Francisco Solano (santo)

San Francisco Solano

Representacin del Siglo XIX, conservada en Lima

Nombre

Francisco Snchez Solano Jimnez

Nacimiento

10 de marzo de 1549
Montilla, Reino de Crdoba

Fallecimiento

24 de julio de 1610
Lima, Per

Venerado en

Iglesia catlica

Canonizacin

27 de diciembre de 1726 por el

Papa Benedicto XIII

Principal

Baslica y Convento de San

Santuario

Francisco (Lima - Per)

rdenes

Franciscanos

Festividad

24 de julio

Atributos

Cruz, indgena a sus pies, violn (por su

talento de buen msico)

Patronazgo

Montilla (

Folclor argentino

Espaa)

Francisco Snchez Solano Jimnez (Montilla, Crdoba 10 de marzo de 1549 - Lima, Per 14 de julio de 1610)
fue un fraile ysacerdote franciscano, que mision por el Per, donde residi por 20 aos hasta su muerte,
predicando el cristianismo a losaborgenes.
Fue canonizado en 1726 por Benedicto XIII y es llamado "el Taumaturgo del Nuevo Mundo", por la cantidad de
prodigios y milagrosque se le atribuyen.

Biografa
Naci en Montilla (Dicesis de Crdoba) en marzo de 1549. Francisco fue el hijo de Mateo Snchez Solano y Ana
Jimnez. Tuvo dos hermanos Diego e Ins. Creci en un hogar cristiano y comenz su educacin con los padres
de la Compaa de Jess, los jesuitas de su ciudad, entrando luego en la Orden de San Francisco a los 20 aos.
Curs Filosofa y Teologa en el convento de Loreto de Sevilla, ordenndose sacerdote en 1576. Solicit sin xito
ser destinado como misionero al norte de frica.

Regreso a Crdoba
La muerte de su progenitor le hizo volver temporalmente a Montilla para visitar a su madre, que padeca ceguera.
Sin embargo, su estancia se prolong ms de lo previsto debido a una epidemia. En Montilla realiz varias
curaciones inexplicables que dieron comienzo a su fama como hacedor de milagros. Era no hermoso de rostro,
moreno y enjuto, como nos lo describe uno de sus contemporneos. En Montilla se atrajo las miradas de todos
por el espritu con que hablaba y la santidad que emanaba de todo su ser.
En 1581, Francisco Solano fue destinado como vicario y maestro de novicios al convento cordobs de la
Arruzafa, donde sola visitar a los enfermos y recomendaba a los ms jvenes que tuvieran paciencia en los
trabajos y adversidades. Desarroll, al igual que Francisco de Ass, el fundador de su Orden, una relacin
especial con los animales. Pues bien, cuentan que haba una serpiente de gran tamao que atacaba a ganados y
pastores y haca estragos en toda la regin, y a la cual Solano reprendi y orden ir al convento, donde fue
convenientemente alimentada. Dicen que despus de comer la serpiente se march y no volvi a causar dao en
la comarca.

Misionero en Amrica
En 1589, el rey Felipe II pidi a los franciscanos que enviaran misioneros a Sudamrica. Finalmente, y para
alegra suya, Francisco fue el elegido para la misin de extender lareligin en estas tierras. Despus de un
accidentado viaje al Per, con naufragio y peligro de perecer en el trayecto, como su destino
era Tucumn (Argentina) emprende este largusimo viaje en compaa de ocho franciscanos ms. Haba que
atravesar los Andes por el valle de Jauja, Ayacucho y llegar hasta Cusco; cruzar la meseta del Collao, la actual
Bolivia por Potos y entrar en los confines del norte argentino; de nuevo bajar hasta Salta y finalmente hasta las
llanuras del Tucumn. Aqu permanece hasta mediados de 1595, como misionero. Recorri los territorios de
Tucumn hasta las pampas y el Chaco Paraguayo y Uruguay. Tena y se sirvi del don de lenguas y lleg a
adquirir las de los nativos a los que fue a predicar.
Fray Francisco llegaba a las tribus ms guerreras e indmitas y aunque al principio lo reciban al son de batalla,
despus de predicarles por unos minutos con un crucifijo en la mano, consegua que todos empezaran a
escucharle con un corazn dcil y que se hicieran bautizar por centenares y miles. El Padre Solano tena una
hermosa voz y saba tocar muy bien el violn y la guitarra. En los sitios que visitaba diverta muy alegremente a
sus oyentes con sus alegres canciones.
Francisco Solano mision por ms de 14 aos por el Chaco Paraguayo, por Uruguay, el Ro de la Plata, Santa
Fe y Crdoba de Argentina, siempre a pie, convirtiendo innumerablesindgenas y tambin muchsimos colonos
espaoles.
Un da en el pueblo llamado San Miguel, estaban en un toreo, y el toro feroz se sali del corral y empez a
cornear sin compasin por las calles. Llamaron al santo y ste se le enfrent calmadamente al terrible animal. La
gente vio con admiracin que el bravsimo toro se acercaba a Fray Francisco y le lama las manos y se dejaba
llevar por l otra vez al corral, conducido por el cordn de su hbito. 1
Llegada a Lima
El Virreinato y los superiores de la Orden residan en Lima (Per) a donde llamaron a Fray Francisco en 1595.
Llegado a Lima, fue nombrado Guardin del Convento de la Recoleccin. Como siempre, se resisti todo lo que

pudo antes de aceptar cualquier cargo de responsabilidad, exagerando de manera deliberada su propia
incapacidad para gobernar, pero finalmente tuvo que acatar la autoridad de sus superiores.
Su obsesin por la pobreza era tal que en su celda, tan slo tena un camastro, una colcha, una cruz, una silla y
mesa, un candil y la Biblia junto con algunos otros libros. Era el primero en todo y jams orden una cosa que no
hiciera l antes.
Sus consejos eran prudentes, y cuando tena que reprender a alguno de los dems frailes, lo haca con
gran celo y caridad. Sus excesivas penitencias y su espritu de oracin no le impedan ser alegre con los dems.
Solano era tambin el santo de la alegra.
Solano pasara en Lima los ltimos aos de su vida. A pesar de su precario estado de salud, continuaba haciendo
grandes penitencias y pasaba noches enteras en oracin. Tambin iba a menudo a visitar a los enfermos o sala
a las calles a predicar con su pequeo rabel y una cruz en las manos. As consegua juntar a un gran nmero de
personas y las congregaba en la plaza mayor, donde se diriga a la muchedumbre en alta voz. Predicaba en
todas partes: en los talleres artesanales, en losgaritos, en las calles, en los monasterios e incluso en los corrales
de teatro. Especial significado tuvo su oposicin a ciertos espectculos teatrales en los que a su juicio se ofenda
a Dios.
ltimos aos
En octubre de 1605, Solano pas a la enfermera del convento. Postrado y gravemente enfermo del estmago,
apenas si poda salir a predicar y a visitar a los enfermos. Procuraba asistir a la comida en el refectorio junto con
los dems frailes, pero coma muy poco, tan slo unas hierbas cocidas. Adems, segua excedindose en sus
penitencias y no miraba por su delicada salud. En octubre de 1609, hubo un terremoto en la ciudad de Lima.
Durante su ltima enfermedad, Solano era poco ms que un esqueleto viviente. Finalmente muri el 14 de
julio de 1610, da de San Buenaventura. Ese mismo da y a la misma hora se produjo un extrao toque de
campanas en el convento de Loreto, en Sevilla, donde estudi Filosofa y Teologa.

Juan Macas
San Juan Macas

Nombre

Juan de Arcas Snchez

Nacimiento

2 de marzo de 1585
Ribera del Fresno, Extremadura

Fallecimiento

16 de septiembre de 1645 (60 aos)

Lima, Per

Venerado en

Iglesia Catlica

Beatificacin

1837
por el papa Gregorio XVI

Canonizacin

28 de septiembre de 1975
por el papa Pablo VI

Principal Santuario

Convento de Santo Domingo -Lima, Per

Festividad

16 de septiembre

Patronazgo

De los campesinos

San Juan Macas fue un religioso y santo dominico espaol que evangeliz el Per desde 1620 y fue canonizado
en 1975 porPablo VI. Hoy tiene innumerables fieles que visitan su imagen en el altar principal de la Baslica de
Nuestra Seora del Rosario o deSanto Domingo y en el ao 1970 se levant un templo parroquial en su nombre
en el distrito de San Luis (Lima). Naci en la Ribera del Fresno, Extremadura el 2 de marzo de 1585 y muri en
Lima - Per el 16 de septiembre de 1645.

Biografa
Juan Macas naci el 2 de marzo de 1585 en Ribera del Fresno, villa de Extremadura en la dicesis de
Plasencia, Espaa. Fueron sus padres Pedro de Arcas y Juana Snchez, por lo que su nombre debi ser Juan de
Arcas Snchez. El cambio de nombre se debe fundamentalmente a que las tierras de pastoreo eran llamadas "las
Macas" y a los pastorcitos "los Macas". Por eso es que se le conoce como Juan Macas o Juan Pastorcillo. Se
sabe que qued hurfano desde los cuatro aos y medio y bajo el cuidado de un to que lo dedic al pastoreo.
Cuentan que a la edad de 8 aos, una noche de Navidad, Juan interrumpi la conversacin de sus parientes para
decirles que se marchara.
Luego conoce a un comerciante con el que trabaj y con el hace un primer viaje a Amrica. Lleg primero
a Cartagena de Indias(Colombia) luego al Reino de Nueva Granada, pasando por Pasto y Quito (Ecuador), para
llegar finalmente al Virreinato del Perdonde se quedara hasta su muerte. Su primera accin al llegar a Lima fue
indagar sobre la Orden de Predicadores, indicando que se propona ingresar a ella para servir a Dios de acuerdo
a la voz que escuch a los 20 aos que le ordenaba venir al Per.
Confiado en su especialidad trabaj con ganaderos en las afueras de la ciudad y all nace su vocacin a la vida
religiosa. Su extrema bondad lo haca frecuentemente repartir lo poco que tena entre los pobres, haca labor
social y apoyaba a la Orden de Predicadores como hermano lego en el convento de dominicos de Santa Mara
Magdalena donde finalmente fue admitido y luego el23 de enero de 1622 tom los hbitos. Un ao despus hizo
los votos definitivos el 25 de enero de 1623.
San Juan Macias, amigo ntimo de San Martn de Porres y coetneo de Santa Rosa de Lima. Fueron los tres
santos Dominicos que, en el siglo XVII animaron la vida Cristiana de la ciudad de Lima.

Consejero de ricos y pobres

Ya en el convento, San Juan Macas marc su vida en la profunda oracin, la penitencia y la caridad, pero debido
a ello sufri una grave enfermedad por la cual tuvo que ser intervenido en una peligrosa operacin. Sin embargo,
nunca descuid a los ms necesitados a quienes desde el portn del monasterio ayudaba. Era frecuente ver a los
mendigos, los enfermos y los desamparados de toda Lima que acudan buscando consuelo. La clase alta, a
quienes se les llamaba "pobres vergonzantes" tampoco era ajena a sus consejos, incluso el propio Virrey Toledo y
la nobleza de Lima acudan a l. San Juan Macas cuidaba, incluso, de que los ricos cados en desgracia
econmica no sean vistos para no causarles pena y dolor. San Juan Macas no distingua entre las personas y
ayudaba a todo aquel que necesitase un pan o una palabra.
Senta mayor propensin al retiro y la soledad que a la conversacin y la comunicacin con los dems, segn le
confes al Padre Maestro Ramrez: si no lo ocupase la obediencia, nadie le habra visto jams la cara. Pero el
oficio de portero, en el que persever por ms de veinte aos, contrariando su inclinacin natural, le serva de
continuo ejercicio de la obediencia, y por esto lo desempeaba con tanto placer y alegra, como empeo y

dedicacin. Su extrema humildad y respeto hacia sus semejantes era notoria. Daba de comer a sus pobres
puesto de rodillas y a las mujeres jams las miraba, fijando la vista en el suelo. Siempre trat de evitar cualquier
tipo de tentacin.

Sus milagros
Cuentan las crnicas que una noche un fuerte temblor de tierra sorprendi a Lima. Mientras los fieles rezaban el
oficio en el coro, San Juan Masas oraba en la capilla de Nuestra Seora del Rosario. El primer sacudn hizo que
los religiosos salgan presurosos a refugiarse en el jardn del claustro, pero el escuch una voz que lo detuvo, el
cont que era laBienaventurada Virgen Mara y se qued porque se sinti protegido. Finalmente qued sano y
salvo y el templo casi ntegro.
En 1678, en el Convento de Santo Domingo, Francisco Ramrez, novicio de 20 aos de edad, con el objeto de
limpiar su celda, levant un pesado bal, sin recordar que padeca de una hernia inguinal. El esfuerzo provoc el
estrangulamiento de la misma por lo que se requera la intervencin correspondiente, en ese entonces
desconocida. Los facultativos, tras examinar al paciente, diagnosticaron un fatal desenlace por lo que le
administraron los santos leos. El Prior del Convento, R.P. Nicols Ramrez, puso en manos del enfermo un
pequeo cuadro de Fray Juan Macas, fallecido haca 33 aos, indicndole rezar pidiendo que intercediese por l.
Los frailes dejaron al enfermo rezando y cayeron dormidos. Al retornar, tuvieron la sorpresa de encontrar al
novicio incorporado y libre de dolencia. Este milagro fue autenticado por los frailes que presenciaron este hecho,
siendo uno de los 2 que sirvieron para que el Papa Clemente XIII lo declare Venerable el 27 de febrero de 1763.
Otro milagro tras su muerte fue la multiplicacin del arroz, cuando una monja dominica record su nombre en voz
alta cuando faltaba el cereal para los pobres, ste de pronto comenz a aumentar desmesuradamente en la olla.
Este hecho fue reconocido como milagro oficial.

Muerte
Sesenta aos de edad contaba fray Juan Macas cuando le visit la enfermedad que le llevara a la tumba. El
mdico que le asista haba perdido toda esperanza de recuperacin, y el propio fray, Juan Macas se daba
cuenta que le haba llegado la hora de partir de este mundo al Padre, para entrar en la contemplacin definitiva
de aquellos, "Cielos nuevos y tierras nuevas" que, en repetidas ocasiones haba visitado fugazmente en
compaa de su venerable amigo San Juan Evangelista. En aquel trance supremo, de cara a la verdad absoluta
que es Dios cont a los religiosos de su convento, los favores que Dios le haba regalado en su vida, desde su
niez hasta aquel momento, y cmo le haba hecho gozar de la visin de su santa gloria en repetidas ocasiones.
No me olvide, hermano, y encomindame a Dios, le rog fray Juan de la Torre, su amigo. "Padre mo, donde la
caridad es ms perfecta, cree su reverencia que me habra de olvidar? Le doy mi palabra: all le ser mejor
amigo de lo que le fui ac", le respondi. A otro que le recomendaba a sus pobres, le contest: "Con que tengan a
Dios les sobra todo; y para su consuelo, les queda el hermano Dionisio de Vilas y otros buenos amigos que no les
harn faltar lo necesarios. Juan Quezada, benefactor de los pobres, lleg tambin hasta su lecho para pedirle que
no se olvidara de l y de su esposa. "Olvidarme? En el corazn le llev bien asentado, y tambin a la seora
doa Sebastiana, su mujer". Qu esperanza la que nos diste fray Juan. Cumple lo que dijiste! La hora sealada
por Dios, ha llegado. Es la hora de la despedida definitiva. Fray Juan Macas se lo advierte a los hermanos, que
lo acompaan: "Ahora, s. Es llegada mi hora. Que se haga en m la voluntad del Seor". Siguiendo la costumbre
de aquellos tiempos, los religiosos de la comunidad se dirigen procesionalmente a la habitacin de fray Juan,
acompaando el Santo Vitico. Fray Juan se sienta, con la ayuda de sus hermanos y, por ltima vez, recibe con
todo fervor la santa comunin.
Despus de unos minutos de oracin, en profundo recogimiento, el prior le administra el sacramento de la Uncin
de los Enfermos, en medio de salmos e himnos que los religiosos cantan invocando el perdn y la misericordia de
Dios.
Cuando los hermanos cantaban la tierna plegaria "Salve Regina", con la que los Dominicos despiden a sus
hermanos de este mundo, fray Juan Macas entregaba su alma al Creador. Eran las 6:45 pm, del da 16 de
septiembre de 1645.

Beatificacin y Canonizacin
Gracias a la pluma de fray Juan Melndez, O.P. hoy podemos conocer la fisonoma de fray Juan Macas; "Era de
cuerpo mediano, el rostro blanco, las facciones menudas, frente ancha, algo combada., partida con una vena
gruesa que desde el nacimiento del cabello del cual era moderadamente calvo, descenda al entrecejo, las cejas
pobladas, los ojos modestos y alegres, la nariz algo aguilea, las mejillas enjutas, pero sonrosadas y la barba
espesa y negra.
Con la muerte de fray Juan Macas se inici una nueva etapa de veneracin de su memoria: Su sepulcro
comenz a ser visitado por mucha gente.
Treinta y seis aos despus de su muerte, los restos de fray Juan Macas fueron trasladados a un atad de cedro
y, para sorpresa de todos los presentes, los hallaron incorruptos. Ahora mismo, se pueden apreciar los restos de
fray Juan Macas, disecados, ms no corruptos.

Fue beatificado por el Papa Gregorio XVI, el 22 de octubre de 1837. El Papa Pablo VI lo canoniz el 28 de
septiembre de 1975.
Como todos los aos, los restos de San Juan Macas son trasladados el jueves posterior a su fiesta central (18 de
septiembre) desde la Baslica de Santo Domingo en el Cercado de Lima, llamada la de los Santos Peruanos,
hasta la parroquia que lleva su nombre ubicada en el jr Kikijana s/n, (Urbanizacin Tpac Amaru) en San Luis,
Lima. La razn por la cual los restos de San Juan Macas deban llegar un jueves y retirarse el da lunes posterior
obedece a que la Parroquia San Juan Macas se encuentra cerca a los terrenos que pertenecan a la antigua
hacienda Limatambo administrada por la Orden. Por tal motivo, el da lunes de su retorno a la Baslica de Santo
Domingo en el Centro de Lima, es obligatorio su paso por el Asentamiento Humano "San Juan Macas", en donde
se encuentra la Cuasi Parroquia "Virgen Peregrina" de San Borja, la que se encuentra en territorio de la antigua
Hacienda Limatambo, lugar en donde San Juan Macas, iba junto a San Martn de Porres, su gran amigo.
Cuentan los cronistas que San Juan Macas y San Martn de Porres, quienes eran amigos entraables, visitaban
dicha zona para el recojo de los productos de panllevar, llegando en da jueves y regresando con los productos el
da lunes siguiente. Tambin llegaban a la hacienda para un reparador descanso de sus arduas y duras labores.
La Parroquia que lleva su nombre data del ao 1970, en que fue inaugurada gracias a los aportes de sus fieles y
por impulso de la Orden de Predicadores (Padres Dominicos). La Orden de Predicadores fue convocada
inicialmente por Su Eminencia, Cardenal Juan Landzuri Ricketts (+), quien dispuso que se establecieran en la
que hoy es la Parroquia "San Norberto" de Santa Catalina, en el distrito de La Victoria - Lima. Sin embargo, por
all en el ao 1970, se haba terminado de construir la Urbanizacin Tpac Amaru, situada en dos distritos: La
Victoria y San Luis. Su Eminencia, decidi pedirles a los Padres Dominicos que formaran una Comunidad nueva
en dicha nueva zona. Su primer prroco fue el padre Andrs Hernndez OP, quien se encontraba trabajando en
las misiones de la Provincia Dominica del Per, entre los departamentos de Ayacucho, Cuzco y Madre de Dios.
Por aquel entonces, el Prior de la Orden de Predicadores era el padre Manuel lvarez Renard OP, quien recibi
el encargo de Su Eminencia el Cardenal Juan Landzuri Ricketts, ya fallecido. Ambos Sacerdotes viven a la fecha
y tienen ms de sesenta (60) aos de vida consagrada en la Orden de Predicadores - Dominicos.
Adems, cada ao, sale en procesin por las calles del Centro histrico de Lima, el cuarto domingo del mes de
septiembre, en hombros de sus devotos de la Hermandad de Caballeros de San Martn de Porres y San Juan
Macas O.P.. Esta Hermandad, junto a la de la Hermandad de San Juan Macas de San Borja, son las nicas
Hermandades Oficiales, reconocidas por Resolucin Arzobispal. Cabe destacar que ambas Hermandades se
encuentran asentadas en las mismas zonas en las que San Juan Macas vivi. La primera de ellas en la zona de
La Recoleta, donde daba de comer a sus pobres y la segunda en la zona de la ex hacienda Limatambo, donde
San Juan Macas camin y labor tantas veces. Durante la celebracin por los sesenta aos de vida sacerdotal
de los padres Andrs Hernandez O.P. y Manuel lvarez O.P., en la Parroquia San Juan Macas, el primero de
ellos destac lo especial de dicha Parroquia. Dijo: "Esta Parroquia tiene algo especial, algo que no tienen otras,
tiene la bendicin de San Juan Macas y eso se siente en el ambiente, en el aire que respiramos. Debemos tener
presente a nuestro Juan y saber que siempre estar protegindonos".

Toribio de Mogrovejo

Santo Toribio de Mogrovejo

Arzobispo de Lima

Arzobispo de Lima
16 de mayo de 1579 - 23 de mayo 1606
Predecesor

Diego Gmez de Lamadrid O.SS.T.

Sucesor

Bartolom Lobo Guerrero

Ordenacin
Consagracin
episcopal

Canonizacin

1578
agosto de 1580
por Cristbal Rojas Sandoval

10 de diciembre de 1726
por Benedicto XIII

Festividad

23 de marzo

Nacimiento

16 de
noviembre de 1538enMayorga, Castilla

Fallecimiento

23 de marzo de 1606
en Zaa, Reyno del Per

Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo (Mayorga, 16 de noviembre de 1538n 1 - Zaa, Reyno del Per, 23 de
marzo de 1606). Eclesistico espaol. Santo de la Iglesia catlica y segundo Arzobispo de Lima. Misionero y
organizador de la Iglesia catlica en el virreinato del Per.

Biografa
Sus padres, Luis de Mogrovejo y Ana de Robledo y Morn, de las casas de Villapadierna y Mogrovejo,
pertenecan a la noblezaespaola. A los doce aos, Toribio fue enviado por sus padres a estudiar a Valladolid,
donde fue admirado de todos por su comportamiento ejemplar, sus virtudes y sus dotes intelectuales.
Despus de algunos aos, deseando estudiar Derecho civil y eclesistico, se traslad a la Universidad de
Salamanca. All recibi la influencia de su to Juan de Mogrovejo, profesor en dicha Universidad y en el Colegio
Mayor de San Salvador en Oviedo. Habiendo sido invitado por Juan III, Rey de Portugal, a ensear en la ciudad
de Coimbra, Juan de Mogrovejo llev consigo a su sobrino, y ambos residieron algunos aos en la Universidad
de esa ciudad.
De vuelta a Salamanca, su to falleci poco despus del regreso. Toribio resolvi seguir la carrera de ste,
llegando a ser profesor de leyes en la Universidad de Salamanca, donde su erudicin y virtud le llevaron a ser
designado como Gran Inquisidor de Espaa. El emperador Felipe II al conocer sus cualidades le propuso al
Papa Gregorio XIII su nombramiento como Arzobispo de Lima, sucediendo a Jernimo de Loayza.
En marzo de 1579, recibi el nombramiento para el cargo por parte del Papa Gregorio XIII. Como ni siquiera era
sacerdote, habiendo recibido dispensa papal para la recepcin de las diversas rdenes menores, fue ordenado
en Granada y poco despus, recibi la consagracin episcopal en Sevilla. Finalmente, en septiembre de 1580
embarc con destino a su sede episcopal, donde lleg en mayo del ao siguiente. Lo acompa su hermana,
Grimanesa de Mogrovejo y el esposo de sta, Francisco Quiones, quien lleg a ser corregidor y alcalde de Lima.

Arzobispo de Lima
En marzo de 1579, Gregorio XIII lo nombr arzobispo de Lima en virtud a una cdula de presentacin del rey.
Lleg al puerto de Paita,(Per), en mayo de 1581 e inici su trabajo como misionero viajando a Lima a pie,
bautizando y enseando a los nativos.
Al llegar a Lima, como Arzobispo, tom posesin de su sede el viernes 12 de mayo de 1581, se dedic a lograr el
progreso espiritual de sus fieles. La ciudad haba quedado sin Arzobispo durante seis aos, de 1575 a 1581 y
estaba en una grave decadencia espiritual con un sistema en que el rgimen de patronato facultaba a los
Virreyes a intervenir en asuntos eclesisticos, dando origen a frecuentes disputas entre el poder espiritual y el
temporal, por lo cual los conquistadores cometan muchos abusos y los sacerdotes no se atrevan a corregirlos.
Muchos para excusarse del mal que estaban haciendo, decan que "esa era la costumbre". Toribio de Mogrovejo
les responda que "Cristo es verdad y no costumbre". y empez a atacar fuertemente todos los vicios y
escndalos. Las medidas que tom contra los abusos que se cometan, le atrajeron muchas persecuciones y
atroces calumnias. Sin embargo, prefiri callar y sola decir: "Al nico que es necesario siempre tener contento es
a Nuestro Seor".
Toribio de Mogrovejo se destac por su fuerza de trabajo. Desde muy de madrugada ya estaba levantado y
repeta frecuentemente: "Nuestro gran tesoro es el momento presente. Tenemos que aprovecharlo para ganarnos
con l la vida eterna. El Seor Dios nos tomar estricta cuenta del modo como hemos empleado nuestro tiempo".
Su generosidad lo llevaba a repartir a los pobres todo lo que posea. Un da al regalarle sus camisas a un
necesitado le recomend: "Vyase rpido, no sea que llegue mi hermana y no permita que Ud. se lleve la ropa
que tengo para cambiarme"
Son abundantes los testimonios de su caridad, entrega y desinters total por lo material: antes de poner su firma
a cualquier decreto que lo requiriese, antepona la palabra "gratis". En una ocasin, cuando se desat una terrible
peste en la ciudad que caus innumerables muertos y enfermos, muchos de ellos pobres que abarrotaban los
hospitales, le mand decir a su cuado que gastase todo su dinero en socorrerlos y que si faltaba, que pidiese
prestado que luego l lo devolvera. En otra ocasin, un altercado gravsimo entre dos nobles limeos termin
con la condena a muerte de uno de ellos. Slo el perdn del otro, que los ruegos de medio Lima no consiguieron,
poda salvar de la ejecucin al condenado. Ya a punto de realizarse el ajusticiamiento, el arzobispo de Lima fue a
buscarlo, se arrodill a los pies del ofendido y suplic por su perdn como si fuera para l mismo obtenindolo.
Fue, adems, uno de los eclesisticos contrarios a las corridas de toros. Mandaba cerrar las ventanas de su casa
cuando haba corridas en la plaza, que es donde antes se hacan, y prohibi a su familia asistir a ellas. La Iglesia
sola oponerse a stas tanto por el peligro de morir sin confesin al que se exponan los hombres combatientes,

como por la "promiscuidad" pecaminosa que existe entre hombres y mujeres en las gradas que les
escandalizaba.

Labor Pastoral
Toribio de Mogrovejo estaba consciente de la extensin de su arzobispado, que comprenda desde la poblacin
de Lambayeque a la ciudad de Quito. A este hecho, y a las tres visitas pastorales que realiz recorriendo y
organizando su jurisdiccin, se debe el origen de las circunscripciones polticas que asumira la colonia y
continuara posteriormente la repblica peruana. Estas visitas pastorales lo forzaron a pasar slo ocho de sus
veinticuatro aos como arzobispo en la ciudad de Lima, lo que le granje algunas crticas de parte de las
autoridades virreinales. El resto del tiempo, lo pas viajando por el pas. La primera de estas visitas, se inici en
1584 recorriendo el norte de la sierra peruana desde Lima hasta Cajamarca, pasando por Chachapoyas y
Moyobamba, invirtiendo en ella seis aos. En la segunda visita, realizada entre 1593 y 1597, se dirigi
nuevamente hacia el norte, pero esta vez por la zona litoral de Ancash, Trujillo, Chiclayo y Lambayeque. La
tercera, que inici en enero de 1605, qued inconclusa por su muerte. Entre una y otra, realiz viajes a pueblos
de Lima, Callao, Mala, Caete, Chincha y Nazca. La mayor parte del recorrido lo hizo generalmente a pie,
indefenso y a veces solo; expuesto a las inclemencias del clima, desiertos, animales salvajes, fiebres y tribus de
indgenas hostiles. En esta visita, bautiz y confirm a cerca de medio milln de personas, entre ellas a Santa
Rosa de Lima, San Francisco Solano, San Juan Masas y San Martn de Porres.
Respecto a su labor pastoral entre los pueblos indgenas, buscaba la manera de hacerse entender por estos, bien
fuera aprendiendo y hablndoles en su propia lengua o, cuando la lengua de stos le era desconocida, buscando
otras maneras, como varias veces le sucedi. Su inters por los indgenas no se limitaba a la evangelizacin,
pues se empe en mejorar sus condiciones de vida, especialmente de aquellos empleados en las grandes
propiedades rurales y en las minas. Reivindic que sus derechos fuesen debidamente respetados por los
espaoles y que hubiese verdadera armona entre las clases sociales, como preconizaba la Escuela de
Salamanca, que haba conocido en sus aos de estudio en Espaa.
Durante su trabajo episcopal en Lima, Mogrovejo convoc y presidi el III Concilio Limense (1582-1583), al cual
asistieron prelados de toda Hispanoamrica, y en el que se trataron asuntos relativos a la evangelizacin de los
indgenas. De esta asamblea se obtuvieron importantes normas de pastoral, como la predicacin en las lenguas
nativas, para lo cual fue creada una facultad de lenguas nativas en la Universidad de San Marcos y la catequesis
a los esclavos negros, as como la impresin del catecismo en idiomas castellano, quechua y aymara que se
constituiran en los primeros textos impresos en Sudamrica.
Hizo construir caminos, escuelas, varias capillas, hospitales, conventos y fund el primer Seminario Americano en
Lima en 1591 que en la actualidad lleva su nombre. En obediencia a las directrices dictadas en el Concilio de
Trento, se propuso reunir a los sacerdotes y obispos de Amrica para promulgar leyes acerca del comportamiento
que deben tener los catlicos, para lo cual congreg a trece snodos diocesanos y tres concilios provinciales.
Insisti y obtuvo que los religiosos aceptaran parroquias en sitios supremamente pobres. Gracias a sus
gestiones, el nmero de parroquias o centros de evangelizacin en su Arquidicesis, aument de 150 a 250
parroquias en su territorio, al momento de su fallecimiento veinticinco aos despus.

Fallecimiento
A los sesenta y ocho aos, Toribio de Mogrovejo cay enfermo en la poblacin de Pacasmayo, al norte de Lima,
pero aun as continu trabajando hasta el final, llegando a la ciudad de Zaa en condicin agonizante. All hizo su
testamento en el que dej a sus criados sus efectos personales y a los pobres el resto de sus propiedades. Muri
a las tres y media de la tarde del Jueves Santo el 23 de marzo de 1606, en el Convento de San Agustn.

Canonizacin y culto
Su proceso de canonizacin fue iniciado de inmediato, con el reconocimiento de sus virtudes heroicas. Fue
beatificado el 28 de junio de 1679 por el Papa Inocencio XI, mediante su Bula "Laudeamus" y canonizado el 10
de diciembre de 1726 por el Papa Benedicto XIII, mediante su Bula "Quoniam Spiritus".
Su fiesta en el Santoral catlico se celebra el 23 de marzo, aniversario de su muerte. Sin embargo, en la ciudad
de Lima se celebra la Solemnidad de Santo Toribio de Mogrovejo el 27 de abril, da de la traslacin de sus
reliquias desde Zaa hasta la Ciudad de los Reyes. Hoy sus restos son venerados en su capilla de la
Baslica Catedral. Este mismo da se celebran fiestas en su honor en su lugar de nacimiento, Mayorga, Espaa; y
tambin en el de su muerte, Saa, Per. Tambin en Mayorga, las fiestas patronales se celebran en su honor, los
5 ltimos das de septiembre, girando en torno a la fecha del 27 de septiembre: da en el que se conmemora la
llegada de las segundas reliquias de Toribio, que fueron honradas por los mayorganos que las procesionaron
portando teas y antorchas. En esta fiesta se porta el Vtor, un estandarte que se entregaba a los estudiantes
doctorados en la Universidad de Salamanca, y en el que se recoge el nombre del Santo y su lugar de nacimiento,
Mayorga. Esta fiesta, "El Vtor", ha sido declarada de Inters Turstico Nacional.

Su devocin se encuentra muy extendida principalmente en el Per, y en Mayorga (Espaa). Sus parientes de las
familias Bravo de Lagunas, Arias de Saavedra y Goyeneche han velado durante siglos por la difusin y
conocimiento en Amrica y Europa de la vida y obra del religioso.

Martn de Porres
San Martn de Porres O.P.

Verdadera imagen de Fray Martn de Porres, pintura del Monasterio de Santa Rosa de
las Monjas de Lima.

Nombre

Martn de Porras

Nacimiento

9 de diciembre de 1579
Lima, Virreinato del Per,

Fallecimiento

3 de noviembre de 1639 (59 aos)

Lima, Virreinato del Per,

Venerado en

Iglesia Catlica e Iglesia anglicana.

Beatificacin

1837 por Gregorio XVI

Canonizacin

6 de mayo de 1962 por Juan XXIII

Principal Santuario

Convento de Santo Domingo -Lima, Per

Festividad

3 de noviembre

Atributos

Escoba y pan

Patronazgo

Vase Patronazgos

San Martn de Porres Velzquez O.P. (Lima, 9 de diciembre de 1579 3 de noviembre de 1639) fue
un fraile peruano de la orden de los dominicos. Es el primer santo negro de Amrica. Conocido tambin como "el
santo de la escoba" por ser representado con una escoba en la mano como smbolo de su humildad.

Biografa
Infancia
Martn de Porres o Porras1 fue hijo de un hidalgo burgals, caballero de la Orden de Alcntara, Juan de Porres
(segn algunos documentos, el apellido original fue Porras) natural de la ciudad de Burgos, y de una negra liberta
(horra), Ana Velzquez, natural de Panam que resida en Lima.
Su padre no poda casarse con una mujer de su condicin, porque era muy pobre, lo que no impidi su
amancebamiento con Ana Velzquez. Fruto de esta relacin naci Martn y, dos aos despus, Juana, su nica
hermana. Martn de Porres fue bautizado el 9 de diciembre de 1579 en la Iglesia de San Sebastin en Lima.
Ana Velzquez dio cuidadosa educacin cristiana a sus dos hijos. Juan de Porres estaba destinado en Guayaquil,
y desde ah les provea de sustento. Viendo la situacin precaria en que iban creciendo, sin padre ni maestros,
decidi reconocerlos como hijos suyos ante la ley.

Vida religiosa
En 1594, a la edad de quince aos, y por la invitacin de Fray Juan de Lorenzana, famoso dominico, telogo y
hombre de virtudes, entr en la Orden de Santo Domingo de Guzmn bajo la categora de "donado", es decir,
como terciario por ser hijo ilegtimo (reciba alojamiento y se ocupaba en muchos trabajos como criado). As vivi
9 aos, practicando los oficios ms humildes. Fue admitido como hermano de la orden en 1603. Persever en su
vocacin a pesar de la oposicin de su padre, y en 1606 se convirti en fraile profesando los votos de pobreza,
castidad y obediencia
De todas las virtudes que posea Martn de Porres sobresala la humildad, siempre puso a los dems por delante
de sus propias necesidades. En una ocasin el Convento tuvo serios apuros econmicos y el Prior se vio en la
necesidad de vender algunos objetos valiosos, ante esto, Martn de Porres se ofreci a ser vendido como esclavo
para ayudar a remediar la crisis, el Prior conmovido, rechaz su ayuda.
Ejerci constantemente su vocacin pastoral y misionera; enseaba la doctrina cristiana y fe de Jesucristo a los
negros e indios y gente rstica que asistan a escucharlo en calles y en las haciendas cercanas a las propiedades
de la Orden ubicadas en Limatambo. La situacin de pobreza y abandono moral que estos padecan le
preocupaban; es as que con la ayuda de varios ricos de la ciudad - entre ellos el virrey Conde de Chinchn, que
en propia mano le entregaba cada mes no menos de cien pesos - fund el Asilo y Escuela de Santa Cruz para
reunir a todos los vagos, hurfanos y limosneros y ayudarles a salir de su penosa situacin.
Martn siempre aspir a realizar vocacin misionera en pases alejados. Con frecuencia lo oyeron hablar de
Filipinas, China y especialmente de Japn, pas que alguna vez manifest conocer.
El futuro santo fue frugal, abstinente y vegetariano. Dorma slo dos o tres horas, mayormente por las tardes. Us
siempre un simple hbito de cordellate blanco con una capa larga de color negro. Alguna vez que el Prior lo
oblig a recibir un hbito nuevo y otro fraile lo felicit, Martn, risueo, le respondi: pues con ste me han de
enterrar y efectivamente, as fue.

Ideal de santidad
Martn fue seguidor de los modelos de santidad de Santo Domingo de Guzmn, San Jos, Santa Catalina de
Siena y San Vicente Ferrer. Sin embargo, a pesar de su encendido fervor y devocin, no desarroll una lnea de
misticismo propia.
Martn de Porres fue confidente de San Juan Macas fraile dominico, con el cual forj una entraable amistad. Se
sabe que tambin conoci a Santa Rosa de Lima terciaria dominica, y que se trataron algunas veces, pero no se
tienen detalles histricamente comprobados de estas entrevistas.
La personalidad carismtica de Martn hizo que fuera buscado por personas de todos los estratos sociales, altos
dignatarios de la Iglesia y del Gobierno, gente sencilla, ricos y pobres, todos tenan en Martn alivio a sus
necesidades espirituales, fsicas materiales. Su entera disposicin y su ayuda incondicional al prjimo propici
que fuera visto como un hombre santo.
Aunque l trataba de ocultarse, la fama de santo creca da por da. Fueron varias las familias en Lima que
recibieron ayuda de Martn de Porres de alguna forma u otra. Tambin, muchos enfermos lo primero que pedan
cuando se sentan graves era: "Que venga el santo hermano Martn". Y l nunca negaba un favor a quien poda
hacerlo.

Milagros atribuidos
Las historias de sus milagros son muchas y sorprendentes, estas fueron recogidas como testimonios jurados en
los Procesos diocesano (1660-1664) y apostlico (1679-1686), abiertos para promover su beatificacin. Buena
parte de estos testimonios proceden de los mismos religiosos dominicos que convivieron con l, pero tambin los
hay de otras muchas personas, pues Martn de Porres trat con gentes de todas las clases sociales.
Se le atribuye el don de la bilocacin. Sin salir de Lima, fue visto en Mxico, en frica, en China y en Japn,
animando a los misioneros que se encontraban en dificultad o curando enfermos. Mientras permaneca encerrado
en su celda, lo vieron llegar junto a la cama de ciertos moribundos a consolarlos o curarlos. Muchos lo vieron
entrar y salir de recintos estando las puertas cerradas. En ocasiones sala del convento a atender a un enfermo
grave, y volva luego a entrar sin tener llave de la puerta y sin que nadie le abriera. Preguntado cmo lo haca,
responda: "Yo tengo mis modos de entrar y salir".
Se le reput control sobre la naturaleza, las plantas que sembraba germinaban antes de tiempo y toda clase de
animales atendan a sus mandatos. Uno de los episodios ms conocidos de su vida es que haca comer del
mismo plato a un perro, un ratn y un gato en completa armona.
Se le atribuy tambin el don de la sanacin, de los cuales quedan muchos testimonios, siendo los ms
extraordinarios la curacin de enfermos desahuciados. "Yo te curo, Dios te sana" era la frase que sola decir para
evitar muestras de veneracin a su persona. Segn los testimonios de la poca, a veces se trataba de curaciones
instantneas, en otras bastaba tan solo su presencia para que el enfermo desahuciado iniciara un sorprendente y
firme proceso de recuperacin. Normalmente los remedios por l dispuestos eran los indicados para el caso, pero
en otras ocasiones, cuando no dispona de ellos, acuda a medios inverosmiles con iguales resultados. Con unas
vendas y vino tibio san a un nio que se haba partido las dos piernas, o aplicando un trozo de suela al brazo de
un donado zapatero lo cur de una grave infeccin.
Muchos testimonios afirmaron que cuando oraba con mucha devocin, levitaba y no vea ni escuchaba a la gente.
A veces el mismo Virrey que iba a consultarle (an siendo Martn de pocos estudios) tena que aguardar un buen
rato en la puerta de su habitacin, esperando a que terminara su xtasis.
Otra de las facultades atribuidas fue la videncia. Sola presentarse ante los pobres y enfermos llevndoles
determinadas viandas, medicinas u objetos que no haban solicitado pero que eran secretamente deseadas o
necesitadas por ellos. Se cont adems entre otros hechos, que Juana, su hermana, habiendo sustrado a
escondidas una suma de dinero a su esposo se encontr con Martn, el cual inmediatamente le llam la atencin
por lo que haba hecho. Tambin se le atribuy facultades para predecir la vida propia y ajena, incluido el
momento de la muerte.
De los relatos que se guardan de sus milagros, parece deducirse que Martn de Porres no les daba mayor
importancia. A veces, incluso, al imponer silencio acerca de ellos, sola hacerlo con joviales bromas, llenas de
donaire y humildad. En la vida de Martn de Porres los milagros parecan obras naturales.

Su muerte
A la edad de sesenta aos, Martn de Porres cae enfermo y anuncia que ha llegado la hora de encontrarse con el
Seor. La noticia caus profunda conmocin en la ciudad de Lima. Tal era la veneracin hacia este mulato, que
el Virrey Luis Jernimo Fernndez de Cabrera y Bobadilla, Conde de Chinchn, fue a besarle la mano cuando se
encontraba en su lecho de muerte pidindole que velara por l desde el cielo.
Martn solicit a los dolidos religiosos que entonaran en voz alta el Credo y mientras lo hacan, falleci. Eran las 9
de la noche del 3 de noviembre de 1639 en la Ciudad de los Reyes, capital del Virreinato del Per. Toda la ciudad
le dio el ltimo adis en forma multitudinaria donde se mezclaron gente de todas las clases sociales. Altas
autoridades civiles y eclesisticas lo llevaron en hombros hasta la cripta, doblaron las campanas en su nombre y
la devocin popular se mostr tan excesiva que las autoridades se vieron obligadas a realizar un rpido entierro.
En la actualidad sus restos descansan en la Baslica y Convento de Santo Domingo en Lima, (Per) junto a los
restos de Santa Rosa de Limay San Juan Masas en el denominado "Altar de los Santos Peruanos".

Beatificacin y canonizacin
En 1660 el arzobispo de Lima, Pedro de Villagmez, inici la recoleccin de declaraciones de las virtudes y
milagros de Martn de Porres para promover su beatificacin, pero a pesar de su biografa ejemplar y de haberse
convertido en devocin fundamental de mulatos, indios y negros, la sociedad colonial no lo llevara a los altares.
Su proceso debeatificacin hubo de durar hasta 1837 cuando fue beatificado por el Papa Gregorio XVI,
franqueando las barreras de una anticuada y prejuiciosa mentalidad.
El Papa Juan XXIII que senta una verdadera devocin por Martn de Porres, lo canoniza en la Ciudad del
Vaticano el 6 de mayo de 1962 ante una multitud de cuarenta mil personas procedentes de varias partes del

mundo nombrndolo "Santo Patrono de la Justicia Social", exaltando sus virtudes con las siguientes
palabras: "Martn excusaba las faltas de otro. Perdon las ms amargas injurias, convencido de que el mereca
mayores castigos por sus pecados. Procur de todo corazn animar a los acomplejados por las propias culpas,
confort a los enfermos, provea de ropas, alimentos y medicinas a los pobres, ayud a campesinos, a negros y
mulatos tenidos entonces como esclavos. La gente le llama Martn, el bueno."
La proclamacin de Martn de Porres como santo fue sustentada por las milagrosas curaciones que ocurrieron a
una anciana gravemente enferma en Asuncin (Paraguay) en 1948 y a un nio con una pierna a punto de ser
amputada por la gangrena en Tenerife (Espaa) en 1956.2 3
Su festividad en el santoral catlico se celebra el 3 de noviembre, fecha de su fallecimiento. En diversas ciudades
del Per se efectan fiestas patronales en su nombre y procesiones de su imagen ese da, siendo la procesin
principal la que parte de la Iglesia de Santo Domingo en Lima, lugar donde descansan sus restos mortales.

Rosa de Lima
Rosa de Lima

Santa Rosa de Lima por Claudio Coello (ca. 1684) Museo del Prado, Madrid.

Nombre

Isabel Flores de Oliva

Nacimiento

30 de abril de 1586
Lima, Virreinato del Per, Per

Fallecimiento

24 de agosto de 1617 (31 aos)

Lima, Virreinato del Per, Per

Venerada en

Iglesia Catlica

Beatificacin

15 de abril de 1668 por el PapaClemente IX

Canonizacin

2 de abril de 1671 por el PapaClemente X

Principal

Baslica - Santuario de Santa Rosa de Lima,

Santuario

Convento de Santo Domingo y Monasterio de

Santa Rosa de las Monjas, Lima- Per

Festividad

30 de agosto (vetus ordo)

23 de agosto,(novus ordo)1

Atributos

Rosa y Ancla

Patronazgo

Per
Lima
Filipinas
Santa Rosa de Lima
Venta de Baos
Universidad catlica Santa Rosa, Ucsar en
Venezuela
Baos de Montemayor
Rabanera del Pinar
Polica Nacional del Per
Guardia Civil del Per
Pontificia Universidad Catlica del Per
Fuerzas Armadas de Argentina

Santa Rosa de Lima O.P. (Lima, Per, 30 de abril de 1586 - Lima, 24 de

agosto de 1617) Mstica terciaria dominica canonizada por el papa Clemente X en 1671. Fue la
primera santa de Amrica, excelsa Patrona de Lima, del Per (desde 1669), del Nuevo
Mundoy Filipinas (desde 1670). Adems, es Patrona de institutos educativos, policiales y armados: Universidad
Catlica Santa Rosa en Venezuela, Polica Nacional de la Repblica del Per y de las Fuerzas Armadas de
Argentina.

Biografa
Nacida en el siglo XVI como Isabel Flores de Oliva, fue hija de Gaspar Flores, arcabucero natural de San
Germn, Puerto Rico. As lo asegura la placa en la casa de los Flores, la cual an se conserva. En 1545, Gaspar
sali de Espaa, despus de pasar por Puerto Rico y Panam, que formaban parte del virreinato de Nueva
Espaa, lleg al Per en 1547, como soldado del Pacificador Pedro de la Gasca, quien restableci la Real
Audiencia en 1549, recuperando el dominio de la Corona tras la usurpacin del poder por Gonzalo Pizarro,
gobernante del Per entre 1544-1548. Gaspar Flores fue nombrado arcabucero el 9 de marzo de 1557, por don
Andrs Hurtado de Mendoza, tercer Virrey del Per entre 1556-1561. El 1 de mayo de 1577, se cas, en Lima,
con la criolla limea Mara de Oliva y Herrera, apellidos procedentes de Aragn. Ese mismo ao serva de
arcabucero en la guarda del V Virrey Francisco de Toledo (1569-1581). Existen dos versiones de la fecha de su
nacimiento, el 20 o el 30 de abril de 1586. En los registros del Proceso Ordinario se encuentra que la madre y
otras personas declaran que naci el da postrero del mes de abril (30) a las 4 de la tarde. El primero de los
bigrafos de Rosa, Fray Pedro de Loaiza (su confesor tambin) y por sus padres como consta en el Proceso
Ordinario, interrogatorio que realizaron las autoridades religiosas sobre la vida de Rosa.Isabel o Rosa fue la
cuarta hija de los Flores Oliva, fue bautizada, segn partida, el 25 de mayo de 1586, en la Parroquia de San
Sebastin, en Lima por el sacerdote Antonio Polanco, siendo sus padrinos Hernando de Balds y Mara Osorio.
La tradicin y algunos cronistas sealan que Santa Rosa de Lima, la primera santa del hemisferio americano,
naci en Taboga (esto es en base a historiadores taboganos), porque sus padres vivan en la isla, en un lugar
llamado La Puntilla (Panam), la familia parti de la isla para establecerse en la ciudad de Lima. Esta informacin
est totalmente desvirtuada por las declaraciones en el "Proceso de Canonizacin" de los Archivos del Vaticano.
Rosa floreci como santa en Lima y fue canonizada en Roma como "Santa Rosa de Lima". Su infancia fue comn
y nada llamativa, su compaero de juego fue su hermano Hernando (Lima 1584-1627), el cual siempre la apoy y
ayud. A los doce aos se mud con su familia hacia Quives, un pueblo a 60 kilmetros de Lima ubicado en el
Valle Chilln. Es aqu donde ella recibir la confirmacin de manos del futuro santo catlico Toribio de Mogrovejo,
su padrino fue el sacerdote del pueblo Francisco Gonzlez. Es en Quives donde al parecer empez con sus

mortificaciones contrayendo un reuma muy fuerte, con consecuencias dolorosas para su recuperacin, que ella
ocultaba a su madre.
As pues, el da de su confirmacin en el pueblo de Quives, el Arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo, la llam
Rosa sin que alguien pudiese darle noticia al arzobispo de este nombre tan particular e ntimo. Aunque le
mortificaba que la llamasen as, a los 25 aos acept y quiso que la llamaran Rosa de Santa Mara porque, segn
lo relat su madre, fue a conversar con un sacerdote a la iglesia de Santo Domingo manifestndose la molestia
que le causaba que la llamen "Rosa", pero el sacerdote la tranquiliz dicindole: "Pues hija, no es vuestra alma
como una rosa en que se recrea Jesucristo?". Con esto qued tranquila y segura del nombre que le haban dado;
siendo confirmado ms adelante, segn sus bigrafos, en episodios de tipo mstico, por la Santsima Virgen de la
Merced y posteriormente en el desposorio mstico por el Nio Jess.
Regres a Lima con su familia ya siendo una joven. Debido a problemas econmicos de la familia, trabajaba el
da entero en el huerto y sola bordar con gran esmero para diferentes familias de la Ciudad y as ayudar al
sostenimiento de su hogar.
A pesar de todo, se encontraba conforme con su forma de vida y no hubiera tratado de cambiarla si no hubiera
sido por la insistencia de sus padres en casarla. Rosa resisti durante ms de diez aos y finalmente hizo voto
de virginidad ante la imagen del "doctorcito" para confirmar su resolucin.
Al cabo de unos aos ingres en la Tercera orden de Santo Domingo a imitacin de Catalina de Siena.
A partir de entonces se recluy prcticamente en la Ermita que ella misma construy, con ayuda de su hermano
Hernando, en un extremo del huerto de su casa. Slo sala para visitar al Templo de Nuestra Seora del Rosario
y atender las necesidades espirituales de los indgenas y los negros de la ciudad. Tambin atenda a muchos
enfermos que se acercaban a su casa buscando ayuda y atencin, creando una especie de enfermera en su
casa. Muchos bigrafos escriben que ayudaba a fray Martn de Porres, lo cual no est probado en el texto del
"Proceso de Martn de Porres" (Lima 1579-1639), el cual es santo desde 1962.

Santa Rosa y la defensa de Lima

En 1615, buques corsarios holandeses deciden atacar la Ciudad de Lima, aproximndose al Puerto del Callao en
das previos a la fiesta de La Magdalena. La noticia corre pronto hasta Lima y con ello la proximidad y
desembarco en el Callao, lo que altera los nimos de los ciudadanos. Ante esto, Rosa rene a las mujeres de
Lima en la Iglesia de Ntra. Sra. del Rosario para orar ante el Santsimo por la salvacin de Lima. Apenas llegada
la noticia del desembarco, la terciaria subi al Altar, y cortndose los vestidos y remangados los hbitos puso su
cuerpo para defender a Cristo en el Sagrario. Los nimos del vecindario eran alarmantes, llegando a huir muchos
de Lima hacia lugares distantes. Misteriosamente el capitn de la flota neerlandesa falleci en su barco das
despus, y ello supuso la retirada de sus naves, sin atacar el Callao. En Lima todos atribuyeron el milagro a Rosa
y por ello en sus imgenes se le representa portando a la Ciudad sostenida por el ancla.

Desposorio mstico
Uno de los momentos importantes de su vida es el "Desposorio Mstico", ocurrido el Domingo de Ramos de 1617,
en la Capilla del Rosario (Templo de Santo Domingo de Lima). Rosa, al no recibir la palma que deba portar en la
procesin, pens que era un mensaje de Dios por alguna ofensa que Ella hubiese realizado, acongojada se
dirigi a la Capilla e imagen del Rosario y orando ante la Santsima Virgen, sinti el llamado del Nio Jess de la
imagen, y le dijo "Rosa de Mi Corazn, yo te quiero por Esposa", a lo que ella en arrobamiento respondi "Aqu
tienes Seor a tu humilde esclava". En Argentina y Uruguay por el mes de agosto ocurre la "Tormenta de Santa
Rosa". La tradicin atribuye a Rosa el origen de este fenmeno natural que logr la huida de los enemigos de
tierras peruanas.

ltimos das y trnsito

Ya cerca del final de su vida, cay gravemente enferma. Pas los ltimos tres meses de su vida en la casa de
Gonzalo de la Maza, un contador notable del gobierno virreinal, cuya familia le tena particular cario. En este
lugar se levanta el Monasterio de Santa Rosa de Santa Mara de Lima. Muri a los treinta y un aos de edad en
las primeras horas del 24 de agosto de 1617, fiesta de San Bartolom, como ella misma lo profetiz y cuenta el
padre Leonardo Hansen. El da de sus exequias y entierro, los devotos se abalanzaban sobre su cuerpo para
arrancarle la vestimenta en busca de un recuerdo, aclamndola como santa. Hoy sus restos se veneran en
la Baslica de Nuestra Seora del Rosario de Lima (Santo Domingo), con notable devocin del pueblo peruano y
de Amrica que visita la Capilla dedicada a su culto en el Crucero del Templo dominicano.

Post mrtem
Su entierro fue uno de los ms notables que vivi la ciudad de Lima. En la casa de la familia De la Maza se
formaron grandes multitudes para contemplar a Rosa. El gento hubo de esperar a su traslado hacia la Iglesia del
Rosario. Al traslado acudieron el virrey, el Cabildo Secular y Eclesistico, las rdenes religiosas presididas por la
orden de Santo Domingo de Guzmn, los oidores y personas notables.
Hubo de requerirse la fuerza de la guardia del virrey para impedir que Rosa fuera desvestida por los devotos que
deseaban llevar alguna reliquia. A pesar de ello, tuvieron que cambiarle tres veces los hbitos e incluso en el
traslado algn irreverente seccion uno de sus dedos del pie.
En el lecho de muerte, Gonzalo de la Maza hizo retratar el rostro de Rosa. A su efecto llam al
pintor italiano Angelino Medoro, quien realiz el primer testimonio de su apariencia fsica.
La devocin del pueblo se excedi a tal punto, que en pocos aos tuvieron que retirarla de la Cripta y colocarla en
la Iglesia del Rosario.

Devocin
Su casa (El Santuario), ubicada en el centro de Lima conserva los lineamientos que tuvieron en el siglo XVI,
poca en que vivi Rosa. Anualmente es visitado por miles de devotos, peregrinos y turistas quienes recorren los
ambientes que estuvieron directamente ligados a su vida y caridad para el prjimo.
Se conservan como reliquias una ermita donde ella rezaba. Cerca de la ermita hay un pozo de veinte metros de
profundidad donde sus devotos depositan sus deseos escritos, tambin se conserva la habitacin donde dorma,
la Habitacin (El Corazn del Santuario) en la cual naci y la enfermera donde atenda a sus hermanos
necesitados.
La Baslica-Santuario, fue empezada luego de su canonizacin, con posteriores restauraciones durante los siglos
XVII - XX hubo de ser remodelada e inaugurada finalmente el 24 de agosto de 1992, Este lugar es principal punto
de peregrinacin de todo el Per y su arraigo popular es comparable a la Virgen de Guadalupe en Mxico.
La figura de Rosa de Santa Mara en el corazn del pueblo peruano representa un smbolo de integracin
nacional, en ella convergen todas las clases sociales.
Form parte de la familia dominicana, de la provincia de San Juan Bautista del Per. Se destac por la
perseverancia, firmeza, paciencia, su vida asctica y por su dedicacin a los pobres y enfermos, a quienes
atenda en una de las habitaciones de su casa. Sus flores preferidas fueron las margaritas, los claveles y las
rosas.
Se han escrito cerca de 400 biografas sobre ella.
Ms de mil rostros en lienzos, estampas y esculturas, hechos entre otros, por renombrados artistas
como Francisco de Zurbarn, Claudio Coello, Angelino Medoro, Daniel Hernndez, Tefilo Castillo, Francisco
Gonzlez y Srvulo Gutirrez.
A partir de las reformas al calendario litrgico introducidas en el Concilio Vaticano II, la fiesta de santa Rosa de
Lima es el 23 de agosto (fecha que se celebra en Espaa).2Anteriormente se celebraba el da 30 de agosto, y sa
es la fecha que se mantiene en el Per3 y otros pases latinoamericanos de los que es patrona, y tambin en
el rito romano tradicional.4
En la Repblica del Per es un da feriado y su imagen (descubierta el da de la canonizacin en 1671, en
la Catedral), recorre las calles de Lima.

Cdula Real de Consagracin

Cdula Real de la Reina Mariana de Austria sobre la declaracin y recibimiento como Patrona de la Ciudades
de los Reinos del Per a la Bienaventurada Madre Rosa de Santa Mara, dada a 11 de Marzo de 1669.

La Reina Gobernadora:
Por cuanto la Santidad (de) Clemente No(ve)no, atendiendo a los piadosos e instantes ruegos del Rey, mi hijo y mos,
hechos por medio del Marqus de Astorga, Embajador de aquella Corte acerca de que la Bienaventurada Madre Rosa
de Santa Mara, que fue de la Tercera Orden de Santo Domingo y natural de la Ciudad de los Reyes, fuese declarada
por Patrona de ella y todo el Reino del Per, y a los mritos que tenemos hechos en servicio de la iglesia juntamente
con haber sido esta gloriosa Virgen, la primera, que entre los siervos de Dios que las Indias Occidentales produjeron,
mereci ser decorada con honor de pblico (dndosele) culto por su admirable copia de virtudes y milagros, ha sido
servido despachar(se) (este) Breve, (con) su data en Roma, a dos de Enero prximo pasado, declarndola por Patrona
ms principal de la dicha Ciudad de los Reyes y todo el Reino del Per, con fiesta de precepto, oficio y privilegios de
tal; y habindose visto en el Consejo Real de las Indias por lo que conviene, tenga debida observancia. Por la presente
mando al Virrey y Presidentes de las Audiencias (en) las dichas provincias del Per y a los Gobernadores y
Corregidores de ellas, y ruego y encargo a los Arzobispos y Obispos de las Iglesias Metropolitanas y Catedrales de
aquellas provincias, que luego vean la copia autentica del dicho Breve que se remite con sta, den las ordenes
convenientes para que se guarde, cumpla y ejecute lo contenido en l; (y) en todas las iglesias y lugares de sus
distritos y Dicesis para que por medio de la intercesin de la Bienaventurada consigan tanto mayor y ms eficaz
patrocinio cuanto con ms celebre e intensa devocin se esmeraren en reverenciarla. De Madrid, a once de Marzo de
mil y seiscientos y sesenta y nueve aos. Yo, la Reina. Por mandado de Su Majestad, Don Gabriel Bernardo de Quirz.
Y a las espaldas de la dicha Real Cdula estn cuatro rubricas que parecen ser de los Seores del Real Consejo de
Indias.
Cdula Real hallada en las Actas del Cabildo Colonial de San Francisco de Quito de 1664 a 1669 - Volumen XXXVII.

Glorificacin

Santa Rosa de Lima aparece en los billetes de doscientos nuevos soles (el de mayor valor) junto alPozo de los deseos, lugar donde
acuden los fieles cada 30 de agosto para depositar sus cartas pidiendo favor a la santa limea.

A pocos das de su muerte, se reunieron numerosos testimonios sobre su vida y virtudes. En 1634 se present a
Roma la causa de Beatificacin. La beatificacin se realiz en el Convento Dominico de Santa Sabina en Roma,
en 1668. Fue canonizada por Clemente X el 12 de abril de 1671, proclamndola por "Principal Patrona del Nuevo
Mundo". En Lima, Roma,Espaa y todos los pases de Amrica y Europa, se celebraron fiestas suntuosas en
honor de la primera Santa natural de Amrica.
Los Pontfices en sus respectivas Bulas la proclamaron santa con el nombre de "Rosa de Santa Mara", y que
posteriormente hubo de convertirse en Rosa de Lima, nombre toponmico comn a muchos santos en el
orbe cristiano.
La tradicin cuenta que el Papa Clemente X, luego de or los argumentos sobre su canonizacin dijo: "Hum!
Patrona y Santa! Y Rosa? que llueva flores sobre mi escritorio si es verdad" 5 , y la respuesta al instante fue una
fragante lluvia de rosas sobre la mesa del Papa quien en ese momento procedi a la canonizacin.