O Livro de Apocalipse

Gary Fisher, 1998

1:1-20 O Cristo Triunfante
2:1 - 3:22 Cartas s Sete Igrejas da sia
4:1 - 5:14 Um Vislumbre do Cu
6:1-7 O Cordeiro Abre os Selos
7:1 - 9:21 O Stimo Selo
10:1 - 11:19 A Stima Trombeta
12:1-17 A Derrota do Diabo
13:1-18 As Bestas do Mar e da Terra
14:1 - 16:21 A Batalha do Armagedom
17:1 - 18:24 A Grande Meretriz
19:1 - 22:21 A Vitria dos Santos
(Concluso) A Revelao de Cristo
Apocalipse 1:1-20
O Cristo Triunfante
O livro de Apocalipse retrata Cristo triunfante sobre Satans e suas foras. triste que esta mensagem
confortante seja freqentemente objeto de amargo debate. Estes artigos ressaltaro o propsito de Apocalipse, e
no a especulao.
Indicaes para interpretao:
1. Joo escreveu o que ele viu (1:11,19), que era basicamente uma pea vvida, emocionante. Para entend-la,
precisamos visualizar as cenas em nossa imaginao.
2. Jesus enviou a mensagem de Apocalipse s sete igrejas (1:4,11) que estavam passando por um perodo de
dura perseguio (1:9). Como em qualquer carta, ns a entenderemos melhor vendo a mensagem atravs dos
olhos de seus destinatrios originais. Em certo sentido, estamos lendo a correspondncia de algum.
3. O livro revela as coisas que aconteceriam logo (1:1,3; 22:6,10). Em todos os sculos, os intrpretes da
Bblia tm pensado que o Apocalipse descreve os eventos polticos de sua prpria poca. Na realidade, esses
smbolos especiais e predies foram cumpridos pouco tempo depois de serem escritos. Considere: quando
Daniel escreveu sobre acontecimentos que ocorreriam 400 anos mais tarde, ele selou as palavras porque elas se
referiam a um futuro muito distante (Daniel 8:26). Quando Joo escreveu Apocalipse ele no selou as palavras
porque o tempo estava prximo (22:10).
4. Apocalipse foi escrito com smbolos (veja 1:20). Os candelabros que Joo viu, por exemplo, simbolizavam
igrejas; as estrelas significavam anjos. Precisamos distinguir entre o que Joo viu e o significado do que ele viu.
Livros como Daniel, Zacarias, Ezequiel e Isaas usam linguagem figurada semelhante.
Apario de Cristo:
Em Apocalipse 1, Jesus apareceu a Joo. Que cena aterradora! Ele era enorme: sete estrelas em uma mo. Seu
semblante resplandecia como o sol. Sua voz troava como as cataratas de Iguau. Seus ps eram como o bronze
refinado no fogo, incinerando tudo em sua passagem. Seus olhos flamejantes poderiam penetrar como uma
"viso raio X". Cristo tinha entrado no reino da morte e emergiu vitorioso possuindo as chaves da morte e do
inferno (Hades).
Joo desmaiou. Ele nunca tinha visto o exaltado Jesus. Muitos, hoje, jamais perceberam a glria do Senhor.
Eles ainda imaginam Jesus como um recm-nascido numa manjedoura ou uma figura pattica na cruz. Mas
Cristo est, hoje, exaltado e extraordinariamente poderoso.
Indicaes para estudar:
Leia o livro de Apocalipse ligeiramente algumas vezes, tentando ver em sua imaginao o que Joo
descreveu. No se preocupe, desde logo, com a interpretao; veja apenas o quadro.
Observe os aspectos de Jesus descritos no captulo 1. Olhe para os elementos descritivos no resto do
livro (especialmente captulos 2-3).
Compare os smbolos usados no captulo 1 com outras passagens para ajudar a interpret-los: sete
Espritos (Isaas 11:2-3); ps como bronze polido (Miquias 4:13; Malaquias 4:3); espada de dois gumes
(Hebreus 4:12).
-por Gary Fisher
Apocalipse 2:1 - 3:22
Cartas s Sete Igrejas da sia

Jesus incumbiu Joo de enviar o livro de Apocalipse a sete igrejas. Nos captulos 2 e 3, o Senhor deu
mensagens especiais a cada uma dessas igrejas. Cada carta segue quase o mesmo modelo: uma comunicao
ao anjo que representava a igreja; uma frase descrevendo Jesus; um comentrio das boas coisas feitas pela
igreja (em um caso nada de bom mencionado S veja 3:14-22); uma repreenso pelas ms coisas que Jesus
observava (em duas cartas nada de mau mencionado S veja 2:8-11 e 3:7-13); encorajamento para corrigir o
erro (exceto para as igrejas em que nada de mau tinha sido notado): uma exortao a ouvir; uma promessa
quelas que triunfassem (em alguns casos a ordem destas ltimas duas invertida).
Lies:
feso; uma igreja doutrinariamente slida e ativa, ainda que seu amor tivesse ficado frio. perigoso permitir
que nosso servio a Deus se torne mecnico e ritual; o primeiro mandamento amar a Deus com todo o
corao. Quando uma igreja deixa de amar a Deus ela prejudica sua relao com ele.
Esmirna: esses irmos estavam sofrendo perseguio e dificuldades econmicas, mas Deus estava orgulhoso
deles. O mito que a fidelidade a Deus sempre traz prosperidade e termina o sofrimento falso.
Prgamo: esse grupo permanecia fiel mesmo quando um membro foi martirizado, mas tinha um grande
problema: tolerava o ensino de falsas doutrinas que encorajavam idolatria e imoralidade. O Senhor ameaou
fazer guerra contra ele.
Tiatira: essa congregao estava procedendo bem de todos os modos (2:19), mas foi criticada pelo Senhor
porque aceitava uma mulher "que a si mesma se declara profetisa" que promovia pecado sexual. As igrejas tm
que rejeitar os membros que encorajam o pecado (Tito 3:10-11).
Sardes: essa igreja tinha grande reputao, mas a realidade desmentia o nome. No podemos descansar sobre
nosso passado. As igrejas vivem por causa de seu atual servio a Deus.
Filadlfia: as duas igrejas que no foram criticadas (Esmirna e Filadlfia) eram as igrejas que sofriam maior
perseguio. O Senhor reassegurou-as de que era ele quem tinha a chave, e que quando ele abrisse a porta para
elas, ningum seria capaz de fech-la.
Laodicia: Se autoconfiana fosse o padro, essa igreja seria proeminente. Sua autoconfiana era imensa, mas
sua falta de fervor tinha deixado o Senhor do lado de fora, batendo na porta para entrar em sua prpria igreja.
Arrogncia e prosperidade material freqentemente produzem cristos complacentes.
Indicaes para Estudar:
Usando os sete pontos no comeo deste artigo, esboce a carta para cada igreja.
Em cada carta, observe as ligaes entre a descrio de Cristo e o resto da mensagem.
Encontre cumprimentos de promessas feitas aos vencedores (veja captulos 21-22).
-por Gary Fisher
Apocalipse 4:1 - 5:14
Um Vislumbre do Cu
No seria maravilhoso ver o cu? O apstolo Joo viu. No comeo de Apocalipse 4, ele foi convidado a subir e
ter uma viso da morada de Deus. Atravs de sua descrio escrita podemos "ver" o trono do Senhor.
O quadro:
O trono de Deus: No centro do universo, tudo o mais irradiando dele. significativo que aquele que ocupava o
trono nunca foi diretamente descrito (veja 1 Timteo 6:16).
Vrias criaturas: Quatro eram semelhantes aos querubins em Ezequiel; elas estavam constantemente louvando
a Deus. Vinte e quatro eram ancios, gloriosos e exaltados; eles lanaram suas coroas diante do Senhor
supremo.
Em volta do trono: Como um mar de vidro! Imagine as cores vvidas refletindo desse mar tremeluzente. Luzes
celestiais e troves emanavam do trono.
O livro: Selado, na mo de Deus. Um anjo forte perguntou, mas em todo o cu e a terra no havia ningum
digno de abri-lo. Subitamente, o Cordeiro (Jesus) prevaleceu e veio at aquele que ocupava o trono. Ele tomou
o livro e comeou a abrir os selos. Isso descreve a perspectiva do cu da ascenso vitoriosa de Jesus de volta
para o Pai (veja Atos 1:9-11 para a perspectiva terrestre). Os captulos subseqentes informam sobre a abertura
desse livro selado.
Oraes dos discpulos: Bem no meio desse esplendor empolgante. O grande Deus do universo em toda a sua
glria ouve os seus filhos.
Louvor: Um aumento progressivo de adorao ao Cordeiro e seu Pai. Ouamos com Joo quando ele ouve,
primeiro, as criaturas viventes e os ancios em volta do trono, depois milhes de anjos com altas vozes, e,
finalmente, todas as criaturas do universo juntam-se para honrar e glorificar a Deus.

Sugestes para aplicaes:

Esses captulos requerem mais do que estudo; eles exigem meditao e aplicao em nossas vidas. Imagine
Joo, imediatamente aps ele ter visto tudo isso, ou na semana seguinte ... O resto de sua vida deve ter sido
profundamente afetado por causa dessa cena. Ele escreveu o que viu para que ns possamos ver e ouvir
tambm. E, assim, precisamos deixar-nos comover profundamente.
Adorao: Devemos participar ansiosamente, de corao, da adorao a Deus, uma vez que partilhamos desse
vislumbre da realidade do louvor celestial.
Reverncia: Deus um grande Deus; ele merece e exige respeito. Precisamos respeitar o nome de Deus (nunca
usando em vo frases como "meu Deus"), a palavra de Deus (estudando cuidadosamente e obedecendo tudo o
que ele diz) e a presena de Deus (reconhecendo que estamos sempre em sua presena e procurando nunca
fazer nada que possa ofend-lo).
Perspectiva: Os cristos tendem a se distrair com as atividades da vida diria. Precisamos aprender a
concentrar o corao e a vida no Senhor.
-por Gary Fisher
Apocalipse 6:1-7
O Cordeiro Abre os Selos
A hora de abrir o livro tinha chegado. Imagine-se sentado na platia de um teatro. Quando se descerra a cortina,
o Cordeiro abre os primeiros quatro selos e quatro cavalos galopam atravs do palco. Cada um de uma cor
diferente e tem uma misso diferente. O quinto selo revela as almas dos mrtires em baixo do altar clamando
por vingana contra aqueles que derramaram seu sangue. Quando o sexto selo foi aberto, houve um terremoto e
catstrofes horrveis; os homens estavam tomados de pnico.
Interpretao:
Quatro cavalos. O livro de Apocalipse utiliza freqentemente sinais do Velho Testamento. Em Zacarias 1 e 6,
cavalos coloridos simbolizam foras de reconhe-cimento de Deus e suas armas de punio. razovel entender
os cavalos de Apoca-lipse do mesmo modo. Eles pertencem ao Senhor e atravs deles ele observa a situa-o do
mundo e exerce sua ira. O cavalo branco o cavalo conquistador de Deus; o vermelho o cavalo de guerra do
Senhor. O preto traz fome sobre a terra e o cavalo cinza traz a morte. O julgamento que os cavalos executaram
no foi total. O cavalo cinza matou um quarto do povo. A fome trazida pelo cavalo preto danificou somente o
trigo, porm nem o leo, nem o vinho (numa seca limitada, os gros, de raiz mais rasa, sero atacados antes das
vinhas e das oliveiras).
Almas sob o altar. Quando eram feitos sacrifcios no Velho Testamento, o sangue (representando a vida ou a
alma Levtico 17) do animal era derramado na base do altar. Semelhantemente, a vida ou o sangue dos cristos
que tinham sido sacrificados pelos perseguidores estava na base do altar celestial de Deus, clamando a Deus por
vingana contra os inimigos e para que fosse vitorioso sobre a perse-guio feroz. O sangue injustamente derramado clama por justia (veja Gnesis 4:10). Este apelo dos mrtires forma o tema central do livro inteiro. O
livro de Apocalipse revela Deus castigando os perseguidores e vingando os cristos.
Eventos cataclsmicos. O sexto selo revela o comeo do julgamento de Deus contra os perseguidores dos
cristos. Soa como se fosse o fim do mundo. Mas no pode ser, ainda h 16 captulos restantes em Apocalipse.
De fato, esta linguagem foi usada freqentemente pelos profetas do Velho Testamento de um modo tocante para
simbolizar a queda de uma nao ou uma cidade (veja, por exemplo, Isaas 13:9-13; 34:4-5; Ezequiel 32:7-8).
Estes smbolos indicaram o comeo do trans-bordamento da ira de Deus contra aqueles que haviam assassinado
os cristos.
Sugestes para aplicaes:
Aqui esto trs lies importantes:
Deus est no comando de tudo. Ainda que seus cavalos sejam invisveis, ele executa seus planos por
meio deles, como lhe agrada.
Deus corrigir os agravos que os cristos sofrem. Ainda que o horrio de Deus no seja nosso, no fim
ele far sua causa prevalecer.

A ira de Deus feroz e inescapvel. Leia 6:15-17 de novo e observe o terror daqueles que esto
enfrentando a fria de Deus.
por Gary Fisher

Apocalipse 7:1 - 9:21

O Stimo Selo
No incio de Apocalipse 7, seis selos so abertos e um permanece fechado. O sexto selo era especialmente
dramtico e sem dvida Joo estava esperando ansiosamente a abertura do stimo. Mas permaneceu fechado.
Houve um intervalo na ao (compare com os programas de televiso, que fazem intervalos para os comerciais
no momento mais emocionante). Pelo menos trs cenas ocorrem antes que o contedo do stimo selo fosse
revelado: a selagem do povo de Deus na terra, a celebrao do povo de Deus no cu e trinta minutos de
silncio. Estas demoras certamente aumentaram a sensao de maravilha e expectativa de Joo. Finalmente, as
sete trombetas (o contedo do stimo selo) comeam a soar.
Interpretao:
Observe quatro eventos principais:
Os 144.000 so selados (7:1-8). Antes que Deus permitisse mais destruio na terra, ele selou seu povo; isto ,
ele marcou-o como pertencentes a ele, de modo a proteg-los do desastroso julgamento que ele estava impondo
sobre e terra. O nmero 144.000 (12x12x1000) simboliza o total do povo de Deus, uma vez que 12 representa o
nmero especial do povo de Deus (12 tribos, 12 apstolos, etc), e 1000 um nmero significando totalidade.
Celebrao da grande multido (7:9-17). A grande multido reunida em volta do trono representa aqueles
cristos que tinham morrido. Sua morte no era uma tragdia, pois eles se regozijavam num grande festival em
torno do trono de Deus.
Trombetas (8:1-9;19). As primeiras seis trombetas eram julgamento parcial da terra. As trombetas de 1 a 4
revelavam a destruio de um tero da terra, do mar, dos rios e dos corpos celestiais. A quinta era uma
horrorosa praga de gafanhotos que resultou no desejo do povo morrer. A sexta era um pavoroso exrcito de
cavalos que expeliam fogo de suas bocas. Todos estes quadros simbolizam a advertncia de Deus aos mpios
para que se arrependam. No devem ser vistos literalmente, mas como meios de representar dramaticamente a
poderosa mo de Deus quando castiga aqueles que estavam perseguindo os cristos
Recusa a arrepender (9:20-21). A reao s trombetas foi surpreendente: nenhum arrependimento. Quando o
Senhor adverte, mas os homens recusam arrependerem-se, no h outra alternativa para ele que no seja
destruir totalmente os objetos de sua ira.
Sugestes para estudar:
Estude Ezequiel 9 para ver um paralelo ao episdio da selagem e considere o motivo porque os servos
de Deus foram marcados.
Observe a localizao dos 144.000 e da grande multido. Como isto se compara com o ensinamento das
Testemunhas de Jeov que 144.000 estaro no cu e uma grande multido restar na terra?
Faa uma lista dos aspectos maravilhosos da comemorao celestial (7:9-17).
Considere a localizao das oraes dos santos e como so relacionadas com os acontecimentos
descritos nos captulos 8 e 9.
Veja como as trombetas mostram o domnio soberano de Deus.
- por Gary Fisher
Apocalipse 10:1 - 11:19
A Stima Trombeta
O que o Senhor pode fazer com aqueles que se recusam a arrepender?
Depois de ter visto o arsenal de armas de Deus (Apocalipse 6:1-8) e o desesperado apelo dos cristos
perseguidos (6:9-11), Joo presenciou devastadores julgamentos de advertncia do Senhor (6:12-17; 8:1-9:19).
Atravs de todo o sexto selo e as primeiras seis trombetas do stimo, os perseguidores experimentaram todos os
dolorosos chamados de Deus ao arrependimento. O resultado: teimosa recusa a mudar (9:20-21).
O verdadeiro castigo tinha que vir, e no podia esperar mais. Ainda que houvesse sete troves prontos para
fazer mais advertncias, eles foram selados (10:4) pois no poderia haver mais demora (10:6). O livro dos
julgamentos foi dado a Joo para comer e ele foi mandado profetizar contra as naes e os reis que se tinham
aliado contra o povo de Deus (10:8-11).
Mas, antes que o julgamento fosse revelado, houve um intervalo para mostrar o que estava acontecendo ao
povo de Deus durante sua terrvel perseguio. O templo deles foi medido e assim protegido por Deus, ainda

que o trio externo fosse pisoteado por incrdulos durante trs anos e meio (11:1-2; veja as sugestes para
estudo). Eles profetizaram com tristeza durante este perodo, foram brevemente dominados, mas Deus os
reergueu tomando sua causa e derrotou seus inimigos (11:3-13). Conquanto houvesse dor, perseguio e aflio,
no final o povo de Deus sairia vitorioso.
Finalmente, a stima trombeta soou e Deus manifestou sua soberania sobre o mundo, obteve a vitria e derrotou
os perseguidores (11:14-19). O apelo dos mrtires foi atendido (6:9-11). Deus reina supremo.
Sugestes para estudar:
Leia Ezequiel 2:8 - 3:3. Observe as semelhanas e medite por que o livro era doce na boca e amargo no
estmago.
Lembre-se de que o templo significa o lugar onde Deus mora. Examine 1 Corntios 3:16-17; 6:19-20
para ajudar no entendimento do que o templo hoje. Como Mateus 10:28 faz distino entre o templo e
o trio externo? Assim, qual parte de ns o Senhor protege? Que parte ele permite que seja perseguida?
H muita especulao quanto identidade das duas testemunhas. Uma comparao de Apocalipse 1:20 e
11:4 ajuda no entendimento do que elas representam? Quanto s "duas" testemunhas, pense na
importncia de duas testemunhas para confirmao em textos como Deuteronmio 19:15; Mateus 18:16;
2 Corntios 13:1; 1 Timteo 5:19; Hebreus 10:28.
Faa uma lista das coisas que haveriam de acontecer em 3 anos = 42 meses = 1260 dias = tempo,
tempos e meio tempo: Daniel 7:25; 12:7; Apocalipse 11:2,3; 12:6,14; 13:5. Examine a relao entre 3
e o nmero completo, 7.
Volte e percorra atravs de Apocalipse 1-11. Tente memorizar os eventos chaves em cada captulo.
- por Gary Fisher
Apocalipse 12:1-17
A Derrota do Diabo
No fim de Apocalipse 11 a stima trombeta soou, marcando o fim da primeira metade do livro. Nos captulos
12-22 os mesmos eventos so apresentados de um ponto de vista diferente. A ateno muda para os
instrumentos especficos que o diabo usa para atacar os cristos e o modo com que Cristo derrota cada um.
As personagens (12:1-6)
Uma mulher deu luz um menino a quem o drago tentou devorar. A mulher representa o povo de Deus (veja
Miquias 4:9 - 5:4). A criana o Cristo (veja Salmo 2:7-9). O drago Satans (12:9). Durante a vida terrestre
de Jesus o diabo tentou repetidamente destru-lo matando os recm nascidos em torno de Belm, tentando-o, e
pregando-o na cruz. Deus protegeu seu Filho e todo esforo do diabo no teve sucesso.
A batalha celestial (12:7-11)
Este pargrafo pinta a derrota de Satans, quando Miguel e seus anjos arremessaram do cu o diabo e seus
anjos. Esta cena no uma descrio de alguma queda do diabo no comeo dos tempos, mas descreve a vitria
decisiva contra o diabo atravs da morte, sepultamento e ressurreio de Jesus. Esta vitria ocorreu no tempo
quando a salvao e o reino de Cristo vieram (12:10).
Satans trabalha para acusar os homens de pecado e provocar sua morte. Antes da vinda de Jesus ele tinha pleno
sucesso ("todos pecaram," Romanos 3:23). Mas a morte, o sepultamento e a ressurreio de Cristo derrotaram
Satans (note Mateus 12:28-29; Joo 12:31; 14:30; 16:11; Colossenses 2:15; 1 Pedro 3:22), porque sua morte
expiou o pecado (Joo 1:29) e sua ressurreio deu-lhe as chaves da morte (2 Timteo 1:10; Apocalipse 1:1718). Agora, acusao contra o povo de Deus impossvel; o diabo est vencido (Romanos 8:33; Hebreus 2:1415; 1 Joo 3:8). A vitria de Miguel simboliza os resultados do sacrifcio de Cristo.
A batalha terrestre (12:12-17)
Porque Jesus venceu Satans, o diabo ficou furioso e desceu Terra para tentar destruir a mulher e seus filhos.
Os cristos primitivos sentiram em primeira mo a ferocidade da ira do diabo perseguindo-os. Alguns deles
talvez imaginassem que a intensidade dos ataques fosse um sinal da vitria iminente de Satans; de fato, era um
sinal da enormidade de sua derrota. Ele no mais podia acusar os homens diante do Pai; tudo o que lhe resta
tentar desvi-los do Senhor na terra.
Sugestes para aplicaes:
O diabo foi chicoteado. No h desculpa para os cristos serem vencidos na batalha da tentao por
algum que j perdeu a guerra!
Observe o versculo 11 e exatamente o que necessrio para sobrepujar Satans.
Considere quanto encorajamento este captulo d aos cristos que enfrentam oposio do diabo. A fora
dos ataques dele um mero sinal da frustrao por ter sido vencido.
-por Gary Fisher

Apocalipse 13:1-18
As Bestas do Mar e da Terra
Satans quer desesperadamente vencer os cristos. Por causa do sacrifcio de Jesus ele no pode mais acus-los
de pecado; assim sendo, agora ele s pode perseguir, enganar e seduzir. Para fazer isto, ele convoca todos os
aliados possveis.
A Besta do Mar
A primeira besta surgiu do mar e guerreou contra os cristos durante quarenta e dois meses. Esta besta
representa a persegui-o, que uma das tticas do diabo para tentar render-nos. Toda oposio nos aflige, mas
o ataque fsico uma prova especialmente severa. Somente pela f e pela perseverana podemos permanecer
fortes (Apocalipse 13:10).
Sabemos que esta besta do mar o "monstro" de Daniel 7 por causa das semelhanas: emergncia do mar (7:3),
dez chifres (7:7), nomes blasfemos (7:8, 21), leopardo/urso/leo (7:4-6, 12), grande poder (7:7), palavras
arrogantes (7:8, 21), perodo de tempo (7:25), guerra contra os santos (7:21, 25), etc. Estas comparaes so to
prximas que no poderia haver dvida de que a besta do mar em Apocalipse 13 a mesma besta monstruosa
de Daniel 7. Desde que a besta de Daniel a quarta na srie de imprios mundiais (os trs primeiros so
Babilnia, 2:37-38; Medo-Prsia, 8:20; e Grcia, 8:21), ela deve ser o Imprio Romano. Durante os primeiros
dias da igreja Satans usou o Imprio Romano para perseguir os cristos.
A Besta da Terra
A segunda besta saiu da terra. Esta besta produziu grandes sinais para fazer os homens adorarem a primeira
besta. A besta da terra ilustra a segunda arma que o diabo usa para tentar conquistar os cristos: a falsa religio.
Observe como a besta da terra imitou Cristo: o cordeiro (Apocalipse 5:6), os sinais (11:4-5), marca nos
seguidores (7:1-8), nmero seis (o nmero de Deus atravs de todo o livro sete). Satans um mestre do
disfarce (2 Corntios 11:13-15). E procura constante-mente falsificar as verdades de Deus.
Neste contexto histrico, a besta da terra simbolizava provavelmente a adorao do imperador Romano. Muitos
dos impera-dores consideravam-se divindades e exi-giam que seus sditos se prostrassem diante da imagem
deles e lhes oferecessem incenso. Aqueles que se recusassem eram perseguidos.
Aplicao
uma infelicidade que o sensacionalismo domine a interpretao de Apocalipse. Alguns imaginam a marca da
besta e o nmero 666 espreitando em cada esquina. Fazendo assim, eles no somente no entendem o
significado do livro, mas tambm se descuidam das reais ameaas de Satans hoje em dia. A marca da besta no
era mais literal do que o selo de Deus (Apocalipse 7); 6 (repetido trs vezes para ressaltar) principalmente
uma referncia ao fracasso, em contraste com 7, que representa o sucesso. Tudo isto tinha referncia
principalmente aos aconteci-mentos daqueles dias e se aplica a ns somente no sentido que o diabo continua a
usar os aliados da perseguio e falsa religio em suas batalhas contra ns. Fiquemos firmes: assim como Jesus
derrotou o diabo, assim ns tambm podemos (17:14).
- por Gary Fisher
Apocalipse 14:1 - 16:21
A Batalha do Armagedom
Conflito! O livro de Apocalipse est cheio de guerras: o drago contra o filho varo, Miguel contra os anjos de
Satans, as bestas contra os cristos. Quando cada lado descrito, a tenso aumenta. Qual ser o resultado da
batalha? Quando as almas sob o altar sero vingadas (6:9-11)? Seja bem vindo ao Apocalipse 14-16.
Pr-estria
No captulo 14 os anjos anunciam as manchetes dos prximos captulos. A primeira (14:6-7) revela que a hora
do julgamento de Deus chegou, que o tema dos captulos 15-16. A segunda (14:8) declara a queda de
Babilnia (captulos 17-18). A terceira (14:9-11) descreve o castigo dos adoradores da besta (captulos 19-20).
A quarta (14:12-13) comemora a vitria dos santos (captulos 21-22). Finalmente, a ceifa (14:14-16) e a
vindima das uvas (14:17-20) simbolizam o julgamento de Deus contra os perseguidores.
Execuo de julgamento
Os captulos 15-16 descrevem as taas da ira, que completam o julgamento abrasador de Deus (15:1). Enquanto
os selos feriram 1/4 e as trombetas destruram 1/3, as taas devastam tudo. Cada praga continua quando a
prxima comea: ferimentos em todos os mpios, o mar se torna sangue, rios viram sangue, o sol abrasa os
homens, h trevas sobre o reino da besta, os exrcitos do oriente marcham.
Qual foi o efeito destas taas? O altar regozijou porque o apelo dos mrtires por vingana foi respondido. Desde
que seus perseguidores "derramaram sangue de santos e de profetas, tambm sangue lhes tens dado a beber; so

dignos disso" (16:5-6). Os mpios, por outro lado, no se arrependeram, mas blasfemaram contra Deus. Pessoas
castigadas deveriam desistir, mas estes apoiaram o esforo do diabo para retaliar quando enviou trs espritos
imundos semelhantes a rs para reunir tropas para a batalha do Armagedom. A imagem de rs convocando o
exrcito para provocar riso; ela simboliza a impotncia das foras do mal.
Uma estreita passagem entre montanhas, Megido serviu como uma localizao ideal para emboscadas. Dbora,
Saul e Josias lutaram ali em tempos crticos na histria de Israel; portanto, Armagedom (a montanha de
Megido) tornou-se um smbolo de batalhas decisivas. Quando o exrcito do Senhor enfrenta o de Satans em
Megido o suspense grande, na expectativa de ataque e contra-ataque, de estratgia e tticas, de montes de
mortos e feridos, finalmente um lado emergindo como vitorioso de uma batalha sangrenta. Mas o texto no
descreve nenhuma ao militar. Logo que os exrcitos se renem, o anjo anuncia, "Feito est!" (16:17). O que
aconteceu com a batalha? Quando Deus e o diabo se encontram para uma demonstrao, o Senhor vence sem
luta. A batalha termina antes de comear. A terra treme e o cu deixa cair pedras de granizo de 35 quilos. Mas
nenhum julgamento jamais muda os coraes dos mpios incorrigveis; apesar do granizo, eles continuam
blasfemando contra Deus.
- por Gary Fisher
Apocalipse 17:1 - 18:24
A Grande Meretriz
Em Apocalipse 17, Joo viu uma prostituta, vestida sensualmente, seduzindo os reis da terra. Seu nome era
Babilnia, a Grande, e ela representa a terceira maior ferramenta que o diabo maneja em sua luta para
conquistar a humanidade. Em captulos anteriores foram apresentadas a besta do mar, representando a
perseguio, e a besta da terra, representando a falsa religio. A prostituta representa a imoralidade, uma das
ferramentas mais eficazes de Satans, uma que ele jamais hesitou em usar.
Cada uma das ferramentas do diabo tinha uma manifestao concreta nos dias de Joo. A besta do mar era o
Imprio Romano; a besta da terra era a adorao do imperador. No difcil ver quem era Babilnia. Era uma
grande cidade que dominava sobre os reis da terra (17:18), construda sobre sete colinas (17:9). Ela era rica
(18:11-13), arrogante (18:7) e absolutamente mpia (17:5). Ela era a cidade de Roma.
A histria da queda de Babilnia, narrada em Apocalipse 18, mostra a derrota de um dos principais aliados do
diabo. No captulo 19, a queda das bestas ser descrita e no captulo 20 o prprio diabo ser amarrado. Desde
que Babilnia estava embriagada com o sangue dos santos (17:6), o julgamento contra ela respondia aos gritos
dos mrtires (6:9-11). Finalmente, a espera terminou e Deus vingou o sangue de seus servos (18:20; 19:2).
Lies
Os fiis sero vitoriosos. No importa o que possa parecer a qualquer tempo, aqueles que esto com o Senhor
vencero, porque Ele Senhor de senhores e Rei de reis (17:14). Mas para estar com o Senhor precisamos
separar-nos do mundo e de suas ms influncias (18:4). perigoso se permitirmos que riqueza e cobia nos
atraiam para longe de Deus.
O egosmo .penetra por todo o carter dos mpios. A lamentao pela queda de Babilnia (18:9-19) mostra os
reis, os negociantes e a indstria de navegao lamentando seu falecimento porque ela lhes dava lucro e prazer.
Eles eram to "amigos leais" que, quando ela comeou a cair, ficaram distncia porque temiam serem feridos
pela queda. No pode haver amor verdadeiro, lealdade ou amizade entre os mpios. Cedo ou tarde o mal se
destri (observe 17:12-13,16-17).
Para mais estudo
Faa uma lista de comparaes e contrastes entre a mulher do diabo, Babilnia, e a mulher de Deus,
descrita nos captulos 12 e 21.
Percorra o livro e faa uma lista das referncias ao quinto selo, que o tema do livro (6:9-11). Inclua
passagens que mencionem o altar, aqueles que foram martirizados por causa de Cristo, o curto tempo
durante o qual a perseguio continuaria, a vingana do sangue dos mrtires, etc. Ver o quinto selo como
o princpio de organizao do livro ajuda a interpretar o Apocalipse corretamente.
Considere a identidade dos reis em 17:10-11 (para auxlio, veja "Entendendo o Livro de Apocalipse" por
Dennis Allan).
- por Gary Fisher
Apocalipse 19:1 - 22:21
A Vitria dos Santos

As vises de Apocalipse comeam com os santos sendo martirizados sob o altar no cu, clamando por vingana
(6:9-11). Eles tinham sido derrotados; Satans tinha vencido. O livro termina com Satans amarrado e com os
santos martirizados erguidos para sentarem-se em tronos (20:1-4?). Em Cristo os vencidos vencem.
Apocalipse 19 - 22 no pode ser entendido fora do contexto. Muitos usam este texto para sustentar sua doutrina
de um reino de Cristo de um milnio na terra. Mas cada ponto desta doutrina errado. O reino no de Cristo,
mas dos mrtires com Cristo. No na terra, mas no cu. Os 1000 anos no so literais, mas simbolizam uma
vitria completa. A ressurreio no de corpos, mas das almas dos mrtires que so erguidos de debaixo do
altar para reinar em tronos.
Apocalipse 19-22 se ajusta ao resto do livro como uma luva. Depois de guerrear com o Cordeiro e Seus
seguidores, o diabo e seus instrumentos so esmagados. O livro comeou com o grito angustiado dos cristos
derrotados implorando justia. Foi-lhes dito que esperassem um pouco. Os captulos 6-18 descreveram esse
pouco tempo. Agora o clamor deles respondido; eles esto se regozijando (19:1-10) e reinando (20:4-6), tendo
conseguido a vitria atravs de Jesus Cristo (note 19:11-21). Quando o Senhor escreveu a cada uma das sete
igrejas, Ele prometeu que os vencedores seriam abenoados. Agora eles o so, e quase todas as promessas so
especialmente cumpridas nos captulos 19 - 22. A mulher de Deus do captulo 12 foi perseguida no deserto; no
captulo 17 a mulher/cidade do diabo estava embriagada com o sangue dos santos. Agora a mulher do diabo
destruda em uma hora (captulo 18) e a mulher de Deus uma cidade majestosa, vitoriosa (21:9-27).
Arrancando estes captulos de seu contexto de modo a "provar" algum esquema de eventos do fim dos tempos
destri a unidade do livro.
Deus um Deus de reverses. Nele, os humildes so exaltados, os pobres so enriquecidos, os loucos recebem
sabedoria e os derrotados reinam (veja 1 Samuel 2:1-10). Mas a vitria em Cristo no imediata. A curto prazo,
o povo de Deus freqentemente sofre. Mesmo depois de sua derrota e de ser amarrado, Satans voltaria e usaria
Gogue e Magogue para assediar o campo dos santos. Gogue e Magogue simbolizam os inimigos que o diabo
usaria contra o povo de Deus. Mas assim como Deus derrotou-o na batalha do livro de Apocalipse, assim ele
derrotar o diabo novamente e conquistar at estes terrveis reinos mtolgicos. No importa quanto os cristos
sofram, eles sempre vencem em Cristo, no final.
Indicaes para estudar
Note as duas ceias descritas no captulo 19. Quem convidado a cada uma e o que elas simbolizam?
Compare com Ezequiel 39.
Mostre o cumprimento (captulos 19-22) de cada promessa aos vencedores (captulos 2-3).
Faa uma lista de itens mencionados na introduo (1:1-11) que so repetidos na concluso (22:6-21).
Observe as comparaes e os contrastes entre a mulher de Deus (captulos 12, 21) e a mulher do diabo
(captulos 17-18).
- por Gary Fisher
O Livro de Apocalipse (Concluso)
A Revelao de Cristo
O maior perigo no estudo de Apocalipse ficar-se desencaminhado por assuntos de menor importncia. Esta
uma revelao de Jesus Cristo (1:1): Ele tanto o revelador da mensagem como o centro dela. Muitos, em suas
explicaes de Apocalipse, chamam a ateno para o diabo e fazem dele o personagem principal. Mas o papel
do diabo nessa profecia serve para ressaltar a glria e a grandeza do Cordeiro, pois este derrota Satans. Outros
olham mais para a terra, mas Joo viu estas cenas no cu. Ele estava vendo a perspectiva espiritual, simblica,
celestial. O estudo de Apocalipse no nos deve direcionar para o jornal dirio, mas para o trono de Deus.
Muitos usam as vises para incentivar a especulao sobre o fim dos tempos, e assim desviam a ateno das
pessoas da soberania do Senhor para a engenhosidade do especulador. Se entendemos corretamente esse livro
maravilhoso, vemos Cristo.
O que voc v quando olha para Jesus? Uma criancinha numa manjedoura? Um meigo pastor? Uma figura
trgica na cruz? Nenhuma dessas coisas est completamente errada, mas todas esto desatualizadas. Jesus est
hoje exaltado e glorioso. Queira ler novamente os retratos de Cristo em 1:12-18; 5:1-14; 19:11-16. Feche seus
olhos e tente ver o Jesus que Joo viu. A emocionante majestade de Jesus deve inspirar-nos, fortalecer-nos e
levar-nos adorao.
O Apocalipse significa guerra. Batalha no passado: Cristo venceu a morte, o hades e expulsou Satans do cu
(veja 1:17-18; 12:7-12). Batalha no presente: o diabo, enfurecido como um tirano derrotado, veio para a terra
com grande ira porque ele sabe que seu tempo curto. Batalha no futuro: a vitria de Jesus. Apocalipse comea
com os cristos sofrendo grande tribulao; termina com os cristos triunfantes. Apocalipse comea com

Satans perseguindo os cristos e termina com Satans amarrado durante mil anos. Foi Jesus que obteve essa
notvel vitria.
Os mitos correntes sobre Jesus enganam. De algum modo, chegamos a ver Jesus como um av brando,
indulgente, que raramente altera sua voz acima de um sussurro e est sempre sorrindo. Apocalipse ajuda a
corrigir esse retrato distorcido. E ajuda a refutar a noo popular de que o Deus do Velho Testamento era um
Deus de ira, mas o Deus do Novo Testamento um Deus de amor. Em nenhum lugar da Bblia a ira de Deus
mostrada mais claramente do que no livro de Apocalipse (veja especialmente 14:9-11; 19:1-4, 15-21).
Apocalipse revela Jesus. No deveria causar especulao, mas inspirar adorao, admirao e confiana.
Indicaes para estudar
Reveja e anote os elementos da descrio de Jesus (especialmente captulos 1, 5, 19); medite sobre cada
ponto.
Leia de novo atravs do livro, anotando os vrios aspectos de Deus que so mencionados. Faa algumas
anotaes de tudo que voc entenderia sobre ele, caso esse livro fosse o nico na Bblia.
- por Gary Fisher
Voc Sabe Quando Acontecer o Arrebatamento?

< Apocalipse 10:1-11 >

Vi outro anjo forte descendo do cu, envolto em nuvem, com o arco-ris por cima de sua cabea; o rosto
era como o sol, e as pernas, como colunas de fogo; e tinha na mo um livrinho aberto. Ps o p direito
sobre o mar e o esquerdo, sobre a terra, e bradou em grande voz, como ruge um leo, e, quando bradou,
desferiram os sete troves as suas prprias vozes. Logo que falaram os sete troves, eu ia escrever, mas
ouvi uma voz do cu, dizendo: Guarda em segredo as coisas que os sete troves falaram e no as escrevas.
Ento, o anjo que vi em p sobre o mar e sobre a terra levantou a mo direita para o cu e jurou por
aquele que vive pelos sculos dos sculos, o mesmo que criou o cu, a terra, o mar e tudo quanto neles
existe: J no haver demora, mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver para tocar a
trombeta, cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas. A
voz que ouvi, vinda do cu, estava de novo falando comigo e dizendo: Vai e toma o livro que se acha
aberto na mo do anjo em p sobre o mar e sobre a terra. Fui, pois, ao anjo, dizendo-lhe que me desse o
livrinho. Ele, ento, me falou: Toma-o e devora-o; certamente, ele ser amargo ao teu estmago, mas, na
tua boca, doce como mel. Tomei o livrinho da mo do anjo e o devorei, e, na minha boca, era doce como
mel; quando, porm, o comi, o meu estmago ficou amargo. Ento, me disseram: necessrio que ainda
profetizes a respeito de muitos povos, naes, lnguas e reis.
Exegese
O foco deste captulo encontrado no versculo 7: mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver
para tocar a trombeta, cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os
profetas. Em outras palavras, o arrebatamento acontecer neste tempo.
Versculo 1: Vi outro anjo forte descendo do cu, envolto em nuvem, com o arco-ris por cima de sua cabea; o
rosto era como o sol, e as pernas, como colunas de fogo;
O anjo forte que aparece no captulo 10 o executor de Deus que testifica as Suas obras que viro. A aparncia
deste anjo para mostrar quo grande o poder e a majestade de Deus. Tambm para mostrar que Deus
destruir os mares deste mundo, e ressuscitar e arrebatar os santos para o cu.
Versculos 2-3: e tinha na mo um livrinho aberto. Ps o p direito sobre o mar e o esquerdo, sobre a terra, e
bradou em grande voz, como ruge um leo, e, quando bradou, desferiram os sete troves as suas prprias
vozes.
Deus faz todas as coisas segundo os Seus planos. Ele destruir a terra e o mar quando os ltimos dias chegarem.
Nosso Senhor, em outras palavras, destruir o primeiro mar e a primeira terra.

Esta passagem nos mostra a vontade invencvel de Deus de cumprir todas as coisas que Ele planejou e de
completar as Suas obras. Na Bblia, o nmero sete traz o significado de perfeio. Deus usou este nmero
quando completou todas as Suas obras e descansou. Da mesma forma, esta passagem nos fala que Deus ir, no
fim dos tempos, libertar muitos da sua destruio, mas por outro lado destruir o mundo.
Versculo 4: Logo que falaram os sete troves, eu ia escrever, mas ouvi uma voz do cu, dizendo: Guarda em
segredo as coisas que os sete troves falaram e no as escrevas.
Deus mandou que Joo no anotasse o que os sete troves disseram, para ocultar o arrebatamento dos santos
dos no salvos. s vezes, Deus esconde Suas obras dos no crentes, porque eles, como inimigos de Deus,
odeiam e perseguem Seus santos.
Tambm no tempo de No, quando Deus destruiu o mundo com gua, Ele revelou a enchente que viria somente
para No. Mesmo agora, Deus prega o evangelho da gua e do Esprito para todos pelo mundo e d o Reino do
Cu para aqueles que crem Nele. Mas tirando estes que tm a verdadeira f, Ele no revelou para ningum
mais que o arrebatamento est vindo. Para os justos, Deus criou o novo mundo em Seu Reino e Ele deseja viver
nele com eles.
Versculos 5-6: Ento, o anjo que vi em p sobre o mar e sobre a terra levantou a mo direita para o cu e
jurou por aquele que vive pelos sculos dos sculos, o mesmo que criou o cu, a terra, o mar e tudo quanto
neles existe: J no haver demora,
Todas estas coisas podem ser juradas pelo nome de Deus, pois a ltima promessa em tudo feita no pelo nome
da prpria pessoa, mas pelo nome de algum maior. Assim, Deus a garantia final para os santos dos ltimos
tempos e para todos que j se tornaram Seus santos.
Aqui, o anjo forte jura pelo Todo Poderoso que o arrebatamento vir com certeza. Esta promessa nos fala que
Deus criar um Novo Cu e Nova Terra e viver com Seus santos neste novo mundo. Isso nos mostra que Deus
no impedir a entrada da Sua criao no novo mundo, mas o completar rapidamente para Seus santos.
Versculo 7: mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta, cumprir-se-,
ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas.
Este versculo nos fala que quando a ltima trombeta soar nas tribulaes finais, todos os santos sero
arrebatados. O que as pessoas nesta terra mais se perguntam quando o arrebatamento dos santos acontecer.
Apocalipse 10:7 nos fala, mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta,
cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas. O que a frase o
mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas significa aqui? Significa que assim como
o evangelho da gua e do Esprito o verdadeiro evangelho e quem crer nele receber a expiao e o Esprito
Santo em seu corao, da mesma forma o arrebatamento dos santos vir quando a stima trombeta soar.
Aps a praga da sexta das sete trombetas terminar, os santos sero martirizados quando o Anticristo, tendo feito
sua apario no mundo e estabelecido o seu domnio sobre ele, exigir que todos recebam a marca da Besta.
Logo em seguida, quando o stimo anjo soar sua trombeta, tanto os martirizados como os santos que
defenderam sua f sero ressuscitados e arrebatados simultaneamente. Ento as pragas dos sete clices, a ltima
praga da humanidade, comear. Neste tempo, os santos no estaro mais na terra, mas no cu com o Senhor,
aps o seu arrebatamento. Os santos devem saber que seu arrebatamento acontecer quando o stimo anjo soar
a ltima trombeta.
O Apstolo Paulo tambm nos fala em Tessalonicensses 4 que o Senhor descer do cu com a trombeta do
arcanjo. Muitos Cristos pensam que o Senhor vir at esta terra quando o arrebatamento acontecer, mas no
este o caso. Quando o arrebatamento acontecer, nosso Senhor no descer a terra, mas ao ar. Em outras
palavras, ele completa o arrebatamento erguendo os santos e os recebendo no ar.
Assim, estes Cristos que erroneamente pensam que o Senhor descer a esta terra quando o arrebatamento dos
verdadeiros santos vier devem descartar este entendimento errneo e devem conhecer e crer na verdade,
lembrando que o arrebatamento dos santos vir quando o stimo anjo tocar sua trombeta.
O mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas. Voc deve saber que o mistrio de
Deus aqui referido diz respeito ao arrebatamento dos santos que vir com o som da praga da stima trombeta.
Agora, Deus destri o primeiro mundo e encontra o segundo. Isto para que Deus habite e viva com aqueles
que, enquanto estiveram na terra, nasceram de novo pela crena no evangelho da gua e do Esprito, e tambm
para cumprir fielmente todas as promessas que o Todo Poderoso fez ao Seu povo. Esta a vontade de Deus, o
Criador do universo, a qual Ele preparou para os Seus santos.

Quando o anjo tocar a stima trombeta, as pragas das sete trombetas terminaro e as pragas finais dos sete
clices sero derramadas. A Palavra nos diz, mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver para
tocar a trombeta, cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os
profetas. O mistrio de Deus aqui que os santos sero arrebatados com o som da trombeta do stimo anjo.
Os santos agora esto vivendo nesta terra, mas para viverem em um novo mundo, muito melhor, eles devem ser
martirizados, ressuscitados e arrebatados. Somente ento sero convidados para a ceia das bodas do Cordeiro
com o Senhor e reinaro com Ele por mil anos. Aps este milnio, o Anticristo, Satans, e todos os seus
seguidores recebero o eterno julgamento de Deus. E a partir da, os santos sero abenoados em viver com o
Senhor no Cu de bnos eternas. Este o mistrio de Deus. Ns s podemos agradecer a Deus por ter
revelado este mistrio para aqueles que tm a verdadeira f. Deus nos fala que Ele cumprir todas estas
promessas quando o stimo anjo soar sua trombeta.
Versculo 8: A voz que ouvi, vinda do cu, estava de novo falando comigo e dizendo: Vai e toma o livro que se
acha aberto na mo do anjo em p sobre o mar e sobre a terra.
Deus nos fala que os santos e servos de Deus devem continuar a pregar o evangelho da gua e do Esprito at os
ltimos dias chegarem. Este evangelho fala sobre a verdade da remisso dos pecados, martrio, ressurreio,
arrebatamento e a ceia das bodas do Cordeiro. Para que os santos e servos de Deus preguem o evangelho at o
final, eles devem primeiro alimentar a sua f com a Palavra de Deus antes do advento da Grande Tribulao.
Deus pede de ns dois tipos de f. A primeira a f de nascer de novo, e a segunda a f para abraarmos o
martrio para defender a nossa verdadeira f.
Versculo 9: Fui, pois, ao anjo, dizendo-lhe que me desse o livrinho. Ele, ento, me falou: Toma-o e devora-o;
certamente, ele ser amargo ao teu estmago, mas, na tua boca, doce como mel.
Os santos e servos de Deus devem primeiro se alimentar da Palavra de Deus e depois espalh-la para outros.
Este versculo nos ensina que apesar dos coraes daqueles que crem na Palavra de Deus serem adocicados,
pregar esta Palavra de f para as almas perdidas no uma tarefa fcil, acompanhada de sacrifcios. Isto o que
Deus est nos mostrando aqui.
Versculo 10: Tomei o livrinho da mo do anjo e o devorei, e, na minha boca, era doce como mel; quando,
porm, o comi, o meu estmago ficou amargo.
Quando Joo comeu a Palavra de Deus na f, seu corao se encheu de alegria. Mas na pregao da verdade
testificada pela Palavra de Deus queles que no crem na verdade, Joo enfrentou muitas dificuldades.
Versculo 11: Ento, me disseram: necessrio que ainda profetizes a respeito de muitos povos, naes,
lnguas e reis.
Os santos devem profetizar novamente a todos que as bnos de Deus viro atravs do evangelho da gua e do
Esprito. Eles devem profetizar novamente que o propsito do nosso Senhor para este mundo no fim dos tempos
que todos venham para as bnos de Deus pela crena no evangelho da gua e do Esprito. O que Deus
determinou a Joo para profetizar pregar a Palavra da verdade que um novo mundo est vindo, trazido por
Deus, e que quem quiser entrar nele deve ser justificado pela crena no evangelho da gua e do Esprito. Para
isso funcionar, os santos e servos de Deus devem pregar a Palavra de Deus desde o incio novamente, para que
todos neste mundo tenham a f que permitir que eles entrem e vivam no Reino do nosso Senhor.