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CURSO BSICO:
Cmo estudiar la Biblia.
Leccin 1.
VISIN PANORMICA DE LA BIBLIA
1. Informacin acerca de la Biblia
La Biblia es el libro ms ledo y ms vendido en el mundo.
La Biblia fue escrita originalmente en dos idiomas diferentes: En Hebreo y en Griego.
La Biblia ha sido traducida a ms de 2.200 idiomas en todo el mundo.
La Biblia contiene libros con diferentes tipos de literatura:
* Historia (Por ejemplo: Gnesis, Hechos etc.).
* Poesa (Por ejemplo: Salmos, Cantar de Los Cantares, etc.).
* Texto Jurdico- Leyes (Por ejemplo: Levtico.)
* Profeca (Por ejemplo: Isaas, Miqueas, etc.).
* Epstola o Carta (Por ejemplo: Epstola a los Romanos etc.).
La Biblia fue escrita por diferentes tipos de personas: Hombres educados y sabios, como es el
caso de Moiss, El Apstol Pablo etc.; por Reyes como David y Salomn, y tambin por
pescadores como los Apstoles Pedro y Juan, etc.
La Biblia es un libro antiguo: La ltima parte de la Biblia fue escrita hace casi 2.000 aos.
La Biblia tiene la misma unidad desde Gnesis hasta Apocalipsis.

La Biblia fue:

Escrita en su totalidad en un perodo de aproximadamente 1.500 aos.

Escrita a lo largo de 60 generaciones.

Escrita en diferentes lugares: En una isla, en un cerro, en la crcel, en la guerra.

Escrita en tres continentes: frica, Asia y Europa.

Escrita bajo diferentes estados de nimo: en gozo, sufrimiento, amargura, deleite.

La Biblia es un libro pero a la vez es una coleccin de 66 libros.

La Biblia se divide en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.

1.500 Aos aproximadamente

1400----------------------------------------(400)...0(50)-----------------------80

A.T.

Aos

N.T.

ANTIGUO TESTAMENTO

NUEVO TESTAMENTO

IDIOMA HEBREO

IDIOMA GRIEGO

LA LEY, LOS PROFETAS, LOS ESCRITOS

LOS EVANGELIOS, HECHOS,

LAS CARTAS Y APOCALIPSIS

39 libros

27 libros

66 Libros

La palabra << Biblia >>, viene del griego - biblos - significa libros o rollos y es el medio que
Dios us y usa para hablar con el hombre. (Hebreos 1:1-2) Dios, que de muchas maneras
habl a nuestros antepasados en otras pocas por medio de los profetas, en estos das finales
nos ha hablado por medio de su Hijo. A este lo design heredero de todo, y por medio de l
hizo el universo

2. Cmo encontrar un texto en la Biblia

Para encontrar un texto en la Biblia se requiere seguir los siguientes pasos:

Ubicar los libros de la Biblia.

Identificar los captulos dentro de cada libro de la Biblia.
Identificar los versculos dentro del captulo en cada libro de la Biblia.

MARCOS 3: 31 - 35

LIBRO

CAPITULO

VERSO

HASTA VERSO

3. La Biblia es un libro
Hemos ledo que la Biblia es una coleccin de 66 libros. Cmo es posible que sea un libro?
Veamos las siguientes caractersticas:

A. La Biblia tiene un solo autor: Dios

Leer 2 Pedro 1:21 Porque la profeca no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que
los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el Espritu Santo y 2 Timoteo 3:16
Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para reprender, para corregir y
para instruir en la justicia

Inspiracin de la Biblia
Se conoce como inspiracin el proceso mediante el cual Dios dio direccin a los escritores de la
Biblia. La palabra que se traduce inspiracin en 2 Tim 3:16, significa expirar, soplar. Es una
accin de la respiracin donde el aire es expulsado.

Otro concepto se encuentra en 2 Pedro 1:21 los profetas hablaron siendo impulsados por el
Espritu Santo, es decir, Dios les condujo a traer sus palabras a su pueblo.
Esto no significa que Dios les haya dictado cada una de las palabras que ellos deban escribir.
Los escritores de la Biblia investigaron, ordenaron las ideas que estaban escribiendo, y lo
hicieron de acuerdo a su carcter, su cultura, su lenguaje, sus dones, etc.
Como podemos ver, La Biblia es un libro escrito por hombres, pero el Espritu Santo los inspir.
Hay diferentes escritores y cada uno escribi de manera diferente, por ejemplo: Juan escribi
de una manera diferente a Mateo. Esto significa que Dios hizo uso de las diferencias que haba
entre ellos. Inclusive la clase de trabajo como es el caso de Lucas. (Lucas: 1:1-4).
Sin embargo el Espritu Santo los guard de tal manera que no fallaran en escribir el mensaje de
Dios. El actu a travs de ellos para que el resultado final fuera precisamente la voluntad de
Dios, es decir la Palabra de Dios. De manera que la Biblia es la palabra inspirada por Dios.

Autoridad de la Biblia.
Esta Palabra es la causa de todas las cosas que existen. La Palabra de Dios tiene autoridad sobre
nuestras vidas, siendo el fundamento para la vida humana, as como tambin de toda la
creacin. Ver en Gnesis 1:3, la frase y dijo Dios es el principio determinante de la
autoridad de la Palabra de Dios.
Por lo tanto, ante estos dos principios expresados en la Biblia (Inspiracin y Autoridad de la
Biblia), no creemos en sueos, visiones y revelaciones fuera de la Biblia, ni en la tradicin de la
Iglesia como autoritativas sobre la vida de las y los creyentes. La Biblia es la nica regla de fe y
prctica para el creyente. Solo aceptamos aquellas confesiones de la Iglesia que estn
expresadas conforme a la Biblia.
Salmo 119:105 Tu palabra es una lmpara a mis pies, es una luz en mi sendero, Es decir,
una luz para nuestra vida.
El Seor Jess us la Escritura como autoridad decisiva y totalmente confiable tanto para s
mismo, como para sus seguidores, Mateo 5:17-19 No piensen que he venido a anular la ley o
los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento. Les aseguro que mientras
existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la ley desaparecern hasta que todo se
haya cumplido Por lo tanto debemos aceptarla como Palabra de Dios. (Hebreos 1:1).

B. La Biblia tiene un tema central

El tema central de la Biblia es la historia de la salvacin. Este tema le da unidad. Veamos cmo
comienza y cmo termina la Biblia:
Comienzo: Gnesis 1:1 Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra
Final: Apocalipsis 21:1 Despus vi un cielo nuevo y una tierra nueva.

CREACION DE CIELO Y TIERRA ------------------------------------------------------------CIELO Y TIERRA NUEVOS.

Gnesis 1:1

Apocalipsis 21:1

La pregunta es: Por qu al final habla de cielo y tierra nuevos?

La respuesta a esta pregunta la encontramos en el mismo libro de Gnesis cap. 3: all leemos
que Adn y Eva escogieron desobedecer a Dios, es decir pecar contra Dios. Desde ese
momento, por causa del pecado, todos los seres humanos hemos daado nuestra relacin con
Dios. Igualmente toda la buena creacin de Dios fue daada, y es por eso que tambin el cielo y
la tierra necesitan ser renovados.
Debido a esto en Gnesis 3:15. Dios promete que el descendiente de la mujer traer salvacin.
A.T.

N. T.

CREACION

NUEVA CREACION

C
A
I
D
A

REDENCION

C. La Biblia tiene un personaje central: Jesucristo

Aunque nuestros primeros padres Adn y Eva se apartaron de Dios, l contina cuidando su
creacin y desarrollando su plan de salvacin, para de esa manera restablecer la relacin con
sus hijos e hijas que se haba perdido por causa del pecado, as como tambin para restaurar la
creacin.
Todo este plan de Dios tiene una base: EL AMOR DE DIOS, como leemos en Juan 3:16.Porque
tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo el que cree en l tenga
vida eterna
Jess muri en la cruz para restablecer nuestra relacin con Dios el Padre y abrir el camino para
la nueva creacin.
El Antiguo Testamento fue escrito antes del nacimiento de Jess, pero todo sealaba la venida
del Salvador prometido. (Juan 5:39).
Tambin los sacrificios de animales sealaban el sacrificio de Cristo en la cruz. (Juan 1:29).
El Nuevo Testamento fue escrito despus de la venida de Jess. All encontramos lo que Jess
ense e hizo para nuestra salvacin, y adems nos muestra su segunda venida, cuando la
salvacin ser total.
En el Antiguo Testamento Dios hizo un pacto con una nacin, Israel. Ellos eran el pueblo de
Dios pero despus de la resurreccin de Jess, todo aquel que cree en Jess, de entre todas las
naciones, pertenece al pueblo de Dios, Su Iglesia.

A.T.

N. T.

CREACION DEL CIELO Y LA TIERRA

NUEVA CREACION

Gnesis 1:1

Apocalipsis 21:1

Una nacin

A todas las naciones

D. La Biblia fue escrita con un propsito

El propsito de la Biblia es que sepamos cmo ser salvos: Juan 20:30-31. Jess hizo muchas
otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritas en este libro, pero
stas se han escrito para que ustedes crean que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
al creer en su nombre tengan vida. Tener vida en Cristo significa estar reconciliado con Dios
por medio de la fe en Cristo, tener de nuevo esa relacin con Dios la cual se haba perdido por
causa del pecado, y comenzar a vivir segn el propsito de Dios. Cuando Dios cre el cielo, la
tierra y a todos los seres vivos incluyendo al hombre y la mujer, todo era muy bueno, Gnesis
1:31. Segn este relato todo estaba en armona con el Creador. La relacin de los seres
humanos con el Creador era perfecta porque ellos estaban en un estado de justicia y santidad.
En este estado ellos podan conocer a Dios rectamente, amarle y servirle segn la verdad, con
todo el corazn y de esa manera vivir cerca de l para siempre.
Por causa de la cada en pecado, la vida de los seres humanos sufri un cambio negativo, es
decir, despus de la cada el hombre perdi la capacidad de conocer a Dios rectamente y
amarle segn su voluntad, ya que los dones que Dios nos haba dado en la creacin se
perdieron. Esta es la causa de los males que oprimen nuestras vidas y la vida de quienes nos
rodean, de all que veamos tanta maldad en nuestro pueblo, en la familia, etc.

CONCLUSIONES
LA BIBLIA ES LA PALABRA INSPIRADA POR DIOS, POR LO TANTO AL LEERLA
DEBEMOS ESTAR CONSCIENTES DE:
QUE TIENE UN TEMA CENTRAL: LA HISTORIA DE LA SALVACIN.
QUE TIENE UN PERSONAJE CENTRAL: JESUCRISTO.
QUE TIENE UN PROPSITO: QUE SEPAMOS CMO SER SALVOS.
ESTOS TRES ASPECTOS CONSTITUYEN UN TEMA LONGITUDINAL DESDE
GNESIS HASTA APOCALIPSIS
SOLO LA BIBLIA ES LA NICA REGLA DE FE Y PRCTICA PARA EL CREYENTE

LOS LIBROS DE LA BIBLIA

39 En el Antiguo Testamento
27 En el Nuevo Testamento
66

TOTAL

La siguiente lista sigue el orden en que los libros se encuentran en la Biblia, e incluye una breve
descripcin del contenido de cada uno. Al final, hay una lista completa sin comentarios.
EL ANTIGUO TESTAMENTO
El Pentateuco
1 Gnesis
2 xodo
3 Levtico
4 Nmeros
5 Deuteronomio

Descripcin del Contenido

Los Comienzos
Liberacin de Egipto
Reglas para los levitas, los sacerdotes
El censo y el perodo en el desierto
La repeticin de la ley

Los Libros Histricos

6 Josu
7 Jueces
8 Rut

Descripcin del Contenido

La entrada a la tierra prometida
Guerra con los pases vecinos
Historia de la mujer moabita
que lleg a ser israelita

9
10
11
12
13
14

1 Samuel y
2 Samuel
1 Reyes y
2 Reyes
1 Crnicas y
2 Crnicas

15 Esdras
16 Nehemas
17 Ester

Las vidas de: Samuel, Sal, y David

Salomn y otros reyes hasta el cautiverio
Repite la historia de Israel
desde Sal hasta el cautiverio
Retorno del remanente a Jerusaln
Retorno del remanente
Mujer juda que lleg a ser reina de Persia
durante el cautiverio

Autor
Moiss
Moiss
Moiss
Moiss
Moiss

Autor
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Esdras
Nehemas
Desconocido

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Los Libros Poticos

18 Job
19 Salmos
20 Proverbios
21 Eclesiasts
22 Cantares

Los Libros Profticos

De Profetas Mayores
23 Isaas
24 Jeremas
25 Lamentaciones
26 Ezequiel
27 Daniel

De
28
29
30

Profetas Menores
Oseas
Joel
Ams

31 Abdas
32 Jons
33 Miqueas
34
35
36
37
38
39

Nahum
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas

Descripcin del Contenido

Hombre justo que sufri,
y pregunta por qu?
Cancionero de Israel
Joyas de sabidura
Peregrinaje espiritual,
buscando el sentido de la vida
Cancin de amor

Autor
Job
David, Salomn
Salomn
Salomn
Salomn

Descripcin del Contenido

Un llamado al arrepentimiento.
Promesas del Mesas
Un llamado al arrepentimiento
Lamenta la destruccin de Jerusaln
Visiones del juicio de Dios
y la futura restauracin
El profeta confronta al rey Nabucodonosor.
Visiones del juicio y del retorno

El amor de Dios para su pueblo infiel

El Da del Seor, juicio devastador
Denuncia a Israel por injusticia
con los pobres
Edom ser castigado por invadir a Jud
El profeta huye y es tragado por un pez
Explotacin de los pobres
y la perversin del sacerdocio
Profeca de la destruccin de Nnive
El profeta duda de la justicia de Dios
Juicio sobre Jud y otras naciones
Anima a reconstruir el templo
Visiones de la restauracin y del Mesas
Acusaciones contra los sacerdotes

Autor

Isaas
Jeremas
Jeremas
Ezequiel
Daniel

Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas

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EL NUEVO TESTAMENTO
Los Evangelios
Descripcin del Contenido
1 Mateo
Mostrar a Judos que Jess es el Mesas
2 Marcos
Para los gentiles, simple y lleno de accin
3 Lucas
Para Tefilo, detallado
4 Juan
Para los gentiles, teolgico

Autor
Mateo
Marcos
Lucas
Juan

Historia de la Iglesia
5 Hechos

Descripcin del Contenido

Historia de la extensin de la Iglesia

Autor
Lucas

Cartas de Pablo
6 Romanos
7 1 Corintios
8 2 Corintios
9 Glatas
10 Efesios
11 Filipenses
12 Colosenses
13 1 Tesalonicenses y
14 2 Tesalonicenses
15 1 Timoteo y
16 2 Timoteo
17 Tito
18 Filemn

Descripcin del Contenido

La Salvacin es por la fe
Contra divisiones
Pablo defiende su ministerio
Contra el legalismo
Unidad en Cristo
Gozo en medio del sufrimiento
Vida nueva en Cristo

Autor
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo
Pablo

Otras Cartas
19 Hebreos
20 Santiago
21 1 Pedro
22 2 Pedro
23 1 Juan
24 2 Juan
25 3 Juan
26 Judas
Profeca
27 Apocalipsis

Descripcin del Contenido

La superioridad de Cristo
Contra el libertinaje

La segunda venida de Cristo

Consejos para un pastor joven
Instrucciones para los lderes en Creta
Pablo pide a Filemn que reciba a
Onsimo como un hermano

La esperanza

Dios es luz y amor

Contra los maestros falsos
Descripcin del Contenido
La victoria en Cristo

Autor
Desconocido
Santiago
Pedro
Pedro
Juan
Juan
Juan
Judas
Autor
Juan

12

LA BIBLIA CATLICO ROMANA.

Los catlico Romanos usan bsicamente la misma Biblia que los protestantes, excepto por el
hecho de que la Biblia catlico romana incluye lo que llaman los libros "apcrifos". Jernimo,
traductor de la Vulgata (400 d.C.), fue el primero en llamarlos "apcrifos", queriendo decir que
eran de autenticidad dudosa. Los catlicos frecuentemente usan el nombre "deuterocannicos"
para estos libros, que significa "segundo canon", o "segunda lista".
Originalmente, eran quince documentos. Ocho de ellos todava estn en la Biblia catlica
como libros:

1. Tobas,
2. Judit,
3. Sabidura,
4. Eclesistico,
5. Baruc,
6. La Carta de Jeremas (muchas veces incluida como apndice a Baruc),
7. Primero de Macabeos, y
8. Segundo de Macabeos.

Hay cuatro documentos ms que todava estn incluidos en la Biblia romanista, pero
como parte de otros libros del Antiguo Testamento:
1. Adiciones al libro de Ester
2. La Oracin de Azaras y la Cancin de los Tres Jvenes
3. Susana
4. Bel y el Dragn
Estos tres ltimos estn incluidos en el libro de Daniel.
Quedan tres documentos que, aunque fueron incluidos desde la Vulgata, despus fueron
excluidos por el Concilio de Trento, 1545.
1. Esdras
2. Esdras
3. La Oracin de Manass
Los protestantes no consideran ninguno de estos quince documentos como inspirados o
autoritativos. El resto de los libros en la Biblia catlica son los mismos que en la Biblia
protestante.

13

Leccin 2
ElELpecado
segn
la Biblia,
su entrada
al mundo AL
y sus
consecuencias.
PECADO
SEGN
LA BIBLIA,
SU ENTRADA
MUNDO
Y SUS

CONSECUENCIAS.

1.

La
creacin en armona con su Creador.

Al principio Dios cre todas las cosas y finalmente cre a Adn y Eva. El los coloc sobre su
creacin en una relacin perfecta con l. (Gnesis 1). Dios cre al hombre y la mujer segn su
imagen, esto significa que las criaturas reflejaban al Dios verdadero, Santo y Justo, esta
semejanza era esencialmente en justicia, santidad, conocimiento verdadero de Dios y de su
voluntad, en cuanto al mal en inocencia de pecado, en consecuencia ellos podan respetar,
temer y honrar a Dios como Creador y Seor. Pero adems, ellos podan obedecer o
desobedecer los mandamientos de Dios, es decir (voluntad libre). Como evidencia de esto
tenemos, que cuando Dios coloc la primera pareja en el jardn del Edn, en medio de este
jardn tambin plant el rbol de la ciencia del bien y del mal. Leer Gn. 2:15-17. Hasta este
momento no haba maldad, sino armona entre Dios y su creacin. Leer Gn.1:31. Pero el
hombre y la mujer pecaron contra Dios apartndose de la buena voluntad de Dios. Y como
consecuencia, en lugar de armona entre Dios y los seres humanos, vino separacin, odio,
maldad y muerte.

2. Qu es el pecado?
Algunos conceptos errados de pecado:

Hay quienes opinan que el pecado es producto de los tabes de las personas.

Otros piensan que el pecado es producto de la imitacin de conductas.

La Biblia establece que el pecado es como una fuente de maldad que subyace en la naturaleza
humana y conduce a las personas a desobedecer la voluntad de Dios.

14

El Pecado es todo aquello que los seres humanos hacemos contrario a la ley de Dios. Por
ejemplo:

Las palabras que decimos a otros: Mt. 5:21-22.

Los deseos del corazn: Mt. 5:27-28. Engao, malos pensamientos, etc.
Pero tambin todo aquello que no hacemos y que Dios lo ordena en su ley.
Actitudes contrarias a la voluntad de Dios para nuestras vidas. Por ejemplo:
Mt. 22:37-38. (Falta de amor a Dios y falta de amor al prjimo, no ayudar a quien nos
pide ayuda, no darle toda la gloria a Dios en nuestras vidas).

3. Cmo entr el pecado al mundo?

En Gnesis 3, Dios muestra que el pecado tiene un origen espiritual malvado.
En esta historia sencilla donde una serpiente habla con la mujer y viceversa, se parece a una
fantasa o un cuento para nios, pero la Biblia revela que es una historia real, que no es una
fbula. La serpiente tiene diferentes significados en la Biblia, leer Ap. 12:9. Esta serpiente es la
encarnacin de Satans y es el principal enemigo de los seres humanos.
El pecado que Adn y Eva cometieron, no consisti en que ellos robaron una fruta, ni tampoco
en que Adn y Eva tuvieron relaciones sexuales, como algunos ensean, el pecado del que
hemos ledo consisti en que Adn y Eva rompieron el pacto (alianza) con Dios y concertaron un
pacto (alianza) con la serpiente (Satans).
Esta serpiente o Satans es el autor de la primera desobediencia por la cual entr la ms
grande tragedia para la raza humana, es decir el pecado con sus terribles consecuencias.
Veamos algunas consecuencias del pecado:

Gn. 3:7-8. Literalmente ellos comenzaron a esconderse de ellos mismos y peor an huir
de la presencia de Dios.

Gn. 3:9-13. Dios confronta al hombre y a la mujer con su pecado, y ellos presentan
excusas ante l.

Gn. 3:14. Dios pronuncia juicio y maldicin contra la serpiente.

Gn. 3:15. Dios rompe la amistad entre la mujer y la serpiente e interpone enemistad
entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente, prometiendo una victoria
final de la simiente de la mujer contra la serpiente.

15

En Gn. 3:16-19, leemos que Dios pronunci una serie de juicios: sobre las actividades del
hombre, sobre la tierra y la creacin en general. Finalmente los seres humanos fueron
sacados del paraso de Dios (Gn. 3: 23).

Todas estas consecuencias son terribles, pero la ltima que hemos ledo es la peor de todas. El
pecado hace que los seres humanos estn separados del Seor Dios y Creador.

4. Situacin presente en los seres humanos.

Es evidente que el mundo, nuestra comunidad, la familia a la cual pertenecemos est mal. Si
miramos a nuestro alrededor nos daremos cuenta de que algo malo ha pasado en los seres
humanos y que esto no puede ser normal.
Pudiramos hacer una lista de los males que se presentan en las comunidades: robo,
asesinatos, secuestros, maltrato intrafamiliar, vicios. etc. La pregunta es: Por qu sucede
esto?
La razn es que todas las personas nacen totalmente daadas e inclinadas a toda injusticia.

Por ejemplo una pareja se casa enamorada, pero al poco tiempo surgen, los conflictos,
celos, pleitos, sienten que se odian y quieren separarse.

La Biblia nos describe esta situacin en Romanos 3:13-18.

Algunos opinan que hay dos tipos de personas: los buenos y los malos.

BUENOS.

MALOS.

CARIOSO-A

CRIMINAL

AYUDADOR-A

LADRON-A

HONESTO-A

DESHONESTO-A.

GENEROSO-A

EGOISTA

En cul de estas dos listas te ubicaras? En la de los buenos en la de los malos?

16

Generalmente las personas se ubican en la lista de los buenos. Pero veamos que dice la
Biblia con respecto a nosotros en Romanos 3:10-12. No hay justo ni aun uno.

Algunas personas creen que la fuente de toda la maldad que hacemos es el mal ejemplo
que otras personas nos dan. Es decir que el pecado es por imitacin. Pero veamos
algunos ejemplos que nos muestran que el problema es mucho ms profundo. Es muy
frecuente notar que los nios a pesar de que no vean agresividad entre sus padres, de
pronto se tornan agresivos con otros nios o nias, sin que le hayan hecho nada malo.
De dnde cree usted que el nio haya sacado tal agresividad?

Haga una valoracin de cun pecador se considera usted mismo(a) en una escala de 0 al
10.

012345-- 6 78910

Es necesario hacernos conscientes de que las cosas malas que hacemos tienen una causa muy
profunda en nosotros mismos. La causa de esta maldad es el pecado original que subyace en la
naturaleza humana. En Romanos 3:23, podemos leer Pues todos han pecado y estn
privados de la gloria de Dios.
Toda la humanidad ha sufrido las consecuencias del pecado original. A partir del pecado de
Adn y Eva la Biblia registra: asesinatos, mentiras, engaos, sufrimientos, dolores,
enfermedades, muertes, etc. El pecado original es la muerte espiritual.
Dios es justo y no puede dejar de castigar el pecado de las personas. Leamos xodo 34:7b,
Romanos 6:23
En Efesios: 2:1-10 leemos que estbamos muertos en transgresiones y pecados. Puede un
muerto hacer algo para valerse por s mismo, como por ejemplo: Buscar a Dios y ser salvo?
No, pero si puede hacer otras cosas.

Realice una lista de cosas que una persona muerta espiritualmente puede hacer, segn
el texto de Efes. 2:1-3.

CONCLUSIN: Por nuestras propias fuerzas no podemos buscar a Dios,

porque el pecado ceg el entendimiento y da nuestra naturaleza. Si Dios
no trae una solucin al problema del pecado, todos estaramos totalmente
perdidos para siempre. Pero Dios muestra su amor y misericordia dndonos
vida.
Efes. 2:4-10

17

Leccin 3
____________________________________________________________________________
_____________________

EL PACTO COMO NICA VA PARA LA SALVACIN.

1. Qu es un pacto?
La Biblia usa el trmino Pacto para dar entender una relacin legal, formal, entre dos partes,
por ejemplo: el matrimonio (Malaquas 2:14).
Un pacto consta de dos contrayentes, de promesas y obligaciones mutuas.
El pacto es un tema longitudinal en toda la biblia

2. Desarrollo del pacto en la historia de la salvacin.

AT

ERSION

FE EN CRISTO

Adam-----------(diluvio)- -No-------------Abraham, Isaac, Jacob (Israel)-Pecado

gracia
Llamamiento
Cada de la
Humanidad
Gn. 2:15-17

CREACIN

Gn. 9:9-13

CREACIN
Y
LAS NACIONES

NT

LA IGLESIA

Gn. 17:1-7

UNA NACIN
(ISRAEL)

TODAS LAS NACIONES

NUEVA CREACIN

18

La relacin entre Dios y la primera pareja es considerada en la Biblia en trminos de un pacto.

Adn y Eva rompieron el pacto que Dios haba establecido con ellos, sin embargo a pesar de
esto, l no dej a la raza humana bajo el dominio de la muerte y de Satans. Esto ya lo hemos
visto en el relato de Gn. 3:15 Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y la de
ella, su simiente te aplastar la cabeza, pero t le morders el taln. Dios interpuso
enemistad entre las dos descendencias.
Despus, al pasar el tiempo, Dios establece un pacto a travs de No. Encontramos este relato
en Gnesis 9:9-11. Este pacto es conocido como el pacto de Dios con No y sus descendientes
incluyendo a todo ser viviente y a la tierra.
Este pacto consta de dos elementos bsicos:
La promesa de pacto: Gnesis 9:11 Nunca ms sern exterminados los seres humanos
por un diluvio; nunca ms habr un diluvio que destruya la tierra.
La seal de pacto Gnesis. 9:16 Cada vez que aparezca el arco iris entre las nubes, yo
lo ver y me acordar del pacto que establec para siempre con todos los seres
vivientes que hay en la tierra.
Este pacto es de suma importancia en la historia de la salvacin porque asegur el camino para
la venida del gran descendiente de la mujer (Jesucristo). Con el correr del tiempo los
descendientes de No se volvieron incrdulos, pero Dios no abandon su propsito.
Tambin Dios hizo un pacto con Abraham. Segn Gn. 12:1-3,1EL SEOR le dijo a Abram: deja
tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la tierra que te mostrar. 2 Har de ti una
nacin grande, y te bendecir; har famoso tu nombre, y sers una bendicin. 3 Bendecir a
los que te bendigan y maldecir a los que te maldigan; por medio de ti sern bendecidas
todas la familias de la tierra!
En este texto encontramos el llamamiento de Dios a Abraham, el cual corresponde a la primera
parte del pacto que Dios establecera luego con l en Gnesis 17:1-7. El pacto de Dios con
Abraham encuentra su cumplimiento en Cristo. (Glatas 3:15-16; 23-29).

19

3. Dios establece una va para desarrollar su plan de salvacin por gracia El

Pacto o Alianza.
Desde el comienzo de la historia de la humanidad, la Biblia nos revela que Dios se relaciona con
las personas por medio de alianzas o pactos. En Gnesis 2:15-17, leemos 15Dios el SEOR tom
al hombre y lo puso en el jardn del Edn, para que lo cultivara y lo cuidara, 16 y le dio este
mandato: Puedes comer de todos los rboles del jardn, 17Pero del rbol del conocimiento
del bien y del mal no debers comer. El da que de l comas ciertamente morirs.
Este mandato fue dado en trminos de un pacto en el cual Dios estableci condiciones de
obediencia bajo las cuales el hombre poda vivir en armona con su Creador. Pero el hombre
rompi ese pacto e hizo un pacto con la serpiente (Satans) como lo revela en Gnesis 3:14-15.
Luego Dios muestra su misericordia rompiendo ese pacto e interponiendo enemistad entre la
serpiente y la mujer, entre la descendencia de la serpiente y la descendencia de la mujer.

Enemistad
La serpiente (Satans)

La mujer ( Eva ) y Adn

Enemistad
Descendientes de Satans

Descendiente de la mujer

Enemistad
Lo morder en el taln

Le aplastar la cabeza a
Satans.

Esta gran enemistad y lucha no la podemos entender sino a travs de la historia de la salvacin
en la Biblia, y en la historia de la Iglesia, slo as nos damos cuenta que hay una batalla
espiritual y sta se refleja en la vida diaria. Sin embargo podemos ver la misericordia de Dios,
ya que l no abandon a su creacin en las manos de Satans. Dios tom el control sobre
Satans y en el tiempo establecido envi a su Hijo Jesucristo, cumpliendo as la promesa del
Salvador. (Glatas 4:4)

20

Leamos Efesios 2:4-9 4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por
nosotros, 5 nos dio vida juntamente con Cristo, aun cuando estbamos muertos en pecados.
Por gracia ustedes han sido salvados!. 6 Y en unin con Cristo Jess, Dios nos resucit y nos
hizo sentar con El en los lugares celestiales, 7 para mostrar en los tiempos venideros la
incomparable riqueza de su gracia, que por su bondad derram sobre nosotros en Cristo
Jess. 8Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de
ustedes sino que es el regalo de Dios. 9No por obras para que nadie se jacte.
Este texto muestra claramente que la salvacin viene de Dios, solo por su gracia, sin ningn
mrito humano, es decir que no es ganada por las obras que el hombre haga.
Gracia significa: don o regalo de Dios.

4. Cmo funciona la gracia de Dios en una persona muerta en pecado?

Dndole vida juntamente con Cristo.

Resucitndole y sentndole en los lugares celestiales con Cristo Jess.

Derramando sobre esta persona la incomparable riqueza de su gracia.

Salvndole mediante la fe.

CONCLUSIONES
La Biblia tiene dos divisiones bsicas conocidas como: El Antiguo Testamento o Antiguo Pacto y
el Nuevo Testamento o Nuevo Pacto, y en ambos Dios muestra el plan de salvacin.
Lo primero que Dios hace inmediatamente despus de la creacin fue establecer un pacto con
la primera pareja. Sin embargo a pesar de que ellos rompieron ese pacto, Dios no abandon su
plan eterno, sino que inmediatamente coloc la promesa de un Salvador. (Gnesis 3:15)
Todos los seres humanos se encuentran en una condicin de muerte espiritual, sin embargo en
medio de ese caos por causa del pecado, Dios muestra su plan de salvacin.
Dios es rico en amor y misericordia, y por esta causa nos dio vida juntamente con Cristo, por
gracia hemos sido salvados.

21

Leccin 4
CMO SER SALVO?
La pregunta ms transcendente que una persona puede hacerse en esta vida es Cmo ser
salvo?. Esta pregunta presupone el conocimiento del estado de perdicin y miseria espiritual
en que se encuentra la humanidad entera a causa del pecado y sus efectos de muerte y
condenacin. Por eso tambin se requiere de una respuesta transcendental, y sta la hallamos
en la Biblia. En la carta a los Efesios 2:4,5 y 8 leemos:4 Pero Dios, que es rico en misericordia,
por su gran amor por nosotros,5 nos dio vida juntamente con Cristo, aun cuando estbamos
muertos en pecados. 8Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe, esto no
procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios. Tambin en la carta a los Romanos 4:25 el
apstol Pablo escribe: El (Cristo) fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitado
para nuestra justificacin.
Veamos el siguiente diagrama:
CREACIN

CRISTO

REDENCIN / SALVACIN
Por medio de la

LA FE

VIDA
ETERNA

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Cristo muri
CADA = MUERTE ESPIRITUAL Y FSICA
Todo ser humano est muerto en pecado

pero

por sus escogidos para:

LIBRARLOS DE CONDENACION Y DARLES
JUSTICIA Y VIDA ETERNA

22

1. La muerte sustitutiva de Cristo

El nico remedio para el pecado est en la sangre derramada del Hijo de Dios. Esto es tan cierto
cuando se trata de los que por medio de sacrificios de animales anticiparon la muerte de Cristo
en la cruz, como lo es de aquellos que por fe miran ahora retrospectivamente hacia el sacrificio
del Cordero de Dios. Hebreos 9:22b pues sin derramamiento de sangre no hay perdn
AT

SACRIFICIO DE ANIMALES (TEMPORAL)

CREACION

NT

SACRIFICIO DE CRISTO (ETERNO).

NUEVA CREACION

Si la pena del pecado puede ser remitida es porque hubo otro que en su carcter de sustituto
satisfizo todas las demandas que la justicia divina tena contra el pecador. En el antiguo orden,
el pecador no era perdonado sino hasta que el sacerdote hubiese presentado el sacrificio
cruento para expiacin, el cual anticipaba la muerte de Cristo en la cruz (Lv. 4:20, 26, 31, 35;
5:10, 13, 16, 18; 6:7; 19:22; Nm.15:25-26, 28). Y despus que el sacrificio del Hijo de Dios se ha
consumado, prevalece la misma verdad tocante a que su sangre derramada en el Calvario es la
base del perdn para el pecador. Este es el testimonio de la Palabra de Dios, En l tenemos la
redencin mediante su sangre, el perdn de nuestros pecados, conforme a las riquezas de su
gracia (Efesios 1:7); leer Col. 1:14.
La muerte de Cristo es infinitamente perfecta en su eficacia redentora y, por lo tanto, el
pecador que confa en l es perdonado, y tambin justificado para siempre (Ro.3:24). Al
pecador no se le impone ninguna carga por el perdn; pero el ser perdonado se debe tan slo a
que el castigo divino por el pecado, cay con todo su rigor sobre el Cordero de Dios (1 Pedro
2:24; 3:18). Esta es la mxima expresin de la gracia de Dios.
Leamos de nuevo el texto de Romanos 4:25, El (Cristo) fue entregado a la muerte por
nuestros pecados, y resucit para nuestra justificacin. La preposicin (POR) que significa en
lugar de es precisamente el corazn del evangelio de Cristo. l vino a morir en lugar de sus
escogidos. Esto significa que la muerte y la resurreccin de Cristo fueron ordenadas
previamente por Dios

23

Cristo vino para salvar a su pueblo. Mt. 1:21b. le pondrs por nombre Jess porque l
Salvar a su pueblo de sus pecados Dios les da vida y les concede la fe a los de su
pueblo para que vean y crean en Cristo.
La muerte de Cristo en la cruz fue por causa del pecado de su pueblo, quienes estaban
condenados a muerte. Cristo muere en lugar de ellos.
La resurreccin de Cristo de entre los muertos fue para dar vida a todos los escogidos.
Es decir para que los escogidos reciban la fe salvadora, crean en la obra de Cristo y sean
justificados por medio de la fe en l. Leer Juan 17:1-5.

2. La salvacin y el nuevo nacimiento.

Juan 3:1-8. Segn la enseanza de Jess, para poder ver el reino de Dios, es necesario que el
Espritu Santo haga el milagro del nuevo nacimiento. Este nuevo nacimiento es una obra
soberana de Dios sin la participacin del ser humano. Es una obra interna en lo ms profundo
del ser, vivifica el espritu del creyente y le da capacidades espirituales para entender la palabra
de Dios, pueda creer en l y vivir para agradarle.
El nuevo nacimiento es necesario para creer. Por esta obra preciosa de parte de Dios en
nosotros podemos ver el reino de Dios. ste es el milagro ms maravilloso que puede ocurrir
en nuestras vidas.
Todo esto es posible gracias a la muerte de Cristo en lugar de su pueblo, y su resurreccin de
entre los muertos para su justificacin. Esto es por medio de la fe.

3. La salvacin y la Justificacin por la fe.

La justificacin es el corazn del plan de salvacin. La carencia ms grande del ser humano no
es la falta de fe, sino la necesidad de Justicia perfecta, sin esta justicia es imposible tener
comunin con el Dios verdadero. (Ver el siguiente diagrama).
SEPARACIN
DIOS SANTO

Su Justicia perfecta exige al

hombre el cumplimiento total
de la ley divina para obtener:
Salvacin =vida eterna.

PECADO

Buenas
Obras

HOMBRE PECADOR

Su injusticia e incapacidad para

cumplir la ley de Dios le conduce
a:
Condenacin =muerte espiritual.

24

El pecado hace separacin entre Dios y el hombre. Existe un inmenso abismo entre ambos y no
hay manera humana para cruzarlo y tener comunin con el Dios Santo. Aunque el hombre
intente cumplir todos los mandamientos de Dios, al fallar aunque sea en uno de ellos falla en
todos. Santiago 2:10-11.
JUSTICIA
PERFECTA

DIOS SANTO

HOMBRE PECADOR

Su Justicia perfecta exige al

hombre el cumplimiento total
de la ley divina para obtener:

Su injusticia e incapacidad para

cumplir la ley de Dios le conduce
a:

Salvacin =vida eterna.

Condenacin =muerte espiritual.

Slo Cristo pudo cumplir la Ley perfectamente

(Mateo 5:17; Glatas 2:15-16 y 3:13).
La justicia de Cristo, Dios la concede a sus hijos e hijas por medio de la fe. esto no procede
de ustedes, sino que es el regalo de Dios (Efesios 2:8b).
Hay diferentes tipos de fe: Fe optimismo, fe supersticin, fe religiosa, fe verdadera.
La mayora de las personas dicen tener fe, pero en realidad lo que ellos llaman fe pudiera ser
ms bien optimismo, por ejemplo decir: No te preocupes, ten fe que todo va a salir bien, es
tener fe en algo vaco.
La fe supersticiosa se encuentra en expresiones como: Estoy seguro(a) de que lo voy a
logrartoco madera".
La fe religiosa se evidencia por ejemplo cuando una persona va a presentar un examen y
prende una vela a un muerto en un rincn de la casa, porque el examen es difcil.
Ninguna de estas expresiones que las personas llaman fe necesita conocimiento de Dios.

25

LA FE VERDADERA como su nombre lo indica, est basada en el conocimiento de la verdad

revelada en la Biblia. Segn Efesios 2:8, la salvacin es por gracia es decir es un regalo de Dios,
que se obtiene por medio de la fe, la cual es obrada por el or la palabra de Dios y por la
operacin del Espritu Santo. La salvacin pertenece slo al Dios verdadero revelado en
Jesucristo y en ningn otro hay salvacin. (2 Timoteo 2:5 y 6)

Definicin bblica de fe.

1La fe es la garanta de los que se espera, la certeza de lo que no se ve. 2Gracias a ella
fueron aprobados los antiguos (Hebreos 11:1-2)
La fe es el medio para alcanzar la justicia de Cristo. (Ro.5:1) En consecuencia, ya que hemos
sido justificados mediante la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo.
8Esta es la palabra de fe que predicamos: 9que si confiesas con tu boca que Jess es el
Seor, y crees en tu corazn que Dios lo levant de entre los muertos, sers salvo. 10Porque
con el corazn se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvo.
(Romanos 10:8-10)

CONCLUSIONES
Dios es perfectamente misericordioso y justo.
Dios ha demostrado su justicia contra su Hijo cuando carg sobre El nuestros pecados, y ha
derramado su bondad y misericordia sobre nosotros que ramos culpables y dignos de
condenacin, entregando a su Hijo hasta la muerte por nosotros y resucitndole para nuestra
justificacin.
Somos justificados por la fe en Cristo solamente y hacemos buenas obras, no para merecer la
salvacin, sino para ejercitarnos en las obras que Dios ha mandado en su Palabra, las cuales, si
proceden de la buena raz de la fe son agradables a Dios, por cuanto todas ellas son santificadas
por su gracia.

26

Leccin 5
EL ESPRITU SANTO ES GARANTA DE LA SALVACIN.
1. Quin es El Espritu Santo?
Es Verdadero y Eterno Dios, junto con el Padre y el Hijo (Gnesis 1:1-3)(Juan 1:1; 1:14)
Viene a morar en m para que, por la verdadera fe, me haga participante de Cristo y de
todos sus beneficios. (1 Co. 6:19-20)
Me consuele y quede conmigo eternamente. (Jn. 14:16-17)
La revelacin del Espritu Santo es un tema que se desarrolla a travs de toda la Biblia. Gnesis
1:2b. ..y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Apocalipsis 2:7 El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu Santo dice a la iglesia.
En la creacin
El Espritu Santo Co-creador.

En la edificacin de la iglesia
Hablando el evangelio a la iglesia

Gn. 1:2b

El Espritu en la Profeca
Isaas 61:1

Ap. 2:7

El Espritu en Cristo
Mateo11:3-5

2. Tarea del Espritu Santo en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento la tarea principal del Espritu Santo se concentra en la profeca
mesinica. Los profetas eran conscientes de este trabajo del Espritu Santo, como lo declara el
profeta, Isaas 61:1 El Espritu del Seor Omnipotente esta sobre m, por cuanto me ha
ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a sanar los corazones
heridos, a proclamar liberacin a los cautivos y libertad a los prisioneros.

27

Esto significa que el mensaje proftico tiene como fuente a Dios el Padre, como centro a Cristo
el Salvador y como garanta y sello hasta su fiel cumplimiento, la asistencia del Espritu Santo.
El Espritu Santo es quien obrar la resurreccin de cada creyente, y sta es concedida y
llevada a cabo en virtud de la Resurreccin de Cristo. (Ro. 8:11).

3. Tarea del Espritu Santo en el Nuevo Testamento.

En el Nuevo Testamento la principal tarea del Espritu Santo es la administracin de la salvacin
a los destinatarios del reino de Dios en dos aspectos:
A. Convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (Jn. 16:8-11)

El Espritu Santo hace convicto (reo de muerte) al mundo por su pecado de incredulidad.
Esta obra no la puede hacer ningn predicador, por ms elocuente que sea, ya que la
elocuencia es humana. La obra de inclinar al pecador hacia la salvacin en Cristo,
corresponde exclusivamente al Espritu Santo, usando como instrumento la predicacin
de la palabra de Dios.
Adems de mostrar el pecado, le indica al pecador, la exigencia de la justicia divina, y le
hace ver que Cristo cumpli toda justicia.
Por otra parte el Espritu Santo le seala al pecador el juicio que le espera; le hace
comprender que ese juicio es inevitable a menos que crea que desde el patbulo de la
cruz, Cristo dio el golpe certero contra la cabeza del enemigo, es decir, la sentencia de
juicio sobre el prncipe de este siglo. Se cumpli, pues, la promesa de Gnesis 3:15.

Cuando el pecador se da cuenta del hervor de fuego que le espera, como consecuencia del
pecado, por cuanto no puede cumplir la justicia divina, exclama como el carcelero de Filipos
Qu debo hacer para ser salvo? (Hch. 16:30). Dos prisioneros por la causa de Cristo, dan
respuesta inmediata: cree en el Seor Jesucristo y sers salvo Vers. 31).
B. Gua a toda la verdad. (Jn. 16:13).
Cmo gua el Espritu Santo al cristiano a toda la verdad?

El Espritu Santo sella al creyente. Ante todo leamos lo que la Biblia dice con respecto a
esto: Efesios 1:13,14. 13En l tambin ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad,
el evangelio que les trajo la salvacin, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que
es el Espritu Santo prometido.14Este garantiza nuestra herencia hasta que llegue la
redencin final del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria.

28

Veamos cmo funciona:

La salvacin viene al creyente por creer el mensaje que procede de la verdad (el
evangelio).
Sellar es estampar una seal sobre algo o alguien. El Espritu Santo es el sello de
Dios en cada uno(a) de los que creen en Cristo, adems, es garanta de que
ciertamente todas las promesas de la redencin sern fielmente cumplidas a su
debido tiempo.
El Espritu Santo viene a vivir en quienes creen el evangelio, en el mismo acto
de creer.

El Espritu Santo consuela (Jn.14:16,17). El Espritu Santo es el PARACLETO [el

Consolador]. Qu significa este nombre? Que en todas las dificultades que el creyente
pasa en este mundo, tiene la asistencia del Espritu Santo, recordndole las promesas de
Cristo y de Dios el Padre, para que no se angustie, sino que sea fortalecido, y luche
contra el mundo, Satans y su propia carne, y as pueda vivir para la gloria de Dios. (Juan
14:25-31).

El Espritu Santo confirma (Ro. 8:16, 26). Es probable que usted haya tenido las primeras
dudas. Ser cierto que ahora si soy un hijo de Dios? No estar equivocado? No me dicen
que todas las religiones son iguales? Muy pronto mediante la consulta bblica y la
oracin, usted llega a la firme conviccin de que s es un hijo de Dios. Por otra parte, el
Espritu Santo confirma en la fe, ayudndonos en nuestras flaquezas en la oracin (Ro.
8:6), repartiendo los dones espirituales (1 Co. 12:4-13) y de muchas otras maneras.

El Espritu Santo hace que el cristiano de frutos espirituales.(Ga. 5:22-25).No es tan difcil
saber, desde el punto de vista humano, si una persona es verdaderamente convertida,
pues si lo es, mostrar los frutos espirituales.

El Espritu Santo conduce al orden en la reunin cristiana. (1 Co. 14:40) Los versculos
uno y 26 de este mismo captulo nos hablan de los dones, de las reuniones cristianas y la
adoracin a Dios. Cuando hay desorden y confusin es cuando menos el Espritu santo
puede guiar al creyente a toda la verdad. Si las palabras humanas no se pueden
entender en ese ambiente, cunto menos la voz verdadera del Espritu Santo.

29

CONCLUSIONES
El Espritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Aunque este trmino no se encuentra en
la Biblia, si encontramos el concepto. (Juan 14:15,16). Espritu Santo es enviado por Cristo y
por el Padre, a quienes creen [obedecen] su evangelio. (Juan 14:26).

La revelacin del Espritu Santo es un tema que se desarrolla a travs de toda la Biblia.

En el Antiguo Testamento la tarea principal del Espritu Santo se concentra en la profeca

Mesinica.

En el Nuevo Testamento la tarea principal es la administracin de la salvacin a los

destinatarios del reino de Dios. Esta tarea es llevada a cabo por medio de la predicacin del
evangelio de Cristo.

El Espritu Santo es el sello de Dios en cada uno(a) de los que pertenecen a su pueblo, adems,
este sello es garanta de que ciertamente todas las promesas de la redencin sern fielmente
cumplidas a su debido tiempo.

El Espritu Santo viene a vivir en el creyente en el mismo momento cuando ste cree el
evangelio, para hacerle posible la santificacin ntegra, y para darle dones y capacidades
espirituales para servir en la edificacin de la iglesia que es el cuerpo de Cristo. Estos dones o
regalos son parte de la salvacin que Cristo gan para su pueblo. (Efesios 4:7-13, 1Cor 12:1-11).
Y queda para siempre con nosotros hasta la eternidad. AMEN!

30

Leccin 6
LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Los diez mandamientos tambin pueden ser conocidos con su nombre genrico, Los
Mandamientos de Dios, pero este ltimo tiene un uso ms amplio en la biblia por ejemplo, en
gnesis 2:16-17. 16Y le dio (Dios el Seor) este mandato: Puedes comer de todos los rboles
del jardn, 17pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no debers comer. El da que
de l comas, ciertamente morirs. Los mandamientos de Dios estn desde el principio en la
historia de la redencin. stos en primer lugar muestran el carcter soberano de Dios como
legislador sobre la vida de los seres humanos y en segundo lugar muestran la bondad de Dios
para con la creacin. Estos dos elementos son evidentes en este mandato dado a Adn y siguen
presentes en los diez mandamientos.

1. Conociendo la importancia de los diez mandamientos.

Los diez mandamientos o las diez palabras como eran llamados por los antiguos, tambin
muestran los dos elementos presentes en Gnesis, a saber el carcter soberano de Dios como
Rey y Seor, y su bondad. Los mandamientos de Dios tienen como fin conducir por el camino de
del amor y la santidad a quienes l llama a una relacin de pacto. De all la importancia de
conocer los diez mandamientos.
Los diez mandamientos son necesarios para que los creyentes en Dios se mantengan creciendo
en una vida santa y justa, haciendo buenas obras motivadas por gratitud a Dios, quien les salva
por pura gracia y les llama a conocerle y amarle en una relacin de pacto.
Pero sabemos que an los ms santos, en tanto estn en esta vida, no cumplen ms que con un
pequeo principio de esta obediencia a los mandamientos de Dios. (Ro. 7:14-25. Ecles. 7:20,
Sant. 2:10-11). Sin embargo, empiezan a vivir firmemente no slo segn algunos, sino en todos
ellos. (Salmo 1:1-2).

31

Los diez mandamientos pertenecen a un tema longitudinal en la biblia, es decir un tema que
corre a travs de toda la biblia.
Veamos el siguiente diagrama:
A.T.

N.T.

Mandamiento
antes del pecado
(Gn. 2:16,17)

Los Diez Mandamientos

despus de la liberacin
(x. 20:1-17)

Jess no vino a abolir

la ley sino a cumplirla
(Mt. 5:17)

Perseverancia de
los santos
(Ap. 14:12)

Este diagrama muestra claramente la importancia de la ley en el programa de Dios.

2. Conociendo el uso correcto de los diez mandamientos.

Algunos conceptos errados sobre los diez mandamientos:

Algunos creen que podemos ganar la salvacin cumpliendo estos mandamientos.

Ante este punto de vista es oportuno repasar dos aspectos bsicos de la salvacin:
La salvacin es un regalo de Dios, solo por su gracia. La salvacin solo es posible
obtenerla por medio de la fe en Cristo, el nico mediador entre Dios y nosotros.
La salvacin no es por obras que nosotros mismos hayamos hechos, pero somos
salvados para que andemos en buenas obras. (Efesios 2:8-10). Las buenas obras que
Dios prepar de antemano para que andemos en ellas, estn resumidas en los diez
mandamientos, no como una manera de ganar la salvacin sino como una gua para
agradecer a Dios por su gracia salvadora.
Segn este orden no debemos buscar la salvacin por medio de guardar los mandamientos,
porque eso es contrario a la enseanza bblica.

Por otro lado hay quienes piensan que los diez mandamientos no son para la iglesia en
el nuevo testamento, ya que, si Cristo cumpli los diez mandamientos, nosotros no
tendramos que cumplirlos y que ahora lo que rige para la iglesia es el amor.

32

Qu responde el mismo Seor Jess ante esta posicin?. (Mt. 5:17-20; Mt. 22:34-40).
Segn la enseanza del Seor Jesucristo no debemos descuidar los diez mandamientos,
por el contrario, debemos obedecerlos y ensearlos.
Leamos algunas razones por las cuales debemos obedecer los diez mandamientos:

Los diez mandamientos nos ensean a amar a Dios y Amar al prjimo.

Los diez mandamientos nos muestran el carcter Santo y Justo de Dios.
Los diez mandamientos nos muestran con certeza nuestros deberes en el pacto.
Los diez mandamientos son una gua para mostrar gratitud a Cristo por la redencin que
nos ha concedido.

3. Algunas diferencias en la divisin de los diez mandamientos.

Diferentes puntos de vista entre los catlicos, los luteranos, los reformados y los Judos
ortodoxos:
Catlicos y Luteranos unen los dos primeros mandamientos, y al hacer esto tienen
problemas con el dcimo mandamiento, por lo tanto se ven obligados a dividir este
mandamiento para poder completar el nmero diez de los mandamientos.
Segn se ensea en el actual catecismo de la Iglesia catlica los diez mandamientos son:
1. Amars a Dios sobre todas las cosas.
2. No tomars el nombre de Dios en vano.
3. Santificars las fiestas.
4. Honrars a tu padre y a tu madre.
5. No matars.
6. No cometers actos impuros.
7. No robars.
8. No dirs falso testimonio, ni mentirs.
9. No desears a la mujer de tu prjimo.
10. No codiciars los bienes ajenos.
En la versin catlica en el primer mandamiento hacen una mezcla entre la primera
parte que corresponde a conocer rectamente al Dios verdadero y la segunda parte que
corresponde a como adorar al Dios verdadero.
En el noveno mandamiento tiene: No codicies la mujer de tu prjimo. (Deut. 5:21).
El decimo mandamiento dice: No desees su casa ni su tierra..(Deut. 5:21b)

33

En la versin luterana del noveno mandamiento dice: No codicies la casa de tu

prjimo. (xodo 20:17).
El dcimo mandamiento segn el orden luterano dice: No codicies su esposa ni su
esclavo.(xodo 20:17b).
En el orden que presentan tienen problemas para explicar tanto el primer mandamiento como
el noveno.
En el noveno tienen que explicar ambos mandamientos en uno solo. Ya que no pueden
separarlos, en la prctica.
Los reformados y los judos ortodoxos mantienen el orden de los diez mandamientos dado en la
biblia, como se expresa a continuacin:
1. No tengas otros dioses adems de m. (xodo 20:3).
4

2. No te hagas ningn dolo, ni nada que guarde semejanza con lo que hay arriba en el cielo, ni con lo que hay
5
abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te inclines delante de ellos ni los adores.
Yo el Seor tu Dios soy un Dios celoso. Cuando los padres son malvados y me odian yo castigo a sus hijos hasta la
6
tercera y cuarta generacin. Por el contrario cuando me aman y cumplen mis mandamientos, les muestro mi
amor por mil generaciones. (xodo 20:4-6).
3. No pronuncies el nombre del Seor tu Dios a la ligera. Yo, el Seor, no tendr por inocente a quien se atreva
a pronunciar mi nombre a la ligera. (xodo 20:7).
8

4. Acurdate del da de reposo, para consagrarlo. Trabaja seis das, y haz en ellos todo lo que tengas que
10
hacer , pero el da sptimo ser un da de reposo para honrar al Seor tu Dios. No hagas en ese da ningn
trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que
11
vivan en tus ciudades. Acuerdate de que en seis das hizo el Seor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay
en ellos y que descans el sptimo da; por eso el Seor bendijo y consagr el da de reposo. (xodo 20:8-11).
5. Honra a tu padre y a tu madre, para que disfrutes de una larga vida en la tierra que te da el Seor tu Dios.
(xodo 20: 12).
6. No asesines. (xodo 20:13).
7. No cometas adulterio. (xodo 20:14).
8. No robes. (xodo 20: 15).
9. No des falso testimonio en contra de tu prjimo. (xodo 20:16).
10. No codicies la casa de tu prjimo: No codicies su esposa, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su burro,
ni nada que le pertenezca. (xodo 20:17).

34

C
O
N
C
L
U
S
I

Por qu quiere Dios que se nos predique tan rigurosamente Los Diez Mandamientos, si no
hay nadie que pueda obedecerlos perfectamente en esta vida?
Primero: para que durante toda nuestra vida conozcamos ms y ms, cun grande es la
inclinacin de nuestra naturaleza a pecar, y as busquemos con ms fervor la remisin de
nuestros pecados y la justicia de Cristo. (Salmo 32:5, 1 Juan 1:9).

Segundo: Para que nos apliquemos sin descanso a suplicar a Dios la gracia de su Espritu
N Santo, y as cada da seamos ms renovados a su imagen, hasta que, despus de esta vida,
alcancemos la perfeccin que nos es propuesta. (Mt. 5:6; Ro. 7:24,25; 1 Co 9:24, Fil 3:12-14)

Test sobre el uso de los diez mandamientos: Marque con x los siguientes enunciados
1. Los Diez mandamientos no tienen valor para quienes ya han encontrado salvacin.
V__F__
2. Debemos cumplir los diez mandamientos para encontrar la salvacin.
V__F__
3. Los diez mandamientos nos ensean la manera correcta de amar a Dios y al prjimo.
V__F__
4. Para que una persona reciba el Espritu Santo debe cumplir los 10 mandamientos.
V__F__
5. Explique la manera como los catlicos y luteranos ordenan los diez mandamientos.
6. Despus de leer xodo 20:1-17, intente recordar y decir en voz alta los diez mandamientos.

35

Leccin 7
LA ORACIN
1. Definicin bsica de oracin

Orar es hablar con Dios

Orar es una expresin de fe del ser humano para hablar con Dios y acercarse a l.
La oracin es una especie de comunicacin entre Dios y nosotros Juan Calvino

2. La oracin en la vida del creyente

La oracin es un tema longitudinal en la Biblia
Dios

Dios

AT

NT

Gn. 4:26

Lv. 9:22-24

2 Cr. 6:18-21

Hombre

Heb. 10:19-22

Ap. 5:8

Hombre

3. Prctica de la oracin en el pueblo de Dios.

A. La oracin en el Antiguo Testamento:
Desde el tiempo de No y de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, hasta el tiempo
de David y Salomn, la oracin se desarroll como parte integral de la vida del
pueblo y de su adoracin a Dios en los antiguos altares, el tabernculo y el templo.
(Gn. 8:20, Gn. 12:7; Gn. 26:25; Gn. 35:1; 1 Samuel 1:3, 9-10; 1 Cr 17:16-17).

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La oracin encuentra su mxima expresin en los salmos, como actividad del pueblo
de Dios en el templo.(Sal. 61:1-4; Sal. 84:1-4; Sal. 63:1-2).
B. La oracin en el Nuevo Testamento:

El captulo 1 del Evangelio de Lucas en el versculo 10, nos da alguna informacin

acerca de la adoracin que Practicaban los hebreos en la poca de Cristo. En el
versculo 10, escribe Cuando lleg la hora de ofrecer el incienso, la multitud
reunida afuera estaba orando

Analizando las palabras hora, afuera y orando en este versculo, podemos observar
algunos aspectos de la vida religiosa del pueblo de Dios:
En primer lugar los judos tenan un horario estricto dentro de su vida religiosa. El
pueblo esperaba una hora precisa para llevar a cabo la adoracin y la oracin a Dios.
En segundo lugar, la gente comn no poda penetrar en el Lugar Santo ni mucho
menos al Lugar Santsimo. Es por ello que permanecan afuera.
En tercer lugar, sus oraciones se limitaban a pedir por las actividades especificas de
los representantes de Dios, pero no tenan la certeza de que el Seor les contestara,
o de que aceptara su ofrenda y perdonara sus pecados.
La oracin ocup un lugar muy importante en el ministerio de Jess.
(Mr. 1:35; Mr. 6:45,46; Mt. 6:9; Mt. 26:39; Jn. 17:1-5)
La oracin form parte del ministerio de los apstoles.
(Hch. 1:14; Hch. 2:41; Hch. 7:59; Hch. 13:2-13).

4. Conceptos y prcticas erradas sobre la oracin.

La oracin es El delgado hilo que mueve los poderosos brazos de Dios. Los
predicadores de la televisin lo practican diariamente, piden su dinero y luego hacen
oracin para mover los brazos de Dios y que traiga prosperidad. Tenga cuidado! El
conectar la prosperidad con la oracin es peligroso. El prometer riquezas con la
oracin es presuntuoso. El reducir a Dios a un Pozo de los deseos es hereja. No
existe una tcnica mgica para que Dios escuche nuestra oracin. No hay que
repetirla sin sentido (Mt. 6:7), ni poner tono especial, ni adoptar una posicin
corporal especifica. Por el contrario la oracin es una accin en la cual Dios nos
mueve por su Espritu Santo a pedir de acuerdo a su voluntad. (1 Jn 5:14-15; Ro.
8:26).

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La oracin como una negociacin: Algunos cuando estn frente a una emergencia
suelen orar as: Har esto si t haces aquello, usando la oracin como el ltimo
recurso. Los desvalidos no tienen argumentos con los cuales regatearle a Dios. No
podemos obligar a Dios a negociar con nosotros. Dios quiere darnos, quiere
bendecirnos y ciertamente cumplir todo lo que ha prometido, pero esto no
depende de las promesas que nosotros le hagamos a l; las cuales no estamos
seguros de cumplir. (Stg. 4:2,3)
Estar orgullosos de la oracin: Jess seal como hipcritas los que se esconden
detrs de sus oraciones (Mt. 6:5-8). Si la oracin hace que alguien se sienta superior,
el tal no or. Tenga cuidado de gente que se le acerca con la actitud de Dios me
escucha ms a mi Tenga cuidado de hombres que controlan iglesias por medio de la
oracin. La oracin y el orgullo no combinan.(Lc. 18:10-14)
Si Dios conoce mis necesidades no tiene sentido que ore: Su Padre sabe lo que
ustedes necesitan antes de que se lo pidan (Mt. 6:8) Obviamente, Dios no tiene
necesidad de la oracin. Dios sabe todas las cosas. Al contrario la necesidad de orar
la tenemos nosotros, de tal manera, que al hacerla, nos ponemos en una posicin de
dependencia de Dios, reconociendo nuestras carencias espirituales y materiales,
esperando de su mano lo necesario para nuestro bien y salvacin. Los que invocan a
Dios reciben un consuelo especial, pues, saben que obrando as, agradan a Dios y
tienen la promesa de ser odos por El. Pidan y se les dar, busquen y encontrarn;
llamen, y se les abrir (Mt. 7:7). Invcame en el da de la angustia, te librar y t
me honrars. (Sal 50:15).
La oracin tampoco es resignacin: Hay quienes oran sin esperar nunca nada. Lo
hacen porque es un mandamiento. El levantarse despus de haber orado diciendo:
Esto no va a servir de nada es ausencia de fe. Dios es Fiel y Todopoderoso. La
oracin es poder decir: Yo confo que T eres fiel. Usted podra mirar lo que Dios,
supuestamente, no ha hecho en favor suyo, mirar a lo que s ha hecho. En su gran
sabidura Dios ha dispuesto el tiempo apropiado para concedernos lo que es bueno y
til para nuestra salvacin.

5. Por qu es necesaria la oracin para los cristianos?(Catecismo de Heidelberg

Preg.116)

Primero: Porque la oracin es la parte ms importante del agradecimiento que Dios pide
de nosotros. En otras palabras, una razn de por qu el cristiano necesita orar, es que

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necesita expresar su gratitud a Dios, y la manera ms apropiada de hacerlo es a travs

de la oracin. (1Ts. 5:17,18).

Segundo: Dios quiere dar su gracia y su Espritu Santo slo a aquellos que se lo pidan de
corazn y sin cesar le dan gracias por ellos. La oracin requiere de la gracia de Dios para
poder pedir la gracia de Dios, en otras palabras, Dios quiere que le pidamos sus dones
de gracia y que oremos dando gracias por ellos.

6. Qu nos ha ordenado Dios que le pidamos? (Catecismo de Heidelberg Preg.118)

Todo lo que necesitamos espiritual y fsicamente, segn est contenido en la oracin que el
mismo Seor Jesucristo nos ense. (Mt. 6:9-13)
Padre nuestro que ests en el cielo, Santificado sea tu nombre, Venga tu reino,
Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan cotidiano.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
No nos dejes caer en tentacin, sino lbranos del maligno.

Conclusiones
Entrar en la presencia de Dios es el mayor regalo que el hombre pueda recibir. Este
privilegio adquiere mayor valor cuando nos damos cuenta del alto precio que tuvo que pagar
nuestro Salvador para otorgrnoslo: Su muerte en la cruz.
La oracin es un tema que aparece tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Aquel que ha sido debidamente instruido en la verdadera fe, se da cuenta, de su extrema
pobreza, carencia de bienes espirituales y de su incapacidad total para salvarse. De ah que para
encontrar ayuda y salir de su miseria busque ayuda fuera de s mismo. Es pues necesario que el
hombre se vuelva a Dios para pedirle, por medio de la oracin, aquello que solo l posee.
De no invocar y orar a Dios, cuando sabemos que l es Seor, de quien todos los bienes
provienen, y que l mismo nos invita a que le pidamos todo cuanto necesitamos, vendramos a
ser como aquel que sabiendo donde hay un tesoro enterrado, por dejadez y para ahorrarse el
trabajo de desenterrarlo, lo dejara all olvidado.
El conocimiento que tengamos de Dios, determina nuestra prctica de hablar con Dios. El
poder no se encuentra en la oracin, sino en Dios. l escucha las oraciones y las contesta segn
su soberana voluntad.