IGLESIA DE DIOS LA HERMOSA

ESTUDIO DEL LIBRO DE LOS HECHOS.

Hechos 20
Pablo abandona feso. En Trada. Pablo devuelve la vida a un muerto.
En estos pasajes se nos narra el momento en que Pablo deja feso, ciudad donde ha pasado mucho
tiempo. Como ha venido haciendo, Lucas cuenta un hecho milagroso que muestra cmo Dios avala
a Pablo.
20,1

Evidentemente Lucas se refiere aqu al tumulto que organiz Demetrio el platero, y sus compaeros
(ver Hch 19, 23ss).
No se refiere a los Doce, sino a los discpulos que haban formado durante sus viajes misioneros y
que lo acompaaban y apoyaban.
Los anim.Lucas nunca pierde oportunidad de hacer notar cmo Pablo se preocupa por fortalecer el nimo de
los miembros de las comunidades cristianas; sabe que enfrentarn dificultades y los prepara con sus
consejos, cario y oraciones para enfrentarlas.
Macedonia.Ya haba estado Pablo en esta regin, a la cual se dirigi luego de soar que un macedonio le peda
ayuda. En esta zona hay comunidades muy cercanas al corazn de Pablo.
20,2

Pablo aprovechaba su estancia en cada lugar para dar el mayor nmero de exhortaciones, guas,
palabras de consuelo, enseanzas, etc. Durante este tiempo escribi su Segunda Carta a los
Corintios.
Vuelve a Grecia de donde sali un tanto abatido por la cerrazn de las gentes. Es fiel a la Palabra
del Seor que enva a sembrar (casi nunca a cosechar...), y pone en prctica su propio consejo de
insistir en proclamar la Buena Nueva "a tiempo y a destiempo" (2Tim 4,2).
"Es conveniente consultar la Segunda Carta a los Corintios. En ella nos enteramos de que, aparte de
otras razones, fue sobre todo la preocupacin por la comunidad de Corinto, constantemente
inquieta, la que movi al Apstol a emprender el viaje a Grecia
Los tres meses que pas en Grecia fueron los de invierno. Era imposible navegar en esa poca, por
lo cual haba que permanecer en un mismo sitio, en espera de que mejorara el clima.
Como siempre le sucede, sus compatriotas no aceptan su predicacin y se le oponen tenazmente. El
hecho de que Lucas se refiera llame 'conjuracin' da la pauta para creer que se trataba de algo ms
serio que en otras ocasiones, quiz algo que amenazaba la vida de Pablo.
Pablo no haca nada sin consultar a Dios. Seguramente el Espritu le indic, como en otras
ocasiones, por dnde deba continuar su viaje misionero.
No era fcil la situacin para Pablo, como lo expresa en 2Cor 7,5.
20,4

Varios de ellos aparecen mencionados en cartas de Pablo (ver, por ej: Rom 16,21; 2Tm 4,20; Ef
6,21; Col 4,7; 2Tm 4,12; Tit 3,12;
"Se supone comnmente que stos eran los delegados de las iglesias, encargados de llevar con
Pablo a Jerusaln el resultado de las colectas.
Los Hechos de los Apstoles, Weldon Viertel; Nuevo Testamento por Simon J. Kistemaker; Comentario Al Nuevo Testamento, - Tomo
Wikenhauser, Alfred. Los Hechos de los Apstoles.7-William Barclay; Krzinger, Josef. Los Hechos de los Apstoles.;
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Nos esperaron.Vuelve el plural. Lucas de nuevo se incluye en el relato, lo cual muestra que se reencontr con
Pablo, lo acompa en este viaje y fue, por tanto, testigo presencial de lo que narra.
Trada.Segn Hch 16, 8 fue en Trada (o Trade) fue donde Pablo tuvo la visin del macedonio que se
mencionaba antes.
20,6

Los das de los zimos.Se refiere a las fiestas de la Pascua juda.

Filipos.- Se embarcaron por el puerto de Nepolis.
20,7

El primer da de la semana.Se trata del domingo. Recordemos que para el pueblo judo la semana conclua en sbado, que era
el sptimo da. El primer da era domingo, y por ser el da en que resucit el Seor, la comunidad
cristiana se reuna en domingo a celebrar al Seor.
"La asamblea dominical tena lugar al comienzo de ese da, es decir, en la noche del sbado, segn
la manera juda de contar el da.
He aqu una prueba de que ya desde el principio la comunidad cristiana se reuna el domingo a
celebrar el partimiento del Pan (Santa Cena).
Partir el pan.As llamaban los primeros cristianos a la Santa Cena: el pan que se parte, como hizo Jess en la
ltima Cena, y se comparte.
Pablo se olvida de s mismo cuando se trata de dar a conocer la Buena Nueva. No le importa saber
que al da siguiente tiene que levantarse temprano y emprender un viaje. El tiempo se le va volando
hablando de las cosas de Dios...
20,8

Lucas menciona este detalle para situarnos en la atmsfera del lugar: la luz de las lmparas no slo
daba luz, tambin daba calor. Podemos imaginarnos que el ambiente comenz a ponerse
bochornoso.
Un joven que se sent en la ventana buscando el 'fresquito' no pudo mantenerse despierto. Quiz,
como a veces sucede con algunos jvenes, no tena inters en lo que hablaban los adultos ah
reunidos. Eso, sumado al calor, al cansancio del da, a lo tarde que era, al ambiente cargado por el
aceite ardiendo en las lmparas, provocan en l profunda somnolencia.
20,10

Las palabras de Pablo hacen referencia a que cuando uno muere, el alma abandona el cuerpo.
Quiere que los presentes crean que el muchacho no haba muerto, pero la verdad es que l le ha
devuelto la vida. Como quien no hizo gran cosa, Pablo acaba de hacer un milagro grandsimo. Pero,
fiel a su conciencia de que l no es digno de mrito ni de crdito, no se da importancia. Ms bien da

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la impresin de que presiona para que contine la celebracin y no se arme una alaraca en torno alo
que ha sucedido.
20,11

Acostumbrado a superar situaciones difciles, Pablo reanuda de inmediato lo que haba ido a hacer:
a celebrar la santa cena con esa comunidad.
Alguno podra decir que Pablo no escarmienta!, que a pesar de las consecuencias que tuvo su
anterior largo discurso, pronuncia otro ms largo todava. Le amanece platicando y a los otros
escuchndole.
Pero es que el tiempo apremiaba y haba mucho que deseaba comunicar a los miembros de esta
comunidad que pronto dejara.
20,12

Ido Pablo, la familia y amigos del que se cay por la ventana celebran que haya vuelto a la vida.
Como se comentaba antes, seguramente Pablo no quiso que se armara un alboroto y por eso en
seguida continu celebrando la Santa Cena, haciendo que la gente olvidara lo del joven y se
concentrara en el Pan y la Palabra. Pero ahora que se fue Pablo, los allegados al muchacho se
regocijan de tenerlo con vida.
De Trade a Mileto. Despedida de los presbteros de feso.
En estos versculos San Lucas narra en plural (es decir, incluyndose) el viaje que hace Pablo desde
Trade hasta Mileto, y cmo se despide de los discpulos que form y a los que encarga la
comunidad de feso. Aqu pronuncia el apstol "uno de los discurso ms conmovedores y ms
llenos de enseanzas...nico dirigido a cabezas de la Iglesia...(en el que se hallan) muchos
enunciados y motivos que recuerdan vigorosamente las ideas de las cartas de Pablo. Un discurso
"estrictamente personal que nos permite echar una mirada a lo ntimo del corazn del gran Apstol.
No hay en todo el libro otro pasaje que presente el carcter de Pablo en forma tan conmovedora
como lo hace l mismo en esta ocasin. Slo en sus cartas se puede hallar algo semejante.
20, 13

"No conocemos la razn por la cual Pablo...enva a sus compaeros por delante y los deja navegar
solos costeando el cabo Lecto, mientras que l recorre a pie el trayecto ms breve que lo separaba
de Asso. Segn el mapa haba una distancia de unos 40 km. Es asombroso que el apstol, aquejado
de enfermedades, tras los fatigosos das de Trade y la noche pasada en vela, recorra a pie el largo y
probablemente difcil camino por las lomas de la pennsula. Quera estar solo? Slo podemos
admirar tal voluntad y tal hazaa."
14 ,15

Pablo, Lucas y sus acompaantes van recorriendo la costa desde Trade, al norte, hasta Mileto.
Mileto."Era un puerto comercial importante donde confluan las caravanas que venan de Oriente con los
navos que arribaban al puerto. Mileto haba sido la patria de clebres figuras en la historia griega.
Haba una pequea comunidad cristiana que acogi muy afectuosamente a Pablo." (Sobrino p. 282).
20,16

"Pablo, queriendo hallarse en Jerusaln por Pentecosts, tiene que renunciar a hacer visita a feso.
Pero no resistir a la necesidad de ponerse una vez ms en contacto con la comunidad de la cual se

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alej casi un ao antes, despus de desarrollar en ella una actividad larga y fecunda. Por eso, desde
Mileto, manda llamar a los presbteros de feso."
20,17,18,19
Pablo comienza su discurso haciendo un breve recuento de lo que ha sucedido en el pasado reciente.
Cmo me comport siempre.Pablo comienza su discurso recordndoles la actitud que l tuvo, no para presumirles, sino para
darles una norma a seguir:
Humildad.- Nunca llegar con altanera, dndoselas de ser superior a otros o mejor a otros. Siempre
fue sencillo, por ejemplo cuando llegaba a una sinagoga, se sentaba, callado, hasta que lo invitaban
a hablar; cuando se diriga a los paganos no los ridiculizaba por sus creencias, sino buscaba la
manera de acercarse a ellos para poder hablarles de Jess.
Lgrimas.- No le importa mostrarse dbil, sensible, capaz de conmoverse, de sufrir, de llorar con
los que lloran. En la Carta a los Corintios dice que se hizo uno con todos para salvarlos a todos.
Sufra con quienes sufran, y sufra tambin por las injusticias y persecuciones de que era objeto,
pero ello ni lo amilanaba ni lo haca abandonar la causa.
Pruebas.Pablo se refiere tambin a las pruebas y acechanzas de que fue objeto, para que los presbteros estn
preparados a pasar por lo mismo, para que sabiendo que l las pas y super, tengan nimo para
enfrentar cualquier oposicin sin desmayar.
20.

Este versculo resume toda su actitud: no se acobardaba cuando poda ayudar a alguien a
convertirse. No le importaba que se burlaran de l, que lo apedrearan, que lo encarcelaran. Su
objetivo era la salvacin de judos y paganos, lo que le pasara a l le tena sin cuidado.
"Pablo es un enviado y un llamado. Como tal no aguarda cmodamente a que vengan las gentes,
sino que l va tras ellas, las busca y las apremia para que se pongan en contacto con el Evangelio de
la salvacin."
Se convirtieran... y creyeran.Conversin: cambio de rumbo, de mentalidad, enderezar la vida hacia Dios.
Fe: decirle que s, adherirse a l, seguirlo. Jess peda: "convirtanse y crean en la Buena Nueva"
(Mc 1,15). Pablo pide eso mismo.
,22 Luego de mencionar lo pasado, vuelve su mirada al presente, a su viaje a Jerusaln.
Encadenado en el Espritu.Es decir, que siente que es el Espritu el que lo conduce, el que lo lleva hacia Jerusaln, un viaje que
l intuye terminar en cautiverio.
Pablo "se sabe atado, no es dueo de s mismo, sino que se ha entregado a Aquel que lo tom para s
desde Damasco...el Espritu de Dios, el Espritu de Cristo...este Espritu lo separ para la obra que
le tena destinada. Enviado por este Espritu inici su misin, y este Espritu ha estado con l hasta
el momento presente..."
Me aguardan prisiones y tribulaciones.Los Hechos de los Apstoles, Weldon Viertel; Nuevo Testamento por Simon J. Kistemaker; Comentario Al Nuevo Testamento, - Tomo
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Es notable ver cmo a pesar de que el Espritu le ha revelado a Pablo lo que le espera, ste no se
echa para atrs, no decide abandonar la misin para evitarse tribulaciones. Camina hacia ellas, con
decisin, sostenido enteramente en el Seor. Esto recuerda esa escena en la que vemos cmo Jess
iba determinado hacia Jerusaln, a pesar de saber lo que le esperaba, y los que le seguan, lo seguan
aunque tenan miedo (ver Mc 10,32).
24.
No considero mi vida digna de estima.No es que desprecie su vida. La valora como don de Dios, por supuesto, pero sabe que ms que esta
vida es importante la eterna, y que con tal de lograr que ms personas se salven, no le importa lo
que le pase.
Dar testimonio.Pablo se considera testigo de la gracia de Dios, de la Buena Nueva de que Dios es amor y es
gratuidad, es misericordia. Lo anuncia de palabra y de obra.
25.
Pablo mira ahora hacia el futuro e intuye que no volver a ver a su querida comunidad de feso.
"No obstante estas previsiones, las cartas pastorales nos dan la certeza de que pablo pudo volver
ms tarde a feso y que dej all a Timoteo (ver 1Tm 1,3). Debemos pensar, en consecuencia, que
el v.25 se trata de un desahogo de los angustiosos presentimientos del Apstol; slo que tales
presentimientos, en cuanto le indicaban que no volvera a feso, fallaron."
26
Quiere decir que no lleva sobre su conciencia el remordimiento de haber descuidado la predicacin,
de haber sido negligente, de haber permitido que la flojera la impidiera cumplir su misin. Hizo
todo lo posible, sin cobarda, sin pereza, sin dejarlo para despus...
28
Ahora aconseja a los presbteros que tengan la misma actitud diligente para atender al rebao que se
les ha confiado, pues Dios pag un precio muy alto por cada uno: la sangre de Cristo.
"Este versculo es de gran importancia teolgica: Dice que el Espritu Santo constituy a los
presbteros en 'obispos' (episcopoi: guardianes, vigilantes). con estas palabras quiere expresar que
fue el Espritu Santo quien los llam al cargo que ocupan en la comunidad y quien les dio los
poderes y gracias necesarios para cumplirlo."
"Los presbteros de feso, a quienes Pablo llama aqu 'obispos', no lo son en el sentido que el
trmino lleg a tener ms tarde; son jefes de las comunidades locales."
29
Pablo prev dos clases de peligro para la comunidad: los que le vienen de fuera y los que surgen de
su mismo seno. Aqu se refiere primero a los de fuera.
Con angustia Pablo prev que los miembros de la comunidad sern perseguidos. Y emplea la
imagen de rebao como para recordarles que no deben temer porque tienen un Pastor que vela por
Sus ovejas...
30
En seguida Pablo menciona el otro peligro: el que surge de dentro. Anuncia las divisiones que se
crearn en el seno mismo de la iglesia. Desgraciadamente esta prediccin se cumpli entonces y se
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sigue cumpliendo aun en nuestros das. Se levantan personas que critican a la Iglesia, que la
abandonan y forman otra nueva, ms acorde con su gusto e ideas. Surgen as nuevas iglesias, nuevas
sectas, nuevas divisiones...
31
Vigilad.Una exhortacin que siempre haca Jess, y que ahora Pablo hace suya.
"Si esta exhortacin aplica a todo el que habiendo sido llamado, va al encuentro del Seor, afecta
sobre todo a quien ha sido confiada no slo su propia salvacin sino la de otros."
Pablo emplea todos los recursos que puede para fortalecer a sus presbteros: primero les ha
recordado el ejemplo que les dio, luego les ha reafirmado la importancia de su misin,
encomendada por Dios mismo, despus les ha advertido de las dificultades que vendrn, para que
no se asusten cuando sucedan, y ahora los conmueve recordndoles su propio ejemplo: su amor, su
entrega, su devocin a cada uno, pero no lo hace para que digan. 'qu bueno era', sino para que lo
imiten tambin en esto, y cada uno asuma como compromiso personal el cuidado de cada miembro
de su grey.
32
Pablo los fortalece, les hace ver que estn cimentados en la roca firme que es Cristo. No los deja
abandonados a su suerte, los deja encomendados a las manos amorosas de Dios, para que con la
ayuda de Aquel que todo lo puede, ellos se den a la tarea de construir la Iglesia.
"El Evangelio es 'Palabra de gracia' porque da noticia de la gracia salvadora de Dios misericordioso,
pero al mismo tiempo es tambin gracia y da gracia al que con fe confiada se abre a la revelacin de
la salvacin que nos viene a nosotros en Jesucristo y en su palabra portadora de vida.
Los santificados."Pertenecemos a los santificados porque Dios "nos liber del poder de las tinieblas y nos traslad al
Reino del Hijo de Su amor." (Col 1,13)
33 Pablo toca el delicado tema de los bienes materiales, para hacer notar que no debe haber codicia
o avaricia entre ellos; que conviene trabajar para ganar el propio sustento. "Pablo ganaba el sustento
para l y sus compaeros con el trabajo de sus manos, y as debi ser conmovedor cuando ahora
mostraba sus manos, marcadas con las huellas de un duro trabajo.
35
Pablo da otra razn por la cual conviene trabajar: no slo para no serle 'gravoso' a nadie, sino
porque el que trabaja est en posicin de ayudar a los necesitados.
Mayor felicidad hay en dar que en recibir.Esta frase de Jess no aparece en ninguno de los Evangelios, pero claramente tiene el 'sello' de
haber sido dicha por l. Seguramente se la dijo a Pablo alguno de los apstoles.
36.
Se puso de rodillas.Pablo ora de rodillas, con todos, como todos. Vive de veras la humildad de sentirse uno ms. No se
queda de pie con todos arrodillados a su alrededor. No se da importancia. Vive y lo demuestra, su
profunda conviccin de que l no es sino un instrumento de Dios, y que tiene por mejores a todos
los dems.

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Y or.Lucas nos muestra siempre la oracin como punto importantsimo en las reuniones de los primeros
cristianos. En ella encuentra luz, fortaleza; encomiendan al cuidado del Seor todos sus afanes y
quedan en paz.
"Pablo sabe del poder y del consuelo de la oracin. Quien conoce sus cartas, sabe que
constantemente asegura que ora por las comunidades y les ruega que oren por l.
37 La tristeza embarga a todos los miembros de esa comunidad porque Pablo se ha vuelto para ellos
alguien muy querido, ms que un pastor, un padre.
Conclusin:

Los Hechos de los Apstoles, Weldon Viertel; Nuevo Testamento por Simon J. Kistemaker; Comentario Al Nuevo Testamento, - Tomo
Wikenhauser, Alfred. Los Hechos de los Apstoles.7-William Barclay; Krzinger, Josef. Los Hechos de los Apstoles.;
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