1) Qu es el contenido?

2) Qu es la cultura?
3) Qu relacin hay entre el contenido y la cultura?

1) La palabra contenido se puede relacionar segn su acepcin como

verbo: Mantener unido, atado/ encerrar, abarcar, incluir/ llenar un
espacio, ocupar/ guardar, conservar; como adjetivo: propiedad o
situacin de estar encerrado dentro de una cosa; o como sustantivo:
lo que se contiene dentro de una cosa. Entonces, se puede decir que
el contenido educativo es algo que permite llenar el tiempo,
conservar una informacin, fijar y demarcar un tema. Es lo
comunicado por la escuela. Definir un contenido a ensear es
constituir un objeto, empezar a organizar el qu de lo que se
transmitir a los estudiantes; es una indicacin explcita respecto de
algo que debe ser intencionalmente presentado a los alumnos.
El contenido es un objeto simblico y las caractersticas del mensaje
dependern del modo en que es organizado y transmitido. Es una
construccin social y cultural muy compleja, sujeto a la
interpretacin, la deformacin, malentendido y que depende de las
distintas perspectivas, capacidades e intereses de quienes participan
en su elaboracin y transmisin. El contenido ensear est
parcialmente abierto y debe ser materializado a travs de la
enseanza. ste va cambiando pasando por distintos momentos
hasta su concrecin en el aula. Se debe hacer una diferencia entre el
contenido a ensear del contenido de la enseanza: el contenido a
ensear es aquello q las autoridades reconocidas como legtimas
determinan qu debe ser presentado a los alumnos en las escuelas.
En cambio el contenido de la enseanza es lo que efectivamente los
docentes transmiten a sus estudiantes. El contenido es el objeto de la
enseanza pero hay contenidos enseados que no han sido
explicitados como contenidos a ensear; esos son los llamados
contenidos ocultos.
Se puede concluir que el contenido es el objeto de la enseanza, pero
segn el momento en que se considere puede ser: lo que se debe
ensear, lo que se declara, lo que se intenta, o lo que efectivamente
se ensea.
2) L a palabra cultura suele referirse a un entrenamiento o refinamiento
de la mente y el cuerpo, de acuerdo con cierto patrn esttico. Es
algo que se obtiene cultivando una actividad con dedicacin, tiempo
y dinero. Un hombre es en este caso un hombre instruido y civilizado,
con elevado desarrollo intelectual y artstico. Culta es aquella minora
social con tiempo y recursos para dedicarse al consumo de ciertos
bienes y prcticas que en una sociedad determinada se considera
superiores. Dentro de esta concepcin no toda persona es culta; ser
culto es una distincin social.
Los cientficos sociales en cambio, utilizan un concepto que surgi en
el siglo XIX con la expansin colonial y fue utilizado para estudiar el

funcionamiento de las sociedades no europeas. Se considera a la

cultura como un conjunto de pautas, procedimientos, usos y saberes
transmitidos. Todo producto o prctica humana es cultural, ya que
toda accin u objeto es siempre es experimentado dentro de un
universo de significados producidos por el hombre. La cultura es un
conjunto de experiencias objetivadas, compartidas y transmitidas; un
conocimiento almacenado que se transmite entre generaciones y
grupos de individuos de una sociedad. Constituye una herencia social
transmitida, compartida y aprendida. La cultura es concebida tambin
como una red de significados dentro de la cual los objetos, los seres,
las acciones y las personas cobran un sentido, un valor y hace posible
la comunicacin entre los seres humanos.
La realidad social es plural conflictiva: no existe una cultura sino gran
cantidad de culturas o subculturas. Las sociedades cambian a partir
de la negociacin y l lucha sobre los significados, ya que las cosas no
significan lo mismo para todas las personas; hay diferencias de clase,
etnia, edad, regin, genero. La escuela tiene por misin poner a
disposicin del nio una seleccin del capital intelectual, emocional,
tcnico con el que cuenta la sociedad, que incluyen conocimiento
habilidades, artes, lenguajes, convenciones y valores.
3) El contenidos ensear es el producto de un proceso de seleccin
cultural. Las culturas son las productores de lenguaje, costumbres,
creencias e ideas que se transmiten en la escuela. A partir de ellas se
extraen y se definen los contenidos a ensear. Como la realidad
cultural es inabarcable, el fenmeno educativo supone una seleccin,
un recorte de la totalidad cultural, del cual se debe producir una
identificacin de elementos considerados importantes y la exclusin
de muchos otros.
Educar es afirmar un proceso selectivo. Definir contenidos a ensear
supone resaltar, jerarquizar y al mismo tiempo excluir otras prcticas.
Cada sociedad selecciona el saber que considera necesario y
conveniente para transmitir en forma sistemtica, segn
circunstancias sociales, polticas e histricas.
Decidir que se ensea y que no es asunto que liga permanentemente
la seleccin del contenido con cuestiones de poder y autoridad. La
generacin de contenidos culturales radica en algn grupo o
institucin (exterior a la escuela) que acta como lugar de referencia
y autoridad, tales como las universidades, centros de investigacin
cientfica, academias, laboratorios, o centros de desarrollo industrial.
El conocimiento (su uso, posesin, transmisin y evaluacin) siempre
se vincula con el poder ya sea poltico, econmico, social o cultural.

4)Los campos que intervienen:

El campo cultural, en las artes no se crea en un mbito formal. Los
individuos que la producen estn mucho ms dispersos.
Hoy en da es controlado por los medios de comunicacin masivos (Radio,
Cine, Televisin)
Este campo cultural tambin posee sus propias instituciones como
conservatorios, escuelas de arte, exposiciones, Sin embargo tambin se
puede considerar el capo cultural algunas destrezas, valores de nuestra
cultura como leer, escribir y aprender a armar artefactos simples.

El campo del Estado Estas instituciones estatales influyen en la

determinacin de los contenidos a ensear, la elaboracin de los contenidos
es controlado por el estado.
Ordenando la seleccin la organizacin y la transmisin de los contenidos es
uno de los modos de ordenamiento social, poltico, cultural y econmico de
la sociedad.
Hay elementos culturales relacionados con el estado que son enseados en
la escuela (leyes, Historia, deberes y derechos de los ciudadanos, la
transmisin de los contenidos es uno de los modos de influir en el
ordenamiento social, poltico, cultural y econmico de una sociedad a
travs de diversos textos y acciones: Leyes, Decretos, Currculos,
conferencias, instancias de formacin.
Campo del Mercado uno de los campos con mayor influencia en las
sociedades actuales, inciden directamente en la seleccin cultural y la
conformacin del contenido a ensear
Los perfiles profesionales generan una gran fuerza sobre el sistema
educativo. Cada vez la educacin se debe centrar en las ciencias y tcnica
de produccin. Los trabajos se van diversificando y complejizan necesitando
mas especializacin.
Las grandes empresas y bancos necesitan gente ms especializada sino
tambin con actitudes que consideren adecuadas para un trabajador,
desalentando la introduccin de contenidos que consideran intiles o
inconvenientes desde su punto de vista.
Otra forma de intervencin es la industria cultural la industria editorial y
los medios de comunicacin son dos grandes actores en la construccin
social de los contenidos que se transmiten en la escuela.

5) Criterios de seleccin de un contenido a ensear. Un contenido a ensear

no solo depende de las ideas pedaggicas tambin puede ser un contenido
cultural que por diferentes presiones de quien ejerce el poder, la autoridad y
la legitimidad social tienden a determinar lo que debe ser considerado como
un Saber oficial.
En esta seleccin de contenidos encontramos distintos actores: econmicos,
motivos polticos, presiones de grupos de inters, cuestiones ideolgicas.
Esta capacidad de elegir los contenidos depender de sector y/o clase social
en estos contenidos se reflejan las desigualdades de los distintos actores.
Los poderes pblicos, los empresarios, las editoriales de textos o las iglesias
tienen ms capacidad y recursos econmicos, intelectuales, polticos que un
grupo de padres, alumnos, grupos de indgenas
Esta Intervencin de los poderes vara dependiendo el grado de escolaridad.
La seleccin y organizacin de los contenidos estos dados por valoraciones
sociales en cada momento valioso/invlido Conveniente/inconveniente
Bello/Feo Bueno/Malo til/intil.
Cada sociedad ha valorado ciertos elementos como base de los procesos de
formacin de las personas. El predominio actual de las ciencias sobre las
humanidades, la desaparicin de las lenguas clsicas latn y griego. El peso
creciente de las lenguas extranjeras y la informtica son algunas tendencias
curriculares.
Los Criterios de los Contenidos a ensear est dividido en 4 que se van
modificando histricamente:
Criterio de Utilidad (un software es ms til que saber diferenciar entre las
diferentes palomas), criterio de verdad (el conocimiento histrico reconocido
en la actualidad ya no destaca la historia de los prceres o la historia militar
como la verdadera historia de nuestro pas), criterio de belleza (la pintura de
Van Gogh es socialmente ms bella que cualquier grafiti), criterio de
bien(Los smbolos patrios deben ser respetados).

6)los contextos de pedagogizacin de la cultura segn Bernstein.

Para entender este funcionamiento hay que reconocer 3 contextos: El
contexto primario, El contexto secundario y el contexto recontextualizador
El en contexto primario se desarrollan y crean los textos culturales, las ideas
y saberes especializados que sern seleccionados para su transmisin
En el contexto secundario, los contenido son reproducidos y transmitidos a
travs de instituciones (escuelas, facultades, etc)

A partir del contexto primario, en el contexto recontextualizador un grupo

de especialistas (pedagogos, psiclogos, socilogos diseadores grficos) y
instituciones organizan los textos que sern utilizados en el contexto
secundario, estos realizan la seleccin y el recorte del contexto primario y
definen que se transmitir en la escuela. Centrndose en el en el que se
debe transmitir y como de debe transmitir.
Este trabajo est dividido creacin del contenido recontextualizacion y
finalmente la reproduccin (los docentes) cuyo mensaje fue definido por
otros actores.
Una vez hecho los elementos culturales son elegidos, transformados y
transmitidos un elemento cultural es transformado en un texto pedaggico
en contenido a ensear, segn Bernstein el contenido educativo no es un
fragmento del discurso cientfico, este contenido modificado es algo nuevo.
Por ejemplo la matemtica enseada en las escuelas poco tiene que ver con
las teoras de los matemticos.
Entonces podemos decir que la recontextualizacion es la construccin del
mensaje pedaggico, los productos culturales son descontextualizados
para la utilizacin escolar.
Un proceso es cuando un contenido cultural es convertido en texto
pedaggico en Contenido a ensear y otro proceso es cuando el docente
usa estos contenidos y los modifica nuevamente para sus alumnos, puede
simplificarlos aun mas.

7)El currculum es el documento oficial o el conjunto de documentos que

materializa el proceso de seleccin y traduccin cultural que origina el
contenido a ensear.
El currculum es uno de los instrumentos centrales en la distribucin social
del saber, ya que en l se determinan los contenidos a ensear en cada uno
de los niveles y las instituciones del sistema educativo.
Podemos considerar un instrumento de distribucin social del saber por qu
en primer lugar la universalizacin actual de la escuela introduce a miles de
alumnos al sistema educativo, procedente de distintos sectores tnicos y
sociales, en segundo lugar la obligatoriedad asegura asistencia. Generando
una apropiacin cultural del saber.