PARAENTENDERLA

BIBLIA
AlejandrovonRechnitz

1.ELTEXTOBBLICO
1.LaBibliaesunabiblioteca.
Estamos tan acostumbrados a ver en la Biblia un libro que se nos olvida que,
originalmente,laBibliaerauna biblioteca.EnsuorigenlaBibliaconstabade73"libros"
distintos;tandistintoselunodelotrocomoloslibrosdecualquierbiblioteca.EnlaBibliahay
librosdehistoria,depoesa,decartas,dehimnos,derefranes,desermones,decrnicas;hay
elregistrocivildetodounpuebloytambinelregistrodelapropiedaddeesepueblo.
Loquems separece aloquees la Biblia es undiario cualquiera enelque hay
secciones de sentido tan distinto como las noticias internacionales, los editoriales, los
anuncioscomerciales,poesas,anunciosdecineoT.V.,caricaturas,tirascmicos,edictos
judiciales,etc.
Lasnoticiasinternacionalesnotienennuncaelmismosentidoqueunanunciodecineo
comercial.Exactamenteigual,untrozodecartadePablonotienenuncaelmismosentido
que un salmo del Antiguo Testamento; una poesa bblica, como toda poesa, intenta
transmitirunsentimientoycontagiarlo;notienenuncaelmismosentidoqueunmandato
urgiendoquealgosehagaodejedehacer.
Citarunafrasebblicafueradesucontextoestanabsurdo,poreso,comopretenderque
unacitadeunanoveladeGabrielGarcaMrqueztengaelmismovalorparalasituacin
actualdeNicaraguaqueunafrasedeSandino,sloporqueloslibrosdedondeselesextrajo
estnenlamismabiblioteca.TanabsurdocomodecirqueundecretodelGobiernotieneel
mismovalorqueunanunciodecinesloporquevieneenelmismoperidico.

Loprimeroqueunosedebepreguntaralleeruntextobbliconoesqudiceaqu,sino
qu quisieron decir, cul es la situacin del autor del trozo que estoy leyendo?.
ExactamentelomismoquecuandoleounafbuladeEsopoautorgriegodelsigloVIantesde
Cristonomepongoafijarmesiesunazorralaquehablaenlafbulayquelaszorrasno
hablan, sino qu me quiso decir el autor de la fbula con la fbula entera. As deber
preguntarme:)ququisodecirmeelautordelrelato?,dellibroentero?Enquafectaami
salvacin,amiliberacin,aqu,hoy,enAmrica,loquediceestelibroqueleo,estetrozo?Y
esoporquelaBiblianoesparasabrsela,sinoparavivirlayenellasenosrevelatodoloque
tienequeverconnuestrasalvacin,connuestraliberacin.
.2.LaBibliaencueros.
Comooriginalmenteelpapelnoexista,todoseescribaamano(manuscritos)sobre
"papiro"egipcio,queeraexcesivamentecostoso,osobrecuerosdecabra.Elpapiroesuna
plantaacuticadehojaslargasyestrechas;ademsdeservirparahacerbarcas,canastas,etc.,
secortabaeltalloyseextraanlasfibrasinteriores,lascualesseprensabanysepegabanunas
aotrasparaescribir;comonosepodanenrollar,seponanenformade "cdice",hojas
parecidasalasdeloslibrosactualesperoengrande.
LoscuerosmsfamososeranloselaboradosenlaciudaddePrgamoydeallvinoel
darleelnombrede"pergaminos".SeescribaunaBibliaenterasobreelcueroenrolladode
unas200cabras.Adems,habaquepagarleaunhombreparaquededicaralavidaenteraa
copiarellibroqueunodesearatenery,encimadeeso,habaquefabricarlatintayplumasde
escribirporquenadievendahechasestascosas.Nadie,anoserunacomunidadcomolade
losEseniosdeQumrn(enlosalrededoresdelMarMuerto,enPalestina),podandarseel
lujodetenerlos73rollossueltosqueconstituyenloqueesunaBibliaactual.(Losesenios
eranunaespeciedemonjes,osectajuda,quevivanencomunidad).
Elrollosetenaenunamanomientrasconlaotraseibaenrollandoloqueseiba
leyendo.Alcontrariodeloquehacemoshoy,seleadederechaaizquierda.Cuandoalguien
quera leer un trozo no deca "psame la Biblia", sino "psame el rollo de Isaas", por
ejemplo.
Como este libro de "papel" era escassimo, mucha gente borraba sobre el cuero y
escribaunnuevolibrosobreloborrado;esloqueactualmentesellama"palimpsesto".
Nosotrosactualmenteslotenemoscopiasdelosescritosoriginalesylomsdurode
esteasuntoesqueentrelosoriginalesylasmsantiguascopiasqueposeemoshaymsde
300aosdediferencia.Quizesteultimodatononosimpresionetantosinosdamoscuenta
dequeentreelmanuscritodelgrandramaturgogriegoEsquilo,quevividelao525al456
antesdeCristo,ylaprimeracopiaqueconservamosdeesosdramashaymsde1,400aos.
ClaroqueparanosotrosnotienelamismaimportanciaundramadeEsquiloquelapersonade
Jessyelseguimientodesumisin.
Las bibliotecas y los archivos actuales poseen ms de 12,000 manuscritos y
fragmentos demanuscritos dela Biblia o de partes de sta. Y esa cantidad es slo una
2

pequesimapartedeloquehuboenotraspocas,pocasenlasque,lneaporlnea,todose
escribaamano.Apartirde1947sedescubrieronenunascuevasdelaregindeQumrn
muchsimos manuscritos que conserva hoy el Estado de Israel. Todo esto nos dar una
pequea idea de algunas, nada ms algunas, de las dificultades que hay para estudiar
exhaustivamentelaPalabradeDios.
3.Losmonjeseranunoscopiones.
DurantelaEdadMedia(desdeelsigloquintohastaelsiglocatorce)losmonasteriosy
loshabapormiles enEuropayentodoelOrienteseconviertenendivulgadores dela
SagradaEscritura.Milesdemonjesdedicansuvidaenteraaestudiarla,copiarlaydifundirla.
Seempleabanvariossistemas.Losmscorrienteseran:oelmonjequesolitariamente
copiabaensuceldaamanolaBibliaenteradurantetodaslashorasdeldadetrabajoolos
monjes que trabajaban en grupo. Este ultimo sistema merece estudiarse un poquito ms
despacio.
UnmonjeleadespaciolaBibliaantecuarentaocincuentamonjes,quecopiabanensus
respectivospergaminosaldictado.Avecesunmonjesedistraaysecomaenterountrozo
dictadooponaunapalabraporotra.Avecesunmonjeintroducaeneltextosagradoun
comentarioqueelqueestabadictando,emocionado,habahechoattulopersonal.Aveces
unmonjeseaburraymetaeneltextosagradoscomentariospersonalesquepasabanaser
partedeltextosagradoqueunacomunidadenterahabaadquirido...ytambinpasabanaser
partedelatorturadeunestudiosoespecialistaposterior.
Tenemosunmanuscritobblicoenelque,derepente,apareceestecomentariodeun
monjecopiador:"Oh,situvieraunbuenvasodevinoaejoamilado!".Imaginemos la
desconfianzaconlaquehademanejarestaversindelaBibliaunmodernoespecialistadela
SagradaEscritura.
LosmonjeshacanversionesincreblementebellasdelaBiblia,tenanlavidaentera
para hacerlas , un amor inmenso a la Palabra de Dios y conocimientos artsticos
suficientes.HayBibliasmedievalesenlasquesehadibujadoenoroycoloresesplndidos
cadaunadelasmaysculasconlasquecomienzacadacaptulo.TenemosBibliasllenasde
dibujoscomplicados,peromaravillosos,parausodepersonasqueapenassabanleeroeran
alfabetas. Tenemos Biblias en verso o rimadas para ser aprendidas de memoria.
Recordaremosquedurantetodoesetiempomuchaspersonassesabandememorialibros
enterosdelaSagradaEscrituraylostrasmitanasasushijos.Apartedeltextomismose
ponauncuidadoinfinitoenlaencuadernacin,quehabaidonaciendoprecisamenteenla
IglesiaCristiana;sellegaaencuadernarelEvangelioolaBibliaenteraenpastasdeplatay
orocuajadasdepiedraspreciosas.
AlrededordelaomilsevanhaciendoyatraduccionesdelaSagradaEscrituradellatn
adistintaslenguaseuropeasquevannaciendopocoapoco;todoesoparahacermsconocida
laPalabradeDios.

4."Antestodoeramsbarato"
PueslaBibliano.Sihabaquetrabajarlaspielesdeunas200cabras,fabricarlatinta
necesariayemplearlavidaenteradeunoomscopistas,unaBibliaenterasalacostando
undineral.Alvaloradquisitivoactualquizunoscienmildlares.S,unoscienmildlares.
TenemoselcasodeunasmonjasalemanasdelaEdadMediaquecompraron,conloqueles
pagaron por una Biblia copiada a mano, el equivalente a toda una hacienda. Podemos
imaginarloquedesacrificiopersonalsignificabaparaunparticularempearseenadquirir
unaBibliaenesapoca...yloshubo!
En 1452 se inventa la imprenta de Gutemberg; su inventor la estrena
precisamenteconunaBiblia.Fueron150ejemplaresendostomos.EsaBibliafueimpresa
sobrepapelypergamino;paracadaejemplarsenecesitaron340pliegosdepergaminos,y
paraimprimir unsoloejemplar enpergamino es necesariomatar cientosetenta terneros.
Comparada con las anteriores, esa Biblia sali baratsima, pues "sali" costando el
equivalenteaunos10.000dlares.Desdeluegoesosejemplaressonhoycasiinencontrables
ysupreciocomercialeseldeunostresmillonesdedlaresporcadaBibliadeGutemberg.
PoresoseencadenabanlasBiblias.Noparaqueelpueblonolasleyera,comoalgn
malinformadohadichomsdeunavez.SelasamarrabaalpupitredelecturadelaBiblioteca,
nofueraaserquealguiencayeraenlapiadosatentacindellevarsealgntomitoparasucasa
conelobjeto,nofaltabams!,demeditarpiadosamenteenella.
ConlareformadeMartnLutero,eldeseodeponerlaBibliaenmanosdelpueblose
acrecientaenormemente.Luteronoslocontribuy aelloaltraducirlaBibliaalalemn
popular,sinoqueconesetrabajofueelorganizadordelidiomaalemn.
Tendremosqueesperaralsiglodieciochoparaquedeverdadseabaratelaimpresinde
unaBibliaentera.Esollegarconlacreacindelostiposimpresoresdebroncehechoscon
letrassueltas,tiposquepermitanhacergrandestirajesdeunasolavezconlosmismostipos.
EstohasidodebidosobretodoalosprotestantesysuafndedifundirlaPalabradeDios
entreelpueblo.
5.LaBiblia?S,perocul?
Conocemoshoy muchasversionesdelaBibliaennuestroidioma: PetiscoTorres
Amat; NcarColunga; BoverCantera; deJerusaln; latinoamericana; deAlonsoSchokel;
CasiodorodeReinayCiprianodeValera;"Dioshablahoy",etc.Culesladiferencia?Hay
tresprincipalesdiferencias:lastraducciones,lasnotasyelnumerodelibrosincluidos.
LasBibliasprotestantesnotraenlossetentaytreslibrosquetraenlascatlicas.Por
motivosqueadujoLutero,losprotestantessuprimenalgunosdeloslibros;porejemplo,el
librodelaSabidurayloslibrosdelosMacabeosenelAntiguoTestamentoy,aveces,la
epstoladeJudasyladeSantiagoenelNuevoTestamento.(Verpgina16).

LasBibliasprotestantesnormalmentenotraennotasaclaratoriasalpiedecadapgina;
losevanglicoscreenqueDiosinspiraacadalectorlainterpretacinnecesariaenloslugares
oscurosdeesaPalabradeDios.
Adems, las Biblias, todas, sean catlicas o protestantes, se diferencian en las
traducciones.UnasBibliastraducendelgriegoodelhebreoliteralmente,otrastraducenel
sentidoquelaexpresingriegaohebreatendraennuestroidioma,dejandodeladoloque
esodecaliteralmenteenelidiomaquesetraduce.OtrasBibliasadaptanellenguajedela
PalabradeDiosaldellectorposible;unejemplodeestoesla"BibliaparaLatinoamrica"
entreloscatlicos,olaversin"Dioshablahoy"entrelosprotestantes.
LaBibliafueescritaeneltranscursodeunosmilaos.LaBiblia,paranosotroslos
cristianos,eslaPalabradeDios;poreso,esunmensajepermanente."Elcieloylatierra
pasarn,peromispalabrasnopasarn"(Marcos13,51).CuandoencontramosquelaBiblia
nonosdicenadaanosotros,hombresymujeresdeAmricaLatinahoy,esquenohemos
sabidointerpretarla;esquelahemosledocomoquienleeunanovelaounabiografa,yla
Biblianoeseso.LaBibliaesunaconfesindefedeunacomunidaddeterminada,pero,
al mismo tiempo, es la revelacin que Dios nos hace de s mismo a travs de esa
comunidad.Ytodavams,laBibliaenteraesunllamamientoaquesigamosaCristoen
lamisindehacerpresenteentrenosotroselReinodeDios. Cadavezqueleemosla
Bibliatenemosquepreguntarnos:Enestetrozo,qumediceDiosam,fulanodetal,aqu
enAmricaLatina,enestascircunstancias?
ElConcilioVaticanoIIdicequeenlaBibliasenosrevelatodoloqueimportapara
nuestrasalvacin,lanuestra,noladeloshombresdehace2000o4000aos.Encontramos
nosotrosesemensaje?YalamismaEscrituradiceclaramente:"TodaEscrituraestinspirada
por Dios y es til para ensear, para combatir, para corregir, para guiar en el bien. La
EscriturahaceperfectoalhombredeDios,preparndoloparatodaobrabuena".(2Timoteo,
4,1617).

PARAASIMILAR
1.Busqueycomenteuntextodediversocontenidodoctrinal.Porejemplo:Gnesis1,2628;
2,1825(mensajereligioso);Nmeros15.111(leyes);Josu10(historia);Ams5,
1424(proftico);Eclesistico29,13(refranes);Sabidura7,2130(poesa);Lucas
6,1738(sermn);Mateo18,2335(parbola);Glatas5,1924(discursomoral);
Efesios1,1523(teologa).
2.Porquresulta difcil enocasiones comprenderelverdadero significadodelmensaje
bblico?Lase2Pedro3,1516.
3.Haga un ejercicio de comparacin entre varias Biblias para notar las diferencias de
traduccin.Porejemplo,enIsaas29,1521;Marcos14,2225;Santiago2,1426.

4.Importa algo el que las Biblias sean presentadas en ediciones lujosas oen ediciones
sencillas?
5.PorqulaBiblianoesunlibrocientficosinoreligioso?Quconsecuenciastieneesto?

2.ELIDIOMABIBLICO.
1.LaBibliafueescritaenOriente
Ustedeslatinoamericanoyestmarcadoporlaculturaoccidental.LaBibliafueescrita
porjudosyparajudos,aunquetalesjudosvivieranenpasesqueahorasonconsiderados
occidentales.DecirquelaBibliafueescritaporjudosesdecirquefueescritapororientales
paraorientales.Lamentalidadorientalesmuysimilaralalatinoamericanaoriginal,esdecira
la indgena, pero nuestros indgenas fueron occidentalizados, pues fueron forzosamente
hispanizadosalsercristianizados.Elcristianismo,quesehabahechogriegoconlosgriegos,
romano con los romanos y judo con judos, no se hizo hispanoamericano con los
hispanoamericanos.
NobastatraducirliteralmentelaPalabradeDios,tenemosquesaberququeradecir
eso que estamos traduciendo en la mentalidad con la que fue escrito. Incluso el Nuevo
Testamento,aunqueestescritoengriego,reflejalamentalidadjuda.
2.MiguelAngellepusoloscuernos
El Idioma hebreo, en que se escribi el Antiguo Testamento, es un idioma
especialmentedifcil,entreotrosmotivos,porqueenlnoseescribenlasvocales.Escomosi
en castellano nosotros escribiramos "cs"; tal signo podra ser "casa", "cosa" o tambin
"cesa".
Tenemosuncasoclebreenelqueesteasuntoocasionunapsimatraduccincon
consecuenciaspermanentes.EnellibrodelExodo,captulo34,sedicequeMoissbajdel
monte,despusdehablarconDios,con"krn"ensucabeza.ElgranescultorMiguelAngel
utilizunaversinbblicaenlaquetalpalabraselea"keren",esdecir"cuernos",ycresu
celebre Moiss concuernos enlacabeza. Peroresultaqueahorasabemos que"krn"era
tambin"karan",quedebetraducirsecomo"resplandor",locualesunacosabiendistinta;no
eslomismotenerresplandorenelrostroquetenercuernosenlacabeza,nolesparece?

Yaquetratamossobreerroresdetraduccin,debemosdecirqueenlaBibliahayunos
60,000errorescomprobadosdetraduccin.Desdeluego,el99porcientodeestoscasosno
modificanelsentidodelpasajebblicoporquesetratadelaomisinoagregadodepalabras
aisladascomouna"y",un"tambin",etc.
3.Seorita,laestoypiropeando
En el idioma hebreo no existe el superlativo. Para crear un superlativo debe
reduplicarselaexpresin.Cuandounhebreoqueradecir"esellugar santsimo"tenaque
decir:entreloslugaressantossteeselverdaderamentesanto.
Paradecir"elmejordeloscantos",tenaqueescribir"Elcantardeloscantares",es
decir:entreloscantos,elcantoporexcelencia.Paradecir:lomsntimoam,loquemees
indispensable,loquedeverdadmehacefalta,loqueciertamentemecomplementa,tenaque
tener:"huesosdemishuesos,carnedemicarne".Talexpresin,puestaenbocadeAdn
respectoaEva,significaalgoascomo"coraznmo","almama","vidama".Verdadque
esossuenaapiropo?
4.Esotienedoblesentido,miamigo
En castellano, y adems en Latinoamrica, para cada sentido tenemos varias
expresionesporqueelidiomacastellanoesenormementerico.Porejemplo:paradecir"nio"
tenemos"muchacho",enMxicosedice"chango",enGuatemala"patojo",enElSalvador
"cipote",enNicaragua"chavalo",enCostaRica"guila",enPanam"pelao",etc.Todopara
elmismosentidode"nio".Elidiomahebreoestodolocontrario,porqueelidiomahebreoes
unidiomamuypobre.Enhebreotenemos,aveces,paraunamismaexpresinvariossentido
totalmentediversos.Unejemploclsicoeslapalabra"raj"."Raj"significaviento,brisa,
soplo,aliento,vida,fuerza,movimiento,espritu.Comoustedve,"raj"significacosastan
distintascomovientoyespritu.
La Sagrada Escritura jugar continuamente con los dos sentidos de esta palabra.
CuandoenellibrodelGnesis1,2sediceque"elespritudeDiosflotabasobrelasaguas",
ese versculo puede, en hebreo, significa tambin "y un viento fuerte soplaba sobre las
aguas",porquelaexpresin"rajElohim"puedesignificar"elEspritudeDios"ytambin
"unvientofuerte".EnelNuevoTestamentosevuelveajugarconesteequvocoidiomtico
envariasocasiones,porejemplocuandoJuan3,8JessexplicaloqueesnacerdelEspritu
Santo,ahvuelveajugarconlosdossentidosyusacomoejemploelviento.Lomismo
vuelvehacerelescritodeHechos2,14justamenteconelrelatodePentecosts.
5.Alpan,pan,yalvino,vino
Lamentalidadhebreaesunamentalidadsinconceptosabstractos.Todolocontrarioque
alosgriegos,alosjudosnoselesocurrapreguntarseporlaesenciadealgo;paraunjudolo
importantedealgoeralarelacinqueesealgotenaconellos,noqueraensmismo.Por
eso,aunquenosparezcararo,aunjudonuncaseleocurriplantearseelproblemadequera
7

Diosensmismo.Paraunhebreotodoloabstractoseexpresaporloconcreto,seexpresapor
laformaconlaquesepercibe;loquenoesperceptibledealgunamaneraporalguienno
interesa.
UncasotpicodelosmilesqueaparecenenlaSagradaEscrituraeseldelacreacin.
EnelcatecismosedicequeDioscreeluniversosacndolode"lanada".Elconceptode"la
nada"esunaabstraccingenialgriega,peroqueesabsolutamenteimposibledeexpresarpara
unjudo.LaformatpicaderesolveresteproblemaenlaBibliaesladeexpresarloquepara
unjudopuedeserlanadaconcosascomprensiblesyperceptiblesparacualquiera.Parael
judolanadaeselcaos,eldesorden,loquenoesordenocivilizacin.Entonceselautor
bblicodicequeDioscreeluniversoordenandoelcaos,ordenandoeldesordenqueexista.
Cuenta el relato que Dios puso orden al caos original diciendo: "aqu la luz y aqu las
tinieblas,aquelaguayaqulatierra,aquelsol,aqulalunaycadaunoensuesferay
oficio".
Porestamismarazn,lasabiduradeDios,algoabstracto,fuepersonalizadaenla
Biblia hasta convertirse en alguien personal, pues slo as se haca comprensible a una
mentalidadtanenemigadelasabstracciones.
6."Nopequenms,seacercaelfindelmundo"
EntrelosjudosdelapocadeJessestabademodaungneroliterarioqueahorase
llama"apocalptico",formadoengeneralporvisionesdelfuturo,mezcladascondiscursos
moralizadoresapropiadospararesolversituacionesconcretasytodoellorevestidoconun
lenguaje simblico que slo entendan los que recibieran una explicacin adecuada.
Fijmonosbien:nosetratadeprofecasquequitenlainseguridaddelfuturodiario,sino
visiones del futuro definitivo revestidas con carcter simblico para resolver situaciones
conflictivasconcretas.
Seconocenunos17apocalipsisprecristianos,alosque,paradarautoridadyvalor,se
lesponabajoelnombredeungranpersonaje,porejemplosedecaquehabasidoescrito
porAbraham,porElas,porMoiss.Aunquenuncafueronrecibidosporlajerarquaoficial
como inspirados por Dios, tales escritos abundaban entre el pueblo, que los tena por
verdaderos.Delosmuchosapocalipsis queaparecieron yabajoelcristianismo, slouno
recibilaaceptacinoficialdelacomunidadcristiana,eldeJuan.
Lallegadadelostiemposdefinitivos,lallegadadelReinodeDiosquedaravisibley
claraantetodoelmundocon sealesevidentes, lamsimportantedetodaseraqueyano
habratemplolegtimoporqueDiosmismoestarapresenteentresupueblo.Lgicamente,los
judos,ylosprimeroscristianos vieronladestruccindeltemplo,enelao70,comoel
comienzo,doloroso,peroalfinyalcabocomienzo,deesostiemposdefinitivos.Esoorigin
eldisfrazsimblico,tpicamenteapocalptico,dehechospolticostangravescomolatomade
JerusalnporlosromanosylapersecucindesatadaporNerncontraloscristianos,tambin
alrededordelao70,queapareceenellibrodelApocalipsis.

Paraunjudopiadoso,Jerusalnnopodaserdestruidasinoenfuncindelanueva
creacindeunanuevaJerusalnmejor,eltemplonopodaserdestruidosinoporqueDios
mismo se iba a hacer presente entre su pueblo. Cada vez que en Israel se sufriera una
opresin extrema, expresada concretamente (como todo lo abstracto) por guerra, peste y
hambre, las tres desgracias clsicas ms terribles para un pueblo, el pueblo saba
teolgicamente, por su libro sagrado, que se acrecentaba tambin la posibilidad de la
liberacin.EsteasuntoapareceexpresadoasyaenellibrodelExodoyenellibrodelos
Jueces.ElpueblodeIsraelsabaqueDiosyopresinnocabenenelmismosacoyelpueblo
haba aprendido a ver la intervencin de Dios en su historia cada vez que haba
experimentadounprocesosdeliberacinpopular.Laguerra,lapesteyelhambre,cuandose
daban juntas, al ser para ellos el colmo de la desgracia popular, se convertan, por lo
explicadoantes,enlasealdelaintervencininmediatadeDiosparaliberarasupueblo
oprimido.
Adems, "mundo" noeraparaloshebreosbblicosloqueparanosotros.Paraellos
"mundo" no es el globo terrestre, cuya existencia como globo flotando en el espacio
ignorabantotalmente,sinolasituacin."Findelmundo"esparaellosfindelasituacin
conocida,findeestaformadevidaqueconocemos;fin,endefinitiva,delaopresinyla
explotacinalaqueestabansometidos.
"Nopequems,seacercaelfindelmundo",puede,pues,traducirseperfectamentepor:
Nopequems,seacercaelfindelaexplotacin,elfindelosexplotadores;vieneunmundo
nuevo,unasituacinnueva,yusteddebeestardelladodelosoprimidos,delosjustos,node
losopresores,queserndestruidos.

PARAASIMILAR
1.Dioshablasloparaelpueblojudooparatodaslaspersonasdetodaslapocas?.
2.PorqueesnecesarioactualizarellenguajeyelcontenidodelaBiblia?.
3.Leanycomentenestostextos:Gnesis3,1422;Salmo35;Apocalipsis21,14.

3.ELIDIOMAYLAMENTALIDAD
1.Selohedichomilveces...

HayerroresdetraduccindelaBibliaquenotienencasiimportancia,aunquenosean
pequeos.Cuandoenhebreosedicequealgohasidohechosieteveces,nosignificaquealgo
hasidorepetidoseisvecesmsunavez,sinoquehasidohechoperfectamente.
Elnmero7eselnmerodeDiosenhebreoyDiosesperfecto;poresoelnmerosiete
pasaserpopularmenteelnmerodelaperfeccin.Cuandounacosahasidohechasiete
veceshasidoperfectamentehecha,totalmentehecha,plenamentehecha.
Unejemplotpico:CuandosedicequeenelPadreNuestrohaysietepeticiones,en
realidadloque,enlamentalidadoriginal,esoqueradeciresquealgo,unacosa,unasola,ha
sidopedidaensieteformasdistintasy,porlotanto,perfectamentepedida,totalmentepedida,
plenamentepedida;queunavezquelahemospedidoasnotenemosquepedirnadams.En
elPadreNuestro,pues,slohayunapeticin,pedidaensieteformasdistintas;esapeticin
es:"VENGATUREINO".SituReinoviene,tunombresersantificado,seharlavoluntad
de Dios, tendremos el pan compartido, seremos perdonados de nuestros pecados, no
caeremosententacinynosveremoslibresdetodomal.Qumssepuedepedir?Jess
mismonosdicequelonicoquedebemosbuscarypedireselReinodeDios,todolodems
senosdarporaadidura(Lucas12,31).
Otrosnmerossimblicoso"perfectos"eran:1,3,12,40,70...

2.Salomneraunidiota
"Sabio"noes enhebreoloqueparanosotros.Paranosotros,connuestroconcepto
helnicodelasabiduraytodonuestrobagajeculturalcartesiano,sabioeselqueconocela
esenciadelascosasysuporqu,elqueconocelascienciasypuededarrazndeellas.Para
eljudo,tannegadoalaabstraccin,"sabio"eselquesabevivir,elquetiene"xito"enla
vida,yparaeljudopiadoso,sabioeselque,endefinitiva,cumpleloqueDiosquierede
l.
CuandolamentalidadgriegalogrtenerinfluenciaenIsrael,desdeAlejandroMagno
enadelante,setratdeconvertiraSalomnenunsabioalahelnicayselepusoaresolver
enigmas.Salomnerasabio,segnlamentalidadjudapopular,porquesabiavivir,aunque
todalas medidas polticas,sociales yeconmicas quetomfuerontandesacertadas que,
apenasmuri,dieztribuslenegaronlaobedienciaasuheredero.Salomnvividecrdito,
vivi alasombradelgeniopoltico queshabasidosupadreDavid.Salomndeshizo
rpidamente lo que su padre consigui con gran esfuerzo. Ni fue poltico ponderado, ni
administrador prudente, ni gobernante acertado. No por gusto, de toda esa sabidura de
Salomn,laBibliaconcretamenteslonosponeuncasosonado:elfamosocuentodelnio
partidoentredosmadres.Francamentenoesunextraordinariorcordparaunjuezreyque
goberncuarentaaos!
3.Milagrosinventados

10

PorignorarlamentalidadpopularjudaenlafueescritalaSagradaEscritura,aveces
nostomamoselderechohastadeinventarunmilagroinexistente.CuandoJesslesdiceasus
discpulosqueentrenenlaciudadparaprepararlaPascuaallyquealentrarlessaldral
encuentrounhombreconuncntaroyqueesalalquedebenseguirysolicitarsucasa
paralaPascuayellosloencontrarontodoas(Lc.22,713;Mc14,12,16;26,1719),nos
resultaanosotrosalgosorprendenteyyoheodopredicarmsdeunavezacercadeese
conocimientoqueJesstenadelfuturoydecosasocultasparalosdems.Puesbien,setrata
deunmilagropuramenteinventado.
Jesses,entremuchascosasadmirables,unobservadorgenialdesupuebloysabe
perfectamentequeunhombrequevaenIsraelalafuenteabuscaraguaesunhombresoltero;
nuncaunhombreibaalafuenteabuscaraguaanoserqueensucasanohubieramujer.Lo
queenmentalidadhebreaseestdiciendoeslosiguiente:entrenalaciudady alprimer
hombrequeseencuentrenconuncntaro...Yesoporqueunhombreconuncntaroesun
hombresoltero,yunhombresolteropuederecibirungrupograndeparacelebrarlaPascuaen
sucasa,puesnotienefamiliaconquiencelebrarla.
4.Culcaballo?
ElignorarlamentalidadconlaquefueescritalaSagradaEscrituranospuedellevara
errores ms voluminosos que los anteriores. Por ejemplo: aunque as nos lo representen
cientosdepintoresfamosos,nosquedaremosconlasganasdeencontrareneltextoelfamoso
caballodelquesecaySanPabloenelmomentodesuconversin,caminodeDamasco.
Leamoselrelatodelsucesoynosconvenceremos(Hechos9,19;22,616;26,1218).
Inventaruncaballofuelanicasolucinqueencontraronpintoresyhastatelogosa
esacadaportierraquelesresultabainexplicable.Elmismoproblemaylamismaerrada
solucinseencontrparaunsucesoparalelo:lacadaportierradelosenemigosdeJess,
enJuan18,6,cuandofueronaprenderloenelhuerto.Todoslospintoreslosrepresentan
cadosdeespaldasportierradelantedeJess.Healcanzadoaleerunlibrodemeditaciones
enelqueseponahastaunaraznporlaqueseexplicabalacadadeespaldasportierra:
"porquelosmalosnuncavendndecaen".
"Caer por tierra", "caer rostro a tierra", es un gesto comn en el Antiguo
Testamento, eselgestohabitualdequiensesientedelantedeDios, porquelosjudos
creanquequienveaaDiosmora(Exodo33,19).CaerportierraeselgestodeMoissen
Exodo3,6yeldelosenemigosdeJessenelhuerto.LoqueelredactordelrelatodeHechos
quieredecirestmuyclaroparalamentalidadjuda:Pablosesintiderepentedelantede
Dios y,como todohebreoen iguales circunstancias, setapa lacara tirndose portierra.
Fijmonosqueenesterelato,comoeldeJuanenelhuertodelosOlivos,quienestdelante
es Jesucristo. En los dos casos el autor nos est queriendo decir algo profundamente
teolgico:queJesucristoeselmismoDiosqueseapareciaMoissenelExodo.Juanviene
adecirconsurelatoqueJessfuecomoSeoralamuerte,quenadielequitalavida,sino
queElladayquehastasusenemigostuvieronquereconocerloasenesemomentocumbre.
EstodaunaconfesindefeenelSeorJesslaquehemosperdidoporhacerunatraduccin

11

literal,sintraducirelsentidodeloquequeradecirtalrelatoenlamentalidadconlaquefue
redactado.
5.Culessunombre?
EnIsrael y,porlotanto enlaBiblia,el nombrenoera,comoparanosotros,algo
puramenteconvencional.Entreelnombreyquienlollevabaexistaunarelacinesencial.
Para un judo la persona existe en el nombre que lleva y, por consiguiente, el nombre
contieneunaafirmacinsobrelanaturalezaolacualidaddequienlolleva.Conocerel
nombredeunapersonaesconocersuesencia,penetrarsucarcterydestino,tenerpoder
sobreelladealgunamanera.PoresoDiosseniegadarsunombreaMoisscuandosteselo
preguntaeneldesierto(Exodo3,1314)yleresponde:"Yosoyelquesoy";ningnhombre
puedepretendertenerelm<smnimopodersobreDios.Poresoprohibeutilizarsunombre
(Exodo20,7;Deuteronomio5,11).
EneloriginalhebreoelnombredeDiosseescribeconcuatroconsonantes(YHWH),
loquesellamaelsagradotetragrama,esdecirAcuatroletras;peronosepronunciaba,por
respeto,ysesustituapor Adonay (MiSeor), Elohim (Creador,omnipotenteymisterioso,
dios),Elyon(Altsimo),ElSayad(Omnipotente).Coneltiemposeleaadieronvocalespara
podertraducirloaotraslenguas,demodoquelapronunciacinmsexactaes YAVE.La
palabraJehovprocedeslodelatraduccinquelaBibliaprotestantedeCasiodorode
ReinayCiprianodeValerahicierondelaBibliadeLuteroalidiomaEspaol.
Ponerelnombreaalgosignificaasignareloficioqueesealgotendr.Cuandoenel
Gnesis(2,1920)elhombredanombreatodoslosanimales delatierra,loqueseest
queriendo decir es que l est actuando como seor de ellos en nombre de Dios, como
lugartenientedeDios.
CuandoJessdaaSimnelnombredePedro(Marcos3,16)estactuandoenlamisma
lneabblicayloqueelrelatoquieredeciresqueJesseselSeor,elnuevoAdnquepuede
darnombreatodalacreacin.

6.Laspalabrasvuelan...?Puesno!
Lamentalidadisraelitaeraunamentalidadnmada;paracualquiernmadahayalgoen
elmundoqueesmsimportantequeeloro:eslapalabra.Precisamenteporquelapalabraes
elorodelosorientales,lostesorosdelapoesaydelaPalabradeDios,comunicadade
padresahijos,tenanunaimportanciainfinitaparaelisraelita.Ennuestrospueblosexisten
artes muy distintas: la pintura, la escritura, la arquitectura, etc.; para una persona de
mentalidad nmada sloexiste el artede lapalabra porque eneldesierto omientras se
nomadea noexiste ningunaposibilidad depintar, esculpir,construiredificios. Poresola
palabrahace,paraelisraelita,lasvecesdetodaslasartes.

12

Paraunjudo,quiendominalapalabranoesunapersonacualquiera.Esapersonaesun
sacerdote,uncurandero,unrbitro,unsabioyunjefe;Dioshablapormediode l.Esa
personaesomnipotente,puedecuraromatar,traerlaalegraolatristeza,desencadenarla
clera,lavenganzaolaguerrapormediodelapalabra.Quiendominalapalabrapuede
suscitar la tranquilidad del espritu, la amistad, el amor y la paz, puede entusiasmar o
desmoralizar. En resumen: quien domina la palabra se vuelve un personaje sagrado.
Todoslosjefesdetribu,tenan,parapoderejercersuautoridad,eldondelaelocuencia.En
hebreo"nasi"(prncipe)eselequivalentea"orador".
NoporgustosenosdirenelNuevoTestamentoqueJesseslaPalabradeDioshecha
carne,hechavisible,palpableytocable(Juan1,117),quenuncanadiehahabladocomo
hablabaEl(Juan7,46),queelqueoyesupalabraycreeenltienevidaeterna(Juan5,24),
quetodopasar,perosuspalabrasnopasarn(Marcos13,31),quesuspalabrassondevida
eterna(Juan6,69).
PrecisamenteporelinmensovalordelapalabraesqueenlaBibliaseledaimportancia
alasbendicionesyalasmaldiciones;lapalabrapermaneceysecumple,quenosepuede
jugarconlaspalabras.
7.Esoespurapoesa...
Apartedelvalordelapoesadelquehemoshabladoenlapgina7,tenemosqueaclarar
todava algo ms sobre ella. En castellano la poesa se hace expresando un sentimiento
poticoenformasespeciales;oconrimas(consonantesoasonantes)osinrimas,enloquese
llamaversolibre.Perodetodasmaneras,encastellanonosesmuyfcilreconocerunapoesa.
Nuestra poesasehace deritmo yrima ordinariamente, peronoes asel lenguaje
poticodelaBiblia.Cmoreconocerlapoesabblica?Lapoesabblicanosehacade
rimas de ninguna clase, el sentimiento potico encontraba su expresin en formas muy
distintasalasnuestras. Lapoesahebreasehacadeparalelismoyritmo. Esdecir:se
repetalamismaideaconformasdistintasyesoerapoesaparaloshebreos.Veamosuncaso
tpicoparaqueentendamos.Enelcaptulo37dellibrodeJobdice:Micoraznporeso
tiembla,ysaltafueradesusitio(Job37,1);esoespoesahebrea.CuandoenelSalmo121,3
leemos:Nodejeltitubeartupie!Noduermatuguardin!No,noduermenidormitael
guardindeIsrael,setratadepoesahebrea.CuandoenLucas1,4647sedice:Entonces
dijoMara:MialmaalabaalSeor,ymicoraznsealegraenDiosmiSalvador,estamosante
unapoesahebrea.

PARAASIMILAR
1.Haynmerosperfectosennuestracultura?Porquseutilizanmsyqusignificadoles
damos?
2.Quideastenemos deunsabioennuestroambiente? Seaplicaauncientfico,aun
gobernante,auncampesino,aunobrero,aunprofesor...?
13

3.SernplenamentemilagrosloscasosnarradosenGnesis19,26;Esdras1,14;Tobas6,7
9;Lucas1,48;Juan5,4;Hechos5,15?OesatribuiraDiosloquetienecausasnaturales?

4.DIVERSASREDACCIONES
1.Enelprincipioexistalapalabra...
LoprimeroenlacreacindeloquehoyeslaSagradaEscrituraeslatransmisinoral.
De padres a hijos se trasmite en cada familia la genealoga familiar (que para ellos era
importantsima) porque equivala al registro civil de una persona), las tradiciones del
nomadeo,lasreglasdevida,lasconfesionesdefequedebanserrecitadasporlatribuenla
ceremonia anual de renovacin de alianzas entre las tribus y con Dios. Todo eso era
transmitidodevivavozyaprendidodememoria.
Nosotros, hombres de palabra escrita, no nos hacemos una idea cabal de lo que
significabalamemoriaparalospueblosprimitivos.SabemosquehastalaEdadMediahaba
personas quesesabandememoria enormes trozos delaPalabradeDiosyhastalibros
enterosdelaBiblia.
Precisamente porque no exista casi la palabra escrita, la palabra oral adquira una
importanciasuperioralaquetieneparanosotros(verpgina11)."Darsupalabra"eraalgo
sagrado que no se poda violar de ninguna manera; jurar era algo importantsimo que
difcilmenteseatrevanahacerenfalso;maldecirobendecireraalgodegrantrascendencia.
Laspalabrastienensuvaloryquedan,parabienoparamaldealguien.Unhombreque
desconocalagenealogafamiliareraunextranjeroentodaspartes,esdecir,unhombresin
derechos.Lastradicionesdefamiliaeranley,laformadeactuar,lanormamoral.Quienno
tenaalianzasconmigoeramienemigo,quiennotenaalianzasconmifamilianiadorabami
mismoDioseramienemigo.Dealllaenormeimportanciadetodoloquesetransmitade
palabra.
2.NicomenzporelGnesisniseacabconelApocalipsis
AunqueactualmenteunaBibliasecomienzaporellibrodelGnesisyseacabaconel
librodelApocalipsisdeJuan,nofueascomocomenzaponerseporescritotodoloquese
trasmitaoralmenteyciertamentenofueelApocalipsisdeJuanel ltimoenponersepor
escrito.NisiquieraloscincoprimeroslibrosdelaBiblia(Gnesis,Exodo,Levtico,Nmeros
yDeuteronomio)fueronescritosenelordenenqueahoraaparecen.

14

Probablementeloprimeroenpasarsedelaliteraturaoralalapalabraescritafueranlas
confesiones de fe para ser recitadas en las ceremonias anuales de renovacin de la
Alianzareligiosaylasgenealogasdelasfamiliasisraelitas.
Quizlosprimerostrozosenpasardelapalabrahabladaalaescriturafueronpedazos
comoDeuteronomio26,510.Untrozocomosepuedehaberdadoorigenamuchosotros
relatos delAntiguoTestamentoyhastairnucleandolibrosenteros.Porejemplo,alguien
preguntaba:Porqudicenquenuestropadreeraunarameo?Yesodabaorigenaunrelato
largosobreelorigenarameodeJacoboIsrael.Alguienmspreguntaba:Porqudicenque
eraerrante?O,porqubajaEgipto,porquseestableciall?Cmofuequesehicieron
numerososenEgiptonuestrosantepasadosycmovivieronenEgipto?Porqusediceque
Dioshizoobrasportentosasparasacarnosdeall?cmonostrajoDiosaqu,porqusedice
queDiosnosdioestatierraquemanalecheymiel?Comosepuedeverasimplelectura,una
solaconfesindefetanimportantecomo sapodrahaberdadoorigenalibroscomoel
Gnesis,elExodooJosu.
AscomoenelAntiguoTestamentohaytrozosquehandadoorigenalibrosenteros,en
elNuevotambinloshay.DetodoelNuevoTestamentoquizeltrozomsimportanteenese
sentidoestenHechos2,2238.LibrostanimportantescomolosEvangeliospuedenhaber
nacidoalrededordeeserelatoconfesindefe.Siunodelostestigosprimerosdelafequera
explicaraalguiencadaunadelasfrasescontandoalgodeloquehabapresenciadoyque
garantizabacadaunadelasafirmacionescontenidasenesetrozo,ibacreando,dehecho,
relatosodiscursosacercadeJessqueexpresabanlafedelacomunidadacercadeEl.
3.ElMtododehistoriadelasFormasydelasTradiciones
UngrupodeespecialistasalemanesdelaSagradaEscritura,alrededordelaPrimera
Guerra Mundial, cre este mtodo de estudio de la Biblia. Pretenda hallar las diversas
tradiciones anteriores a la redaccin que hoy conocemos, mediante el examen de las
"Formas" o gneros literarios empleados (parbolas, lamentaciones, crnicas, etc) y
descubrirlasleyesquerigensutransmisin,sabiendoqueestnporlasdistintasnecesidades
socioreligiosasdelaprimitivacomunidad.Enotraspalabras:Tratadeexplicarelorigende
loslibrosdelaBiblia,dedeterminarsugradodehistoricidad,medianteelanlisisdelos
gnerosliterariosutilizadosporsusautores,espejoygritodelambientesocialyreligiosode
lapoca.Tambinsecomparanlostextosbblicosconotrasformasliterariasdeescritores
profanosorientales,paraayudarnosacomprendermejoreltextobblico.
Con esto anterior se conect la historia de las "Tradiciones", que pretenda
individualizarydescubrirlascorrientesdeinterpretacinqueseformaronenlasdiversas
comunidadescristianasoprecristianas.Lassentenciasorelatosquehastaentonceshaban
circuladoporseparado,sueltas,seresumieronenformadedocumentosescritosotradiciones
oralesqueconstituyenlabasedelaredaccindeloslibrosqueahoraposeemosenlaSagrada
Escritura.
Ququieredecirelprrafoanterior?QueunlibrodelaBiblianoescomolaobrade
un autor moderno, escrita por l desde el comienzo hasta el final, siguiendo adems un
15

esquemadeterminadopreviamenteenperfectoorden.LoslibrosdelaBiblia,cadaunode
ellos,sonelproductofinaldeunatransformacinoprocesoquevienedesdemuyatrsyque
esenormementecomplejo.
Porejemplo,segnalgunosgrandesexpertos,muchosrelatosevanglicosydichosde
Jessnosoncasiotracosaquecreacionesposterioresoqueexplicanalgoacercade
Jess;esealgoeselquesseraverdad,nolaformaorelatoquenoslodetalla.Paraalgunos
otros expertos no slo las formas, sino el contenido del mensaje debe ser examinado
cuidadosamente.Porejemplo,lamoralizacindealgunasparbolasquemsbientenan,
probablemente,sentidorevelatorioensuorigen.AlgunosexpertosenSagradaEscrituradicen
queloquedioorigenalosescritossueltosacercadeJesucristofueelcultolitrgicodela
comunidad.
4.EnelAntiguoTestamento
En el Antiguo Testamento ha habido un largusimo proceso de redaccin y de
supervisinhastaqueloslibrosvinieronaquedarcomolostenemosahora.Seconocenpor
lomenoscuatrograndesredactoresrevisoresdetodalatradicinanterioraellos;tambinse
llaman"fuentes";apartedeestoscuatrohubomuchosotrosautoresquemetieronsumanoen
laredaccindecadalibrooparaincluirenlaSagradaEscrituralibrosenterosnuevos.
Esos cuatros grandes redactoresrevisores son conocidos normalmente como: el
Yavista,elElohista,elSacerdotalyelDeutoronomista.
ElYavistaesllamadoasporqueusasiempreelnombredeYavparareferirseaDios.
PareceseralguiendelsurdePalestina,quealrededordelao850antesdeCristo(a.C.)
recogiyrevis,cambiandoycompletando,todaslastradicionesquehastaentoncesexistan
comotradicionessagradasdelpueblodeIsrael.EnesatradicinYavistaseantropomorfizaa
Dios,esdecir,seledescribeconcaractersticashumanas;tambinsusnarracionesreflejan
unaconcienciamoralmuyampliaynadaestricta;sepiensaenunadimensinuniversaldela
salvacinysevinculaesasalvacinaunafigurapersonal:"Alguienvendrasalvarnos";se
habladeelladepueblosque,porserderrotadosporelreyDavid,fueronincluidosenel
pueblodeIsraelyqueconstituyeronunpeligroreligiosoparaIsrael.
El Elohista esllamadoasporqueusasiempreelnombredeElohimparareferirsea
Dios.ParecerseralguiendelnortedePalestina,quealrededordelao722a.C.recogiy
revis,completndolas,todaslastradicionesescritasyoralessagradasqueexistanantesde
lenelpueblodeIsrael.EsteautordesantropomorfizaaDios,espiritualizndolo;poresoen
l,aDiosnoselepuedever,yserevelapormediodelossueos,porejemplo.EseDios
comunicasuesprituaMoissylosisraelitas;lasalvacinnoseesperadeunanicapersona;
laconcienciamoralquereflejaestatradicinesmuchomsestrictaypareceescritaenel
momentoenqueenIsraelhabavariosgrandesprofetasmuyrespetables.
El Deuteronomista es llamado as por ser el redactor probable del libro llamado
Deuteronomio;fueredactadoalrededordelao623a.C.enJerusaln.ElDeuteronomista
sabeperfectamentequeYaveselDiosdeIsraelyqueIsraeleselpuebloelegido;esun
16

autormuynacionalista,muylitrgicoycentralistadelculto.Muchosespecialistasdicenque
este libro fue redactado en el norte de Israel y trado al sur despus. El deuteronomista
subrayasobretodolatrascendenciadeDios.
ElSacerdotalpareceserdealrededordelao450a.C.yestarescritobajolainfluencia
delprofetaEzequiel.PertenecaprobablementealcrculosacerdotaldeIsraelyfueescrito
alrededordelfinaldeldestierrodeIsraelenBabilonia.Polemizaconlosmitosbabilnicos;le
daimportanciaalsbado,alacircuncisinyalasinagoga;tambinalossacrificiosyalos
sacerdotes;estatradicinllenaellibroLevtico,casitodalasegundamitaddelExodoylos
primerosyltimoscaptulosdellibrodelosNmeros.
5.EnelNuevoTestamento
"Evangelio",segnelmododehablarcristianoprimitivo,quieredecir:elmensajede
salvacincomunicadooralmente,cuyotemaycontenidoesJesucristo,enquiensehace
presenteelReinodeDios.Debierahaber,pues,unsoloEvangelio,perohuboalcomienzo
msde60.Eslacomunidadcristianalaquefuedescartandopocoapocolosqueconsidera
falsosysequedconslocuatrotradicionesalasqueahorallamacuatro"Evangelios".
ElEvangelio,cadaEvangelio,nopretendahacerunabiografadeJess,sinodar
testimoniodelafeenEl,despertaryafianzarlafeenJesucristo.NotratabanlosEvangelios
simplementedeexponerloquedijoohizoJessenunasituacinhistricadeterminada,sino
obligaralosoyentes,acadaoyente,a optarfrenteaJesucristo,queestabapresentepara
cadaoyenteenelcultodelacomunidadcristiana.
El Nuevo Testamento tiene en su seno gneros literarios tan diversos como el
Apocalipsis o las cartas de San Pedro. El Apocalipsis de Juan, por ejemplo, pretende
fortaleceraloscristianosdeRomadurantelapersecucindeDomicianohacindolesconfiar
enlaprovidenciadeDiosapesardetodaslasangustiastrgicas:Diosconducesabiamentea
lahistoriaytodoterminareneltriunfodeCristo,simbolizadoeneltriunfodeuncordero.
6.Descubrirlarealidad
HaytextosdelosEvangeliosqueprocedendeJessyotrosquesoncreacionesdela
comunidad cristiana. A veces los textos bblicos expresan hechos histricos en formas
simblicas,otrasvecesexpresanhechosincognosciblesparaelhombreusandolaformadeun
relatohistrico.
LodefinitivofuequeenlaResurreccinselesrevelalosapstolesqueelReinode
Dioshabacomenzadoy,paraellos,estofueelncleo,lomsimportantedesupredicacin,
loquelesdescubriplenamenteelsentidodelavidahistricadeJess.
El encuentro con Jess no es arqueolgico, erudito o libresco, sino existencial,
vivencial, y por eso en la predicacin del Evangelio, an con expresiones ampulosas o

17

recargadas, lo que se proclama es la salvacin que Dios ofrece en Cristo, modelo del
hombrenuevoparaunasociedadnueva.

5.ELCANONDELASAGRADAESCRITURA
1.Notodoloquebrillaesoro..
HemosdichoalcomienzoquelaBiblianoesunlibro,sinotodaunabibliotecade
enormevariedad.Tambinhemosdichoqueesoslibrosfueronapareciendoeneltranscurso
demsdemilaos(desdeantesdelsigloXantesdeCristo,hastafinalesdelsiglodespusde
Cristo) y que algunos de ellos, y hasta todo el conjunto, pasaron varias veces por
refundicionesyrevisionesgenerales;porlomenoscuatroveces.
Apesardetodaestahistoriaderevisiones,refundicionesypasopordistintasmanos,la
Iglesia reconoce esa coleccin de escritos como "inspirados" por Dios. Hayan sido
quieneshayansidolosredactoresconcretos,laIglesiareconoceelresultadofinal(esdecir,
cadaunodeloslibroscomolodejlaltimamano)como"inspirado"porDios.Ynoen
cualquierforma,sinoenformatalquecadaunodeesoslibroscontienesinerrorcuanto
afectaanuestrasalvacin.AslodiceelConcilioVaticanoII:"Hayqueconfesarquelos
librosdelaEscrituraenseanfirmemente,confidelidadysinerror,laverdadqueDiosquiso
consignarenlassagradasletrasparanuestrasalvacin".
Peroyanosotrossabemos,porpginasanteriores,queenla pocadeJesscorran
muchosescritosentreelpueblojudocomoPalabradeDiosyque,sinembargo,ahoranoson
admitidoscomo"inspirados"niporlosjudosniporloscristianos,seancatlicosono.Seles
llama"apcrifos",enelcatolicismo.
TenemosunrelatodelfamosohistoriadorjudoFlavioJosefoque,afinesdelsigloIde
laeracristiana,nosdicecmosepensabaenesapoca,entrelosjudos,acercadelmontnde
librosquecorranentreelpueblocomo"inspirados".Dice:"DesdeArtajerjeshastanuestros
das,todoslossucesoshansidonarrados;peronosedaaesosescritoselmismocrditoquea
los precedentes, puesto que no ha habido ah sucesin continua desde los profetas. Los
hechos muestran con qu respeto nos acercamos a nuestros propios libros. Despus de
transcurrirtantossiglos,nadiesehapermitidohacerningunaadicin,ningncorte,ningn
corte,ningncambio.Escosanaturalparatodoslosjudos,desdesunacimiento,pensarque
ahtienenlasvoluntadesdivinas,respetarlas,y,encasonecesario,morirgozosamentepor
ellas".
Esa,desdeluego,representalaopininoficial,nolapopular,entrelosjudosdeaquel
tiempo.Sloparaaduciruncaso,sabemosquelosjudosquevivanfueradeIsraeladmitan
como"inspirados"otrossietelibros:Tobas,Judit,Sabidura,Eclesistico,Baruc,losdos
librosdelosMacabeos,EsteryDaniel(estosdosltimos,noenteros,sinoalgunostrozos).Es
18

laversinalejandrinaode"los70"(hechaengriegoenEgipto),yquefuelamsreconocida
enelsiglosegundoa.C.
ElhechoesqueparaelsigloIdelaeracristianayaentrelosjudosestabaquedando
consagrado por la aceptacin oficial religiosa un grupo de libros admitidos como
"inspirados". Muchos libros apocalpticos quedaron descartados, a pesar de la enorme
aceptacinpopularquetenan.
Elcristianoseencuentrayaconestaseleccinyparal,hastaelao150msomenos,
SagradaEscriturasernesosescritosjudosrecibidoscomo"inspirados"desdelaantigedad.
Durantelosprimeros200aosdecristianismoabundaronlosescritos,yaconsentido
cristiano,quepretendansatisfacerelansiacuriosadeconocerdetallesacercadeJess,desu
familia,desushechosdeinfancia,etc.Talesescritos,aunqueenmuchoslugarestuvieron
gran aceptacin, fueron rechazados por la comunidad cristiana, que nunca los admiti
oficialmentecomo"inspirados".Enesalneahubomsde60"evangelios"que,paraque
fueran aceptados por la comunidad, eran presentados como escritos por alguno de los
apstoles o por varios de ellos. Hubo, por ejemplo, "Hechos de Pedro", "Hechos de
Santiago","HechosdeJuan",ApocalipsisdePedro,ApocalipsisdeSantiago,etc.
Porelladocontrario,sabemosdecartaslegtimasdeapstoles,cartasqueestuvieronen
manosdelacomunidadcristianayquesenoshanperdidodeltodo.Tambinsabemosque
algunosdelosescritosquehoytenemoscomo"inspirados"tienenatribuidafalsamenteuna
autoraquenolescorresponde;porejemplolacartaalosHebreos,quenoesdeSanPablo.
EsenelConciliodeNicea,enelao325denuestraera,cuandosehizooficialmente
laprimeraseleccin.EscritoshastaentoncestenidosenmuchascomunidadesporSagrada
Escritura, "inspirada" porDios,fueronrechazados definitivamente. Esasuertecorri,por
ejemplo, un libro llamado "El Pastor", deun tal Hermas, que era hermano del entonces
obispo de Roma. Y libros que hasta entonces eran rechazados por algunas comunidades
fueronrecibidosoficialmenteenlalistadelosconsiderados"inspirados"porDios;esole
ocurri,porejemplo,alApocalipsisdeJuan.
2.El"canon"
El "canon" es la lista oficial de los escritos que la Iglesia ha reconocido como
"inspirados".Qusignifica"inspirado"lohemosvistoenelnmero1deestemismocaptulo,
citandoprecisamenteloquealrespectodiceelConcilioVaticanoII.
LaIglesiaCatlicallegaconsiderarcomo"LaBiblia"esdecir,elconjuntodelibros
"inspirados"porDiosparanuestrasalvacinlaversinallatnquehizoenelsigloIVsan
Jernimo;unaversinalaquelaIglesiallamla"Vulgata",la"popular".(Sellamanlibros
"cannicos").
Comolosprotestantes,prestandocrditoalasrazonesseriamenteaducidasporLutero,
discutieronla"inspiracin"algunosdesosincluidosenla"Vulgata",elConciliodeTrento,
enelsiglodiecisis,volviadiscutirelasuntoyterminporaprobardefinitivamente,para
19

loscatlicos,el"canon"quetodavapermanece.Loslibrosquetodoshemosconsiderado
siemprecomoinspiradossedesignan"protocannicos",losquelosprotestantesnoaceptan
comototalmenteinspiradossonllamados"deuterocannicos".
3.Criteriosdeseleccin
Para el Antiguo Testamento, la Iglesia se gui, en gran parte, por la prctica y
enseanza de Jess y sus seguidores, que consideraron el Antiguo Testamento como
"inspirado".ConlalistalargadelibrosaceptadosporlosjudostantodentrodePalestina
comoafuera,enladispora.
ParaelNuevoTestamento,elcriterioparadecidirquelibrosseranadmitidosfueelde
la"apostolicidad"delescrito.Qusignificaeso?QuelaIglesiarecibicomo"inspirados"
losescritosqueellacreaquehabansidoredactadosporlosmismosapstolesoporalguien
quehabamantenidouncontactomuyestrechoconalgnapstol.Originalmentepues,la
apostolicidaddeunescritoeracriteriodeautoridadparasuaceptacincomo"inspirado".
Culeselcriteriodecisivo?LaaceptacincomotalporlaIglesia.SilaIglesia
tiene la gracia, el carisma o donpara interpretar vlidamente la Sagrada Escritura a sus
miembros,entoncestiene,lgicamente,lagracia,elcarismaydondedefiniryconservarel
"canon".

4.Conclusinimportanteacercadel"canon"
a.LoqueestreveladoporDiosenlaSagradaEscrituraesloquetienequeverconnuestra
salvacin;loquenolaafecta,no.EsosignificaquelaBiblianopretendi
hacernos fsicos, bilogos, historiadores o gegrafos, sino creyentes. La
SagradaEscrituranopretenderevelarnosnadadeningunadeesasciencias,
sinoloquetienequeverconnuestrasalvacin,conlasalvacindelosseres
humanoscomocabezasdelacreacin.
b.Todalapredicacineclesistica,comotodalareligin,debealimentarsedelaSagrada
Escritura y dirigirse por ella. "Quien predica, hable como quien entrega
palabrasdeDios"(1Pe.4,11).Nosepuede,pues,predicarniensearnada
quevayaencontradelaSagradaEscritura yque,dealgunamanera,no
encuentresufundamentoenellayenlaexplicacinmultisecularquelaIglesia
hadadodelaSagradaEscritura.
c.Elmagisterioejercidoporlosobispos"noestsobrelaPalabradeDios,sinoquela
sirve",recuerdaelConcilioVaticanoII.
5.Detalles

20

Estamos muy acostumbrados a ver que la Biblia que usamos tiene captulos y
versculos,conformealoscualeslacitamosnormalmente,peroquiznosepamosquetal
divisindeloslibros,portilquenosparezca,noaparecisinotardamenteenlaIglesia.La
divisinencaptulossehizoenelsiglotrece(lahizoelobispoinglsEstebanLangtonenel
ao1226)ylosversculossepusieronenelsiglodiecisis(concretamenteenelao1551).
Fue una edicin francesa, la del editor e impresor francs Robert Estienne, que traa
conjuntamente con la traduccin francesa el texto griego ylatn, la primera queus los
captulosyversculosqueahoraconocemos.Lutero,tanbuenconocedordelaBiblia,slo
conocaladivisinencaptulosdeunaBibliainglesadelsigloXIIIyaslaus.Ladivisin
encaptulos,muytilparacitarlaBiblia,avecesdesbarataelsentidodeunrelatoporquelo
cortainoportunamente.
Las Biblias primeras venan con todas las letras en mayscula y sin signos de
puntuacin.Estedatonosdejarsospecharquetalcosapodatambincambiarmuchoel
sentidodeloescrito.
InterpretaryestudiarlaBiblianoescosafcil,perosimportante.Entodocaso,su
mensaje fundamental s es fcil de captar, y con la prctica hasta los detalles resultan
accesibles.

21