El Evangelio de la misericordia.

Djate envolver en la ternura inmerecida de Dios

JOS M GUERRERO, SJ.

CMO LLEGO AL RETIRO?

Solemos llegar tensionados y tironeados por mil compromisos. Y
hasta no es raro que algunas personas caigan en la tentacin de traerse
para el retiro algunas tareas que no pueden esperar. En una palabra,
llegamos, a veces, como un puzzle en desorden. Nos sobran tensiones y nos
falta relajacin fsica, psicolgica y espiritual.
Estamos expuestos a compromisos que nos ahoguen, a que
perdamos el sentido verdadero de la misin, absolutizando el trabajo como
una profesin. "Hacer cosas", estar muy ocupados... nos hace sentirnos
importantes y nos da prestigio ante nosotros y ante los dems. Un religioso
lleno de experiencia y realismo deca: "En la vida religiosa hoy... muchos nos
pasamos la vida corriendo, no tenemos espacios de descanso... hacemos
piruetas y equilibrios para poder dedicar serenamente (iluso, dira alguno)
unos das al retiro a la oracin reposada... Quizs es hora de pararse mucho
ms, de suavizar los ritmos, humanizar la vida, gozarla, contemplar mucho
ms, escuchar mucho ms... Es fcil que el Espritu Santo nos est diciendo
que tenemos que hacer menos, que tenemos que dejar de hacer para hacer
mejor y para que l haga ms, que hay que descargar las agendas de
actividades para llevarlas adelante con serenidad y encuentre alguna vez
ms accesibles y sin prisa, no siempre corriendo para servirles pero sin
tener tiempo para ello".
Es verdad que mil preocupaciones nos rondan por la cabeza e incluso
angustian nuestro corazn, pero si no logramos aduearnos de ellas,
terminarn ellas por aduearse de nosotros, esclavizndonos. No es fcil
aparcarlas, pero es necesario integrarlas con serenidad y con paz.
Hay que crear un ambiente ecolgico que serene y relaje y as
favorezca el recogimiento contemplativo ante la Palabra de Dios. Leer la
Biblia es como convivir con un amigo. Los dos exigen un mximo de
atencin de respeto y amistad, entrega y de escucha atenta. Hay que
ponerse a escuchar el silencio, a descifrar el cdigo secreto en que vienen
cifradas las palabras de la Escritura, a familiarizarse con ese modo de hablar
del Espritu que tiene ms de confidencia que de imperativo. Ponerse a orar
es decidirse a cruzar la frontera y arrostrar el peligro de aproximarse a una
presencia que invade, inunda, quema, persigue y alcanza. Eso es lo "suyo".
Lo nuestro es "acoger" esa presencia agradecidos y escuchar esa palabra
que nos habla al corazn.
Para eso hay que soltar tensiones, aparcar preocupaciones, no apurar
el tiempo, mirar delante de quien ests. Esta frase suele estar escrita en la
puerta de las Sinagogas de Palestina. Es una llamada de atencin para
tratar de evitar distracciones parsitas. Ests delante de Alguien que te ama
a pesar de todo y que te ama a fondo perdido, sensible a tus lgrimas,
comprensivo sin lmites, dador de libertad, incondicionalmente fiel,
implicado en la pequeez humana, gozoso de vernos crecer y disfrutar, pues
"su gloria" es que vivamos felices, que nos acepta como somos aunque nos
suee mejores.

Ante este Seor de tu vida, que quiere revelarte su designio de amor

para contigo, ponte a sus pies con la actitud de Mara de Betania (cfr. Lc 10,
25-37), silenciosa y silenciada, centrada en lo nico necesario que era en
ese momento escuchar al Maestro. T tambin deseas escucharlo hoy.
Invoca al Espritu que es el que crea, recrea, transforma y hace tu corazn
nuevo, es decir, acogedor y disponible.

Ven Espritu Santo,

haz fecunda mi tierra,
para acoger la semilla de tu Palabra.
Ven Espritu Santo,
que eres impetuoso y libre
y nadie puede dominarte ni domesticarte a su antojo.
Que silbas mansamente susurrando al odo libertad y audacia
Que soplas sobre las ascuas del Amor primero
para que se mantengan vivas
y barres las cenizas de mi fogn viejo.
Dame el don del discernimiento
para que encuentre lo que a Ti te agrada y a m me realiza,
llenndome de gozo.
Dame el don de la libertad
para serte dcil y disponible para servirte donde quieras.
Dame el don de tu fortaleza
para no fallarte nunca cuando me llames a aventuras inditas.
Ven Espritu Santo,
silencia en este retiro el ruido de tantas palabras parsitas
y agudiza mi odo a tu Palabra que salva,
la goce, la saboree y la ponga en prctica.
Y cuando no la comprenda y quede sorprendido ante ella,
no la rechace ni la relegue sino que la medite y la guarde, como Mara,
y persista en un dilogo de fe ante el Dios que me habla.
I. QUE DICE EL TEXTO?
"Mira que estoy a la puerta y llamo" (Ap 3, 20)
"Voy a escuchar lo que dice el Seor" (Sal. 85,9)
Haz silencio en tu corazn. Ponte en la actitud de
Samuel:
"Habla, que tu siervo escucha" (1 Sam 3, 10).
Tienes una cita con Dios. El quiere hablarte. Oye
que te dice: "Mira que estoy a la puerta llamando..."
Escucha el golpear insistentemente y brele. Y
entonces: "entrar a su casa y cenar con l y l
conmigo"(Ap., 20). Tiempo de intimidad y confidencias.
Presta mucha atencin a su Palabra, acgela como tierra fecunda.
La Palabra de Dios es viva y eficaz: interpela, cuestiona, inspira,
anima, mueve. Era dentro de m, dice Jeremas: "como un fuego ardiente
encerrado en mis huesos" (Jer 20, 9) y como "martillo que tritura la roca"
(Jer 24,29).

La sientes as, como Jeremas?

Es un fuego que enciende otros fuegos? Te quema por dentro y te hace
exclamar como a Pablo: " Ay de m si no evangelizare"?
Tritura tus resistencias a vivir al estilo de Jess? Cules son esas
resistencias que opones?
El Seor conoce tu corazn hasta los stanos de tu personalidad, lo
que lo motiva, lo que lo paraliza, lo que le entusiasma, l conoce tu historia
personal palmo a palmo: tus dolores, tus miedos, tus frustraciones y tus
fracasos, tus logros y tus alegras. Es ah donde l quiere llegar para dolerse
contigo, consolarte, alegrarse contigo y animarte a compartir tu alegra con
tus hermanos.
Y ahora lee el texto pausadamente (Lc 15, 1-32)
Parte de la fe absoluta en la presencia de Dios, que te envuelve con
su ternura, y de su mirada amorosa desde una confianza a toda prueba y
una gozosa serenidad. Por eso lee el texto y "rmialo". Aparca las
inquietudes que te molestan y te atemorizan e incluso los sentimientos que
te distraen y te dispersan. Y esto porque ese Dios que te habla lo hace como
un Padre que tiene tatuados a sus hijos en la palma de sus manos (cfr. Is 49,
16), "yo te he llamado por tu nombre. T eres mo... vales mucho para m,
eres de mucho precio y yo te amo" (Is 43, 1. 4). Y por eso, aunque una
madre se olvide del hijo de sus entraas, "yo no te olvidar jams" (Is 49,
15).
Lee el texto sin prisas. Deja que sus palabras te empapen. Detente
all donde encuentres ms gusto, ms asombro, ms interpelacin. Repite
sencillamente esas frases que ms resuenan en tu corazn, gustndolas,
sintindolas en tu interior. Trata de encarnar esa Palabra de Dios en tu vida.
Tanto el AT como el NT rezuman la misericordia de Dios a raudales. Es
una experiencia que no cabe en una palabra. Por eso usan los autores
tantas para expresarla. Y es como la tnica constante que va resonando una
y otra vez a lo largo de esa gran sinfona del amor "trepidante" de Dios a su
pueblo y a cada uno de nosotros. (Juan Pablo II, en Dives in misericordia, n.
52). Una expresin de una gran fuerza emocional y entraable se halla en el
Ex. 34, 67, que suena como una profesin de fe:
"El Seor, el Seor, el Dios compasivo y clemente, paciente, rico en
bondad y lealtad, que conserva la misericordia hasta la milsima
generacin.
De esta certeza dimana ese estribillo gozoso que
tantas veces se escucha en las pginas sagradas: Su
amor es eterno (Sal 100,5; 106,1; 107,1; 118,
1.4.29; 136; 1Cro, 34.41; Jer 33, 11). Pero todo va a
desembocar
en
Cristo,
imagen
del
Padre
misericordioso (cfr.2 Cor 1 , 3 ; Ef 2, 4); pero antes con
su vida que con sus palabras.

En realidad toda la vida de Jess es un

despliegue de amor y de misericordia. Ya aparece en la sinagoga de
Nazaret al leer el rollo de Isaas (Is 61, 1-2).

No fue solo mdico de los cuerpos sino, sobre todo, de las almas (Mc
2, 17; Lc 5, 21, etc.). En l los pecadores siempre contaron con un

"amigo" que los acoga, les ofreca su amistad y les abra horizontes de
esperanza y de futuro. Y por eso se sentaba a su mesa (Lc 5, 27-32; 7,
36-50; 15, 1-2; 19, 1-19), signo de aceptacin y de perdn, de amistad, es
decir, de misericordia.

En los Evangelios nunca pas frente a nadie con un corazn distrado.

Siente compasin por todos (Mc 1, 41; 5,19; 6, 32; 8, 1; Mt 9, 36; 14, 14;
15, 32; 20, 34; Lc 3. 13). Por eso todos recurren a l invocando su
misericordia (Mc 9, 22; 10, 47-48; Mt 9, 27; Lc 17, 13; 18, 38-39)
suplicndole: "Ten compasin de m, Seor" (Mt 15, 22; 17, 15; 20 30-31).

Fue siempre el Buen Samaritano por los caminos de los hombres,

nunca dio un rodeo cmodo y egosta como el levita y el sacerdote.
Y este actuar suyo haca creble su palabra.

II. QUE ME DICE EL TEXTO?

Djate envolver en su alegra que desborda la tuya
"Mara guardaba todas estas cosas meditndolas en su corazn" (Lc 2, 19).
No faltan hoy creyentes todava que se enfrentan con un Dios
mezquino, puntilloso, rico en reproches, agobiante en sus imposiciones y
arbitrario en sus exigencias, un Dios altivo, encerrado en su autosuficiencia,
despreocupado de nuestras lgrimas y tal vez aburrido de nuestras
inconsecuencias. As no es el Dios de Jess. Es el que nos ama a fondo
perdido sin pasarnos nunca factura. Los protagonistas del texto que
meditamos no son la oveja aventurera ni la moneda extraviada, ni el hijo
que se escapa de la casa del padre sin permitirle seguir amndolo. Es un
Dios lleno de misericordia: el pastor que busca por cerros y collados a la
oveja descarriada, la mujer que revuelve afanosa la casa hasta encontrar la
moneda perdida, el padre que desde lejos descubre el regreso de su hijo,
hecho una piltrafa y se le estremece el corazn de alegra como al pastor y
a la mujer, y corre aprisa a su encuentro y se lo come a besos. No le echa
nada en cara ni le reprocha nada. S, es su misericordia que nunca
comprenderemos del todo, como le pas a Jons (Jon 4, 1-11). Y es
sencillamente porque nosotros nunca perdonamos de verdad y nos falta esa
experiencia que est ms all de nuestra frontera humana.
No hace mucho di un taller de discernimiento. Me qued sorprendido
ante la confidencia de una seora. Se haba pasado 25 aos temiendo a
Dios. Tena el corazn encogido y la sonrisa helada.
Se esforzaba por portarse bien pero por temor. Cuando en su proceso
de reflexin orante descubri al Dios de Jess, al leer la parbola del Padre
misericordioso, explot en un desahogo lleno de gozo: "Me lo deca mi
corazn de madre. Dios no poda ser as".
Hacer esa experiencia de la misericordia de Dios que nos envuelve
con su ternura es lo mejor que nos puede suceder en la vida. Y desde ah
gritar con nuestra vida el gozo de haberla vivido en carne propia es la mejor
noticia que los cristianos podemos anunciar en medio de un mundo en el

que las "acciones de Dios" se cotizan poco: misericordia, ternura, perdn,

reconciliacin... y, en cambio, otras estn al alza: la indiferencia, la
insolidaridad, el " y a m qu", "slvese quien pueda", "el que me la hace,
me la paga"... Y si Dios acta as, nosotros, sus discpulos, no podemos
actuar de otra manera.
Y eso es lo que hizo la Sra. Gabriela, una mujer
creyente de una sola pieza. En 1981 secuestraron a su
marido Pino Taliercio, Director del Petroqumico de
Marghera (Italia). Ella siempre esper en la humanidad
de los secuestradores (las Brigadas Rojas). Y no
dudaba en llamarlos "hermanos". Pero lo asesinaron.
Frustraron su esperanza pero no mellaron su fe en el
hombre. "Espero que vendr un da, dentro de 10
aos, si estoy viva, el que mat a mi marido, vendr a pedirme perdn. Solo
se equivoc en el tiempo de espera. Mucho antes recibi una carta de
Antonio Savasta, uno de los asesinos: "En los das del secuestro su marido
era, como Ud. lo describa, sereno, lleno de fe, incapaz de odiarnos y con
una altsima dignidad. Lo s, seora, esto no se lo restituir, pero sepa que
dentro de m ha vencido la palabra y la actitud de su marido. Soy otro!
Espero solamente colmar ese vaco suyo restituyendo y enseando a otros
lo que aprend de Ud., y de su marido". Y eso tiene un nombre el perdn
hecho misericordia.

Qu sientes en tu corazn ante este hecho donde triunf el perdn y

la misericordia?

Evoca en tu vida los momentos ms intensos en que has

experimentado la misericordia de Dios y la urgencia de un
agradecimiento desbordado que te ha impulsado a hacer de tu vida un
cntico nuevo.
- Qu personas te has encontrado a lo largo de tu vida de las que puedes
decir en verdad que son misericordiosas? Ponles nombres y recuerda los
hechos que te impactaron.
Jess narra tres parbolas. Todas ellas inmensamente bellas y
significativas (Lc 15, 1-30). Recorre, por ejemplo, pausadamente y dale
gracias a ese buen pastor por cada uno de sus pasos por riscos y quebradas
para encontrarte; ponle nombre a cada momento de su bsqueda hasta dar
contigo. Sintete orgulloso de esa terquedad en buscarte hasta
"encontrarte" porque te revela hasta qu punto eres valioso para Dios,
cmo senta que "le faltabas". Djate envolver en su alegra que desborda la
tuya aunque no consigas entenderla ni abarcarla.
Pero detente, sobre todo, en la parbola del Padre
misericordioso. Es la que mejor expresa ese amor
incondicional y sin fronteras de Dios. Uno se queda
desconcertado y conmovido por el actuar del padre que
perdi a los dos hijos: al menor porque se escap de
casa en busca de libertad y felicidad, y al mayor porque
era un ejecutivo resignado y un funcionario modlico
pero que le faltaba lo esencial: la alegra de estar
trabajando no "para su padre" sino "con su padre".

- Soy el hijo prdigo cada vez que busco el amor

incondicional donde no puede hallarse. Evoca tus

bsquedas y tus decepciones.

- Por qu sigo ignorando el lugar del amor verdadero y me empeo en

buscarlo en otra parte?

- Evoca los momentos en los que te has escapado del hogar y tambin el
reencuentro con el Padre Qu sentiste?

Tambin en nuestra vida se esconde, a veces, el hijo mayor que, al

enterarse de la fiesta con que su Padre est celebrando el encuentro de su
hermano no se acerca, no expresa su alegra sino todo lo contrario.
Pareciera que para l la obediencia y el deber para con el padre se han
convertido en una pesada carga y el servicio en esclavitud. Aparentemente
el hijo mayor no tena fallos, era un hijo modlico, pero cuando vio la alegra
de su padre por la vuelta de su hermano, aparece la persona resentida,
orgullosa, severa y egosta y que con los aos se haba hecho ms fuerte y
poderosa.

- Me siento, a veces, reflejado en este hijo mayor? Por qu?

- Trabajo en la casa del Padre por amor o por "dar la talla"?
- Conozco al Padre o me resultan incomprensibles sus actitudes y gestos?
Cules son los que ms me desconciertan?

III. QUE ME HACE DECIRLE A DIOS ESTE TEXTO?

Desgrana ante el Seor los deseos de tu corazn agradecido
"Pidan y recibirn, busquen y encontrarn, llamen se les abrir" (Lc 11,9)
Es obvio que al impacto de la Palabra de Dios a lo largo de la oracin
hayan ido brotando no pocos deseos en tu corazn. Ponles nombre.
Antalos y exprsalos sencillamente. Es el momento de ponerlos ante Dios
recordando lo que dice S. Pablo: "Porque es Dios quien, segn su designio,
produce en ustedes, los buenos deseos y quien les ayuda a llevarlos a cabo"
(Flp 2, 13). Es una forma de oracin agradecida que expresa, adems, que
"sin m no pueden hacer nada" (Jn 15, 5). Es la fuerza de su Espritu la que
necesitamos para que esos buenos deseos se conviertan en vida.

- Exprsale al Seor tu inmensa gratitud por su misericordia que te ha

liberado de un abismo de culpabilidades y de remordimientos insanos y
te ha recreado y reconstruido hacindote una criatura nueva y feliz.

- Hblale del deseo que sientes en tu corazn de corresponder a ese

derroche de amor que ha inundado tu vida y la ha convertido en un
torrente de accin de gracias y servicio.

- Cultiva en tu interior esa alegra y el deseo de compartir con otros el calor

de su presencia y la esperanza sin horizontes, de contagiar esa
misericordia a todos los que viven lejos de su casa.

- Has experimentado que rehusar su oferta de vida, defraudar su amor es

entrar en un callejn sin salida, en una va muerta y abrirse y en cambio,
acoger su misericordia es volver a la vida, al reencuentro, al calor del
hogar.

- Cuenta a los otros desde tu experiencia que la gracia triunfa sobre el

pecado y que la reconciliacin es pasar de la esclavitud a la libertad de
todas nuestras esclavitudes.

- Y cuando alguien camine por el valle sombro de una vida vaca y

desprovista de sentido, dile, sobre todo, con tu vida que hay una senda

que nos lleva a una vida de plenitud y de gozo porque sentimos a Dios
como Padre y a todos como hermanos.
Y sigue as expresndole tus deseos al Seor y a los hermanos.
IV. COMO CAMBIA MI MIRADA?
Te sac de la
experimentas

"decepcin"

que

fuiste

la

"ternura"

que

"Como el Padre me ha amado, as los he amado yo. Permanezcan en mi

amor" (Jn 5,19)
Al ir concluyendo tu retiro, entra en tu interior y proyecta sobre tu
corazn todo lo que ha pasado en este da de silencio contemplativo y de
escucha atenta. Cul ha sido el impacto de la Palabra de Dios en tu vida?
Es natural que el paso de Dios haya dejado
sus huellas y haya cambiado tu mirada. Si poner
tu vida ante el Seor y orarla no la ha recreado
es que no las has acogido como tierra fecunda.
Si oras tu vida, se transforma.
El que escucha, medita y ora la Palabra de
Dios siente que le van brotando en su corazn
actitudes nuevas que son las huellas que la
Palabra ha dejado marcadas en tu corazn, conformndolo ms y ms con el
de Jess y cambiando tu mirada de miope y cegatona en penetrante y
esperanzada como la suya.
Cules seran entonces las huellas con las que estas parbolas de misericordia deben marcar la vida de todo creyente que las ha ledo,
reflexionado y orado?
Descubres que vales mucho ms de lo que pudieras imaginarte? No hay
razn para sentirte un cero a la izquierda ni para vivir bajoneado y
deprimido por tu insignificancia. La Palabrada Dios no es mentirosa: "eres
pertenencia
de
Dios",
"eres
valioso
para
m",
"te
amo"
incondicionalmente"... Y porque te ama apasionadamente no descansa en
tu bsqueda, y el "encontrarte" le produce una alegra que no puedes ni
imaginar... A quien se decide a creer esto siente que su corazn se le va
esponjando y ensanchando. Esta aceptacin asombrosa de ser querido tiene
el poder de arrastrar, como un vendaval, nuestras viejas culpabilidades y
complejos, nuestros tontos encogimientos y falsas humildades.
Sientes en tu corazn que esto te est sucediendo en tu retiro?
Descubres tambin un cambio de 180 grados en tu
vida que se ha producido en tu relacin con Dios y con los
hombres y mujeres todos cuando has pasado de una
experiencia de sentirte solo y perdido al gozo del
reencuentro con alguien que de verdad te amaba y te
buscaba. Imagnate por un momento cmo sera para el hijo
prdigo "la maana siguiente a la fiesta". Todo sera nuevo:
la relacin con el Padre a quien descubri libertino, sino la de
un cario agradecido a su Padre y al hogar; senta que una
gratitud desbordante le brotaba del corazn y su alegra era incontenible
ante tanto derroche de amor...

Sientes que tambin t no eres el mismo de antes, que conoces

mejor al Padre y lo amas ms a l y todo lo suyo que son los hermanos?
Descubres que esta experiencia de misericordia vivida se convierte
en ti en un dinamismo imparable de comprensin de los fallos de los dems
que va generando ese talante de "disculparlo todo, creerlo todo, esperarlo
todo, soportarlo todo" con que S. Pablo define el amor? (1Cor, 13, 7). Esto
nos llevar a una obstinada terquedad, aprendida en "la escucha de Dios",
de no dar por perdido irremisiblemente a nadie. Y buscar estrategias de
bsqueda de hermanos que creemos perdidos y planear posibilidades de
reconciliacin.
Sientes que en tu corazn se han despertado estos
sentimientos
que
te
convierten
en
un
hombre
misericordioso? Cmo lo demuestras?
Podras terminar tu retiro evocando los momentos en
que has experimentado la misericordia del Seor para
contigo y haciendo tu propio salmo de gratitud con el
estribillo saboreado: "porque es eterno tu amor".