FUNDAMENTO FILOSOFICO Y PSICOLGICO DE UN PROYECTO DE VIDA

1. FUNDAMENTACIN FILOSFICA:
Partiendo de que el papel de la conciencia moral consiste en juzgar la
autodeterminacin y responsabilidad de mis propios actos, debido a que es una
relacin interna conmigo mismo, a travs de la cual puedo conocerme de manera
inmediata, juzgarme a m mismo de manera segura e insuperable, evaluarme en
relacin con los dems, investigar con absoluta verdad mi compartimiento hacia los
otros. Y si definimos conciencia moral, como: el conjunto de sentimientos, creencias,
ideas y juicios que nos inducen a distinguir entre lo bueno y lo malo. Podemos decir
que desde la conciencia y autoconciencia, en la vida cotidiana, estamos obligados a
mantener una relacin social con el otro, al cual afectamos o por el cual soy afectado,
dependiendo de mi nivel de autoconciencia o conocimiento de mi mismo. Por tal
motivo, en el proyecto de vida mi autoconocimiento y el conocimiento de los dems
son fundamentales para direccionar la vida, tanto personal como social.
Una vez que he tenido conciencia de mi naturaleza humana y de mi relacin con los
dems, y que soy consciente de que en adelante ser responsable de mis acciones
aprendiendo a distinguir entre lo bueno y lo malo para no afectar a otro de manera
negativa, incluso no afectar negativamente a nadie a travs de lo que tengo
contemplado en mi proyecto de vida. Qu har de mi vida, si considero aquello que es
lo mejor para m? Piensa en tu vida futura, qu quieres estudiar, reflexiona cmo lo has
hecho hasta hoy, cules son tus fortalezas y debilidades, en cuales asignatura eres
ms hbil, pero sobre todo cules son tus sueos sobre lo que ms te gusta hacer, En
qu te gustara laborar? Visualiza con precisin y claridad los objetivos que deseas
alcanzar, as como tener la firme conviccin de lograrlo, si consultas tus capacidades, si
te conoces y eres consciente de que puedes superarlas podrs hacer cualquier cosa.
La previsin es buena para no apartarnos del camino que nos llevar a nuestro
objetivo, siendo realista, no siempre se logran debido a situaciones ajenas a nosotros.
Los intereses personales dependen de mltiples factores, pueden ser fsicos,
econmicos o la edad no es lo mismo el proyecto de vida de un joven que el de un
anciano. Este ultimo en el libro I de La Repblica de Platn, se describe el caso de un
anciano llamado Cfalo que, al compararse con su abuelo y su padre, l, gracias a su
herencia produjo riquezas intermediamente entre los dos, ya que su abuelo multiplico
su herencia, su padre la redujo y l, por su parte, la incremento ligeramente. En
relacin con la actividad sexual los ancianos exclaman felicidad de haberse librado de
un amo loco y salvaje, se quejan del trato de sus familiares, discuten que eso
depende del carcter de cada uno. Otra cosa que les preocupa es, sino se ha cometido
injusticia, si se ha sido justo a lo largo de la propia vida hay tranquilidad permanente,
por el contrario, si se ha cometido injusticia ni en el sueo hay tranquilidad, y si antes
se rean de una supuesta vida despus de la muerte, hoy se preocupan por las
consecuencias de los actos cometidos, tambin afirman que las riquezas son ms tiles
en aquel que es ms inteligente.
El joven puede aprovechar la experiencia de los adultos y los ancianos para proyectar
su vida, ser cuidadoso de no actuar haciendo algo que al final de su vida le produzca
dolor, y en cambio actuar conforme a lo que le lleve a un final feliz, el joven a
diferencia del anciano proyecta disfrutar de su sexualidad, estudiar determinada

carrera, adquirir algn bien material, casarse, etc. Pero en favor de una mejor
humanizacin la tica debe estar implcita y ser elegida libremente, debido a que no
puede haber tica sin libertad, sin embargo; el compromiso ms importante, es el
proyecto de vida, en el que apostamos todo nuestro ser. Una persona sin proyecto de
vida es una persona con una libertad atrofiada una persona con un proyecto de vida
equivocado, autodestructivo, est destinada a fracasar como ser humano.
En el proyecto de vida debe haber metas a corto, mediano y largo plazo. Segn el
axioma la distancia ms corta entre dos puntos es la lnea recta, si estamos en uno
de esos puntos que es nuestra realidad actual, vigente, lo que soy en el presente y mi
objetivo es el otro punto, puedo trazarme mltiples metas intermedias para
aproximarme a mi objetivo, que es el otro punto, y no andar divagando como perdidos
en un bosque, La filosofa a travs de Descartes nos deja ver un ejemplo de lo
extraviado o seguro con que un ser humano se conduce a lo largo de la vida en el logro
metdico de sus metas. imitando en esto a los caminantes que, extraviados por algn
bosque, no deben andar errantes dando vueltas por una y otra parte, ni menos
detenerse en un lugar, sino caminar siempre lo ms derecho que puedan hacia un sitio
fijo, sin cambiar de direccin por leves razones, aun cuando en un principio haya sido
slo el azar el que les haya determinado a elegir ese rumbo; pues de este modo, si no
llegan precisamente adonde quieren ir, por lo menos acabarn por llegar a alguna
parte, en donde es de pensar que estarn mejor que no en medio del bosque.
Descartes, El Discurso del Mtodo (Zagal, H. TICA para adolescentes posmodernos,
publicaciones cruz. 64).
2. FUNDAMENTACIN PSICOLGICA.
En nuestro trabajo asumimos que el concepto Proyecto de vida designa una realidad
psicolgica determinada, que se enmarca en este alto nivel de integracin de la
personalidad. La concepcin del mundo brinda al individuo un marco general valorativo
y cognoscitivo para la realizacin de su actividad, mientras que las orientaciones de la
personalidad expresan -dentro de ese marco general- aquellas direcciones y objetivos
vitales que el individuo se ha trazado. Ahora bien, el individuo no se plantea objetivos
en abstracto sino que formula sus metas como objetivos concretos que l aspira a
realizar. Por eso, de alguna manera debe prever las formas de organizar las acciones y
los medios necesarios para el logro de esos objetivos. Debe configurar planes de accin
que estructuran sus objetivos particulares y generales.
Sobre la base de esta integracin de objetivos y planes de accin y la formacin de
vnculos internos entre ellos se van constituyendo, en un sistema nico funcional, las
diversas orientaciones de la personalidad -aunque conservando una relativa
independencia entre ellas- y los modos de organizacin de las actividades del
individuo. Es a este sistema al que denominamos "proyecto de vida". Deviene una
formacin psicolgica compleja que ejerce una funcin rectora importante en la
estructura de la personalidad. En realidad, el individuo no piensa su futuro en trminos
slo de objetivos sino de planes o proyectos ms generales que abarcan esos objetivos
y las vas posibles de su logro en el contexto de su actividad total. El proyecto de vida
representa, entonces, en su conjunto, "lo que el individuo quiere ser" y "lo que l va a
hacer" en determinados momentos de su vida, as como las posibilidades de lograrlo.

El proyecto de vida no es slo el modelo ideal de sus actividades futuras, sino un

modelo en vas de realizacin. Esa realizacin se hace posible a partir del
funcionamiento adecuado de los mecanismos autorreguladores de la personalidad,
como veremos ms adelante. En otras palabras, el concepto proyecto de vida designa
la realidad psicolgica que comprende la organizacin y realizacin de las
orientaciones motivacionales fundamentales del individuo a travs de planes concretos
de su actividad futura. Por eso, los proyectos de vida se constituyen en "unidades de
integracin" de toda la actividad de la personalidad. Los proyectos o planes de viva
desempean, pues, una funcin de integracin direccional, valorativa e instrumental,
de las orientaciones de la personalidad, con los modos posibles de su realizacin
concreta en la actividad, conservando la unidad de sentido general de toda la
personalidad.
Por supuesto, al destacar la importancia de los proyectos vida, partimos de la
fundamentacin marxista de la actividad de los individuos, del condicionamiento de su
personalidad por el conjunto de las relaciones sociales reales. En el anlisis concreto,
los consideramos como individuos histricos, que pertenecen a un tipo de sociedad
determinada y son condicionados, por tanto, por formas especficas de la divisin del
trabajo que sealan pertenencia a ciertas clases y grupos sociales con condiciones
generales de vida muy propias. Si su actividad es esencialmente social y est sujeta a
la determinacin socio-histrica, al elaborar sus proyectos de vida los individuos
expresan sus orientaciones de futuro a partir de este condicionamiento social
especfico, como forma activa y creadora de manifestacin de su personalidad.

NETGRAFIA:
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S025743221986000200005&script=sci_arttext
http://filosofiayconstruccioncb6.blogspot.com/2010/12/28-fundamentofilosofico-de-un-rpoyecto.html