IV Congreso Iberoamericano Paul Ricoeur

13 al 15 de agosto de 2015

Hacia una ampliacin de la concepcin de la narracin. Paul Ricoeur y Walter

Benjamin en dilogo.
Anabella Di Pego
IdIHCS-CONICET-UNLP

En este trabajo se trata de poner en dilogo algunos de los desarrollos de Paul

Ricoeur en torno de la narracin con la perspectiva de Walter Benjamin. A lo largo de
los tres tomos de Tiempo y narracin de Ricoeur, encontramos apenas tres referencias a
Benjamin1. Una remite a su concepcin del lenguaje (Ricoeur, 1998a: 151) y las otras
dos al diagnstico benjaminiano del fin de la experiencia y de la narracin (Ricoeur,
1998b: 418; Ricoeur, 1996a: 1031). Ricoeur considera que Benjamin evoca con pavor
un repliegue sin retorno de la narracin (1998b: 418). Sin embargo, consideramos que
Benjamin sostiene que lo que llega a su fin es la forma de narracin oral tradicional,
pero como hemos mostrado en otros trabajos (Di Pego, 2014; Di Pego, 2015a), al
mismo tiempo advierte que el narrar todava perdurar. Pero no en su forma eterna,
en la secreta, magnfica calidez, sino en <formas> descaradas, atrevidas, de las que an
no sabemos nada (2008a: 132). De esta manera, cuando Ricoeur afirma que es posible
creer que nuevas formas narrativas, cuyo nombre ignoramos todava, estn naciendo
ya (1998b: 419), los anlisis de ambos filsofos se muestran en una estrecha
proximidad. Trataremos de delinear algunos de los rasgos de esas nuevas formas
narrativas tal como surgen del anlisis de Benjamin, con el fin de bosquejar una
concepcin ampliada de la narracin que va ms all de la caracterizacin de Ricoeur de

Asimismo, en S mismo como otro (Ricoeur, 1996b: 140-141 nota al pie; 165 y166), encontramos tres
referencias muy puntuales a Benjamin. Nos ocuparemos de la referencia ms adelante y ahora haremos
mencin a las otras dos que no se relacionan ntimamente con la lnea argumentativa del presente trabajo.
Una de las referencias a Benjamin, remite a la nocin de consuelo en relacin con el modo en que la
historia puede ayudar al aprendizaje del morir (Ricoeur, 1996b: 165). Otra de las menciones a
Benjamin por parte de Ricoeur, remite a las implicaciones ticas del narrar, entendido en el sentido
benjaminiano, como el arte de intercambiar experiencias (Ricoeur, 1996b: 166).

la funcin narrativa (1998b: 419) y que atestiguara, como l mismo advierte, una
metamorfosis de la trama (1998b: 418) aunque de carcter ms radical de lo previsto.
Para ello, partiremos brevemente del papel de la trama en la concepcin de la
narracin de Ricoeur. En Tiempo y narracin I, Ricoeur encuentra en la Potica el
modelo de construccin de la trama que procura extender a toda composicin que
llamamos narrativa (1998a: 86). La trama constituye un modelo de concordancia
(1998a: 91) que al mismo tiempo incluye la discordancia (1998a: 97), llevando a cabo
una sntesis de lo heterogneo en una concordancia discordante (1998a: 97). Este
movimiento de sntesis de lo heterogneo en una concordancia discordante (1998a:
97) constituye uno de los tres tipos de sntesis que operan en la construccin de la
trama. En primer lugar, la trama implica la sntesis entre los mltiples acontecimientos y
la historia singular, es decir, la trama transforma los mltiples sucesos en una historia,
que no se reduce a la enumeracin de los hechos narrados sino que los organiza en un
todo inteligible (Ricoeur, 2006: 11). En segundo lugar, la trama rene una serie de
componentes heterogneos, tales como: circunstancias, agentes, interacciones, medios y
fines, situaciones inesperadas, y resultados indeseados, entre otros. En este sentido, la
trama constituye una sntesis de lo heterogneo en la historia que, como ya hemos
sealado, Ricoeur caracteriza como concordancia discordante o discordancia
concordante (Ricoeur, 2006: 11). En tercer lugar, la construccin de la trama implica
una sntesis entre dos clases de tiempo; el tiempo como sucesin abierta e indefinida de
sucesos que genera la expectativa respecto del desenvolvimiento de la historia, y el
tiempo de la narracin signado por el cierre y la culminacin.
Ricoeur seala: de este anlisis de la historia [narrada] como sntesis de lo
heterogneo, podemos, pues, retener tres trazos: la mediacin entre los sucesos
mltiples y las historia singular ejercida por la trama; la primaca de la concordancia
sobre la discordancia; y, finalmente, la lucha entre sucesin y configuracin (Ricoeur,
2006: 12). Asimismo, Ricoeur establece una correlacin indisoluble entre la trama
narrativa y la constitucin de la identidad del personaje y del narrador. A partir de esto,
en las conclusiones de Tiempo y narracin III, esboza su anlisis de la denominada
identidad narrativa (Ricoeur, 1996a: 994-1002). Aunque aqu no podemos detenernos
en esta cuestin2, quisiramos destacar algunas de las implicancias de establecer este
vnculo indisoluble entre la trama narrativa y la identidad del personaje. As, por
2

Al respecto remitimos a nuestro artculo La revelacin del quin en el mundo contemporneo.

Consideraciones a partir de las concepciones de Hannah Arendt y de Paul Ricoeur (Di Pego, 2013).

ejemplo, en S mismo como otro, cuando Ricoeur aborda la novela El hombre sin
cualidades de Musil, seala que: a medida que el relato se acerca al punto de anulacin
del personaje, la novela pierde sus cualidades propiamente narrativas (1996b: 149). De
esta manera, la prdida de identidad del personaje resulta paralela a la descomposicin
de la narracin, y esto lleva a la obra literaria no lejos del ensayo (Ricoeur, 1996b:
149).3 El ensayo no tiene una configuracin narrativa que permita realizar una sntesis
de lo heterogneo que articule discordancia y concordancia.
As, la narracin se caracteriza en Ricoeur por la articulacin sintetizadora de la
trama que supone una primaca de la concordancia sobre la discordancia. En este
sentido, Ricoeur permanece apegado a la tradicin aristotlica que, aunque reconoce la
posibilidad de una trama episdica, la condena debido a la falta de ilacin de los
episodios (1998a: 100). Este papel fundamental de la trama en la constitucin de la
narracin se evidencia en el hecho de que la trama funciona, en Ricoeur, como criterio
para establecer si algo es narrativo o no lo es. En las ltimas pginas de Tiempo y
narracin III, seala respecto del carcter narrativo de lo pico y lo dramtico: Hemos
admitido, desde el anlisis de la Potica de Aristteles, que se dejan inscribir, sin
excesiva violencia, bajo la denominacin de lo narrativo, tomado en un sentido amplio,
en tanto la construccin de la trama sigue siendo el denominador comn (Ricoeur,
1996a: 1035).
Ahora, quisiera remitirme a algunas caractersticas de la narracin desde la
perspectiva de Benjamin para dilucidar en qu sentido podra ampliar este modo de
entender lo narrativo y a la vez dar cuenta de las posibilidades de la narracin bajo las
condiciones actuales de fragmentacin de la experiencia. Como ya hemos advertido,
consideramos que si bien en El narrador, Benjamin anuncia que el arte de narrar ha
llegado a su fin (2008a: 60), se refiere a la forma tradicional de la narracin oral, y
aunque sta se extinga, procura al mismo tiempo delinear la manera en que sera posible
recuperar una forma transfigurada de narracin que se encuentre en sintona con las
condiciones de vida en las grandes urbes modernas. Por eso, una de las figuras
mencionadas aunque apenas desplegadas en el ensayo de Benjamin es la del narrador
urbano (2008a: IX y XVI). Este narrador urbano recreara algunos de los motivos de la
narracin oral y en particular de la tradicin de los cuentos populares, aunque al mismo
tiempo llevara a cabo una transformacin dialctica de esta actividad.

Al respecto, vase tambin La identidad narrativa (Ricoeur, 1999: 222-223).

En su resea La crisis de la novela sobre el libro de Alfred Dblin, Berlin

Alexanderplatz4, podemos rastrear algunos de los rasgos de ese nuevo narrador5 que
podra configurarse a pesar de la crisis de la experiencia. Para Benjamin, este libro pone
de manifiesto la crisis de la novela burguesa y de la forma narrativa convencional
sustentada en la continuidad de la trama, porque se trata de una novela experimental en
donde se presenta algo completamente distinto (Benjamin, 1991, III: 232):
El principio estilstico de este libro es el montaje. En este texto aparecen impresiones
pequeo-burguesas, historias de escndalos, casos desafortunados, sensaciones del 18,
canciones populares, anuncios de peridicos. El montaje hace explotar a la novela, la
hace explotar en su estructura como tambin estilsticamente, y abre nuevas
posibilidades (muy) picas; sobre todo en lo formal (1991, III: 232. La traduccin me
pertenece).

De la cita precedente, quisiramos destacar, en primer lugar, que montaje y

narracin no se contraponen, sino que el montaje es el principio estilstico de este modo
de narrar que yuxtapone fragmentariamente materiales. Por lo que, nos encontramos
ante una narracin que en lugar de sustentarse en la continuidad de la trama, se organiza
en torno de la discontinuidad o de las interrupciones de los fragmentos. Este nfasis
benjaminiano en la discontinuidad y la fragmentacin de la narracin constituye una
particularidad de su enfoque, que lo diferencia notablemente de la concepcin de
Ricoeur. Mientras que Ricoeur subraya la primaca de la concordancia sobre la
discordancia, de acuerdo con Benjamin la potencialidad crtica de la narracin reside en
su capacidad de interrumpir la trama, introduciendo cesuras y discontinuidades que
rompen con la concepcin tradicional de la narracin.
No obstante, el propio Ricoeur en una nota al pie de S mismo como otro,
pretende establecer un vnculo entre su concepcin de la trama como concordancia
discordante y la dialctica benjaminiana de Ursprung (origen) y Rettung (salvacin).
En este contexto, Ricoeur sostiene muy al pasar que la trama realizara el motivo
benjaminiano de la salvacin del origen [Rettung der Ursprung] (1996b: 141 nota). Sin
embargo, frente a las crticas que Benjamin dirige a la novela y a su nfasis en la
discontinuidad y la interrupcin, resulta sumamente cuestionable que su idea de
salvataje pueda realizarse en la concepcin ricoeuriana de la trama. Asimismo, parece
abrirse un hiato entre la trama en sentido aristotlico y la propuesta benjaminiana de
narrar tomando como principio el montaje. La trama establece cierta continuidad en la
4

En Tiempo y narracin de Ricoeur no se encuentra ninguna mencin a Alfred Dblin.

En sus Borradores sobre novela y narracin, Benjamin se refiere en reiteradas ocasiones a un nuevo
narrador (2008a: 135, 137).
5

medida en que supone una primaca de la concordancia sobre la discordancia y el

montaje apuntara a desestructurar esta continuidad. Asimismo, en lo que respecta a la
historia, Benjamin encuentra presente este influjo de la continuidad, por ejemplo, en
la forma de proceder del historicismo, frente a lo que contrapone la necesidad de
pasarle a la historia el cepillo a contrapelo (Benjamin, 2002: 53, tesis VII). Para
Benjamin se trata de hacer saltar la continuidad histrica (Benjamin, 2002: 91), por lo
que se requiere de una aproximacin fragmentaria y discontinua.

En segundo lugar, al proceder de acuerdo con el montaje, este narrar revoluciona

la forma narrativa convencional, haciendo explotar la novela. Obsrvese la ntima
vinculacin entre el propsito de hacer saltar el continuum de la historia (Benjamin,
2002: 61, tesis XIV) y la afirmacin de Benjamin de que el libro de Dblin experimenta
con el montaje haciendo estallar la estructura de la novela hasta ese entonces reconocida
como tal. Por eso, cabe destacar que Benjamin utiliza en el fragmento la palabra novela
entre comillas, para distinguir la crisis de la novela moderna convencional de estas
nuevas modalidades narrativas que se estn configurando.
En tercer lugar, en este hacer saltar por el aire la forma de la novela, se abren
nuevas posibilidades que recrean el carcter pico de la narracin oral. De manera que
el legado de la narracin oral puede recuperarse en estas formas de narracin
fragmentarias basadas en el montaje como lo seran tambin el cine y el teatro pico de
Brecht6. Aunque hay algo de la narracin oral que irremediablemente se pierde en el
mundo moderno y esto es su carcter artesanal, las posibilidades de la narracin
persisten de una forma transfigurada. As como en su ensayo sobre La obra de arte en
la poca de la reproductibilidad tcnica, la prdida del aura no implica el fin del arte
sino su radical transformacin y por tanto el surgimiento de formas de arte no aurticas
(Benjamin, 2008b: 40-42), de manera anloga la desaparicin de la narracin oral con
su impronta artesanal caracterstica, no supone el fin de la narracin sino la implosin
de su forma para dar lugar a nuevas modalidades de narracin, que ya no son artesanales
sino que a travs del montaje dan cuenta de las transformaciones tcnicas.

Respecto de esta cuestin remitimos a nuestros trabajos Experiencia esttica y modernidad. La mirada
de Benjamin de la fotografa y del cine (Di Pego, 2008) y La politizacin del arte: la mirada de Walter
Benjamin del teatro pico de Brecht (Di Pego, 2014b).

A lo largo de los escritos de Benjamin, podemos encontrar otros ejemplos de

novelistas que desafan a la novela convencional, revolucionando la forma narrativa y
experimentando sobre las potencialidades de nuevos modos de narracin, se mencionan
entre otros: Robert Louis Stevenson, Edgar Allan Poe, Franz Kafka, Siegfried Kracauer,
Ernest Hemingway, y desde el mbito de la poesa Charles Baudelaire (Benjamin, 2005:
331)7. Por lo que, la novela puede a travs de la revolucin de su forma, y especialmente
de la discontinuidad de la trama, generar aperturas del sentido del relato, y aproximarse
a un nuevo modo de concebir la narracin que recupera algunos motivos de la pica de
la narracin oral pero inscribindola al mismo tiempo en las transformaciones
materiales de su poca.
Tambin en los trabajos de Benjamin sobre Kafka8 encontramos importantes
pistas para una reconfiguracin contempornea de la narracin. A Benjamin le interesa
particularmente comprender la tcnica de Kafka en su calidad de narrador (2009: 31;
GS II/2: 429)9. Los relatos de Kafka nos permiten dilucidar algunos de las
caractersticas de estas nuevas formas descaradas y atrevidas de narracin de las
que an no sabemos nada (Benjamin, 2008a: 132). Por eso, es preciso destacar en qu
sentido las historias de Kafka se aproximan al cuento pero a la vez, detectar qu
operaciones y trucos introduce en esa modalidad tradicional para desplegar una
modalidad de narracin peculiar.
Por un lado, los relatos de Kafka son caracterizados por Benjamin como
cuentos para dialcticos (2009: 16; GS II/2: 415)10, lo que supone una transformacin
7

Asimismo, en Sobre algunos temas en Baudelaire [1939], Benjamin analiza la obra de Proust para
mostrar cules fueron las operaciones necesarias para restaurar, en el presente, la figura del narrador
(2012: 190). Las lecturas divergentes de Proust que realizan Benjamin y Ricoeur ameritara un trabajo
especial. Sin embargo, quisiramos destacar que en lugar de ver en Proust desplegadas operaciones que
hacen posible una narracin transfigurada bajo las condiciones actuales, Ricoeur considera, como advierte
Gagnebin, que la Recherche puede definirse como un largo recorrido narrativo necesario para el
acercamiento progresivo y finalmente la unin de la voz del hroe y la del narrador, cuando el hroe
reconoce al fin su vocacin y deviene, entonces, escritor-narrador (2014: 10). De este modo a Ricoeur se
le escapa que la obra de Proust tiene que ver con la copiosidad de la escritura, con una organicidad
independiente, incluso salvaje, de la pulsin narrativa (Gagnebin, 2014: 18). Asimismo, el papel del
cuerpo en Proust encuentra un lugar destacado en el anlisis de Benjamin mientras que se desdibuja en el
estudio de Ricoeur.
8
Mientras que la figura de Kafka resulta sumamente significativa en la concepcin benjaminiana de la
narracin, en el caso de Ricoeur slo encontramos apenas tres referencias muy puntuales a la obra de
Kafka a lo largo de las ms de mil pginas de Tiempo y narracin. La primera lo menciona como un caso
de narraciones que poseen poder enigmtico (Ricoeur, 1998a: 146), la segunda remite a la designacin
de los protagonistas con iniciales por parte de Kafka (Ricoeur, 1998b: 388) y la tercera refiere a la
permutacin de la primera persona por la tercera persona como forma de experimentacin en la narracin
(Ricoeur, 1998b: 515).
9
Von hier aus erst lt sich die Technik, die Kafka als Erzhler hat, begreifen.
10
En alemn Mrchen fr Dialektiker. Asimismo El narrador se referir en un sentido similar a
historias dialectales (Benjamin, 2008a: 132)

dialctica de la actividad de narrar, por ejemplo, en lo que respecta a la oposicin

tradicional precisin-imprecisin en el desarrollo de los relatos. As, Benjamin advierte
que la precisin de Kafka sera la de un impreciso (2014: 205) porque incluso lo que
parece imprecisin en sus relatos es producto de la precisin: lo que falta, lo que no se
dice, lo que no se explica, lo que no se entiende, son movimientos minuciosamente
pensados en sus historias. De este modo, Kafka estara llevando a cabo la tarea que con
posterioridad, en sus Borradores sobre novela y narracin, Benjamin demanda para el
nuevo narrador: Queremos nueva precisin, nueva imprecisin, en un nico argot
del narrar, historias dialectales de gran ciudad (2008a: 132). De este modo, Kafka
introduce pequeos trucos (2009: 16; GS II/2: 415) en sus relatos para trastocar y
dislocar la narracin tradicional.
Por otro lado, incluso cuando escribe novelas, Kafka desafa la novela burguesa
convencional, lo que explica que sus obras no se asimilen completamente a las formas
de la prosa de Occidente (Benjamin, 2014: 40)11. Frente a la oposicin benjaminiana
entre cuento y narracin, por una parte, y novela burguesa, por otra, puede apreciarse la
relevancia de posicionar a Kafka en proximidad con los primeros y en disonancia con
esta ltima. En este sentido, los relatos de Kafka rompen con la continuidad de la trama
de la novela al cobrar prominencia el gesto y al incorporar parbolas en su interior. El
efecto de interrupcin del gesto y de las parbolas, hacen de los relatos kafkianos una
narracin que desafa la continuidad de la trama. Esta modalidad peculiar de narracin,
se diferencia adems de la novela burguesa porque no se clausura al carecer de final y
no trasmite un sentido. Por el contrario, Benjamin advierte que Kafka fue adoptando
todas las medidas imaginables contra la posible interpretacin de sus textos (2009: 23),
que en consecuencia se resisten a ser encasillados en una interpretacin acabada y nos
interpelan con un enigma (2009: 10) o una pregunta enigmtica (2014: 26) 12,
suscitando consternacin [Bestrzung (GS II/2: 410)] entre los lectores como sucede
con los consejeros en el relato sobre Potemkin que abre el ensayo de Benjamin sobre
Kafka (2009: 9-10)13. Kafka recupera as el Leitmotiv del arte de narrar de mantener
11

En la traduccin de las Obras se omite una negacin en esta oracin, invirtindose el sentido de la
frase: Claro que esto no impide que las obras de Kafka puedan integrarse por completo en las formas de
la prosa de Occidente (2009: 21). La frase del original en alemn reza: Das hindert nicht, da seine
Stcke nicht gnzlich in die Prozaformen des Abendlands eingehen (GS II/2: 420).
12
El trmino que Benjamin utiliza es Rtselfrage (GS II/2: 410).
13
La historia sobre Potemkin tambin resulta esclarecedora del carcter no-clausurado de la narracin, de
su dinmica movilizadora y de la nueva objetividad que surgira de esta apertura misma del relato, en la
medida en que las diversas interpretaciones constituyen a su vez distintas perspectivas desde las que
puede ser abordado algo.

una historia libre de explicaciones al paso que se relata [] Lo extraordinario, lo

maravilloso, se narran con la mayor exactitud, y no se le impone al lector la conexin
psicolgica del acontecer. Queda a su arbitrio explicarse el asunto tal como lo
comprende (2008a, VI: 68).
En este contexto, Benjamin sostiene que el lenguaje de las novelas de Kafka se
asemeja al cuento popular (2014: 192). Incluso podra afirmarse que Kafka revivifica
esta forma popular de narrar antes de que se desvanezca por completo, y al hacerlo
recupera su potencial liberador pero transformando dialcticamente esa actividad,
introduciendo sus pequeos trucos los gestos, las parbolas, la precisin de la
imprecisin, la falta de explicacin, la carencia de final14 para socavar la forma
narrativa convencional (la continuidad de la trama, la naturaleza de los protagonistas, la
clausura del final) y pasmar al lector, poniendo al descubierto lo inquietante y a la vez
inhspito [Unheimlichkeit] en el seno mismo de lo familiar y cotidiano.
Consideraciones finales
Los diversos mecanismos de interrupcin de la trama que incorporan las
novelas contemporneas y de los cuales hemos analizados algunos presentes en la
obra de Dblin y de Kafka, dan lugar, desde la perspectiva de Benjamin, a una
narracin discontinua y fragmentaria, que excede y revoluciona la concepcin narrativa
tradicional. Desde una mirada que tome la descripcin aristotlica de la trama como
criterio de lo narrativo, podra cuestionarse si muchas de las tentativas contemporneas
son genuinamente narrativas. Pero precisamente, se trata de poder esbozar nuevas
formas narrativas que den cuenta del carcter fragmentario y episdico de la experiencia
y de las condiciones de vida modernas. Por eso, esta desestructuracin de la trama
tradicional parece ser uno de los rasgos caractersticos de la narrativa del siglo XX. A
travs de la lectura benjaminiana hemos procurado esbozar algunos de los rasgos de una
concepcin ampliada de la narracin que nos permitiran delinear ciertos movimientos y
direcciones que signaron a la narrativa contempornea.

14

Pero tambin otros pequeos trucos que aqu no podemos analizar, tales como: el aplazamiento y la
desfiguracin. Al respecto remitimos a nuestro trabajo Franz Kafka como narrador en clave
benjaminiana. El papel de la astucia frente al mito presentado en el XVII Congreso Nacional de
Filosofa de AFRA (Di Pego, 2015b).

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