Tudointerseccional?

Sobrearelaoentreracismoesexismo1
InaKerner2
Traduo:BiancaTavolari

Atualmente,muitosetemdiscutidosobreinterseccionalidadenapesquisadegnero.
Oreconhecimentodequeformassexuaisdainjustiaso,porumlado,anlogase,
poroutro,empiricamenteentrelaadascomoutrasformasdeinjustiataiscomoas
relacionadas raa, etnia e religio encontra assim sua expresso terica. Se
levarmos razes histricolingsticas em considerao, a proposta derefletir com
maiorprecisosobrearelaoentreracismoesexismoevidenteporsis.Apalavra
alemSexismustemsuaorigemnoinglsnorteamericano.3 Otermodeorigem
sexismfoi,porsuavez,criadoemanalogiaaotermoracismnasegundametade
dos anos sessenta. Um texto de interveno do Southern Student Organizing
Committee,umgrupodeativismopolticodeNashvillenoTennessee(OEDCol.XV
1989,112),fazpartedasprimeirasdemonstraestextuaisdeusodotermo.Em1969,
emtextointituladoFreedomforMovementGirlsNow,ogrupodeclarou:
Osparalelosentresexismoeracismosontidoseclaros.Cadaumdelesincorporafalsas
suposiessobaformademito.E,assimcomoracistaalgumqueproclama,justificaou
pressupeasupremaciadeumaraasobreaoutra,damesmaforma,sexistaalgumque
proclama,justificaoupressupeasupremaciadeumsexo(adivinhaqual)sobreooutro.
(http://scriptorium.lib.duke.edu/wlm/vanauken)

Podemosfazerobjeesadiversosaspectosdastesesdefendidasnessacitao,pelo
menosselevarmosemcontaocontextodoestadoatualdareflexosobreotema.Em
primeirolugar,impemseobjeescontratamanhareduodasdiversasfacetasdo
racismoedosexismonaspremissaseopiniesadotadas.Concepesquetrabalhem
1

KERNER,Ina.Allesintersektional?ZumVerhltnisvonRassismusundSexismus. Feministische
Studien.Heft1,Mai2009.
2
Professora do Instituto de Cincias Sociais da Universidade Humboldt de Berlim. Email:
ina.kerner@sowi.huberlin.de[N.T.]
3
Sobreesteassunto,veroverbetecorrespondentenoDudenEtymologiede1989(Duden,vol.7,671).

commaisdimensesparecemnoslevarmaislongenesteponto.Eumesmadesenvolvi
ummodelo, seguindoaanlisedopoderdeMichelFoucault,quediferencia uma
dimenso epistmica queenvolveoconhecimentoracistaesexistaeseusdiscursos
correspondentes; uma dimenso institucional que diz respeito a formas
institucionalizadasderacismoedesexismo;bemcomoumadimenso pessoal que,
almdeposicionamentos individuais arespeitodaidentidade oudasubjetividade,
tambmabrangeaesindividuaiseinteraespessoais(Kerner2009).Emsegundo
lugar,pelomenosquandonosepretendereproduziranaturalizaodaexistnciade
apenasdoisgneros,asconcepesdesexismoquedonfaseagruposdegnero
definidos de maneira inequvoca no devem servir como base terica, mas antes
devemserentendidascomopartedoproblemaaseranalisadoecriticado.Omesmo
vale para o recurso categoria raa daqui resulta uma postura crtica
naturalizaonamedidaemqueaexistnciaderaashumanasnoentendida
comofatobiolgico,masosprocessosdeconstruoderaashumanassotratados
como componentes epistmicos do racismo a serem analisados. Pelo menos em
relaosituaonaEuropa,acreditoserapropriadotambmconsiderar,emterceiro
lugar, formas diferencialistas em que a incompatibilidade de diferentes culturas
antesproclamadacomosuperioridaderacialEtienneBalibarchamouessasformas
deneoracismo(Balibar1990).
Mas mesmo com essas ressalvas, a inteno no negar totalmente certa
plausibilidadenacriaodeanalogias.Issoporquetantoracismosquantosexismos
podemserentendidoscomofenmenoscomplexosdepoderqueoperamnocontexto
deatribuiodediferenascategoriais.Mesmoquenosejasemprenecessariamente
assim, eles frequentemente funcionam por meio de referncias a caractersticas
corporaise,dessaforma,pormeioderefernciasasupostascertezasbiolgicas.por
isso que atribuies de diferena de cunho racista ou sexista so geralmente
atribuiesdediferenasnaturalizadasqueexigemvalidadeatemporaloupelomenos
por longos perodos de tempo. Nesse sentido tambm diferenciamse as formas
racistasesexistasdepoderdaquelasqueoperamvinculadasarelaesdeclasseoude
produo. Uma diferenciao heurstica j um pouco antiga proposta por Nancy
Frasertrata dosracismos esexismoscomoproblemas sociais comumadimenso

polticoeconmica e com uma dimenso culturalavaliativa. Em outras palavras:

seriamproblemasdedistribuioedereconhecimentoenquantoasformasdepoder
relacionadas aclassesoucamadas sociais soprimariamente descritas demaneira
polticoeconmica e poderiam ser combatidas apenas por meio de medidas de
redistribuio (Fraser 2001, 23 ss.). E mesmo se quisermos nos opor a essa
diferenciao,aoafirmarqueumhbitoespecficodacamadasocialdeumapessoa
pode,domesmomodo,serapresentadocomomotivodoreconhecimentonegado
umpontoque,apropsito,aprpriaFraseradmitiuempublicaesposterioressobre
otema(Fraser/Honneth2003,37ss.),namaiorpartedasvezesumhbitodessetipo
ento considerado como caracterstica social que, em condies de mobilidade
social,podesertransformadapelomenosduranteohorizontedetempodealguns
anos.Emregra,issodiferentenoscasosdeatribuiesracistasesexistas.Nofaz
diferenasesetratamdeafirmaessobreaspropriedadescaractersticasdeumtipo
deraa,datesedequeconflitostnicossoaconseqnciainevitveldecontatos
tnicosoudepressupostosdeexistnciadeidentidadesdegneroedesexualidade
normaisnoscasosdeatribuiesracistasesexistas,aidiadequeelasseriam
fundamentadas na natureza humana dominante. por isso que atribuies de
diferena de cunho racista ou sexista so geralmente atribuies de diferenas
naturalizadasqueexigemvalidadeatemporaloupelomenosporlongosperodosde
tempo.
Apesardepodermosestabelecersemelhanasouparalelosdessetipoentreracismoe
sexismo,aindafaltamuitoparaobtermosumquadrocompletodasrelaesdeambos
os fenmenos. Embora o diagnstico da analogia tenha marcado o feminismo de
maneira decisiva h bastante tempo desde os primeiros movimentos feministas
norteamericanos que surgiram no contexto do movimento pela abolio da
escravidodel,passandoportericascomoSimonedeBeauvoirattextoseslogans
dosmovimentosdemulheresnorteamericanosedaparteocidentaldaEuropa,ele
hmuitoincisivamentecriticado.Todos,ativistasecientistasdegruposraciaise
tnicosminoritriosfrente,argumentaramqueentenderoracismoeosexismocomo
paralelosobstruaavisoparaseusentrelaamentos[Verflechtungen].Contrriasa
formulaesaditivascomooconceitodemltiplasopresses,tripleoppression,elas

sugeriramentenderoracismosobaperspectivadegnerogenderedeosexismo
comoracificado racialized e,apartirdadiferenciarcadavariantedistintade
racismoesexismo.Issosignificapartirdopressupostodequeracismoesexismose
cruzamdeformasdiferentesdependendodocontextoe,assim,tambmpodemser
manifestados nessas formas correspondentes. Partindo da observao de que as
figurasderefernciaimplcitasaocontextodetematizaodoracismoeramquase
semprehomensequeasfigurasderefernciaimplcitasaocontextodatematizao
dosexismoeramquasesempremulheresbrancas,nacionaisouquedealgumaforma
fizessempartedaculturadadominncia[Dominanzkultur](Rommelspacher1995),
elasforamconvicentesaomostraremqueaforaexplicativadacriaodeanalogias
especialmentefracajustamenteemrelaoquelaspessoasquesofremcomformasde
racismoesexismoaomesmotempo.Daquidecorreuaseguinterecomendaoparaa
anlise poltica e cientfica: racismo e sexismo no deveriam ser tratados como
problemas anlogos o foco da relao deveria estar antes em seus mltiplos
entrelaamentos e combinaes (por exemplo, Combahee River Collective 2000;
hooks1984;Anzalda1990;Collins1991;FeMigra1994).
Enquantoambas as posies deumlado,acriao deanalogias e,dooutro,a
recomendao da busca por entrelaamentos so por vezes interpretadas como
excludentesentresi(porexemploWalgenbach2007),eudefendoaseguirqueambas
soteisconceituaodascomplexasrelaesentreracismosesexismoseque,
almdessas,existemaindaoutrasclassificaesteisparatratardarelao.Diante
desse contexto, eu proponho a diferenciao de quatro modos de relaes entre
racismoesexismo:
Oprimeiroestabelecesemelhanasentreformasderacismoedesexismo,osegundo,
diferenas entre eles, o terceiro, ligaes [Kopplungen] entre ambos e o quarto,
cruzamentos [Verschrnkungen],entrelaamentos [Verflechtungen]ouinterseces.
Eudefendoatesedequeummodeloqueabarquesemelhanas,diferenas,ligaese
interseces temefeitos muito mais benficos paracompreender asrelaes entre
racismoesexismodoqueatentativadeformulararelaoemapenasumadimenso
ereduzilaaumnicotermocomoodainterseccionalidadeoudainterdependncia.

Porissosemelhanas,diferenas,ligaes einterseces devemserjustapostasao

invsdeseremtratadascomoalternativastericas.Pormaisqueessasrelaessejam
formadasdemaneirasdistintase,noquedizrespeitoidentificaodesemelhanase
diferenas, racismo e sexismo sejam antes de tudo descritos como fenmenos
separadosentresi,eque,poroutrolado,justamentesuasjunesestejamemprimeiro
planonoquetangeclassificaodeligaeseinterseces,eucontinuopartindodo
pressuposto de que cada uma dessas definies da relao corresponde a certos
ganhoscognitivos,masestesganhossodealcancelimitadoe,porisso,precisamde
complementaorecproca.Paratornaressateseplausvel,voudiscutircadaumadas
classificaes da relao sucessivamente a seguir. Alm disso, em cada seo
pretendo alcanar o objetivo de propor um ponto de vista que me parea
analiticamentetilarespeitodecadaclassificaodarelao.
Antesdecomearessatarefa,aindamepermitofazerumaobservaopreliminara
respeitodoestadoedapretensodasreflexesaseremdesenvolvidasaseguir.O
modeloouasdiferenciaesqueproponhoaquifoidesenvolvidoapartirdaliteratura
pertinenteaotemapublicadaatomomentoemsuamaioriatrabalhostericos.No
pretendoreunircaractersticasque necessariamente correspondamsmanifestaes
empricasdoracismoedosexismo.Minhaidiaantestentarmontarumpanorama
sobre os principais fatores que possivelmente podem caracterizar a relao entre
ambos em casos concretos. Racismo e sexismo so fenmenos complexos e no
estticos,quediferemdeacordocomocontexto.Porisso,afirmaesgeraissobresua
relao no podem ser outra coisa que no propostas a respeito das possveis
caractersticasdessasrelaesou,formuladodeoutrojeito,comocartografiasde
suaspossveiscaractersticas.Asexposiesdesenvolvidasapartirdeagoracumprem
portantoseupropsitosedespertaremparaacompreensosobreascomplexidades
dasrelaesentreracismoesexismoporumladoe,poroutro,sobreospossveis
elementos e caractersticas dessas relaes. Um procedimento como esse no
conseguesubstituirestudosempricos.Meuobjetivoantes oferecerumalistade
aspectosque,seconsideradosnaanlisedecasosindividuais,talvezpossanoslevar
maislongenessaquesto.

1.Semelhanas

Como j indiquei logo de incio, racismo e sexismo so semelhantes no que diz

respeito aos aspectos centrais de seus mecanismos de funcionamento. Diferenas
categoriais so construdas em ambos os casos por exemplo, entre homens e
mulheres,entreheterossexuais,homossexuaisebissexuais,entrenegros,brancose
asiticos,entrealemesoueuropeuseturcos,ouentrecristos,judeusemuulmanos.
Suposies sobre membros desses grupos sociais minoritrios so, em casos
extremos,marcadaspormitosquelevamnaturalizaoe,assim,fixaodesuas
supostascaractersticas.dessaformaquetemosdelidartantocomaimagemdo
eternofemininocomocomafiguradoeternojudeuoucomapresunodeque
sociedades noeuropias,comoasda fricaprcolonialoumesmoasda frica
colonialepscolonial,seriamdesprovidasdeHistria.Almdeconstruesdemitos
comoessas,umsegundoaspectosemelhantepodeserapontado:tantonoscasosde
racismoscomodesexismos,asrespectivasatribuiescategoriaisdediferenasso
utilizadasparalegitimarformasdeestratificaoedesegregao.Olugarapropriado
deumapessoadentrooutambmforadeumasociedadededuzidoapartirdeseu
pertencimentoadeterminadogrupoedascaractersticasespecficasquesoatribudas
aosdiversosgrupossociais.Asmulheres,porexemplo,deveriamentopertencerao
lugarondeseusfilhosestoeosmuulmanos,alugaresforadaEuropa.Analogias
estruturais entre racismos e sexismos so particularmente convincentes naqueles
momentosemqueseconstataquehomensbrancos,nacionaise,namaiorpartedas
vezes,heterossexuaissoconsideradosanormadaqualdiferemtodosaquelesque
no renem essas caractersticas. A histria do pensamento poltico nos oferece
exemplos desses momentos (Maihofer 1997; 2001), mas tambm a histria da
antropologiafsica,dentrodecujoslimitesforamcomparadoseigualadososcrnios
de mulheres brancas com os de homens noeuropeus ento vistos como
pertencentes a raas inferiores no sculo XIX. Aps essa primeira operao,
ambososgruposeramentocomparadoscomhomensbrancoseuropeuse,apartir
disso, as caractersticas de menor inteligncia e, como contrapartida, de forte
emotividade e impulsividade poderiam lhes ser atribudas (Stepan 1990). Mas
tambm a sexologia do final do sculo XIX e do incio do sculo XX oferece

exemplos,poiseraorientadapelaantropologiacomparativanoquesereferesua
metodologiaeiconografiae,consequentemente,tambmpelapesquisaracialpelo
menos nos Estados Unidos. Nesse sentido, ela pe idias sobre supostos rgos
sexuaisanormaiscomsuposiessobredesviossexuaisemcontatodireto,atribuindo
ambosamulheresnegrasetambmalsbicas,almdecriarconexesentredesejos
homossexuaiseosentochamadosdesejosinterraciais.Emambososcasos,uma
escolhasexualanormaleraatestada(Somerville2000,25ss.).
Noentanto,arefernciaaanalogiasestruturaisentreracismoesexismotambmfoi
instrumentalizadaparapropsitosemancipatrios,precisamentepormovimentosde
mulheresbrancasnaAmricadoNorteenaEuropaOcidentalque,assimetambm
aofazeremusodegritos deguerracomoasmulheres soosnegrosdomundo
(SchraderKleber 1969,1) , dramatizavam suas prprias questes. Esse tipo de
equiparao redutora foi atacada com razo, tanto por tornar as mulheres negras
invisveis, como tambm por minimizar as experincias da escravido e da
explorao.Essacrticacompletamentejustificadacriaodeparalelosaltamente
problemticos nodeve,contudo, levar recusageneralizada de todoequalquer
diagnstico de analogias. A questo seria antes a de analisar em que medida as
eventuaissemelhanassosuficientesemcadacasoequalposiorespectivamente
atribudasmulheresdegruposminoritriosraciais,tnicosoureligiosos.
2.Diferenas

Notarefafcilidentificardiferenasentrecontextosdeproblemasdemarcadosde
forma intencionalmente vaga. No obstante, dois aspectos distintos devem ser
abordadosnessemomento.Oprimeirodizrespeitoaospadresdeestratificaoede
segregao que soproduzidos em contextos deracismos e sexismos.O segundo
aspectoserefereaovalordareproduoemdiscursosracistasesexistaseemseus
respectivos arranjos institucionais. Se nos detivermos literatura publicada nos
ltimosanossobreocomplexotemticoraa/classe/gneroousobregneroeetnia
nocontextodateoriasocialdelnguaalem,encontraremosdiversaspropostascom
teor semelhante que podem ser aplicadas a padres de diferenciao racistas e

sexistas. Aprendemos aqui que o gnero produz, por um lado, incluso a das
mulheresnaesferadafamliaedavidadomsticae,poroutro, subordinaonas
arenasdotrabalhoedapoltica.Emcontrapartida,raaeetniatambmproduzem
subordinaonasarenasdotrabalhoedapoltica,masaexclusoapareceaquicomo
segundomomento,nonveldoEstadoedanao(Lenz1996,218f.;Klinger2003;
Eichhorn 1992). Contudo, uma certa cautela adequada diante de generalizaes
esquemticasdessetipo.Nessesentido,deveramos,porexemplo,perguntaratque
ponto discursos e arranjos institucionais estruturados de forma sexista ainda
efetivamenterelegamasmulheresaointeriordoespaoprivadoe,almdomais,a
quais mulheres eles se referem. Mesmo na Alemanha, o trabalho domstico vem
sendocadavezmaisexternalizadoegeralmentetemficadosobaresponsabilidadede
mulheres imigrantes ilegais. Apesar das atividades domsticas continuarem a
pertencerstarefasclssicasatribudassmulheres,elassoexecutadasnombitodo
empregoe,assim,foradasquatroparedesdaprpriacasa.Elasaindaesto,portanto,
relacionadas ao espao privado das famlias, mas so, ao mesmo tempo,
desenvolvidasnocontextodeummercadodetrabalhoaindaqueinformal.E,assim,
soemcertamedidadesenvolvidasemumespaosocialexterno.Nocontextodo
racismodevemos,porsuavez,diferenciarentreomodelodoracismocolonial,que
antes serve estratificao social e, assim, subordinao, e o neoracismo
diferencialista,queantesaspirahomogeneizaoetemseumomentodeexcluso
mais acentuado. No entanto, podemos consolidar a idia de que a diferenciao
pblico/privadotemumpapelmaisimportantenosexismodoquenoracismoeque,
noracismo,aconstruodoestranhamentooudomomentodadesfamiliarizao
parapegaremprestadootermodeBirgitRommelspachermaisimportante.
Agorapodemospassaraosegundoaspecto,odovalordareproduo.Devemosnotar
neste momento que normas sexistas de gnero so centradas na reproduo em
sentidoamplo,ouseja,tantonormassexuaiscomotambmclassificaesdegnero
estoincludas aqui.Tudooque possibilita e facilita areproduo considerado
normalenatural:omaiorexemploodaidiadaexistnciadeapenasdoisgneros,
complementada por normas de gnero tais como a da normalidade do desejo
heterossexual.Todasasdemaisvariaesdesexo,gneroededesejosoprivadasdo

statusdenormalidade,umavezquecontestariameserviriamdeimpedimentoaos
requisitosnaturaisdareproduohumana.Se,emcomparao,observarmosdiscursos
einstituies racistas,areproduoganhaumvaloreumafunocompletemente
diferentes, o que no significa que ela deixa de ser importante aqui. Discursos e
instituies racistas servem na maior parte das vezes homogeneizao e
segregaoe,assim,aoimpedimentodamisturaentreraas,incluindoprecisamente
osmbitosdafamliaedadescendnciae,portanto,o impedimento dareproduo
biolgica entre diferentes grupos. Todas as proibies de casamentos mistos so
comprovaes paradigmticas deste ponto. Assim podemos concluir de forma
cautelosaqueotoposdareproduoimportantedeformasdiferentesemdiscursose
instituiesracistasesexistas.Enquantoosexismotemcomoobjetivopossibilitar
formasespecficasdereproduo,oracismobuscaimpediramiscigenao,incluindo
aqui o impedimento reproduo entre diferentes grupos, e o borramento das
fronteirasdeladecorrente.
3.Ligaes

A preocupao sexista acerca da reproduo e a preocupao racista acerca da

homogeneidade,bemcomodoimpedimentodemisturasraciais,socompatveis
entresiepodemserconectadas aumcomplexo demogrfico ou,parausaroutro
vocabulrio,aumcomplexobiopoltico.Aconexoouligaoconsistenoseguinte
fato:emtemposemqueanecessidadedecrescimentopopulacional proclamada,
medidasprnatalidadequeafetamashabitantesdopasincluindodesdearestrio
adireitosreprodutivosatestruturasdeincentivofinanceirosecorrelacionamcom
uma poltica restritiva de imigrao. Por meio dessa combinao, as mulheres
nacionaissoprincipalmentetratadascomomes,enquantopotenciaisimigrantese
seusdescendentessoexcludoserepresentadoscommenorvalor.Nessecontexto,
Verena Stolcke fala de uma racistcumsexist ideology, uma ideologia racista
sexista(Stolcke1993,37).Elaesclarece:
Orecentealertasobreastaxasdeclinantesdenatalidadeemalgunspaseseuropeuseo
natalismo fomentado por essa preocupao so apenas parte de mais uma instncia do

racismoquereforaopapelmaternaldasmulheres.Se,comoargumentamalgunspolticos
conservadoresdessespases,odeclnionastaxasdenatalidadeestivesseameaandoosassim
chamadosEstadosdeBemEstar,umasoluocertamenteseriaadeoferecerempregoparaos
desempregadose/ouabrirsuasfronteirasaosmilhesdepobresdoTerceiroMundo,maseles
geralmentenosobrancos.(Stolcke1993,36;vertambmMiles1999,117s.;Rommelspacher
1995,106.)

Essasligaesforamlevadasaoextremonaspolticasnazistasparaafamliaeparao
extermnio.Masligaesdessetipotambmpodemserestabelecidasnaatualidade.O
sloganKinderstattIndercrianasaoinvsdeindianosservedeexemploao
contextoalemo,umavezqueJrgenRttgers,primeiroministroemexerccioda
Rennia do NorteVesteflia, utilizouo em sua campanha eleitoral ao parlamento
estadualnoano2000.Naquelapocaestavaemcursoumdebatepblicosobrea
iniciativadogovernofederaldeconcedergreencardsafimdesupriraentovirulenta
escassez de modeobra qualificada, principalmente na rea de tecnologia da
informao.ComoningumnaAlemanhaansiavaporumamigraoporempregos
induzidapelo greencard,muitomenosdeespecialistasemcomputadoresvindosda
ndia,ostablidescriaramotermoComputerInderindianodocomputadore
passaram a divulgar imagens assombrosas de grandes famlias indianas que
supostamenteteriamdecididoseestabelecerempequenascidadesalems.Oobjetivo
deRttgerseraresolveraescassezdemodeobraqualificadapormeiodaformao
decrianasenopormeiodaimigrao.relativamenteclaroqueeletinhacrianas
alems em mente e no crianas imigrantes de origem indiana. Alm disso, ele
provavelmente pensava sobretudo em meninos, crianas das mulheres tratadas
implicitamentecomomesemseusloganeleitoral.Vistoqueeleeraapenascontra
aimigrao,masnoeraafavordamanutenodeestruturasfamiliarestradicionais,
ele tambm poderia mostrar seu compromisso em favor de iniciativas que
despertassem o interesse especialmente de meninas e mulheres por carreiras em
tecnologiadainformaoequelhesfacilitasseoacessoaessasprofisses.Elenoo
fezeesteomotivopeloqualcrianasaoinvsdeindianosdefatoilustraaligao
quenosinteressaaqui.

Eaindaoutraligaoentreracismoesexismopodeserestabelecida,emborasetrate
de uma variante posicionada de forma um pouco distinta: a da etnicizao do
sexismo(Jger2000),paratomaremprestadoumaexpressodeMargareteJger,ou,
de forma mais geral, tambm podemos falar do othering4 do sexismo, ainda que
tenhamosquerecorreraumtermoemingls.Ospadreseestruturassexistassoaqui
etnicizadosnamedidaemquesoprincipalmenteatribudosaoutrosgrupostnicose
religiososquerecentementeaumentaramemnmero,demodoqueseuprpriogrupo
representado como justo em respeito s questes de gnero, ainda que
implicitamenteouaomenoscomo maisjusto queosdemais grupos.Margarete
Jger fala aqui de um cruzamento de discursos expresso que eu mesma
reformulocomoligaodediscursossobremulhereseimigrantesequeilustropor
meiodasdeclaraesquefrequentementeapareceramnasentrevistasconduzidaspor
Jger. Foram recorrentes as manifestaes de que imigrantes na Alemanha ou
muulmanosemgeralseriammaissexistasdoqueamaioriadapopulaodeorigem
noturcaenomuulmana.Nessassuposies,asmulheresdogruposupostamente
maissexistasovitimizadasdeformageralumexemplodissoatesedequeovu
islmicosimbolizariaemsiasubordinaooumesmoasubmissodasmulheres.Essa
variante de ligao representada pelo othering do sexismo tambm no
completamente estranha ao prprio feminismo. H muitos anos, Chandra Talpade
Mohanty j criticava a construo de uma diferena do terceiro mundo entre
mulheresocidentaisemulheresoprimidasnoocidentais.Tratasedaconstruode
umadiferenavitimizadoraquenosmarcavaastentativasocidentaisdeplanejaro
feminismoglobal,masquetambmafetavanegativamenteasperspectivasdesucesso
dessaempreitada(Mohanty1991).Noplanonacionaloudapolticainterna,asteses
deAliceSchwarzerilustramootheringdosexismonoquedizrespeitoaoislamismo
e, em especial, ao significado do vu islmico. Com a inteno de, neste caso,
escandalizar o sexismo de fundamentalistas islmicos no Ir, Schwarzer no s
comparouovudasmulheresislmicascomasustica(Schwarzer,2002,177),mas
tambm comparou o significado simblico do vu com o da estrela de David.
4

Otermo othering podeseraqui entendidocomoprocessodenoidentificao com premissase

valoresdosexismoqueacabaporlevardennciado outro comoportadorporexcelnciadetais
convices.Sigoaescolhadaautorapormanterotermoemingls,conformeconstanotextooriginal.
[N.T.]

SegundoSchwarzer,tantoolenoquantoaestrelaidentificampartesdapopulao
comopessoasdesegundaclasse(Schirrmacher/Schwarzer,2006).Essascomparaes
podemsercriticadasemvriosnveis.PodemosnosoporaofatodeSchwarzerno
enxergaraaberturainterpretativacomopertencentescaractersticasconstitutivasdos
smbolos e de instrumentalizar o holocausto de forma histrica e moralmente
questionvel a fim de dar ouvidos a questes feministas atuais. So, porm, dois
outrosaspectosquetornamsuascomparaesexemplosparaootheringdosexismo.
Em primeiro lugar, ela oculta o fato de que muitas se no todas mulheres
muulmanasusamovusemcoeroequeissoocorrepelasmaisvariadasrazes.
Elaaceitaapenas uma interpretaoqueresultanaavaliaodovucomosinalde
umaculturaedeumareligiosexistas(vertambmRommelspacher2002,119ss.;
Oestreich2004,bemcomoBraun/Mathes2007).Emsegundolugar,Schwarzerse
limitaaoIslemsuacrticaareligieseprticasreligiosasbaseadasemhierarquias
degnero.Ocatolicismo,aindafortementeancoradonasinstituiesenosideaisda
Alemanha,cujapolticasexualedeigualdadeentregnerostambmpoderiareceber
algumasacusaes,ficaemregraexcludodesuasanlises.Aomesmotempo,elano
sgeneralizaasviolaesdosdireitosdasmulherespraticadasemnomedoIslque
defatoexistemequetambmdevemsercriticadasenquantocontinuaremaexistir
comotpicasdoislamismo,mastambmreduzoIslaessasviolaes.

4.Interseces
No est claro o que precisamente se quer dizer com o termo interseco nas
discusses atuais. Se seguirmos o posicionamento de Ladelle McWhorter (2004),
entoasinstersecessoatualmenteproclamadasemrelaoaestruturassociais,
significados histricos, relaes de poder e identidade; seriam avaliadas
discursivamente e institucionalmente, bem como em sua relao com as prticas
locais.Naatualdiscussoeuropia,otermointersecesservecomosmbolopara
todasasformaspossveisdecombinaesedeentrelaamentosdediversasformasde
poderexpressasporcategoriasdediferenaedediversidade,sobretudoasderaa,
etnia, gnero, sexualidade, classe/camada social, bem como, eventualmente, as de
religio,idadeedeficincias.Quantoaisso,aomenosoriginariamenteotermoera

muitomaisrestritoe,assim,eraconceituadodeformamaisprecisa.Atericado
direitonorteamericanaKimberlCrenshawintroduziuoconceitonodebatesobrea
teoriadadiferenaprecisamenteparaexplicarque,nasexperinciasdediscriminao
porqualpassavammulheresnegrasnosEstadosUnidos,osfatoresdediscriminao
sexista e de discriminao racista nem sempre eram distinguveis. Em 1989,
Crenshaw afirmou o seguinte em sua dissertao intitulada Demarginalizing the
IntersectionofRaceandSex:
A discriminao, assim como o trfego de veculos em um cruzamento
[intersection],podefluiremumadireoouemoutra.Seumacidenteaconteceno
cruzamento,elepodetersidocausadoporcarrosvindosdevriasdireese,svezes,
porcarrosquevmdetodasasdirees.Deformasemelhante,seumamulhernegra
sofreuumainjustiaporqueelaestnocruzamento,ainjriacometidacontraelapode
resultardadiscriminaosexualoudadiscriminaoracial.(Crenshaw1989,149)
Combasenessaimagemdocruzamento,Crenshawdefendeuumareformadodireito
antidiscriminao norteamericano em sua dissertao. Isso porque, segundo seu
diagnstico,estedireitofuncionariadeumaformaespecficaquelhepermitiaapenas
reagiracasosbaseadosemquestesdegneroemqueamulherbrancaeraopadro
ouafatosracistaseentooshomenseramanorma.Aoanalisardiversoscasos
judiciais em que discriminaes no mercado de trabalho contra mulheres afro
americanasnopuderamterseguimentoemrazodessalgicaunidimensional,ela
demonstraque,semessareformajurdica,asmulheresnegrasestavamameaadasde
cair nas lacunas do direito antidiscriminao.5 A prpria Crenshaw ampliou seu
5

UmdosexemplosselecionadosporCrenshawocasoDeGaffenreidvs.GeneralMotors(GM)de
1976,quetratadedemissesporrazesoperacionais.Naquelapoca,cincomulheresnegrasentraram
comumaaojudicialalegandoqueosistemadeantiguidadedaempresanarealidadereproduziaa
antigadiscriminaocontramulheresnegras.Antesde1964,anoemqueoCivilRightsActentrouem
vigor,aGeneralMotorsnuncatinhacontratadomulheresnegras.Todasaquelascontratadasapartirde
1964perderamseusempregosem1970apsumaondadedemissesorganizadasegundooprincpio
daantiguidade.Emsuasentena,otribunaldecidiuqueestenopoderiaserdeclaradocomocasode
discriminaodegnero,umavezqueaGMjcontratavamulheresantesde1964.Adennciade
discriminaoracialfoirejeitadacomasugestodereunilacomoutrasqueixasderacismocontraa
GMemboraessesoutroscasosnotratassemdoproblemadaantiguidade.Nofoipermitidos
denunciantesentrarcomumaaocomomulheresnegraseasaescontradiscriminaopormotivo
degneroetambmpormotivoracialtiveramapreciaonegativa.Emdoisoutroscasostratados
porCrenshaw,oproblemaconsistianofatodequemulheresnegraseramprivadaspelostribunaisde
desempenharem a funo de representantes do grupo das discriminadas sexualmente e das

conceitodeinterseccionalidadee,emensaioposteriorsobreviolnciacontrawomen
of color mulheres de cor , ela tratou da interseccionalidade estrutural, da
interseccionalidadepolticaedainterseccionalidadenascinciassociais(Crenshaw
1995).Apesardisso,odireitoqueestnofocodeseustrabalhos.Comrelao
interseccionalidadeestrutural,elatrata,porexemplo,dasituaoprecriademulheres
imigrantes, cuja permanncia como residentes no pas depende de seus maridos
violentos; em relao interseccionalidade poltica, ela discute diversas medidas
polticasejurdicascontraaviolnciadomstica,quetmnotratamentoinjusto
situao especfica das women of color seu trao comum; e, em relao
interseccionalidadenascinciassociais,elatratadeumestudosobreatematizaode
estuprosnodireito,que,maisumavez,reproduzosproblemasjcitados.Semde
modoalgumquererreduzirograndevalordessestrabalhos,acreditoqueelesno
colocam de forma suficientemente ampla a questo de como pode ser mais
esclarecedorentenderainterseccionalidadedoracismoedosexismocomofenmenos
de podercomplexos eentrelaados empiricamente de mltiplas formas,com uma
dimensoepistmica,umainstitucionaleoutrapessoal.Afimdeapresentarminha
proposta,queroprimeirovoltarmaisumavezaessastrsdimensesqueseinter
relacionameseapiammutuamenteumasnasoutrasapresentadasbrevementeno
inciodotexto.Emseguidaesperopodermostrarquepossveleproveitosofazer
afirmaes relacionadas a cada uma das trs dimenses e que o sentido da
interseccionalidadediferededimensoparadimenso.
Emprimeiro lugar,portanto,faonovamente referncia s prpriasdimenses.A
dimensoepistmicadoracismoedosexismoestrelacionadaadiscursosesaberes,
mastambmcontmsmbolos eimagens.Adimenso institucional dizrespeitoa
arranjos institucionais que produzem formas estruturais de hierarquizao e de
discriminao.Porfim,adimenso pessoal dizrespeitoaatitudes,mastambm
identidade e subjetividade de pessoas tanto daquelas quepertencem agrupos
sociais com status de maioria no que se refere ao racismo e ao sexismo, quanto

discriminadas por questes raciais. Mais uma vez, no era possvel parte afetada ter xito em
dennciasnacondiodemulherenodemulhernegraetambmemdennciasnacondiode
negra.(verCrenshaw1989,141ss.)

daquelasquepodemosatribuiragruposminoritrios.Almdisso,adimensopessoal
tambmserefereaaesindividuaiseainteraespessoais.
Se revisarmos a literatura relevante em busca de uma compreenso abrangente e
sciotericasobreainterseccionalidade,maiscedooumaistardevamosnosdeparar
comostrabalhosdePatriciaHillCollins,principalmentecomasdiferentesversesde
seu livro Black Feminist Thought (Collins 1991, 2000). Nessa obra, a principal
questodeCollinsanalisarascondiesdevidademulheresafroamericanase,
portanto, a possibilidade de generalizao de sua proposta est limitada aos
componentesdecontedo.Noentanto,daquipodeserextradoumquadrotericoque
tambmpodeseresclarecedorparaoutroscontextos tratasedeseuconceitode
matrix of domination, matriz de dominao. Por meio do termo matriz de
dominao, Collins designa organizaes especficas de relaes hierrquicas de
poder em cada sociedade. Nesse sentido, as matrizes de dominao seriam
caracterizadas,porumlado,porumarranjoespecficodesistemassobrepostosde
opresso,taiscomoraa,camadasocial,gnero,sexualidade,estatutodecidado,
etniaeidade;e,poroutro,porumaorganizaoespecficadesuasesferasdepoder.
Collins lista quatro esferas diferentes de poder: primeiro a esfera estrutural,
relacionada a arenas tais como ocupao profissional, governo, educao, direito,
economiaemoradiaenaqualopoderexercidopormeiodeleise policies;em
segundolugarvemaesferadisciplinar,emqueoexercciodopodersedpormeio
dehierarquiasburocrticasetcnicasdecontroleevigilncia;emterceiro,aesfera
hegemnica,emqueidiaseideologiasatuamnosentidodedespolitizaropinies
discrepantes,outambmemquegrupossociaissecontrolammutuamenteeacabam
porproduziromesmoefeito;e,porfim,emquartolugar,aesfera interpessoal que
abarcaoracismocotidiano,asexperinciascotidianasdediscriminaoeasreaes
deoposioederesistnciaaessesatos.Adiferenciaodamatrizdedominaoem
esferas de poder proposta por Collins transversal diferenciao de variadas
dimensesentreracismoesexismoqueeumesmapropus.OmodelodeCollins
principalmentecaracterizadopelareuniodediversasformasoucamposdeaodo
poder.Noentanto,eleforneceumpontodepartidamuitotilparaadiferenciao
dimensional que eu propus, no s no que diz respeito ao conceito de matriz de

dominao, mas tambm pelo material emprico que, ao servir de ilustrao dos
efeitosdamatriz,ganhaespaonomenosimportanteemseulivro.Diantedesse
panodefundo,eumeproponhoadesenvolverumaconceposobreasinterseces
entre racismo e sexismo que abarque uma dimenso epistmica, institucional e
tambmpessoalapartirdosresultadosobtidosporCollins.
Emrelao dimenso epistmica,temos entoquelidarcomnormas degnero
racificadas ecomrepresentaes eatribuies raciais sexualizadas eaquia
interseccionalidadetambmimplicaumapluralizaoouumadiferenciaointernade
categoriasusuaisdadiversidade.Esteretiposeatribuiesarespeitodafeminilidade
negrasediferenciam,porexemplo,denormasdegneroconcernentesamulheres
brancasouasiticas.Esteretiposeatribuiesarespeitodafeminilidadenegraeda
masculinidadenegratambmsediferenciamentresi.
Em relao dimenso institucional, a interseccionalidade de racismo e sexismo
resultaemumcomplexoentrelaamentoentrediferentesestruturasinstitucionais
um entrelaamento entre, por exemplo, condies de acesso e permanncia no
mercado de trabalho, estruturas familiares e uma situao concreta da poltica
educacional.Seuefeito,entreoutros,ofatodequeopapeltradicionaldamulher
identificadopelofeminismoburgusebrancoasaber,aexistnciacomodonade
casaemenuncaseconstituiudefatoparaasmulheresafroamericanas.
Por fim, quanto dimenso pessoal, a interseccionalidade aponta, entre outros, a
processosdesubjetivaooudeformaodeidentidadescomdiferentespontosde
referncia.Paratratardessetema,EncarnacinGutirrezRodrguezcunhouotermo
etnicizao de gnero (Gutirrez Rodrguez 1999, 205). Como parte de uma
pesquisasobreosprocessosdeformaoidentitriademulheresquemigraramparaa
Alemanha,GutirrezRodrguezmostrouqueodesenvolvimentodeumaidentidade
degnerosempreincluiprocessosdeetnicizao,umavezquenoexistemnormas
degneroquesejametnicamenteneutras.Aquestodeseosindivduossedoconta
desuaprpriaetnicizaoounocontinuaadependerdesuaposiosocial:emtodos
os casos, integrantes de minorias tnicas foram percebidos como portadores de

registros tnicos marcados mais fortemente do que integrantes de grupos tnicos

majoritrios.Essesresultadossointeressanteseorientadoresdadimensopessoaldo
racismoedosexismoprincipalmenteporsugeriremqueosprocessosdeformaode
identidadestnicasedegneronopodemserdiferenciadoscomclarezaporque
elesestoentrelaados.
Levando todos esses aspectos em considerao, podemos ento dizer que as
interseces entre racismo e sexismo no constituem algo unitrio, mas tm
significados distintos dependendo dadimenso especfica eoquedifere aqui
sobretudo a forma, a configurao das relaes de interseco. Nesse sentido,
intersecesimplicamportantoem,primeiro,normasdegneropluralizadasenormas
que dizem respeito aos pertencentes de uma raa ou de um grupo definido
etnicamente;segundo,cruzamentosinstitucionaiscomefeitosquediferenciamgrupos
sociais;e,emterceirolugar,processosmultifatoriaisdeformaodeidentidades.
Concluso

Apreocupaodaminhaexposioanteriorconsistiuemtornarplausvelaidiade
que,nocontextodasrelaesentreracismosesexismos,afirmaesteisarespeito
desemelhanas,diferenas,ligaeseintersecespodemserfeitas.Adefesadeuma
conceituaomultidimensionaldasrelaesdeambososcomplexosdeproblemasa
conseqnciadiretadessaprimeiraidia.Oatualinteressefeministaporformasde
interseccionalidade no deve por isso levar completa substituio de antigos
diagnsticoscentradosnasanalogiasestesdevemserantescompletadosecorrigidos
ondeforpreciso.Etambmasligaeseintersecesnodevemserconfundidas
entresi.Almdisso,semprequepensarmossobreligaeseinterseces,devemos
perguntaroumelhor:saberoqueprecisamentesecombinaesecruza.Emtodo
caso,nopodemospressuporqueoselementosindividuaisdasligaeseinterseces
funcionam necessariamente de acordo com os mesmos princpios. Nesse sentido,
parecetilperguntarpelassemelhanasediferenasentreracismosesexismos.No
entanto,aanlisedesemelhanasediferenasnuncasersuficiente.

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