www.monografias.

com

La familia
Aspectos sociales , culturales , econmicos , histricos , polticos y
legales
1.
2.
3.
4.

Introduccin
Aspectos legales de la familia
Conclusin
Bibliografa

INTRODUCCION
Un anlisis sistemico de la familia nos lleva casi obligatoriamente a hacer un recorrido histrico
. Para poder comprender su conformacin actual , en un pas poblado principalmente por
descendiente e inmigrantes , se hace necesario conocer su evolucin histrica , sus orgenes y
fuentes , el origen de sus componentes y como ellos y sus costumbres fueron fundindose y
transformndose a lo largo del tiempo hasta llegar a ser lo que es hoy .
As mismo , se hace imprescindible pintar un somero panorama de la realidad actual
econmica , cultural , legal , poltica y social , el marco en el cual se desarrolla la vida diaria de
la familia .
La Conformacin Histrica de la Familia Argentina
Los primeros antecedentes de la actual familia argentina , podemos encontrarlos a principios
del siglo XVI , con la conquista espaola . Las corrientes colonizadoras , formadas casi
exclusivamente por hombres procedentes de clases desposedas de Espaa , que , al
establecerse , se vieron obligados a unirse con las mujeres aborgenes . Este fue el nacimiento
de lo criollos , hijos de espaoles y aborgenes . El sistema cerrado impuesto por la corona
espaola determino que al menos hasta el siglo XIX , esta fuera la composicin tnica
predominante . Aun con la independencia Argentina de Espaa (1816) la composicin social no
cambio mucho .
Con el advenimiento de la 2 revolucin industrial europea y las convulsiones sociales que la
sucedieron a mediados del siglo pasado , se desencadeno una ola inmigratoria muy numerosa.
As fue que Argentina , pas extraordinariamente extenso ( 3 millones de km.2 ) y desolado ,
recibi inmigrantes que , ya sea buscando trabajo y oportunidades , o escapando de la
represin de la comuna de Pars y otros movimientos revolucionarios transformaron el
panorama social .
Nuevas oleadas de espaoles ( entre los que predominaban vascos y gallegos ) , italianos ,
franceses , alemanes , judos de Europa central y oriental que huan de los progroms , rusos ,
ucranianos , siriolibaneses , la mayora de los cuales fueron a vivir a las ciudades conformaron
una gran caldera donde se mezclaron diferentes culturas y costumbres .
As pues , el peso de la inmigracin europea , y el exterminio emprendido en la guerra por
ganar tierras a los indios ( la llamada Conquista del Desierto , 1877 ) , dejo en un segundo
plano a la poblacin aborigen , en numero y en importancia cultural .
Ya durante este siglo , la poblacin argentina se nutri de armenios escapados del genocidio ,
japoneses , italianos , espaoles exiliados por causa de la Guerra Civil , judos escapados de la
Segunda Guerra Mundial , etc. Tambin hay un aporte permanente de los piases vecinos (
Chile , Paraguay , Bolivia , Uruguay , Per ) que tambin vienen en busca de oportunidades de
trabajo .
Pese a toda esta inmensa masa humana , el campo y el interior del pas continuaron
prcticamente despoblados , pues la inmensa mayora fue a recalar en las ciudades ,
particularmente Buenos Aires ( que actualmente concentra 13 millones de habitantes ,
equivalente a mas de la 3ra parte de la poblacin del pas ) .
Por lo tanto , la familia argentina , tiene una relativamente corta historia . Pocos son los que
pueden contar mas de 3 o 4 generaciones en el pas . Casi todos los argentinos tenemos una
mezcla de abuelos o bisabuelos de las mas diversas nacionalidades , con historias familiares
que se han ido perdiendo . Algunas de estas comunidades se han integrado y dispersado en
esta caldera social , otras han tratado de conservar su identidad , ( como los judos , los gitanos
, etc. ) mantenindose relativamente cerradas , propiciando los casamientos dentro de la propia
comunidad , y hasta instalndose masivamente en determinados barrios o pueblos .

En los ltimos aos , se ha agregado la inmigracin de los piases de Asia ( principalmente

coreanos y chinos ) comunidades especialmente cerradas como consecuencia de su distancia
cultural y las dificultades idiomticas , pero este no es un fenmeno relativamente nuevo en
trminos histricos como para analizar el impacto social .
En suma , un viejo dicho popular sintetiza claramente esta realidad : los mexicanos
descienden de los aztecas , los peruanos descienden de los incas , los argentinos descienden
de los barcos .
La Historia Social Reciente
Como veniamos viendo , la Argentina fue tradicionalmente un pas receptor de migracin . Pero
en las ultimas dcadas , como resultado de regmenes militares extraordinariamente represivos
, y de polticas econmicas que destruyen fuentes de trabajo , la Argentina se convirti en un
pas emisor de emigrantes . Es as que hoy se pueden encontrar colonias de argentinos en
muchos piases del mundo , principalmente en Espaa , Mxico y Estados Unidos . Luego del
retorno de la democracia en 1983 , muchos volvieron al pas , con hijos extranjeros (en
Argentina rige el ius solis , es decir que la condicin de argentino se adquiere por el hecho de
haber nacido en territorio argentino ) , habiendo incorporado costumbres , pensamientos y
perspectivas nuevas , y fundamentalmente revalorizando las races histricas y sociales de sus
antepasados .
La ultima dictadura militar ( 1976-1983 )fue particularmente sangrienta , y dejo un saldo de
entre 10000 y 30000 desaparecidos .
Esa herida en la sociedad argentina que aun sigue abierta por la falta de castigo a los
responsables , tiene un fuerte impacto emocional , adems de haber diezmado a toda una
generacin ( los que hoy cuentan entre 40 y 55 aos de edad) .
La Situacin Actual : el escenario donde vive la familia argentina
En las ultimas dcadas , por imperio de las polticas neoliberales predominantes , el panorama
econmico , poltico y social tradicional ha cambiado drsticamente en la sociedad argentina .
Los recortes de gastos del estado han llevado a un deterioro notable en muchos aspectos de la
vida cotidiana . El estado , que anteriormente regulaba , y regia muchos de los aspectos de la
vida social , se ha ido retirando progresivamente , dejando desprotejida en mas de un sentido a
la familia argentina .
En cuanto al trabajo , la pauperizacin de los sectores cada vez mas grandes de la poblacin
( un tercio de la poblacin vive bajo los ndices de pobreza ) , el desempleo ( que actualmente
se ubica en un 14 % ) , el sobreempleo ( gente que debe trabajar de 10 a 12 horas al da , los 7
das de la semana ) , los salarios bajisimos , impactan fuertemente en las familias y en su
dinmica .
Los miembros de algunas familias rara vez pueden compartir una comida , o una salida de fin
de semana , porque alguno de los integrantes esta siempre trabajando . Las clases medias ,
que predominaban ampliamente en el espectro social , han ido reducindose .
Con respecto a la educacin , la Argentina siempre fue un pas que se precio por sus altsimos
ndices de alfabetizacin , gracias a una poltica de gratuidad y universalidad de la enseanza .
Sin embargo , la calidad de la educacin ha ido deteriorndose , junto con el aumento de la
desercin escolar .
Perpetuando el circulo , esto da como resultado mano de obra menos calificada , con salarios
mas bajos , y que no puede darle la educacin adecuada a sus hijos . Como contracara de esta
moneda , muchos universitarios se ven imposibilitados de ejercer su profesin , debiendo
aceptar puestos de trabajo muy por debajo de su capacidad . Es obvio decir que esta situacin
de frustracin se transmite a la familia , de manera tal que , muchos argentinos ,
tradicionalmente orgullosos hasta la soberbia de su propia condicin , hoy piensan como
emigrar , soando con un paraso perdido difcilmente recuperable .
Los hospitales pblicos y gratuitos , que tradicionalmente fueron escuela de buena medicina ,
hoy se encuentran con bajos presupuestos , sin poder atender la demanda de los sectores mas
necesitados , que sin poder pagar la medicina privada , quedan prcticamente librados a su
suerte .
As , un tema que histricamente se hallaba bien resuelto , hoy pasa a ser prioritario en
cualquier familia de recursos medianos a escasos .
La situacin de la ancianidad no es la excepcin , y los ancianos viven un estado de
desproteccion y abandono .
Habiendo perdido su ubicacin en el mapa familiar , se han transformado en una carga social ,
y su destino final es el de terminar internados en un geritrico .

La inseguridad y los ndices delictivos crecen , y a la par crecen los servicios privados de
seguridad . Los menores de edad participan crecientemente de este fenmeno a la vez como
vctimas y victimarios .
Muy sintticamente , este es el ambiente difcil y hostil en el que la familia argentina debe
desenvolver su vida cotidiana .
La Familia Argentina de Hoy
Luego de estas consideraciones , llegamos entonces a la siguiente pregunta : De que familia
hablamos? Es difcil hablar de una sola familia ; pensar que una familia rica , que vive en un
barrio cerrado con custodia , que enva a sus hijos a un colegio ingles , pueda tener mucho en
comn con otra familia que , a pocos metros , a otro lado de la autopista vive en una villa de
emergencia , en una casa precaria de madera , en la que se hacinan en una sola habitacin 10
personas con hijos que deben ir a trabajar desde pequeos . O con aquella otra que vive en
una pequea ciudad de provincia , con escasos recursos culturales , y una estructura casi
feudal .
La polarizacin cultural que podemos encontrar casi en todos los piases entre las grandes
ciudades y el interior , en Argentina se ve remarcada por el peso econmico , cultural , y
demogrfico de Buenos Aires .
Todos los antecedentes y hechos descriptos precedentemente condicionan fuertemente a la
familia argentina .
Otros aspectos sociales y culturales
En la poca primitiva , el hombre debi obligatoriamente agruparse a fin de poder distribuir los
alimentos , ya que algunos conseguan un determinado alimento y otros tenan un alimento
diferente ; de esta forma , el hecho de agruparse les permiti gozar a todos los hombre de los
mismos alimentos . Esta forma de vivir agrupados paso entonces a ser necesaria tanto por la
distribucin de los alimentos , como as tambin para enfrentar los peligros externos de esa
pequea sociedad ( ej. Animales , clima , etc. ) .
Este agrupamiento fue lo mas lejano . Como consecuencia de la reproduccin , esa sociedad
que fue en principio homognea , comenz a ser heterognea , ya que cada uno de los
componentes al tener descendencia pretenda tambin su independencia con respecto a los
dems , sin perjuicio de mantener la sociedad original ; esto dio origen a la aparicin del gens
( este es el comienzo de la organizacin familiar la cual tenia un jefe pater el cual tenia el
poder de decisin dentro de la familia ) .
A medida que transcurri el tiempo , el gens fue aumentando , y es entonces cuando se dio
origen a los clanes . Un gens poda tener varios clanes , ya que los descendientes de pater
buscaron su independencia dentro del gens . La figura del pater ( que era el que diriga a todos
) , dio origen en algunos pases al Rey .
Los clanes , con el transcurso del tiempo , dieron origen a los que hoy se llama familia . Y en
trminos jurdicos , se entiende por familia al conjunto de personas que tienen un parentesco
prximo o por disposicin de la ley , y que se ha originado en el matrimonio .La familia tiene un alta finalidad social , que justifica su proteccion por el Estado . No se pierda
de vista que la familia es el ncleo social , cuya preservacin interesa sobremanera a los
poderes pblicos en funcin de la estabilidad institucional y de la educacin de los hijos que en
la primera poca de su vida , internalizan all pautas de conducta que condicionaran su futuro
como hombre adultos .
En la actualidad , la familia es importante en cuanto a que existe una relacin de parentesco ,
todos sus componentes son familiares , hay dentro de ella una nocion de comunidad , y
tambin de solidaridad entre sus componentes .
Esta solidaridad familiar se puede aplicar a todos los terrenos : afectivo , moral , econmico ,
etc.
Es frecuente hablar de la crisis de familia . Si llamamos crisis , con sentido peyorativo , a todo
lo que signifique romper esquemas tradicionales que consideramos inmutables y permanentes,
o si denominamos crisis a un estado nuevo , quizs circunstancial , producto de determinadas
coyunturas .
Ciertamente la familia moderna ha puesto en crisis los conceptos tradicionales , no ya los
vetustos de la vieja Roma ; sino los que eran admitidos , una o dos generaciones atrs . La
autoridad del padre se ha debilitado ; la mujer ha alcanzado independencia ; las familias se
disgregan con frecuencia y en proporcin alarmante .
En este proceso de acelerado ritmo han sido factores preponderantes coyunturas externas de
alta significacin . La estrechez del hbitat urbano por una parte ; la necesidad de largas
jornadas de trabajo que inhiben la permanencia mayor de sus miembros en el hogar ; el
mimetismo de las costumbres que quieren asemejar a las forneas , determinadas estas por

razones que no han influido directamente en la vida argentina , son probablemente algunas de
las causas del estado actual .
Mucho puede hacer el derecho . Pero mucho mas debe hacer el hombre , el ser humano ,
destinatario final de la norma jurdica .
Difcil es vivir en pocas como esta , que parecen conmover los cimientos de todo lo que era
universalmente aceptado como valioso ; difcil es , tambin , hallar el camino de salida entre lo
que siempre fue as , y lo nuevo que quiere ser , todo lo contrario de lo que fue . Pero ese difcil
camino debe recorrerlo el hombre , y tambin su familia .
Como son las nuevas familias
En la actualidad , la mayor cantidad de familias son todava las originadas en el matrimonio ,
con las figuras del padre y la madre , y sus respectivos hijos . Pero tambin existen hoy , y
cada vez mas , una serie de familias que ya sea por su cultura , posicin social , costumbre ,
sexualidad o simple eleccin ; revisten grandes diferencias con las sealadas anteriormente ,
las cuales son detalladas a continuacin :
Parejas sin hijos :
Son familias de ncleo estricto ; la mayora de este tipo estn casadas . Son
generalmente parejas jvenes donde el hecho de vivir juntos sin hijos les permite buscar la
felicidad en la propia unin de la pareja . Y donde todava no han decidido tener hijos o no .
Una persona con hijos :
Se conocen como monoparentales . Son separados/as , divorciados/as ,
con hijos , viudas/os , madres solteras , o personas con hijo adoptado . Estn formadas
mayoritariamente por personas de sexo femenino , aunque tambin hay varones que viven con
sus hijos , sobre todo cuando este ha alcanzado la adolescencia y no necesita tantos cuidados
.Una persona sola :
Se llaman unipersonales , formadas por un miembro que vive solo . En la
practica agrupa a viudas/os o divorciados/as , y solteros/as . En este sector proliferan los
profesionales que deciden dedicar su vida al trabajo y curiosamente cada vez se adhieren
mayor numero de mujeres .
Divorciado con pareja e hijos :
Se denominan familia de tejido secundario . En este tipo de familia
hay un miembro divorciado y con hijos . Tambin se incluyen a las parejas homosexuales en
las que uno o ambos miembros tienes hijos de anteriores relaciones heterosexuales .
Amistad o inters :
Son relaciones estables que se forman a partir de vecinos o amigos . Existen
miles de personas que no desean vivir en soledad y que comparten la vivienda con amigos .
En otros casos la proximidad de los vecinos puede generar una relacin equiparable a la que
existe entre los miembros de una familia.
Mas all del tipo de familia que se trate , esta tiene efectos legales , sociales y econmicos . En
cuanto a aquellas familias en las cuales se tienen hijos ; es tarea fundamental de los padres
brindarles educacin , alimentos , vestimenta , y adems afecto ; ya que los hijos ( y mas aun
cuando estos son menores de edad ) necesitan de el amor tanto maternal como paternal , para
su buen desarrollo dentro de la sociedad .
La llegada de un bebe al hogar llena a los padres de incertidumbres sobre que cuidados
necesita el recin nacido .
Tener un hijo es una experiencia maravillosa , pero trae aparejado muchos cambios , tanto en
la vida personal como de la pareja .
La madre siempre tiene dudas sobre si podr alimentar correctamente a su bebe o si tendr
suficiente leche . Durante los primeros dos o tres das , no se tiene leche sino calostro , que es
una sustancia con alto contenido de protenas y minerales . La succin del bebe estimula la
produccin de leche entre el tercer y cuarto da del nacimiento y , alrededor del octavo , baja el
alimento definitivo .
En la actualidad , la familia , adems de tener una funcin social y econmica , debe tener
armona y dialogo , debido a los grandes problemas que enfrentan a causa de las drogas y el
alcohol ; estos se dan generalmente en hijos adolescentes , y debido a un mal manejo de los
padres en la niez del hijo .
Educar un hijo nunca es fcil . Hay que aprender a protejerlo sin convertirlo en una persona
miedosa y al mismo tiempo , explicarle por que no puede hacer exactamente todo lo que quiere
. Muchas madres hubieran deseado en mas de una ocasin que sus hijos hayan nacido con un
manual incorporado . En la vida diaria muchas veces existe el interrogante sobre si la
educacin que se le esta brindando es la correcta . Este cuestionamiento crece aun mas
cuando de poner limites se trata .

Es bien sabido que para que un nio crezca sano , espontaneo , seguro y con una relacin
positiva con el mundo son necesarias en su vida la orientacin y la proteccin . Lo que los
padres hacen es ensearles a sus hijos determinadas pautas para que puedan vivir en
sociedad . Y aqu entra en juego el tema de los limites . En el libro Hay limites que matan de
C. Jonas se habla de los limites como una forma de ensearle a respetar a los dems , pero
nunca como privacin de la satisfaccin personal .
Muchos padres con tal de evitar una pelea o discusin con sus hijos o por querer compensar
una falta , optan por darles todos los gustos ; algo que tiempo despus causa un efecto
contrario , ya que los nios interpretan la permisividad como indiferencia . Sin duda ponerles
limites es bueno , as crecen mejor adaptados , con mayor autoestima y confianza , que
aquellos a los que nunca se les dice que no .
El tema de cmo los padres ponen limites tiene mucho que ver con la relacin que ellos
mismos tiene con el mundo . Si los padres ponen demasiados limites a sus hijos es por que ven
un mundo temeroso , lleno de riesgos , entonces controlan a su hijo por el miedo que ellos
tiene con relacin al mundo . Por el contrario si los padres se sienten seguros en el mundo ,
tendrn menos temores con sus hijos . As ponerle limites limites a un hijo implica decirles que
en este mundo todo no es posible . En sntesis , es darle una visin real del mundo .
Paradojicamente , este limite no tiene limites , ya que siempre vamos a encontrar motivos
para temer por algo , y esto llevara a estarle encima a nuestro hijo todo el tiempo . Y el hecho
de que los nios puedan disfrutar de cierta autonoma , es lo que les permite aprender ,
explorar distintas cosas del mundo que lo beneficiaran durante su crecimiento .
El problema de los chicos de ahora que crecen con mayor libertad , es que estn mas
expuestos a que se le pongan limites porque no los han tenido desde el primer momento ( por
querer darles mayor libertad para no repetir el autoritarismo de generaciones anteriores ) ; lo
cual implica trabajar mucho mas con esos limites a medida que van creciendo .
Esto no significa que hay que ponrselos de golpe , o desde mas chicos , por que sino esos
nios se vuelven inseguros , dependientes , temerosos . Lo ideal es que los padres puedan
educar a su hijo con amor y con limites , para que de grande ese nio pueda autorregularse .
Es all cuando el chico puede frente al propio limite de los padres elegir que hacer . Para llegar
a esto es bueno que un nio dependa de sus padres por un largo tiempo , por que sino en el
otro extremo aparecen los chicos demasiado autnomos , que se criaron como abandonados .
Tambin es muy importante no confundirnos , ponerse de acuerdo con la pareja sobre cuales
son las pautas de convivencia . Los limites de uno deben ser respetados por el otro . No sirve
que uno adopte el rol de bueno y el otro sea el malo . Los chicos necesitan claridad . Cuando
los padres dicen no , el tiene que entenderlo como una decisin tomada .
En el jardn de infantes se manejan con limites claros y sencillos , siempre en un ambiente
clido para que los chicos no se sientan atemorizados . La diferencia es que all se trabaja en
grupo , por lo tanto hay pautas que se respetan y se repiten bastante , como : no tirar papeles
al suelo o compartir con los compaeros . En los casos en que los chicos llevan algo y no lo
quieren compartir , lo deben guardar para usar fuera del jardn ; se trata de darles una
respuesta alternativa . Siempre se busca que la consigna sea positiva , porque de nada sirve
quedarse horas marcando lo negativo . As no hay aprendizaje .
En los casos en los que un nio no respeta determinadas pautas , se lo sienta un rato en un
lado de la sala , para que piense en lo que hizo . Con respecto a la relacin de los padres con
el jardn , resulta mas beneficioso para el nio que los padres acompaen la puesta de limites ,
sino se lo puede confundir .
Embarazo y maternidad en la adolescencia :
El embarazo precoz es una practica social que se incrementa de manera preocupante . La
adolescencia es cada vez mas breve y la madurez sexual llega antes que la emocional .
El llamado embarazo precoz o embarazo adolescente , es una practica social cada vez mas
frecuente en el mundo de hoy . En los Estados Unidos mas del 18 % de las adolescentes
tienen sexo antes de los 15 aos y se estima que a la edad de 20 aos , el 40 % de las mujeres
blancas y el 64 % de las mujeres negras habr experimentado por lo menos un embarazo .
Intentar definir el termino adolescente nos coloca en un terreno delicado debido a que los
limites entre la niez y la llamada adultez estn tamizados por una permanente tensin con los
ideales y deberes que la cultura impone y se modifican a una velocidad asombrosa .
La O.P.S. , P.N.U.D , U.N.I.C.E.F. y C.E.P.A.L. ( que llevan adelante exhaustivos estudios en la
materia ) aplican un enfoque que plantea que el hecho de convertirse en madres a temprana
edad implica una mayor vulnerabilidad de las mujeres y sus hijos . Muchas veces , los
proyectos educativos personales tienen que interrumpirse , pero adems , estas adolescentes
tienen mas probabilidades de tener una fecundidad mas alta , de ser mujeres jefas a cargo de

sus hijos y de encontrarse en situaciones de precariedad e incertidumbre . Hay indicaciones

que dicen que la mujeres que inician su maternidad a edades tempranas , a menudo provienen
de familias donde esta ha sido una practica preexistente.
El embarazo precoz aparece mencionado entre los primeros comportamientos considerados de
riesgo en la adolescencia . Una de las causas se debe a que las adolescentes llegan a ser
fertiles aproximadamente 4 o 5 aos antes de ser emocionalmente maduras . Las posibles
consecuencias adversas que se mencionan , segn las cuales las adolescentes embarazadas
constituyen un grupo de alta vulnerabilidad social son :
separacin de la familia .
interrupcin de la escolaridad .
presencia de problemas de salud y emocionales .
necesidad de asistencia publica .
fallas en el manejo del bebe .
aparicin de necesidades especiales para los padres y los hijos .
En nuestra sociedad no se reconocen ritos iniciaticos de la adultez en los cuales los
adolescentes puedan identificar el momento en que debern correr el riesgo y asumir con
responsabilidad su propia vida . En las sociedades tradicionales los ritos iniciaticos marcaban
con claridad un antes y un despues : el pasaje de nio a adulto . Tanto si estaban preparados
interiormente para ello o no , operaba desde los adultos el reconocimiento del derecho de
acceder a esta etapa .
Este reconocimiento simblico , en nuestra sociedad , se hace difuso . Las jvenes se ven
obligadas a conseguir este derecho de paso por si mismos .
En los ltimos aos los ndices de descenso en el promedio de edad del embarazo se
incrementaron de manera preocupante y si bien esta tendencia se acenta mayormente en los
sectores populares , no hay esfera social que este ajena a esta problemtica .
El trabajo educativo es reconocido como el primer paso a dar para revertir este patrn de
comportamiento , as como el dialogo entre madres e hijas que deber centrarse en atender
ciertos puntos reconocidos como las puertas del problema .
Principalmente a las adolescentes les cuesta :
anticipar las consecuencias de su acto .
no vincular relacin sexual sin cuidado con posibilidad de hijo .
reconocer haber pensado ser madres algn da , pero no fantasear en el momento con
tener un hijo .
poner en acto la fantasa de la maternidad .
En una encuesta realizada en un total de 100 adolescentes se destaco una respuesta comn :
en la mayora de los casos el embarazo era visto como una salida ; salida de una situacin
traumtica , salida del mbito de la familia , como posibilidad de diferenciacin o como una
forma de tener un proyecto propio cuando ningn otro proyecto les era posible .
Lo comn a todas estas situaciones seria la demanda dirigida a los padres de ser reconocido
como diferente respecto a ellos . Con el numero de jvenes embarazadas en alza , es evidente
que tanto las campaas de prevencin centradas en los mtodos anticonceptivos y la
asistencia brindada posteriormente debera mejorar como servicio a la comunidad .
Generar una mayor conciencia desde la escuelas de lo que significa el acto de la maternidad
acaso sea uno de los caminos para encontrar una puerta a este laberinto .
Importancia economica y social de la familia
Como hemos visto anteriormente , desde sus orgenes , las familias debieron agruparse
formando comunidades con el fin de autoabastecerse . La primer caracterstica econmica de
esa poca era el trueque ; que consista en cambiar bienes por otros diferentes .
Mas adelante , aparece la figura del orfebre ( trabajador del oro ) , y con este las primeras
monedas .
Pero en la actualidad, afirmamos que la familia tiene una importancia econmica fundamental.
La familia es sumamente importante , ya que permite la agrupacin de pequeas unidades
econmicas . Si en una familia hay 2 o 3 integrantes que producen bienes y servicios ,
observamos que este ncleo podr lograr un mayor estndar de vida , sobre aquellas en las
cuales donde existe algn factor desempleado .
Tiene importancia ya que sus integrantes cooperan con su fuerza de trabajo , consigan o no
una remuneracin .
Es por eso que existe una intima relacin entre lo social y lo econmico .
Cada familia es importante por la produccin de bienes y servicios que sus integrantes realicen
, y en la mayora de ellas , al producir estn percibiendo una remuneracin la cual les permite

vivir o por lo menos minimizar sus gastos . Estas pequeas unidades econmicas en conjunto ,
forman un total de trabajadores que son los que necesita la economa de un pas para
abastecerlo .
Dentro de la psicologa social , frecuentemente se analizan los problemas de las familias de
hoy en da ; lo aconsejado por lo psiclogos es que las unidades econmicas de la familia
realicen sus tareas independientemente de los dems , debido a que si alguno de estos
atravesara por el estado de desempleo , la familia podr seguir solventando sus gastos .
Por el contrario , si dentro de una familia , todos sus integrantes se desempearan en una
misma actividad econmica ( ej. Negocios familiares ) y llegara el momento en que la actividad
laboral decaiga a causa de los problemas econmicos actuales ; la familia se encontrara
entonces ante un problema que peligrara contra su integridad ; es aqu donde notamos que la
relacin entre lo social y econmico esta sin duda estrechamente ligada .
Problemas de fin de milenio
En la actualidad , muchas familias padecen problemas econmicos es muy frecuente que
exista dentro de una familia algn factor desempleado , esto trae aparejado muchas
consecuencias que sufre toda la familia en su conjunto y mas aun la persona que ha sido
desempleada .
El desempleo ha determinado un cambio en la estructura de muchas familias . En muchos
casos , el hombre , desempleado , ve desdibujado su papel en la familia , y cae en el
alcoholismo y la violencia .
Por otro lado , la mujer , que mas frecuentemente encuentra trabajo en el area de los servicios (
domestica , vendedora , etc. ) es quien aporta el dinero ahora al hogar , producindose una
redistribucin de las relaciones internas , y generando conflictos , especialmente en las clases
mas bajas , tradicionalmente mas machistas .
Como fenmeno relativamente nuevo en Argentina , el consumo de alcohol y drogas en cada
vez mas amplios sectores de la juventud se va generalizando , siendo causa y consecuencia a
la vez del deterioro social .
Tambin debido a la liberacin de las costumbres , a la movilidad social y a la incorporacin de
la mujer al mercado laboral , lo que redunda en un aumento de su autonoma y capacidad de
decisin , se puede verificar un aumento muy importante de las familias uniparentales , en las
que la crianza de los nios pasa a estar a cargo de una empleada , del jardn maternal o de la
abuela , mientras la madre trabaja .
Como consecuencia tambin del aumento de la autonoma , y de la capacidad econmica
femenina , as como la aceptacin social de nuevas relaciones , formalizada en la ley de
divorcio , continua en aumento el numero de las familias ensambladas , en las que es
increblemente difcil trazar un genograma del grupo familiar . Consecuentemente , el concepto
de la familia extensa se va haciendo poco operativo y difuso . Las fronteras de las familias y
subsistemas son difciles de dilucidar .
ASPECTOS LEGALES DE LA FAMILIA
Jurdicamente se entiende por familia al conjunto de personas que tiene un parentesco
prximo o por disposicin de la ley , y que se han originado en el matrimonio .
El estado es la situacin jurdica de una persona , su status ; y adems , que segn algunas
opiniones solo se conceba el estado de una persona en funcin de su familia , el estado de
familia .
En Roma se distinguan la agnacin y la cognacin ; la agnacin era el parentesco trasmitido
por va paterna , constitutivo de la familia civil que , en consecuencia , integraban los
descendientes de un pater familias y las esposas de los varones . La cognacin era el
parentesco por va femenina , carente de mayor significacin , pues debe tenerse en cuenta
que la mujer sala de su propia familia cuando pasaba a depender de la autoridad de su marido
en el matrimonio cum manus .
En la actualidad la implantacin del sujeto dentro de la familia esto es su estado de familia
presupone un doble genero de relaciones familiares .
Daz de Guijarro seala las siguientes caractersticas del estado de familia que se detallan a
continuacin :
1) Universalidad : El estado de familia es concebido como un atributo a la persona humana ,
cualquiera sea su emplazamiento familiar . Correlativamente quien no esta emplazado en
el estado de familia tiene acciones para lograrlo (acciones de estado) , y quien lo esta no
necesita acudir a estas acciones pudiendo ejercer sin mas lo derechos emergentes de tal
situacin .

2) Unidad : Para el mencionado autor la unidad del estado de familia implica que cada
individuo es eje de una serie de vnculos , tanto de origen matrimonial como de fuente
extramatrimonial .
3) Indivisibilidad : Como correlato de la unidad que se atribuye al estado de familia , se sigue
su indivisibilidad ; cada persona tiene solo un emplazamiento en el estado de familia , de
manera que el hijo legitimo no puede dejar de serlo para determinados parientes .
4) Correlatividad : El estado de familia enlaza relaciones entre uno y otro miembro de aquella .
El derecho subjetivo de familia , se ejerce en funcin de una persona o personas
determinadas que , correlativamente , tienen derechos (y deberes) respecto de otro sujeto
emplazado en el estado de familia .
5) Oponibilidad : El estado de familia da lugar a que sea oponible tanto mediante ejercicio de
las acciones que le son inherentes para obtener su reconocimiento si es desconocido ,
cuando a travs de acciones ejercitables contra quienes pretendan vulnerarlo .
6) Estabilidad : Es otra de las caractersticas citadas por Daz de Guijarro . El emplazamiento
puede modificarse , por ej. cuando hay un parto fingido (art. 261 C.C.) , o si a travs de un
acto voluntario se legitima al hijo natural (art. 311 C.C.) . No obstante , en ciertas
circunstancias , la estabilidad caracterstica del estado de familia puede llegar a la
inmutabilidad .
7) Inalienabilidad (relativa) : En cuanto hace al estado en si , no es jurdicamente admisible su
enajenacin por acto contractual ; por otra parte no se puede enajenar contractualmente
las facultades y deberes inherentes al estado de familia , ni cabe la renuncia al estado de
familia . Los derechos patrimoniales que fluyen del estado de familia, desde que solo se
trata de intereses privados independientes del estado mismo , son por su parte ,
enajenables .
8) Inherencia Personal : Se trata de un estado que atribuye derechos inseparables de la
persona misma . Por ello , no se transmiten por sucesin , ni cabe que los terceros ejerzan
acciones de estado por va de la accin subrogatoria (art. 1196 C.C.) , no obstante , esos
terceros podrn deducirlas cuando esta en cuestin un aspecto patrimonial emergente del
estado .
Matrimonio
Se define al matrimonio como al acto jurdico familiar mediante el cual dos personas fsicas de
distinto sexo establecen una relacin jurdica que contiene reglas sociales , econmicas y
familiares , que son respaldadas y establecidas por la ley.
Segn Daz de Guijarro podemos definirlo como la unin de un hombre y una mujer dirigida al
establecimiento de una plena comunidad de vida. Esta unin es solemne , tiene vocacin de
permanencia , y esta regida por el derecho .
El matrimonio no es un contrato por que la ley lo establece , se trata de una institucin jurdica (
para contraer o disolver matrimonio se requiere el consentimiento de sus integrantes, es la ley
la que establece las condiciones y motivos que se pueden aducir ).
En el cdigo de Velez Sarfield , el matrimonio estaba ligado a la Iglesia Catlica ( su
celebracin era exclusivamente realizada por la Iglesia ; las parroquias llevaban los libros de
los registros de matrimonios y nacimientos ) . Si quisiramos probar la existencia de un
matrimonio , nacimiento o defuncin anterior al ao 1889 deberamos recurrir a las parroquias (
estos libros se encuentran en poder de los arzobispados ). El estado no tenia control alguno ,
por lo que no podan disolverse los matrimonios ; aunque la ley permita una separacin judicial
. La legislacin sobre el matrimonio desde la era cristiana hasta el presente , ha partido del
punto de vista especial que cada legislador tomo sobre tan importante acto . En un tiempo la
Iglesia Catlica lo considero solo como un sacramento , y la idea religiosa domino todo el
derecho .
La regulacin duro desde 1871 hasta 1889 , fecha en que se dicto la ley 2393 , llamada ley
de matrimonio civil . A partir de este momento se crea el Registro Civil y de la Capacidad de
las Personas ; y el matrimonio se comenz a regir exclusivamente por la ley en todos sus
aspectos .
Actualmente el matrimonio se rige por la ley 23515 dictada en el ao 1987 .
Por principio general para poder contraer matrimonio es necesario que los contrayentes
manifiesten su consentimiento y el mismo debe expresarse ante la autoridad competente que
es el oficial publico que esta a cargo del Registro Civil . Esto surge del art.172 del Cdigo Civil
; por lo tanto la inexistencia del consentimiento , implica la inexistencia del matrimonio.
El art. 173 C.C. permite que el consentimiento se preste tambin en otra jurisdiccin diferente a
donde se realizara el matrimonio ; en este caso el oficial publico deber requerir toda la
documentacin debidamente legalizada de las actuaciones donde conste el consentimiento oral

. Este consentimiento es considerado viciado cuando se hubiese dado con violencia , dolo o
error .
El contrayente debe tener discernimiento ; por eso no pueden contraer matrimonio los
incapaces . Por ello ambos contrayentes deben ser plenamente capaces .
Impedimentos para contraer matrimonio
Se consideran impedimentos las circunstancias que obstan a la celebracin del matrimonio .
El impedimento para celebrar el matrimonio es el reverso de los requisitos necesarios para ello;
la existencia de un impedimento importa la carencia de un requisito . De all que requisitos de
orden moral generan impedimentos como los de parentesco , ligamen o crimen ; requisitos
naturales , dan lugar a los impedimentos de falta de edad por ejemplo ; y requisitos que ataen
a sanidad , a los impedimentos derivados de ciertas enfermedades .
Efectos de los impedimentos :
Esas causas obstativas a la celebracin del matrimonio producen
efectos de distinto orden . Son causa de oposicin a que el matrimonio se celebre ; pueden aun
, sin haber oposicin alguna , justificar la negativa del oficial publico a celebrar el matrimonio ; y
finalmente pueden determinar la nulidad del acto .
Si bien la ley no hace una clasificacin de los impedimentos por una razn didctica para
entenderla ; distinguimos dos clases :
1) Impedimentos Impedientes : Son aquellos en que el matrimonio no puede tener efectos si
se hubiese realizado ya que existe una nulidad absoluta del mismo .
2) Impedimentos Dirimentes : Son aquellos que pueden ser subsanados y el matrimonio
podr entonces tener efectos ya que solo producen una nulidad relativa .
Tipos de Impedimentos
La consanguinidad entre ascendentes y descendientes sin limitacin .
La consanguinidad entre hermanos y medio hermanos .
En el caso de adopcin ( 2 clases simple y plena ) . En la plena desaparecen los lazos de
sangre de origen por lo que se aplican los mismos impedimentos de consanguinidad y
afinidad que hemos visto . En cuanto a la adopcion simple , existe el impedimento entre el
adoptado y el adoptante , y tambin entre el adoptante y el hijo del adoptado . La nica
diferencia es que tiene una limitacin en cuanto a las personas que se le impide contraer
matrimonio , sino tambin en que el impedimento subsiste mientras que la adopcin haya
sido anulada o revocada .
El parentesco por afinidad como consecuencia de un matrimonio en lnea recta y en todos
lo grados .
Tener la mujer 16 aos y el varn 18 aos ( impedimento dirimente , por que el juez puede
conceder autorizacin aun cuando los contrayentes no tuviesen la edad mnima que
establece la ley , siempre con fundadas razones .
Cuando exista un matrimonio anterior , mientras subsista . ( Ligamen )

Haber sido autor , cmplice , o instigador de homicidio doloso de uno de los cnyuges .
(Crimen)

La privacin permanente o transitoria de la razn , cualquiera fuese su causa .

Cuando el contrayente afectado no sabe manifestar su voluntad por escrito o por cualquier
otra va .
Cuando uno o ambos contrayentes sean dementes . La demencia es la expresion generica
que designa todas las variedades de locura ; es la privacin de la razn con sus accidentes
y sus fenmenos diversos .
Efectos Jurdicos del Matrimonio
El matrimonio produce efectos a partir del ida de la celebracin del mismo , hacia el futuro y
hasta su disolucin .
Los distinguimos de dos maneras : Efectos Personales y Efectos Patrimoniales .
1) Efectos Personales :
En primer lugar , ambos contrayentes tienen un cambio en su estado civil ,
el cual se conoce como casados ; en segundo lugar la le ha dispuesto que a partir de la
celebracin existe un deber mutuo de fidelidad . En tercer lugar , los cnyuges se deben
asistencia tanto personal como econmica . La prestacin alimentaria es uno de los pocos
efectos que se mantienen en algunos supuestos en que el matrimonio ha finalizado. En cuarto
lugar , todos lo hijos que nazcan durante el matrimonio se consideran hijos matrimoniales ( el
carcter de matrimonial determina que ninguna otra persona pueda reconocer a dichos hijos
como propios ) . En quinto lugar debe existir un domicilio conyugal que es aquel que ambos
esposos deben fijar de comn acuerdo . En sexto lugar el matrimonio determina que en el

supuesto de adopcin , sea el nico caso en que dos personas puedan adoptar a una misma
persona . Por ultimo , el matrimonio trae como consecuencia , la existencia del parentesco por
afinidad que siempre se da entre el cnyuge y sus parientes de sangre .
2) Efectos Patrimoniales :
Desde el mismo da de la celebracin del matrimonio se produce el
nacimiento de la sociedad conyugal , se trata de una sociedad impuesta por la ley ; accesoria al
matrimonio y tiene la caracterstica de que no puede tener mas de dos socios y adems es una
sociedad cerrada , nadie puede entrar ni salir de ella , su vigencia depende de la existencia del
matrimonio . En cuanto a los bienes que integran dicha sociedad , son todos aquellos que
adquieran lo cnyuges durante el matrimonio , desde su celebracin hasta su disolucin .
Los cnyuges , adems de tener bienes gananciales , tiene otros bienes que no forman parte
de la sociedad conyugal , que son llamados bienes propios y son todos aquellos que fueron
adquiridos por los cnyuges , antes de la celebracin del matrimonio .
La ley tambin indica que todos los gastos que deban realizarse para la conservacin de todos
los bienes gananciales , son comunes y deben ser soportados por ambas partes .
Segn el art. 1276 C.C. la administracin de la sociedad conyugal es conjunta , a diferencia del
Cdigo de Velez Sarfield en el que la administracin se le otorgaba al marido . El Cdigo Civil
tambin indica que para la venta de los bienes gananciales es necesaria la conformidad de
ambos cnyuges ; no obstante la ley permite que uno de los cnyuges le entregue un poder
especial al otro a fin de representar la persona del cnyuge . En cuanto a la compra de bienes
la ley no hace referencias , si uno de los cnyuges compra un bien estado casado , este bien
formara parte de la sociedad conyugal .
Deberes de los Cnyuges
Deber de Fidelidad :
Los esposos estn obligados a guardarse fidelidad , sin que la infidelidad de
uno autorice al otro a proceder del mismo modo . El que faltare a esta obligacin puede ser
demandado por el otro por accin de divorcio .
Este deber , profundamente moral , es reciproco . Adems , es absoluto , habida cuenta que la
inconducta de uno de los cnyuges no habilita al otro a proceder de igual manera .
Deber de Cohabitacin :
El marido esta obligado a vivir en una misma casa con su mujer . La
mujer esta obligada a habitar con su marido dondequiera que este fije su residencia .
Tngase presente que el deber de cohabitacin es reciproco y se justifica que sea as por
cuanto el matrimonio presupone la vida en comn .
Deber de Asistencia . Alimentos :
En su aspecto , diramos , espiritual , el deber de asistencia
es insito al matrimonio , a la comunidad de vida que este presupone ; bien se dice en el
Tratado de Enneccerus , para caracterizarlo , que lo que la moral hace esperar de los amigos
ntimos , el derecho lo impone como deber de asistencia entre los cnyuges . El deber de
alimentos es reciproco ; el marido debe alimentar a su mujer , pero de serle imposible y tener
necesidad de ellos el marido y la posibilidad de procurrselos la mujer ,esta debe prestarle
alimentos .
En cuanto al contenido de los alimentos , comprenden lo necesario para la subsistencia ,
habitacin y vestuario correspondiente a la condicin del que la recibe , y tambin lo necesario
para la asistencia en las enfermedades .
El cnyuge que deliberadamente incumple su deber alimentario incurre en la causal de divorcio
por injurias graves .
Disolucin del Matrimonio
La disolucin del matrimonio se puede dar de tres maneras:
Por la muerte real o presunta de uno de los cnyuges :
El da que se produce el fallecimiento de un
de los cnyuges se disuelve el matrimonio ; pero en el caso de muerte presunta (ley 14394)
cuando se declara a una persona ausente con presuncin de fallecimiento el matrimonio no se
disuelve de inmediato , sino que es preciso que transcurra un plazo , llamado de prenotacion (
5 aos ) , y no obstante para que se disuelva el matrimonio , el cnyuge deber contraer
matrimonio nuevamente .
Por el divorcio vincular :
La ley ha estructurado al divorcio vincular por un lado y la separacin
personal por otro . El divorcio produce la disolucin del matrimonio , mientras que la separacin
personal no ; al extinguirse el vinculo , los cnyuges pueden volver a contraer matrimonio .
Desde que el matrimonio importa su unin legal , el divorcio , correlativamente , significa su

separacin con arreglo a la ley . Por ello debe evitarse toda confusin entre divorcio y
separacin personal .
En el cdigo de Velez Sarfield se hablaba de divorcio (ley 2393) pero este no extingua el
ncleo familiar ; era lo que en la actualidad llamamos separacin personal . Adems era
necesario que hubiese una causal para peticionar ese llamado divorcio . En la actualidad ,
puede o no haber motivo ya que la ley permite la posibilidad de que ambos cnyuges , de
comn acuerdo soliciten el divorcio o la separacin personal. Igualmente la ley hace una
enumeracion de las causales , y son las mismas tanto para el divorcio como para la separacion
personal :
1) Como consecuencia del deber de fidelidad ; si se comete adulterio .
2) El atentado como autor o cmplice de lesiones contra el otro cnyuge o contra los hijos ,
sean o no comunes .
3) Injurias graves . Es la causal mas utilizada por que engloba varios conceptos (esta debe
ser grave o de gran envergadura) . El juez debe tener en cuenta la posibilidad econmica ,
grado cultural , y posicin social que ocupen dichos cnyuges .
4) Instigar un cnyuge al otro a cometer delitos .
5) El abandono voluntario (por propia decisin) y malicioso (con intencin de perjudicar)del
hogar .
Existen otras causales en forma apartada de la ley como por ejemplo segn el art. 203 C.C. se
podr tambin peticionar el divorcio o separacin personal , cuando uno de los cnyuges
tuviese una enfermedad mental , o enfermedades que provengan del alcoholismo o
drogadiccin , e hiciera difcil la convivencia con el resto de la familia . Este caso es muy
discutido por que es una forma de abandono de la persona . Sep. 2 aos , divorcio 3 aos.
Por la nulidad del matrimonio :
El matrimonio puede ser declarado nulo o anulable cuando se
hubiese realizado con alguno de los impedimentos . Ser nulo cuando el impedimento sea
impediente o de nulidad absoluta por que afecta al orden publico ( ej. Cuando uno de los
cnyuges tenga un matrimonio anterior subsistente ) ; y ser anulable cuando tenga un
impedimento dirimente ( ej. que los contrayentes no tuviesen la edad mnima que establece la
ley ) .
En cuanto a los efectos de la nulidad ; varan segn :
Que ambos cnyuges sean inocentes o de buena fe . Desconocan el impedimento , es
este caso la sociedad conyugal se disuelve y se reparten los bienes teniendo en cuenta las
convenciones prematrimoniales que se hubiesen realizado , como as tambin se
respetaran las donaciones efectuadas por causa del matrimonio . Los hijos nacidos en el
matrimonio se consideran matrimoniales y si hubiese adopcin , se mantendr .
Que un solo cnyuge fuera de buena fe . En este caso se disuelve la sociedad conyugal y
se mantendrn las convenciones matrimoniales y las donaciones efectuadas en virtud del
matrimonio , siempre que estas favorezcan al cnyuge de buena fe ; caso contrario se
revocan . Los hijos se consideran matrimoniales ; en caso de adopcin solo se revoca
cuando la halla realizado el cnyuge de mala fe , siempre que esta sea simple . El cnyuge
de buena fe mantiene la obligacin alimentaria .
Que ambos sean de mala fe . La sociedad conyugal se liquida como si fuera una sociedad
de hecho . Se revocan las convenciones matrimoniales , las donaciones y si hubiesen ,
tambien las adopciones simples . Y no existe entre ambos obligacin alimentaria .
Parentesco
Es la relacin jurdica familiar que proviene de los lazos de sangre de una persona o de la
relacin familiar en razn del matrimonio o tambin en los casos que la ley lo determina .
O tambin segn Daz de Guijarro el parentesco es el vinculo subsistente entre todos los
individuos de los dos sexos , que descienden de un mismo tronco ; este parentesco es el que
se da por consanguinidad , pero deben agregarse el parentesco por afinidad y por adopcin .
Grado , Lnea , Rama y Estirpe
1) Grado :
Se llama grado al vinculo entre dos individuos , formados por la generacin . Seria la
cercana o lejana que tiene una persona con respecto a un pariente . (ej. un hijo con respecto
a su padre es de 1er. Grado ) .
2) Lnea :
Se llama lnea la serie no interrumpida de grados . Hay tres lneas : la lnea
descendente , la lnea ascendente y la lnea colateral . La lnea descendente es la serie de
grados o generaciones que unen el tronco comn con sus hijos , nietos y dems
descendientes; y la ascendente la serie de grados o generaciones que ligan al tronco con su

padre , abuelo y otros ascendientes . Cada generacin produce una lnea colateral distinta , ya
que se da en parientes de una misma lnea con respecto a una persona considerada .
3) Rama :
Se llama tronco al grado de donde parten dos o mas lneas , las cuales por relacin a
su origen se llaman ramas . As el abuelo es tronco del que parten ramas con cada uno de sus
hijos ; la sucesin de grados de sus descendientes formara lneas con cada uno de sus hijos (
rectas descendentes o ascendentes ) .
4) Estirpe :
El conjunto de descendientes que forman una rama , y la pertenencia a ella , se
denomina estirpe . Tiene importancia en materia de representacin hereditaria .
Tipos de Parentesco
Parentesco Por Consanguinidad
Es un parentesco de origen natural , pues surge del vinculo de sangre
de quienes estn en generaciones sucesivas o tienen un ascendiente comn ; en al primer
caso los parientes estn en lnea recta , y en el segundo en lnea colateral . Proviene en razn
de la sangre entre dos o mas personas . (ej. padre con respecto a su hijo , y viceversa , etc.).
En cuanto a los grados , estos se cuentan en lnea recta , por tantos grados como
generaciones existan ; el nieto por ejemplo , se encuentra en segundo grado con respecto a su
abuelo .
Pero en la lnea colateral , los grados se cuentan igualmente por generaciones , remontando
desde la persona cuyo parentesco se quiera comprobar hasta el autor comn ; y desde este
hasta el otro pariente (ej. dos hermanos estn en el segundo grado , el to y el sobrino en tercer
grado , etc.) .
Parentesco Por Afinidad
Es un parentesco de origen legal ; proviene de la celebracin del
matrimonio . Cada cnyuge es pariente de los consanguneos del otro (ej. la suegra/o con la
nuera o con el yerno). Pero tngase presente que los cnyuges , entre si , no son parientes ;
son precisamente cnyuges .
La proximidad del parentesco por afinidad se cuenta por el numero de grados en que cada uno
de los cnyuges tuviese con sus parientes por consanguinidad . En lnea recta , sea
descendiente o ascendente , el yerno o nuera estn recprocamente con el suegro/a , en el
mismo grado que los hijos , respecto de los padres , y as en adelante . En lnea colateral , los
cuados/as entre si estn en el mismo grado que entre si estn los hermanos . Es decir : en el
parentesco por afinidad no hay grados por que no hay generaciones . La computacin se hace
por analoga , suponindose que los dos cnyuges forman una sola persona .
Parentesco Por Adopcin
La adopcin esta permitida en nuestra ley , y observamos que se trata de
un parentesco autnomo , por que no tiene caractersticas que lo asemejan a los anteriores; de
ah que este tipo de parentesco surge por disposicin de la ley . Esta regido por la ley 19134 ,
en la que se diferencian dos tipos de adopcin ( la plena y la simple ) .
Adopcin Plena :
Tiene lugar cuando el adoptado deja de tener el parentesco por consanguinidad
con sus padres de origen .
Esto trae como consecuencia que el adoptado tenga el apellido del adoptante , de ah que a los
efectos legales , el adoptado es un hijo mas del adoptante y por lo tanto puede heredarlo como
as tambin , el adoptado puede heredar al adoptante . Este tipo de adopcin es irrevocable ,
es decir , que una vez concedida no existe norma jurdica para dejarla sin efecto.
Adopcin Simple :
Se caracterizan que el adoptado conserva los vnculos de sangre que lo unen a
sus padres de origen , esto significa que el adoptado conserva el mismo apellido de sus padres
biolgicos , y eventualmente podr heredar a estos pero no al adoptante , como as tambin el
adoptante no podr heredar al adoptado . Este tipo de adopcin puede ser revocada a pedido
del adoptante , del adoptado o del ministerio publico , cuando existan causas graves que as lo
determinen .
De acuerdo a lo que la ley indica ; ninguna persona puede ser adoptada por mas de una
persona , salvo en el caso que los adoptantes hayan contrado matrimonio . El adoptante debe
tener como mnimo 18 aos mas que el adoptado ; esta norma es para evitar un mal manejo de
la adopcin ; y rige tanto para la adopcin simple como para la plena .
Patria Potestad
Histricamente la patria potestad , en Roma , comprenda amplsimas facultades que se
otorgaban al pater familias , que inclusive , pudo en algn momento de la evolucin del

instituto disponer de la vida del hijo , venderlo , etc. Concebida como un derecho ( de all que
fuera una potestad ) , corresponda solo a los varones pues las mujeres quedaban excluidas
de su ejercicio ; y nicamente reacia sobre los hijos de matrimonio ( o justae nutiae ) de
manera que los hijos de concubinato , a pesar de los amplios efectos jurdicos de esta figura en
Roma , no estaban sometidos a la patria potestad .
Esta definida en el art. 264 C.C. como el conjunto de derechos y obligaciones que tienen los
padres con respecto a sus hijos menores de edad y hasta tanto alcancen su mayora .
La patria potestad no es solo un derecho sino que tambin implica un conjunto de obligaciones
y por lo tanto quienes la ejerzan deben cumplir con ellas para mantener vigente el ejercicio de
la misma . Desde su sancin en el Cdigo Civil se le concedi a ambos padres , y no a uno
solo como errneamente se tenia en cuenta . Lo que sucedi fue que en Cdigo ( originario )
de Velez Sarfield , se hacia una distincin entre el derecho y la obligacin reconociendo un
titular ( padre y madre ) del ejercicio de la patria potestad , la cual se le otorgaba
exclusivamente al padre , pero que por fundadas razones ( ej. muerte o incapacidad del padre )
, se le conceda ese ejercicio a la madre .
En la ley actual 23264 , la patria potestad mantiene el mismo concepto que el que le haba
otorgado el Cdigo Civil , pero la diferencia la encontramos en el ejercicio de la misma , la cual
ahora se ha concedido indistintamente tanto al padre como a la madre .
En la ley actual hay determinado actos del menor que necesitan imperiosamente el
consentimiento de ambos padres , la omisin de cualquiera de ellos impide la realizacin del
mismo , salvo que el juez por fundadas razones y teniendo en cuenta el inters del menor ,
pudiera conceder la autorizacin correspondiente .
Esos actos son los siguientes :
1) Cuando el menor quisiera contraer matrimonio .
2) Cuando el menor quisiera ingresar en una comunidad religiosa .
3) Cuando el menor quisiera formar parte de organismos de seguridad o de las fuerzas
armadas .
4) Para viajar al exterior , aun cuando el viaje lo realice con alguno de sus padres .
En estos casos mencionados la ley solicita el consentimiento de ambos padres , y solo el juez
lo puede consentir siempre que sea favorable para el menor , caso contrario denegara la
peticin .
En cuanto a su temporalidad , la misma comienza con el nacimiento de la persona fsica y se
prolongara en principio hasta que el menor cumpla 21 aos de edad , pero hay algunos
supuestos como la emancipacin por habilitacin de edad o por matrimonio , que producen el
cese de la misma .
La patria potestad se pierde por :
1) Por el abandono del menor .
2) Por haber atentado psquica o fsicamente contra el menor , o que el menor haya sido
vctima de algn delito cometido por sus padres .
3) Cuando el menor haya sido dado en adopcin y siempre que esta sea plena ( el padre
adoptivo ejerce todos los derechos ) .
4) Cuando el padre o la madre hayan sido declarados ausentes con presuncin de
fallecimiento .
5) Cuando se produce la muerte de uno de los padres .
La patria potestad se suspende en los siguientes casos :
1) Cuando en los supuestos de divorcio , separacin personal o nulidad de matrimonio ; se
concede la tenencia a uno de los cnyuges , y se suspende para el otro ; pero luego puede
volver a adquirirla .
2) Cuando el menor ha sido dado en adopcin , siempre que esta sea simple ( ya que este
tipo de adopcin puede ser revocada ).
3) Cuando el menor ha sido emancipado por habilitacin de edad ; ya que esta tambin puede
ser revocada .
4) Cuando uno de los padres ha sido declarado demente en juicio . Se suspende mientras
dure la enfermedad .
5) Cuando el padre o madre ha sido condenado a reclusin por mas de tres aos . Mientras
dure la condena .
Tutela
La tutela consiste en el derecho que la ley confiere para gobernar la persona y los bienes del
menor , que no esta sujeto a la patria potestad , y para representarlo en todos los actos de la
vida civil . Al ejercer la tutela , al mayor se lo denomina tutor y al menor pupilo .
Existen tres tipos de tutela :

1) Tutela Simple :
La ley ha establecido varias condiciones para ser tutor ; hoy en dia cualquier
persona mayor de edad sin importar su estado civil puede ser tutor ; peor se requiere que entre
el tutor y el pupilo haya una diferencia de 18 aos de edad . Tambin se requiere que el tutor
tenga los medios econmicos suficientes para solventar los gastos del menor y que sea
plenamente capaz . Adems , se requiere que la misma sea otorgada por un juez .
3) Tutela Testamentaria :
La particularidad de este tipo de tutela es que el o los tutores son
designados por los padres del menor a travs de un testamento , que debe realizarse mediante
escritura publica .
4) Tutela Dativa :
En el caso que el menor no tuviese quien ejerza la patria potestad o la tutela ,
ser el estado quien cumplir con esa funcin . El responsable de esta tutela no es el estado ,
sino el funcionario publico a cargo de la misma .
Curatela
Es el conjunto de derechos y obligaciones que ejerce una persona sobre otra , siempre que sea
mayor de edad ( mas de 21 aos ) y siempre y cuando sea incapaz .
El Cdigo Civil establece en su art. 468 que se da curador al mayor de edad incapaz de
administrar sus bienes ; a su vez en el art. 469 C.C. son incapaces de administrar sus bienes
el demente , y el sordomudo que no sepa leer ni escribir ( aclaramos que este ultimo puede
darse a entender de cualquier manera y tambin con alfabeto propio )
Segn lo dispuesto en el art. 475 2da. Parte C.C. , las leyes sobre la tutela de los menores se
aplicaran a la curadura de los incapaces .
Filiacin
La palabra filiacin tiene dos acepciones . Una amplia , que se refiere a toda vinculacin de una
persona con sus antepasados , aun los mas remotos . Y otra limitada , que importa al vinculo
entre el hijo y sus inmediatos progenitores ( la mas importante ) .Tal relacin , vista desde el
ngulo del hijo , se denomina filiacin ; y es paternidad o maternidad , segn el punto de mira
se ubique , respectivamente , en el padre o la madre .
En nuestro Cdigo Civil existan 3 tipos de filiacin :
1) Filiacin Legitima :
Esta proceda del matrimonio , y eran considerados hijos legtimos los que
hubieran sido concebidos durante el matrimonio .
2) Filiacin Natural :
Tenia lugar cuando la concepcin se haba producido cuando los padres no
eran casados pero que no tenan ningn impedimento para contraer matrimonio . El art. 311 del
C.C. , actualmente derogado , bajo el titulo de legitimacin , le daba la oportunidad al hijo
natural ; para que este se convirtiera en legitimo , para ello era necesario que los padres
contrajeran matrimonio y que no tuviesen impedimentos . El hijo legitimo tenia todos los
derechos que la ley le otorgaba ( en materia sucesoria ) ; el legitimo siempre estaba por delante
del natural , y la ley le reconoca como mnimo las partes de la herencia cuando concurra a
la sucesin junto con el hijo natural . En cambio el hijo natural tenia algunos derechos , pero no
todos , en la sucesin de sus padres solo poda heredar la cuarta parte , adems llevaba el
apellido de quien lo reconoca , y el legitimo llevaba el apellido de su padre. La filiacin legitima
no se poda revocar , pero la natural si .
3) Filiacin Ilegitima :
En cuanto a la filiacin ilegitima , esta provena de 3 supuestos :
Hijos Sacrlegos : Eran aquellos que provenan de un padre o madre que hubieran hecho
los votos religiosos de pobreza , obediencia y castidad . (ej. padre cura o madre monja ) .
Hijos Incestuosos : Eran aquellos que se originaban a travs de la unin de personas que
eran parientes por consanguinidad . (ej. padre con hija ) .
Hijos Adulterinos : Eran aquellos que provenan de un padre o madre que tenan el
impedimento matrimonial llamado ligamen , es decir que el padre o madre eran casados
pero no entre si .
En el cdigo de Velez Sarfield , los hijos ilegtimos no tenan padre ni madre , y no podran
peticionar ningn derecho , salvo el de alimentos , este estaba excluido de la sucesin de los
padres y no se ejerca sobre ellos la patria potestad .
En el ao 1888 se sanciono la ley de matrimonio civil , ley 2393 , que estableci el matrimonio
civil en reemplazo del religioso ; concordante con ello en el art. 212 C.C. se dispone derogar el
carcter de hijo sacrlego , aunque las dems categoras se seguan manteniendo .

En el ao 1948 se sanciona la ley 13252 que creo un nuevo tipo de filiacin , que es la adoptiva
; esta ley fue modificada en 1971 por la ley 19134 que rige actualmente , y que estableci dos
clases de parentesco adoptivo : la adopcin plena ( en la cual desaparecen los lazos de sangre
con su familia de origen ) , y la adopcin simple ( manteniendo los lazos de sangre con su
familia de origen ) .
En el ao 1954 , se sanciona la ley 14367 , por medio de esta se modifica el rgimen de la
filiacin ; quedando solo dos categoras . Se hace la divisin entre hijos legtimos e ilegtimos .
Y dentro de los ilegtimos estn los naturales y todos aquellos que no sean legtimos . A partir
de la sancion de esta ley , todos lo hijos sin importar su origen , tiene padre y madre , y pueden
ser herederos de ellos .
En el ao 1987 , se sanciona la ley 23264 donde si bien se mantiene una divisin de categoras
, segn proceda o no del matrimonio ; jurdicamente no hay distincin ya que los hijos ,
cualquiera sea su categora tienen los mismos derechos .
DERECHO SUCESORIO
La transmisin hereditaria
La palabra sucesin , en el sentido vulgar , denota a la que se produce por causa de muerte o
mortis causa . En sentido jurdico , tal palabra designa genricamente a toda transmisin . El
art. 3262 del C.C. establece que las personas a las cuales se transmitan los derechos de otras
personas , de tal manera que en adelante puedan ejercerlos en su propio nombre , se llaman
sucesores . Ellas tiene ese carcter , o por la ley , o por voluntad del individuo en cuyos
derechos suceden .
La sucesin en el sentido de transmisin de derechos , puede serlo por acto entre vivos o por
mortis causa ; y a titulo singular o a titulo universal . Como sabemos todos los actos entre
vivos no dependen para su eficacia del fallecimiento , circunstancia que debe darse respecto a
los mortis causa . Por otra parte el art. 3263 establece que hay sucesin a titulo universal
cuando se transmite todo o una parte alicuota del patrimonio de una persona , y a titulo singular
cuando la transmisin se refiere a un objeto particular .
El articulo 3279 , establece que la sucesin es la transmisin de los derechos activos y pasivos
que componen la herencia de una persona muerta , a la persona que sobrevive , a la cual la ley
o el testador llama para recibirla . El llamado a recibir la sucesin se llama heredero.
En lo que atae a la trascendencia econmica de la sucesin hereditaria basta sealar que la
propiedad y el derecho de sucesin han marchado histricamente juntos , cuando menos en
las pocas posteriores a las llamadas infancias del derecho .
En el art. 3962 C.C. se establece que el heredero es el continuador de la persona fallecida y es
el acreedor o deudor de todo aquello que el difunto era acreedor o deudor , y es el titular de
todos los bienes que pertenecan a la persona fallecida .
El derecho sucesorio tiene una gran importancia econmica y social ya que si no existiese , los
bienes de una persona fallecida no podran transmitirse a sus herederos y ello traera como
consecuencia que la titularidad de los mismos seria siempre de las personas fallecidas , estos
bienes quedaran fuera de los actos de comercio , no podran comprarse ni venderse ya que el
difunto no podra ejercer ningn acto jurdico .
Aquella persona que trabajo toda su vida para conseguir un buen pasar y para prever el futuro
de sus descendientes se vera frustrada en ese aspecto y ello seria causal para que otras
personas no tuviesen incentivos para mejorar su calidad de vida o para intentar cuidar el futuro
de sus descendientes .
Si no existiera este derecho , cualquier persona podra apropiarse de estos bienes , y nunca se
podra determinar su dueo . Estos bienes al no poderse comprar ni vender , serian cosas
improductivas y esto traera graves consecuencias econmicas ya que tarde o temprano todos
los bienes estaran en esta condicin .CONCLUSIN
En este trabajo se realiza una sntesis histrica , cultural , social , econmica , poltica y legal
de la conformacin de la familia . Se detalla someramente la realidad econmica y social actual
, como el marco en el cual vive la familia . Se describen los principales fenmenos que se
verifican de la dinmica familiar , provocados o condicionados por esta realidad socio cultural
de fin de milenio . Como as tambin los efectos legales que produce la formacin de una
familia .
Resulta difcil poder transmitir una fotografa de la familia en los tiempos de cambios tan
vertiginosos . La lente de la globalizacion hace dificultoso discernir hasta que punto un proceso
es caracterstico de un pas , o es parte de toda una corriente mundial , y en tal caso, como

debera encararse . Lo que resulta claro es que el fin de milenio trae aparejados ciertos males
sociales que hacen fuerte impacto en la familia .BIBLIOGRAFIA
CODIGO CIVIL DE LA REPUBLICA ARGENTINA ( Dr. Ricardo de Zavalia Ed. Zavalia )
DERECHO PRIVADO I ( Dr. Atilio Anibal Alterini Ed. Abeledo - Perrot )
ENCICLOPEDIA LAROUSE
LA FAMILIA ARGENTINA ( Lic. Eduardo H. Cazabat )
Pagina Wev : www.geocities.com
Pagina Wev : www.altavista.com
Pagina Wev : www.yahoo.com
Pagina Web : www.congreso.cl
Pagina Wev : www.famiweb.com
Pagina Web : www.gauchonet.com
Pagina Web : www.3com.snap.com
Pagina Web : www.starmedia.com
Pagina Web : www.aleph.gdl.iteso.mx
Pagina Web : www.gksoft.com
Pagina Web : www.cnmyf.gob.ar
Rodrigo Vazquez
rvazquez@netizen.com.ar