caso
do rdio. Comunicao e Cultura do Ouvir insere-se nessa iniciativa de retificao.
Dirigir-se a uma cultura do ouvir em expresses da contemporaneidade
no mbito miditico sobretudo as do ambiente urbano conduziu, nesse
caso, a uma diversidade de caminhos, a uma variedade de empenhos, a um
leque de abordagens dirigidas a distintas situaes ou corpus sonoros; a
uma multiplicidade de falas regidas pela investigao de ambientes sonoros,
rudos, tonalidades, emisses. Produziram-se, ento, gradaes discursivas
ocupadas em considerar, descrever ou avaliar flagrantes dos meios auditivos
de massa ou situaes comunicacionais privilegiadamente sonoras.
H em Comunicao e Cultura do Ouvir, pois, um gesto de arregimentar diversas falas, o qual assumido na propositura da obra, apresentando-se como um
dos resultados da diversidade vocal produzida em situao anterior: como dizem os organizadores na Apresentao, o livro afluncia de pesquisas dos participantes do Grupo de Pesquisa Comunicao e Cultura do Ouvir, do Programa de Mestrado da Faculdade Csper Lbero, de So Paulo. Se no bastasse,
acolhe trabalhos de pesquisadores de outras instituies. O extenso nmero de
2.
424
Exemplar dessa mudana a criao, em 1991, do GT do Rdio no mbito da Intercom (Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares de Comunicao), o qual
posteriormente passou a se chamar Ncleo de Pesquisa Rdio e Mdia Sonora.
pginas quase quinhentas revela um senso de receptividade a distintas vozes

em torno de um objetivo, declarado pelos organizadores: investigar a emergncia da ateno cultura do ouvir em contexto transdisciplinar de estudos dos
processos comunicativos (p. 11). Uma personalidade por assim dizer generosa parece presidir proposta do volume por acolher um montante de textos
de evidente diversidade. Assim, a feio de coletnea mais do que flagrante.
Coletnea faz pensar em compilao de textos. Mas preciso verificar melhor os seus contornos. Em termos mais claros, diante da abundncia textual,
possvel flagrar um sentido de unidade, uma espcie de coro, agrupamento de
vozes resultando no que em teoria musical chamaramos de harmonia, em
que o enfeixamento das vozes soa como um acorde? Ou, ao contrrio, a pluralidade que a obra comporta se traduz em dissociabilidade. Trata-se de polifonia
como discrepncia, diferena como expresso de tonalidades distintas?
A diversidade transdisciplinar pode naturalmente resultar em sinuosas conexes, em um campo de frices, ricas tenses. E tal marca transdisciplinar pode
tambm fazer entrever associaes tericas e afinidades nos dispositivos metodolgicos. De qualquer modo, a diversidade e a pluralidade trazem senso de unidade
ou so a expresso de francos contrastes e discrepncias fnicas? Como apreciar
a totalidade de uma compilao marcada por abordagens cujos escopos e aportes
tericos parecem comportar vetores apontados para direes distintas?
Pode-se j adiantar que, ao final da leitura de Comunicao e Cultura do Ouvir,
desponta um senso de incompatibilidade, pois convivem no mesmo volume artigos como Tendncias do Radiojornalismo na Perspectiva do Altejor, de Luciano Victor Barros Maluly, cuja abordagem se afina flagrantemente com o ncleo
temtico do livro, a noo de cultura do ouvir, com Vnculos Comunicacionais e
Sentimento Nacional: Nao Tradicional e Internet, de Raphael Tsavkko Garcia,
ou Tatuagem:Traos da Alma e do Mundo. Os Tnues Limites de uma Identidade Cultural Mestia, artigos francamente desviantes do mesmo ncleo temtico.
De qualquer modo, o encargo de organizadores levou Jos Eugnio Menezes e Marcelo Cardoso a enfeixarem a diversidade e a abundncia dos textos
de Comunicao e Cultura do Ouvir em trs partes: 1-Vnculos, 2-Ambientes,
3-Rdio:Tendncias e Perspectivas. De um modo geral, o conjunto de textos de
cada seguimento compe suficiente coeso? discernvel um senso de convergncia temtica, por mais que se flagrem frices, de distintas ordens?
preciso conferir.
Em Vnculos, dizem os organizadores, esto textos que, de forma geral, abordam as razes da cultura do ouvir e estudam os vnculos como elos simblicos e
Os Sons ao Redor
425
materiais, espaos comuns que constituem a primeira base para a comunicao

(p. 12). Tal carter de apreciao das razes da cultura do ouvir se faz bem representar no artigo Cultura do Ouvir: os Vnculos Sonoros na Contemporaneidade, de Jos Eugnio de Oliveira Menezes, em que elementos de uma espcie de
genealogia da cultura do ouvir so enlaados importncia do seu cultivo para
o enriquecimento dos processos comunicativos contemporneos. Nesse sentido,
funcional que este seja precisamente o primeiro artigo entre tantos outros. O
leitor depara-se com a busca das razes (como diz o primeiro interttulo do
texto) e, mais frente, encontra uma indagao que pode ser lida como matriz
da obra como um todo, naturalmente se todos os textos se dirigissem, de modo
mais ou menos direto, questo do cultivo do ouvir no campo miditico:Perguntamos: o cultivo do ouvir pode enriquecer os processos comunicativos hoje
muito limitados viso? O cultivo do ouvir pode nos ajudar a viver melhor num
mundo marcado pela abstrao? ( p.23).
No artigo A Oralidade Mediatizada Revisitada sob o Tear de Michel Serres,
de Jlia Lcia de Oliveira Albano da Silva, em que pese certo carter parafrstico,
equacionam-se questes importantes do ouvir na contemporaneidade, sobretudo
com a indagao a respeito de um embotamento ou saturao da escuta. Nesse
sentido, o texto dialoga com o de Menezes. Diante de outros textos, todavia,
difcil no supor certo desconcerto do leitor diante do flagrante desvio ou dissonncia em relao ao prprio cerne temtico da obra, por mais relevantes que
possam ser suas discusses ou hbil o manejo de suas ferramentas metodolgicas.
Tal o caso de Tatuagem: Traos da Alma e do Mundo: os Tnues Limites de
uma Identidade Cultural Mestia, de Eric de Carvalho, ou de Representao
do Deficiente Fsico na Mdia, de Pedro Serico Vaz Filho, textos que apenas tangenciam ou estabelecem liames sutis com a noo de cultura do ouvir.
Chega-se, depois, a Ambientes, segunda parte da coletnea. Nas palavras dos organizadores, trata-se da reunio de textos gerados no desenvolvimento de pesquisas
em ambientes comunicacionais efetivos, densos e tensos, que nascem a partir de
processos de vinculao (p. 12). O artigo Jogos Orquestrais: as Jornadas Esportivas
no Rdio, de Rodrigo Fonseca Fernandes, bem representa a proposio dessa segunda parte do livro por justamente flagrar os vnculos entre evento esportivo (jogo
de futebol), sua cobertura radiofnica e as sonoridades do ambiente da arena futebolstica. Corpus, trato metodolgico e aporte conceitual compem um consrcio
que faz avistar conexes e divisar experincias no cerne dos jogos orquestrais.
Proposta semelhante se apresenta em outro artigo, Orquestras Sensoriais:
Processos de Comunicao no Varejo, de Tatiana Pacheco Benites, em que a
426
recorrente metfora da orquestra serve ao estudo de expedientes sensoriais do

comrcio varejista na captao do pblico consumidor. No entanto, flagrante
no artigo um estgio que pode ser classificado como preliminar para os escopos
da pesquisa, dado o franco predomnio da resenha terica, da parfrase de bibliografia referente aos cinco sentidos humanos e sua correlao com a questo
da sinestesia no ambiente contemporneo do consumo.
J em Loucos por Rdio: um Estudo de Programas de Rdio Realizados
por Pessoas com Transtornos Mentais no Estado de So Paulo, de Irineu Guerrini Jr., prevalece o teor de relato de pesquisa, a que se referiram tambm os
organizadores ao descrever em que consiste Ambientes. Nesse caso, o leitor est
diante de um discurso com a dico do inventrio de resultados, da exposio
dos saldos de um trabalho que conferiu a experincia sui generis da Rdio Tam
Tam, da cidade de Santos, programa radiofnico feito por pacientes mentais.
Apostaria que o carter prevalecentemente descritivo do que se deu com a rdio dos loucos de Santos incitaria uma diligncia de outra natureza, analtico-interpretativa, justamente pela riqueza que se avista com a experincia relatada.
Tambm como na primeira parte, alguns textos de Ambientes parecem estar e
no resistindo ao trocadilho desambientados, uma vez que frgil o sentido de
sua alocao temtica fundamental de Comunicao e Cultura do Ouvir.Tal o caso
de Uma Viso Ttil da Guerra nas Narrativas Contemporneas: Estudo de Caso sobre as Reportagens da Folha de S. Paulo e da CBN, de Fernanda de Arajo Patrocnio. Embora contemplada, a rdio CBN no recoberta por uma anlise de seus
componentes especificamente sonoros, tampouco pela avaliao de experincias
de fruio, recepo ou participao no mbito da comunicao calcada no ouvir.
Do mesmo modo, de se estranhar a presena de Vnculos Comunicacionais
e Sentimento Nacional: Noo Tradicional e Internet, artigo de Raphael Tsavkko
Garcia dedicado a avaliar a relao da formao de vnculos comunicacionais em
ambientes da web e as concepes de nao e sentimento nacional. E a tarefa possui
uma envergadura pouco modesta.Assim, o autor acessa referenciais bibliogrficos que
vo de Harry Pross a Norbert Elias, passando por Jameson, Baudrillard e McLuhan
(embora o terico canadense no comparea bibliografia), cujas articulaes demandariam uma acuidade que cuidadosamente equacionasse provveis frices, possveis
desajustes epistemolgicos. Talvez por isso, o artigo mostra-se prudente e prefere a
dico da resenha terica, dedicando-se, esparsamente, a alguns exerccios reflexivos.
Finalmente, a terceira parte, Rdio: Tendncias e Perspectivas. Nesse caso,
os artigos esto vontade no terreno em que foram alocados, no comportando
vetores dirigidos a outras jurisdies. As vozes aqui esto entrosadas, embora e
Os Sons ao Redor
427
felizmente no necessariamente concordantes. O acondicionamento dos textos

feito por Menezes e Cardoso promoveu coeso, pois, quase em sua totalidade, os
artigos tratam em maior ou menor grau das
[...] mudanas em andamento no universo do rdio e as transformaes que alteram hbitos estabelecidos nas formas de
criao e apropriao da voz e do udio no contexto das transformaes tcnicas e culturais em andamento na chamada, por
falta de um nome mais preciso, cultura digital. (p. 13).
Todavia, o leitor pode reivindicar ou questionar: a alocao de um ou outro

artigo presente em Ambientes, segunda parte do livro, poderia muito bem figurar
nessa terceira e ltima parte, como o caso do texto Rdio Comunitria: uma
Possvel Brecha na Sociedade do Espetculo, de Srgio Pinheiro da Silva. Seja
como for, pode-se dizer que Comunicao e Cultura do Ouvir encontra em sua ltima parte um sentido de colquio fluente entre os autores, cujos textos, por sua
vez, dialogam quando no so inspirados com a obra de Jos Eugnio Menezes Rdio e Cidade: Vnculos Sonoros (So Paulo: Annablume, 2007). Tal o
caso de O Jornalismo Radiofnico e as Narrativas Mticas, de Marcelo Cardoso.
Destaco dois outros artigos dessa terceira parte: Tendncias do Radiojornalismo na Perspectiva do Alterjor, de Luciano Victor Barros Maluly, pela competente radiografia e anlise do trabalho jornalstico em rdio, e Radioreportagem: o Gnero do Sculo XXI, pelas instigantes perspectivas traadas
a respeito do futuro do rdio no mbito da reportagem. Por exalar projees,
perspectivas, aventar e avaliar tendncias, nessa ltima parte de Comunicao e
Cultura do Ouvir a nota destoante parece ser A Narrao Esportiva de Fiori
Giglioti: Emoo e Seduo na Oralidade Midiatizada, de Osrio Antonio
Cndido da Silva, cuja abordagem, embora pertinente e necessria, inscreve-se
em chave retrospectiva, marcando de fato o tempo do pretrito.
Chegado aqui, retomo algo que disse no incio dessa resenha. Eu havia
anotado que Comunicao e Cultura do Ouvir comporta uma atitude generosa
por acolher um montante de artigos de flagrante diversidade. E, em minha
leitura, muito dessa diversidade levou a momentos em que a coeso ficou
comprometida, acusando problemas estruturais.
Como sabe o leitor desde a Apresentao, a gestao da obra deve muito aos
encontros do Grupo de Pesquisa Comunicao e Cultura do Ouvir (do Programa de Mestrado da Faculdade Csper Lbero). Nas palavras dos dois organi-
428
zadores, os trabalhos refletem um processo de construo coletiva do conhecimento. Parece-me que essa declarao traz uma chave para a compreenso do
esprito da coletnea lanada pela Editora Pliade em 2012.
Por um lado, pode-se suspeitar da necessidade de tal declarao. A princpio
ela soa de fato dispensvel, pois a rigor toda produo do saber, todo labor intelectual no se faz seno como processo de construo coletiva, no importando se a oficina do labor intelectual solitria uma biblioteca ocupada apenas
pelo pensador-pesquisador ou se nela esto em confabulao diversos pares,
outros pesquisadores e interlocutores diretos, em situao concreta de interao,
situao tpica dos grupos de estudo, dos grupos de pesquisa e, em escala mais
ampla, dos fruns acadmicos. A condio do constructo do saber, da reflexo e
da pesquisa , sempre e inapelavelmente, a do partilhamento. Todo saber s se
faz como dilogo com outros saberes. Sozinho ou em grupo, o pesquisador
sempre um ser em dilogo, portanto, em situao de partilhamento.
No entanto, prefiro ler a sentena segundo a qual os textos de Comunicao
e Cultura do Ouvir refletem um processo de construo coletiva do conhecimento em outra chave interpretativa. Ou seja, a de que h no ato de coletar ou
reunir os textos que se veem publicados no volume a atitude de franquear, na
diversidade e mesmo na incompatibilidade entre as falas produzidas, o prprio
sentido de consrcio, de pluralidade ou amlgama das empreitadas de pesquisa.
Assim, a obra se faz ver como postura que resolveu assumir as vozes situadas em
percursos bastante peculiares, com interesses e mtodos nem sempre afinados. A
propositura do livro , nesse sentido, autntica: adotou acolher nuances, rasgos e
vicissitudes do trabalho de pesquisa, seus flagrantes, suas fraturas. Muitas vezes,
exibe-se o working in progress do laboratrio acadmico.
Se no incio dessa resenha assinalei um senso de generosidade no acolhimento do material que se publicou em Comunicao e Cultura do Ouvir, tal gesto de
acolhimento pareceu significar muitas vezes, ento, franqueamento pesquisa
pela exposio do prprio processo de pesquisar, fazendo com que se expusessem dificuldades e dilemas de um grupo de pesquisadores. No que chamei de
generosidade tambm se entrev o incentivo publicao de alguns pesquisadores que parecem estar no incio da carreira acadmica como no caso do artigo
Uma Viso Ttil da Guerra nas Narrativas Contemporneas, de Fernanda de
Arajo Patrocnio, fruto de trabalho de Iniciao Cientfica figurando ao lado
de artigos de pesquisadores j tarimbados, com slida carreira na Universidade.
Ao mesmo tempo, em muitas das pginas da obra delineia-se um agudo senso
de congregao, muito afim noo de grupo de pesquisa, tanto pela direo
Os Sons ao Redor
429
dos olhares a um objeto comum o universo sonoro no mbito miditico ,

quanto pelo partilhamento de alguns conceitos ou aportes tericos. Assim, perpassam em diversos artigos referenciais bibliogrficas comuns Norval Baitello
Jr., Vilm Flusser, Harry Pross, Guy Debord, entre outros como fios, amarraes prprias da busca de harmonia o que no significa, necessariamente,
uniformidade. Comparece a muitos trabalhos, alis, subsdios da obra Rdio e
Cidade:Vnculos Sonoros (So Paulo: Annablume, 2007), de Jos Eugnio Meneses, um dos organizadores de Comunicao e Cultura do Ouvir.
Tal atitude de acolhimento e incentivo me faz pensar, por fim, em ensaio,
evocando o seu sentido mais trivial, o da moeda corrente do chamado senso
comum: o ensaiar como prtica, conquista inseparvel da exposio da prpria
busca, aquisio que revela os caminhos, s vezes errantes, das tentativas. Em tal
gesto expe-se tanto conquista quanto se desvela sua prpria busca; ora revela-se o prprio percurso tateante, ora demonstram-se fora e maturidade em
empreitadas que atingiram um marco.
Tudo isso ficou enfeixado em um nico volume, um compndio de vozes
que falam e se escutam. Uma cultura do ouvir.
Certamente, no uma qualidade que se possa subestimar.
430
48.
Transgresso Sertaneja: obra que
instiga reflexo
Jane A. Marques1
USP - Leste EACH Escola de Artes, Cincias e Humanidades da
JACONI, Snia. Transgresso Sertaneja: relatrios Graciliano Ramos.

So Paulo: LCTE Editora, 2013.
1.
Possui graduao em Portugus pela Universidade de So Paulo (1994), especializao

em Marketing pela Escola Superior de Propaganda e Marketing, mestrado (2003) e
doutorado (2008) em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo. Atualmente Professora do curso de Ps-Graduao Interunidades em Esttica e Histria
da Arte da Universidade de So Paulo e do curso de graduao em Marketing da
Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo. Membro do
Conselho de Direo Estratgica e do Comit de Acompanhamento da Habits Habitat de Inovao Tecnolgica e Social / Incubadora-Escola. Tem experincia na rea
de Comunicao, com nfase em Mercadologia, atuando principalmente nos seguintes
temas: comunicao, pesquisas de recepo, novas mdias, novas geraes, lazer, entretenimento, mercado de arte, inovao e empreendedorismo. E-mail: janemarq@usp.br
Transgresso Sertaneja: obra que instiga reflexo
431
O propsito deste captulo discorrer sobre o livro Transgresso Sertaneja:

relatrios Graciliano Ramos, de Snia Jaconi, editado pela LCTE Editora.
Antes de discorrer sobre a obra, devemos destacar que a autora formada
em Letras, pelo Centro Universitrio Fundao Santo Andr; possui Mestrado
tambm em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e Doutorado em
Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo.A obra em foco
decorrente de sua tese de Doutorado, orientada pelo Prof. Jos Marques de Melo.
A autora professora da Universidade Metodista de So Paulo (UMESP). O
livro trata especificamente dos relatrios oficiais de Graciliano Ramos, publicados na mdia impressa e evidencia a contraveno da linguagem oficial do
gnero relatrio, o que causou estranhamento na mdia da poca.
As multifaces de Graciliano Ramos

Ao escolher esse tema, Jaconi comprova a pluralidade de estilo e multifaces
de Graciliano Ramos, que alm de romancista, atuou como jornalista, cronista e
como gestor pblico ele foi prefeito de Palmeira dos ndios, de 1928 a 1930, e
esteve frente da direo da Secretaria de Educao de Alagoas, no ano de 1933.
Embora com breve passagem pela vida pblica, ele deixou sua marca de escritor
ao registrar relatrios distintos dos documentos oficiais usualmente adotados, j
que dominava com desenvoltura a linguagem oral e escrita.
A autora apresenta um histrico sobre a biografia de Graciliano Ramos, a partir
da releitura de outros autores, da sua infncia s atividades como comerciante negcio herdado de seu pai , e tambm como jornalista, escritor e poltico.
Graciliano Ramos nasceu em Quebrangulho, serto de Alagoas, no ano de
1882, teve rgida educao por parte do pai, aspecto que, segundo Jaconi, o autor ir retratar mais tarde em sua obra Infncia.
Jaconi explica a relao familiar de Graciliano Ramos com os pais Maria Amlia
e Sebastio Ramos ao narrar passagens de sua infncia. Seu av paterno era um homem de muitas propriedades, mas teve um grande prejuzo financeiro com a crise
econmica. Por isso, os pais resolveram se mudar para Buque, em Pernambuco,
onde montaram um pequeno comrcio. Os pais foram se estabilizando financeiramente ao longo dos anos, fato que no os impediu de mudar de cidades. A famlia
morou em Quebrangulo, Buque,Viosa e Palmeira dos ndios.
432
Jaconi conta que Graciliano foi alfabetizado pelo seu pai, com muita violncia e aguentando pancada, quando tinha 5 anos de idade. Aos 7 anos, morando
em Viosa, Graciliano ingressou no Internato Alagoano, e aos poucos foi revelando seu gosto pela literatura. Aos 12 anos de idade j produzia seus escritos:
seu primeiro conto Pequeno Pedinte foi publicado no jornalzinho do internato, intitulado O Diluculo, em 24 de agosto de 1904.
Mesmo dedicado aos estudos e s leituras, teve que assumir os negcios do
pai e trabalhou por muito tempo no comrcio herdou do pai a loja Sincera
, vendendo miudezas, fazendas, ferragens e tintas. Mesmo no tendo interesse
por esse tipo de negcio, ele o administrou com esmero e criatividade, como
aponta Jaconi, tratando com cuidado das contas, dos funcionrios e dos clientes,
especialmente destes ltimos a quem dedicava muita ateno.
Vendia tudo vista, como seu pai costumava fazer, mas aos poucos Graciliano
foi admitindo efetuar vendas a prazo, registrando tudo e lidando pessoalmente
com os devedores. Essa postura de comerciante srio, mantinha a imagem do
negcio, que inspirava confiana e sinceridade. Os negcios correram bem at
a crise de 1929, que trouxe escassez para todo o mercado, pouca circulao de
moeda e, consequentemente, queda do poder aquisitivo da populao. Nesse
contexto, Graciliano resolveu fechar o estabelecimento.
Como tinha facilidade para os estudos tornou-se um sertanejo instrudo,
como destaca Jaconi. Tinha a caracterstica de ser autodidata e domnio de outras
lnguas (francs, ingls, italiano), o que o fez ser considerado pelos moradores de
Palmeira dos ndios como um homem que poderia ajudar na educao da cidade.
Aps tantas solicitaes decidiu abrir um curso particular noturno na cidade, no
qual somente as famlias com recursos matricularam seus filhos, pois as mensalidades
eram relativamente altas. Graciliano Ramos queria atrair realmente os interessados, a
partir da formao da turma, as mensalidades deixaram de ser cobradas.
Alm de lecionar nesse curso, Graciliano tambm dava aulas de francs no Colgio
Sagrado Corao, e atendia a todos que o procuravam para tirar dvidas, mesmo que
matriculados em outras escolas. H relatos de que ele teve tambm uma escola de
lnguas. O fato que o curso noturno que Graciliano montou teve durao de quatro
anos, pois ele era o nico professor e, em 1914, decidiu ir para o Rio de Janeiro.
Na capital fluminense, Graciliano trabalhou como revisor suplente do Correio da Manh e em O Sculo, foi revisor do jornal A Tarde, escreveu
crnicas para o Jornal de Alagoas e foi colaborador do semanrio Paraba do
Sul. Jaconi destaca tambm que Graciliano Ramos foi mais uma presena dentre os escritores ficcionais brasileiros que atuaram e/ou atuam no jornalismo.
433
A descrio que Graciliano fazia de si era de um animal frio, mas com

alma sbia e sensvel, como recupera Jaconi. A atuao como romancista
j foi discutida em diversas publicaes, ensaios e trabalhos acadmicos, alm
de ter sido traduzida para vrios idiomas.
Como jornalista, Jaconi destaca, Graciliano se esmerava em produzir textos
que produziam sentidos alm das palavras, ou seja, ia muito alm da objetividade
esperada nessa rea. Ao produzir crnicas, ele j tinha mais liberdade de criao
e muitas dessas produes para jornais de Alagoas e do Rio de Janeiro foram
publicadas depois em livros, como Viagens (1954), Linhas Tortas, Viventes
das Alagoas e Alexandre e outros heris (1962).
A obra de Snia Jaconi traz grande contribuio ao desvendar outro lado da
vida de Graciliano sua atuao como gestor pblico. Depois de ter sido prefeito
em Palmeiras dos ndios, aspecto que ser detalhado mais adiante, no ano de 1933
foi nomeado como diretor da Instruo Pblica do Estado de Alagoas. Nesse cargo
adotou aes consideradas polmicas e desafiadoras, como indica Jaconi, pois a situao do ensino era muito precria. Por exemplo, passou a exigir diplomas e formao especfica para quem quisesse lecionar nas escolas pblicas do estado.
Graciliano Ramos: um homem pblico

Para melhor compreender a personalidade e formao de Graciliano Ramos,
Jaconi destaca as distintas especialidades desse autor, que teve uma educao austera
por parte de sua famlia, assumiu os negcios da famlia que o exigiam trabalhar no
comrcio, antes de decidir qual carreira gostaria de seguir. Com sua facilidade para
os estudos, tornou-se falante de diferentes lnguas estrangeiras e trabalhou como
professor em uma escola que ele mesmo criou. Logo depois, mudou-se para o Rio
de Janeiro, onde passou a trabalhar como revisor, cronista e jornalista. A vida de
poltico viria logo depois, de 1928 a 1930 atuou como prefeito de Palmeira dos
ndios, funo para a qual j havia sido convidado. E assumiu tambm a funo de
dirigente da Secretaria de Educao de Alagoas, no ano de 1933.
Como escritor, Graciliano pode ser encaixado na segunda gerao do modernismo brasileiro. No entanto, como executivo e gestor pblico h alguns feitos que Snia
Jaconi recupera para depois abordar os relatrios pblicos que foram publicados (um
em 24 de janeiro 1929 e outro em 16 de janeiro de 1930) na mdia impressa.
434
Snia Jaconi considera os dois relatrios pblicos, escritos por Graciliano Ramos,
enquanto ele esteve frente da Prefeitura de Palmeira dos ndios, como o registro
dos feitos em sua gesto, os quais se avultam pelo uso de figuras de linguagem. Esses
documentos foram considerados como transgressores das normas oficiais, pois estabeleceram simbioses entre gneros aparentemente dspares: textos oficiais que possuam
carter jornalstico e literrio, haja vista a competncia desse escritor.
Graciliano Ramos enfrentou grandes dificuldades em sua gesto como prefeito de
Palmeira dos ndios, pois seu antecessor havia deixado dvidas (a pagar e a receber) que
precisariam ser saldadas. Para dar conta dos problemas da cidade elaborou um Cdigo
de Conduta, que previa uma srie de regras sobre assuntos variados para manter a
ordem na cidade. Aspectos como comrcio, higiene e segurana, por exemplo, faziam
parte das condies determinadas por ele enquanto prefeito.
Alm desse Cdigo, Graciliano divulgou dois relatrios oficiais para prestar
contas de sua administrao ao governador do Estado de Alagoas e populao. Esses documentos destoavam dos relatrios oficiais tradicionais, que comumente so
tcnicos e impessoais. Os relatrios se destacavam pela redao distinta e elaborada, e
pela repercusso que tiveram no pblico, acabaram sendo publicados na mdia local e
tambm nacional (tambm saram publicados nos jornais do Rio de Janeiro).
O interessante que os jornais demoravam muito para circularem, e muitas
pessoas os aguardavam para saber das novidades. Graciliano Ramos era igualmente
uma espcie de comentarista oficial como recupera Jaconi, ele era considerado
formador de opinio, e tambm um transmissor de conhecimento e cultura, pois
dominava vrios tipos de leituras dos romancistas brasileiros aos europeus.
O gnero relatrio pblico

A obra analisa os gneros discursivos primrios e os gneros discursivos secundrios ou complexos para depois adentrar no objeto proposto: os relatrios
oficiais pblicos. Os gneros discursivos complexos podem ser subdivididos em
artstico, cientfico ou sociopoltico. De qualquer forma, eles precisam ser analisados considerando os aspectos da produo em contrapartida com os da recepo.
Snia Jaconi define gneros discursivos e textuais, para depois abordar o
gnero relatrio pblico. A autora ressalta que h ainda distines entre os gneros discursivos secundrios, como ocorre nas organizaes para comunicao
435
institucional, a saber: relatrios, ofcios, atas, boletins, requerimentos, cartas, memorandos, documentos oficiais, avisos etc.
Jaconi recupera o gnero relatrio, comum s organizaes privadas e pblicas,
destacando que esse gnero tende a utilizar uma linguagem mais formal, pois, em
geral, transmite mensagens de mando ou controle. A autora explicita que os relatrios podem sofrer alteraes de acordo com as caractersticas socioculturais da poca, no entanto no perdem sua essncia (finalidade, interlocutores, inteno, espao
de circulao etc.). Esse ltimo aspecto tambm merece destaque, pois os relatrios
institucionais dependem do canal de transmisso utilizado para sua divulgao.
No caso em questo, Jaconi recupera as duas publicaes oficiais ocorridas
em 24 de janeiro de 1929 e em 16 de janeiro de 1930, no Dirio Oficial de Alagoas e depois em outros veculos de mdia impressa. H uma distino clara que
Jaconi aponta no gnero relatrio pblico, que se dirige ao pblico em geral; e
o relatrio administrativo, que se dirige prpria organizao. O que eles (tanto
o relatrio pblico quanto o administrativo) tm em comum a linguagem
formal, objetiva, correta, impessoal e concisa. No entanto, as marcas de autoria
(formao, domnio da linguagem, estilo etc.) ficam no texto e evidenciam
quem os redigiu, pois podem gerar transgresses.
A partir de autores como Bakhtin e Todorov, a autora apresenta a estrutura de um relatrio pblico para destacar as distines dos relatrios
de Graciliano, que utiliza figuras de linguagem para garantir os destaques
que julgava necessrios.
Alm disso, no caso dos relatrios produzidos por Graciliano fica evidente
o carter hbrido, como caracteriza Jaconi, o que os torna interessantes aos
campos interdisciplinares, sobretudo da comunicao social, da lingustica e da
literatura. O fato que esses dois relatrios pblicos foram publicados na mdia
impressa e geraram comentrios sobre a criatividade e veia artstica de Graciliano Ramos, enquanto outros criticavam o estilo irnico, humorstico e artstico.
O fato que, antes de ser gestor pblico, Graciliano Ramos tinha adquirido excelente domnio da escrita e mesmo quando redigia relatrios pblicos
destacava-se pelo alto rigor com uso da linguagem (alm de tcnico era muito
apurado); pelo uso consciente de termos e figuras de linguagem, com predomnio de ironia e metfora; e pela transgresso lingustica, considerando que ele
apresenta uma contraveno ao gnero relatrio.
Para esclarecer o leitor, Snia Jaconi recupera diversos autores que discutem
sobre linguagem e, mais especificamente, gneros discursivos, destacando que
estes devem acompanhar as condies de seus interlocutores: tempo e local,
436
portanto, o contexto de produo e de recepo, alm de legitimar emoes e

valores, podendo inclusive destacar desigualdades.
Dentro dessa perceptiva, Jaconi insere Graciliano Ramos com grande domnio das
condies da poca, das pessoas, e do cargo pblico que exercia. Essas peculiaridades
do gnero relatrio so minuciosamente apresentadas antes de a autora se dedicar a
analisar os relatrios produzidos como relato dos atos da gesto de Graciliano Ramos,
que causou tanta polmica poca. Como Jaconi destaca, para afirmar tais relatrios
eram transgressores norma, precisava mostrar as caractersticas desse gnero.
O gnero relatrio e sua utilizao por um

gestor pblico: Graciliano Ramos
Dessa forma, Snia Jaconi aprofunda a compreenso de gneros discursivos
secundrios, indicando que estes, em geral, seguem regras estabelecidas e exigem do escritor o domnio de conhecimentos tericos (da estrutura da lngua)
e prticos (anlise do contexto social e cultural dos interlocutores).
Em se tratando do ambiente organizacional, Jaconi destaca os diferentes gneros textuais comumente utilizados: relatrios, ofcios, atas, boletins, requerimentos, cartas, memorandos, documentos oficiais, avisos, etc.. Dando nfase
ao discurso institucional, a autora destaca suas caractersticas, especialmente que
este deve atender s funes instrutivas para execuo e de mando, marcando a
posio poltica e as experincias de quem os produzem, como ao comunicativa que privilegia o mando, a execuo e o controle.
Alm de analisar os elementos de condies de produo e de recepo, Jaconi
chama a ateno tambm para o canal em que os relatrios so transmitidos. No
caso, Graciliano adotou a mdia impressa, tendo o cdigo escrito como suporte para
a comunicao e manuteno de contato com as pessoas mesmo distncia.
Adentrando nos objetivos centrais da obra, Snia Jaconi diferencia o relatrio
pblico do administrativo, pois aqueles tm por funo informar, mas tambm gerar conhecimento e intensificar mudanas no pblico. A partir das caractersticas que constitui o gnero relatrio pblico, Jaconi passa a tratar especificamente
de sua proposio: analisar os documentos publicados na mdia impressa.
Para mostrar a distino de ambos os relatrios j mencionados, a autora explica minuciosamente as caractersticas mnimas que garantem a estrutura do gnero
437
relatrio pblico, a saber: abertura, introduo, desenvolvimento, concluso e recomendao (indicando as providncias e/ou medidas cabveis) e fecho. Como se trata
de uma comunicao oficial, a impessoalidade tambm esperada, dentro da prtica
administrativa (ou burocrtica), aspectos que Jaconi recupera de diversos tericos.
A partir da, a autora passa a analisar ambos os relatrios publicados por
Graciliano Ramos, destacando sua formao e estilo ao longo do texto.
Situando o espao de onde ele fala (Palmeira dos ndios) e quando isso
ocorreu (1929 e 1930), tem-se o contexto de produo do autor com suas
particularidades e necessidades prementes.
Os relatrios tinham por objetivo detalhar os feitos da gesto de Graciliano Ramos, trata-se de uma prestao de contas ao governador de Alagoas. Mas distante
do tom oficial esperado, o romancista, ainda prefeito, deixa seu estilo e o rigor da
escrita apurada, na distino de sua escrita recheada de figuras de linguagem.
Merece destaque essa ltima parte da obra, na qual Jaconi recupera as principais aplicaes retricas das figuras de linguagem para depois analis-las empregadas no desenvolvimento dos relatrios.
No primeiro relatrio fica evidente o uso das metforas, da ironia e da hiprbole,
presentes desde a abertura, chamando ateno do leitor para o que iria ser relatado.
Mas outras figuras de linguagem tambm se destacam, como a perfrase, eufemismo,
disfemismo, polissndeto, hiprbole, gradao, etc. Graciliano Ramos trabalha, em alguns trechos, com a linguagem coloquial destoando da formal, que seria a esperada.
As figuras de linguagem convm em alguns momentos para atenuar / amenizar os
relatos, no entanto, s vezes servem para enfatizar a situao precria da cidade e os
atos adotados no exerccio de sua gesto.
O segundo relatrio tambm utiliza as figuras de linguagem, destacando-se
em alguns trechos a ironia, metfora, disfemismo, perfrase, hiprbole, personificao e a metonmia. Com isso, Graciliano discorre com tom satrico dos
problemas e das necessidades que deseja ressaltar.
Jaconi indica que h em ambos os documentos analisados um tom irnico,
que se destaca no s pelo uso da figura da ironia, mas pela soma desta com
outras figuras que, no conjunto, compe um texto de qualidade esttica que
valoriza o tom jocoso, metafrico e o potico.
No uso das figuras de linguagem, Graciliano Ramos expe seu estilo e seus
sentimentos em relao ao contexto scio-poltico vivenciado em Palmeira dos
ndios. A intensidade desse estilo apresentada por Jaconi em forma de grficos,
que registram a predominncia de cada uma das figuras de linguagem utilizadas
pelo autor para indicar o quanto h de transgresso nesses documentos.
438
A obra traz, portanto, como contribuio aos estudos da rea de Comunicao, a apresentao do estilo lingustico de Graciliano Ramos, que como gestor
pblico conseguiu despertar a ateno para seus relatrios, que foram divulgados por veculos de mdia impressa, e que corroboram com suas caractersticas
pessoais e sua atuao como professor, revisor, jornalista e cronista, alm de suas
prticas como romancista, sendo que esta ltima viria tona alguns anos depois
e dessa forma que esse autor reconhecido pelo grande pblico.
439
440
Anexo
Anexo
441
442

Cincias da Comunicao no Brasil: 50 anos
A Contribuio de So Paulo
Programa
Sculo XX: Pragmatismo utpico
PARTE I Ideias Precursoras
Razes do Brasil: Sergio Buarque de Holanda (1936)
onde est a Comunicao?
Marialva Barbosa
Carlos Rizzini, um jornalista precursor
Antonio F. Costella
rea extica do cosmo cultural:
Florestan Fernandes e o Folclore Paulista
Anexo
443
A Cultura e as Culturas no Brasil: O pensamento de Alfredo Bosi

Antonio Candido e os estudos de comunicao
A transio do Campesinato brasileiro da
sociedade tradicional para a moderna
Cristina Schmidt
Culturas mveis, sujeitos atemporais
Rodrigo Gabrioti
A propaganda antiga
Adolpho Queiroz
PARTE II Ideias Pioneiras

Estudos Raciais no Rdio Paulistano:
razes da Antropologia da Comunicao
Juliana Gobbi Betti
Jos Marques de Melo: o despertar de uma
mentalidade investigativa em comunicao
Waldemar Luiz Kunsch
Artemdia Devolvente: Capito Shazam!, Cad Voc?
Pelpidas Cypriano PEL
Uma coletnea influente: Comunicao e Indstria Cultural, de Gabriel Cohn
Maria Immacolata Vassallo de Lopes
Desbravando veredas: Samuel Pfromm Netto e a Comunicao de Massa
Jos Lus Bizelli
444
Uma releitura de Cultura de massa e cultura popular de Ecla Bosi: caminho

metodolgico, bases conceituais e achados de estudo emprico
Cicilia M. Krohling Peruzzo
O Brasil cultiva a tradio do impasse?
Priscila Kalinke da Silva
Cndido Teobaldo de Souza Andrade: pioneiro das Relaes Pblicas no Brasil
Maria Aparecida Ferrari
O Declnio da Conscincia de Classes
ante os Meios de Comunicao de Massa no Brasil
Ruy Sardinha Lopes
Mota revisa nossa ideologia, rigorosamente
Anita Simis
Vera Cruz: cinema brasileiro em transe no planalto abenoado
Antonio de Andrade
Gaudncio Torquato
Jornalismo Empresarial: teoria e prtica
Paulo Nassar
Histria e Comunicao: o mestre Virglio Noya Pinto
Heloiza Helena Matos e Nobre
PARTE III Ideias Inovadoras

A Noite da Madrinha, livro de Srgio Miceli
Antonio Adami
Livro de Arruda inaugura a abordagem
cientfica da Publicidade
Rosemri Laurindo
Anexo
445
Sociologia da comunicao:
A msica sertaneja e a indstria cultural
Cristina Schmidt
Um diagnstico preliminar da cultura do espetculo
Mauro Souza Ventura
Joseph Luyten: um Inovador da Escola
Latino Americana de Comunicao
Maria Isabel Amphilo
O ensasta e as imagens dos cineastas
Alfredo Dias DAlmeida
Jornal Nacional na perspectiva dos
trabalhadores: anlise da audincia nos anos 80
A cultura brasileira pela anlise de
Nelson Werneck Sodr
Carla Reis Longhi
Comunicao eclesial catlica: o clamor de Waldemar Kunsch
Roberto Joaquim de Oliveira
PARTE IV Ideias Renovadoras

Existe mulher de verdade na imprensa
feminina brasileira?
Gisely Valentim Vaz Coelho Hime
O som ao redor ou tradio e modernidade, ou ainda, racionalidade e improvisao O papel da censura na produo cultural brasileira
Maria Cristina Castilho Costa
446
Rock, nos passos da moda

Rosalba Facchinetti
Os fazeres intencionados no jornalismo
Marli dos Santos
Mdia e Regio na Era Digital:
diversidade & convergncia miditica
Marcelo Briseno Marques de Melo
Jornalistas e literrios
Elizeu Corra Lira
Imprensa, poder e poltica
Rosemary Bars Mendez

Transio Secular
Um livro trs-em-um
Monica Martinez
Comunicao e planejamento nas teias da cultura: Reflexes sobre o livro
Planejamento de Relaes Pblicas na Comunicao Integrada
Comunicao, cultura, cibercultura: o estudo das mdias no compasso das
transformaes sociais e tecnolgicas
Vander Casaqui
Anexo
447

Iury Parente Arago
Cinema Brasileiro relaes humanas e trabalho nos bastidores
da evoluo tecnolgica
Roseli Figaro
Sculo XXI
PARTE II Ideias instigadoras
Regina Giora
448

Barbara Heller
Um olhar sobre os novos olhares da Recepo miditica
e do espao pblico
Flamarion Maus

Richard Romancini
O estudo das histrias em quadrinhos para alm dos
condicionamentos da indstria cultural
Comunicao publicitria em Propaganda e linguagem.
Trajetria, anlise e evoluo
Eneus Trindade
Anexo
449

Comunicao Popular Escrita: uma viagem
comunicacional das ruas ao livro
As mdias na fico
Jos Carlos Marques
Paulo Ferreira
Examinando as entranhas da obra Autpsias do Horror
A personagem de terror no Brasil
Snia Jaconi
Marcos Corra
Isildinha Martins
O rosto e a mquina como introduo Nova Teoria da Comunicao, e ao
Metporo como procedimento inovador de pesquisa

450

Mariza Romero
Matthew Shirts
A Dinmica das Tecnologias Digitais e seu Impacto na Produo,
Consumo e Difuso da Cultura Miditica
Ana Caroline Castro
A ALAIC na constituio da comunidade Latino-americana
de Cincias da Comunicao
Histrias, personagens e ideias: a trajetria da rdio
difuso da BBC no Brasil
Pablo Ortellado
Joo Elias Nery
Anexo
451

Daniel S. Galindo
Os Sons ao Redor
Marcelo Bulhes
Jane A. Marques
452
SUMRIOS
Volumes I, II e III
Anexo
453
454
S Sumrio
Volume I

Prefcio
O desafio de comunicar...................................... 15
Celso Lafer

Prlogo
As Cincias da Comunicao e sua pesquisa no

Estado de So Paulo............................................ 19
Norval Baitello Junior
Prembulo
Caminhos percorridos................................................. 25
Quem sabe, faz a hora......................................... 27

Jos Marques de Melo
Vanguardismo Paulista................................................. 33
Conquistas e carncias................................................. 41

Anexo
455
Prolegmenos
Avanos notveis.......................................... 49
Margarida M. K. Kunsch
Crtica e autocrtica..................................................... 53
Antonio Hohlfeldt
Marcas da renovao....................................................63
Marialva Barbosa
Cenrios
Trajetria conturbada: ECA-USP, Ano 50............ 77
Lis de Freitas Coutinho
Pesquisa, Fapesp: Histrias para contar................. 87

Mariluce Moura
Personagens
Ismail Xavier:Vises em cena

O crtico e professor analisa o dilogo do cinema
brasileiro com o teatro rodriguiano..................... 97
Mariluce Moura
Neldson Marcolin
Thomaz Farkas: Otimista e delirante, mas nem tanto

Thomaz Farkas fala de sua rica vida como fotgrafo,
produtor de cinema, professor e empresrio...............111
Mariluce Moura
Neldson Marcolin
456
Maria Immacolata Vassallo de Lopes: Telenovela,

a narrativa brasileira....................................127
Mariluce Moura
A prima pobre das cincias sociais

Entrevista de Jos Marques de Melo
a Mariluce Moura............................................. 143

Eplogo
Diversidade e riqueza.........................................161
Margarida M. K. Kunsch
Permanente e itinerante.................................... 163

Fernando Ferreira de Almeida
Reconhecendo o saber produzido antes de ns........ 165

Marialva Barbosa
Complexo do colonizado.................................. 167

Jos Marques de Melo
Anexo
A Contribuio de So Paulo.............................171
Anexo
457
458
Sumrio
Volume II
Apresentao................................ 17
Jos Marques de Melo
Introduo
Saga Brasileira (1963-2013).................................21
Jos Marques de Melo
PARTE I Ideias Precursoras

1. Razes do Brasil: onde est a Comunicao?........... 33
Marialva Barbosa
2. Carlos Rizzini, um jornalista precursor............41

Antonio F. Costella
3. rea extica do cosmo cultural:

Florestan Fernandes e o Folclore Paulista............ 49
4. A Cultura e as Culturas no Brasil:

O pensamento de Alfredo Bosi ...........................67
Anexo
459
5. Antonio Candido e os
estudos de comunicao......................................77
6. A transio do Campesinato brasileiro da

sociedade tradicional para a moderna..................85
Cristina Schmidt
7. Culturas mveis, sujeitos atemporais..............103

Rodrigo Gabrioti
8. A propaganda antiga..................................... 111

Adolpho Queiroz
PARTE II Ideias Pioneiras

9. Estudos Raciais no Rdio Paulistano:
razes da Antropologia
da Comunicao...............................................121
Juliana Gobbi Betti
10. Jos Marques de Melo:

o despertar de uma mentalidade
investigativa em comunicao............................ 135
Waldemar Luiz Kunsch
11. Artemdia Devolvente:

Capito Shazam!, Cad Voc?......................... 153
Pelpidas Cypriano PEL
460
12. Uma coletnea influente: C

omunicao
e Indstria Cultural, de Gabriel Cohn.................167
Maria Immacolata Vassallo de Lopes
13. Desbravando veredas:

Samuel Pfromm Netto
e a Comunicao de Massa...............................189
Jos Lus Bizelli
14. Uma releitura de Cultura de massa e

cultura popular de Ecla Bosi: caminho
metodolgico, bases conceituais e achados
de estudo emprico ..........................................199
Cicilia M. Krohling Peruzzo
15. O Brasil cultiva a tradio do impasse?........209

Priscila Kalinke da Silva
16. Cndido Teobaldo de Souza Andrade:

pioneiro das Relaes Pblicas no Brasil...........217
Maria Aparecida Ferrari
17. O Declnio da Conscincia de Classes

ante os Meios de Comunicao de Massa
no Brasil...........................................................225
Ruy Sardinha Lopes
18. Mota revisa nossa ideologia,

rigorosamente...................................................233
Anita Simis
Anexo
461
19. Vera Cruz: cinema brasileiro em transe

no planalto abenoado......................................243
Antonio de Andrade
20. Gaudncio Torquato

Jornalismo Empresarial: teoria e prtica............. 255
Paulo Nassar
21. Histria e Comunicao:

o mestre Virglio Noya Pinto.............................263
Heloiza Helena Matos e Nobre
PARTE III Ideias Inovadoras

22. A Noite da Madrinha, livro de
Srgio Miceli....................................................275
Antonio Adami
23. Livro de Arruda inaugura a abordagem

cientfica da Publicidade.................................... 285
Rosemri Laurindo
24. Sociologia da comunicao:

A msica sertaneja e a indstria cultural............293
Cristina Schmidt
25. Um diagnstico preliminar da cultura

do espetculo....................................................307
Mauro Souza Ventura
462
26. Joseph Luyten: um Inovador da Escola

Latino Americana de Comunicao................... 313
Maria Isabel Amphilo
27. O ensasta e as imagens dos cineastas...........323

Alfredo Dias DAlmeida
28. Jornal Nacional na perspectiva dos

trabalhadores: anlise da audincia
nos anos 80....................................................... 335
29. A cultura brasileira pela anlise de

Nelson Werneck Sodr.....................................345
Carla Reis Longhi
30. Comunicao eclesial catlica:

o clamor de Waldemar Kunsch.......................... 357
Roberto Joaquim de Oliveira
PARTE IV Ideias Renovadoras

31. Existe mulher de verdade na imprensa
feminina brasileira?...........................................369
Gisely Valentim Vaz Coelho Hime
32. O som ao redor ou tradio e modernidade,

ou ainda, racionalidade e improvisao O papel
da censura na produo cultural brasileira..........377
Anexo
463
33. Rock, nos passos da moda........................... 385

Rosalba Facchinetti
34. Os fazeres intencionados

no jornalismo ..................................................391
Marli dos Santos
35. Mdia e Regio na Era Digital:

diversidade & convergncia miditica................401
Marcelo Briseno Marques de Melo
36. Jornalistas e literrios...................................407

Elizeu Corra Lira
37. Imprensa, poder e poltica...........................425

Rosemary Bars Mendez
Anexo

A Contribuio de So Paulo............................ 433
464
Sumrio
Volume III

Prefcio
Brasil, 50 anos. Por que enaltecer o pioneirismo
de Luiz Beltro?.................................................. 17
Jos Marques de Melo
Introduo
Pioneirismo de Beltro nos estudos Comunicacionais no Brasil...................................................... 23


Transio Secular
1. Um livro trs-em-um................................................29
Monica Martinez
2.Vencemos a excluso digital?.......................................37
Anexo
465
3. Comunicao e planejamento nas teias da cultura: Reflexes sobre o livro Planejamento de Relaes Pblicas
na Comunicao Integrada............................................45
4. Comunicao, cultura, cibercultura:
o estudo das mdias no compasso das transformaes
sociais e tecnolgicas......................................................47
Vander Casaqui
5. Novos desafios para a literatura em Relaes Pblicas........ 55
6. O lugar prprio em questo.......................................59
7. As flores vencem o canho.........................................63
8. Atualizaes para o estudo da folkcomunicao..........71
Iury Parente Arago
9. Cinema Brasileiro - relaes humanas e trabalho nos
bastidores da evoluo tecnolgica -............................... 85
10. Metforas do discurso nico, metonmias das culturas
do trabalho....................................................................93
Roseli Figaro
11. Da Gentica de um Texto
um palimpsesto genettiano........................................99
466
Sculo XXI
PARTE II - Ideias instigadoras
12. Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil......115

Regina Giora
13. O Brasil antenado: a sociedade da novela................ 123
14.Palavras, Meios de Comunicao e Educao.......... 131
15. Censura em Cena Cristina Costa........................ 135
Barbara Heller
16. Um olhar sobre os novos olhares da Recepo
miditica e do espao pblico....................................... 145
17. A comunicao mediada pelo mundo do trabalho..........151
18. Do capital social ao capital comunicativo........................ 161
19. Censura a livros durante a ditadura......................... 167
Flamarion Maus
20. A compreenso da audincia da Rede Globo.............. 175

Richard Romancini
21. A notcia como espetculo ou o espetculo da notcia....185
Anexo
467
22. Olhares sobre a comunicao no limiar de

um mundo global................................................... 195
23.O estudo das histrias em quadrinhos para alm dos
condicionamentos da indstria cultural.................... 205
24. Comunicao publicitria em Propaganda e linguagem. Trajetria, anlise e evoluo........................... 213
Eneus Trindade
25. Sinais de uma outra TV.......................................... 219
26. Comunicao Popular Escrita:uma viagem comunicacional das ruas ao livro......................................... 239
27. As mdias na fico........................................... 245
Jos Carlos Marques
28. Cultura das Bordas: comunicao e cultura
em movimentos........................................................... 255
29. A cultura gospel alm das fronteiras do protestantismo...267
Paulo Ferreira
30. Examinando as entranhas da obra Autpsias do Horror
A personagem de terror no Brasil................................. 279
Snia Jaconi
31. A imagem muito alm do cinema........................... 285
Marcos Corra
468
32. Tratado de auditoria de imagem............................. 293

Isildinha Martins
33. O rosto e a mquina como introduo Nova Teoria
da Comunicao, e ao Metporo como procedimento inovador de pesquisa............................................................ 301
34. O reencantamento pela Comunicao.................... 313

35. Jornalismo sem fronteiras....................................... 323
Mariza Romero
36. A clareza do Barroco Boleiro................................. 333
Matthew Shirts
37. Carpeaux: o jornalista como mediador cultural....... 339
38. Personagens e trajetrias que marcaram a histria
de So Paulo................................................................ 347
39. A Dinmica das Tecnologias Digitais e seu Impacto na
Produo, Consumo e Difuso da Cultura Miditica.... 355
40. Ombudsman: pago para criticar.............................. 365
Ana Caroline Castro
41. A ALAIC na constituio da comunidade Latino-americana de Cincias da Comunicao............................. 373
Anexo
469
42. Histrias, personagens e ideias: a trajetria da radiodifuso da BBC no Brasil................................................ 379

43. O papel da informao na economia capitalista...... 389
Pablo Ortellado
44. Estado e cinema no Brasil: educao,
propaganda e diverso.................................................. 395
Joo Elias Nery
45. A implantao da TV digital aberta no Brasil.......... 405
46. Comunicao, cincia e convergncia
muito alm dos tags..................................................... 415
Daniel S. Galindo
47. Os Sons ao Redor................................................. 423
Marcelo Bulhes
48. Transgresso Sertaneja: obra que instiga reflexo.......... 431
Jane A. Marques
Anexo

Cincias da Comunicao no Brasil: 50 anos.
A Contribuio de So Paulo.......................................443

470
Anexo
471

Ciências Da Comunicação No Brasil 50 Anos (Capítulo de Dirceu Lemos)

Caricato da

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Ciências Da Comunicação No Brasil 50 Anos (Capítulo de Dirceu Lemos)

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DIRETORIA EXECUTIVA - TRINIO 2014 2017

Presidncia Marialva Carlos Barbosa (UFRJ)

Presidente Jos Marques de Melo

Gerente Administrativo Maria do Carmo Silva Barbosa

Cincias da Comunicao no Brasil

Sculo XXI: Empirismo Crtico

Conselho Editorial Intercom

Cincias da Comunicao no Brasil

Cincias da Comunicao no Brasil

Cincias da Comunicao no Brasil 50 anos: Histrias para

Todos os direitos desta edio reservados :

Pioneirismo de Beltro nos estudos Comunicacionais no Brasil...................................................... 23

12. Os pioneiros no estudo de quadrinhos no Brasil......115

PARTE III Ideias inquietadoras

20. A compreenso da audincia da Rede Globo.............. 175

22. Olhares sobre a comunicao no limiar de

32. Tratado de auditoria de imagem............................. 293

PARTE IV Ideias impulsionadoras

34. O reencantamento pela Comunicao.................... 313

42. Histrias, personagens e ideias: a trajetria da radiodifuso da BBC no Brasil................................................ 379

Ciclo de Conferncias Fapesp/Intercom 2013:

Sumrios dos Volumes I, II e II.......453

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Com o golpe de 1964, a equipe beltraniana se desfaz. Acuados pela mudana

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Pioneirismo de Beltro nos estudos

Livre-docente em Historia da Comunicao e da Cultura Miditica na Amrica Latina pela

populares, revelando um mosaico sociocultural que rompe o isolamento social.

Informao oral.Texto apresentado durante a conferncia Brasileira de Folkcomunicao,

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

LIMA, Edvaldo Pereira. Pginas ampliadas. Campinas: EdUnicamp, 1993

Escrever sobre o livro Pginas Ampliadas o livro-reportagem como extenso do

1. Professora do Programa de Ps-Graduao da Uniso. E-mail: monica.martinez@prof.uniso.br

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

mo Morumbi (hoje Universidade Anhembi-Morumbi), que cursa de 1971 a 1975.

Realidade e potencialidade jornalsticas

Duas questes podem ser ressaltadas a partir deste subttulo. A primeira a

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

lismo literrio avanado (ULBRA/Peirpolis). Em 1997, assume a direo

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Trata-se do mitlogo estadunidense Joseph Campbell (1904-1987).

O psiquiatra suo Carl Gustav Jung (1865-1961), idealizador da psicologia analtica.

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

SILVEIRA, Srgio Amadeu da. Excluso Digital: a misria na era da

Professor da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. E-mail:

Disponvel em <http://biblioteca.ibge.gov.br/d_detalhes.php?id=759> Acesso em 12

Vencemos a excluso digital?

exposio das ideias e argumentos que motivaram Amadeu a investigar a questo

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

da informao e comunicao, sociedade da informao,

De fato,Amadeu defensor e incentivador do uso de softwares livres, mas tambm

Texto informado pelo autor em seu currculo Lattes. Disponvel em <http://lattes.

Vencemos a excluso digital?

tivo das importaes, a entrada de capitais especulativos externos

OLIVEIRA, Andr Mourth de. NETO, Antonio Carvalho. Anlise da conjuntura

Cincias da Comunicao no Brasil Sculo XXI: Empirismo Crtico

Este um ponto chave na obra de Amadeu: a possibilidade do avano do

7. Informao disponvel em <http://www.teletime.com.br/23/07/2013/brasil-tem-106-3-milhoes-de-acessos-de-banda-larga-em-junho/tt/348425/news.aspx>

Informao verbal apresentada no Congresso SET 2013. Palestra> Convivncia da TV