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Asignatura:
Derecho Romano I
Ctedra:
Segunda Ctedra Turno Noche
Profesoras a cargo:
* Prof. Dra. Irma Alfonso
* Prof. Dra. Karen Gonzlez
Ttulo del trabajo:
Comparacin de las uniones irregulares lcitas dentro de la
institucin del matrimonio tanto en el Derecho Romano como la
Legislacin Paraguaya
Autor:
Carlos Alfredo Montana Arvalo
C.I. 4.798.367
04 de Noviembre 2014
ndice
Introduccin.-
2 pg.
3 pg.
4 pg.
5 pg.
El contubernio la legitimacin.-
6 pg.
7 al 8 pg.
Conclusin.-
9 pg.
Bibliografa.-
10 pg.
Anexos.-
11 al 12 pg.
Apndice.-
13 al 14 pg.
Introduccin
b) Afinidad: Se llama as al lazo que une cada esposo a los parientes del otro
esposo. Entre afines, est prohibido hasta lo infinito.
c) Otros impedimentos: Desde el origen de Roma, el matrimonio estaba prohibido
entre patricios y plebeyos; pero la ley de las XII tablas sancion esta interdiccin,
que fue alzada por la ley Canuleia en el ao 308. Bastante tiempo despus estuvo
tambin prohibido el matrimonio entre ingenuos y manumitidos. Bajo Augusto, las
leyes Julia y Papia Papoea permitieron en un principio estas uniones., aunque
prohibieron el matrimonio entre los senadores y sus hijos, por una parte, y por otra
parte, los libertos y las personas que ejercan alguna profesin deshonrosa.
Tales eran las condiciones necesarias para que las justae nuptiae fuesen vlidas.
El Derecho civil no exiga ni solemnidades de forma ni ceremonias religiosas.
Quiere esto decir que el matrimonio sea en Derecho Romano un contrato
puramente consensual, y que sea perfecto por el mero hecho del consentimiento
de las partes, suponiendo desde luego que satisfagan las condiciones requeridas?
Esto se ha pretendido, pero los textos rechazan esta solucin. Sin duda no era
necesario aun hubiese habido cohabitacin efectiva de los esposos, pues, como
dejan nuestros antiguos autores, matrimonium. consummatum. Pero es necesario
que la mujer est a disposicin del marido, y que est instalada como uxor en su
casa, y es por lo que se hace imposible el matrimonio con una mujer ausente,
mientras que el hombre puede casarse aunque est alejado de su domicilio, si la
mujer est presente. El modo empleado con ms frecuencia para poner a la mujer
a disposicin de su marido era la deductio in domun mariti, pero no tena nada de
esencial. El matrimonio as contrado, sin verdadera celebracin delante de un
oficial pblico, careca de prueba legal. Es verdad que a veces se redactaba una
acta escrita, tabulae nuptiales, y que el testimonio de vecinos y otras personas en
conocimiento del matrimonio podan aportar tambin un medio de prueba, y a
veces tambin se presuma lo siguiente: la cohabitacin entre personas honradas,
y de condicin igual, hacia presumir el matrimonio.
Del concubinato.
Los romanos dan el nombre de concubinatus a una unin de orden inferior ms
duradera, y que se distingua as de las relaciones pasajeras consideradas como
ilcitas.
Esta especie de matrimonio, completamente extrao a nuestras costumbres
actuales, aunque frecuente en Roma, parece haber nacido de la desigualdad de
las condiciones. Un ciudadano tomaba para concubina a una mujer poco honrada,
indigna, por tanto de hacerla su esposa; tal como una manumitida o una indigna
de baja extraccin. Hasta el fin de la Repblica el Derecho no se ocup de estas
simples uniones de hecho, pues fue bajo Augusto cuando el concubinato recibi
su nombre.
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La ley Julia de adulteriis calificaba de stuprum y castigaba todo comercio con toda
joven o viuda, fuera de las justae nuptiae, haciendo una excepcin en favor de la
unin duradera llamada concubinato, que recibi de esta manera una especie de
sancin legal. Desde entonces le fueron impuestas ciertas condiciones para
precisar los lmites por los cuales ya nicamente exista un comercio ilcito. Por
eso el concubinato solo estaba permitido entre personas pberas, y no parientes
en el grado prohibido para el matrimonio. No se puede tener ms de una
concubina, y nicamente no habiendo mujer legitima.
Estas son las condiciones de que nos hablan los textos. El consentimiento del jefe
de familia no era exigido, escapndose el concubinato a las dems prohibiciones
publicadas para las justae nuptiae; por ejemplo: un gobernador que no se pudiese
casar con una mujer de su provincia, poda tomar una concubina.
En un principio, el concubinato no produca ninguno de los efectos civiles unidos a
las justae nuptiae. Por eso la mujer no era elevada a la condicin social del
marido, pues aunque algn ciudadano hubiese tomado para concubina una mujer
de su mismo rango, lo cual era muy raro, no era nunca tratada como uxor en la
casa y en la familia; de donde viene el nombre de inaeguale conjugium aplicado a
esta unin.
En cuanto a los hijos nacidos del concubinato, son cognados de la madre y de los
parientes maternos, pero no estn sometidos a la autoridad del padre, y nacen sui
juris. Por tanto, un ciudadano puede elegir dos clases de uniones, cuyas
consecuencias son distintas. Si quiere desarrollar su familia civil, contrae las justae
nuptiae, que le darn hijos bajo su autoridad; ahora, si quiere dejar fuera de su
familia los hijos que le nacieran de la mujer a la cual se uni, entonces toma una
concubina.
Los emperadores cristianos buscaron la manera de hacer desaparecer el
concubinato. Constantino crey acertar ofreciendo a las personas viviendo
entonces en concubinato, y teniendo hijos naturales, legitimarlos, siempre que
transformasen su unin en justae nuptiae, siendo tambin acordado por Zenn
este mismo favor sin ningn reparo. Anastasio fue todava ms lejos, pues decidi
que, tanto en lo presente como en lo futuro, todos los que tuviesen hijos nacidos
del concubinato podan legitimarlos contrayendo las justae nuptiae. Esta
disposicin fue conservada por Justiniano; es la legitimacin por matrimonio
subsiguiente. Sin embargo, el concubinato subsisti, como institucin legal y
tolerada por la Iglesia.
Fue prohibido en Oriente, la primera vez, por Len el Filsofo.
El contubernio.
Se llama as a la unin entre esclavos o entre una persona libre y un esclavo. Es
un simple hecho destituido de todo efecto civil. El hijo sigue la condicin de la
madre, y durante largo tiempo el Derecho no reconoci entre esclavos parentesco,
ni aun natural, aunque al principio del Imperio se admiti una especie de cognatio
servilis entre el padre, la madre y los hijos, por una parte, y por otra parte, entre
los hermanos y hermanas. Esta cognatio tena por objeto impedir entre estas
personas, hechas libres por manumisin, matrimonios que hubiesen sido muy
contrarios al derecho natural y a la moral.
La Legitimacin.
Fueron los medios establecidos por algunos emperadores cristianos para
favorecer las uniones regulares, mediante los cuales el padre poda adquirir la
autoridad paterna sobre hijos nacidos del concubinato. Esto suceda:
1. Por matrimonio subsiguiente del padre y la madre. Esto era vlido siempre que
el padre y la madre pudieran casarse, es decir que no estuvieran afectados por
algn impedimento o prohibicin.
Segn nuestra legislacin, la unin de hecho entre un varn y una mujer que
voluntariamente viven juntos, en forma estable, pblica y singular, pudiendo
ambos contraer matrimonio, es lo que se llama unin de hecho, concubinato o
matrimonio aparente.
La idea es vivir juntos, para probar, y si no funciona, no hay compromisos. Lo que
la gente no sabe es que pasados algunos aos, y si hay hijos, s existen derechos
y obligaciones, tanto para el hombre como para la mujer.
LA LEY. La unin de hecho o concubinato est legislada en la Ley 1/92, de
Reforma Parcial del Cdigo Civil, en los artculos 83 al 94. Las condiciones son
que cada uno, el hombre o la mujer, vivan juntos, pero por sobre todo tengan
posibilidades de casarse.
Es decir, un hombre casado, que se junta con otra mujer, no es concubinato, ya
que existe un impedimento, que es el matrimonio anterior subsistente del varn.
En otras palabras, para ser concubinos, ambos tienen que tener edad mnima para
casarse, ser solteros/as, o divorciados/as, o viudos/as, lo que hace que no tengan
impedimento alguno.
EL TIEMPO. Pasados cuatro aos de la unin como pareja, se crea entre los
concubinos la comunidad de gananciales. Esta puede disolverse en vida o por
causa de muerte.
En este caso, al separarse, se deben distribuir los bienes entre ambo, por mitades,
junto con los herederos de cualquiera de los concubinos.
Sin embargo, si al unirse ambos, nace un hijo, el plazo de cuatro aos se
considera cumplido en la fecha en que nace el primer hijo.
La condicin es que vivan juntos. Si la pareja nunca convivi y el embarazo fue sin
que los novios convivan, no hay concubinato. Deben estar juntos antes del
nacimiento.
MATRIMONIO. Segn la Ley, despus de diez aos de unin de hecho, los
concubinos podrn ir ante el encargado del Registro Civil o Juez de Paz, de la
jurisdiccin, para inscribir la unin, que se equiparar a un matrimonio legal.
Debe ser inscripta paran que exista un documento que avale la condicin de
matrimonio aparente. Es decir, con ello, la pareja tendr un documento que avale
el concubinato.
Esto servir para los efectos hereditarios y los hijos comunes se considerarn
matrimoniales.
En caso de que uno solo pida la inscripcin, el juez citar al otro concubino y luego
de escuchar las alegaciones, decidir al respecto.
LOS BIENES. Con respecto a los bienes comunes, que son adquiridos por
cualquiera de ellos, durante la unin, sern considerados como gananciales. La
administracin estar a cargo de cualquiera de ellos.
Sobre los bienes propios (los que vienen de una herencia, o que tenan los
concubinos antes de la unin), son administrados por su titular.
Sobre los gastos que hagan en beneficio de la unin, as como las obligaciones,
obligan a la pareja y se abonarn con los bienes comunes.
Si las deudas sobrepasan los bienes comunes, se har con los bienes propios de
cada uno proporcionalmente.
Conclusin
Con una buena investigacin sobre estas uniones irregulares lcitas se pudo
comprender mucho mejor lo que en su momento fue en Roma y que cuyos
principios de esa poca fueron y son las bases de lo que es nuestra actualidad, es
decir nuestra legislacin actual.
Estas uniones de hecho actualmente llamadas as fueron evolucionando y en
alguna que otra cosa modificndose o adecundose a nuestros tiempos pero sus
bases las encontramos en Roma.
Nos damos cuenta que en mucho no difiere en lo que fue en Roma sino ms bien
se agregaron otros requisitos como ser el de la duracin para que esa unin de
hecho sea tenga la misma validez legal que un matrimonio y que solo deba ser
inscripta y ya no haca falta contraer matrimonio; el despus de transcurrido cuatro
aos se crea la comunidad de gananciales y si antes de transcurridos cuatro aos
naca un hijo dicho plazo se daba como cumplido y entre otras diferencias con lo
que fue en Roma.
Otra diferencia es que el Derecho Romano aparte del concubinatus tambin
exista otras uniones como ser la de sine connubio y el contubernio que en la
actualidad ya no existen, solo se mantiene el concubinato con algunas
modificaciones, pero sus bases fundadas y sentadas en el Derecho Romano.
Bibliografa
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Anexos
11
12
Apndice
Asimismo, el Art. 223 del mismo Cdigo, dispone: El suprstite en las uniones de
hecho, gozara de los mismos derechos a las jubilaciones, pensiones e
indemnizaciones debidas al difunto que corresponderan al cnyuge.
Artculo 83.- La unin de hecho constituida entre un varn y una mujer que
voluntariamente hacen vida en comn, en forma estable, pblica y singular,
teniendo ambos la edad mnima para contraer matrimonio y no estando afectados
por impedimentos dirimentes producir efectos jurdicos conforme a la presente
ley.
Artculo 84.- En la unin que rena las caractersticas del artculo precedente y
que tuviera por lo menos cuatro aos consecutivos de duracin se crea entre los
concubinos una comunidad de gananciales, que podr disolverse en vida de
ambos o por causa de muerte; debiendo en los dos casos distribuirse los
gananciales entre los concubinos, o entre el sobreviviente y los herederos del otro,
por mitades.
Artculo 86.- Despus de diez aos de unin de hecho o concubinaria bajo las
condiciones expresadas, podrn los concubinos mediante declaracin conjunta
formulada ante el Encargado del Registro del Estado Civil o el Juez de Paz de la
jurisdiccin respectiva, inscribir su unin, la que quedar equiparada a un
matrimonio legal, incluso a los efectos hereditarios y los hijos comunes se
considerarn matrimoniales.
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Artculo 87.- Los bienes comunes de los concubinos que son adquiridos por
cualquiera de ellos durante la vida en comn, estn afectados a la satisfaccin de
las necesidades de la familia e hijos menores. Su administracin corresponde a
cualquiera de ellos, indistintamente. Los bienes propios, que son los que cada uno
tena antes de la unin o adquiridos durante ella por ttulo propio, estn bajo la
administracin y disposicin de su titular.
Artculo 88.- Los gastos que cada uno de los concubinos realice en beneficio de la
familia as como las obligaciones contradas a tal efecto, obligan a ambos y se
abonarn con los bienes comunes. Si stos fueran insuficientes se har con los
bienes de cada uno, proporcionalmente.
Artculo 89.- Se presumen hijos del concubino los nacidos durante la unin de ste
con la madre, salvo prueba en contrario.
Artculo 91.- Si la unin termina por muerte de uno de los concubinos, siempre que
ella tuviera cuanto menos cuatro aos de duracin, el sobreviviente recibir la
mitad de los gananciales y la otra mitad se distribuir entre los hijos del fallecido, si
lo hubiere. Si el causante tuviere bienes propios, el concubino suprstite concurrir
con los hijos, en igualdad de condiciones de stos. El derecho de representacin
del concubino suprstite slo se extiende a sus descendientes en primer grado.
Artculo 94.- El suprstite en las uniones de hecho que tuvieran cuanto menos
cuatro aos de duracin, gozar de los mismos derechos a las jubilaciones,
pensiones e indemnizaciones que correspondan al cnyuge.
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