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Entendiendo el Abuso Sexual

Por Shawn Corkery

El tema de abuso sexual se ha intensificado en la conciencia norteamericana durante los


ltimos aos. Cada mes parece haber otro escndalo, caso en la corte, o testimonio que
llena las ondas radiales. Semejante saturacin en la comunicacin nos impacta, y puede
finalmente hacernos insensibles al aumento de la destruccin en la vida de tantas
personas. Podemos empezar preguntndonos: es todo esto real y terminar algn da?
No importa qu tan abrumador pueda parecer, el abuso sexual no terminar. El
corcho del rechazo ha sido quitado (incluyendo respuestas equilibradas y no), y
probablemente continuar saturando los medios de comunicacin hasta que nuestra
sociedad se llegue a cansar de escuchar esas horribles historias.
Tristemente, el mundo secular tiene poco poder para detener el abuso o para
proveer una poderosa sanidad a las vctimas. Incluso con la actual exposicin de
medios, las noticias y entretenimiento no pueden erradicar el problema. Las agencias de
servicios sociales pueden proveer alguna ayuda inmediata para las vctimas, pero no
ofrecen soluciones permanentes.
Las buenas nuevas para los cristianos (vctimas o no) es que tenemos una
respuesta sanadora! Aun cuando no es rpida o sencilla, tenemos la verdadera
capacidad para detener y sanar el abuso. La respuesta est en la persona de Jesucristo.
A diferencia del mundo el cual puede fiarse de la voluntad humana para terminar con el
abuso, los seguidores de Cristo tienen a Uno mayor que ellos para ayudar a contener y
erradicar impulsos de abuso. l tambin es Aquel, que fuera de nuestro dolor y
desesperacin, puede conducirnos fuera de la mira de la destruccin acumulada por el
abuso. Jess, cuya naturaleza divina y deseo es redimir a la humanidad, puede sanar
tanto a las vctimas como a los abusadores. La victimizacin puede llegar a su fin a
travs de la intervencin de Cristo.
DEFINIENDO EL ABUSO
Para ayudar a aplicar el poder del Seor a este problema, necesitamos entender
mejor lo que es el abuso. Es importante tener definiciones funcionales. (En este
artculo nos estaremos refiriendo al abuso infantil). El abuso en infantes, en todas sus
formas, puede ser definido como: cualquier acto de dominio, ejercido contra un nio,
que deja destruccin. Una buena representacin de esto sera un arma (de fuego, una
lanza, una flecha, etc.). La capacidad que tiene un arma para destruir puede ser
determinada por la cantidad de poder que hay detrs de ella. Un arma primero hace
contacto con el cuerpo de una persona, en su piel nuestra proteccin externa. Luego
penetra en el cuerpo, en donde deja destruccin (lesiones severas en la carne, huesos
rotos). Si una herida no es tratada adecuadamente, o es protegida slo por un vendaje
barato, finalmente habr una infeccin. El abuso es como un arma al alma (cuerpo y

espritu). Es cualquier acto fsico, sexual, emocional, espiritual, o de descuido con


una fuerza o poder detrs, el cual va ms all de nuestros propios lmites y seguridad
personal y penetra a nuestra alma en donde causa destruccin. Ya que el secreto es
necesario cuando hay abuso la mayora de las lesiones permanecen sin ser tratadas, y
llegan a infectarse con vergenza, auto-aborrecimiento, y opresin espiritual.
El poder detrs del acto (o arma) es el factor clave. El abuso es medido no por
el acto en s mismo, sino por la destruccin que deja. Es muy fcil para los adultos
minimizar sus propias experiencias de abuso en la infancia diciendo "oh, no fue tan
malo. A mucha gente le ha ido peor que a m". El problema es que se enfoca el evento,
no los efectos que causan en el corazn y alma. Sera como decir "slo fui herido por
un alfiler", pero el alfiler penetr el cuerpo y perfor los nervios y arterias principales.
ABUSO SEXUAL
Una de las formas ms devastadoras de dominio infligido sobre nios es el
abuso sexual. La vejacin es: cualquier acto de dominio sexual (abierto o encubierto)
que se ejerce sobre un nio menor de dieciocho aos. Durante mucho tiempo nuestra
cultura ha definido el abuso sexual en trminos de contacto genital. El abuso sexual
puede comprender cualquier acto de dominio sexual desde una relacin sexual hasta
vouyerismo (ser visto sexualmente). Los nios no fueron diseados por Dios para
contener en su alma (y cuerpo) ninguna forma de energa sexual. Este dominio sexual,
ya sea de adultos o de nios mayores (sutil o descarado), puede dejar diferentes formas
o intensidades de destruccin. Esta se manifiesta en la forma en que un nio se siente
con respecto a su cuerpo, a su sentido de proteccin, a su habilidad para confiar en
otros, y a su seguridad personal.
Muchos adultos que son vctimas de abuso sexual durante la adolescencia,
sienten culpa y responsabilidad personal, especialmente si hubo en ellos sentimientos
placenteros.
Incluso ms devastador puede ser la triste realidad de que anhelos
legtimos de amor, importancia, y atencin fueron satisfechos perversamente por el
abusador. Los adultos son los nicos responsables de su energa sexual, as como son
responsables si le dan un mal uso a ese poder traspasando lmites. Esto es cierto sin
importar la edad que tenga el nio o adolescente, la forma en que estuvieron actuando
hacia el adulto, o cmo se encontraban las necesidades emocionales del nio.
SANIDAD
Definir el abuso es mucho ms fcil que sumarizar el proceso de sanidad. Eso es
porque el abuso afecta cada aspecto del ser, y no hay ningn proceso sencillo para
alcanzar la sanidad del alma. Al mismo tiempo, la sanidad es sencilla. Involucra el
aplicar el poder restaurador de Jess a la destruccin, y llamar a la vctima a vivir en su
verdadera personalidad.

LA HERIDA
Yo veo la sanidad del alma como dos procesos simultneos. El primero es
permitir que la presencia de Cristo entre a los lugares daados recuerdos, sentimientos, y creencias que se formaron en torno a la herida. Una experiencia de abuso
que no ha sido tratada, tendr alguna forma de defensa a su alrededor. Puede ser un
mecanismo consciente o inconsciente, que intenta mantener el dolor insoportable a
un grado mnimo, pero la defensa, irnicamente, impide que la herida sea sanada. El
deseo del Espritu Santo es entrar al recuerdo (a la herida) y comenzar a sanar el dao.
Esto generalmente involucra un tiempo de afliccin durante el evento. La mayora de
las vctimas necesitan un perodo de dolor, de lamentar el hecho de que una cosa muy
mala ocurri. Esto es especialmente cierto cuando la persona ha reprimido o suprimido
recuerdos y sentimientos.
MENTIRAS INTERNAS
La vctima tambin necesita renunciar al auto-aborrecimiento, a los deseos
internos, y a las creencias incorrectas las cuales trabajan para negar el verdadero dolor.
Mientras estas cosas son reconocidas por la vctima y dadas a Cristo, l las toma para s
mismo sobre la cruz, en donde no tienen poder para perjudicar nuevamente. Con una
prctica consistente de traer recuerdos y sentimientos a la presencia del Seor, Jess
puede empezar a llenarlos con verdad, gozo, objetividad, autoridad y victoria. El
recuerdo no desaparece Jess no reescribe la historia pero los residuos destructivos
dejados por la fuerza del abuso, son limpiados y reemplazados con Su presencia y
propsito sanador.
DEFENSAS
El segundo proceso de sanidad (irnicamente el rea que no deseamos encarar)
son nuestras reacciones defensivas y/o pecaminosas al abuso. Estas son reas de
responsabilidad personal. Cuando son encaradas sin temor y con humildad, la vctima
puede decidir renunciar a ellas. Estos mecanismos de defensa una vez tuvieron el
propsito en la niez, de cubrir las heridas. Pero como una venda barata, han
sobrepasado su propsito y debe ser removido. Sin no se remueve, el Seor no tendr
completo acceso al dao. Su deseo de sanar ser impedido, y continuaremos usando las
defensas para bloquear un futuro dolor.
Algunas de estas defensas son: negacin (no recordar o no sentir), pasividad o
temor, tomar responsabilidad personal en dnde esa responsabilidad perteneca a otra
persona, secreto, deseos internos, comportamiento compulsivo y adicciones, y
especialmente falta de perdn. Cada una de estas reas debe ser sobriamente reconocida
en nuestra vida y traerla a la luz del Seor. En la seguridad de Su presencia, podemos
encontrar el valor de desechar nuestras antiguas formas de defendernos
LA LARGA JORNADA

En mi propia sanidad de abuso sexual, pas varios aos esperando a que el Seor
sanara mis heridas. No reconoca que mientras deca que nada estaba ocurriendo, Jess
me estaba llamando a vivir fuera de m mismo. Quera ser liberado del horror que me
haba sido infligido, pero Dios tena otras prioridades. Primero, Jess me fortaleci
para decir no a la adiccin sexual y al comportamiento homosexual. Luego tratamos
con mi odio y falta de perdn hacia el perpetrador y hacia los miembros de mi familia.
Luego vino un largo perodo de afliccin por el pasado y todas las consecuencias que yo
haba negado sobre el abuso. Finalmente, cuando habamos trabajado lo suficiente
sobre mi pasividad y sobre la aceptacin de mi verdadera masculinidad, la "veta madre"
del dolor qued al descubierto. El Seor dirigi el tiempo justo para que la energa
sexual obscena y el poder de estar limitado, fueran echados fuera de mi alma y cuerpo
(con la participacin de mi voluntad). Mientras permaneca abierto a l, la destruccin
surgi y sali y fue trada a un final, sobre la cruz!
El amor y la fidelidad de Dios no se detendrn hasta que haya terminado su obra
en nosotros. Todas las heridas del pasado, juntamente con la ansiedad interior, vacos
dolorosos, y un sentido de reproche de "maldad" pueden lentamente ser quitados. Para
nuestro asombro, como un amanecer que aparece en la obscuridad, las cosas buenas de
la vida que siempre estuvieron fuera de nuestro alcance, ahora pueden ser nuestras. La
vida no ser perfecta, pero muy buena, llenada con el gozo y el fruto del Espritu Santo.
Lo mejor de todo es que llegamos a ser el pueblo santo y obediente de Dios.