POR UMA

FSICA MODERNA
E
CINCIA ESPIRITUALISTA

POR UMA

FSICA MODERNA
E
CINCIA ESPIRITUALISTA

Charles Guimares Filho

12 de setembro de 2013
3

PREFCIO
Neste prembulo se expe ordinariamente e sucintamente a
evoluo do tema Fsica Moderna e Cincia Espiritualista no
mundo, no autor deste trabalho e na maioria das pessoas, e se
conclui com o que se pretende com este livro.
Antes de iniciar tal esclarecimento se afirma que evoluo
o desenvolvimento que se d em cinco passos consecutivos: criao
das premissas, crescimento, formao, progresso e extino das
falsas verdades.

Evoluo do tema no mundo

A criao das premissas da Fsica Moderna e Cincia
Espiritualista, segundo o livro Quantum Questions: Mystical
Writings of the Worlds Great Physicists. de Ken Wilber (ed. 1984.),
comea expondo a existncia do misticismo nos escritos de muitos
dos fsicos proeminentes do principio do sculo XX como, por
exemplo, Albert Einstein: A cincia sem a religio manca, a
religio sem a cincia cega.
O crescimento principia com a publicao do Tao da Fsica
Uma anlise dos paralelos entre a fsica moderna e o misticismo
oriental de Fritjof Capra (1975). Este Ph.D em fsica afirma nesta
edio que a fsica moderna confirmou os ensinamentos tradicionais
dos msticos orientais: de que a conscincia humana e o universo
formam um todo interconectado e irredutvel.
A formao ocorre com a aplicao da fsica quntica em
diversas reas do conhecimento, como o livro A Cura Quntica. O
poder da mente e da conscincia na busca da sade integral de
Deepak Chopra (1989).
O progresso advm com a obra de dois espiritualistas
oriental. Um o indiano Amit Goswami - Ph.D em fsica quntica -, no
seu livro Fsica da Alma: A explicao cientfica para a
5

reencarnao, a imortalidade e a experincia de quase-morte

(2001). Outro o brasileiro Larcio Fonseca - fsico com especializao
em astrofsica e cosmologia -, no Curso Completo de Fsica
Quntica e Espiritualidade (2012).
A extino das falsas verdades ou falsas verdades tambm
tem surgido como foi realizado no trabalho de Alexandre Fontes da
Fonseca, intitulado Uma anlise esprita da obra A fsica da alma
de Amit Goswami. Este esprita apregoa haver vrios pontos desta
obra que esto em desacordo com os principais ensinamentos
espritas: Uma anlise cientfica do argumento bsico de Goswami
de que a alma, a reencarnao e a mediunidade so fenmenos
no-locais, em termos do que a Fsica considera um fenmeno nolocal, mostra que o modo pelo qual esse argumento foi proposto
arbitrrio e no satisfaz os rigores que a Fsica determina para
qualquer trabalho de pesquisa na rea. Dessa forma, a obra A
Fsica da alma no tem respaldo cientfico da Fsica. O espiritismo,
por estar baseado em fatos, tem muito mais valor cientfico do que
a proposta de Goswami.
Um fenmeno local quando h sinais locais. Estes so
quaisquer trocas de foras e informaes entre dois corpos ou
sistemas atravs da propagao de ondas ou partculas, pelo
espao-tempo, com velocidade limite de 300 mil quilmetros por
segundo (a velocidade da luz). Se existisse uma forma instantnea
de interao entre dois corpos, logo, ou tal interao deveria
ocorrer em uma velocidade muito superior velocidade da luz, o
que no possvel de acordo com a estrutura do espao-tempo
postulada pela teoria relativstica de Einstein, ou, resta imaginar que
tal sinal, no sendo possvel no espao-tempo, s pode viajar por
fora do espao-tempo, alm dele, ou seja, em outra forma de
realidade mais sutil. Obviamente, se tais sinais tm um limite de
velocidade, logo no so instantneos. Se dois sistemas esto
separados por 600 mil quilmetros, logo, o mais veloz que podem
trocar influncias, em um lapso de 2 segundos, ou seja, o tempo
que a luz demora em percorrer a distncia entre os dois sistemas.
6

Evoluo do tema no autor

A ideia de modernizar a matemtica e a fsica surge a partir
do final do sculo XIX; enquanto o papel dos grupos brasileiros
criados para estudar a proposta de modernizao do ensino destas
cincias foi iniciado a partir das dcadas de 60 e 90,
respectivamente. Neste perodo o autor dava aulas destas duas
cincias exatas e militava como comunista o que lhe permitiu aderir
a uma viso moderna da cincia materialista e do seu ensino.

Cincia espiritualista
Porm, na dcada de 90, tornando-se messinico sa do
Partido Comunista Brasileiro, e assistindo ao filme O Ponto de
Mutao chegou ao livro O Tao da Fsica e assim reiniciou a
Cincia Espiritualista. [tendo em vista que comungou pelos incios
da dcada de 60 com a doutrina esprita].
Nessa ocasio, na ltima dcada do sculo passado, pensou
nas palavras do Fundador da Messinica o Messias Meishu-Sama:
Vai chegar, porm, um dia em que dever ocorrer o
cruzamento dessas duas linhas, a vertical e a horizontal,
determinando a fuso da espiritualidade oriental com o
materialismo ocidental. Como resultado desse entrelaamento,
surgir uma nova cultura, perfeita, completa, superior.
Em 1998, formou um grupo de estudos sobre a Cultura da
Nova Era e elaborou livros nesta direo: Cincia do Fogo, gua e
Terra, Geografia do Mundo Espiritual do Planeta Terra,
Antropologia da Criao Evolucionista do Retorno, Terapia
Espiritual, Psicologia do Encaminhamento Paradisaco e
Agricultura da Grande Natureza.
Exemplificando. O primeiro destes livros Cincia do Fogo,
gua e Terra tem suas razes: no ocidente, os pr-socrticos na
Grcia com os quatro elementos fogo, gua, terra e ar; no oriente,
medicina tradicional na China com fogo, gua, terra, madeira e
7

metal. O segundo Geografia do Mundo Espiritual do Planeta Terra

amplia a Geografia do Mundo Material do Planeta Terra de modo
que mais do que estudar a superfcie terrestre se investiga os
antepassados.
Ao preparar pouco a pouco estas obras se viu pensando em
conceitos da fsica sobre o corpo espiritual como sua massa,
densidade, velocidade e energia, bem como cuidado de procurar
saber de que modo os espritos veem, escutam, sentem calor ou
frio, ou ainda de quo so os materiais empregados na construo
das instalaes no mundo espiritual.
Isso tudo motivado nos trechos de ensinamentos do Messias
Meishu-Sama: Ele pde ver isso porque momentaneamente teve a
faculdade de viso espiritual. e Nas camadas superiores, a
comunicao feita com os olhos. Nos nveis ainda, ainda mais
altos, nem mesmo a viso usada. Nessa altura, os espritos
comunicam-se apenas com o sentimento e pensamento.

Fsica Moderna
Nos incios do sculo XXI vendo o filme Quem Somos Ns?
apresentando entrevistas com especialistas em cincia e
espiritualidade, conhece Amit Goswami, sua dezena de livros e o
seu apregoar Se h uma ponte entre a Cincia, a Filosofia e a
Religio, essa a Fsica Quntica., o que lhe fez comear a pensar
na fsica quntica. A fsica relativstica (o outro pilar da fsica
moderna) j havia comeado no autor na dcada de 70 ao ministrar
aula no curso de graduao em Astronomia na Universidade Federal
Fluminense.
Estudando fsica quntica se deparou com suas dificuldades:
quer nas suas obras de divulgao ser demasiadamente complexas
onde o excesso de preciso (em geral, na forma de linguagem
matemtica) pode impedir a inteligibilidade (vide a equao de
Schrdinger, na Apresentao a seguir), ou ser demasiadamente
simples onde a simplificao (na forma de metforas mal
8

formuladas) tende a prejudicar a preciso; quer na aprendizagem

como se pde ver na interrogao do projeto intitulado possvel
levar a fsica quntica para o ensino mdio? financiado pelo CNPq
de A. Custdio Pinto e J. Zanetic do Instituto de Fsica da USP., (ou
ideia de salto quntico de modo que: na rampa, o movimento
clssico da bola contnuo; na escada, o movimento quntico
ocorre em etapas descontnuas, donde o salto quntico, vide Fsica
Quntica bem l na frente).
Os livros encontrados com um jeito de explicar a fsica
moderna de forma extremamente acessvel e ao mesmo tempo
suficientemente precisa so Fique por dentro da Fsica Moderna
de John Gribbin e Alice no Pas do Quantum: a Fsica Quntica ao
alcance de todos de Robert Gilmore, Conceitos de Fsica
Quntica de Osvaldo Pessoa Junior e Teoria da Relatividade
Especial e Geral de Albert Einstein.
Tambm conheceu mais livros que tratam da aplicao de
seus conhecimentos a outros domnios como Quem Somos Ns!?:
A descoberta das infinitas possibilidades de alterar a realidade
diria de William Arntz, Betsy Chasse e Mark Vicente e o j citado
A Cura Quntica do famoso mdico indiano Deepak Chopra. Na
pintura, o pontilhismo o estilo quantizado de fazer arte.

Na msica, em 2003, Jaz Coleman comps a pea musical The

Quantum e em 1997, Gilberto Gil lana seu CD Quanta.

Fsica moderna e cincia espiritualista

Recentemente buscando atalhos claros, simples e
rigorosos entre a Fsica Moderna e Cincia Espiritualista se deparou
com o Curso Completo sobre Fsica Quntica e Espiritualidade do
professor Larcio Fonseca.

Evoluo do tema na maioria das pessoas

Ela se encontra no primeiro passo, isto , nas criaes das
premissas. Pois, tm alguns que nem ouviram falar de fsica
moderna e/ou de cincia espiritualista. Outros que apenas leram
fices cientficas que mencionam algo a respeito de fsica quntica
[como o livro Operao Cavalo de Tria do jornalista e escritor
Juan Jos Benitez onde no so revelados grandes detalhes dos
mtodos de fsica utilizados para a 'reverso', isto , regresso ao
primitivo estado]. Alguns outros que somente tm parcos contatos
com cincia espiritualista, mais precisamente com o espiritualismo
cientfico como os provenientes dos livros da doutrina esprita de
Allan Kardec (emprego de mesas girantes da famlia Fox), ou ento
quando muito com a fsica clssica destacadamente a parte de
Magnetismo.

O que se pretende com este trabalho

Pensando nas palavras do Fundador da Messinica:
Para que o homem seja conduzido ao Cu, necessrio que
ele prprio se eleve, tornando-se um ente celestial, a fim de que,
por sua vez, possa salvar o seu semelhante. Isso significa pendurar a
escada do Cu at o Inferno e estender as mos para puxar o
homem, degrau por degrau. nesse ponto que nossa religio difere
das demais, sendo antes o seu oposto.
Tendo em vista que:
10

 o autor deste livro ao dar essa trajetria dos seus encontros

com a fsica moderna e a cincia espiritual interpreta estar saindo
das criaes das premissas e passando para o crescimento em
relao ao tema deste ciclo;
a maioria das pessoas est na criao das premissas.
Ento, o autor estende as mos para puxar os que esto no
degrau das criaes das premissas para o degrau do crescimento
deste tema Fsica Moderna e Cincia Espiritualista por meio deste
trabalho que ser o livro texto de um curso intitulado Fsica
Moderna e Cincia Espiritualista.
O escritor e professor finaliza reafirmando que em todos os
seus trabalhos sem nenhum interesse comercial e muito menos
promocional, s espera ter tido permisso, proteo e
propriciamento de Deus, do Messias e de seus Antepassados no
cumprir tal intento.

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12

APRESENTAO
Definio
Objetivos
Contedos
Tema
Bibliografia

Definio
Por uma Fsica Moderna e Cincia Espiritualista a reviso
do livro Fsica Moderna e Cincia Espiritualista publicado em 10 de
fevereiro de 2013. Trata-se de uma dissertao sobre o tema que
trata o ttulo, elaborada por um estudo que serve para repetir
resumidamente o que consta em base bibliogrfica em relao ao
assunto desta monografia, destacadamente as obras de Larcio
Fonseca e Amit Goswami.

Objetivos
Constituir crescimento no conhecimento sobre Fsica
Moderna e Cincia Espiritualista, bem como na ponte entre os dois,
com a finalidade de contribuir em prol de uma elaborao desta
sabedoria considerando os ensinamentos de Meishu-Sama.

Contedos
Eles
compreendem
trs
partes:
Introduo,
Desenvolvimento e Concluso.
Parte I Introduo formada por trs tpicos:
Espiritualista; Fsica; Fsica Clssica.
13

Parte II:- Desenvolvimento tambm por trs tpicos: Fsica

Moderna; Ponte entre a Fsica e a Espiritualidade; Cincia
Espiritualista.
Parte III Concluso so as consideraes finais.
As partes so constitudas por tpicos, e estes por pontos,
conforme pode ser visto no ndice detalhado no final da monografia.
Os tpicos podem ser subdivididos em subtpicos, vide a diviso do
tpico Fsica Moderna nos subtpicos: Fsica de Partculas,
Fsica Relativstica e Fsica Quntica.
Antes do ndice detalhado se fixa um ndice remissivo
voltado apenas para o que diz respeito ao assunto desta
monografia.
Abordagens dos tpicos e subtpicos:
1) Espiritualista relativo ao espiritualismo ou pessoa que
o segue, ento aqui se trata do espiritualismo e do seu oposto o
materialismo. Inicia-se por este por ele ser a doutrina predominante
com maior nmero de adeptos na prtica.
2) Fsica cuida do seu significado, diviso, evoluo,
importncia, lei, mtodo e unidades.
3) Fsica Clssica apenas alguns aspectos da mecnica,
ondulatria e eletrologia.
4) Fsica de Partculas: partcula, partcula subatmica,
partcula elementar, partcula fundamental e mundo material.
5) Fsica Relativstica trata de assuntos como:
a) modificaes nas transformaes de Galileu;
b) velocidade da luz absoluta;
c) relatividade da simultaneidade;
d) dilatao temporal;
e) contrao espacial;
f) adio relativstica de velocidades;
g) equivalncia entre massa-energia;
h) novo conceito de gravitao.
14

6) Fsica Quntica se procura seguir a ordem de

apresentao dos assuntos segundo a obra de Larcio Fonseca:
a) a quantidade discreta, como os pacotes de energia ou
de processo descontnuo, ocasionando os estados qunticos, ou
melhor, o nome quntico;
b) a constante de Planck h fixando uma escala na natureza
de modo a separar o mundo microscpico do mundo macroscpico;
c) a dualidade onda-partcula atribuindo para qualquer
partcula individual, aspectos ondulatrios, e para qualquer forma
de radiao, aspectos corpusculares;
d) a probabilidade o papel que nela desempenha,
descrevendo um mundo essencialmente indeterminista;
e) o princpio da incerteza, segundo o qual a posio e o
momento linear de uma partcula de massa e velocidade no
possam mais ser determinados simultaneamente.
f) o princpio quntico da superposio com o famoso
paradoxo do gato de Schrdinger;
g) o princpio da inseparabilidade objeto/observador
acarretando ao quntica distncia e assim propcio a um esprito
mais filosfico;
h) a no-localidade se refere propriedade de estados
qunticos entrelaados no qual dois estados entrelaados
"colapsam" simultaneamente no ato de medio de um dos
componentes emaranhados, independente da separao espacial
entre os dois estados, encaminhando tambm para a
espiritualidade.
i) o salto quntico acontece quando uma partcula ganha ou
perde energia de modo que o movimento traz afastamento ou
proximidade nessa forma de pulo;
7) Ponte entre a Fsica e a Espiritualidade: Campo oscilante;
Multidimenses do Universo; Conscincia em primeiro lugar.
8) Referente Cincia Espiritualista: Deus (evidncias
cientficas); Mundo (universos paralelos, planos astrais, vida fora da
matria, conscincia criando o mundo material, evoluo criativa
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das espcies); Homem (conscincia e a projeo astral, mdiuns,

paranormais, misticismo, iluminao, reencarnao, imortalidade e
a experincia de quase-morte); Governo (projeto Terra); Sade
(Cura distncia); Prosperidade (criatividade e transformao do
mundo e de ns mesmos) e Cidade (cidades astrais).

Tema
Elementos
Fsica Moderna
a denominao dada ao conjunto de teorias surgidas no
comeo do sculo XX, principiando com a Mecnica Quntica e a
Teoria da Relatividade e as alteraes no entendimento cientfico
da decorrente, bem como todas as teorias posteriores. De fato,
destas duas teorias resultaram drsticas alteraes no
entendimento das noes do espao, tempo, medida, causalidade,
simultaneidade, trajetria e localidade, bem como na produo de
duas Fsicas: Quntica e Relativstica.
As noes de espao, tempo, medida e trajetria sero
tratadas mais adiante.
Mas, o que se quer dizer com causalidade na fsica? Na fsica,
a causalidade a deteco da origem do fenmeno fsico, maioria
das vezes pela aplicao da terceira das leis de Newton segundo a
qual a toda ao, corresponde uma reao de igual intensidade e
em sentido contrrio. Em fsica, no se trata de um conceito, como
o de morte por exemplo. Mas, devido s interaes das partculas
qunticas (partculas atmicas, subatmicas) com externo serem
sempre em 100%, a intensidade do efeito sempre proporcional
causa. Contudo, de se destacar que em fsica, em especial nas
questes relacionadas mecnica quntica nem sempre os eventos
possuem causa, so, pois, incausados, ou ao acaso, no possuindo
causa. A questo de ausncia de causa nos fenmenos qunticos
16

relacionada aos conceitos e consequncias do Princpio da incerteza

de Heisenberg, as implicaes da violao das desigualdades do
teorema de Bell e as implicaes de causalidade no tempo
relacionadas ao teorema de Noether.
Simultaneidade a propriedade de dois eventos ocorrerem
ao mesmo tempo em pelo menos um sistema de referncias.
possvel a relatividade da simultaneidade.
Localidade se refere propriedade de no qual dois estados
entrelaados no "colapsam" simultaneamente no ato de medio
de um dos componentes emaranhados, independente da separao
espacial entre os dois estados. No h "estranha ao-a-distncia"
como, por exemplo, duas partculas de alguma forma unidas,
amigas, separadas no espao, quando uma ao realizada numa
partcula a outra no responde imediatamente, pois elas so
incomunicveis instantaneamente, no h possibilidade de sinal ser
passado devido velocidade de a luz ser intransponvel, as
partculas no se mantm fundamentalmente amigas.
Fsica de Partculas
estudada pela Mecnica Quntica (parte da Fsica
Moderna), busca o fundamental, o nvel mais bsico da matria e da
Natureza. Todo o mundo visvel se fundamenta nesse nvel invisvel
das partculas elementares. Pode-se chamar de partculas
fundamentais toda a poro indivisvel da matria, como os eltrons
e outras.
Fsica Quntica
a teoria cientfica que descreve o comportamento da
natureza em escalas microscpicas postulando que algumas
grandezas fsicas no variam de forma contnua, mas em mltiplos
de quantidades elementares (indivisveis), designados por quanta

17

[plural de quantum, da a palavra quntica]. Um exemplo a

energia.
Grosso modo, a ideia de quanta e quantum esto presentes
em dinheiro e nos supermercados com pacotes de acar, garrafas
de gua e bananas. No havendo, por exemplo, meia banana, nem
meio centavo.
Para entender o que significa um comportamento quntico
se deve comparar com comportamentos conhecidos dos fenmenos
da natureza reconhecidos na fsica clssica: o comportamento
corpuscular (de partcula), como a bala de revlver e a bola de gude;
e o comportamento ondulatrio (de ondas), como a luz, som, rdio,
raios-X, ocenica.
A Equao de Schrdinger, proposta pelo fsico austraco
Erwin Schrdinger em 1925, descreve a evoluo temporal do
estado quntico de um sistema fsico:

onde i o nmero imaginrio, a constante de Planck h dividida

por 2, e o Hamiltoniano H(t) um operador auto-adjunto atuando
no vetor de estados que representa a energia total do sistema.
Essa equao tem uma importncia capital na teoria da
mecnica quntica, ou seja, da Mecnica Moderna, e seu papel
similar ao da segunda lei de Newton na Mecnica Clssica:

Ao fixar tais equaes com sua complexidade se espera ter

dado uma ideia de quando se disse buscando atalhos claros,
simples e rigorosos.

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Fsica Relativstica
a denominao dada ao conjunto de duas teorias
cientficas: a Relatividade Restrita (ou Especial) e a Relatividade
Geral.
A Relatividade Especial uma teoria publicada em 1905 por
Albert Einstein, concluindo estudos precedentes do matemtico
francs Henri Poincar e do fsico irlands Hendrik Lorentz, entre
outros. Ela substitui os conceitos independentes de espao e tempo
da Teoria de Isaac Newton pela ideia de espao-tempo como uma
entidade geomtrica unificada. O espao-tempo na relatividade
especial consiste de uma variedade diferenvel de quatro
dimenses, trs espaciais e uma temporal (a quarta dimenso),
munida de uma mtrica pseudo-riemanniana, o que permite que
noes de geometria possam ser utilizadas. nessa teoria, tambm,
que surge a ideia de velocidade da luz invariante.
O termo especial usado porque ela um caso particular do
princpio da relatividade em que efeitos da gravidade so ignorados.
Dez anos aps a publicao da teoria especial, Einstein publicou a
Teoria Geral da Relatividade, que a verso mais ampla da teoria,
em que os efeitos da gravitao so integrados, surgindo noo de
espao-tempo curvo.

Cincia Espiritualista
o conjunto de conhecimentos rigorosos e racionais a
respeito da natureza, da sociedade e do pensamento com
referncia ser espiritualista, ou seja, com ato de referir doutrina
que considera o esprito como manifestao real, superior e anterior
matria.
Mas, o que doutrina? Ela uma reunio de ideias e
princpios cientficos, filosficos, filosficos religiosos e religiosos a
serem ensinados, ou apenas uma coleo de crenas e dogmas de
f, ou ento simplesmente uma norma de procedimento. Exemplos
19

pertinentes a este trabalho a doutrina messinica e a doutrina

ativista quntica.
Doutrina Messinica
a reunio de ideias e princpios do Messias Meishu-Sama a
serem ensinado, como esse seu trecho:
A Doutrina Messinica no simplesmente uma religio.
Naturalmente, ela tem uma parte religiosa, mas no se restringe a
isso. Sua principal tarefa a da salvao [que no a s biolgica,
mas tambm a psicolgica, a social, a espiritual, etc.], que ser na
Histria um evento marcante como jamais se imaginou. Eis porque a
denominei Doutrina Messinica. Na verdade, trata-se de uma
religio que est acima das religies, ou melhor, de uma superreligio [ou ultra-religio], pois sua misso - a da salvao uma
tarefa sem precedentes.
Essa ultra-religio que salva tem ideia sobre a cincia:
A cincia atual evidentemente materialista. Seu progresso
teve por base a pesquisa do que visvel e palpvel, e o resultado
foi um conhecimento apenas superficial, sem perceber que no
interior de todas as coisas existe algo importante, semelhante ao
nada. Trata-se daquilo a que se chama de esprito. O esprito a
fonte de tudo, e enquanto no se reconhecer isso, por mais que a
Cincia [materialista] progrida no passar de um progresso parcial,
desequilibrado; no ser possvel, portanto, surgir verdadeira
cultura.
Sabemos que o conhecimento cientfico [cincia
materialista] caminha velozmente, ao passo que o espiritual [cincia
espiritualista], baseado na Religio, caminha desesperadamente
lento. A religio conservou seu estado inato, sem alcanar muito
progresso, desde o incio da civilizao, h milhares de anos. Isso
explica a grande distncia entre ela [espiritualista] e a Cincia
[materialista]. Esta ltima [cincia materialista] veio a destacar-se, e
a parte espiritual distanciou-se a ponto de desaparecer da nossa
20

vida. Por fim, o homem tornou-se indiferente ao esprito, chegando

a confundir Cincia [materialista] com Civilizao. Ele se ajoelha
diante do trono da Cincia [materialista] e se satisfaz na sua
condio de escravo. Este o aspecto do mundo moderno. Por
acaso o homem no prova isso entregando nas mos da Cincia
[materialista] o que ele tem de mais precioso, que a vida? Embora
ela no consiga garantir a vida humana, os homens modernos no o
percebem e continuam depositando-lhe cega confiana.
Essa ultra-religio que salva tem princpios filosficos
religiosos calcados no pragmatismo e no intuicionismo:
Na mocidade, apreciei muito a Filosofia. Entre as inmeras
teorias filosficas, a que mais me atraiu foi o pragmatismo, do
famoso norte-americano William James (1842-1910). O assunto
me faz recordar o pragmatismo de William James, o famoso filsofo
americano. Essa doutrina filosfica preconiza a filosofia em ao,
e eu pretendo estend-la tambm Religio, isto , a Religio deve
ser prtica e ativa.
Quando jovem, fui simpatizante da teoria de Henri Brgson,
o eminente filsofo francs (1859-1941). Ainda me lembro dessa
teoria e vou exp-la, nesta oportunidade, por consider-la de
grande proveito do ponto de vista religioso. Segundo minha
interpretao, a filosofia de Brgson baseia-se nestes trs princpios:
Todas as coisas se movem, Teoria da Intuio e O eu do
momento.
Dentre eles, o que mais me impressionou foi a Teoria da
Intuio, a qual diz o seguinte: algo dificlimo ver as coisas
exatamente como elas so, captar o seu verdadeiro sentido, sem
cometer o mnimo engano. (...) O outro princpio - Todas as coisas
se movem - significa que tudo est em eterno movimento. Por
exemplo: ns no somos os mesmos de ontem, nem mesmo o que
fomos h cinco minutos atrs; o mundo de ontem no o mesmo
de hoje. Isso abrange tambm a sociedade, a civilizao e as
relaes internacionais. Precisamos, portanto, fazer uma

21

observao fiel, isto , uma observao clara, do homem e de suas

transformaes.
Ao invs de modificarem seus pontos de vista e pensamento,
para acompanharem o constante movimento evolutivo, as religies
antigas criticam a religies novas, servindo-se de conceitos
religiosos milenares. Eis por que no conseguem ter uma ideia exata
a respeito delas.
Esta a teoria de Brgson aplicada ao campo religioso.
A razo pela quais as pessoas no entendem coisas to
fceis que elas no ficam no estado do eu do momento, talvez
por no terem conhecimento, ou melhor, conscincia disso.
Segundo a teoria de Brgson, mal o homem comea a ter noo do
mundo sua volta cercado de comentrios, imposies de lendas
e instrues, que lhe criam uma espcie de barreira mental, antes
de atingir a maioridade. Essa barreira o impede de assimilar novas
teorias. Uma mente desimpedida as compreender com facilidade,
pois tem livre arbtrio; por isso aconselhamos que a mente seja
aberta como uma pgina em branco. Entretanto, so raros os que
percebem a barreira.
Quem j leu o princpio de Brgson, comece a ser, agora, o
eu do momento. Este eu do momento refere-se impresso
instantnea, captada no momento em que se observa ou se ouve
alguma coisa. agir como uma criana, sem dar tempo para a
intromisso de barreiras.
Meishu-Sama assim define seus ensinamentos:
Como se trata de um Ensinamento novo, que no pertence
exclusivamente nem religio, nem filosofia, posso dizer, numa
explicao meio forada, que uma filosofia religiosa. [filosofia
aplicada religio, e no uma religio filosfica, ou seja, religio
aplicada filosofia].
Antes de passar para doutrina ativista quntica se registra
que a filosofia compreende: metafsica (viso, verdade), tica (bem),
esttica (belo), epistemologia (conhecimento) e lgica (raciocnio).
Uma oposio fundamental na metafsica materialismo versus
22

espiritualismo, enquanto na epistemologia idealismo versus

realismo.
Doutrina Ativista Quntica
a reunio de ideias e princpios de Amit Goswami e de
Larcio Fonseca.
Mas, quem Amit Goswami?
Ele nasceu em 1936, um fsico, doutorado em fsica
nuclear, nasceu na ndia, filho de um guru hindusta. Foi
pesquisador e professor titular de fsica terica da Universidade de
Oregon, nos EUA, por 32 anos a partir de 1968. Aps um perodo de
crise na carreira, mudou seu foco de pesquisa para cosmologia
quntica, aplicaes da mecnica quntica ao problema da relao
mente-corpo e assim se dedicou a fsica aplicada na cosmologia,
psicologia, neurofisiologia, inteligncia artificial (ramo da cincia da
computao), antropologia e religio. Participou do filme chamado
Quem somos ns?, que se tornou sucesso nos Estados Unidos e
muito difundido em DVD no Brasil.
Foi materialista dos 14 aos 45 anos de idade, mas a
impossibilidade de conciliar o problema da conscincia com o fato
de que tudo provm do colapso da onda de possibilidades o levou
meditao e busca da conciliao da cincia com a noo oriental
de conscincia.
Partindo de princpios da fsica quntica como o movimento
descontnuo, a no-localidade e a causalidade descendente (a
necessidade do observador para o colapso da onda de possibilidade
em realidade), Goswami amplia teoricamente essa viso e a aplica
aos vrios domnios da realidade.
Assim, esboa uma proposta de estudo da evoluo das
espcies em saltos, baseando-se nas lacunas dos achados fsseis
entre as espcies conhecidas. A explicao para essas lacunas
estaria na necessidade de que se acumulassem mutaes em
quantidade e qualidade suficientes para que uma nova espcie
23

possvel colapsasse a partir das possibilidades internas acumuladas.

[deste modo no haveria nenhum elo perdido, nenhum ancestral
comum entre os homens e os macacos].
No estudo da mente, afirma a impossibilidade da conscincia
como epifenmeno da matria, porque neste caso ela no poderia
ser causativa. A conscincia a que se refere Goswami no ,
claramente, a individual, que ele considera na linha da tradio
filosfica hindu como uma iluso criada pela histria pessoal. A
conscincia, como a mente, um todo - por este motivo que
existe apenas uma razo, uma matemtica.
Num primeiro momento se poderia afirmar que Goswami se
afasta do realismo, ou seja, de uma filosofia que prope a existncia
de uma realidade emprica independente de observadores ou
sujeitos.
No entanto, o realismo tanto pode ser materialista como
espiritualista.
Realismo materialista a filosofia que sustenta que existe
apenas uma realidade material, que todas as coisas so feitas de
matria (e seus correlatos, energia e campos), e que a conscincia
um epifenmeno da matria. [epifenmeno um fenmeno
secundrio, sem eficcia causal, algo que existe em funo da
existncia anterior de outra coisa].
Realismo espiritualista qualquer teoria filosfica para o
qual a verdadeira realidade de natureza espiritual segundo o qual
s se conhece fenmenos, no realidades em si. Um dos mais
proeminentes da antiguidade foi Plato com seu mito da caverna
onde as sombras vistas no so a verdadeira realidade, e o
destacado da atualidade o empirismo ou positivismo lgico de
Wittgenstein.
Deste modo, se poderia afirmar que Goswami se
fundamenta no idealismo, ou seja, na filosofia que afirma que os
elementos fundamentais da realidade devem incluir tanto a
conscincia quanto a matria. Enquanto, Meishu-Sama reala o
pragmatismo: O que gostaria de afirmar que,
24

independentemente de Religio ou de Cincia [ou de Filosofia], se

ela tiver a capacidade de salvar a vida humana, que de extrema
preciosidade, acho que no h evangelho superior a ela.. E assim se
teria: conhecer versus salvar.
Num segundo momento, se poderia imaginar que Goswami
se fundamenta no idealismo espiritualista, ou seja, numa teoria
filosfica em que o mundo material, objetivo, exterior s pode ser
compreendido plenamente a partir de sua verdade espiritual,
mental ou subjetiva. Ou melhor, seu foco seria mais do que na
epistemologia, mas sim numa gnosiologia no sentido de um
conhecimento esotrico da verdade espiritual por meio da fsica.
Enquanto, Meishu-Sama reala a metafsica, o alm da fsica, a viso
da criao da civilizao paradisaca.
Para um pouco mais de detalhes sobre realismo versus
idealismo (vide anexo desta Apresentao, pgina 36).
Mas, quem Larcio Fonseca?
Ele nasceu em 1955, um fsico, formado pela Unicamp em
1980, com especializao em Astrofsica e Cosmologia. Lecionou em
cursos pr-vestibulares por mais de 10 anos. Possui 4 livros
publicados, 69 cursos e 215 palestras em DVDs, dedicados aos
assuntos ufologia, filosofia, religio, medicina e psicologia.
Considerado, pela Wikipdia, um espiritualista universalista,
ou seja, uma corrente de pensamento no-religioso e antimaterialista, baseada em estudos histricos dos textos sagrados das
principais religies, parapsicologia, espiritismo entre outros estudos,
como o exemplo do estudo sobre a reencarnao Vida Antes da
Vida, publicado em 2005 pelo professor Jim B. Tucker da
Universidade da Virgnia.
O Espiritualismo universalista uma Corrente filosfica
baseada nas teorias do karma e da reencarnao, a favor de que
cada indivduo, em vez de aderir, com exclusividade ou primazia, a
determinado credo, sistema, doutrina, instituto, guru ou
movimento, faa sua sntese pessoal das diversas correntes de
pensamento relacionadas espiritualidade (religies, filosofias
25

espiritualistas e neocincias transcendentais) e s demais

expresses culturais da humanidade, a exemplo das manifestaes
da arte, da filosofia e da cincia em geral.
Tem como corolrios o ecumenismo, o pluralismo, o
holismo,
o
universalismo,
a
multidisciplinaridade,
a
transdisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a cidadania
planetria e csmica. Simpatiza com a Psicologia Transpessoal.
Ope-se a posturas de sectarismo, exclusivismo, fanatismo e
maniquesmo. Valoriza a liberdade de expresso, o discernimento e
a dialtica. No sustenta deteno de posse da verdade relativa
e/ou absoluta sob qualquer desculpa, justificativa ou alegao.
Mantm afinidade com o que Huberto Rohden chamava de
anarquismo csmico, ou seja, o autogoverno do indivduo, em
consonncia com as normas da tica universal (tambm chamada
de cosmotica), dissociado quer de transferncia de
responsabilidade a terceiros para lhe ditar o caminho evolutivo a
trilhar, quer da submisso a "pacotes doutrinrios", inquestionveis
e petrificados, e ao controle de conduta por instituies e
autoridades sacerdotais, gurultricas ou equivalentes.
Num primeiro momento se poderia afirmar que Larcio
Fonseca tem semelhana com Henri Brgson e William James que se
dedicaram metafsica como espiritualista evolucionista, enquanto
ele seria em termos de espiritualista universalista. No entanto,
observando os corolrios assinalados acima, se nota que
universalismo apenas um deles. E tendo em vista o seu livro e
curso Fsica Quntica e Espiritualidade se pode admitir que ele
seja um espiritualista idealista.
Num segundo momento, realando o texto de William
James:
A maioria das pessoas vive fsica, intelectual ou
moralmente, num crculo muito restrito do seu potencial. Eles
fazem uso de uma parte muito pequena de sua conscincia
possvel.
E o trecho do ensinamento de Meishu-Sama:
26

Por isso, eu, por exemplo, tenho disfarado bastante. Se

disser de verdade que sou Messias, - O Cristo - pessoas do mundo
inteiro iro se juntar e no poderei trabalhar. No poderia nem
escrever A Criao da Civilizao. Por isso, Deus est realizando as
coisas de forma bem adequada.
Feito isto, ser assim. Depois, assim. Ele avisa de forma
precisa e por isso estou bem ciente. Deus faz as coisas com muita
habilidade.
Em breve, escreverei uma tese mundial, pretendo escrever
que no sou o messias. Depois, vendo o meu trabalho, vendo os
efeitos reais de messias que o de salvar o mundo, a poderei ser o
Messias.
Se realizar o trabalho a altura do Messias, posso dizer que o
seja, mas falar desde o incio que sou assim ou assado, no
adiantaria em nada. H uma frase muito inteligente que diz que as
coisas dignas se misturam s banais. J estamos chegando bem
perto, sabe?
Talvez se possa conjecturar que o professor Larcio Fonseca
no esteja aproveitando todo o seu potencial, perdendo at um
pouco de tempo em no relevar o Messias. Espera-se que isso no
venha a soar como sectarismo, fanatismo etc.

Importncia
Predominncia da cincia espiritualista
Para os messinicos ela explicitada pelo Messias:
Primeiramente, vou traar um perfil da nossa doutrina.
Desde os tempos arcaicos, tm aparecido, na raa humana,
indivduos soberbamente capazes que no mediram esforos para
realizar suas ideias grandiosas. Assim, estabeleceram um mundo de
brilhante civilizao. Esses benefcios deveriam tocar-nos
profundamente e despertar o nosso senso de gratido.
Estranhamente, porm, Isto no ocorre, porque a atual civilizao
27

no acompanhada de felicidade, que a coisa mais importante.

Nem preciso dizer que isto se deve a uma grande falha em algum
ponto da civilizao atual.
Essa falha me foi revelada por Deus. que a civilizao atual
no alcanou um progresso total: somente o lado material
floresceu, o que representa apenas a metade. A outra metade, isto
, a parte espiritual, totalmente ignorada por esta civilizao.
Isto tem a sua razo de ser. De acordo com o Plano de Deus,
para que a cultura material pudesse desenvolver-se, foi preciso,
durante algum tempo, obstruir o desenvolvimento da cultura
espiritual. Agora que a cultura materialista atingiu o nvel previsto
no plano divino, Deus far com que a cultura espiritualista d um
salto de uma s vez [salto quntico?], a fim de acompanhar o passo
da cultura materialista. Ambas, interdependentes, criaro um
mundo verdadeiramente civilizado.
A nossa doutrina nasceu para cumprir essa misso. Por isso
impossvel compar-la, sob qualquer ponto de vista, com as
doutrinas estabelecidas [inclusive com a ativista quntica].
Meishu-Sama escreveu o ensinamento Sou um cientista em
religio onde diz:
Se eu, um religioso, disser que sou tambm cientista, todos
estranharo, mas estou certo de que, ao trmino desta leitura, ho
de concordar comigo.
Sempre digo que a Cincia atual [que materialista] ainda
est num nvel muito baixo, nem podendo ser considerada como
Cincia. Sua importncia reside, sem dvida, na descoberta e no
estudo de corpos microscpicos. claro que isso se deve ao
aperfeioamento do microscpio, graas o qual o avano nesse
estudo impressionante. Conseguem-se distinguir corpsculos
extremamente pequenos, fraes da ordem de um milsimo,
milionsimo ou bilionsimo. Trata-se de um avano contnuo,
chegando-se ao extremo do microscpico; atualmente se est quase
prestes a entrar no mundo do infinito. A palavra esprito, muito
empregada ultimamente, deve estar indicando esse mundo.
28

[o eltron um milho de vezes menor que a maior

ampliao que se pode obter no melhor microscpico eletrnico
existente no mundo. Ainda se pode perceber tambm no nvel de
clula que a menor poro da matria viva. A maioria das clulas
vegetais e animais tm entre 1m e 100m, ou seja, entre
0,0000001m ou 0,00001m, respectivamente. O corpo humano tem
10 trilhes de clulas e cada clula tem 2.000.000. 000.000. tomos,
logo ...]
evidente que o conhecimento do mundo do infinito no se
deve a experincias de natureza cientfica; entretanto, ao
aprofundar-se nos estudos cientficos do homem levantou uma tese
hipottica sobre ele, baseada na deduo. Se no fosse assim,
acabar-se-ia num beco-sem-sada. Ora, o mundo a que nos
referimos justamente o Mundo Espiritual, o que significa que a
Cincia, finalmente, est chegando ao lugar certo. Dessa maneira,
deixando de lado os subterfgios, ela, que por tanto tempo insistiu
em negar a existncia do esprito, acabou derrotada. Caso venha a
apreend-la com preciso, elevar-se- a um nvel mais alto e ter
dado mais um passo em busca da Verdade. Sendo assim, tomar
como objeto de seus estudos o esprito e no mais a matria, de
modo que a cincia que at agora raciocinava com base na matria,
ser considerada como cincia da primeira fase, e a cincia baseada
no esprito, como cincia da segunda fase. Com isso haver uma
mudana de cento e oitenta graus no rumo da Cincia. Em marcos
divisrio mais claro, ser traada uma linha demarcatria no mundo
cientfico: a cincia da matria ficar situada abaixo, e a cincia do
esprito acima. Esta uma viso no sentido horizontal, a primeira
seria a parte externa, e a segunda, a interna ou contedo. Em outras
palavras, significa que haver uma evoluo da cincia do concreto
para a cincia do abstrato, o que de realmente motivo de alegria.
Para o Fundador da Messinica, elevar o nvel da Cincia
atual, ou seja, da cincia materialista, no quer dizer rejeit-la:

29

O objetivo dessa organizao religiosa [Igreja Messinica

Mundial] o progresso e desenvolvimento da civilizao conciliando
a cincia material e a cincia espiritual.
Mas, sim, segundo o Messias no seu ensinamento Cultura
de Su, por esprito no centro dela. Em outras palavras, haver
uma identidade de 99% entre cincia espiritualista e cincia
materialista com predominncia de 1% da cincia espiritualista
sobre a cincia materialista [algo semelhante com a predominncia
de 1% do corpo espiritualista sobre o corpo materialista].

Fsica moderna como ponte

Porm, a teoria da cincia espiritualista ainda est por ser
elaborada, conforme na palestra de Meishu-Sama sobre seu
ensinamento Johrei - um tratamento cientfico em 1954 quando
ele aborda as dificuldades no entendimento do assunto:
Explicar o Johrei como um tratamento cientfico bastante
difcil, pois no se trata nem de cincia [cincia materialista], nem
de religio. Acredito que todos devam ter compreendido a leitura
desse Ensinamento, mas de qualquer forma, a partir de agora, no
vai ser nada fcil exposio mais detalhada de seus conceitos.
Faltam-me termos mais apropriados, justamente por ainda no ter
sido estabelecido um tratado especfico sobre o assunto, o que me
leva a poder explic-lo s at certo ponto, porque no disponho de
outras palavras para lev-lo adiante. Inclusive, foi por essa razo
que procurei escrev-lo de modo bem simples, exatamente para
que vocs pudessem entend-lo atravs da prpria prtica.
Posto isto, vem indagao: At que ponto, a fsica moderna
que contempla a conscincia (para os cientistas) ou mente (para os
psiclogos) ou ainda esprito (para os religiosos) na sua formulao
no pode ser uma ponte entre a cincia materialista e a cincia
espiritualista? Aguardem, pois a resposta para os messinicos a essa
questo ser vista mais tarde.
30

Para os ativistas qunticos ela j foi dada na entrevista de

Amit Goswami ao programa Roda Viva da TV Cultura no dia
11/02/2008:
- Herdoto Barbeiro: Dr. Amit Goswami, Boa Noite.
Inicialmente eu gostaria que o senhor dissesse aos telespectadores
da TV Cultura, que ao longo do sculo XX os cientistas estiveram
ligados muito mais ao materialismo do que religiosidade
[espiritualidade]. A impresso que eu tenho que nessa virada para
o sculo XXI, essas coisas esto mudando. O senhor poderia nos
explicar o porqu dessa aproximao entre a cincia e a
espiritualidade [religio]?
- Amit Goswami: Com prazer. Esta mudana da cincia, de
uma viso materialista para uma viso espiritualista, foi quase
totalmente devida ao advento da Fsica Quntica.

Vertentes essenciais
Religio, filosofia e cincia
Basta relembrar o que tem sido mencionado a respeito delas
como Se h uma ponte entre a Cincia, a Filosofia e a Religio, essa
a Fsica Quntica (Goswami), Sou um cientista em religio e
filosofia religiosa (Meishu-Sama).
Alm disso, a linguagem objeto da fsica quntica e a cincia
espiritualista para ser descrita vai empregar linguagens cientficas,
filosficas e religiosas, ou seja, estas sero metalinguagens.
O Messias Meishu-Sama ensina que:
Tanto os espiritualistas como os materialistas desejam um
mundo de paz e felicidade, mas isso no passa de um ideal, porque
a realidade que nos cerca bem diferente. Assim, os intelectuais
vivem cercados por um mar de dvidas, batendo a cabea contra as
paredes. Entre eles, existem os que procuram a Religio, a Filosofia
e outros meios [cincia] para decifrar esse enigma.
Mas, o que Meishu-Sama pensa a respeito delas?
31

Posio entre elas

Em 29 de abril de 1950, ele escreveu um ensinamento
Como encarar a religio onde ensina:
Tenho observado que, quando as pessoas analisam a
Religio, no compreendem o ponto mais importante: sua posio.
A Religio est acima de qualquer outro valor. A Filosofia, a
Moral e a Cincia ocupam uma posio inferior. (...) A Religio foi
criada por Deus, e a Filosofia, pelos homens. (...) Comparada com a
Filosofia e a Moral, a Cincia muito mais materialista, sendo
patente a distncia que h entre ela e a Religio. Por todas essas
razes, podemos perceber como est errado o conceito que os
intelectuais da atualidade tm sobre esta ltima.
Todavia, se analisarmos mais profundamente, veremos que a
Filosofia o conjunto das teorias criadas pelo homem at hoje, e
por isso, quando a comparamos com a Religio, a importncia desta
revela-se por si mesma. Se tentarmos descobrir, atravs da Filosofia,
o ponto mais profundo de uma questo, encontramos barreira e
nada conseguimos. Uma prova disso que, quanto mais
pesquisamos atravs dela, mais confusos ficamos. Uma dvida puxa
outra, e na maioria das vezes no recebemos resposta para as
nossas perguntas. A consequncia nos cansarmos facilmente da
vida, havendo pessoas que chegam ao extremo de pensar que a
nica soluo para tal angstia o suicdio. Esse um fato que
ningum desconhece.
(...) A respeito da cincia materialista, que ns sempre
criticamos, no h necessidade de maiores comentrios.
Atualmente, falar em cultura o mesmo que falar em Cincia;
interpreta-se progresso cultural como progresso cientfico.
duvidoso, porm, que o homem tenha se tornado mais feliz com o
progresso da Cincia. Ao contrrio, somos levados a pensar que a
infelicidade cresceu proporcionalmente a ele. Ante a terrvel
ameaa de guerra nuclear que paira sobre a humanidade, no
preciso dizer mais nada.
32

(...) Se a Filosofia, a Moral e a Cincia, como acabei de expor,

no tm fora suficiente para resolver o problema, o que que
poder resolv-lo a no ser a Religio? Certamente, os intelectuais
tm conscincia do fato, mas na verdade, enquanto o consenso
geral tomar como padro as religies tradicionais, acho que o
problema continuar sem soluo. Dessa forma, no possvel
prever quando se concretizar a felicidade do ser humano. Vemos,
pois, que so muito sombrias as condies da sociedade atual.
Todavia, neste mundo resignado, apareceu a nossa UltraReligio, com enorme poder salvador. Talvez seja difcil aceit-la,
pois ningum poderia imaginar uma religio semelhante, mas o fato
que no se pode negar aquilo que evidente. Uma vez
conhecendo a sua verdadeira essncia, como os cegos que
experimentam a alegria de ver a luz, todos despertaro. A prova do
que dizemos est nos relatos cheios de alegria que enchem as
nossas publicaes. Por isso, aqueles que desejam a verdadeira
felicidade, faam uma experincia, entrem em contacto com a nossa
Igreja! Por mais saborosa que seja uma comida, impossvel
avaliarmos seu sabor apenas ouvindo explicaes sobre ela ou
olhando-a; antes de mais nada, preciso prov-la. Tenho a certeza
de que todos ficaro satisfeitos com o sabor jamais experimentado
at ento.
A seguir se oferece ideias que talvez possibilite aumento de
compreenso sobre o que so essas vertentes essenciais do
conhecimento - religio, filosofia e cincia bem como a filosofia
religiosa e a ultra-religio.
Uma primeira ideia que em termos da essncia, a ordem
do mais particular para o mais universal a seguinte: cientista,
filsofo, filsofo religioso, religioso e ultra-religioso. O ultra-religioso
seria o ultra-sbio que se ocuparia da ultra-religio com inteligncia
divina; o religioso seria o sbio da religio com inteligncia sagrada;
o filsofo religioso, o filsofo e o cientista seriam os pensadores,
respectivamente, da filosofia religiosa, filosofia e cincia com
inteligncia superior em diversos graus; as pessoas de baixa
33

escolaridade seria simplesmente opinador e fazedor do cotidiano

com inteligncia inferior que pode ir da calculista, ardilosa e
satnica. Por exemplo, a ordem do mais universal para o mais
particular na educao seria: ultra-religio da educao, religio da
educao, filosofia religiosa da educao, filosofia da educao,
cincia da educao e achismo da educao. Outro exemplo
pertinente ao tema deste trabalho: fsica quntica da espiritualidade
pode estar no nvel da cincia da espiritualidade ou no nvel da
ultra-religio da espiritualidade.
Uma segunda ideia sobre a avaliao dos ensinamentos do
Messias em modos de cincia, filosofia, filosofia religiosa, religio e
ultra-religio segundo os parmetros insight e instruo e notas
entre 0 e 1 sendo a seguinte:

S que o saber proveniente de insight e instruo no tem o mesmo

resultado, o mesmo peso, para fixar o que se est querendo afirmar,
supe-se o quadro modificado baixo:

Donde o saber visto como a soma do insight com instruo

implicaria aproximadamente:

Obviamente que os nmeros acima servem apenas para fixar

noo, pois como se pode observar que nem toda filosofia
34

religiosa a do Messias, como exemplo se tem no oriente a filosofia

religiosa taoista, e no ocidente a filosofia religiosa crist.
Uma terceira ideia proporcionar acrscimo de
entendimento sobre ensinamento.
Para isso, notar que o sufixo mento utilizado na
formao de um substantivo derivado de verbo para indicar ao
quer seja em resultado (efeito) ou em instrumento (ato). o caso,
por exemplo, da palavra entendimento expressa no pargrafo
anterior, donde:

claro que este ltimo tem como substantivo aprendizado

e no aprendemento, porm para facilitar o acrscimo de
entendimento sobre ensinamento se permite tal flexibilidade.
O ensinamento pode ser visualizado mais como ensino, ou
seja, transmisso de conhecimentos, do que por doutrina, isto ,
conjunto de ideias a serem transmitidas. Deste modo, em geral
como ensino implementado por aula, enquanto que como
doutrina, feito por discursos moralizadores do gnero sermo e
pregao. Mas, tambm existem outros como o estudo, a palestra e
a apresentao.
No processo de ensino-aprendizagem, como a aula, se tem
como produto o conhecimento e como foras produtivas desde
ensinamento e aprendemento at instrumento (como livro e
didtica). Ou seja, em modos esquemticos:

35

No processo de pregao se pode ter como produto a crena de

uma f e o pastor e o crente ou fiel, bem como tambm um mestre e
um discpulo, um ministro e um membro da Igreja.

36

Anexo
Realismo x Idealismo e Positivismo
Realismo uma corrente da filosofia que enfatiza a completa
independncia ontolgica da realidade em relao a nossos
esquemas conceituais, crenas e pontos de vista. Porm, quando h
correspondncia entre eles se tem a verdade [por correspondncia].
Tradicionalmente, a posio realista em filosofia ope-se
posio idealista isto , doutrina de que os objetos fsicos e os
eventos do mundo exterior so de alguma forma construes do
esprito humano.
Suponha que toda a humanidade morreu e um ncleo
transuraniano teoricamente possvel (por exemplo, de nmero
atmico 135) nunca tivesse sido fabricado, este ncleo tem
realidade?: se algum diz sim, se trata da posio filosfica
realismo de potencialidades; se diz no, posio idealista, pois
para esta posio a realidade uma criao do Esprito, no
havendo humanidade no haveria esprito, logo no haveria criao,
portanto nada desse ncleo ter alguma realidade.
Na Idade Mdia duas posies filosficas extremadas se
desenvolveram, o Realismo e o Nominalismo. O Realismo defendia a
tese de que os universais (a cadeira e o homem) existem antes
das coisas particulares (como esta cadeira e o autor deste trabalho).
A esta posio se opunha o Nominalismo, segundo o qual os
universais so meros nomes, e a realidade s se refere ao particular
do mundo fsico atual.
Partindo do princpio de que existem rvores individuais,
existiria rvore, enquanto termo universal?: sim, rvore existe,
realismo de universais; no, rvore s um conceito na mente,
existem apenas rvores particulares, conceitualismo; no, rvore
s um nome, e nem uma entidade mental, s existem rvores
particulares, nominalismo.
37

Para o positivismo que surge na primeira metade do sculo

XIX esta pergunta Partindo do princpio de que existem rvores
individuais, existiria rvore, enquanto termo universal? no faz
sentido porque para ele qualquer especulao sobre mecanismos
ocultos deve ser evitada, s tem sentido tecer afirmaes sobre o
que observvel, verificvel.
Uma sentena sem sentido para os positivistas aquela
para a qual no h um mtodo para verificar se ela verdadeira ou
falsa. Por exemplo, a frase a realidade fsica existiria mesmo que
no existisse nenhum observador seria sem sentido. Para o
realista, porm, tal frase no s tem sentido como verdadeira.
O Realismo acredita que a Cincia pode encontrar a
realidade ltima e que as descries cientficas so retratos fiis da
natureza (Galileu e Einstein foram cientistas realistas). J o
Positivismo entende que a Cincia no conseguiria jamais chegar
realidade ltima, mas fazer representaes.
Para os realistas, a gravidade deve ser explicada ou pela
fora gravitacional estabelecida por Isaac Newton, ou ento pela
distoro do espao-tempo estabelecida por Albert Einstein [isto ,
um dos dois deve representar a realidade ltima da fsica
alcanvel]. Para os positivistas, ambas as explicaes so
satisfatrias porque representam a gravidade em situaes
diferentes [isto , so dois modelos diferentes que representam
uma mesma realidade fsica inalcanvel].
Einstein parece ser um espiritualista realista:
Eu quero saber como Deus criou este mundo (...) o resto
so detalhes., Quanto mais me aprofundo na cincia mais me
aproximo de Deus. e A religio do futuro ser csmica e
transcendental e no um Deus pessoal, evitando os dogmas e a
teologia.
O modelo de tomo de Bohr representa um tomo como
sendo uma bolinha central, o ncleo atmico, circundada por
diversas bolinhas, os eltrons em suas rbitas. Os realistas acham
que um tomo um conjunto de bolinhas girando em torno de
38

alguma bolinha central. Os positivistas sabem que no, apenas um

modelo.
O Positivismo basicamente diz que s pode ser considerado
real aquilo que pode ser diretamente observado. Levando esta
doutrina ao extremo, podem-se dizer coisas como: A realidade ou
existncia das coisas depende de haver um observador. Se eu
observar uma rvore, a rvore existe. Mas a partir do momento em
que desvio o olhar da rvore no posso afirmar se a rvore existe ou
no sem a observar outra vez. Na prtica os cientistas no fazem
estas consideraes.
A maioria dos cientistas acredita no que diz Einstein: A coisa
mais incompreensvel que h no Universo o fato de ele ser
compreensvel. E o realismo adotado nas entidades tericas das
cincias (como os buracos negros), e na particular da Fsica (como o
quark).

Realismo Ontolgico
(subjetivista, solipsismo)

Idealismo

Ontolgico

Realismo Ontolgico relativo s essncias das coisas, ao

ser das coisas. Ele a tese de que existe uma realidade l fora que
independente de nossa mente (ou de qualquer mente), de nossa
observao.
Idealismo Ontolgico a negao desta tese, que pode
assumir vrias formas.
No caso da pergunta clssica Deus existe quem responde:
no, atesmo, amparado no realismo ontolgico no sentido de que
no existe essa realidade Deus l fora; esta pergunta no faz
sentido, positivismo lgico, pois no observvel e nem verificvel;
esta pergunta faz sentido, mas nunca se sabe a resposta,
agnosticismo impossibilidade de ter o conhecimento objetivo
sobre determinada questo.
Em outra pergunta clssica: Existe um esprito, ou uma
conscincia ou talvez uma alma, que seja independente da
39

matria? quem responde: sim, o esprito sobrevive fora do corpo,

trata-se de um espiritismo, dualismo mente-crebro; sim, o esprito
livre, porm, com a morte, o esprito desaparece, j um
dualismo mais materialista; no, o esprito causado pela matria,
tipo importante de realismo que o materialismo, para o qual
apenas a matria (e energia) existe ou real, processos mentais
seriam epifenmenos causados por processos materiais [o
marxismo, uma forma de materialismo, considera que as aes
humanas so determinadas pelos aspectos econmicos].
Considerando-se primeiramente o problema ontolgico da
existncia de uma realidade independente do sujeito ou de uma
mente. J foi mencionado que o realismo ontolgico afirma a
existncia desta realidade; a negao desta tese recairia em um
idealismo ontolgico, que mais conhecido como idealismo
subjetivista. A forma mais radical desta o solpsismo, o qual a
realidade se resume ao contedo do meu pensamento: a realidade
seria espcie de sonho em minha mente. Uma forma menos radical
a doutrina segundo a qual s existe aquilo que percebido por
algum.
Uma rvore grande que caiu em um bosque desabitado
emitiu um som ao cair?: sim, realismo ontolgico; no, idealismo
subjetivista (mais radical: solipsista); esta pergunta no faz sentido,
positivismo lgico; esta pergunta faz sentido, mas no tem resposta,
ctico, no se pode obter nenhuma certeza absoluta a respeito da
verdade.
Se toda a humanidade morresse (ou todos os seres
pensantes do universo), e no houvesse tempo de uma nova
civilizao pensante evoluir, o mundo continuaria existindo?: sim,
realismo ontolgico; no, idealismo subjetivista.
Depois que voc morrer, o mundo continuar existindo?:
sim, realismo ontolgico; no, idealismo solipsista porque a
realidade se resume ao contedo do meu pensamento; esta
pergunta no faz sentido, positivismo lgico; no sei, ceticismo.

40

Realismo Epistemolgico (racionalismo cartesiano,

apriorismo kantiano etc.) x Positivismo Epistemolgico
(empirismo, fisicalismo, operacionismo, anarquismo etc.)
O positivismo tem quatro afirmaes principais: (i)
Descritivismo: s faz sentido atribuir realidade ao que for possvel
descrever, observar; (ii) Demarcao: teses cientficas so
claramente distinguidas de teses metafsicas e religiosas, por se
basearem em dados positivos (so verificveis); (iii) Neutralidade:
o conhecimento cientfico deve ser separado de questes de
aplicao de valores; (iv) Unidade: todas as cincias tm um mtodo
nico, baseado no empirismo e na induo.
O problema da origem do conhecimento: a razo ou a
experincia a fonte e a base do conhecimento humano?
O empirismo considera que a nica fonte de conhecimento
a experincia. Conhecimento sobre o que existe no pode ser
obtido de maneira a priori. Os significados das ideias seriam
redutveis aos dados da experincia. O sensacionismo ou
empirismo radical enfatiza que as ideias so redutveis s
sensaes. Uma forma mais pragmtica de empirismo o
fisicalismo, para o qual os teores descritivos da linguagem se
referem a objetos fsicos (no sensaes) e suas propriedades, e so
definidos operacionalmente. Para o operacionismo todo conceito
cientfico sinnimo do conjunto de operaes fsicas associados ao
processo de medi-lo.
O ponto de vista oposto ao empirismo o racionalismo (ou
melhor, intelectualismo), que defende que o critrio de verdade no
sensorial, mas intelectual e dedutivo. Verdades bsicas so
evidentes para a razo, e outras verdades so dedutveis destas.
possvel observar uma coisa de maneira desinteressada,
neutra, sem alterar de nenhum modo a percepo devida a opinies
e conhecimentos tericos?: sim, empirismo puro; no, toda
observao est impregnada de suposies tericas, negao do
empirismo puro;
41

Podemos obter verdades sobre o mundo externo apenas a

partir do pensamento (de maneira a priori), sem levar em
considerao nenhuma observao emprica relevante?: sim, de
fato esse o mtodo mais seguro e adequado, racionalismo
cartesiano; sim, apesar de a observao ser importante, h
verdades que podem ser obtidas desta maneira a priori, apriorismo
kantiano; no, toda informao sobre o mundo externo obtida
atravs da observao, empirismo.
Isso que voc est vendo agora, est em sua retina ou est
no mundo exterior?: apenas em minha retina, a partir desta
imagem infiro fatos externos, sensacionismo; nos dois, em minha
retina e no mundo externo, realismo; apenas no mundo exterior,
realismo ingnuo.
No contexto da fsica, voc concorda com a seguinte
afirmao: s vlido definir uma grandeza se ao mesmo tempo
fornecermos o procedimento experimental para medi-la?: sim,
operacionismo; no, realismo cientfico.

Interpretao realista de uma teoria fsica

1) Realismo ontolgico: existe uma realidade fsica que
independe do conhecimento e da percepo humana;
2) Realismo cientfico: As proposies de uma teoria tm
valor de verdade, isto , so ou verdadeiras ou falsas, de acordo
com a teoria da verdade por correspondncia. Assim, uma teoria
fsica serve para explicar fenmenos da maneira da realidade
fsica subjacente, e no apenas para prev-los;
A Mecnica Newtoniana verdadeira?: no, ela falsa,
realismo com verdade por correspondncia; ela verdadeira em
certos domnios, mas em outros no, verdade aproximada; ela era
verdadeira no sculo XVIII, mas hoje falsa, verdade por conveno
(pragmtica).

42

3) Realismo terico: a teoria pode conter termos tericos

que se referem s entidades fsicas que no so diretamente
observadas.
Partculas virtuais so necessrias para explicar fenmenos
em eletrodinmica quntica, mas elas so rapidamente emitidas e
absorvidas, e nunca podem ser observadas, elas existem?: supondo
que a teoria est correta, sim, realismo cientfico; mesmo supondo
que a teoria correta, no, positivismo negador.
Alm dessas caractersticas, costuma-se adicionar mais duas
afirmaes para uma interpretao realista:
4) Realismo metodolgico: atingir a verdade a meta
principal da cincia;
5) Realismo convergente (K. Popper): as teorias fsicas se
aproximam cada vez mais da verdade, sem talvez nunca atingi-la de
maneira completa;
A Mecnica Relativstica (Restrita e Geral) verdadeira?:
no, ela falsa, mas est mais prxima da verdade do que a
mecnica newtoniana, realismo convergente; ela verdadeira hoje,
mas no futuro provavelmente no ser mais, verdade por
conveno (pragmtica).
A negao de uma ou outra das teses expostas acima
constitui formas de anti-realismo, no contexto de teorias cientficas.
O relativismo um anti-realismo por negar 2, isto , negar
que existam verdades nicas a serem descobertas pela cincia
(anarquismo epistemolgico de P. Feyerabend), sendo tudo fruto de
uma negociao no mbito das comunidades cientficas (T. Kuhn,
nova sociologia da cincia). Esta concepo est por trs da
verdade pragmtica que se ope verdade por correspondncia
do realismo.
A verdade, com relao ao mundo da fsica, muda de poca
para poca, ou ela sempre a mesma, mesmo que a
desconheamos?: muda de poca para poca, verdade pragmtica,
relativismo; ela sempre a mesma, verdade por correspondncia,
realismo cientfico.
43

Uma negao do realismo cientfico tambm feita pelo

instrumentalismo, que pode ser forte ou fraco. O
instrumentalismo forte nega que as teorias cientficas tenham
valores de verdade, e que elas expliquem uma realidade subjacente
aos dados experimentais. Teorias seriam meramente esquemas
lingusticos que permitem fazer previses sobre observaes, e que
organizam estas de maneira econmica. J um instrumentalismo
fraco no nega que sentenas tericas (relativas a entidades no
observveis) tenham valores de verdade, mas nega que isto tenha
qualquer importncia na cincia (negando a tese 4). O que seria
importante seria a soluo de problemas (L. Laudan) ou a
adequao emprica (B. van Fraassen).
Qual o objetivo primeiro da cincia?: atingir a verdade,
realismo cientfico; dar conta das observaes de maneira
econmica, instrumentalismo; resolver problemas e gerar
tecnologia, pragmatismo; no h um nico objetivo principal,
anarquismo epistemolgico.

Anti-Realismo na Fsica Quntica

O anti-realismo que est associado Mecnica Quntica
envolve pelo menos trs nveis epistemolgicos:
i) no nvel da essncia do conhecimento, o idealismo afirma
que a conscincia humana tem um papel importante na
determinao do estado do objeto;
aceitvel que a teoria quntica no descreva uma
realidade independente do observador, mas apenas a realidade
enquanto ela observada?: sim, de fato, este um trao que deve
ser bem-vindo, idealismo eufrico; sim, se no houver outra sada,
pacincia, idealismo moderado; no aceitvel, deve-se tentar
sanar esta situao, realismo epistemolgico.
ii) no nvel do significado ou da origem do conhecimento, o
positivismo nega que faa sentido afirmar a existncia de entidades
no observveis ou afirmar proposies no verificveis.
44

iii) no nvel de teoria cientfica, o instrumentalismo afirma

que a Mecnica Quntica no passa de um instrumento para fazer
previses experimentais.
Considere uma teoria fsica que consegue prever
corretamente os resultados de medies, em certo domnio
experimental (por exemplo, atravs de frmulas empricas
descobertas por tentativa e erro), porm esta teoria no fornece
nenhum modelo ou explicao de como a realidade funciona (neste
domnio), esta uma boa teoria?: sim, instrumentalismo; no,
realismo cientfico.
Na discusso sobre realismo cientfico, tem-se declarado que
o realismo morreu, quem o matou foi a Fsica Quntica (A. Fine,
1982).
Relembrando-se trs captulos do anti-realismo na histria
da fsica quntica.
(I) O primeiro captulo est associado noo de
complementaridade: uma realidade independente no sentido fsico
ordinrio no pode ser atribuda nem aos fenmenos, nem aos
agentes da observao (Bohr, 1928). Defendia-se que a teoria s
trata do observvel: uma realidade no-observada pode at existir,
mas ela no descritvel pela linguagem humana. A posio de Bohr
modificou-se em 1935, e h uma controvrsia sobre o grau de
positivismo ou instrumentalismo da viso de Bohr. Mas mesmo aps
esta poca manteve-se o chamado relacionismo, segundo o qual a
realidade observada fruto da relao entre sujeito e objeto, sendo
dependente das escolhas ou vontade do observador
(voluntarismo de von Weizscker).
(II) O segundo captulo uma forma de idealismo subjetivista
associada a uma conscincia legisladora. Ela surge da tese de que o
colapso associado a medies s causado pela observao
humana: a transformao irreversvel no estado do objeto medido
seria devido faculdade de introspeco ou ao conhecimento
imanente que o observador consciente tem de seu prprio estado
(London & Bauer, 1939). Filsofos adoram explorar os paradoxos
45

trazidos por esta posio, como no exemplo do gato de Schrdinger,

mas o consenso parece ser que tal posio radical desnecessria
(apesar de consistente). A interpretao dos estados relativos de
Everett resolve problemas semelhantes sem atribuir um papel
legislador conscincia, mas supondo que esta possa entrar em
superposies qunticas.
(III) O terceiro captulo do anti-realismo est associado ao
trabalho de John S. Bell, que mostrou que qualquer teoria realista
que satisfaa a propriedade de localidade (salvo algumas excees)
inconsistente com a Teoria Quntica. Quem morreu com este
resultado no foram as teorias realistas no-locais (como a de David
Bonm), mas sim boa parte do realismo local, uma variedade de
realismo classicista que defende que, na realidade, os sinais sempre
se propagam com uma velocidade menor ou igual da luz.
Alguns outros exemplos de suposies classicistas que so
violadas por alguma interpretao da Teoria Quntica (alm da
localidade) so: determinismo, corpuscularismo (a matria
composta de partculas), a tese de que o mundo existe em quatro
dimenses, de que eventos presentes no afetam o passado, de que
emisses de partculas ocorrem em instantes bem determinados,
etc. Apesar de o classicismo estar em geral associado ao realismo,
nota-se que o classicismo pode ser em boa parte adotado por
abordagens positivistas, como o caso da interpretao da
complementaridade de Niels Bohr.
Como voc gosta de interpretar a Fsica Quntica?: existem
s ondas, pacotes de onda, colapsos, etc., realismo da interpretao
ondulatria; existem partculas, com ondas associadas, que
interagem distncia, realismo da interpretao dualista realista; h
um dualismo complementar entre onda e partcula, ora se observa
um, ora outro, conforme o experimento, positivismo da
interpretao da complementaridade; a teoria incompleta;
realismo da interpretao dos coletivos estatsticos.

46

Bibliografia
Ela consta de 65 obras consideradas em DVDs (29), livros
(36) e transcrio (1) envolvendo 8 autores.
FONSECA, Larcio. Curso de Fsica Quntica e Espiritualidade. So
Paulo, 2012. 196 p.
_______. Conferncia sobre: Fsica Quntica, Espiritualidade e
Ufologia. Vdeo: 2h13m.
_______. Curso completo sobre Fsica Quntica e Espiritualidade:
Uma abordagem cientfica sobre o esprito, a conscincia e os
fenmenos paranormais. [Filme/vdeo] So Paulo, 2012. 21 DVDs
cada um com cerca de 1h30m de durao, vide a seguir.
Volume 01 e 02: Introduo Fsica. 1h22m e 1h32.
Volume 03 e 04: Conceitos de gravitao, energia, campo
eltrico e ondulatrio. 1h26m e 1h28, respectivamente.
Volume 05 e 06: Eletromagnetismo e a teoria da relatividade
de Einstein. 1h29m e 1h32, respectivamente.
Volumes 07 e 08: Teoria geral da relatividade e buracos
negros. 1h30 e 1h25m, respectivamente.
Volumes 09 e 10: Introduo Fsica Quntica e a Mecnica
Quntica. 1h32m e 1h34m, respectivamente.
Volumes 11 e 12; Saltos qunticos e a inseparabilidade
quntica. 1h30m e 1h32m, respectivamente.
Volumes 13 e 14: Teoria dos campos unificados e universos
paralelos. 1h34m e 1h27m, respectivamente.
Volumes 15 e 16: Modelo quntico da conscincia e a
projeo astral. 1h28m e 1h32m, respectivamente.
Volumes 17 e 18: Mdiuns, paranormais, vida fora da
matria, planos astrais luz. 1h26m e 1h34m, respectivamente.
Volumes 19 e 20: Deus e a Fsica Quntica, espritos e a vida
fora da matria. 1h28m e 1h32m, respectivamente.
Volume 21: Quem somos ns e o Segredo. 1h32,
respectivamente.
47

GOSWAMI, Amit. O Universo autoconsciente: Como a conscincia

cria o mundo material. 2 ed. So Paulo, Editora Aleph Ltda, 2011.
368p.
_______. A janela visionria: Um guia para a iluminao por um
fsico quntico. 1 ed. So Paulo, Editora Cultrix, 2006. 280p.
_______. A Fsica da alma: A explicao cientfica para a
reencarnao, a imortalidade e a experincia de quase-morte. 2 ed.
So Paulo, Editora Aleph Ltda, 2008. 316p.
_______. O mdico quntico: Orientaes de um fsico para sade e
cura. 6 ed. So Paulo, Editora Cultrix, 2012. 288p.
_______. Deus no est morto: Evidncias cientficas da existncia
divina. 2 ed. So Paulo, Editora Aleph Ltda, 2011. 300p.
_______. Evoluo criativa das espcies: Uma resposta da nova
cincia para as limitaes da teoria de Darwin. So Paulo, Editora
Aleph Ltda, 2011. 304p.
_______. O Ativista Quntico: Princpios da fsica quntica para
mudar o mundo e a ns mesmos. So Paulo, Editora Aleph Ltda,
2011. 280p.
_______. Criatividade para o sculo 21: Uma viso quntica para a
expanso do potencial criativo. So Paulo, Editora Aleph Ltda, 2012.
328p.
_______. Transcrio completa da entrevista concedida ao
programa Roda Viva da TV Cultura, 12/03/2001. 48p.
______________. Uma breve introduo ao ativismo quntico. So
Paulo, Editora Aleph Ltda, 2010. 480p.
______________. Ativismo quntico. DVD de 77m.
EINSTEIN, Albert. Teoria da Relatividade Especial e Geral. 1 ed. Rio
de Janeiro, Contraponto, 1999. 132p.
FAGUNDES, Hlio V. Teoria da Relatividade no nvel matemtico
do ensino mdio. 1 ed. So Paulo, Editora Livraria da Fsica, 2010.
96p.

48

ARNTZ, William, et all. Quem Somos Ns!?: A descoberta das

infinitas possibilidades de alterar a realidade diria. 1.ed. Rio de
Janeiro, Editora Ediouro, 2007. 276p.
GILMORE, Robert. Alice no Pas do Quantum: a Fsica Quntica ao
alcance de todos. 1.ed. Rio de Janeiro, Editora Zahar, 1998. 192p.
GRIBBIN, John. Fique por dentro da fsica moderna. 2 ed. So Paulo,
Editora Cosac&Naify, 2002. 192p.
PESSOA JUNIOR, Osvaldo. Conceitos de Fsica Quntica. So Paulo,
Editora Livraria da Fsica. 189p.
MARTINS, Paulo. A Mecnica Quntica e o Pensamento de Amit
Goswami. Lisboa, Faculdade de Cincias e Tecnologia da
Universidade de Lisboa, 2009 [tese de doutorado]. 340p.
NEMES, Maria Carolina. Introduo Fsica Quntica. Minas Gerais,
Departamento de Fsica, UFMG.
BONJORNO, Regina et all. Fsica Fundamental Novo: volume nico,
2 grau. So Paulo, FTD, 1999. 672p.
GUIMARES FILHO, Charles. Filosofia Religiosa do Messias: Deus ao
Reino do Cu na Terra. Rio de Janeiro, 2010. 18 volumes: Deus,
Mundo, Homem, Messias, Religio, Cultura, Johrei, agricultura, Belo,
Governo, Economia, Ideologia, Sade, Prosperidade, Paz, Felicidade,
Cidade e Paraso.
INTERNET. Doutor Quntico visita a Planolndia, 6m.
______________. Doutor Quntico e o experimento da dupla fenda.
8m.
______________. Alm do cosmos Mecnica Quntica (National
Geographics). 45m.
49

______________. Discovery Channel Mecnica Quntica. 10m.

______________. Globo Cincia O mundo da Fsica. 13m.
______________. Fsica Quntica: O que isso? [Instituto de Fsica
UFF]. 56m.
______________. Introduo Fsica Quntica [Instituto de Fsica
UFB]. 83m.

50

NDICE

PARTE I: INTRODUO

053

ESPIRITUALISTA

055

FSICA

FSICA CLSSICA

PARTE II: DESENVOLVIMENTO

267

FSICA MODERNA

269

PONTE ENTRE A FSICA E A ESPIRITUALIDADE

401

CINCIA ESPIRITUALISTA

455

PARTE II: CONCLUSO

667

ndice detalhado

673

51

52

PARTE I:

INTRODUO

53

54

ESPIRITUALISTA
Materialismo
Espiritualismo

Materialismo
Acepo
Conceito usual, filosfico e cientfico
Em termos usuais, materialismo utilizado para designar
queles que aparentemente no acreditam em nada alm da vida
fsica.
Em termos filosficos, materialismo o tipo de fisicalismo
que sustenta que a nica coisa da qual se pode afirmar a existncia
a matria; que, fundamentalmente, todas as coisas so compostas
de matria e todos os fenmenos so os resultados de interaes
materiais; que a matria a nica substncia. Nos limites de
explicaes da realidade dos fenmenos, o materialismo est em
franca oposio ao metafisicismo (domnio ou influncia da
metafsica, isto , alm da fsica, natureza, matria), bem como
tambm oposto epistemologia do idealismo espiritualista. Em
suma, as doutrinas materialistas so antagnicas as doutrinas
messinica e ativista quntica.
Fisicalismo a doutrina filosfica segundo a qual a
linguagem da Fsica dever ser a linguagem de toda a cincia. Para o
fisicalismo, mente igual a corpo, e tudo se reduz a um processo
fsico, no existem ideias privadas. Bem como, tudo o que existe no
mundo espao-temporal no mais do que as suas propriedades
fsicas.
55

Em termos cientficos, materialismo afirma que embora se

possa tentar compreender e definir o ser humano pela conscincia,
pela linguagem e pela religio, o que realmente o caracteriza a
forma pela qual reproduz suas condies de existncia fundamental,
portanto, a anlise das condies materiais da existncia numa
dada sociedade (materialismo histrico ou cientfico de Marx e
Engels).

Matria
Conceito usual, filosfico e cientfico
Em termos usuais, matria algo relacionado fsico, carne,
concreto, pesado, palpvel, sensvel, visvel, frieza, paralisao,
debilidade e covardia.
Em termos filosficos, matria uma manifestao da
realidade (em oposio ideia), que dada ao homem nas suas
sensaes,
percepes
e
cognies,
porm
existindo
independentemente delas.
Em termos cientficos fsicos, grosso modo, tudo que possui
massa, ocupa espao num determinado tempo. E assim, alm de
envolver os conceitos de espao e tempo, tambm o de massa, bem
como os de corpo, substncia e elemento.
Por exemplo, qualquer corpo de um dos leitores deste livro
neste momento tem alguns quilogramas, com comprimento, largura
e altura, numa determinada hora. Isso sem falar nas substncias e
elementos qumicos como carbono, hidrognio, oxignio,
nitrognio, clcio, potssio e sdio essenciais para a manuteno da
vida.

Corpo, massa, substncia e elemento

Corpo a parte limitada de matria. Por exemplo: uma barra
de ouro, um bloco de gelo e um pedao de carne. Os corpos
56

trabalhados e com certo uso so chamados de objetos (como anel

de ouro).
Massa, grosso modo, a quantidade de matria. Por
exemplo, a massa de um bloco de gelo poderia ter 1 kg.
Substncia qualquer espcie de matria formada por
tomos, que por sua vez consistem de partculas subatmicas como
os eltrons, prtons e nutrons. Por exemplo, suponha que nesse
momento (tempo) algum lhe perguntasse o que isto de tantos
centmetros cbicos (volume) ali no canto e voc respondesse que
isso um bloco de gelo de um quilograma. O que voc estaria
dizendo que isso um corpo material (de matria) cuja substncia
gelo e cuja massa 1 kg. Em outras palavras, o corpo material tem
qualidade (substncia) o gelo e a quantidade (massa) de um quilo.
Logo, sem muito rigor, substncia e massa so,
respectivamente, a qualidade e quantidade da matria. Deste modo
os corpos materiais cubo de gelo, barra de ferro e pedao de carne
tem como substncias o gelo, o ferro e a carne, respectivamente.
Mas, a substncia qualquer espcie de matria formada
por tomos de elementos qumicos com propriedades atmicas,
fsicas e qumicas. Por exemplo, a substncia ouro formada por
tomo de nome ouro, smbolo Au (do latim aurum) e elemento
qumico de nmero atmico 79 (79 prtons). Ele um metal de
transio, com massa atmica de 197 u (pois, ela a soma de
prtons e nutrons do ncleo de um tomo, no caso 79 + 118 = 197,
onde u a unidade de massa atmica aproximadamente 10-24 g,
sendo 1/12 da massa de um tomo de carbono -12), amarelo, slido
e ponto de fuso em 1.063 C (ou seja, temperatura qual ele passa
do estado slido ao estado lquido).
Para melhor compreenso necessrio se saber o que um
tomo, elemento qumico e propriedades atmicas, materiais,
fsicas e qumicas. Antes se comea pelo universo.

57

Universo
Sem maiores pretenso neste momento se assume a palavra
Universo definida como englobando tudo.
A sua origem tem sido apresentada em termos religiosos e
cientfica.
As teorias religiosas so: judaica e crist (Deus nico e
onipotente, que teria executado a obra em seis dias e descansado
no stimo, tornando-o sagrado); sumria (os deuses seriam
elementos naturais que formaram o universo), budista (no h um
deus criador, o universo tal como simplesmente sempre foi assim
"desde o tempo sem incio") e esprita (segue as descobertas e
revelaes da Cincia, embora admita a interferncia de Deus na
engenharia da criao do Universo. "Deus a inteligncia suprema,
causa primria de todas as coisas").
As teorias cientficas so: M (explicada como um evento
quntico sob a unificao das foras (nuclear forte e fraca),
eletromagnetismo e gravitacional tendo 10500 universos possveis,
sendo o nosso somente mais uma verso) e cordas (onde h
presena de 10 dimenses mais uma que o tempo, apenas so
utilizada quatro destas enquanto as outras seis se encontram
enroladas sob si e inacessveis).
A sua evoluo mais aceita a do Big Bang (h 15 bilhes de
anos, o Universo estava concentrado em um minsculo ponto que
explodiu, ento esse Universo comeou a se expandir), embora
exista a do big crush (o universo comear a se contrair devido
atrao gravitacional at se colapsar sobre si mesma. O Universo
voltaria a se concentrar em um nico ponto de densidade infinita
novamente poderia ocorrer um Big Bang e depois novamente o big
crush).
Apresenta-se uma figura que leva em conta anos e
temperatura. Mostra-se que no incio da grande exploso se teve a
10-43 segundos numa temperatura de 1032 kelvin (K) apenas
partculas e radiaes. Mais adiante, 10-34 segundos e 1027 K surge o
58

eltron. Depois vieram os quarks, prtons, nutrons e msons. 3

minutos e 109 K desponta o hidrognio e o hlio. Depois o tomo,
via Lctea, sistema solar, o homem, este ltimo com poeiras de
temperatura. No esquecer que o limite seria o zero absoluto, isto
, zero Kelvin ou 273,15 C. [o inferno]. A temperatura do corpo
humano em kelvin de 310 K, pois K = C + 273 e C = 37.
O Universo primitivo era essencialmente constitudo por
hidrognio, hlio e um pouco de ltio. Duzentos milhes de anos
aps o Big Bang vieram carbono e oxignio, depois nitrognio, mais
tarde o ferro. Os bioelementos majoritrios presente no ser
humano, ordenados por ordem de abundncia, so: oxignio,
carbono, hidrognio, nitrognio, clcio, fsforo, enxofre, potssio,
sdio, cloro e magnsio.

59

O que est escrito nas duas colunas verticais :

A primeira ( esquerda de cima para baixo): radiao,
partculas, partculas pesadas, transporte, fora fraca, quark,
antiquark e eltron. A segunda ( direita de cima para baixo):
(psitron = antieltron, prton, nutron, mson, hidrognio,
deutrio, hlio, ltio.
Uma maneira grosseira e simplificada de se olhar esse grfico
do Big Bang se ver apenas alguns dos pares (tempo csmico = eixo
acima, temperatura klvica = eixo abaixo), quais sejam: (10-43
segundos (s), 1032 kelvin (k)): partculas e radiaes; (10-34 s, 1027 k):
eltrons; (10-10 s, 1015 k): quarks; (10-5 s, 1010 k): prtons, nutrons e
msons; (3 minutos, 109 k): hidrognios e hlios; (300 mil anos,
6.000 k): tomos; (1 bilho de anos, 20k): galxias; (15 bilhes de
anos, 3 k): sistema solar e vida.
Para melhorar a compreenso se d mdia de temperatura
na superfcie de alguns planetas: Mercrio (440 K ou 166 C), Terra
(288 K e 14 C) e Marte (186 K e -87 C).

tomo
Constitui a menor partcula de um elemento [fundamental
da matria], composto de um ncleo central contendo prtons (com
carga positiva) e nutrons (sem carga). Os eltrons (com carga
negativa e massa insignificante) revolvem em torno do ncleo em
diferentes trajetrias imaginrias chamadas rbitas.

Elemento qumico
um conjunto de tomos que possuem mesmo nmero de
prtons em seu ncleo, ou seja, o mesmo nmero atmico (Z).
Dessa forma, o nmero atmico caracterstico de cada elemento
qumico, sendo como seu nmero de identificao. Por isso que se
disse que o elemento qumico ouro aquele constitudo por todos
60

os tomos que possuem nmero atmico 79, isto , 79 prtons.

Outros exemplos so: oxignio o elemento qumico constitudo
por todos os tomos que possuem nmero atmico 8, isto , com
oito prtons; clcio o elemento qumico constitudo por todos os
tomos que possuem nmero atmico 20, isto , com vinte prtons.
Oficialmente so conhecidos 112 elementos qumicos,
atualmente. Dentre esses, 91 so naturais e 21 so artificiais.
Elementos naturais so os elementos qumicos encontrados
na natureza, tendo em sua maioria nmero atmico menor que 92
(nmero referente ao elemento qumico urnio com Z = 92). Por
exemplos: hidrognio (Z 1), hlio (2), ltio (3), berlio (4), boro (5),
carbono (6), nitrognio (7), oxignio (8), sdio (11) e ferro (26).
Porm o: Tecncio (Tc), de nmero atmico 43; Promcio
(Pm), de nmero atmico 61, e; Astato (At), de nmero atmico 85,
tambm so elementos artificiais. Os elementos com nmero
atmico superior ao do urnio (Z > 92) so todos produzidos
artificialmente/sinteticamente em laboratrios.

Propriedades atmicas, materiais, fsicas e qumicas

Propriedades atmicas: massa atmica (como a do ouro j
vista em 197 u), etc.
Propriedades materiais tm as gerais (caractersticas comuns
a toda e qualquer poro de matria): inrcia, massa, extenso,
impenetrabilidade, compressibilidade, elasticidade, divisibilidade e
descontinuidade; tem as especficas: cor, brilho, sabor e odor.
Propriedades fsicas: estado, ponto de fuso, ponto de
ebulio, calor especfico, densidade (massa dividida pelo volume) e
dureza.
Propriedades
qumicas:
oxidao,
inflamabilidade,
toxicidade, etc.

61

Estados fsicos da matria

Eles so: condensado de Bose-Einstein, slido, lquido,
gasoso e plasma. Condensado de Bose-Einstein obtido quando a
temperatura de um corpo material chega prxima ao zero absoluto,
isto , - 273,15 C, no qual todos os tomos tivessem parado de se
movimentar, as molculas entrassem em colapso. Slido (como o
gelo, o ferro e a carne), lquido (como a gua e o sangue) e gasoso
(como o vapor de gua e o gs oxignio). Plasma obtido quando a
temperatura superior a um milho de graus centgrados, como no
Sol.
Explicitando mais um pouco.
Usualmente se conhece trs estados da matria: Slido,
Lquido e Gasoso. Entretanto ao longo das pesquisas da fsica
quntica foram descobertos e comprovados mais dois estados, e um
est em pesquisa. Conhecendo-se agora estes estados:
1. Plasma - o 4 estado da matria.
Irving Langmuir, prmio Nobel de Qumica em 1932, foi
quem introduziu pela primeira vez o termo plasma.
Esta mudana de estado fsico acontece da seguinte forma:
ao se transferir energia em nvel atmico (calor, por exemplo) a um
corpo de massa slida, este aumenta sua temperatura at o ponto
de fuso, tornando sua massa lquida; transferindo-se ainda mais
energia, este atingir a temperatura de ebulio e sua massa tornarse- gasosa, ainda aumentando a energia transferida ao gs a
altssimas temperaturas, obtm-se o plasma. Sendo assim,
colocando-se os estados fsicos da matria em ordem crescente,
conforme a quantidade de energia que possui, tem-se:
Slido < Lquido < Gasoso < Plasma
O plasma sustenta uma ampla variedade de ondas dos mais
diversos tipos, como ondas eletromagnticas.
99% do Universo visvel conhecido esto em estado de
plasma, sendo que o 1% restante constitudo de todos os outros
62

estados de agregao da matria, dentre eles o slido, lquido e

gasoso. Como exemplos do plasma, podem-se citar:
galxias e nebulosas;
o vento solar ou fluido ionizado, constantemente ejetado
pelo sol;
plasmas gerados e confinados pelos Cintures de Radiao
de Van Allen, nas imediaes do planeta Terra;
a ionosfera terrestre, que possibilita as comunicaes via
rdio;
as auroras Austral e Boreal, que so plasmas naturais e
ocorrem nas altas latitudes da Terra;
as lmpadas fluorescentes;
as descargas atmosfricas (raios), que ocorrem na
atmosfera com uma extenso usual de alguns quilmetros.
2. Condensado Bose Einstein - O 5 estado da matria
O Condensado de Bose-Einstein uma fase da matria
formada por partculas (bsons) a uma temperatura muito prxima
do zero absoluto (0K = -273C). Nestas condies, uma grande
frao de tomos atinge o mais baixo estado quntico, e nestas
condies os efeitos qunticos podem ser observados escala
macroscpica. A existncia deste estado da matria como
consequncia da mecnica quntica foi inicialmente prevista por
Albert Einstein em 1925, no seguimento do trabalho efetuado por
Satyendra Nath Bose (da o nome bson para a partcula). O
primeiro condensado deste tipo foi produzido em 1995 usando um
gs de tomos de rubdio arrefecido a unidade de medida de
temperatura que equivale a -273,15 graus Celsius = 0,000000170
graus Kelvin. Tal feito rendeu o Prmio Nobel de Fsica de 2001.
As temperaturas muito baixas, uma grande poro de
tomos subitamente cairia no mais baixo nvel de energia. Os
tomos que se empilhariam no fundo o chamado condensado
Bose-Einstein (BE).
O que isto realmente significa uma pergunta que Einstein
provavelmente faria, mas no fez. Ele no percebeu quo estranho
63

um material poderia ser com todos os seus tomos em um nvel

como este. Isto significa que todos os tomos so absolutamente
idnticos. No existe nenhuma medio que possa diferenci-los. As
muito baixas temperaturas, a maior parte dos tomos est no
mesmo nvel quntico.
3. O sexto estado da matria?
Ao contrrio dos bsons, os frmions - a outra metade da
famlia de partculas e blocos bsicos com os quais a matria
construda - so essencialmente solitrios. Por definio, nenhum
frmion poder estar exatamente no mesmo estado quntico que
outro frmion. Consequentemente, para um fsico, mesmo o termo
"condensado ferminico" um paradoxo. Muitos o chamam de gs
ferminico.
Na experincia que os cientistas fizeram no dia 16 de
dezembro de 2003, um gs com 500.000 tomos de potssio foi
resfriado at 50 bilionsimos de grau acima do zero absoluto (273,16 graus Celsius) e ento submetido a um campo magntico.
Esse campo magntico fez com que os frmions se juntassem em
pares, detectou-se assim o emparelhamento e se verificou a
formao do condensado ferminico pela primeira vez.
Deste modo, foram mencionados seis estados da matria:
slido, lquido, gasoso, plasmtico, BEC e condensado ferminico.
Os fsicos debatem esse total e acham que seria possvel acrescentar
diversos outros estados [desde os que s existem sob condies
extremas, como no interior das estrelas mortas, ou no comeo do
Universo depois do Big Bang. Fora os estados qunticos que so
mais de 500 como o do entrelaamento].
Meishu-Sama: Algo surpreendente a comparao do calor
emitido pelo Johrei com o da bomba atmica. Esta equivale a vinte
ou trinta mil graus, no caso, porm, de uma de hidrognio ser
quase impossvel de medi-lo. Em se tratando do Johrei a ao de
kasso [esprito do Sol = esprito de Fogo] manifestada atravs da
palma da mo muitssimo mais forte [em limites construtivo e

64

espiritual] que a de uma bomba atmica. Trata-se, pois, de um

poder espiritual infinito.
A maior bomba de hidrognio detonada pelo homem teve
um poder de destruio quatro mil vezes superior bomba de
Hiroshima. Bomba H de 100 milhes de graus centgrados e 750
vezes mais forte.

Mudana no estado da matria

Fuso: a passagem do estado slido para o lquido.
Solidificao: a passagem do estado lquido para o slido.
Vaporizao: a passagem do estado lquido para o gasoso.
Condensao: Tambm chamada liquefao, a passagem do
estado gasoso para o estado lquido [como gs de cozinha,
nevoeiro]. Sublimao: a passagem direta do estado slido para o
gasoso ou vice-versa.
Sublimar, em psicologia, o inconsciente deslocar energia de
certas tendncias condenveis ou inaceitveis para realizaes
consideradas superiores. Sublimar, no sentido figurativo,
purificar, expurgar de toda imperfeio ou impureza.

Tipos de substncias
Substncias podem ser simples ou composta.
Substncia simples aquela formada por tomos de um
nico elemento qumico. Exemplos: sdio: Na; cloro: Cl; hidrognio:
H; oxignio: O; carbono: C; ouro: Au; hlio: He. Os seus respectivos
nmeros atmicos so: 11, 17, 1, 8, 6, 79, 2.
Substncia composta aquela formada por mais de um
elemento qumico, numa proporo determinada de tomos.
Exemplos: cloreto de sdio: NaCl; gua: H 2 O; glicose: C 6 H 12 O 6
Uma barra de ouro um corpo de substncia simples,
enquanto um bloco de gelo um corpo de substncia composta.
65

As substncias tambm podem ser inorgnicas ou orgnicas.

Exemplos de substncias inorgnicas so a gua e os sais minerais.
Substncia orgnica so as substncias qumicas que contm na sua
estrutura carbono e hidrognio, e muitas vezes com oxignio,
nitrognio, enxofre, fsforo e outros, formam protenas,
carboidratos, lipdeos, vitaminas e plsticos.
As substncias orgnicas podem ser: naturais e artificiais.
Substncias orgnicas naturais so as sintetizadas pelos seres
vivos, denominadas biomolculas, que so estudadas pela
bioqumica, como a protena.
Substncias orgnicas artificiais so substncias que no
existem na natureza e tm sido fabricadas pelo homem, como os
plsticos.
Duas ou mais substncias agrupadas constituem uma
mistura. O leite [gua, gordura, clcio, etc.] e o soro caseiro [gua,
sal e acar] so exemplos de misturas.

Seres vivos
A matria que forma os seres constituda por tomos. Isso
significa que a matria est sujeita s mesmas leis naturais que
regem o universo conhecido. Na matria viva, porm, certos tipos
de elemento qumico sempre esto presentes em proporo
diferente que da matria no viva [como carbono, hidrognio,
nitrognio e oxignio, por outro lado, alumnio, silcio, etc.]. A
composio qumica bsica dos seres vivos a seguinte: os tomos
[como hidrognio, oxignio, bem como carbono] formam as
molculas [gua = H2O, protena, cido desoxirribonucleico = ADN
ou DNA], que formam os genes [segmentos de ADN que contm a
informao gentica; no ser humano, apenas 3% formado por
genes, 97% agrupamento de protenas que no contm nenhuma
informao], que por sua vez formam o DNA, que se deteriora
depois da morte.
66

Clula bem mais complexa do que qualquer molcula.

Exemplo so as hemcias. As molculas so constitudas por
tomos, enquanto clulas por organelas citoplasmticas. Todas as
clulas de um mesmo animal ou espcie possuem o mesmo nmero
de cromossomos e o mesmo nmero de genes, o que diferencia
essas clulas so os genes ativos em uma e inativos em outros. Por
exemplo, na clula do estomago estaro ativos os genes
responsveis pela formao dessas clulas e pela sua funo que a
de produzir enzimas digestivas, em outra clula, esses genes estaro
inativos.

Espiritualismo
Acepo
Conceito usual, filosfico, cientfico e religioso
Em termos usuais, espiritualismo utilizado para designar
queles que acreditam em algo alm da vida fsica. o contrrio do
materialismo, que s admite a existncia da matria. O
materialismo admite que pensamento com suas razes,
sentimentos e vontades so reaes fsico-qumicas do sistema
nervoso.
Em termos filosficos, espiritualismo uma doutrina
filosfica que admite a existncia de Deus, de foras universais,
mundos material e espiritual; considera o homem um esprito
imortal que alterna experincias nos mundos material e espiritual,
de acordo com a doutrina da reencarnao, com o objetivo de
evoluir, tanto moral quanto intelectualmente, rumo a Deus;
considera tambm a comunicabilidade entre os vivos e os mortos,
geralmente por meio de um mdium, ou seja, de um mediador.
Em termos cientficos, espiritualismo o espiritismo
cientfico corrente que sustenta a experimentao e pesquisa dos
fenmenos medinicos (e no o espiritismo "mstico" ou "religioso"
67

que privilegia a mediunidade receitista e curativa fsica e espiritual,

o que lhe granjeia amplo prestgio junto s camadas populares,
aumentando-lhe a visibilidade). Existe tambm a conscienciologia, a
alquimia, projeo astral, vida fora da matria, paranormalidade,
experincia de quase-morte.
Em termos religiosos, espiritualismo so os que aceitam a
alma e Deus.
Tal vocbulo tambm empregado como referncia
postura de certos indivduos que possuem espiritualidade sem
religiosidade: so contrrios ao materialismo e, ao mesmo tempo,
no esto filiados a qualquer segmento religioso. Assim, todo
esprita necessariamente espiritualista; mas pode o espiritualista
no ser um esprita.

Esprito
Conceito usual, filosfico, cientfico e religioso
Em termos usuais, esprito so as coisas imateriais (invisvel,
inaudvel, inodora, inspida e intocvel), algo relacionado princpio
imaterial, conscincia, mente, psique, inteligncia, pensamento,
raciocnio, razo, sentimento, vontade, memria, sentido, entidade
sobrenatural como deus, diabo, anjo, demnio e duende.
Em termos filosficos, esprito , frequentemente,
considerado como um princpio ou essncia da vida incorprea
(religio e tradio espiritualista da filosofia), e no a aparncia e o
aspecto.
Em termos cientficos, esprito energia, isto , aquilo que
tem a capacidade de realizar trabalho e vibrao fsica, qumica,
biolgica e psquica inerente matria presente em todos os
elementos que compem o Universo. Em outras palavras, tudo o
que pode modificar a matria, podendo se manifestar sob a forma
nuclear atmica, alimentar, movimento, som, eletricidade, vento,
68

calor e luz). Ou ainda definido pelo conjunto total das faculdades

intelectuais.
Eis o que Meishu-Sama diz: Nem preciso dizer que a
energia do Sol, da qual eu j falei, naturalmente, o esprito do
Sol..
Em termos religiosos, esprito a alma, ou seja, a essncia
divina com luz prpria, presente no corpo humano.
Esprito pode tambm ser concebido como um princpio
material (conjunto de leis da fsica que geram nosso sistema
nervoso). Ou ainda, a nvel plasmtico.
Meishu-Sama afirma: Existe algo mais profundo que os gases.
Isto , o Esprito. Chama-se Mundo Espiritual e est dividido em diversos
nveis. Assim, existem espritos de vrios nveis: superiores (como os
deuses), mdios (como os homens) e inferiores (como os demnios). A
parte fundamental do esprito a Luz. E a parte fundamental da Luz
o Sol [ou seja, o fogo, e no a gua ou a terra, ou ainda, no a Lua e
nem a Terra.]. E a parte fundamental da Luz do Sol so as manchas
solares. Elas so, em suma, como o ncleo da semente do Grande
Universo [Mundo Espiritual]. Entretanto, isso absolutamente
incompreensvel pela astrologia. Parece existir uma s, mas h vrias
manchas. Atravs do telescpio podemos constatar isso. Certa vez, eu vi
num desses aparelhos do Museu Cientfico. So diversos e esto
espalhados, mas aos olhos humanos parecem estar unidos, e isso a
mancha solar. Essa mancha algo fabuloso. ela que rege o Sol. o
centro do Sol..
Os corpos que pertencem aos mundos material e espiritual
so denominados, respectivamente, de corpo material e corpo
espiritual. Embora, seja costume o emprego da palavra corpo
apenas como corpo material.

Modelo no quntico da matria ou do esprito

Na bibliografia se apontou a coleo Filosofia Religiosa do
Messias: Deus ao Reino do Cu na Terra do autor deste livro Fsica
69

Moderna e a Cincia Espiritualista, que um esforo de

sistematizar a obra do Messias Meishu-Sama. No volume 1
intitulado Deus desta coleo, mais especificamente no ponto
Esprito do item 2.1. Esprito do Esprito composto de Luz e Calor
que cria o Universo do tpico 2. Significado se apresenta no
uma ponte entre a fsica e a espiritualidade, no um modelo
quntico da matria ou do esprito (este que ser visto mais
adiante). Mas sim um modelo simples para se abordar a
espiritualidade atravs da ideia tudo tem esprito e matria
inclusive o esprito e matria, donde se tem: esprito do esprito,
matria do esprito, esprito da matria e matria da matria. E
assim por diante como: esprito do esprito do esprito, matria do
esprito do esprito, ...
Eis o que diz o ponto Esprito:
Com base no princpio da identidade entre a matria e
esprito e do princpio da precedncia do esprito sobre a matria,
Meishu-Sama explica que o existente no Mundo Material tem
correspondente no Mundo Espiritual, bem como este que faz
mover aquele (em outras palavras, tudo que ocorre no Mundo
Material tem a sua origem no Mundo Espiritual). esse o conceito
de mundo para Meishu-Sama.
No caso particular do homem. O seu corpo espiritual (que
est no Mundo Espiritual) precede (como no movimento) o seu
corpo material (que est no Mundo Material), e idntico a ele (no
igual, mas, sim, semelhante), no sentido de: terem aparentemente a
mesma forma numa relao ntima e indissolvel [certa unio entre
as formas espiritual e material], e serem diferente, por no terem o
mesmo contedo, sendo mais rarefeito ou menos denso.
Para denotar simbolicamente a identidade se faz as
seguintes representaes: igualdade simbolizada por =; semelhana
por ; diferente por , parntese por ( ); letras e como esprito
[ou, sem rigor no sinal de igualdade, e = esprito], m = matria,
h = homem, c = corpo, ce = corpo espiritual, cm = corpo
material. Bem como se faz as seguintes leituras: e(h) = esprito do
70

homem; m(h) = matria do homem; ce(h) = corpo espiritual do

homem; cm(h) = corpo material do homem; e(h) = ce(h) =
esprito do homem igual o corpo espiritual do homem; m(h) =
cm(h) = matria do homem o corpo material do homem. Posto
isto, se pode denotar simbolicamente corpo espiritual do homem
idntico ao corpo material do homem, como:

Para denotar e visualizar a precedncia se faz as

representaes de setas para cima e para baixo, respectivamente,
por e , com as seguintes leituras: setas para cima: =
esprito de; as setas para baixo = matria de. Bem como se
entende o que uma seta tem na extremidade a juno da seta e
sua origem, por exemplo: com extremidade e(h) a juno de
e sua origem h, isto , esprito do homem esprito de
homem. Posto isto se apresenta o esquema:

No caso geral de um y qualquer. Sempre existem e(y) e m(y)

idnticos (isto : e(y) m(y), no sentido de aparentemente terem a
mesma forma (relao ntima e indissolvel) e diferentes (ou seja:
e(y) m(y), em modos de um deles ser mais rarefeito ou menos
denso do que o outro).
Doravante, se diz que tudo tem matria e esprito.
Exemplificando, para y = Sol, se tem esprito do Sol (= corpo
espiritual do Sol = Sol espiritual = Sol Espiritual = SE) e matria do Sol
(corpo material do Sol = Sol material = Sol Material = SM); quando se
diz e(y) m(y), no sentido de terem a mesma forma quer dizer SE
SM; obviamente que e(y) m(y), pois SE SM. Assim,
visualizando-se a precedncia se tem:
71

Outro exemplo, para y = forma, se tem esprito da forma

(forma espiritual) e matria da forma (forma material); quando se
diz e(y) m(y), no sentido de terem a mesma forma quer dizer
forma espiritual forma material; obviamente que e(y) m(y),
pois forma espiritual forma material. Um outro exemplo, y =
viso, se tem esprito da viso (viso espiritual) e matria da viso
(viso material).
Sem muito rigor, rarefazendo-se (espiritualizando-se) em y =
h = homem: e(h) = ce(h) = m(p) = esprito do homem (o mesmo
que corpo espiritual do homem, ou ainda, matria da conscincia
espiritual; p = conscincia espiritual; a = alma; D = Deus.
Densificando-se (materializando-se): m(h) = cm(h) = e(s) = matria
do homem (o mesmo que corpo material do homem, ou ainda,
esprito da conscincia material; s = conscincia material; v =
drago vermelho; Z = Satans. Visto no esquema que segue:

Observaes:
1) num e(e se tem que o primeiro e mais abstrato,
rarefeito, espiritual, que o segundo e, bem como num m(m se
72

tem que o primeiro m mais concreto, denso, material, que o

segundo m. E assim sucessivamente. Isso tambm pode ser visto
por e , respectivamente.
S para fixar esta ideia, se supe que cada e de algo
aumenta sua dimenso, e cada m diminui. Considerando que o
corpo material do homem (= cm(h)) tridimensional, ento, o seu
corpo espiritual (= ce(h) = e(h)) da quarta dimenso, sua
conscincia espiritual (= p) da quinta, sua alma (a = e(e(h))) da sexta,
Deus (D = e(e(e(h)))) da stima, matria do corpo material do
homem (= conscincia material) bidimensional, (= drago
vermelho) unidimensional, Satans (=Z) seria sem dimenso.
Tambm, se pode imaginar com gradaes de luminosidade
e aquecimento ou de escuricidade e esfriamento. Assumindo que a
treva e o congelamento de Satans, proveniente do seu esprito, so
de dimenso zero (em limites de temperatura de um corpo material
abaixo do condensado de Bose-Einstein, isto , alm do zero
absoluto, no qual todos os tomos tivessem parado de se
movimentar, as molculas entrada em colapso); a escurido e
gelidez do esprito do esprito do esprito de Satans, ou seja, o
esprito da conscincia material bidimensional como parecido
sombra e frio na parede proveniente do corpo material do homem;
a penumbra-luz e hipotemia-calor no espao, proveniente do corpo
espiritual do homem; a luz e calor no espao em quinta dimenso,
em decorrncia da alma do homem; a Luz e Calor no espao em
sexta dimenso, advindo de Deus. Assim, para dimenses
superiores, se vai paulatinamente trocando obscuridades por
claridades.
Com isso se pode ter uma noo das relaes entre Deus,
alma, corpo espiritual do homem, homem, corpo material do
homem, matria do corpo material do homem e Satans. Isso no
que se refere o ser mais ou menos espiritual, abstrato, rarefeito,
luminoso e aquecido menos ou mais material, concreto, denso,
obscuro e resfriado do que.

73

Levando-se em conta a gua com seus estados de

evaporao (passagem do estado lquido para gasoso, gua para
vapor de gua), fuso (slido para lquido, gelo para gua),
condensao (gasoso para lquido, vapor de gua para gua) e
solidificao (lquido para slido, isto , gua para gelo). O esprito
da gua igual ao vapor de gua, donde, esprito da gua a
evaporao. O esprito do gelo igual gua, donde, o esprito do
gelo a fuso. A matria do vapor da gua igual gua, donde, a
matria do vapor de gua a condensao. A matria da gua
igual ao gelo, donde, matria da gua a solidificao. Caso se
queira continuar na direo do condensado de Bose-Einstein se
poderia ter que a matria do gelo igual ao cubo de gelo, donde,
matria do gelo a cubolizao.

Com isso se pode conjecturar, sem muito rigor, que a

espiritualizao, rarefao, caminha do slido, lquido, gasoso,
plasma, matria de Deus, enquanto, a materializao, densificao,
caminha em direo oposta, ou seja, do gasoso, lquido, slido,
condensao de Bose-Einstein, esprito de Satans.
Posto desta maneira se pode entender que a concepo de
matria em oposio energia, que perdurava na fsica desde a
Idade Mdia, perdeu um pouco do sentido com a descoberta,
anunciada em teoria por Einstein, de que a matria era uma forma
de energia. Em outras palavras, matria uma forma de esprito,
assim como, por outro lado, tambm se pode conceber o esprito
como uma forma de matria. Por exemplo, matria da alma o
esprito do homem, bem como o esprito do gelo a gua.

74

2) esprito da matria de alguma coisa essa coisa, assim

como a matria do esprito de alguma coisa essa coisa. Por
exemplo, no caso dessa coisa ser a gua, se pode constatar: esprito
da matria da gua = esprito do gelo = gua; e a matria do esprito
da gua = matria do vapor da gua = gua.
3) a palavra "alma" nem sempre ser usada apenas para
designar o esprito com corpo material, isto , o homem. Por outro
lado, a palavra "esprito" nem sempre ser empregada somente
para alma humana despojada do corpo fsico, isto , o homem aps
a morte, e para outros seres invisveis do Mundo Espiritual.
4) os prprios esprito e matria tm esprito e matria, ou
seja, o esprito (e) compartilha do esprito do esprito (e(e)) e da
matria do esprito (m(e)), enquanto a matria (m) se reparte do
esprito da matria (e(m)) e da matria da matria (m(m)).
Exemplificando, com o sangue (s). Como a matria do sangue
(m(s)) algo lquido (l) e que o seu esprito (e(s)) algo gasoso (g).
Assim, e(s) = g; m(s) = l. O esprito do esprito do sangue, pelo
desconhecimento, se diz apenas esprito do algo gasoso, donde,
e(e(s)) = e(g). A matria do esprito do sangue, de acordo com a
segunda observao, o prprio sangue, pois, m(e(s)) = s. O que,
alis, pelo mesmo argumento, o esprito da matria do sangue
tambm o sangue, s que e(m(s)) = s. Por maior conhecimento a
respeito da matria do sangue: plasma (55% do sangue, sua parte
lquida com 90% de gua) [ateno para no confundir plasma do
sangue com plasma que ocorre no Sol] e os glbulos (brancos =
clulas de defesa; vermelhos = transporte de oxignio) e plaquetas
(= fatores de coagulao sangunea) (45% do sangue, sua parte
slida), se pode entender por matria do sangue que o l como
plasma sanguneo (p), e a matria da matria do sangue como os
glbulos e plaquetas (gp). Assim, m(s) = p; m(m(s)) = gp.
Observa-se que a letra g simboliza tanto o gasoso como os
glbulos, bem como tambm a letra p como plasma e plaqueta, o
que proporciona economia de letras, embora exija certa ateno.
75

5) Mundo Espiritual (ME) compreende tudo, porque tudo (t)

tem esprito (e(t)). Como tudo, alm de esprito, tambm tem
matria (m(t)). Ento, se poderia supor que ME fosse idntico ao
Mundo Material (MM). No entanto, os elementos dele (MM) so
aqueles cujas matrias so coisas materiais, ou seja, t material se
e somente se m(t) tem massa e ocupa lugar no espao. Caso
contrrio se diz que t imaterial, energia, esprito, apenas um
elemento do ME, e no do MM. Deste modo, se conclui que MM
est contido estritamente em ME, em outras palavras existe uma
parte de ME que no possui elementos do MM. A parte que possui,
segundo Meishu-Sama corresponde ao Mundo Material.
Por exemplo, o fogo (f) por ser uma energia manifestada
pela mistura de combustvel (aquilo que queima como a madeira),
comburente (entidade que permite a queima, isto , o oxignio) e
calor (como a fasca, riscar de fsforo), ele imaterial. Meishu-Sama
afirma que (...) ao passo que o esprito, ou seja, o elemento fogo
totalmente imaterial. No entanto, isso no quer dizer que no haja
uma matria do fogo, algo abaixo de um elemento qumico. S
que para no ficar intangvel, vago e causador de distrao, se
considera tal materialidade um elemento qumico, aquele mais
essencial existncia do fogo, qual seja, o oxignio (o), donde m(f) =
o.
At agora, os elementos do Mundo Espiritual citados foram
alguns entre Deus e Satans, como a alma, o corpo espiritual,
pensamento, mente, esprito do sangue e fogo, fora as energias
76

divina, a psquica, biolgica, solar, luminosa, trmica, elica,

eltrica, sonora, cintica, qumica, nuclear, dragontino vermelho e a
satnica. E os elementos do Mundo Material foram: plasma,
oxignio, vapor de gua, gua, plasma sanguneo, glbulos e
plaquetas, sangue, carne, gelo, ferro, fora os corpos materiais, como
pedao de carne, barra de ferro, cubo de gelo e dos seres minerais,
vegetais, animais e humanos.
6) quando pessoas ou correntes filosficas ou religiosas se
dizem espiritualistas no quer dizer que estejam em perfeita
comunho, pois, podem estar em nveis de pice e profundidade
bem diferenciada. Uns podem ter ido apenas a um e (esprito)
para explicar as coisas (qumica esotrica), outros h mais de um
(qumica dos elementos Fogo, gua e Terra) ou nenhum (qumica
atmica). Alguns outros podem acreditar que a divindade de maior
Luz seja o Sol material [Sol Material] (deus R do egpcio), que
diferente de um que acredite ser o esprito dele, isto , o Sol
espiritual [Sol Espiritual] (Deus Amaterassu Oomikami do Japo). Ou
ainda, mais abstrato se for o esprito do esprito desse astro (Deus
do Mundo Espiritual, ou simplesmente, Deus, que j foi manifestado
por Kunitokotati-no-Mikoto).

Crebro, mente e conscincia

Na coleo Filosofia Religiosa do Messias: Deus ao Reino do
Cu na Terra, volume 3 intitulado Homem desta coleo, mais
especificamente em 2.2. Corpo espiritual composto por alma,
mente e esprito. dito:
O corpo espiritual possui a mesma forma do corpo fsico, e
dentro dele localiza-se a psique (conscincia ou mente), no centro
do qual, por sua vez, est a alma. A atividade dessa trilogia almapsique-esprito manifesta-se como vontade-pensamento, invisvel,
governando o corpo material, ou melhor, o corpo humano.
Levando em conta que em 6.19. do volume 1, psique =
conscincia, e, que no 4.2. do volume 2, psique = mente, ento se
77

tem conscincia = mente. Logo, tambm se pode dizer, sem muito

rigor, que o corpo espiritual disposto em trs nveis centrpetos
em formatos de esferas concntricas na alma (centelha divina) de
modo que ela englobada por um corpo psicolgico chamado de
Corpo Consciencioso ou Mental e este, por sua vez, englobado por
um corpo chamado de Corpo Espiritual propriamente dito.
No entanto, conscincia e mente so diferentes, pois
enquanto: conscincia = entendimento = compreenso = ato de
compreender; mente = algo capaz de compreender, que possui os
ncleos inteligncia e memria.
Observando o grfico a seguir, se nota o que est do lado
esquerdo so coisas materiais, e as do lado direito so as
correspondentes espirituais. Logo, mente esprito do crebro
humano, algo essencial do homem, interligada com a conscincia:
A mente est sempre ativa e no descansa um segundo que seja.
Quando o homem deseja algo, imediatamente, isso se projeta no
corpo fsico, que entra em ao, o que significa que o fsico no se
movimenta por si s. Sendo assim, a essncia do homem a mente,
ou seja, o esprito.

78

Porm, no ser feita distino entre conscincia e mente,

exceto quando se achar conveniente.

Os corpos espiritual e material deveriam estar acoplados

entre si para passar a ideia de identificao entre eles, no entanto,
para se evitar complicaes grficas se coloca um ao lado do outro.

79

80

FSICA
Significado
Diviso
Evoluo
Importncia
Lei
Mtodo
Grandezas
Unidades
Constantes

Significado
Antes se define o que matria, energia, natureza e
fenmenos.
Matria, grosso modo, qualquer espcie slida, liquida ou
gasosa do qual so formados todos os corpos que ocupam um lugar
no espao num determinado tempo. Isso porque existem os estados
de condensado e plasmtico, bem como outros 500.
Energia a capacidade de um corpo, de uma substancia ou
de um sistema fsico (como o sistema solar) de produzir um trabalho
ou realizar uma ao.
Natureza o conjunto de elementos mares, montanhas,
rvores, animais, etc. do mundo natural, ou ainda, conjunto dos
seres do universo.
Fenmeno qualquer manifestao no tempo e no espao,
como fato observvel na natureza ou acontecimento raro e
surpreendente. Exemplos: queda de um lpis, tiro de canho,
movimento de carro, aquecimento da gua, eclipses e abalos
ssmicos.
Fenmeno fsico toda transformao da matria que
ocorre sem a formao de novas substncias. So os que se
81

relacionam com a luz, o som, o magnetismo, a eletricidade etc. Eles

no alteram a composio nem as propriedades qumicas das
substncias Por exemplo: fogo, fuso do gelo, ebulio da gua,
congelamento de um lago, derretimento do gelo, chuva, acender
uma lmpada.
Os fenmenos fsicos podem ser: mecnicos (por exemplo,
coliso que um evento isolado no qual dois ou mais corpos em
movimento exercem foras relativamente fortes entre si, por um
tempo relativamente curto), trmicos (calor que uma energia que
fundamentada no grau de vibrao das molculas), ondulatrios
(difrao que a capacidade que as ondas tm de contornarem
obstculos em seu caminho) e eletromagnticos (induo
eletromagntica o fenmeno no qual um campo magntico
varivel produz em um circuito eltrico uma corrente eltrica
chamada de corrente eltrica induzida).
Agora se define o que Fsica.
Fsica a cincia que estuda as leis e as propriedades da
matria e da energia que controlam os fenmenos fsicos, da
natureza.
Posto isto, se pode constatar que o termo fsica
materialista e mesmo cincia materialista algo que se pode
dizer de simplificado j que no leva em conta a energia. No
entanto, a teoria quntica descreve o comportamento no s da
matria, mas tambm da radiao e da interao entre elas.
Para se continuar na simplificao se pode entender que
Fsica a cincia que estuda a natureza em seus aspectos mais
gerais. Diz-se em seus aspectos mais gerais porque estudar a
natureza outras cincias tambm o fazem: a Qumica, a Biologia, a
Geologia, a Economia (ainda que seja a natureza humana), etc.
Como definir a rea de atuao de cada uma delas? Esta uma
pergunta difcil, sem resposta consensual. Ainda mais quando reas
interdisciplinares aparecem: Fsico-Qumica, Biofsica, Geofsica,
Econofsica, etc.

82

Alguns dizem que fsicos esto interessados em determinar a

natureza do espao, do tempo, da matria, da energia e das suas
interaes.
Outros dizem que Fsica a nica cincia fundamental e que
estas divises so artificiais, ainda que tenham utilidade prtica. Seu
argumento simples: a Fsica descreve a dinmica e configurao
das partculas fundamentais do universo. O universo tudo que
existe e composto destas partculas. Ento todos os fenmenos
(quaisquer fatos observveis na natureza, ou acontecimentos raros
e surpreendentes, como queda de um lpis, eclipses e abalos
ssmicos) eventualmente abordados em outras cincias, poderiam
ser explicados em palavras da fsica destas partculas. Seria como
dizer que todos os resultados das outras cincias podem ser
derivados em bases fsicas.
Meishu-Sama ensina que tudo tem matria e esprito, logo,
em particular, a natureza. Para diferenciar, ele chama de grande
natureza a natureza com matria e esprito, enquanto natureza
seria apenas a material. Deste modo, se pode pensar numa fsica
espiritual como aquela que considera a conscincia (mente, esprito)
tal qual Goswami e Fonseca o fazem.

Diviso
Como outras cincias, a Fsica dividida de acordo com
diversos critrios.
Em primeiro lugar h uma diviso fundamental entre fsica
terica, fsica experimental e fsica aplicada.
Outra diviso pode ser feita pela magnitude do objeto em
anlise. A fsica quntica trata do universo do muito pequeno, dos
tomos e das partculas que compem os tomos; a fsica clssica
trata dos objetos que se encontra no dia-a-dia; e a fsica relativstica
trata de situaes que envolvem grandes quantidades de matria e
energia. Elas se subdividem de acordo com as propriedades mais
estudadas nos fenmenos. Da se tem a Mecnica, quando se
83

estudam objetos a partir de seu movimento (cinemtica) ou

ausncia de movimento (esttica), e tambm as condies que
provocam esse movimento (dinmica: fora, gravitao e energia); a
Termologia (calor); a ptica (luz); a Ondulatria (ondas, acstica); a
Eletrologia (carga eltrica, bem como fora e campo tanto eltrico
como magntico).
Em suma, a Fsica compreende a Clssica, a de Partculas
(estuda os constituintes elementares da matria e da radiao, e a
interao entre eles e suas aplicaes), a Relativstica e a Quntica;
cada uma delas com ramos: Mecnica, Termologia, ptica,
Ondulatria e Eletrologia. Assim, se tem Mecnica Clssica,
Mecnica Relativstica e Mecnica Quntica.
No caso da Eletrologia, mais especificamente da
Eletrodinmica, Dirac quem posteriormente formaliza a teoria da
Eletrodinmica Quntica que une de modo consistente a teoria
quntica e a eletrodinmica clssica, baseando-se em trabalho
anterior de Oskar Klein, Walter Gordon e Vladimir Fock. As
tentativas de lhes juntar tambm a teoria da relatividade geral
foram at hoje infrutferas, sendo este um dos maiores problemas
em aberto da fsica moderna.
Entre outras divises apenas se cita uma das mais recentes
que a Fsica das Cordas (o interesse na teoria das cordas
dirigido pela grande esperana de que ela possa vir a ser uma teoria
de tudo).

Evoluo
Na Antiguidade o filsofo, educador e cientista grego
Aristteles (384-322 a.C.), foi um dos maiores e mais influente
pensadores da cultura ocidental. Como cientista conhecido pelo
realismo e pelo senso de observao: para ele a cincia a busca de
causas universais que do uma explicao comum a um grupo de
fenmenos.
84

A decadncia Antiguidade e o advento da Idade Mdia

representaram um retrocesso para a cincia. Uma sociedade
basicamente rural, dominada pela religio, com o uso muito restrito
da escrita e de livros, poucas possibilidades oferecia ao
desenvolvimento cientfico.
O renascimento do comrcio e da vida urbana, no final da
Idade Mdia, criou um ambiente prprio para renovao cultural
que lanou as bases da cincia moderna. Foi nesse universo urbano
em formao que viveu, no sculo XVI, o personagem smbolo dessa
cincia: Galileu Galilei.
Galileu Galilei ousou contestar as verdades de Aristteles,
que haviam sido reforadas pela combinao da filosofia com o
cristianismo. A Igreja Catlica contribua, com sua autoridade, para
dificultar a contestao do pensamento de Aristteles.
Aristteles cometeu erros monumentais no campo da Fsica
e Galileu os corrigiu. Com base na experimentao, verificou que
Aristteles estava errado ao afirmar, por exemplo, que quanto mais
pesado fosse um objeto mais rpido seria a sua queda, ou seja, a
velocidade da queda de um corpo proporcional a seu peso (por
exemplo: uma pedra de 2 quilos cairia duas vezes mais depressa que
uma pedra de um quilo). Desse modo, Galileu introduziu um
procedimento fundamental para o cientista: a necessidade de
testar, com experincias concretas, as formulaes tericas (reza a
lenda que Galileu teria convencido os professores a acompanhar
suas experincias, levou-os torre inclinada de Pisa e deixou cair
uma grande pedra junto com outra pequena do balco mais alto da
torre. Elas teriam chegadas quase juntas ao solo). Alm disso, o
genial italiano mostrou, com sua prtica, que o cientista precisa
criar situaes favorveis de observao, eliminando fatores que
interfiram na anlise do fenmeno a ser estudado ou a
prejudiquem. (como a densidade dos corpos diferente, no ar o
corpo mais pesado exerce maior fora e cai primeiro; no entanto,
num tubo em vcuo uma pedra e uma pena se observa que ambos
caem mesma velocidade).
85

O vcuo a ausncia de matria em certa regio do espao.

O vcuo perfeito, porm, no possvel na Natureza, ainda que
ocorram situaes muito prximas dele (por exemplo, no espao
intergalctico). Na fsica clssica, um vcuo parcial em certa regio
do espao pode ser quantificado referindo-se presso naquela
regio (o vcuo perfeito teria presso zero).
Mas, quem foi Galileu Galilei?
Ele foi astrnomo e fsico italiano que viveu entre 1564 e
1642, considerado o fundador da cincia experimental moderna.
Descobriu as leis das quedas dos corpos e a lei que rege o
movimento do pendulo. Enunciou o principio da composio dos
movimentos. Aperfeioou instrumentos, como o relgio e o
telescpio. Suas concluses eram baseadas mais em observaes e
nos resultados dos experimentos do que na lgica dedutiva.
Atualmente, h consenso entre os cientistas de que a
maioria dos experimentos s pode ser feita mediante situaes
artificialmente montadas.
Outro momento importante na constituio do
conhecimento ligado Fsica ocorreu no sculo XVII, com Isaac
Newton. Ele realizou a primeira grande sntese da histria da Fsica,
por meio da formulao de leis gerais, possibilitando investigaes
novas em diversos campos. Newton criou, ainda, um sistema
matemtico (Clculo Diferencial e Integral) para resolver problemas
da Fsica que antes no tinham solues.
Mas, quem foi Isaac Newton?
Ele foi fsico e matemtico ingls que viveu entre 1642 e
1727, tornou-se uma das maiores figuras da cincia em todos os
tempos. Em Fsica, formulou os trs princpios da Mecnica,
conhecidos como leis de Newton, e a teoria da gravitao universal.
Em Matemtica criou o clculo infinitesimal.
A partir dos fundamentos lanados por Newton ocorreram
importantes inovaes cientficas e tcnicas. No decorrer dos
sculos XVII e XIX, o progresso material oriundo dessas inovaes foi
notvel.
86

O final do sculo XIX foi uma fase de excessivo otimismo.

Muitos estudiosos julgavam conhecidos os princpios e as leis
fundamentais do funcionamento do universo.
A mecnica quntica e a teoria da relatividade provocaram
uma verdadeira revoluo no campo cientfico. As mais arraigadas
certezas, baseadas nas leis mecnicas de Newton, tiveram que ser
revistas.
De l para c, os avanos no campo da Fsica foram enormes.
A obteno de energia a partir da desintegrao atmica, os
satlites e as viagens espaciais so alguns importantes exemplos de
progresso recente.

87

88

Cronologia histrica
Fsica Clssica/Eletrologia/Eletrosttica
500 a.C. O grego Tales de Mileto descobriu que o mbar, uma
resina fssil, quando atritada com pele de animal adquire a
propriedade de atrair pequenos pedaos de palha.
Fsica de Partculas
480 a.C. - O grego Leucipo, mestre de Demcrito, chega concluso
de que a matria de todos os corpos composta por partculas
microscpicas chamadas de tomos.
400 a.C. - Alguns consideram que a primeira teoria atmica
desenvolvida por Demcrito.
Mecnica/Esttica/Hidrosttica
260 a.C. - O grego Arquimedes descobre que os corpos flutuam, pois
deslocam um pouco de lquido para os lados. Assim, estabelecido
o princpio da flutuao de Arquimedes.
Eletrologia/Magnetismo
1269 d.C. - O francs Plerin de Maricourt descobre o
funcionamento dos dois polos magnticos de um im. [embora, a
histria do magnetismo comeou, aparentemente, com um mineral
chamado magnetita (Fe3O4), talvez a primeira substncia com
propriedades magnticas conhecidas pelo homem. Sua histria
anterior obscura, mas sua capacidade de atrair ferro j era
conhecida vrios sculos antes de Cristo. A magnetita est
amplamente distribuda. No mundo antigo, os depsitos mais
abundantes ocorriam na regio chamada Magnsia, localizada no
que hoje a Turquia, e a palavra magneto derivada de uma similar
grega, que se diz ter vindo do nome dessa regio.].
Mecnica/Esttica/Hidrosttica
No final do sculo XVI, o matemtico e inventor holands Simon
Stevin (1548-1620) ampliou os trabalhos de Arquimedes e
solucionou o problema dos planos inclinados.
Mecnica/Cinemtica e Dinmica
89

1589 - Galileu Galilei, cientista italiano, chega concluso de que

todos os corpos caem numa mesma velocidade independente de
seu peso. o princpio da fsica moderna e da lei de queda livre dos
corpos. [embora, aps a queda do Imprio Romano, s no
Renascimento os cientistas voltaram a interessar-se pela mecnica.
Poucos anos depois surgiu o primeiro grande nome da mecnica,
Galileu, que descobriu as leis do pndulo e da queda livre e esboou
o princpio da inrcia, um dos trs pilares fundamentais da
mecnica. Galileu solucionou tambm problemas de estatstica, a
partir de trabalhos de Stevin, e de descrio da trajetria de
projteis.]
Eletrologia/Magnetismo
1600 - O magnetismo descrito por William Gilbert.
1608 - Hans Lippershey inventa o telescpio de refrao.
1648 - Blaise Pascal faz importantes pesquisas sobre a presso
gerada pelo peso dos gases e da gua. Assim, os princpios da
hidrulica so desenvolvidos.
1643 - O barmetro de mercrio inventado por Evangelista
Torricelli.
1656 - O relgio de pndulo inventado por Christiaan Huygens.
1662 - A lei de Boyle, que fornece o comportamento dos gases,
estabelecida por Robert Boyle.
Fsica Clssica Newtoniana
1665 - O pesquisador ingls Isaac Newton apresenta a lei da
gravidade, afirmando que a Terra exerce uma fora constante sobre
os corpos livres.
ptica
1666 Newton chega concluso que a luz formada pela juno
de vrias cores.
Ondulatria
1678 - O fsico holands Christiaan Huygens o primeiro a defender
a ideia de que a luz se propaga como se fosse uma onda.

90

1687 - O fsico Isaac Newton publica Princpios Matemticos da

Filosofia Natural, onde define as principais leis da mecnica e
demonstra que os corpos se atraem pela fora de gravidade.
1690 - A teoria ondulatria da luz apresentada por Christiaan
Huygens.
1704 - A teoria corpuscular da luz avanada por Isaac Newton.
Termologia
1714 - O termmetro de mercrio inventado por Daniel
Fahrenheit.
Eletrologia/Eletrosttica
1752 - O pesquisador norte-americano Benjamim Franklin divulga
suas pesquisas sobre raios, demonstrando que existem dois tipos de
cargas eltricas, a negativa e a positiva.
1764 - Os calores especficos e latentes so descritos por Joseph
Black.
1771 - A ligao entre a ao dos tecidos nervosos e a eletricidade
descoberta por Galvani.
1787 - A lei de Charles relacionando a presso, o volume e a
temperatura de um gs so estabelecidos por Jacques Charles.
1795 - O sistema mtrico adotado em Frana.
1798 - A ligao entre calor e frico descoberta por Benjamin
Rumford.
1800 - Alessandro Volta inventa a clula voltaica e o astrnomo
ingls William Herschel faz uma importante descoberta sobre o Sol.
O astro emite raios infravermelhos.
1801 - A interferncia da luz descoberta por Thomas Young.
1808 - A moderna teoria atmica apresentada por John Dalton.
1811 - A hiptese de Avogadro, relacionando volumes e nmeros de
molculas dos gases, proposta por Amedeo Avogadro.
1814 - As riscas de Fraunhofer do espectro solar so registradas por
Joseph von Fraunhofer.
1815 - A refrao da luz explicada por Augustin Fresnel.
Eletrologia/Eletromagnetismo
1819 - A descoberta do eletromagnetismo feita por Hans Oersted.
91

1821 - O princpio de funcionamento do dnamo descrito por

Michael Faraday; o termopar (sensores de temperatura)
descoberto por Thomas Seebeck.
1822 - As leis da eletrodinmica so estabelecidas por Andr
Ampre e o matemtico francs Jean-Baptiste Fourier desenvolve
vrias frmulas sobre o fluxo de calor.
1824 - Sadi Carnot prope a termodinmica como um ramo da
fsica.
1827 - A lei de Ohm da resistncia eltrica estabelecida por Georg
Ohm; o movimento browniano resultante das vibraes moleculares
observado por Robert Brown.
1829 - A lei da difuso dos gases estabelecida por Thomas
Graham.
1831 - A induo eletromagntica descoberta por Faraday.
1834 - Faraday descobre a auto-induo.
1838 Faraday descobre os raios catdicos.
1842 - O princpio da conservao da energia apresentado por
Julius von Mayer.
1847 - O equivalente mecnico do calor descrito por James Joule e
desenvolve a Primeira Lei da Termodinmica, comprovando que a
energia no pode ser criada, nem destruda.
1849 - Uma medio da velocidade da luz avanada pelo fsico
francs Armand Fizeau.
1851 - A rotao da Terra demonstrada por Jean Foucault.
1858 - O galvanmetro de espelhos, um instrumento destinado a
medir pequenas correntes eltricas, inventado por William
Thomson (Lord Kelvin).
1859 - Anlises espectrogrficas so feitas por Robert Bunsen e
Gustav Kirchhoff e o fsico ingls James Clerk Maxwell desenvolve a
Teoria Cintica dos Gases, demonstra como calcular a velocidade
dos tomos de um gs.
1861 - descoberta a osmose.
Fsica Clssica Maxwellileana

92

1865 - O pesquisador ingls James Maxwell descobre a fora

eletromagntica, estudando a ao da energia eltrica e da
magntica.
1873 - A luz encarada como uma radiao eletromagntica por
James Maxwell.
1877 - Uma teoria encarando o som como vibrao num meio
elstico apresentada por John Rayleigh.
1880 - Piezoeletricidade descoberta por Pierre Curie.
1887 - A existncia de ondas de rdio prevista por Heinrich Hertz.
1888 - O cientista alemo Heinrich Hertz produz em laboratrio as
primeiras ondas de rdio.
1895 - Pesquisas do cientista alemo Wilheim Konrad Rntgen
mostram a existncia dos raios X.
1896 - A descoberta da radioatividade feita por Antoine
Becquerel.
Fsica de Partculas
1897 - Joseph Thomson descobre o eltron.
1899 - Ernest Rutherford descobre os raios alfa e beta.
Raios alfa ou partculas alfa ou radiao alfa so pequenas partculas
de alta energia emitida pelos ncleos de certos tomos radioativos
quando se desintegram. As partculas so constitudas de dois
prtons e dois nutrons firmemente ligados. No se rompem com
facilidade. A partcula alfa idntica ao ncleo do tomo de hlio. A
matria facilmente detm ou absorve os raios alfa.
Raios alfa como os raios betas so constitudos por partculas,
enquanto raios gama por ondas eletromagnticas.
Ondas alfa so tenses eltricas oscilantes do crebro, descobertas
em 1960. Johrei atua de modo a gerarem estas ondas, o que nas
pessoas este estado alfa tem sido associado com maiores poderes
de concentrao, habilidades de aprendizado e resistncia ao stress
j h algum tempo. Durante os anos de 1960 e 1970 - era de
grandes pesquisas sobre as ondas cerebrais - foi descoberta a
vantagem de se gerar ondas alfa regularmente. Se livrar de hbitos
ruins e adquirirem novos mais fcil durante o estado alfa do que
93

em circunstncias normais. Alm disso, em alfa, o crebro se

recupera mais rpido do cansao e danos causados pelo stress
mental ou uso de lcool ou drogas. Tambm contribui para o
aumento da resistncia e engenhosidade. Pessoas que meditam
regularmente so capazes de gerar estas ondas alfa por si prprias
aps vrios anos de prtica correta. Isto leva concluso que as
vantagens da meditao tm estreita relao com o estado alfa.
Fsica Quntica
1900 - O cientista alemo Max Planck faz pesquisas importantes no
campo da Fsica Quntica. Estes estudos serviram de base para o
desenvolvimento da Teoria da Relatividade. A descoberta dos raios
gama feita pelo fsico francs Paul- Ulrich Villard (1860-1934).
1902 - Oliver Heaviside descobre a ionosfera.
1904 - A teoria da radioatividade avanada por Rutherford e
Frederick Soddy.
Fsica Relativstica
1905 - O cientista alemo Albert Einstein cria a Teoria da
Relatividade, onde conclui que o tempo no absoluto.
1908 - O contador de Geiger inventado por Hans Geiger e
Rutherford.
Fsica de Partculas
1911 - O fsico australiano Ernest Rutherford observa que quase
toda a massa de um tomo se concentra em seu ncleo que muito
duro. Assim, ele faz descoberta do ncleo do tomo.
1913 - A teoria atmica que diz que os tomos contm eltrons
orbitais apresentada pelo fsico dinamarqus Niels Bohr.
1915 - A cristalografia dos raios X descoberta por William e
Lawrence Bragg.
1916 - Einstein divulga a teoria da relatividade generalizada; a
espectrografia de massa descoberta por William Aston.
1924 - Edward Appleton faz o seu estudo da camada de Heaviside.
1926 - A mecnica ondulatria introduzida por Erwin Schrdinger.
1927 - O princpio da incerteza da fsica atmica estabelecido por
Werner Heisenberg.
94

1931 - O cclotron criado Ernest Lawrence.

1932 - O fsico ingls Chadwick descobre a existncia do nutron,
uma das partculas que forma o ncleo do tomo junto com o
prton; o microscpio eletrnico criado por Vladimir Zworykin.
1933 - O psitron, a antipartcula do eltron, descoberto por Carl
Anderson.
1934 - A radioatividade artificial criada por Frdric and Irene
Joliot-Curie.
1939 - Os fsico-qumicos alemes Otto Hahn e Lise Meitner
realizam experincia onde conseguem fazer a fisso do ncleo do
urnio, partindo seu ncleo.
1942 - A primeira reao nuclear em cadeia controlada conseguida
por Enrico Fermi.
1949 - fsico nuclear japons Hideki Yukawa alcana o Prmio Nobel
de Fsica (1949) pela predio da existncia dos msons.
1956 - O neutrino, uma partcula elementar, descoberto por Clyde
Cowan e Fred Reines.
1960 - O efeito de Mssbauer das emisses atmicas descoberto
por Rudolf Mssbauer; o primeiro laser criado pelo fsico norteamericano Theodore Maiman (1927- ).
O raio laser um tipo de radiao eletromagntica visvel ao olho
humano. Laser uma palavra que formada a partir das palavras
light amplification by stimulated emission of radiation, que juntas
significam amplificao da luz por emisso estimulada por
radiao. O laser possui caractersticas especiais como, por
exemplo, ela ser monocromtica, coerente e colimada, alm de ter
larga aplicao tecnolgica e cientfica que vem se expandindo cada
dia mais.
A luz do laser alm de ser monocromtica, ou seja, constituda por
radiaes de uma nica frequncia, muito potente em razo da
grande concentrao de energia em pequenas reas (pequenos
feixes). O feixe de laser muito potente, podendo ter brilho
superior ao da luz emitida por uma lmpada.

95

O fsico Albert Einstein, no ano de 1916, lanou as bases para a

criao do laser a partir das teorias de Max Planck. No entanto essas
bases ficaram esquecidas durante a Segunda Guerra Mundial. Foi
em 1953, trinta e sete anos depois, que cientistas conseguiram
produzir o primeiro laser, ou melhor, dizendo, um dispositivo
bastante similar a um laser, pois ele no tinha a capacidade de
omitir ondas de forma contnua. Apesar de no ter sido o criador do
laser, A. Einstein leva o crdito por ter sido o cientista que descobriu
o efeito fsico existente por detrs do funcionamento do laser, a
emisso estimulada, essa que a condio necessria para se ter o
equilbrio trmico da radiao com a matria.
Em razo de suas caractersticas, o laser hoje muito aplicado
como, por exemplo, nas cirurgias mdicas, em pesquisas cientficas,
na holografia, nos leitores de CD e DVD como tambm no laser
pointer utilizado para apresentao de slides. Na indstria o laser de
dixido de carbono tem sido muito utilizado, pois possibilita um
processo rpido de corte e solda de materiais. As aplicaes do raio
lazer so inmeras e tem se tornado cada vez mais diversificado, de
forma que relacionar todas elas fica impossvel.
1964 - Murray Gell-Mann e George Zweig descobrem o quark.
1967 - Jocelyn Bell (hoje Bell Burnell) e Antony Hewish descobrem
os pulsares (estrelas de nutrons que giram rapidamente e que
emitem pulsos de energia).
1971 - A teoria da supercondutividade apresentada, defendendo
que a resistncia de alguns metais desaparece acima do zero
absoluto.
1975 - O ingls Stephen Hawking conclui que um buraco negro pode
evaporar, perdendo uma pequena quantidade de massa.
1979 - A descoberta da assimetria das partculas elementares feita
pelos fsicos norte-americanos James W. Cronin e Val L. Fitch.
1982 - A descoberta dos processos envolvidos na evoluo das
estrelas feita por Subrahmanyan Chandrasekhar e William Fowler.

96

1983 - So confirmadas, no CERN, evidncias da existncia de

bsons (partculas W e Z), validando a ligao entre a fora nuclear
fraca e a fora eletromagntica.
1986 - O primeiro supercondutor a altas temperaturas descoberto,
sendo capaz de conduzir eletricidade sem resistncia a uma
temperatura de -238 C.
1989 - Entra em funcionamento o Large Electron Positron Collider
(LEP), do CERN, um acelerador de partculas com uma circunferncia
de 27 km.
1991 - As experincias do LEP mostram a existncia de trs geraes
de partculas elementares, cada uma com dois quarks e dois
lptons.
1992 - Investigaes japonesas criam um material que se torna
supercondutor a -103 C (cerca de 50 C mais quente que o anterior
recorde).
1993 - O quark topo descoberto no Fermilab, o laboratrio de
fsica de partculas norte-americano, perto de Chicago.
1999 - A fsica dinamarquesa Lene Vestergaard, consegue reduzir a
velocidade da luz, a menos de 60 km/h, fazendo com que esta
ultrapasse uma matria conhecida como condensado de BoseEinsten. A velocidade da luz reduzida em 18 milhes de vezes. [se
espera diminu-la a 36 km/h].
2000 - Cientistas do Centro Europeu de Pesquisas Nucleares
comprovam que possvel tirar partculas subatmicas, os quarks,
dos prtons e nutrons.

97

98

Importncia
Uma das cincias mais antigas, a Fsica responsvel por
grande parte do desenvolvimento cientifico alcanado pela
humanidade.
Ela tem aplicaes em praticamente todos os campos da
atividade humana: na medicina, nos transportes, nos esportes, nas
comunicaes, nas indstrias etc. Com a ajuda da Fsica, se podem
utilizar algumas formas de energia e faz-las trabalhar para a
humanidade.
Energia mecnica: pontes, naves espaciais, rodovias, prdios
etc. Energia calorfica: mquina a vapor, cmaras frigorficas,
motores de automvel etc. Energia luminosa: mquina fotogrfica,
telescpio, raio laser, anlise de materiais etc. Energia sonora: rdio,
disco, telefone, ultra-som, instrumentos musicais etc. Energia
eltrica: enceradeira, geladeira, computador, ferro eltrico etc.
Energia nuclear: energia eltrica, bomba atmica etc.

Lei
Os fenmenos no se produzem ao acaso: entre eles existe
uma interdependncia. Tais relaes de interdependncia
constituem as leis.
Para estudar os fenmenos, a cincia procura, inicialmente,
estabelecer uma relao quantitativa entre eles as leis
quantitativas. Alguns exemplos: o calor dilata o ferro, a presso
diminui o volume dos gases, o atrito produz calor.
O conhecimento dessas leis no suficiente; um estudo mais
profundo sugere medidas quantitativas. Exemplos: de quanto se
dilata a barra de ferro entre duas temperaturas; de quanto diminui
o volume do gs quando a presso duplica?; quantas calorias so
produzidas por um carro ao brecar e parar?
Quando possvel medir aquilo de que se est falando e
exprimir essa medida por nmeros, estabelece-se uma Lei fsica.
99

Lei fsica a relao matemtica entre as grandezas que

participam de um mesmo fenmeno.
A relao matemtica V A /T A = V B /T B , por exemplo, uma
lei fsica (lei de Gay-Lussac) que relaciona o volume do gs com a
temperatura Kelvin numa transformao isobrica (iso = igual,
brica = presso), ou seja, numa transformao termodinmica na
qual a presso permanece constante. Mais precisamente: quando
um gs perfeito evolui isobaricamente de um estado A para um
estado B, a temperatura e o volume evoluem conforme a relao
matemtica V A /T A = V B /T B , onde T A e V A representam a
temperatura e o volume do estado A e T B e V B representam a
temperatura e o volume do estado B.

Mtodo
Na pesquisa de um fenmeno e das leis que o regem, devese obedecer a uma ordem progressiva, que constitui o mtodo da
cincia (que se baseia essencialmente na matemtica e na lgica
quando da formulao de seus conceitos). Nesse sentido, a Fsica se
utiliza de dois processos: a observao e a experimentao.
A observao consiste no exame atento de um fenmeno e
na pesquisa das circunstancias que o envolvem. Nesse caso, se pode
utilizar os sentidos ou instrumentos que aumentam o seu alcance
(microscpio, luneta, telescpio, satlite, balana etc.). [e se
aumentasse o alcance dos sentidos humanos ou intuies?]
J a experimentao consiste em produzir o fenmeno
artificialmente, em condies ideais para a observao. Nesse caso,
se faz variar as circunstancias que rodeiam o fenmeno para
verificar quais dessas circunstncias influem nele. Considerando, por
exemplo, o movimento oscilatrio [quando o corpo executa
movimentos de ida e volta em uma mesma posio] de um pndulo
de um relgio e algumas circunstancia que o rodeiam, se pode
questionar: a massa do pendulo influi no tempo de oscilao?; o
comprimento do fio influi no perodo?; a temperatura e a presso
100

modificam o fenmeno?; o local onde realizada a experincia

influi no tempo de oscilao?
Ao se fazer tais experincias se notam que: a massa do
pndulo no influencia no perodo do pndulo, isto , no seu tempo
de oscilao; j o comprimento influencia no perodo do pndulo.
Quando os fatores que intervm direta ou indiretamente
numa lei fsica podem ser avaliados quantitativamente, isto ,
podem ser medidos, passam a constituir uma grandeza fsica,
classificada em escalar ou vetorial.
As grandezas escalares so caracterizadas por um nmero
real acompanhados de uma unidade de medida.
Por exemplo: a massa de um corpo de 3 kg.
Mas, o que um quilograma?
O quilograma era definido como sendo a massa de um litro
d'gua, abandonou-se esse mtodo ao perceber que a massa da
mesma quantidade de gua variava de acordo com a sua pureza.
Atualmente, o quilograma (smbolo no SI, isto , Sistema
Internacional de Unidades: kg) a unidade bsica de massa do SI e
definido como sendo igual massa do prottipo internacional do
quilograma (que tem peso quase igual ao de um litro d'gua). Esse
prottipo composto por irdio e platina e encontra-se sob custdia
do Escritrio Internacional de Pesos e Medidas em Svres, Frana
desde 1889.
A massa de um corpo tambm usada para determinar o
seu peso. No uso cotidiano, a massa de objetos variados dada em
quilogramas e a partir dela pode-se chegar ao seu peso, que a
medida da gravidade em ao em uma determinada massa. Ou seja,
peso igual massa vezes a acelerao da gravidade (deste modo
notar que uma mesma massa na Terra e na Lua so diferentes, vide
o andar dos astronautas na Lua]. No SI, o peso no dado em
quilograma-fora (kgf), sendo essa unidade substituda pelo Newton
(N), que no muito usual e cabe a contextos cientficos rigorosos.
Tanto o quilograma-fora quando o Newton so unidades derivadas

101

do quilograma. E bvio que se chama Newton em homenagem ao

grande fsico Newton.
De maneira anloga se teria que pensar nas unidades do
espao e tempo, ou seja, no que o metro (m) e o segundo (s)
(lembrar que o Big Ben o relgio de Londres que a referncia
mundial na determinao do tempo).
Outro exemplo: o volume de um cubo de 20 m.
Como o volume de um corpo a quantidade de espao
ocupada por esse corpo, ento se pode verificar porque a grandeza
volume recorre unidade bsica do comprimento.
As grandezas vetoriais so caracterizadas por um nmero
real denominado mdulo ou intensidade, acompanhado de uma
unidade de medida, uma direo e um sentido.
Por exemplo, um carro se movimentando numa estrada
retilnea do norte para o sul, com velocidade de 20 km/h (note que
velocidade espao sobre tempo). Logo: mdulo: 20, no caso
acompanhado de km/h; direo: reta; sentido: do norte para o sul.

Grandezas
Entre elas se tem: acelerao, ngulo, rea, atividade
radioativa, calor, campo eltrico, densidade de corrente eltrica,
densidade de fluxo magntico, distncia, comprimento, altura,
largura, deslocamento, tamanho, energia, trabalho mecnico,
entropia, fluxo luminoso, fluxo magntico, frequncia, fora, peso,
intensidade de corrente eltrica, intensidade de radiao,
intensidade luminosa, massa, molalidade, normalidade, potncia,
presso, quantidade de matria, momento linear, resistncia
eltrica, radiano, temperatura, tempo, velocidade, tenso eltrica,
diferena de potencial eltrico e volume.
Mas, o que medida? Medida o ato ou processo de
comparar uma grandeza com outra com o objetivo de associar a
primeira um numero caracterstico do seu valor em face da
grandeza com a qual foi comparada. So expressas como escalar
102

vezes unidade de medida como, por exemplo, o tamanho de uma

pessoa ser de 1,80 m, isto , escalar = 1,80 e unidade de medida =
m. Uma medida visa descrio quantitativa dos fenmenos fsicos.

Unidades
Como cada pas fixava seu prprio padro, as relaes
comerciais e as trocas de informaes cientficas entre os pases se
tornavam muito difceis. Por exemplo, para converter uma milha
terrestre (nutica) para quilmetro se deve multiplicar por 1,610
(1,853), assim, duas milhas terrestres seria 3,220 km.
Para resolver os problemas oriundos desse fato, foram
criados padres internacionais. Surgiu, assim, o Sistema
Internacional de Unidades (SI) que estabeleceu sete unidades de
base, cada uma delas corresponde a uma grandeza: 1)
comprimento, metro, m; 2) massa, quilograma, kg; 3) tempo,
segundo, s; 4) intensidade de corrente eltrica, ampre, A; 5)
temperatura termodinmica, kelvin, K [mencionado anteriormente
temperatura Kelvin]; 6) quantidade de matria, mole ou mol,
mol; 7) intensidade luminosa, candela, cd.
Sobre temperatura.
A escala de temperatura Celsius possui dois pontos
importantes, onde ponto de congelao (congelamento) da gua
corresponde ao valor zero e o ponto de ebulio corresponde ao
valor 100, observados a uma presso atmosfrica padro, tambm
chamada de presso normal.
Enquanto que os valores de congelao e evaporao da
gua esto aproximadamente corretos, a definio original no
apropriada como um padro formal: ela depende da definio de
presso atmosfrica padro, que por sua vez depende da prpria
definio de temperatura. A implementao do grau kelvin garante
que 1 grau Celsius apresenta a mesma variao de temperatura que
1 kelvin. As frmulas de converso de temperatura so:
103

Converso
grau Celsius
kelvin

para
kelvin

frmula
K = C + 273,15

grau Celsius C = K 273,15

Exemplos: Zero graus Kelvin corresponde temperatura de 273,15 C, pois K = C + 273,15, donde, 0K = C + 273,15, da, C = 273,15 C. A Nebulosa do Bumerangue recebeu recentemente o
ttulo de lugar mais frio do Universo (fora de um laboratrio), a -272
graus Celsius (1,15 kelvin, pois: K = C + 273,15, donde, K = -272C +
273,15, da, K = 1,15). A nebulosa est na constelao de Centauro a
5117 anos-luz da Terra (vide na pgina 124, definio de ano-luz).
Algumas unidades do SI so empregadas conjuntamente com
outras que no fazem parte do SI, j estando amplamente
difundidas. Exemplos:

104

Comprimento
Quilmetro (km):
Decmetro (dm):
Centmetro (cm):
Milmetro (mm):

1km = 1000 m;
1 dm = 0,1 m
1 cm = 0,01 m
1 mm = 0,001 m
Tempo

Minuto (min):
Hora (h):
Dia (d):

Grau ():
Minuto ()
Segundo ()

1 min = 60 s
1 h = 60 min = 3600 s
1 d = 24 h = 86.400 s

ngulo plano
1 = (/180) rad
1 = (1/60) = (/10800) rad
1 = (1/60) = (/648800) rad
Volume
1 l = 1 dm = 10 3 m

Litro (l):
Massa
Tonelada (t):
Grama (g):

1 t = 1000 kg
1 g = 0,001 kg

Uma das razes que isso ocorre devido comodidade, j pensou

se medir em metros o comprimento de uma ameba de meio
milmetro? Ela daria 0,0005 metros. Ou a distncia aproximada de
uma maratona de 42 quilmetros para 42 mil metros? O mesmo se
daria em querer medir em quilogramas a massa de um grama de
ouro ou de um navio carregado de minrio.

105

Constantes
Entre as fundamentais se tem: constante de gravitao
universal (G = 6,67428 1011mkg1s2) para a Mecnica,
constante de Boltzmann (K = 1,3806488 10-23 m2 kg s-2 K-1) para a
Termodinmica, constante de Coulomb (C = 8,987.551.787 x 4 x 109
NmC2) ou constante da carga elementar (e = 1,602 176 487
1019 C) para o Eletromagnetismo, constante velocidade da luz (c =
300.000 km/s) para a Relatividade e constante de Planck (h = 6,626
068 96 1034 Js) para a Quntica.

106

Ordens de grandeza
Comprimento
Fator
Mltiplo
(m)
10

35

10

18

10

15

10

14

Valor
1.6 10

35

Item
Comprimento de Planck
limite superior para o tamanho de quarks e
eltrons
sensibilidade do detector LIGO para ondas
gravitacionais
tamanho de um prton
"raio clssico" de um eltron
escala de um ncleo atmico
alcance da fora nuclear fraca
comprimento de onda dos raios gama

10

10

-12

11

2.4 pm

comprimento de onda do eltron

5 pm

comprimento de onda de Raio X

25 pm

raio atmico do hidrognio

31 pm

raio atmico do hlio

53 pm

raio de Bohr
comprimento de onda de raios X

10

10

10

-9

10

-8

100 pm

1 ngstrm

100 pm

raio covalente do tomo de enxofre

153 pm

raio covalente do tomo de prata

225 pm

raio covalente do tomo de csio

500 pm

largura de protena helix

3.4 nm

comprimento de uma hlice de DNA

3 8 nm

tamanho da molcula da protena albumina

6 - 10 nm

espessura da membrana celular

10 nm

espessura da parede celular de uma bactria

107

40 nm

comprimento de onda ultravioleta

65 nm

Dimenso caracterstica dos chips da Intel

90 nm

vrus da imunodeficincia humana

tamanho dos cromossomos

10

10

10

100 nm

100 nm

90% das partculas da fumaa de queimadas

280 nm

comprimento de onda ultravioleta

300 nm

tamanho mais penetrante da partcula para

um filtro HEPA (High Efficiency Particulate
Air)(N100 remove at 99.97% a 0.3
micrmetros, N95 remove at 95% a 0.3
micrmetros)

380430 nm

comprimento de onda violeta a luz visvel

color e espectro tico

430450 nm

comprimento de onda do anil claro

450500 nm

comprimento de onda do azul claro

500520 nm

comprimento de onda do ciano

520565 nm

comprimento de onda do verde claro

565590 nm

comprimento de onda do amarelo claro

590625 nm

comprimento de onda do laranja claro

625740 nm

comprimento de onda vermelho claro

1-3 m

tamanho de uma partcula que uma mscara

cirrgica remove com uma eficincia de 8095%

110 m

dimetro de uma bactria comum

1.55 m

comprimento de onda da luz utilizada na fibra

ptica

68 m

dimetro de uma hemcia humana

6 m

poro de antrax

7 m

espessura de um fio de teia de aranha

10 m

dimenso tpica de partculas dgua em

nvoas, neblinas ou nuvens

10 m

largura de uma fibra de algodo

10.6 m

comprimento de onda da luz emitida por um

laser de dixido de carbono

-6

10 m

108

10

10

10

10

100 m

1 mil
(mm)

1 cent
(cm)

1 dec
(dm)

12 m

largura de uma fibra de acrlico

13 m

largura de uma fibra de nilon

14 m

largura de uma fibra de polister

15 m

largura de uma fibra de seda

17 m

fezes do caro

20 m

largura da fibra de l

80 m

largura mdia do cabelo humano)

125 m

poeira

300 m

dimetro da Thiomargarita namibiensis, a

maior bactria j descoberta

500 m

dimetro de um vulo humano

500 m

comprimento tpico do Amoeba proteus, um

protista ameboide

2.54 mm

distncia entre pinos de antigos componentes

eletrnicos DIP

5 mm

comprimento mdio de uma formiga

vermelha

7.62 mm

tamanho tpico de munies militares

1.5 cm

comprimento de um grande mosquito

2.54 cm

1 polegada

4.267 cm

dimetro de uma bola de golfe

10 cm

comprimento de onda da mais alta UHF

frequncia de rdio, 3 GHz

10 cm

dimetro do cervix ao entrar no segundo

estgio do parto

10.16 cm

1 mo, usada para medir altura de cavalos (4

polegadas)

12 cm

comprimento de onda da radio band

15 cm

altura de um liliputiano nas histrias de

Gulliver

22 cm

dimetro de uma bola de futebol tpica

30.48 cm

1 p

91 cm

1 jarda

109

10

10

1 metro
(m)

1m

comprimento de onda da mais baixa UHF e

mais alta VHF frequncia de rdio, 300 MHz

1,435m

vo padro de uma estrada de ferro

1,7 m

altura mdia de um ser humano

2,72 m

ser humano mais alto que j existiu (Robert

Wadlow)

2,77 - 3,44 m

comprimento de onda de rdio, banda FM 87

108 MHz

3,048 m

altura de uma cesta de basquete

5,5 m

altura do mais alto animal, a girafa

8,95 m

mais longo pulo j alcanado por um ser

humano (Mike Powell)

20 m

comprimento de um pitch do grilo

21 m

altura da cachoeira Khon no Rio Mekong, Laos

23 m

altura do obelisco na Place de la Concorde,

Paris.

27,43 m

distncia entre bases em um campo de

beisebol

30 m

comprimento de uma baleia azul, o maior

animal

31 m

comprimento das ondas curtas de rdio

sintonizado a 9.7 MHz

49 m

largura de um campo de futebol americano

(53 1/3 jardas)

49 m

comprimento das ondas curtas de rdios de

transmissao sintonizado 6.1 MHz

52 m

altura das Cataratas do Nigara

55 m

altura da Torre de Pisa

62 m

altura da Pirmide de degraus de Djoser

70 m

largura de um campo de futebol

70 m

comprimento da Tapearia de Bayeux

70 m

altura mdia das Cataratas do Iguau

88,40 m

envergadura do avio de cargas Antonov An225

110

10

10

1 hect
(hm)

1 quil
(km)

91,44 m

comprimento de um campo de futebol

americano (100 jardas, distncia entre gols)

100 m

comprimento de onda da mais baixa

shortwave frequncia de rdio e mais alta
medium wave frequncia de rdio, 3 MHz

105 m

comprimento de um campo de futebol tpico

109,73 m

comprimento total de um campo de futebol

americano (120 jardass)

112,34 m

altura da rvore mais alta do mundo, uma

Coast redwood

137 m (147 m)

altura (atual/original) da Grande Pirmide de

Giz

187 m

mais curto comprimento de onda of the

broadcast radio AM band, 1600 kHz

221 m

altura do Parque Central Torre, Venezuela

300 m

altura da Torre Eiffel

340 m

distncia que o som percorre no ar no tempo

de 1 segundo; ver velocidade do som

380 m

altura da Cachoeira da Fumaa, Brasil

400500 m

alturas aproximadas das (estruturas mais altas

do mundo/arranha-cus mais altos do mundo)
dos ltimos 70 anos.

541 m (1.776
ps)

altura da planejada Freedom Tower no World

Trade Center site

553,33 m

altura da Torre CN

555 m

mais longo comprimento de onda do

broadcast radio AM band, 540 kHz

647 m

altura do Warsaw radio mast, antigamente a

estrutura feita mo mais alta, collapsed in
1991

979 m

altura das Cataratas do Anjo, a mais alta

queda dgua do mundo (Venezuela)

1 km

wavelength of the lowest medium wave radio

frequency, 300 kHz

1.609 m

1 milha

111

10

10

10

10 km

100 km

1.000 km

1.852 m

1 milha natica

1.991 m

vo-livre da Ponte Akashi-Kaikyo Bridge, maior

do mundo em junho de 2006

2.309 m

comprimento da Hidreltrica de Trs

Gargantas, a maior represa do mundo

2.993 m

altura do maior pico do Brasil, Pico da Neblina

8.848 m

altura da mais alta montanha da Terra, Monte

Everest

10,911 km

profundidade da parte mais funda dos

oceanos, Fossa das Marianas

25 km

altura da mais alta montanha conhecida no

sistema solar, Olympus Mons em Marte

31,1 km

mais alto pulo de pra-quedas (Joseph

Kittinger)

33 km

largura mais estreita do Canal Ingls no

Estreito de Dover

34,668 km

vo de balo com humano mais alto (Malcolm

D. Ross and Victor E. Prather)

38,422 km

comprimento do Lake Pontchartrain

Causeway, em junho de 2006 a ponte mais
comprida do mundo

42,195 km

comprimento da Maratona, A maior

mainstream de distncias longas corridas a p

53,9 km

comprimento do Seikan Tunnel, as of February

2006, o mais longo do mundo

111 km

um grau de latitude na Terra

560 km

Distancia do Bordeaux-Paris, A maior corrida

de bicicleta profissional de um dia

804,672 km
(500 milhas)

distncia da corrida automobilstica Indy 500

975 km

maior dimetro do maior asteride do sistema

solar, 1 Ceres

3.480 km

dimetro da Lua

5.200 km

distncia tpica percorrida pelo vencedor da

24 hours of Le Mans automobile endurance

112

race

10

10

10

10

11

6.400 km

comprimento da Muralha da China

6.600 km

comprimento aproximado dos dois rios mais

longos, o Nilo e o Amazonas

7.821 km

comprimento do Trans-Canada

10.000
km

12.756 km

dimetro equatorial da Terra

40.075 km

comprimento do equador da Terra

100.000
km

142.984 km

dimetro de Jpiter

384.000 km

distncia da rbita da Lua Terra

1.390.000 km

dimetro do Sol

3.600.000 km

Maior recorde de quilometragem de um carro

(A 1966 Volvo P-1800S, ainda dirigindo)

150 milhes km

1 unidade astronmica (AU); distncia mdia

entre a Terra e o Sol.

1 milho
km
100
milhes
km

900 milhes km dimetro tico do Betelgeuse

10

12

10

13

10

15

10

16

10

1000
milhes
km

distncia da rbita de Saturno do Sol

distncia orbital de Pluto do Sol

1,4.10 km
5,9 10 km
9

14,56.10 km

distncia da nave espacial Voyager 1 do Sol (as

of November 2005), o objeto mais longe feito
pelo homem at agora

12

9,46 10 km = 1
distncia percorrida pela luz em um ano
ano luz
4,22 anos luz

distncia estrela mais prxima (Prxima

Centauri)

100.000 anos
luz

dimetro da Via Lctea

distncia SN 1987A, a mais recente
supernova a olho nu

21
21

1,6.10 m

distncia Large Magellanic Cloud (uma

galxia an orbitando a Via Lctea)
distncia Pequena nuvem de Magalhes
(outra galxia an orbitando a Via Lctea)

113

10

22

10 Zm

2.36 milhes de
distncia Galxia Andrmeda
anos-luz
dimetro do Grupo Local de galxias
10

10 anos luz=
26
10 m
10

26

100 Ym

distncia estimada para certos quasares

10

1,37.10 anos
26
luz= 1,37.10
m

tamanho aproximado do universo visvel;

distncia percorrida pela luz desde o Big Bang

114

Tempo
Tempo (s)
18
10
16
10
15
10
13
10
11
10
10
10
9
10
7
10
6
10
5
10
2
10
0
10
-2
10
-3
10
-7
10
-16
10

tempo decorrido (s)

vida suposta do Sol
revoluo solar em torno da galxia
desde a poca dos dinossauros
desde o homem
desde a era crist
desde o descobrimento da Amrica
vida humana
um ano
ms
dia
minuto
batidas do corao
uma volta das ps do ventilador
batida das asas de uma mosca
feixe eletrnico entre o catodo tela do televisor
volta do eltron em torno do prton num tomo
de hidrognio

115

Massa
Para ajudar a comparar diferentes ordens de magnitude, a seguinte
lista descreve vrios nveis de massa entre 1036kg e 1053kg.
Fator (kg)

Valor
36

10

36

10

31

10

28

1.78310 kg
36

3.610 kg
31

9.1110 kg
28

1.910 kg

tomo de ltio
Molcula de gua

26

tomo de titnio

25

tomo de prata

2.9910 kg
1.7910 kg
25

1.610 kg
25

3.110 kg
25

3.210 kg
25

3.4510 kg

10

20

10

17

10

16

Nutron

26

7.9510 kg

22

tomo de hidrognio

26

1.1510 kg

10

Mon
Prton

1.67510 kg

25

Eltron
Unidade de massa atmica (u)

27

10

Eltron neutrino

27

27
10 yoctograma 1.67310 kg
27
(yg)
1.67410 kg

10

eletronvolt de energia.

27

1.66110 kg

26

Item

22

1.110 kg
20

10 kg

bson Z
Quarck "acima", a mais pesada partcula
elementar conhecida
Molcula de cafena
tomo de chumbo-208, o mais pesado
istopo estvel conhecido
Molcula de hemoglobina A do sangue
Um pequeno vrus

17

Massa equivalente de um joule

17

Massa equivalente de uma caloria

1.110 kg
4.610 kg
16

710 kg

Bactria Escherichia coli (E. coli)

12

10 nanograma
12
10 kg
(ng)
10

10

10

3.510 kg

Clula humana mdia (1 nanograma)

Um pequeno gro de areia

116

10 micrograma
9
210 kg
(g)
10

2.210 kg

10 miligrama
(mg)

1210 kg

10 centigrama
(cg)

1.110 kg

10 decigrama
(dg)

1.510 kg
4

210 kg
3

10 kg
3

810 kg
2

1.2410 kg
2

10 decagrama
(dag)

2.410 kg
2

2.810 kg
1

10 hectograma 0.15kg
(hg)
0.454kg
0

10 kg
quilograma (kg)

10 miriagrama
(mag)

10 quintal
mtrico (q)

10 megagrama

Massa de Planck
Massa tpica de um mosquito (12
miligramas)
Gro grande de areia (2 mm de dimetro, 11
miligramas)
Quantidade tpica de cafena em uma xcara
de caf (150 miligramas)
Carat mtrica (200 miligramas)
Um centmetro cbico de gua (1grama)

10 grama (g)

Massa do vulo humano

Moedas tpicas: euro (7.5gramas) e Dlar dos

E.U. A. (8.1gramas)
Camundongo adulto, 1240gramas)
Quantidade de etanol em uma dose de
destilado (24gramas)
Ona (avoirdupois) (28.35gramas)
Fgado humano (150gramas)
Libra (454gramas)

1kg

Um litro de gua, aprox.

3kg

Beb humano recm-nascido

4.0kg

Women's shotput

57kg

Gato domstico

7.26kg

Men's shotput

1030kg

Um monitor CRT de computador, ou uma

televiso CRT.

1520kg

Co de tamanho mdio

70kg

Humano adulto; co grande

180250kg

Leo maduro, fmea (180kg) e macho

(250kg)

700kg

Vaca

907.18474kg

1 tonelada curta (2000 libras - EUA)

1000kg

Tonelada mtrica/ton; um metro cbico de

117

(Mg) (ou
tonelada
mtrica) (t)

gua
1016.0469088kg

Ton (Britnica) / 1 tonelada longa (2240

libras - EUA)

8001600kg

Automvel de passeio tpico

30007000kg

Elefante adulto

5000kg

Uma colher de ch (5 ml) de material das

ans brancas (5 tons)

Telescpio espacial Hubble (11 tons)

O maior elefante registrado (12 tons)

Sino do Big Ben (14 tons)

1.110 kg
1.210 kg
1.410 kg
10

4.410 kg
4

6.010 kg
4

81010 kg
5

1.8x10 kg
10

1.8710 kg

1.2510 kg
6

O maior meteorito, Meteorito Hoba West

(60 tons)
Maior dinossauro conhecido, o
Argentinosaurus (80100 tons)
O maior animal conhecido, a baleia azul (180
tons)
Estao Espacial Internacional (187 tons)
Antonov An-225 (o mais pesado avio) com
carga mxima (600 tons); vazio: 250 tons

610 kg

10 gigagrama
(Gg)

Carga normal de um caminho cavalo

mecnico-reboque (44 tons)

1.510 kg
6

2.04110 kg

Tronco da Sequia gigante chamada General

Sherman (1250 tons)
Porto individual da Barreira do Tmisa
Massa no lanamento do Space Shuttle
(2041 tons)

118

Energia
Energia (J)
10
10
10
10
10
10
10
10
10
10

Fonte
exploso de uma supernova
total emitida anualmente pelo Sol
rotacional da Terra
recebida na Terra do So
bomba H
1 bomba atmica
tonelada de carvo mineral
28,3 l de gs
bala de rifle
fisso nuclear de urnio

119

Comparando-se o tamanho dos tomos com um objeto

pequeno, mas que ainda se pode ver como a espessura de um fio de
cabelo que mede aproximadamente 0,1 mm = 10-4 m. O raio
atmico mede aproximadamente 10-10 ento 1 raio atmico
aproximadamente a espessura de um fio de cabelo dividido por um
milho. Em outras palavras, um fio de cabelo um milho de vezes
maior do que um raio atmico.
O raio nuclear aproximadamente 10-14 m, donde o raio
atmico 10 mil veze maior do que o raio nuclear.
A era da fenomenologia da fsica termina para distncias
aproximadamente menores do que 10-10 m.

120

FSICA CLSSICA
Ela, de acordo com os interesses desse trabalho ser
subdividida, simplificada grosso modo, em aristotlica, galileana,
newtoniana (mecnica), Huygensiana (ondulatria) e maxwelliana
(eletrologia).

Mecnica
Ou seja, a fsica clssica newtoniana.
O professor comea a andar de um lado para outro na sala
de aula e pergunta o que ele est fazendo e pede que lhe responda
apenas numa palavra. Obviamente que a palavra dita : Movimento.
Meishu-Sama emprega esse conceito de movimento: A
razo da eterna prosperidade que todas as coisas se movimentam
em perfeita ordem.
Outra pergunta: este movimento se deu onde e quando.
Onde e quando so o que? Resposta: espao e tempo. Ento,
movimento a variao no espao no decorrer do tempo. Mas,
variao de que? Da posio espacial de um ser ou objeto (ou ponto
material, aquele de tamanho desprezvel com massa).

Posio espacial inicial

Posio espacial, onde

mudou apenas o tempo.

Ponto material

121

Ser ou objeto com tamanho (volume com trs comprimentos, um

deles a altura, o outro a largura, e o terceiro o comprimento
propriamente dito) e com massa, num determinado horrio.
O conceito da Fsica movimento envolveu dela trs
conceitos: espao, tempo e massa.
[Mais precisamente, no envolve o conceito de massa, pois
movimento a variao de posio espacial de um objeto ou ponto
material no decorrer do tempo. E ponto material, como ser visto
na pgina 127, todo corpo cujas dimenses no interferem no
estudo de um determinado fenmeno.]
Existe a tentao de considerar esses trs conceitos como
conceitos primitivos (que no se define). Isso ocorre com cor no
cotidiano que no definida, pertence ao sentido da viso; j na
fsica definida pelo comprimento de onda ou frequncia.
Espao fsico uma concepo que diz respeito ao meio que
envolve [o observador ou qualquer coisa?]. No entanto, na fsica
existe muita discusso a respeito da definio mais precisa e
abrangente para a referida expresso.
Tempo fsico associado ao correto sequenciamento,
mediante ordem de ocorrncia, dos eventos naturais; estabelecido
segundo indicaes de um ou mais relgios adequadamente
posicionados, sincronizados, e atrelados de forma adequada.
Definido desta forma, o tempo parece algo simples, mas vrias
consideraes e implicaes certamente no triviais decorrem
desta, mostrando mais uma vez que este companheiro inseparvel
de nosso dia-a-dia [quem esse ns?] mais misterioso e sutil do
que se possa imaginar.
Massa uma ideia intuitiva de "quantidade de matria
existente em um corpo". Na teoria de relatividade, a massa de uma
partcula no invariante, como sugere essa ideia clssica de massa
de no variar entre observadores separados em diferentes sistemas
de referncias. O mesmo ocorre com o espao e tempo na teoria da
relatividade.

122

Grandeza

Unidade

Smbolo

Comprimento metro

Massa

quilograma

kg

Tempo

segundo

Pelo explicitado na tabela: no espao, foi empregada a

grandeza comprimento com unidade o metro; a grandeza tempo
com a unidade o segundo; e a grandeza massa com a unidade o
quilograma. Essas so as trs grandezas bsicas da Fsica com suas
respectivas unidades.
Sobre as unidades de medidas.
Desde a Antiguidade os povos foram criando suas unidades,
cada um deles possua suas prprias unidades-padro. Com o
desenvolvimento do comrcio ficavam cada vez mais difceis a troca
de informaes e as negociaes com tantas medidas diferentes.
Era necessrio que se adotasse um padro de medida nico para
cada grandeza. Foi assim que, em 1791, poca da Revoluo
francesa, um grupo de representantes de vrios pases reuniu-se
para discutir a adoo de um sistema nico de medidas. Surgia o
sistema mtrico decimal.
Sobre as medidas de comprimento.
Inicialmente foi estabelecido que a medida do metro fosse
dcima milionsima parte da distncia do Polo Norte ao Equador,
no meridiano que passa por Paris. [lembrando que uma dcimamilsima = 10-4, que uma dcima-milionsima = 10-7, e a distncia =
10.200 km = 10.200.000 m, ento 10.200.000 m dividida por 10-7 =
1,02 m. No Brasil o metro foi adotado oficialmente em 1928. Ele
vem sendo redefinido no decorrer do tempo, a ltima foi em 1983
em marcos divisrios da velocidade da luz (1m o comprimento do
trajeto de luz, no vazio, no tempo de (1/299792458)s).

123

Alm da unidade fundamental de comprimento, o metro,

existe ainda os seus mltiplos e submltiplos:
Os mltiplos do metro so utilizados para medir grandes
distncias, enquanto os submltiplos, para pequenas distncias.
Para medidas milimtricas, em que se exige preciso, utiliza-se:
mcron () = 10-6 m

angstrom ( A ) = 10-10 m

Para distncias astronmicas se emprega o Ano-luz (distncia

percorrida pela luz em um ano) cujo valor aproximado de 10
trilhes de quilmetros.
Sobre as medidas de massa.
Em 1889, um cilindro construdo em liga de platina-irdio
com bordas de quatro ngulos de chanfro, (para minimizar
desgaste) foi definido como unidade de massa do prottipo
internacional de quilograma (IPK). Ele mantido hermeticamente
fechado em uma caixa no Escritrio Internacional de Pesos e
Medidas, a cidade de Svres-Frana. Antes de adotar-se o IPK, o
quilograma era definido como sendo a massa de um litro de gua
desmineralizada a quinze graus Celsius. Abandonou-se esse mtodo,
aps perceber-se que a massa da mesma quantidade de gua
variava de acordo com a sua pureza.
Sobre as medidas de segundo.
Originalmente, o segundo deveria ser o tempo que o sol a
pino leva para percorrer a distncia de 1/86400 da circunferncia
terrestre, ou seja, 462,962 metros na linha do equador. Hoje o
segundo definido tecnicamente como a durao de certos
perodos da radiao correspondente transio entre dois nveis
hiperfinos do estado fundamental do tomo de csio 133.
Mas, o que a Mecnica?
Mecnica o ramo da Fsica que estuda o movimento dos
corpos terrestres e celestiais e as condies em que ele se realiza.
Ela pode ser dividida em trs partes:
Cinemtica: estuda o movimento dos corpos sem considerar
suas causas;
124

Esttica: estuda os corpos slidos ou os fluidos em equilbrio;

Dinmica: estuda o movimento dos corpos, considerando
suas causa.
No exemplo a seguir, observam-se essas trs partes.
Neste carrinho de brinquedo, inicialmente parado, sobre
uma mesa.

A parte da Fsica que estuda em que condies o carrinho fica em

repouso a Esttica.
O carrinho empurrado at que entre em movimento.

A parte da Fsica que estuda o movimento do carrinho sem levar em

considerao a sua causa (empurro) a Cinemtica.

125

A parte da Fsica que estuda o movimento levando em considerao

a sua causa a Dinmica.
Inicia-se com a Cinemtica.

126

Conceitos e definies
Ponto material e corpo extenso
Repouso, movimento e referencial
Trajetria
Posio escalar
Deslocamento e caminho percorrido
Velocidade mdia
Velocidade instantnea

Ponto material e corpo extenso

Considerando-se um navio fazendo uma viagem do Rio de
Janeiro at a Itlia. Como as dimenses do navio (comprimento,
largura e altura) so muito pequenas, quando comparadas com a
distncia do Rio de Janeiro at a Itlia, ele pode ter suas dimenses
desprezadas. Neste caso, diz-se que o navio um ponto material,
partcula ou um mvel.

Ponto material todo corpo cujas dimenses no

interferem no estudo de um determinado fenmeno.
Corpo extenso todo corpo cujas dimenses interferem no
estudo de um determinado fenmeno.
127

 Repouso, movimento e referencial

Existe um observador A dentro de um carro que se move
para a direita, e outra pessoa B em p, no acostamento.

Tomando a pessoa B como referncia, verifica-se que a

distncia entre ela e A varia com o tempo. Neste caso, diz-se que A
est em movimento em relao a B.
Supondo, agora, que B esteja junto com A no carro, e
tomando novamente B como referncia, verifica-se que a distncia
entre elas no varia com o tempo. Neste caso, diz-se que A est em
repouso em relao a B.
O corpo B, tomado como referncia nos dois exemplos,
denominado referencial.
O referencial indispensvel para determinar a posio de
um objeto e tambm necessrio para verificar se um objeto se
movimenta ou est em repouso.
D para se notar que os conceitos de repouso e movimento
so relativos, isto , dependem do referencial adotado.
No universo descrito pela fsica da relatividade, o movimento
nada mais do que a variao de posio de um corpo
relativamente a um ponto chamado "referencial".
Estando parados dentro de um nibus C olhando para um
nibus D parado ao lado, D se movimenta, a impresso de quem
est se movimentando o C porque se toma D como referencial.
Quando o professor se movimenta aqui na sala, se uma
pessoa tivesse feito mesma variao que ele fez, para ela quem
128

estaria se movimentando: o professor ou os colegas? Quem estaria

parado: o professor ou os colegas?
Numa escada rolante, o leitor e um amigo esto descendo,
ou seja, esto em movimento para baixo em relao ao prdio,
porm em relao escada eles esto parados. Se o amigo andar no
mesmo sentido tem-se v = vescada + vdo amigo. Mas, se andar no
sentido contrrio diminui: v = vescada vdo amigo. Se andar de costa na
mesma velocidade da escada, fica parado: v = vescada vdo amigo =
(como vescada = vdo amigo) = 0.
Questes:
1) Um nibus est andando. Seus passageiros esto em
movimento ou repouso? Por qu? Se um deles tocar a campainha e
descer do nibus?
2) Uma pessoa, em um carro, observa um poste na calada
de uma rua, ao passar por ele. O poste est em repouso ou em
movimento? Explique.
3) Um aluno est lendo um livro. A) O livro est em repouso
em relao ao leitor? B) E em relao a um observador no Sol?
4) Enquanto o professor escreva na lousa. A) O giz est em
repouso ou em movimento em relao lousa? B) A lousa est em
repouso ou em movimento em relao ao cho? C) A lousa est em
repouso ou em movimento em relao ao giz?
5) Quando se escreve no caderno, a caneta usada est em:
A) Movimento em relao a que?; B) Repouso em relao a que?
6) Se dois carros movem-se sempre um lado do outro,
pode-se afirmar que um est parado em relao ao outro?
Solues
A condio repouso e movimento dependem do referencial
adotado.
1) Em relao ao prprio nibus os passageiros esto em
repouso, porm em relao rua eles esto em movimento. O
passageiro que desceu v o contrrio.
129

2) O poste est em movimento em relao ao nibus e em

repouso em relao rua.
3) O livro est em repouso em relao a mim, porm em
movimento em relao a um observador no Sol.
4) a) O giz est em movimento em relao lousa; b) a
lousa est em repouso em relao ao cho; c) a lousa est em
movimento em relao ao giz.
5) a) a caneta est em movimento em relao ao caderno;
b) a caneta est em repouso em relao a minha mo.
6) Sim, ambos esto parados um em relao ao outro.

Trajetria
A foto ao lado mostra
esquiadores em movimento.
A marca que o esquiador deixa
na neve representa o caminho
percorrido por ele em relao a
uma pessoa parada no solo. Essa
marca denominada trajetria.
O sentido da trajetria pode ser
positivo ou negativo. No caso do
esquiador a trajetria positiva
do alto para baixo, ou seja,

A mesma trajetria que o professor fez ao entrar e sair da

sala de aula: o positivo foi portatablado, e o negativo foi tabladoporta.
Trajetria a linha determinada pelas diversas
posies que um corpo ocupa no decorrer do tempo.
130

A trajetria depende do referencial adotado. Supondo-se,

por exemplo, um vago se movendo, relativamente Terra, com
movimento retilneo uniforme. Num determinado instante um
parafuso desprende-se do teto e cai. Um passageiro, no vago, v o
parafuso cair verticalmente, descendo em segmento de reta,
enquanto que outra pessoa, parada junto aos trilhos, v o parafuso
cair descrevendo uma parbola.

Qual a trajetria realmente seguida pelo parafuso: uma reta

ou uma parbola? Esta pergunta no tem significado fsico: a
trajetria do parafuso uma reta, relativamente ao vago; uma
parbola, relativamente a Terra.
Outro exemplo, um avio voando com velocidade constante.
Se num certo instante ele abandonar uma bomba, ela cair segundo
uma trajetria vertical em relao s pessoas do avio [nesse caso
ser uma trajetria retilnea]. Porm, para um observador parado
no solo, vendo de lado o avio, a trajetria da bomba ser uma
trajetria parablica.

De acordo com a trajetria, os movimentos recebem os

seguintes nomes: movimento retilneo (a trajetria uma reta) e
movimento curvilneo (a trajetria uma curva).

131

Observaes:
1a) Olhando a estrela Dalva se nota que a trajetria um
lao, porm, se estando no sol se veria uma elipse.

2a) Sobre o cho de um elevador coloca-se um trenzinho de

brinquedo, em movimento circular. O elevador sobe com velocidade
constante. Que tipo de trajetria descreve o trenzinho, em relao:
a) o elevador? b) ao solo? As solues so: a) trajetria circular; b)
trajetria helicoidal.

Posio escalar
Quando se conhece a
forma da trajetria
de um corpo num
movimento retilneo,
determina-se
sua
posio no decorrer
do tempo por meio
de um nico nmero
chamado abscissa do
corpo.
Exemplo: um corpo movimentando-se sobre a trajetria da
figura.

132

Para localizar esse corpo num determinado instante, adotase arbitrariamente um ponto O sobre a trajetria, ao qual
chamado origem das posies, e orienta-se a trajetria
positivamente, por exemplo, para a direita a partir de O.

Para conhecer a posio do corpo, isto , sua abscissa, num

certo instante, precisa-se conhecer sua distncia em relao ao
ponto O. (distncia = comprimento). Costuma-se representar a
posio de um corpo num instante dado pela letra s. Essa posio
ser positiva se o corpo estiver direita da origem e negativa se
estiver esquerda.
Na trajetria a seguir, tem-se: a posio do corpo no instante
t = 1 h s = 4 km; a posio do corpo no instante t = 2 h s = 3
km; a posio do corpo na origem s = 0 km, ou melhor, a posio
do corpo em algum instante entre 1 e 2 h s = 0 km.

Notar que a posio do corpo no instante t = 0 h no

especificada a sua distncia s.

133

 Deslocamento e caminho percorrido

Uma pessoa que sai
do ponto A e passa
pelos pontos B, C e D,
onde para, seguindo
a trajetria indicada
na figura, ou seja, a
linha AB , BC e CD
.
Caminho percorrido
a medida da
trajetria.
Pode-se
calcular o caminho
(espao) percorrido
pela
pessoa
efetuando a soma:
AB + BC + CD =
100 + 400 + 400 =
900 m

OBS.: mais rigor AB o segmento da reta de A para B, enquanto AB

seria a medida AB , isto , o comprimento de AB . J o
deslocamento a medida do segmento que representa a distncia
entre a posio inicial e a posio final da pessoa. Utilizando o
134

teorema de Pitgoras, tem-se: d2 = 4002 + 3002 = = 160.000 + 90.000

= 250.000, o que implica d = 500 m.
Se a trajetria curva, o deslocamento do corpo ao passar
do ponto A para o ponto B a medida do segmento AB , e o
caminho percorrido a medida do comprimento do arco AB.
Quando a trajetria uma reta e o corpo se movimenta
sempre no mesmo sentido, o deslocamento e o caminho percorrido
coincidem. Se houver inverso de sentido, eles no sero iguais,
como no grfico a seguir, onde o caminho percorrido AB + BC = 10
+ 5 = 15 5 = AC = deslocamento.
_____A____________C______________B______
Outro exemplo: um caminho que fez uma viagem a partir
do quilmetro 120 de uma rodovia at o quilmetro 30 da mesma.
Ele se deslocou 30 120 = - 90 km, onde o sinal negativo significa
que o mvel se deslocou no sentido contrrio indicado na trajetria.
O caminho percorrido foi de 120 30 = 90 km.
Questo: Sobre o cho de um elevador coloca-se um
trenzinho de brinquedo, em movimento circular. O elevador sobe
com velocidade constante. Que tipo de trajetria descreve o
trenzinho em relao: a) o elevador; b) ao solo? Soluo: a) ao
elevador uma trajetria circular; b) em relao ao cho uma
trajetria helicoidal.

Velocidade mdia
Velocidade relaciona a variao da posio no espao em
relao ao tempo, ou seja, qual a distncia percorrida por um corpo
num determinado intervalo temporal.
A figura representa o circuito de uma pista de corrida. Nela
esto marcadas as velocidades desenvolvidas por um carro em
alguns trechos durante uma volta completa nesse circuito. Como se
135

pode observar a velocidade do carro no sempre a mesma

durante toda a volta, isto , a velocidade varia no decorrer do
tempo.
Conhecendo-se
a
extenso do circuito e o
tempo
gasto
para
percorr-lo, podem-se
saber
quantos
quilmetros, em mdia,
o carro percorreu por
hora. Para isso, basta
dividir
o
espao
percorrido pelo tempo
total de percurso. A esse
quociente chama-se de
velocidade
escalar
mdia.
Se, por exemplo, o espao percorrido em uma volta
completa de 4,5 km e o tempo total de percurso 90 s, a
velocidade escalar mdia (vm) desse carro dada por:
vm =

4,5 km
4,5 km
vm =
vm = 180 km/h
1
90 s
h
40

Nota-se que durante o percurso a velocidade do carro, em

cada instante, s vezes foi maior, e outras vezes menor ou igual a
180 km/h. A velocidade escalar mdia representa a velocidade
constante que o carro deveria manter para, partindo da mesma
posio inicial, chegar mesma posio final gastando o mesmo
tempo.

136

1
40 s
basta notar que 1 h = 60 min = 60 x 60 s = 3.600 s o que implica em
1
1
h=
x 3.600 s = 90 s.
40
40

Observao: para quem no entendeu porque 90 s =

Para definir velocidade escalar mdia num intervalo de

tempo, assume-se um carro percorrendo a trajetria indicada na
figura, onde no instante inicial t1, ele tem velocidade inicial v1 e, no
instante final t2, velocidade final v2.

A velocidade escalar mdia vm entre esses dois instantes

dada por:
s s 2 s 1
vm =
=
t 2 t1
t
em que s = s2 s1 a variao de espao no intervalo de tempo t
= t 2 t 1.
Os termos inicial e final no significam o incio e o fim do
movimento, mas sim o incio e o fim da contagem dos tempos.
No clculo da velocidade mdia desnecessrio saber a
variao da velocidade do carro durante o percurso. Isto , no
preciso saber se ele ficou parado durante algum tempo por
problemas mecnicos ou se deu marcha a r, pois para o clculo de
vm considera-se somente o espao total percorrido e o tempo total
gasto para percorr-lo.
No Sistema Internacional (SI) a unidade de velocidade o
metro por segundo, que se indica por m/s, mas tambm comum
utilizar o quilmetro por hora (km/h).
137

s
, o intervalo de tempo t = t2 t1
t
sempre positivo (t > 0), pois representa a diferena entre o
instante final t2 e o instante inicial t1, sendo t2 sempre maior que t1.
Por outro lado, a variao de espao s = s2 s1 pode ser positiva,
se s2 > s1, negativa, se s2 < s1, ou nula, se s2 = s1. Ento, pode-se dizer
que o sinal de s determina o sinal da velocidade escalar mdia.
Obs.: neste caso pode-se indicar apenas
Na frmula vm =

t1

t2

___O_________________________________
S1
s2

Velocidade instantnea
A velocidade tambm pode ser definida para um
determinado instante. Essa velocidade, denominada velocidade
escalar instantnea, a velocidade escalar mdia para um intervalo
de tempo muito pequeno. Por exemplo, o valor indicado pelo
velocmetro de um carro, num certo instante, representa a
velocidade escalar instantnea.
s 2 h

s 2h 10 min

138

Para determinar a velocidade do carro em um instante,

deve-se calcular a velocidade mdia correspondente a intervalos de
tempo cada vez menores (t tendendo a zero: t 0), fazendo
com que esses intervalos incluam o instante considerado. Por esse
processo, a velocidade mdia que se obtm aproxima-se de um
valor que coincide com a velocidade instantnea.
Esse processo, em Matemtica, chama-se passagem no
limite. Assim, a velocidade escalar instantnea v definida por:
v = lim v = lim
t 0

t 0

s
t

Quando se escreve t 0 (l-se: t tende a zero), isto significa que

t2 tende a t1.
H casos em que, para se obter maior preciso, as
velocidades mdias so determinadas em intervalos de tempo da
ordem de dcimos, centsimos ou at milsimos de segundo.
Dependendo do sentido do movimento do carro, a
velocidade pode ser positiva ou negativa: Se o carro se movimentar
no sentido positivo da trajetria a velocidade considerada positiva
(v > 0) e o movimento chamado progressivo; Se o carro se
movimentar no sentido contrrio do positivo da trajetria a
velocidade considerada negativa (v < 0) e o movimento
chamado retrgrado.

Trajeto da Avenida Brasil pode ser Zona Oeste Zona

Porturia ou Zona Porturia Zona Oeste. Como a Rodoviria Novo
Rio o marco quilmetro zero, a Avenida Joo XXIII, Santa Cruz, o
marco final, quilmetro 58, ento trajeto Zona Porturia Zona
Oeste o sentido positivo. Assim, se o carro se movimentar no
139

sentido contrrio, a velocidade negativa e o movimento

retrgrado.

Adio de velocidades
Em 1804, foi construda uma locomotiva a vapor que
conseguiu puxar cinco vages com dez toneladas de carga e setenta
passageiros velocidade vertiginosa de 8 km por hora usando para
o efeito carris fabricados em ferro-fundido. Uma pessoa dentro do
trem caminhando com velocidade de 4 km por hora no mesmo
sentido do trem e um observador em repouso preso ao solo. O
mdulo da velocidade da pessoa que caminha no interior do trem,
para quem est em repouso no solo, ser de 12 km por hora.
Em outra situao, onde a pessoa no interior do trem
desloca-se em sentido contrrio ao do trem, o observador ver a
pessoa deslocar-se para a esquerda com uma velocidade de mdulo
4 km por hora.
Observao:
Meishu-Sama
escreveu
em
alguns
ensinamentos algo a respeito do que est sendo tratado. Isso visto
a seguir.

140

A RESPEITO DO ATESMO
(...) Consideremos, agora, a Natureza.
No Universo, no s os fenmenos visveis, como o sol, a lua,
as estrelas, a via-lctea, a temperatura, o vento, a chuva, os animais,
os vegetais e os minerais, que esto diretamente relacionados com
o ser humano, mas tambm os fenmenos invisveis tudo est sob a
ao e controle do poder da Natureza. Esta prpria do mundo.
Observando-a calmamente e sem ideias preconcebidas, qualquer
pessoa a menos que seja insensvel fica embevecida com seu
encanto misterioso.
A Natureza dotada de mistrio profundo e insondvel.
Grandioso o Cu que contemplamos e ilimitada a sua extenso.
Como se apresenta o centro da Terra? Qual o nmero certo de
estrelas, o peso exato do globo terrestre, a quantidade das guas
martimas? Se comearmos a enumerar coisas e fatos, no
acabaremos nunca.
A especulao deixa abismada com o movimento metdico
dos astros, a formao da noite e do dia, o fenmeno das estaes,
o sentido esotrico dos 365 dias do ano, a evoluo de todas as
coisas, o progresso ilimitado da civilizao, etc. Quando surgiu este
mundo? Qual a sua extenso? Ele finito ou infinito? Qual o limite
da populao mundial? E o futuro da Terra?
[O somatrio do valor numrico das letras do nome Jehovah
igual a 72 que o nmero de anjos cabalsticos. Cada anjo
influencia 5 dias donde 72 x 5 = 360. Durante 5 dias no possuem
anjo protetor, a saber: 5 de janeiro, 19 de maro, 31 de maio, 12 de
agosto e 24 de outubro. Logo: 360 + 5 = 365].
Tudo permanece envolvido em mistrio. Tudo caminha
silenciosamente, sem a mnima falha ou atraso, obedecendo a uma
ordem determinada.
Ainda nos deparamos com os seguintes problemas: Por que
viemos a este mundo e que papel devemos desempenhar? At
quando poderemos viver? Voltaremos ao Nada, aps a morte, ou
141

existe o desconhecido Mundo Espiritual onde iremos habitar em

paz? As reflexes sobre o assunto nos deixam ainda mais confusos,
permanecendo tudo na obscuridade. No h outro qualificativo a
no ser o que dizem os bonzos: A Realidade um Nada, o Nada
uma Realidade.
Vasta, ilimitada e infinita a existncia do mundo. O ser
humano com a pretenso de desvendar este mundo misterioso vem
empregando todos os meios, principalmente a pesquisa; apesar de
seus esforos, s consegue conhecer uma pequena parcela dos
fenmenos infinitos. Da atinarmos com a insignificncia da
inteligncia humana em relao Natureza. significativa a
expresso sombrio vazio, tambm citada pelos bonzos.
Entretanto, a vaidade humana, em sua tola presuno, excede-se a
ponto de querer subjugar essa mesma Natureza. Sbio o homem
que, antes de mais nada, procura conhecer a si mesmo, submete-se
a ela e participa das suas graas.
(...) Nossa misso extirpar do homem essa irracionalidade,
transformando-o em verdadeiro ser pensante, numa verdadeira
obra de reforma humana. At mesmo o ateu deve convir que a
grandiosidade do Universo e a perfeio csmica s podem partir de
um princpio perfeito: DEUS.
6 de janeiro de 1954
LIVRO 2 MUNDO ESPIRITUAL DA
FILOSOFIA RELIGIOSA DO MESSIAS
2. CONSTITUIO DO MUNDO ESPIRITUAL
2.1. Estruturado em trs planos segundo a intensidade da Luz,
calor e movimento.
Na fsica clssica a luz, o calor e o movimento so estudados
na tica, termologia e mecnica, respectivamente; alm disso, da
sua alada o som e a eletricidade que so responsabilidade da
acstica e eletrologia. Na fsica moderna se estuda o tomo, a
142

radioatividade e a relatividade. O que se vai fazer neste item tecer

algumas consideraes sobre a luz, calor e movimento segundo a
fsica espiritualista [sobre os demais como: tomo, no 1.2. do
volume 3; radioatividade e relatividade no 4 deste volume 2].
costume se associar a mente com Luz, sabedoria e razo; o
corao com Calor, amor e sentimento; o estmago com
[movimento] fora e vontade [lembrar-se da casa de fora, segundo
Pilates, o centro do movimento].
[A Terra possui 14 movimentos, contudo apenas trs so
considerados importantes: a rotao, a translao e a pregresso].
Ministro Como ficar a relao entre Mundo Espiritual e o
Mundo Material na Era do Dia?
Meishu-Sama - Naturalmente, vai haver a existncia de
ambos, mas permanecero bem prximos um do outro [no sentido
de na existncia da identificao, o movimento da passagem do ME
para o MM se tornar mais rpido]. Agora, se nota nos planos, certa
diferena de tempo entre os mesmos acontecimentos que ocorram
nesses dois quer dizer: atualmente, tudo o que acontece no Mundo
Espiritual ainda demora um pouco a se refletir no Mundo Material.
Mas na Era do Dia, os fatos ocorrero, ao mesmo tempo, nesses
dois Mundos.
No Mundo Espiritual, raro que marido e mulher
permaneam juntos. A razo do fato est na diferena da posio
que o esprito de cada um alcanou. O convvio dos dois s lhes ser
possvel quando estiverem nivelados, como habitantes do Reino do
Cu. Entretanto, aqueles que alcanarem certo grau de
aperfeioamento, tero licena de se encontrar, embora estejam
em camadas espirituais inferiores. Mas o encontro durar apenas
um instante, e a licena lhes ser concedida pelas divindades que
superintendem os nveis em que esto situados. No haver
permisso para que levados pela saudade, os cnjuges se abracem;
mnima inteno de teor mundano, seus corpos ficaro rijos e
perdero o movimento. Isso demonstra como o apego
condenvel.
143

Velocidade.
Como foi dito em 7 11. no volume 1, velocidade espao
sobre tempo, por isso se diz que um veculo est se movimentando
com uma velocidade de 60 quilmetros por hora. De tal definio,
em qualquer elemento de uma expresso algbrica, se poderia dizer
que o tempo espao sobre velocidade, donde: se a velocidade for
normal ento o tempo normal; se a velocidade for prxima a da
luz ento o tempo quase um instante. Por isso, que se afirma que
dois irmos gmeos, um entrando numa nave com a velocidade da
luz e o outro num trem, o que partiu na nave quando retornasse
encontraria o que ficou na Terra muito mais velho ou at morto.
Como os deuses se movimentam em alta velocidade ento sem o
empecilho da matria, h uma liberdade que no existe no Mundo
Material. O esprito pode ir aonde quiser, e mais rapidamente do
que uma aeronave. Um esprito pode cobrir a distncia de mil
lguas, isto , 6 mil quilmetros, em alguns minutos ou at
segundos [uma volta em torno da Terra tem 40 mil quilmetros].
Entretanto, a rapidez com que ele se move depende da sua
hierarquia. Os espritos elevados, isto , aqueles que conseguiram
atingir os nveis de hierarquia Divina so mais velozes. O esprito do
nvel mais elevado da hierarquia Divina pode chegar ao local mais
distante num espao de tempo menor do que a milionsima parte
de um segundo, mas o esprito de nvel inferior leva algumas
dezenas de minutos para cobrir mil lguas. Isso porque, quanto mais
baixo o nvel do esprito, mais pesado ele , devido s suas
impurezas.
Ministro Como funcionam os cinco sentidos do ser
humano, aps a sua morte?
Meishu-Sama Continuam a existir, mas funcionam de
modo diferente ao que ocorria no corpo fsico, porque agora [este]
j no existe mais para o esprito, o impedimento da matria, o que
lhe permite agir de modo contrrio ao do ser humano que sente,
percebe fisicamente os cinco sentidos.
144

Por exemplo, hoje, para se ir de trem de Tquio a Osaka,

leva-se de dez a doze horas, mas um esprito faz esse trajeto em
cinco minutos, no mximo. E caso j esteja bem elevado, gastar
apenas alguns segundos para isso. Para os espritos divinos ento,
essa viagem feita instantaneamente. E quanto mais purificado for
o esprito, mais leve ele se torna, o que lhe possibilita realizar tudo
atravs da vontade.
O PODER DA NATUREZA
(...) A essncia daquilo que dou o nome de esprito a fonte
do grandioso poder que dirige tudo que existe neste Universo e do
qual dependem o nascimento, o crescimento, o movimento e a
transformao de todas as coisas. Chamo-o de Poder Invisvel.
Sendo assim, daqui por diante chamarei o mundo conhecido
simplesmente de Mundo Material, e o desconhecido, de Mundo
Espiritual.
Como lei fundamental de tudo que existem, todos os
fenmenos ocorridos no Mundo Material so projees daquilo que
j foi gerado e acionado no Mundo Espiritual. Isso pode ser
exemplificado pelos movimentos das mos ou das pernas, os quais
so precedidos por nossa vontade. At agora, contudo, os
estudiosos tm procurado solues analisando apenas os
fenmenos do Mundo Material, e por essa razo que embora se
diga que houve progresso na cultura, ele no trouxe bem-estar
humanidade. (...)
ELO ESPIRITUAL
(...) o elemento Fogo, absorvido do Mundo Espiritual pelo
corao. Isso quer dizer que as contraes cardacas so
movimentos bombeadores por meio dos qual esse elemento
retirado do Mundo Espiritual. (...)

145

OBEDINCIA AO CAMINHO PERFEITO

(...) Caminho tambm o meio pelo quais todas as coisas se
ligam. Os meios de transporte, as ondas eltricas, os raios
luminosos, o deslocamento das pessoas de um lugar para outro,
tudo depende do caminho. At o Sol, a Lua e as estrelas possuem
uma rbita definida, isto , um caminho. Sendo assim, o caminho
base de todas as coisas e, consequentemente, podemos concluir
como errado desviar-nos dele.
(...) significa espiral e cuja expresso concreta toma a forma
de redemoinho. Este possui um centro, dependendo do qual se
produzem movimentos de expanso ou de contrao. Se o
movimento for da esquerda para a direita, torna-se centrfugo.
Exemplifiquemos:
O centro de nossa Igreja Gora, na cidade de Hakone. Go
significa cinco, e tambm fogo; ra redemoinho. Isso quer dizer
que o esprito do fogo se expande em movimentos centrfugos. (...).
FILOSOFIA DA INTUIO
(...) O outro princpio Todas as coisas se movem
significa que tudo est em eterno movimento. Por exemplo: ns no
somos os mesmos de ontem, nem mesmo o que fomos h cinco
minutos atrs; o mundo de ontem no o mesmo de hoje. Isso
abrange tambm a sociedade, a civilizao e as relaes
internacionais. Precisamos, portanto, fazer uma observao fiel, isto
, uma observao clara, do homem e de suas transformaes.
Ao invs de modificarem seus pontos de vista e pensamento,
para acompanharem o constante movimento evolutivo, as religies
antigas criticam as religies novas, servindo-se de conceitos
religiosos milenares. Eis por que no conseguem ter uma ideia exata
a respeito delas.
Esta a teoria de Brgson aplicada ao campo religioso.

146

NOVAMENTE A RESPEITO DE BERGSON

(...) Dentro de sua filosofia, Brgson emite um conceito
muito interessante: Todas as coisas se movem. Isso significa que
tudo est em contnuo movimento. Este ano, por exemplo, difere do
ano passado em tudo. O mesmo podemos dizer a respeito do
mundo, da sociedade e dos nossos prprios pensamentos e
circunstncias. Somos diferentes at mesmo do que fomos ontem,
ou h cinco minutos atrs. Aqui, podemos aplicar o velho ditado:
Trevas a um palmo do nariz. Assim, se aplicarmos a teoria
bergsoniana ao homem em todas as circunstncias, notaremos o
seguinte: diante de um fato.

147

148

Movimentos
Movimento uniforme (MU)
Funo horria de deslocamento
Acelerao
Movimento uniformemente acelerado (MUA)
Queda dos corpos
Movimento circular uniforme (MCU)
Frequncia e perodo
Acelerao centrpeta
Funo horria angular

Movimento uniforme (MU)

Se um carro percorre distncias iguais em intervalos de
tempo iguais, o seu movimento chamado movimento uniforme
(MU). Por exemplo, se um carro percorre 60 km em 1 hora, em meia
1
hora percorrer 30 km em hora 15 km e assim por diante.
4

Isso ocorre porque a velocidade escalar instantnea v igual

velocidade escalar mdia vm em qualquer intervalo de tempo, ou
seja, a velocidade do carro constante e diferente de zero no
decorrer do tempo. Ou seja: Se um movimento uniforme, tem-se:
v = vm = cte 0
Movimento de rotao da Terra, dos ponteiros de relgio, a
viagem de nave espacial so movimentos uniformes. Porm, a
maioria dos movimentos no uniforme, por exemplos:
149

Quando um trem se afasta de

uma estao, percorre, em
intervalos de tempo iguais,
distncias cada vez maiores e,
quando se aproxima percorre
distncias cada vez menores
em intervalos de tempo iguais.
Atleta, numa prova de
atletismo, percorre distncias
diferentes em intervalos de
tempo iguais.
Os movimentos do trem e do atleta so exemplos de
movimentos variados

Se no movimento uniforme a trajetria for retilnea, ele

chamado movimento retilneo e uniforme (MRU).
150

No caso do carro acima se pode indicar apenas

t0

___O_______v_________________v_________
S0
s

Equao do movimento MRU

Quando um corpo est em movimento uniforme sua posio
varia no decorrer do tempo em relao a um referencial. A funo
que relaciona posio s com o tempo t denominada funo
horria das posies do movimento e representada por: s = f(t)
(L-se: s uma funo de t.)
Para obter essa funo considera-se um corpo percorrendo
com velocidade constante a trajetria da figura.

Nesse caso: s1 = s0 a posio inicial do corpo; t1 = t0 o

instante inicial (t0 = 0); t2 = t o instante final; s2 = s a posio do
corpo no instante final t.
Usando a frmula da velocidade mdia, tem-se:
vm =

s s0
s 2 s1
v=
s s0 = vt s = s0 + vt
t 2 t1
t

Essa a equao do movimento mais simples, o caso de um

corpo movendo-se com um movimento retilneo uniforme. Ela
tambm conhecida como funo horria do deslocamento.
151

Essa frmula matemtica mostra que, partindo da posio

atual do corpo, num certo referencial, e conhecendo sua velocidade,
pode-se determinar a sua posio futura em relao ao mesmo
referencial. Como a funo s = s0 + vt do 1o grau em relao ao
tempo, o seu grfico representado por uma reta. Tm-se dois
casos, que so vistos a seguir.
1o caso: velocidade positiva (v > 0)
Nesse caso, as posies crescem algebricamente com o
tempo, isto , o corpo caminha no sentido positivo da trajetria. O
grfico representativo :

Acelerao
Em quase todos os movimentos de um corpo a velocidade
muda de valor no decorrer do tempo.
Exemplo: carro cujo velocmetro indica num certo instante t
= 0, a velocidade de 5 m/s (18 km/h). Se, por exemplo, um segundo
aps pisar no acelerador, o velocmetro indicar 15 m/s (54 km/h),
pode-se dizer que a velocidade do carro aumentou de 10 m/s em 1
s.
Nesse caso, diz-se que o carro teve um arranque, isto ,
recebeu uma acelerao.
A acelerao responsvel pela variao lenta ou rpida da
velocidade e relaciona duas grandezas: variao de velocidade e
tempo.
Para definir a acelerao escalar mdia, considera-se um
mvel percorrendo a trajetria da figura.
152

 v1 = velocidade
instante t1

no v = v2 v1 = variao de
velocidade

v2 = velocidade
instante t2

no t = t2 t1 = intervalo de tempo
na variao v

Define-se como acelerao escalar mdia, entre os instantes

t1 e t2, a grandeza am, dada por:
v 2 v1
v
am =
=
t 2 t1
t
No exemplo anterior, a acelerao mdia do automvel :
v 2 v1
15 m / s 5 m / s 10 m / s
am =
am =
=
t 2 t1
1s 0 s
1s
Isto significa que o valor da velocidade aumentou, em mdia, 10
m/s em cada 1 s.
Outra forma de se indicar a unidade de medida da
acelerao escalar mdia :
m
10
s = 10 m . 1 a = 10 m/s2
am =
m
s
s s
1
No Sistema Internacional a unidade de acelerao o metro
por segundo ao quadrado e se indica por m/s2. Utiliza-se tambm a
unidade quilmetro por hora ao quadrado (km/h2)
Acelerao a grandeza que relaciona a variao da
velocidade com o tempo gasto nessa variao.
153

 Movimento uniformemente acelerado (MUA)

Na natureza, na maior parte dos movimentos, a velocidade
varia no decorrer do tempo.
Supondo-se que, observando o velocmetro de um carro em
movimento, em intervalos de tempo de 1 s, se obtenha os valores:
TEMPO
(em segundos)

VELOCIDADE
(em km/h)

20

26

30

37

45

} v = 6 km/h
} v = 4 km/h
} v = 7 km/h
} v = 8 km/h

Nota-se que a variao da velocidade em cada 1 s no a

mesma, ou seja, a acelerao do carro no constante. Nesse caso,
o movimento denominado movimento variado.
Agora, supondo-se estar observando o velocmetro de outro
carro em movimento, tambm em intervalos de 1 s, e obtenha os
valores:
TEMPO
(em segundos)

VELOCIDADE
(em km/h)

18

28

38

} v = 10 km/h
} v = 10 km/h
} v = 10 km/h

154

Nota-se que a variao de velocidade em cada um segundo

sempre a mesma, ou seja, a acelerao constante. Nesse caso, o
movimento denominado movimento uniformemente variado
(MUV) ou movimento uniformemente acelerado (MUA).
Para que isso ocorra em qualquer intervalo de tempo, a
acelerao escalar mdia deve ser constante, diferente de zero e
igual acelerao escalar instantnea.
am = a = cte 0
No caso de a trajetria ser retilnea, o movimento
denominado movimento retilneo uniformemente variado (MRUV)
ou movimento retilneo uniformemente acelerado (MRUA). Lembrar
que Movimento uniforme aquele em que a velocidade escalar
constante e no-nula.

Equao do movimento MRUA

relativamente fcil de ver: s = s0 + v0t +

at 2
.
2

Queda dos corpos

Largando-se uma pena e uma pedra, de uma mesma altura,
observa-se que a pedra cai primeira. Isso ocorre, entre outras
coisas, devido ao fato de a pena ter maior superfcie de contato com
o ar. Desse modo, a resistncia do ar maior sobre a pena. Por isso,
se pensa que os corpos mais pesados caem mais depressa que os
mais leves. No entanto, a seguinte experincia mostra que isso no
verdade.
Usando uma bomba de suco, pode-se retirar o ar contido
num recipiente chamado tubo de Newton e, desse modo, obter o
vcuo. Assim, se verifica que uma pedra e uma pena, largadas da
mesma altura, levam o mesmo tempo para cair, se no houver
resistncia do ar. Existe na Internet um vdeo chamado o Martelo e
155

a Pena Experimento de Galileu na Lua feito pelos astronautas que

l estiveram.

Quando um corpo lanado verticalmente para cima,

verifica-se que ele sobe at certa altura e depois cai, porque
atrado pela Terra. O mesmo acontece quando um corpo
abandonado de determinada altura: ele cai porque atrado pela
Terra.
Chama-se de queda livre o movimento de subida ou de
descida que os corpos realizam sujeitos gravidade e nas
proximidades da Terra e desprezam-se as resistncias de
qualquer espcie.
Os corpos so atrados pela Terra porque em torno dela h
uma regio chamada campo gravitacional exercendo atrao sobre
eles. No campo gravitacional os corpos so atrados para a Terra,
sofrendo variaes de velocidade por terem adquirido acelerao,
chamada acelerao da gravidade ou, simplesmente, gravidade,
representada pela letra g. Para mostrar como se calcula a
acelerao da gravidade, basta observar a experincia seguinte.
Larga-se um corpo a certa altura da superfcie da Terra e se
fotografa a sua queda com uma lmpada especial, chamada
estroboscpica, que pisca a cada 0,2 s, permitindo obter a
sequencia de fotos indicada na figura.

156

1(s)

s(m)

0(m/s2)

0,2

0,20

10,00

0,4

0,78

9,76

0,6

1,76

9,78

0,8

3,14

9,80

4,88

9,76

1,2

7,10

9,86

1,4

9,6

9,79

1,6

12,56

9,81

1,8

15,85

9,78

19,58

9,79

Construindo-se o grfico da posio em funo do tempo do

movimento, tem-se uma parbola.

157

1
2
2
at , pois a velocidade inicial nula (o corpo largado do repouso).
Assim, se tem um valor mdio prximo de 9,8 m/s2 para a
acelerao, conforme registros anteriores. Estes podem ser
comprovados de a = 2s / t2. Pois, o primeiro a = (2 x 0,20) / (0,2)2 =
0,40 / 0,04 = 10. O segundo a = (2 x 0,78) / (0,4)2 = 1,56 / 0,16 =
9,75.
Essa a acelerao com que os corpos caem prximos
superfcie da Terra.
A acelerao da gravidade sempre vertical e dirigida para
baixo. O valor da acelerao da gravidade varia de ponto para ponto
na superfcie da Terra e diminui com a altitude. Seu valor mdio ao
nvel do mar 9,8 m/s2, mas, para facilitar os clculos, usa-se muitas
vezes o valor aproximado: g = 10 m/s2.
Para determinar a acelerao desse movimento usa-se s =

Galileu Galilei realizou uma srie de experincias sobre a queda

livre dos corpos e chegou s seguintes concluses:
Todos os corpos, independentemente de sua massa, forma
ou tamanho, caem com a mesma acelerao.
A distncia percorrida por um corpo em queda livre
proporcional ao quadrado do tempo gasto para percorr-la,
isto , a funo horria das posies s = f(t) do 2o grau.
Se a acelerao da gravidade constante e a funo horria
das posies do 2o grau, decorre que a queda livre um MRUV e,
portanto, valem todas as funes e conceitos desse movimento.
Registra-se que para estudar a queda dos corpos se
considera dois tipos de lanamento: vertical para cima e vertical
para baixo.

158

 Movimento circular uniforme (MCU)

Diz-se que um mvel realiza
um movimento circular
uniforme
quando
sua
trajetria circular e o
mdulo do vetor velocidade
permanece constante e
diferente de zero.
Como exemplos de movimento circular uniforme:
o movimento das extremidades dos ponteiros de um relgio
o movimento das ps de um ventilador
o movimento de um disco

Frequncia e perodo
Movimento peridico todo aquele que se repete
identicamente em intervalos de tempo iguais.
159

Exemplo. O movimento de uma roda gigante peridico

porque cada cadeira se repete identicamente de 6 em 6 segundos.
Em outras palavras, o movimento dessa roda gigante completo em
6 segundos. Dois movimentos completos em 12 segundos, dez em 1
minuto.
Outro exemplo. Num relgio com seus trs ponteiros (hora,
minuto e segundo). O movimento do ponteiro de segundo
peridico por se repetir identicamente 60 em 60 segundos, ou seja,
ele d um movimento completo em 1 minuto. Dois movimentos
completos em 2 minutos, 60 em uma hora.
Mais exemplos. As mars, em mdia, oscilam num perodo
de 12 horas e 24 minutos, ou seja, mar baixa e mar alta. Isso faz
com que o ciclo de mars se complete a cada 24 horas e cerca de 50
minutos. Doze horas devido rotao da Terra e 24 minutos devido
rbita lunar. Assim, o movimento de rotao da Terra ao redor de
seu prprio eixo, o movimento da rbita lunar e o movimento das
mars so movimentos peridicos. Os dois primeiros so
movimentos circulares uniformes (MCU), o ltimo um movimento
ondulatrio.
Alis, todo MCU um movimento peridico, o mesmo vale
para o movimento pendular. Por sinal, o movimento do pndulo
pode ser aproveitado para fornecer a cadncia certa para um
relgio. E os ponteiros de um relgio tambm realizam um
movimento peridico.
O intervalo de tempo correspondente a um movimento
completo (pode ser volta, ciclo, rotao, oscilao, etc.) o perodo
do movimento.
Nos exemplos acima se tem:
- movimento peridico daquela roda gigante tem perodo de
6 segundos;
- movimento peridico do ponteiro de segundo tem perodo
de 60 segundos ou um minuto (j o do ponteiro de minuto tem
perodo de 60 minutos ou 1 hora; o ponteiro de hora tem perodo

160

de 12 horas (00h00min s 11h59min = Uma volta; 12h00min s

23h59min = uma volta);
- movimento peridico das mars tem perodo praticamente
dirio;
- movimento peridico de rotao da Terra ao redor de seu
prprio eixo tem perodo praticamente que metade de um dia (mais
exatamente: 0,99727 dias ou 23,9345 horas);
- movimento peridico da rbita lunar tem perodo de 24
minutos.
O nmero de movimentos completos realizados em uma
unidade de tempo a frequncia.
Nos exemplos acima se tem: movimento peridico daquela
roda gigante tem frequncia de 10 voltas por minuto (se a unidade
de tempo for minuto) ou 1/6 de volta por segundo (se a unidade de
tempo for segundo); movimento peridico do ponteiro de segundo
tem frequncia de 1 volta por minuto (se a unidade de tempo for
minuto) ou 60 voltas por hora (se a unidade de tempo for hora) ou
1/60 de volta por segundo (se a unidade de tempo for segundo).
Tambm tem: movimento peridico das mars tem frequncia de 1
ciclo por dia (se a unidade de tempo for dia) ou 1/86400 ciclo por
segundo (se a unidade de tempo for segundo). Movimento
peridico de rotao da Terra ao redor de seu prprio eixo tem
frequncia de 2 rotaes por dia (se a unidade de tempo for dia) ou
1/43200 rotao por segundo (se a unidade de tempo for segundo);
movimento peridico da rbita lunar tem frequncia de 0,4 de
voltas por hora (se a unidade de tempo for dia, lembrar que 1 volta
em 24 minutos corresponde a 0,4 de voltas em uma hora) ou
1/1440 volta por segundo (se a unidade de tempo for segundo,
lembrar que 1 volta em 24 minutos corresponde a 1 volta em 1.440
segundos).
Chama-se perodo do movimento (T) o intervalo de tempo
que estes ciclos levam at se repetirem. Assim ao decorrer um
nmero (n) de repeties em um determinado intervalo de tempo

161

t
. Como n uma
n
grandeza adimensional, o perodo tem unidade igual unidade de
tempo. No Sistema Internacional de unidades, medido em
segundos (s).
Alm do perodo, em um movimento peridico,
considerada uma grandeza chamada frequncia (f), que
corresponde ao nmero de repeties do movimento (n) em um
n
determinado intervalo de tempo (t), ou seja: f =
.
t
1
n
1 t 1
fcil ver que f =
porque f =
= : = .
T
t 1 n T
As grandezas frequncia e perodo no so grandezas
bsicas da Fsica, mas sim grandezas derivadas da grandeza bsica
tempo cuja unidade o segundo com smbolo s.
(t), seu perodo ser dado pela expresso: T =

Grandeza

Unidade

Frequncia

N de volta/segundo

Frequncia
Perodo
Perodo

o
o

N rotaes/minuto
o

Segundo/n de voltas
o

Minuto/n de rotaes

Dim.Analtica

Dim. Sinttica

1/s

Hertz

1/min

rpm

s
min

No caso da roda gigante se tem: T =

t
1
= 1s/6 = Hertz ou
6
n

1
n
rpm; f =
= 6s ou f = 10 rpm. O ponteiro dos segundos de
10
t
um relgio analgico movimenta-se velocidade de 1 rpm. O
corao de um humano saudvel em repouso bate a
aproximadamente 1,2Hz (1,2 batidas por segundo). Cada nota
musical corresponde a uma frequncia em particular, que pode ser
medida em hertz.
T=

162

Os discos de goma-laca (que vigoraram na primeira metade

do sculo XX) rodavam a velocidades de 78 rpm, os CDs oscilam
entre 180 rpm (quando da leitura dos setores mais afastados do
centro do disco) e 500 rpm (na leitura dos setores mais prximos do
centro). O disco rgido IDE de computador roda a 3.600, 4.200,
5.400, ou 7.200 rpm; j os discos SATA e SCSI chegam a rodar a
10.000 ou 15.000 rpm. Uma unidade de CD-ROM de 52x pode rodar
um CD a velocidades de 10.350 rpm. O tambor (cilindro no Brasil) de
uma mquina de lavar pode rodar a velocidades entre 500 at 1.800
rpm durante a centrifugao. O motor de um automvel ordinrio,
de uso comum, roda tipicamente entre 700 rpm (na marcha - lenta)
e 7.000 rpm (no mais alto giro e velocidade).
Considerando-se o evento dar a volta completa em torno de
si mesmo na volta. Suponha que leve 0,5 segundo para que esse
evento ocorra. Esse tempo o seu perodo (T). Com isso, pode-se
deduzir que em 1 segundo o evento ocorrer duas vezes, ou seja,
ser possvel dar duas voltas em torno de si mesmo. Nesse caso,
sua frequncia de 2 vezes por segundo ou 2 Hz (2 x 0,5 s = 1 s).
Imaginando-se agora que seja possvel realizar esse mesmo evento
em 0,25 segundos. Consequentemente, em um segundo ele
ocorrer 4 vezes, fazendo com que a frequncia passe a ser de 4 Hz
(4 x 0,25 s = 1 s). Perceba que o tempo considerado para frequncia
sempre o mesmo, ou seja, 1 segundo. O que varia o perodo do
evento, que no primeiro caso foi de 0,5 s e no segundo de 0,25 s.
Assim sendo, para se saber quantas vezes o evento ocorre em 1
segundo se precisa saber quantas vezes ele cabe dentro desse
segundo. Portanto, tem-se no primeiro caso 2 x 0,5 s = 1 s, e no
segundo 4 x 0,25 s = 1.
Relaes matemticas no MCU entre velocidade escalar e
velocidade angular
Considerando-se um mvel descrevendo movimento circular
uniforme no sentido anti-horrio, conforme mostra a figura a seguir.
163

Para uma volta completa o espao percorrido o

comprimento da circunferncia (s = 2R), o ngulo descrito 360o
ou 2 rad ( = 2) e o tempo gasto o perodo T. Assim:
= /t =

2
1
ou = 2. ou = 2f .
T
T

2R
s
2R
v=
(como v =
= 2fR = (como =
1
t
T
f
2f) = R v = R .

v=

Aplicao: Um corpo em MCU efetua 480 voltas numa

circunferncia de raio 0,5 m em 2 min. Determine: a) frequncia; b)
o perodo; c) a velocidade escalar do corpo.
Resolues:
a) no de voltas

tempo (s)

480

120

b) f =

120f = 480
f=

4 Hz

1
1
1
T = T = .s
4
T
f
164

c) = 2f = 2.4 = 8 rad/s
v = R v = 8.0,5 v = 4 m/s

Acelerao centrpeta
No movimento circular uniforme o vetor velocidade
constante em mdulo, mas varivel em direo e sentido em cada
ponto.

Como existe variao do vetor velocidade, existe acelerao.

A acelerao a dada por: a = v/t = (v2-v1)/(t2-t1)
Se a tem a mesma direo e o mesmo sentido de v ,
conclumos que a acelerao dirigida para o centro da
circunferncia, sendo chamada de acelerao centrpeta ou
acelerao normal e indica-se a cp .

165

Demonstra-se que o mdulo da acelerao centrpeta :

acp =

v2
R

ou

acp = 2R

sendo: v a velocidade escalar; R o raio da trajetria.

A acelerao centrpeta tem por
funo variar a direo do vetor
velocidade, mantendo o mvel
sobre a circunferncia, produzindo
o movimento circular.
Em cada posio do mvel o vetor

a cp perpendicular ao vetor v e
dirigido para o centro da
circunferncia.
Aplicao: A Lua gira em torno da Terra, completando uma
revoluo em 27,3 dias. Suponha que sua rbita seja circular e tenha
um raio de 385.000 km. Determine a acelerao da Lua nesse
movimento.
Resoluo:
T 27,3 dias 2.358.720s 2,36 10 6 s
Dados
8
R 385.000km 3,83 10 m
Como a rbita suposta circular e o movimento da Lua
uniforme, tem-se que a acelerao dela centrpeta. Logo: acp = 2R

2 3,14
2
acp = R =
T
2,36 10 6
2

.3,85.108 acp = 0,0027 m/s2

Para se comparar com a Terra, saiba que a acelerao

centrpeta do nosso planeta acp 0,034 m/s2. Logo
166

a cp da Terra
a cp da Lua

34 x 10 2
1,3
0,034
=

10
3
0,0027 27 x 10
10 1

portanto a acp da Terra cerca de 10 vezes superior a acp da Lua.

Equao do movimento MCU

J foi visto que a funo do MRU (= MU quando a trajetria
retilnea) s = s0 + vt. Essa funo fornece a posio s em cada
instante t sobre a trajetria. No entanto, para localizar um ponto
material que descreve um MCU mais til uma funo que fornea
o ngulo descrito no decorrer do tempo, isto , precisa-se de uma
funo horria angular. Isso ocorre porque a posio escalar no
uma varivel conveniente. O ponto material em MCU passa vrias
vezes pela mesma posio sobre a circunferncia.

O mesmo no ocorre com o ngulo que esse ponto material

percorre (varre) durante o movimento. Seus valores nunca se
repetem, pois quando o ponto material passa pelo mesmo ponto o
valor do ngulo acrescido de 360o ou 2 rad. Assim, pode-se obter
uma relao matemtica entre o ngulo e o instante t
considerado. Para isso, considera-se a figura:

167

A velocidade angular dada por = /t

Mas = - 0 e t = t t0 = t 0 = t
Substituindo e em : = ( 0)/t = 0 + t,
funo horria sob a forma angular, sendo: o ngulo ou a fase no
instante t; 0 ngulo inicial ou a fase inicial; a velocidade angular; t o
tempo. Essa equao do movimento para movimento circular
uniforme.
Aplicao: Um mvel percorre com MU uma circunferncia de 3 m
de raio, efetuando meia volta por segundo. Sabendo que no incio
da contagem dos tempos ele se encontra na origem dos arcos
calcule: a) a frequncia; b) o perodo; c) a velocidade angular; d) a
velocidade escalar; e) as funes horrias do movimento sob as
formas linear e angular; f) a acelerao centrpeta; g) o tempo
3
decorrido para descrever um ngulo de
rad.
2
Resoluo:
a) O mvel efetua 1/2 volta por segundo. Portanto: f = 1/2 Hz
1
b) T = = 2 s T = 2 s
f
1
c) = 2f = 2. rad/s = rad/s
2
d) v = R, onde R = 3m. Portanto, v = 3 = 3 m/s v = 3 m/s

168

s0 0 (o mvel parte da origem)

s = s0 + vt, com
v 3 m/s
Substituindo-se, vem: s = 0 + 3t s = 3t
0 0
Forma angular: = 0 + t, logo: = 0 + t, com
rad / s

e) Forma linear:

Substituindo-se, vem: = 0 + t = t
32 = 9 2 = 32 m/s2 a = = 32 m/s2
v2
f) acp =
=
cp
3
R
3
g) Tempo para descrever ngulo = 3/2 rad ser obtido pela
funo horria angular = t. Logo: 3/2 = t t = 1,5s.

169

170

Fora
Teoria, seus criadores, sua prtica
O que fora? Fora resultante? Equilbrio?
Princpio da inrcia ou 1 lei de Newton
Massa de um corpo
Princpio fundamental da dinmica ou 2 lei de Newton
Peso de um corpo
Medida de uma fora
Princpio da ao e reao ou 3 lei de Newton
Momento linear ou quantidade de movimento
Leis da Mecnica Clssica

Teoria, seus criadores, sua prtica

Anteriormente estudou-se o movimento dos corpos, porm
no foram discutidas as causas que produzem ou modificam o
movimento. A parte da Mecnica que estuda essas causas a
Dinmica.
A primeira teoria sobre esse assunto, Philosofhia e Naturalis
Principia Mathematica, publicada em 1687 por Isaac Newton (16421727), explicou de forma completa o movimento dos corpos,
trabalho esse apoiado nos estudos realizados por Galileu Galilei
(1564-1642) e Johannes Kepler (1571-1630). Nesse trabalho Newton
conseguiu estabelecer relaes entre a massa do corpo e seu
movimento, surgindo da trs leis bsicas que so chamadas leis de
Newton ou princpios da Dinmica. Nessa mesma obra explica-se o
movimento dos astros e o efeito da massa dos planetas sobre os
corpos prximos a eles, por meio da lei da gravitao universal.
A teoria proposta por Newton, tambm chamada Mecnica
Clssica, permitiu que Max Planck (1858-1947) desenvolvesse a
Mecnica Quntica e Albert Einstein (1879-1955), a Mecnica
Relativista.
Nesta unidade voc perceber a diferena entre massa e
peso palavras que o leigo usa como se fossem sinnimas;
171

explicar-se- a razo pela quais os passageiros de um veculo em

movimento so atirados para frente quando o veculo freado.
Conseguir se compreender o movimento dos foguetes e de tantos
outros corpos na natureza, bem como entender a necessidade do
atrito de uma superfcie, que facilita o caminhar sobre ela. Saber
tambm o porqu a Lua gira em torno da Terra e a Terra em torno
do Sol, como possvel prever a data de ocorrncia dos diversos
eclipses. Ser introduzido aqui o mais importante conceito do
mundo moderno, o conceito de energia, suas modalidades,
transformaes, sua conservao e dissipao.
Abordar-se- a ideia de quantidade de movimento e impulso
de uma fora, inter-relacionando grandezas como massa,
velocidade, fora e tempo, e se ver que essas grandezas associadas
permitem detectar a velocidade de partculas aps a coliso com
outras partculas e tambm a velocidade de veculos e at de bolas
de bilhar.

O que fora? Fora resultante? Equilbrio?

Fora
Quando acontece uma interao entre corpos, podem
ocorrer variaes na velocidade, deformaes ou ambos os
fenmenos. As causas dessas variaes ou deformaes so
denominadas foras.
Quando um corpo abandonado de uma determinada
altura, cai com movimento acelerado devido fora de atrao da
Terra.
Ao se chutar uma bola, o p faz sobre ela uma fora que,
alm de deform-la, inicia-lhe o movimento.

172

Quando as superfcies dos corpos que interagem se tocam

como a interao pbola , a fora chamada de contato.
Ocorrendo a interao e estando os corpos distncia, a
fora chamada de campo. Um exemplo a interao Terrama.

Em Dinmica se trata de foras cujo efeito principal causar

variaes na velocidade de um corpo, isto , acelerao.
Foras so interaes entre corpos, causando variaes no
seu estado de movimento ou uma deformao.
Tal qual a acelerao, a fora uma grandeza vetorial,
exigindo, portanto, para ser caracterizada, uma intensidade, uma
direo e um sentido.
A unidade de fora no SI o Newton (N), que ser definido
mais adiante.
Fora resultante
Seja uma partcula na qual esto aplicadas vrias foras.
Esse sistema de foras pode ser substitudo por uma nica fora, a
fora resultante, que capaz de produzir na partcula o mesmo
efeito que todas as foras aplicadas.

FR F1 F 2 F 3 ... FN
173

Aplicao: Duas foras concorrentes, F 1 e F 2 , de

intensidades 4 N e 3 N, atuam num mesmo ponto material,
formando um ngulo entre si. Determine a intensidade da fora
resultante para os seguintes valores de : a) 0o;; b) 60o; 180 o.
Resoluo:
a) Sendo = 0, as foras tm mesma direo e mesmo sentido:

A intensidade da fora resultante: FR = F1 + F2 FR = 4 + 3 = 7 N

b) Para = 60

174

Intensidade fora resultante: (FR)2 = (F1+ F2 cos 60)2 + (F2 sen 60)2
1
F12 F22 2F1F2 cos 60 o = 4 2 3 2 2 4 3 = 6,1 N
2
c) Sendo = 180, as foras tm mesma direo e sentidos
contrrios:

A intensidade da fora resultante ser: F R = F 1 + F 2 FR = F1 F2

FR = 4 3 FR = 1 N
Equilbrio
Um ponto material est em equilbrio quando a resultante
das foras que nele atuam nula. Podem-se distinguir dois casos:
a) equilbrio esttico
Um ponto material est em equilbrio esttico quando se
encontra em repouso, isto , sua velocidade vetorial nula no
decorrer do tempo. Por exemplo, cada aluno na sala de aula
sentado.

FR 0
repouso
v 0
b) equilbrio dinmico
O equilbrio dito dinmico quando o ponto material est
em movimento retilneo e uniforme, isto , sua velocidade vetorial
175

constante e diferente de zero. Por exemplo, movimento de uma

nave espacial no espao interplanetrio.

MRU
v cte 0

FR 0

Princpio da inrcia ou 1 lei de Newton

Considere um corpo no submetido ao de fora alguma.
Nessa condio esse corpo no sofre variao de velocidade. Isso
significa que, se ele est parado, permanece parado e, se est em
movimento, permanece em movimento e sua velocidade se
mantm constante.
Tal princpio, formulado pala primeira vez por Galileu e
depois confirmado por Newton, conhecido como primeiro
princpio da Dinmica (1a lei de Newton) ou princpio da inrcia.
Interpreta-se seu enunciado da seguinte maneira: todos os corpos
so preguiosos e no desejam modificar seu estado de
movimento; se esto em movimento, querem continuar em
movimento; se esto parados, no desejam mover-se.
Os fsicos chamam essa preguia de inrcia, caracterstica
de todos os corpos dotados de massa.
O princpio da inrcia pode ser observado no movimento de
um nibus. Quando o nibus arranca a partir do repouso, os
passageiros tendem a deslocar-se para trs, resistindo ao
movimento. Da mesma forma, quando o nibus j em movimento
freia, os passageiros deslocam-se para frente, tendendo a continuar
com a velocidade que possuam.

176

Para Galileu, o natural era o movimento e no o repouso,

como afirmava Aristteles. Ao observar o movimento de um corpo,
sua questo era por que para e no por que se move.
A afirmao de que um corpo parado permanece parado se
no agir sobre ele alguma fora pode facilmente ser compreendida
na vida prtica (um corpo no se move por si s, necessrio
aplicar-lhe uma fora). J a afirmao de que um corpo em
movimento mantm velocidade constante se no atuarem foras
sobre ele menos intuitivo. Com efeito, um corpo em movimento
no permanece sempre em movimento: depois de certo tempo
mais ou menos longo o corpo para. Uma bolinha jogada sobre um
plano horizontal para depois de percorrer poucos metros, mesmo
que aparentemente no aja fora alguma sobre ela.
Na realidade, existe uma fora de freamento, indicada
genericamente com o nome de atrito, que ser estudado adiante.
Porm, no caso de essas foras freantes no existirem ou serem
reduzidas ao mnimo, o princpio da inrcia verificado plenamente.
Por exemplo, uma nave espacial que se move no espao
interplanetrio, no encontra atrito; por isso no tem necessidade
de motor e, pelo princpio da inrcia, continua a mover-se em linha
reta com a velocidade com a qual foi lanada inicialmente.

Os referenciais em que o princpio da inrcia se verifica so

chamados referenciais inerciais. Tais referenciais so fixos em
relao s estrelas distantes ou se movem com velocidade
constante em relao a elas, isto , possuem acelerao vetorial
nula.
Para movimentos de pequena durao (menor que 24 h),
podem-se desprezar os efeitos de rotao da Terra e considerar sua
177

velocidade como constante durante o movimento de translao.

Nessas condies a Terra pode ser considerada um referencial
inercial.

Massa de um corpo
Em fsica, o termo massa designa a quantidade de matria de
qualquer corpo, a qual geralmente medida em gramas. a massa
de um corpo que determina a fora exercida pelo seu campo
gravitacional. Por exemplo, a Terra tem cerca de 80 vezes mais
massa do que a Lua pelo que a fora exercida pelo seu campo
gravitacional proporcionalmente maior.
A faixa de massas permitida pela natureza extremamente
grande e vai desde a massa de um eltron que cerca de 9 x 10-34
gramas massa de uma galxia que pode chegar s 10 11 massas
solares.
A massa pode ser considerada tambm como uma medida
direta da oposio que um determinado corpo oferece mudana
no seu estado de movimento, ou seja, como uma medida da inrcia.
Por experincia prpria, sabe-se que os corpos que
apresentam maior inrcia so aqueles de maior massa. Por
exemplo, mais fcil empurrar um carrinho vazio do que um cheio
de compras. O carrinho com compras oferece maior resistncia para
sair do repouso.

178

Pode-se, ento, associar a massa de um corpo sua inrcia,

dizendo que a massa de um corpo a medida numrica de sua
inrcia.
No Sistema Internacional de unidades a massa tem como
padro o quilograma. O submltiplo e o mltiplo usuais do
quilograma so, respectivamente, o grama (g) e a tonelada (t).
1g=

1
kg = 10-3 kg
1.000

1 t = 1.000 kg = 103 kg
Observao: anteriormente se havia chamado de massa de
um corpo a quantidade de matria nele, aqui massa de um corpo
a medida numrica de sua inrcia, logo se pode chamar de massa
inercial. [Como j foi citada uma grandeza bsica da Fsica.]

Princpio fundamental da dinmica ou 2 lei de

Newton
A experincia mostra que uma mesma fora produzir
diferentes aceleraes sobre diferentes corpos. Uma mesma fora
provoca uma acelerao maior numa bola de tnis do que num
automvel, isto , quanto maior a massa de um corpo mais fora
ser necessria para produzir uma dada acelerao.
Esse princpio estabelece uma proporcionalidade entre causa
(fora) e efeito (acelerao).
Um ponto material de massa m submetido a uma fora
resultante F R adquire uma acelerao a na mesma direo e
sentido da fora, tal que:

179

FR = ma
A resultante das foras aplicada a um ponto material
igual ao produto de sua massa pela acelerao adquirida.
No Sistema Internacional de unidades a unidade de massa
o quilograma (kg) e a unidade de acelerao o metro por segundo
ao quadrado (m/s2). [Logo, acelerao uma grandeza derivada.]
Aplicando o princpio fundamental da Dinmica se tem a
unidade de fora Newton (N) 1 N = kg.m/s2. Um Newton (N) a
intensidade da fora que, aplicada massa de 1 kg, produz na sua
direo e no seu sentido um movimento de acelerao 1 m/s2.
Em resumo, Fora uma grandeza derivada cuja unidade
Newton, smbolo N e dimensional analtica kgm/s2.
Aplicaes
1) Seja um corpo de massa 2 kg, em repouso, apoiado sobre um
plano horizontal sob a ao das foras horizontais F 1 e F 2 de
intensidades 10 N e 4 N, respectivamente, conforme indica a figura.

a) Qual a acelerao adquirida pelo corpo?; b) Ache a velocidade e o

espao percorrido pelo corpo 10 s aps o incio do movimento.
Resoluo:
a) Clculo da fora resultante: FR = F1 F2 FR = 10 4 FR = 6 N

180

Utilizando o princpio fundamental da Dinmica: FR = m.a 6 = 2a

a = 3m/s2
Observando-se que a acelerao do corpo tem a mesma
direo e sentido da fora resultante.
v 2 v1
v
b) Como o corpo realiza um MUV, tem-se de am =
=
t 2 t1
t
que velocidade: v = v0 + at v = 0 + 3 10 v = 30 m/s2. De s = s0 +
1
v0t + at2 tem-se espao percorrido pelo corpo 10s aps o incio do
2
1
1
movimento dado por s = s s0 = v0t + at2, donde: s = 0 +
2
2
2
.3.10 = 150 m.
2) Um corpo de massa 4 kg lanado num plano horizontal liso,
com velocidade inicial de 40 m/s. Determine a intensidade da fora
resultante que deve ser aplicada sobre o corpo, contra o sentido do
movimento, para par-lo em 20 s.
Resoluo:

Clculo da acelerao: v = v0 + at, donde, 0 = 40 + a.20, o que

implica a = 2 m/s2. Logo, a fora resultante :
FR = m a FR = 4 (2) = 8 N.
181

O sinal indica que a fora resultante tem sentido oposto ao

do movimento do corpo; portanto, F R = 8 N.

Peso de um corpo
Um aspecto importante que deve ser realado a confuso
muitas vezes efetuada entre massa e peso. Enquanto a massa uma
medida de quantidade de matria de um objeto, o peso uma fora
que resulta da interao gravitacional entre a massa desse objeto e
um campo gravitacional no qual esteja localizado. Desta forma, a
massa do objeto parte integrante do clculo do seu peso, mas por
si s no suficiente para o explicar, pois este depende tambm da
intensidade do campo gravitacional em que o referido objeto se
encontre. Por exemplo, uma pessoa com uma massa de 70 kg ter
um peso (que pode ser medido em Newton ou em kg fora) muito
superior junto superfcie da Terra do que aquele que teria junto
superfcie da Lua. De fato, como na Terra, a acelerao da gravidade
, em mdia, 9.81m/s, enquanto na Lua esse valor cai para
aproximadamente 1.64m/s, ou seja, seis vezes menor, o peso
dessa pessoa seria de 70 x 9.81 = 686.7 N enquanto na Lua seria de
apenas 70 x 1.64 = 114.8 N.
Em outras palavras.
Em torno da Terra h uma regio chamada campo
gravitacional, na qual todos os corpos sofrem sua influncia, que se
apresenta em forma de uma fora. Essas foras de atrao so
denominadas foras gravitacionais
Peso a fora de atrao gravitacional que a Terra exerce
sobre um corpo.
Desprezando-se a resistncia do ar, todos os corpos
abandonados prximo superfcie da Terra caem, devido aos seus
182

pesos, com velocidades crescentes, sujeitos a uma mesma

acelerao, denominada acelerao da gravidade.
Sendo m a massa do corpo e g a acelerao da gravidade,
pode-se aplicar o princpio fundamental da Dinmica e obter o peso

P do corpo: P = m g . O peso de um corpo uma grandeza vetorial

que tem direo vertical orientada para o centro da Terra e cuja
intensidade depende do valor local da acelerao da gravidade

Em torno de qualquer planeta ou satlite existe um campo

gravitacional. Por isso, se pode falar em peso de um corpo na Lua ou
em Marte, por exemplo.
A unidade de peso no SI o Newton (N). Ainda se utiliza o
quilograma-fora (kgf), que uma unidade de fora muito usada
pela indstria.
1 kgf o peso de um corpo de 1 kg de massa num local
em que a acelerao da gravidade igual a 9,8 m/s2.
A relao entre o quilograma-fora e o Newton :
P = mg 1 kgf = 1 kg.9,8 m/s2 = 9,8 kg.m/s2 = 9,8 N
Note que peso e massa so grandezas diferentes, pois:
massa uma propriedade exclusiva do corpo, no depende do local
em que medida, uma grandeza escalar; peso do corpo depende
do local no qual medido, uma grandeza vetorial.
183

 Medida de uma fora

Pode-se medir a intensidade de uma fora pela deformao
que ela produz num corpo elstico.

O dispositivo utilizado o
dinammetro, que consiste
numa mola helicoidal de ao
envolvida por um protetor. Na
extremidade livre da mola h
um ponteiro que se desloca ao
longo de uma escala.
A medida de uma fora feita por comparao da
deformao causada por essa fora com a de foras padro.
Aplicao: A acelerao da gravidade na Terra , em mdia, 9,8 m/s2
e na Lua, 1,6 m/s2. Para um corpo de massa 5 kg, determine: a) o
peso desse corpo na Terra; b) a massa e o peso desse corpo na Lua.
Resoluo:
a) O peso na Terra dado por: PT = mTgT PT = 5 9,8 PT = 49 N.
184

b) Como a massa uma propriedade do corpo, tem o mesmo valor

em qualquer lugar. Logo: mT = mL = 5 kg. Portanto: PL = mLgL PL =
5.1,6 PL = 8 N. Desse modo, o peso desse corpo na Terra de 5 kg
praticamente 6 vezes o peso desse mesmo corpo na Lua. Por isso,
um astronauta pulando na Lua pularia alturas maiores e sua queda
seria menor.
Pesquisando: Um pacote de acar pesa 1 kg uma frase usada
na linguagem do dia-a-dia, mas est errada do ponto de vista fsico.
O que est errado? Como voc escreveria essa frase corretamente,
usando seus conhecimentos de Fsica?
Resposta: um pacote de acar tem 1 kg de massa e 9,8 N (ou 1 kgf)
de peso.
Pesquisando: Se a balana mede a fora peso de uma pessoa
(objeto ou coisa) em determinado lugar porque elas so graduadas
em quilogramas (kg) ou gramas (g) se medem peso?
Resposta: A balana sofre o peso da pessoa (objeto ou coisa), mas a
escala ajustada para indicar massa. Na Lua se teria de aferir a
balana antes de us-la. A balana comparativa, do tipo romana,
pode ser usada em qualquer lugar, mas sempre se precisar dos
padres de comparao.

Princpio da ao e reao ou 3 lei de Newton

Quando dois corpos interagem aparece um par de foras
como resultado da ao que um corpo exerce sobre o outro. Essas
foras so comumente chamadas de ao e reao.
O princpio da ao e reao estabelece as seguintes
propriedades das foras decorrentes de uma interao entre os
corpos: A toda ao corresponde uma reao, com a mesma
intensidade, mesma direo e sentido contrrio.
185

Pegando-se um pedro A e depositando na areia fofa B da

praia. O pedro exerce uma fora sobre a areia, comprimindo-a, e
esta exerce uma fora igual e contrria sobre o pedro, impedindo
que ele seja acelerado para o centro da Terra.
Pela 3a lei de Newton, a foras de ao e reao apresenta:
mesma intensidade: F A = F B
mesma direo
sentidos contrrios: F A = F B (o sinal indica que so foras
de sentidos opostos)
Como consequncia dessa interao, A e B vo se
movimentar em sentidos contrrios.
Apesar de as foras de ao e reao apresentarem a mesma
intensidade, os efeitos produzidos por elas dependero da massa e
das caractersticas de cada corpo.
A seguir, mostram-se exemplos importantes da aplicao do
princpio da ao e reao.

Momento linear ou quantidade de movimento

Os conceitos fsicos de fora e massa surgem em teorias ou
modelos destinados a estabelecer a dinmica em sistemas
compostos ou por entes semelhantes ou por entes de natureza s
vezes bem distintas. Nestes modelos sempre figuram tambm dois
186

outros conceitos fundamentais, o conceito de momento e o

conceito de energia. Os conceitos de energia e momento so
importantes porque suas definies se do de forma que energia e
momento sempre obedeam a leis gerais de conservao, leis estas
decorrentes da existncia de regras naturais de relacionamento
entre entes e/ou sistemas que so, em princpio, estveis e muito
bem estabelecidas.
Toda a mecnica newtoniana gira em torno de trs leis
dinmicas fundamentais, que permitem calcular a evoluo do
estado de um sistema mecnico a partir das foras que agem sobre
ele em cada instante. Para um corpo pequeno (partcula), esse
estado especificado por sua posio e seu momento (massa vezes
velocidade). Um corpo grande pode ser conceitualmente dividido
em partculas, de modo que o seu estado se caracteriza pela
especificao das posies e momento de cada uma das partculas
que o compem. Assim, conhecidas a massa, a posio e a
velocidade de uma partcula em um dado instante inicial, as leis
dinmicas de Newton permitem prever sua posio e velocidade em
um instante posterior qualquer, se forem especificadas as foras
que atuam sobre ela durante esse intervalo de tempo.
[simplificadamente, em vez de se levar em conta o momento
se considerar apenas a velocidade, se diz que conhecendo as foras
que agem num corpo e suas condies iniciais (velocidade e
posio) possvel prever a sua trajetria].
Ou seja, o momento linear (tambm chamado de quantidade
de movimento linear ou momentum linear, a que a linguagem
popular chama, por vezes, balano ou "embalo") uma das duas
grandezas fsicas fundamentais necessrias correta descrio do
inter-relacionamento (sempre mtuo) entre dois entes ou sistemas
fsicos. A segunda grandeza a energia. Os entes ou sistemas em
interao trocam energia e momento, mas o fazem de forma que
ambas as grandezas sempre obedeam respectiva lei de
conservao.

187

O produto da massa m de um corpo por sua velocidade v

uma grandeza denominada quantidade de movimento do corpo.
Assim, por exemplo, um caminho de 4 toneladas movendo-se a 5
quilmetros por hora, tem a mesma quantidade de movimento que
um carro de 2 toneladas se movendo a 10 quilmetros por hora.

Leis da Mecnica Clssica

So as trs leis de Newton.
Newton usou suas leis para obter a Lei da Conservao do
Momento Linear, no entanto por uma perspectiva mais profunda, a
conservao do momento linear a ideia mais fundamental, sendo
mantida em casos onde a terceira lei de Newton aparentemente
falha, por exemplo, quando h ondas eletromagnticas envolvidas
ou em alguns tpicos associados mecnica quntica.

188

Gravitao universal
Introduo
Lei da gravitao universal
Acelerao da gravidade

Introduo
O brilho e o movimento dos astros sempre despertaram a
curiosidades dos homens. Em todas as etapas da civilizao, eles
procuraram dar uma explicao para os fascinantes fenmenos da
gravitao universal.
Os gregos, por exemplo, deduziram que a Terra ocupava o
centro do Universo e em torno dela giravam outros corpos celestes,
em perfeitos crculos concntricos. Esse sistema, conhecido como
geocntrico (geo = centro), foi sistematizado pelo astrnomo grego
Hiparco (sculo II a.C.).
Mas o astrnomo grego Aristarco de Samos (310-230 a.C.)
pensava de modo diferente. Foi o primeiro a afirmar que todos os
planetas, inclusive a Terra, giravam em torno do Sol. Assim, ao
contrrio do sistema geocntrico concebido pelos seus
compatriotas, Samos imaginou um sistema heliocntrico (hlio =
sol). Entretanto, na poca, ele no teve crdito, porque, favorecida
pelo geocentrismo, os gregos aceitavam a ideia de que o homem
era o centro do Universo.
No sculo II, o sistema geocntrico foi desenvolvido e
consagrado por Cludio Ptolomeu, grande astrnomo de Alexandria,
no Egito.
Somente no sculo XVI a teoria heliocntrica viria a se firmar
novamente, graas aos estudos do cnego polons Nicolau
Coprnico (1473-1543) que, discordando do sistema ptolomaico,
aceito e defendido at ento, renovou a teoria de Aristarco,
afirmando que o Sol era realmente o centro das rbitas planetrias.
Essa reafirmao suscitou muito debate e discusso.
189

A observao dos fenmenos celestes levou outro

astrnomo, o dinamarqus Tycho Brah (1546-1601), a elaborar
uma teoria intermediria: ele concluiu que os planetas giravam em
torno do Sol e a Lua girava em torno da Terra. Suas observaes
levaram o alemo Johannes Kepler (1571-1630) a elaborar algumas
leis que convenceram os pesquisadores sobre a realidade do
heliocentrismo, estabelecendo ainda que as rbitas fossem elpticas,
e no circulares.

Mas muitos ainda negavam a teoria copernicana. O italiano

Galileu Galilei (1564-1642), um dos maiores pesquisadores que a
cincia conheceu, foi acusado de herege pela Igreja Catlica porque
afirmava que a Terra no era fixa e fazia parte do sistema solar.
As concluses de Kepler e Galileu foram coroadas pelos
estudos de Isaac Newton (1643-1727), fsico e matemtico ingls,
autor da lei da gravitao universal, que explica a mecnica celeste.
Mas, o que gravitao?
Gravitao a fora de atrao que existe entre todas as
partculas com massa no universo. Ela responsvel por prender
objetos superfcie de planetas e, de acordo com as leis do
movimento de Newton, responsvel por manter objetos em rbita
em torno uns dos outros.
A gravitao faz muito mais do que simplesmente segurarnos s nossas cadeiras. Foi Isaac Newton quem a reconheceu.
Newton escreveu numa das suas memrias que na altura em que
estava a tentar compreender o que mantinha a Lua no cu viu uma
ma cair no seu pomar. E compreendeu que a Lua no estava
190

suspensa no cu, mas sim que caa continuamente, como se fosse

uma bola de canho que fosse disparada com tanta velocidade que
nunca atinge o cho por este [o cho] tambm cair devido
curvatura da Terra.
Querendo ser preciso, deve-se distinguir entre a gravitao,
que a fora de atrao universal, e a gravidade, que a resultante,
superfcie da Terra, da atrao da massa da Terra e da pseudofora centrfuga causada pela rotao do planeta. Nas discusses
casuais, gravidade e gravitao usam-se como sinnimos.
Segundo a terceira lei de Newton, quaisquer dois objetos
exercem uma atrao gravitacional um sobre o outro de igual valor
e sentido oposto.
Pouco se sabia sobre gravitao at o sculo XVII, pois se
acreditava que leis diferentes governavam os cus e a Terra. A fora
que mantinha a Lua pendurada no cu nada tinha a ver com a fora
que nos mantm presos Terra. Newton pensou na hiptese das
duas foras possurem as mesmas naturezas: Todos os objetos no
Universo atraem todos os outros objetos com uma fora direcionada
ao longo da linha que passa pelos centros dos dois objetos, e que
proporcional ao produto das suas massas e inversamente
proporcional ao quadrado da separao entre os dois objetos.

Lei da gravitao universal

Newton explicou as leis dos movimentos dos planetas por
uma hiptese aplicvel universalidade dos casos desde a atrao
dos planetas at as atraes moleculares dos corpos.
Estudando o movimento da Lua, ele concluiu que a fora que
a mantm em rbita do mesmo tipo da fora que a Terra exerce
sobre um corpo colocado nas suas proximidades. Chamou essas
foras de gravitacionais e enunciou a lei da gravitao universal.
Dois corpos atraem-se com foras proporcionais s suas
massas e inversamente proporcionais ao quadrado da distncia
entre seus centros.
191

F=G

Mm
d2

Essas foras tm mesma intensidade, mesma direo que

passa pelo centro dos dois corpos e sentidos contrrios. Sendo: M
e m as massas dos corpos; G a constante de gravitao universal; d a
distncia entre os centros dos dois corpos; F a intensidade da fora
gravitacional. A constante G no depende dos corpos, nem do meio
que os envolve, nem da distncia entre eles. Depende somente do
sistema de unidades utilizado.
No SI, tem-se: G = 6,67.10-11 N m2/kg2. Pois,

Mm
d2
m2
se
F

G
ento
G

F
,
donde
G

Mm
kg kg
d2

Aplicao: Dois pontos materiais de massas mA = 2 kg e mB = 8 kg

esto localizados a uma distncia de 4 m um do outro. Determine a
intensidade da fora gravitacional entre eles, onde: G = 6,7 10-11.
m m
28
Resoluo: F = G A 2 B F = 6,7.10-11. 2 F = 6,7.10-11 N
d
4
Aplicao: Calcule a intensidade da fora gravitacional da Terra
sobre a Lua sabendo que: massa da Terra = 6.1024 kg, massa da Lua
= (3/4).1023 kg, distncia do centro da Terra ao da Lua 3,84.108m.
3
6,10 24 10 23
m T mL
4
Resoluo: F = G
= 6,7.10-11.
7.1028 N
d2
3,84 10 8
192

Observao: a relao entre a massa da Terra e a massa da

6 10 24
Lua dada por
= 8.10 = 80, isto , a Terra tem massa 80
3
23
10
4
vezes a massa da Lua.
Influncia lunar
A Lua exerce uma fora de atrao sobre a Terra e os
oceanos precisam variar de forma para compensar essa fora. o
chamado fenmeno das mars.
Na face da Terra voltada para a Lua, a gua se eleva alguns
metros acima do nvel mdio (fenmeno conhecido como mar alta
ou preamar). Na face oposta Lua, ocorre a mar baixa ou baixamar. Isto se repete uma ou duas vezes por dia. [perodo de 12 horas
(rotao da Terra) e 24 minutos (rbita lunar)].

O Sol tambm contribui para as mars, mas devido a sua

grande distncia da Terra, sua ao menor. Somente quando Sol,
193

Lua e Terra formam uma linha reta, o efeito das mars reforado.
Assim, nos perodos de lua cheia e nova, as mars so mais altas
que o normal (so as mars vivas). Durante os quartos crescente e
minguante, o Sol forma um ngulo reto com a Lua e as mars so
menos pronunciadas que o normal (so as mars mortas ou de
quadratura).

Acelerao da gravidade
Em torno da Terra h uma regio denominada campo
gravitacional, onde todos os corpos l colocados sofrem sua
influncia, que se apresenta em forma de uma fora.
Dentro desse campo os corpos so atrados para a Terra,
sofrendo variaes de velocidade em virtude de terem adquirido
acelerao. Essa acelerao chamada acelerao da gravidade,
indicada pela letra g.
Tm-se dois casos:
1o caso: Acelerao da gravidade na superfcie da Terra
Todo ponto material de massa m
colocado na superfcie da Terra
atrado para o seu centro. Essa fora
atrativa o peso do corpo, que
dado por:
P = mg
Mas, devido lei de Newton, a
intensidade da fora de atrao
gravitacional entre a Terra e o corpo
dada por:
mM
F=G 2
R
onde M massa da Terra e R o raio.
No levando em considerao a rotao da Terra, a fora
peso a prpria fora de atrao gravitacional; logo:
194

mM
M
. Essa frmula gsuperfcie = G 2 fornece a
2
R
R
acelerao da gravidade na superfcie de qualquer planeta.
Nota-se que a acelerao da gravidade na superfcie
independe da massa m do ponto material que foi atrado.
2o caso: Acelerao da gravidade para pontos externos
Terra
Se o ponto material estiver a uma altura h da superfcie da
M
M
Terra, tem-se: g = G 2 gexterno = G
(R h) 2
d
Nota-se que a acelerao da gravidade diminui com a altitude dos
corpos em relao superfcie da Terra.
P = F mg = G

Observao: Os corpos flutuam dentro de uma nave espacial

porque a fora gravitacional (fora peso) que age sobre o corpo faz
o papel da fora centrpeta que age sobre ele para mant-lo numa
trajetria circular. A sensao de ausncia de peso dos corpos
chamada imponderabilidade.

195

Aplicao: Qual , aproximadamente, o valor do mdulo da

acelerao da gravidade num ponto em torno da Terra, a uma
altitude igual a cinco vezes o raio terrestre? A acelerao da
gravidade ao nvel do mar na superfcie terrestre igual a 9,8 m/s2.
Resoluo:
Superfcie da Terra: gsup = G

No ponto externo:

gext =

M
GM
9,8 =

2
R
R2

GM
GM
GM
=
=

2
2
(R h)
(R 5R)
36R 2

Fazendo-se vem:

GM
2
g ext
g
1
36R ext

GM
9,8
9,8 36
R2

gext = 0,27m/s2
Se fosse a uma altitude aproximadamente a 60 vezes o raio
terrestre [ou seja, a Lua] a acelerao da gravidade: gext =
GM
gext
g
1
3.721R 2
GM
GM

ext
=
.
Ento,
2
2
GM
9,8
9,8 3.721
(R 60R)
3.721R
2
R
gext 0,003 m/s2
Ateno: 60 vezes porque a distncia Terra-Lua 380.000 km e
raio da Terra 6.400 km.

196

Energia
O que ?
Trabalho de uma fora
Energia cintica e seu teorema
Energia potencial gravitacional
Energia mecnica
Princpio da conservao da energia
Princpio da conservao da energia mecnica

O que ?
A palavra energia muito familiar, embora seja algo que no
se pode tocar com as mos. Pode-se, entretanto, sentir suas
manifestaes.
Energia solar: a energia radiante emitida pelo Sol. Fornece
calor e luz.
Energia qumica: a energia produzida por transformaes
qumicas. Liberada pelos alimentos nutre todos os seres vivos
para que seus corpos possam funcionar. Os carros, os avies e os
barcos dependem da energia de combusto da gasolina ou do
diesel.
Energia eltrica: a energia que, nas residncias, proporciona
iluminao e calefao. Geralmente convertida em outras
formas de energia para realizar trabalho. Como exemplo, tem-se
a energia mecnica produzida por um liquidificador ou uma
mquina perfuratriz.
Energia elica: a energia produzida pelo vento. Ela que faz,
por exemplo, girar moinho e aciona barcos vela.
Energia nuclear: a energia liberada quando certos tomos so
divididos. usada para produzir eletricidade e acionar
submarino.

197

Para avaliar quantitativamente a energia, deve-se medir a

transferncia de energia de um corpo para outro, isto , a
transformao de uma forma de energia em outra.
Seja qual for a forma assumida, a energia representa a
capacidade de fazer algo acontecer ou funcionar. Pode-se dizer que
energia a capacidade de realizar trabalho.
Se alguma coisa pode realizar um trabalho, direta ou
indiretamente, por meio de alguma transformao, porque essa
coisa tem uma forma de energia.
Existem diversas vises sobre orixs.
A viso mais comum na doutrina esprita a deles serem
espritos muito adiantados que evoluram ao longo das encarnaes
at atingir a perfeio.
Alguns esotricos a de que eles so emanaes de Deus,
raios ou vibraes csmicas, ou ento atingir a condio de
arqutipos ou smbolos de estados ou condies humanas.
J uma definio comum encontrada no movimento
Umbandista a deles no serem espritos, mas sim de serem foras
csmicas que atuam sobre a natureza do planeta e so emanadas
por essa prpria natureza. Por exemplo, Oxossi o Orix das matas,
do verde, de natureza do solo. Sua energia encontrada nas
florestas, nos vegetais.
Como energia a capacidade de realizar trabalho ento a
energia csmica Oxossi a capacidade de realizar trabalho sobre o
planeta atravs destes elementos. Assim uma rvore um foco
emanador da energia csmica Oxossi, como uma pedreira um foco
emanador da energia csmica Xang, o mar, os oceanos, focos da
energia csmica Yemanj, os minerais do planeta focos da energia
csmica Ogum e assim por diante em relao a todos os Orixs que
atuam sobre o nosso planeta.

198

 Trabalho de uma fora

O significado da palavra trabalho, em Fsica, diferente do
seu significado habitual, empregado na linguagem comum. Por
exemplo: um homem que levanta um corpo at uma determinada
altura realiza um trabalho. J em Fsica, o trabalho que uma pessoa
realiza ao sustentar um objeto numa certa altura sem se mover
nulo, pois no houve deslocamento.

Conclu-se, ento, que uma fora aplicada num corpo realiza

um trabalho quando produz um deslocamento desse corpo. Por
isso, diz-se trabalho de uma fora e no trabalho de um corpo.
O trabalho uma grandeza fsica criada para medir energia.
Consideram-se dois casos:
1o caso: A fora tem a mesma direo do deslocamento
Um ponto material que, por causa da fora F , horizontal e
constante, se movimenta da posio A para posio B, sofrendo um
deslocamento d.

199

O trabalho de F no deslocamento AB dado por: A,B = Fd.

O valor desse trabalho igual energia transferida pela
pessoa ao corpo supondo que o sistema seja ideal, isto , sem
perdas.
Se a fora F tem o mesmo sentido do deslocamento, o
trabalho dito motor. Tem-se sentido contrrio, o trabalho
denominado resistente.
Por conveno: motor > 0 e resistente < 0
A unidade de trabalho, no SI, o N.m chamada joule e
indicada por J, em homenagem ao fsico ingls James Prescott Joule
(1818-1889). 1 N 1 m = 1 J
2o caso: A fora no tem a mesma direo do deslocamento
Um ponto material que, sob a ao da fora F , passa da
posio A para a posio B, sofrendo um deslocamento d.

Nesse caso, o trabalho da componente F y no deslocamento

d nulo, pois no h deslocamento na direo y. Logo, somente F x
realiza trabalho e esse trabalho dado por:
A, B

A, B

Fx

A, B

Fd

= F cos d = Fd cos

O trabalho uma grandeza escalar. Se a fora F for

perpendicular direo do deslocamento, o trabalho de F nulo,
pois cos 90 = 0.
200

 Energia cintica e seu teorema

A gua que corre, o vento que sopra, um corpo que cai, a
bala que sai da boca de um canho etc. tm energia, pois podem
produzir trabalho quando encontram algum obstculo.
A gua corrente pode
acionar uma turbina; o vento
impulsiona barcos vela, faz
girar moinhos; a bala de um
canho derruba prdios.
Esse tipo de energia que os
corpos tm devido ao
movimento denominado
energia cintica.
A energia cintica de um corpo resulta de uma transferncia
de energia do sistema que pe o corpo em movimento. Ela mede o
trabalho que o corpo capaz de realizar sobre o exterior, devido ao
seu estado de movimento.
Considerando-se, por exemplo, um corpo de massa m, em
repouso sobre um plano horizontal liso, que, sob a ao da fora
exercida pela pessoa, adquire velocidade v aps certo
deslocamento.

O trabalho realizado pela pessoa nesse deslocamento

transferido para o corpo sob a forma de energia de movimento
(energia armazenada no corpo).
201

Essa energia devida ao movimento chamada energia

cintica e dada por: = Fd = mad

2
2
Utilizando a equao de Torricelli v = v0 + 2a s, tem-se:
v2
v2 = 0 + 2ad v2 = 2ad. Logo: d =

2a
Substituindo em , resulta:
= ma

v2

2a

1
mv 2
Ec = mv2
2
2

A unidade de energia cintica a mesma do trabalho, isto ,

o joule (J).
O teorema da energia cintica.
Considerando-se um corpo de massa m que passa da
velocidade v0 para a velocidade v sob a ao da fora resultante F
num deslocamento d.

Essa fora produzir no corpo uma acelerao a, tal que:

= Fd = mad
Da equao de Torricelli: V2 = v 02 + 2ad
v 2 v 02

2
Substituindo em , vem:

ad =

202

 v 2 v 02

= m

1
1
mv2 m v 02 = E c f Eci ,
2
2
1
1
onde: mv2 = E c f = energia cintica final; m v 02 = Eci = energia
2
2
cintica inicial. Ou seja:
=

O trabalho realizado pela fora resultante que atua sobre um

corpo igual variao da energia cintica desse corpo.

Energia potencial gravitacional

A energia potencial gravitacional uma espcie de energia
capaz de existir em estado de reserva. Ela associada a um corpo
devido posio que ele ocupa em relao a um nvel de referncia,
como, por exemplo, a superfcie da Terra.
Considerando-se um corpo de massa m sendo erguido do
ponto A at o ponto B num local onde a acelerao da gravidade
igual a g.

Se, em seguida, o corpo for abandonado no ponto B, ele

cair com velocidade cada vez maior, isto , sua energia cintica vai
aumentando.
Isso significa que, na posio B, o corpo possui outra forma
de energia que, durante a queda, vai se transformando em energia
cintica.

203

A energia armazenada pelo corpo devido sua posio em

relao ao nvel de referncia (por exemplo, a superfcie da Terra)
denominada energia potencial gravitacional.
A energia do corpo vem da pessoa que, ao erguer o corpo
para coloc-lo na posio B, exerce uma fora motriz e realiza um
trabalho, transferido para o corpo sob a forma de energia potencial
gravitacional.
Essa energia numericamente igual ao trabalho no
deslocamento AB . Logo:

= Fh Ep = Ph

E pgrav = mgh

A energia potencial gravitacional uma funo da posio.

Portanto, ela pode ser positiva, negativa ou nula.
A energia potencial gravitacional no depende nem de como
o corpo atinge certa altura lenta ou rapidamente nem do tipo de
trajetria. Depende, sim, das posies inicial e final do corpo em
relao a um nvel referncia.
Costuma-se atribuir superfcie da Terra uma energia
potencial nula. Essa escolha arbitrria.

204

 Energia mecnica
Denomina-se energia mecnica total de um corpo a soma
das energias cintica e potencial, isto : Em = Ec + Ep, onde Em a
energia mecnica, Ec a energia cintica e Ep a energia potencial.

Princpio da conservao da energia

Qualquer movimento ou atividade realizado atravs da
transformao de um tipo de energia em outro ou em outros, isto ,
atravs da transformao energtica (no h criao nem
destruio de energia).
Alguns exemplos:

1. Para uma pessoa correr, nadar, levantar peso etc., sua energia
transformada em calor e movimento. Essa energia provm dos
alimentos ingeridos e do ar que ela respira. Quando uma pessoa ou
um animal se alimenta de vegetais verdes, por exemplo, cuja
energia obtida atravs do processo conhecido como fotossntese
, essa energia fica armazenada nas clulas da pessoa ou do animal,
permitindo a realizao de atividade muscular.
2. Nas usinas hidreltricas, a energia potencial da gua transformase em energia cintica e movimenta turbinas acopladas a geradores
eltricos. Nas usinas termeltricas, a energia necessria para
aquecer a gua provm de combustveis derivados do petrleo ou
do carvo. Nas nucleares, utiliza-se como combustvel o urnio. A
205

finalidade dessas usinas transformar essas energias (potencial

gravitacional, potencial qumico ou potencial nuclear,
respectivamente) em energia eltrica, que ter outras formas nas
residncias, nos hospitais e nas indstrias. Um liquidificador a
transformar em energia cintica; uma lmpada, em energia
trmica e luminosa; um rdio, em energia sonora etc..

3. Para um carro avanar, ele tem de transformar em energia

cintica parte da energia que provm do combustvel. Observar uma
tonelada e meio do carro para movimentar o peso de uma pessoa, o
que se pode afirmar de se tratar de algo anti-eficiente.
4. Nos automveis, as baterias produzem energia eltrica atravs de
reaes qumicas. Essa energia transformada em movimento no
motor de arranque, em luz nos faris e em energia sonora na
buzina.
A principal fonte de energia que se utiliza a energia solar. A
radiao solar responsvel pela produo dos alimentos vegetais,
do carvo, do petrleo, da evaporao, dos ventos etc.
A energia do Sol e de outras estrelas devida a reaes
exotrmicas de fuso nuclear.
Assim, pode-se enunciar o princpio da conservao da
energia:
206

A energia no se cria nem se destri apenas se transforma

de um tipo em outro, em quantidades iguais.

Princpio da conservao da energia mecnica

Estudam-se agora os sistemas conservativos, isto , sistemas
isolados em que as foras de interao so conservativas, ou seja,
no se consideram as foras dissipativas como o atrito e a
resistncia do ar.
Quando o trabalho das foras dissipativas resistente, h
uma perda de energia mecnica. A esta perda, que irreversvel,
denomina-se dissipao. O trabalho realizado pelas foras
dissipativas mede a energia mecnica, que se dissipa geralmente
para a forma trmica e, mais raramente, para outras formas.
Como exemplo, estuda-se o pndulo gravdico simples e
desprezar as foras dissipativas de atrito e de resistncia do ar.
Considerando-se um corpo em
Deslocando-se o corpo
equilbrio no ponto A,
para a posio B, ele
pendurado no extremo do fio.
ganhar energia potencial.

Soltando-se o corpo, ele entra em movimento adquirindo

energia cintica cada vez maior e perde energia potencial porque
diminui a altura, de tal forma que o que o corpo perde em energia
potencial ganha em energia cintica.
Chegando novamente ao ponto A, a energia potencial nula
e a cintica mxima. A partir da, o corpo continua em movimento
perdendo energia cintica e adquirindo energia potencial porque
aumenta a altura at chegar ao ponto C, onde para.
207

Como no se considera a resistncia do ar, pode-se mostrar

que a altura do ponto B a mesma de C, o que mostra que o corpo
tem a mesma energia que tinha no incio.
Nesse exemplo, em qualquer ponto da trajetria do corpo, a
partir da posio B, a sua energia mecnica permanece constante:
EMB EMA EMC cte.
Em um sistema conservativo, a energia mecnica total
permanece constante. EM = EC + EP = cte.
Observao: a energia no a nica grandeza que se
conserva nos fenmenos fsicos. Tambm se conserva a quantidade
de movimento. Sempre que um corpo ganha quantidade de
movimento, algum outro deve perder igual quantidade de
movimento. Jogue uma bola contra outra igual, em repouso. Se a
segunda bola atingida em cheio ela sai com toda a quantidade de
movimento, ficando a outra parada. Se voc atinge uma bola de
beisebol com o taco, este perde velocidade, enquanto a bola sai
velozmente. A perda de quantidade de movimento do taco igual
quantidade de movimento ganha pela bola.
A lei que exprime a conservao da quantidade de
movimento vlida qualquer que seja o nmero de objetos, e
independe de suas dimenses. Ela se aplica tanto s partculas
fundamentais (que so muito menores que o tomo) quanto s
colises de veculos e s galxias. Ela vlida quer os corpos
permaneam unidos aps o choque, quer saltem depois de se
tocarem. Os cientistas acreditam que existe atualmente no Universo
a mesma quantidade de movimento que h um bilho de anos.
208

Ondulatria
Ondas
Teoria, seus criadores, sua prtica
Iniciao e Classificao
Ondas peridicas
Reflexo e refrao de um pulso numa corda
Princpio da superposio
Ondas estacionrias

Teoria, seus criadores, sua prtica

Em fsica, uma onda uma perturbao oscilante de alguma
grandeza fsica no espao e peridica no tempo.
Por exemplo, um objeto preso a uma mola que esticada e
comprimida. A mola exerce uma fora sobre o objeto. Esta fora
proporcional ao deslocamento da mola a partir de sua posio de
equilbrio e no sentido oposto ao deslocamento F = - k x (lei de
Hooke). Eis um exemplo de oscilao em mola.
O homem sempre sentiu fascnio e curiosidade pelas ondas
do mar. Na Terra se est rodeado por ondas: mecnicas (como as
ondas do mar) e eletromagnticas (como as sonoras, luminosas, de
rdio, raios-X etc.)
Na histria da Fsica, grandes cientistas dedicaram-se ao
estudo das ondas, entre eles: Christian Huygens (1629-1695), Robert
Hooke (1635-1703), Isaac Newton (1643-1727), Hertz (1857-1894),
Guglielmo Marconi (1874-1937), Doppler (1803-1853).
Graas s ondas que existem muitas das maravilhas do
mundo moderno, como a televiso, o rdio, as telecomunicaes via
satlite, o radar, o forno de micro-ondas, entre outras.

209

Existe tambm a Acstica, que se dedica ao som e aos

fenmenos sonoros. Engenheiros especializados criam maneiras de
reduzir rudos de fontes como geladeiras, mquinas de lavar roupas,
automveis, motores de embarcaes etc. Para bloquear o rudo,
utilizam-se paredes espessas, sem aberturas. Materiais porosos
como, por exemplo, tapetes, cortinas, cermica acstica absorvem
parte do som. Na medicina, a Acstica utilizada para medir o grau
de audio e construir materiais de proteo para o ouvido. Na
arquitetura, na construo de salas, teatros, igrejas e auditrios, a
Acstica serve para eliminar rudos excessivos e proporcionar a
esses locais condies timas de audio. Tambm os mveis e
materiais de construo e decorao devem ser escolhidos
convenientemente para evitar a reflexo de muitos sons que se
combinam e desaparecem lentamente (reverberao).

Iniciao e Classificao
Duas pessoas segurando as extremidades de uma corda. Se
uma delas fizer um impulso na corda de modo a provocar um
movimento vertical brusco, para cima e depois para baixo, causar
uma perturbao na corda, originando uma oscilao sinuosa, que
se deslocar ao longo da corda aproximando-se da outra pessoa,
enquanto a extremidade que recebeu o impulso retorna posio
inicial, por ser a corda um meio elstico.
Outro exemplo de oscilao em mola.

210

Nesse exemplo, a perturbao denomina-se pulso, o

movimento do pulso chamado de onda, a mo da pessoa que faz o
movimento vertical a fonte e a corda, na qual se propaga a onda,
denominada meio.
Provocando-se vrios pulsos sucessivos com um movimento
de sobe-e-desce, tm-se vrias ondas propagando-se a corda, uma
atrs da outra, constituindo um trem de ondas.

Um outro exemplo pode ser visto quando se atira uma pedra

num lago de guas paradas. A perturbao causada pelo impacto da
pedra na gua originar um movimento que se propagar pela
superfcie do lago como circunferncias de mesmo centro,
afastando-se do ponto de impacto.

Colocando-se um pedao de cortia na gua, prximo ao

local do lanamento da pedra, verifica-se que a onda, ao atingir a
cortia que fica flutuando na superfcie da gua, faz com que ela
apenas oscile, subindo e descendo, sem variar a direo.
211

Como a rolha no arrastada, conclu-se que a onda no

transporta matria. Porm, como ela se movimenta, implica que
recebeu energia da onda.
Uma onda transmite energia sem o transporte de matria.

O surfista s consegue surfar porque a onda no mais uma

onda. No momento em que ela quebra, no se caracteriza mais
como uma onda, pois h o transporte de matria. Ele surfa
transversalmente onda, ou seja, ele utiliza-se da energia das
partculas de gua que esto em movimento circular, conseguindo
assim, deslocar-se para frente junto com a onda.
As ondas podem ser classificadas de trs modos:
1) quanto natureza: Ondas mecnicas: so geradas pela oscilao
(vibrao) de objetos, impactos e precisam de um meio material
para se propagar (no se propagam no vcuo). Exemplo: Ondas do
mar, ondas em cordas e ondas sonoras (som); Ondas
eletromagnticas: so geradas por cargas eltricas oscilantes e no
necessitam de um meio material para se propagar, podendo se
propagar no vcuo. Exemplos: Ondas de rdio, de televiso, de luz,
212

raios X, raios laser, ondas de radar etc.; ondas de matria a

dualidade onda-partcula, representa o estado da matria, no
existe por si, que nem o ponto.
2) quanto direo de propagao: Unidimensionais: so aquelas
que se propagam numa s direo. Exemplo: Ondas em cordas;
Bidimensionais: so aquelas que se propagam num plano. Exemplo:
Ondas na superfcie de um lago; Tridimensionais: so aquelas que se
propagam em todas as direes. Exemplo: Ondas sonoras no ar
atmosfrico ou em metais.
3) quanto direo de vibrao (oscilao): Transversais: so
aquelas cujas vibraes so perpendiculares direo de
propagao. Exemplo: Ondas em corda;

Longitudinais: so aquelas cujas vibraes coincidem com a direo

de propagao. Exemplos: Ondas sonoras, ondas em molas (esta
oscilao em mola).

Mistas: so aquelas cujas vibraes so, ao mesmo tempo,

transversais e longitudinais. Exemplo: som nos slidos.
Em resumo: as ondas podem ser mecnicas ou
eletromagnticas. As ondas mecnicas so longitudinais (ondas
sonoras, ondas em molas conforme figura acima mais prxima),
transversais (ondas em corda conforme figura acima mais longnqua
ou at em mola do mesmo jeito) e mistas (ondas sonoras no bater
213

de um bumbo). As ondas eletromagnticas so transversais (vide

em eletrologia).

Ondas peridicas
Uma pessoa executando um movimento vertical de sobe-edesce na extremidade livre da corda indicada na figura, em
intervalos de tempo iguais.

Esses impulsos causaro pulsos que se propagaro ao longo

da corda em espaos iguais, pois os impulsos so peridicos. A parte
elevada denomina-se crista da onda e a cavidade entre duas cristas
chama-se vale. Denomina-se perodo T o tempo necessrio para que
duas cristas consecutivas passem pelo mesmo ponto. Chama-se
frequncia f o nmero de cristas consecutivas que passam por um
mesmo ponto, em cada unidade de tempo.
1
Entre T e f vale a relao: f =
T
No caso em que T igual a unidade de tempo se tem f igual a um.
A distncia entre duas cristas ou dois vales consecutivos
denominada comprimento de onda, representado por , e a a
amplitude da onda.
Como um pulso se pro com velocidade constante, vale a
expresso s = vt. Fazendo s = , tem-se t = T. Logo: s = vt = v.T
1
= v. v = f.
f
214

Essa igualdade vlida para todas as ondas peridicas

como o som, as ondas na gua e a luz.
Aplicao: Uma corda de massa 240 g e de comprimento 1,2 m vibra
com frequncia de 150 Hz, conforme indica a figura.

Qual a velocidade de propagao da onda na corda?

= 1,2
2
= 0,8 m. Logo: v = f =
0,8.150 = 120 m/s
Pela figura: 3.

Reflexo e refrao de um pulso numa corda

Quando um pulso, propagando-se numa corda, atinge sua
extremidade, pode retornar para o meio em que estava se
propagando. Esse fenmeno denominado reflexo.
Essa reflexo pode ocorrer de duas formas:
1) Extremidade fixa
Se a extremidade fixa, o pulso sofre reflexo com inverso
de fase, mantendo todas as outras caractersticas.

215

2) Extremidade livre
Se a extremidade livre, o pulso sofre reflexo e volta ao
mesmo semiplano, isto , no ocorre inverso de fase.

Propagando-se numa corda de menor densidade, um pulso

passa para outra de maior densidade, diz-se que ele sofreu uma
refrao.
A experincia mostra que a frequncia no se modifica
quando um pulso passa de um meio para outro.

Logo: fA = fB

vA
v
= B.
B
A

De fato, notar que no desenho A > B e VA > VB. Como VA =

A fA ento fA = VA / A. De maneira anloga: fB = VB / B. Logo, est
demonstrado.
Essa frmula vlida tambm para a refrao de ondas
bidimensionais e tridimensionais. Observa-se que o comprimento
de onda e a velocidade de propagao variam com a mudana do
meio de propagao.
Observao: Existem outros fenmenos ondulatrios que
no reflexo e refrao, quais sejam: interferncia (alto-falante),
216

difrao (quando se escuta algum falando mesmo estando do

outro lado da parede; quando se enxerga uma colher num copo com
gua), ressonncia (boto de rdio, marcha de soldado) e
polarizao (filtro de mquina fotogrfica).
Aplicao: Uma onda peridica propaga-se em uma corda A,
com velocidade de 40 cm/s e comprimento de onda 5 cm. Ao passar
para uma corda B, sua velocidade passa a ser 30 cm/s. Determine: a)
o comprimento de onda no meio B; b) a frequncia da onda.
Resoluo:

v A 40 cm / s

a) A 5 cm
v 30 cm / s
B

vA vB
40 30
=

=
B = 3,75 cm
A B
B
5

b) Como a frequncia a mesma nos meios A e B:

vA = AfA 40 = 5fA fA = 8 Hz

Princpio da superposio
Quando duas ou mais ondas se propagam, simultaneamente,
num mesmo meio, diz-se que h uma superposio de ondas. Como
exemplo, considere duas ondas propagando-se conforme indicam as
figura A e B.

217

Figura A: Supondo que atinjam o ponto P no mesmo

instante, elas causaro nesse ponto uma perturbao que igual
soma das perturbaes que cada onda causaria se o tivesse atingido
individualmente, ou seja, a onda resultante igual soma algbrica
das ondas que cada uma produziria individualmente no ponto P, no
instante considerado. Aps a superposio, as ondas continuam a se
propagar com as mesmas caractersticas que tinham antes.

Figura B: Os efeitos so subtrados (soma algbrica),

podendo-se anular no caso de duas propagaes com deslocamento
invertido.
Em resumo: Quando ocorre o encontro de duas cristas,
ambas levantam o meio naquele ponto; por isso ele sobe muito
mais. (fig. A); Quando dois vales se encontram eles tendem a baixar
o meio naquele ponto. (fig. A invertida; Quando ocorre o encontro
entre um vale e uma crista (fig. B), um deles quer puxar o ponto
para baixo e o outro quer pux-lo para cima. Se a amplitude das
duas ondas for a mesma, no ocorrer deslocamento, pois eles se
cancelam (amplitude zero) e o meio no sobe e nem desce naquele
ponto.

218

Nesse caso de duas ondas

superpostas,
a
onda
resultante depende da fase.

Duas ondas de mesma

frequncia e amplitude, mas
defasada em 180, as
amplitudes est opostas,
cancelando-se.

Ondas estacionrias
So ondas resultantes da superposio de duas ondas de
mesma frequncia, mesma amplitude, mesmo comprimento de
onda, mesma direo e sentidos opostos.
Pode-se obter uma onda estacionria atravs de uma corda
fixa numa das extremidades. Com uma fonte faz-se a outra
extremidade vibrar com movimentos verticais peridicos,
produzindo-se perturbaes regulares que se propagam pela corda.
N = ns ou nodos e V = ventres.

Ao atingirem a extremidade fixa, elas se refletem,

retornando com sentido de deslocamento contrrio ao anterior.
Dessa forma, as perturbaes se superpem s outras que esto
chegando parede, originando o fenmeno das ondas
219

estacionrias. Uma onda estacionria se caracteriza pela amplitude

varivel de ponto para ponto, isto , h pontos da corda que no se
movimentam (amplitude nula), chamados ns (ou nodos), e pontos
que vibram com amplitude mxima, chamados ventres.
evidente que, entre os ns, os pontos da corda vibram com
a mesma frequncia, mas com amplitudes diferentes. Observa-se:
Como os ns esto em repouso, no pode haver passagem de
energia por eles, no havendo, ento, em uma onda estacionria
o transporte de energia.
A distncia entre dois ns consecutivos vale /2.
A distncia entre dois ventres consecutivos vale /2.
A distncia entre um n e um ventre consecutivo vale /4.
Quanto maior a frequncia, menor o comprimento da onda.
Os sons audveis esto na faixa ELF at 2104 Hz, isto ,
20.000Hz. As telecomunicaes (rdio, TV, telefonia etc.) esto
distinguidas nas faixas VHF, UHF e SHF.
Faixa

Frequncia

Comprimento

ELF

[30 Hz, 300 Hz]

107 m

VHF

[3.107 Hz 3.108 Hz]

10 m

UHF

[3.108 Hz 3.109 Hz]

1m

SHF

[3.109 Hz 3.1010 Hz]

10-1 m

Raios infraver.

[1011 Hz 1015 Hz]

0,7-6 m

Luz visvel

[1015 Hz]

0,4-6 m

Raios ultraviol.

[1015 Hz 1016 Hz]

10-8 m

Raios X

[1017 Hz]

10-9 m

Raios Gama

[1019 Hz]

10-13 m

Raios Csm.

[1022 Hz]

10-14 m
220

O urnio tem 92 prtons, porm atravs dos sculos vai

perdendo-os na forma de radiaes, at terminar em chumbo, com
82 prtons estveis.
No que se refere s cores.
Cor
Frequncia (1014 Hz) Comprimento onda (10-10m)
Violeta
7,69 6,65
3.900 4.500
Azul
6,59 6,10
4.550 4.920
Verde
6,10 5,20
4.920 5.770
Amarelo
5,20 5,03
5.770 5.970
Vermelho
4,82 3,84
6.220 7.800
Informaes:
O som no pode de se propagar no vcuo. Por essa razo, a
onda sonora chamada onda mecnica. So tambm ondas
mecnicas as ondas numa corda, na gua e numa mola.
Essas ondas precisam de um meio material (slido, liquido
ou gs) para se propagar.
Por outro lado, a luz, as ondas de rdio etc., possa se
propagar em meios materiais e tambm no vcuo. Essas ondas so
denominadas ondas eletromagnticas. As ondas eletromagnticas
so geradas por oscilaes de cargas eltricas e se propagam no
vcuo com uma velocidade aproximada de 300.000 km/s.

221

Os tipos principais de ondas eletromagnticas so em ordem

decrescente de frequncia: raios gama, raios X, luz ultravioleta, luz
visvel, raios infravermelhos, ondas curtas de rdio e ondas longas
de rdio. O conjunto dessas ondas forma o espectro
eletromagntico. Algumas aplicaes desses raios:
Raios gama: so emitidos por materiais radioativos e usados
no tratamento de cncer e de muitas doenas de pele.
Raios X: ajudam os mdicos a tratar e a diagnosticar
doenas.
Raios ultravioletas: so usados como desinfetantes.
Raios infravermelhos: so emitidos por corpos aquecidos e
usados para secar pinturas.
Ondas de rdio: so usadas pelas emissoras de rdio e
televiso.
O cobalto 60 usado como fonte de radiao gama em
radioterapia e esterilizao de alimentos.
Tufo de Coolidge o dispositivo que gera raios X.
Raios ultravioletas pela lmpada de kromavck. Isso sem falar
do proveniente do Sol.
Raios infravermelhos tambm por lmpadas.

222

Eletrologia
Primeiros conceitos
Teoria, seus criadores, sua prtica
Carga eltrica
Estrutura da matria
Princpios da eletrosttica
Isolantes e condutores
Eletrizao por atrito, contato e induo
Eletroscpio

Teoria, seus criadores, sua prtica

A eletricidade como cincia data de 600 a.C., quando o grego

Thales de Mileto descobriu que o mbar, uma resina fssil, quando
atritada com pele de animal adquiria a propriedade de atrair
pequenos pedaos de palha. O nome dessa resina em grego
lektron, do qual deriva as palavras eletricidade, eletrizao etc.
Em 1600 o mdico ingls Willian Gilbert (1544-1603),
retomando as observaes de Thales, inventou o pndulo eltrico, o
que tornou possvel a observao de uma srie de fenmenos que
se transformaram na base da Eletricidade. Uma de suas observaes
foi a existncia de um grande nmero de corpos que, quando
223

atritados, se comportam como o mbar, isto , adquirem carga

eltrica, se eletrizam e passam a exercer fora de atrao sobre
outros corpos.
Os estudos nesse campo evoluram com Otto Von Guericke
(1602-1686), que observou a repulso entre cargas eltricas.
Somente por volta de 1730 o pesquisador francs Charles Du Fay
(1698-1739) demonstrou claramente que a fora eltrica podia ser
atrativa ou ser repulsiva. Na metade do sculo XVIII, Benjamin
Franklin, estadista e cientista americano, admite a transferncia de
eletricidade de um corpo para outro, quando so atritados, imagina
a eletricidade como um fluido e se refere aos estados eltricos
como um excesso ou uma deficincia desse fluido.
A eletricidade a parte da Fsica que estuda os corpos
eletrizados. Ele se subdivide em: Eletrosttica (estuda os eltrons ou
carga eltrica em repouso); Eletrodinmica (estuda os eltrons ou
carga eltrica em movimento).
Classifica os trs estados eltricos do seguinte modo: neutro:
quando o corpo possui esse fluido em condies normais; positivo:
quando o corpo recebe uma quantidade desse fluido de outro
corpo; negativo: quando o corpo perde certa quantidade desse
fluido para outro corpo.
No final do sculo XVIII o francs Charles Augustin de
Coulomb (1736-1806), utilizando a balana de toro, estabelece a
primeira lei quantitativa da eletricidade, a da fora eltrica,
conhecida como lei de Coulomb.
As noes de campo eltrico, potencial eltrico e
capacitncia foram introduzidas atravs dos teoremas de Gauss, de
Laplace e de Poisson.
A eletricidade dinmica se desenvolve com a descoberta da
pilha, por Alexandre Volta (1745-1826), em 1800, revelando a
corrente eltrica e a resistncia eltrica. Tornou-se necessrio medir
essas grandezas e outras, situao que interessou a Ampre, Ohm,
Pouillet, Joule, Faraday e Kirchhoff, cujos trabalhos permitiram a
construo de equipamentos como o ampermetro (intensidade da
224

corrente eltrica, equivalente na hidrodinmica com a vazo da

gua) e o voltmetro (tenso da corrente eltrica equivalente
presso d gua).
A descoberta da corrente eltrica reativou os conhecimentos
sobre fenmenos magnticos j conhecidos muitos sculos antes da
descoberta de Thales de Mileto. Acredita-se que foi observada pela
primeira vez numa antiga cidade da sia menor, chamada
Magnsia, de onde teriam se originado os vocbulos: magnetita,
magntico, magnetismo etc.
Em 1820, o fsico dinamarqus Hans Christian Oersted (17771851) verificou que uma bssola magntica sofria desvio do
caminho normal quando colocada nas vizinhanas de um fio
conduzindo corrente eltrica.
Tal observao, relacionando
eletricidade e magnetismo, levou muitos cientistas ilustres, entre o
quais Michael Faraday (1791-1867), Lorentz, Biot, Savart, Ampre,
Joseph Henry, Edwin Hall, Lenz, a realizarem pesquisas que
conduziram demonstrao de que existe uma interligao entre
eletricidade e magnetismo.

Essas descobertas introduziram uma revoluo econmica e

industrial proporcionando o bem-estar de que se desfruta hoje;
graas a elas, dispem-se de televisores, telefones, computadores,
rdios, bem como tambm de motores eltricos, utilizados num
sem-nmero de equipamentos de uso dirio.

225

 Carga eltrica
Muitas outras substncias apresentam essa mesma
propriedade do mbar: quando atritadas adquirem carga eltrica,
se eletrizam e passam a exercer fora eltrica sobre outros corpos.
Considerando-se a seguinte experincia: atritam-se duas
barras de vidro com um pedao de seda. Pendura-se uma das barras
atritadas por um fio. A seguir, se coloca perto desta barra a outra
barra tambm atritada. Observa-se que elas se repelem.
Repete-se todo o processo com duas barras de plstico
atritadas com l. Elas tambm se repelem.
Entretanto, ao aproximar a barra de vidro atritada com seda
da barra de plstico atritada com l, verifica-se que elas se atraem.

Repetindo essa experincia com outros tipos de materiais,

pode-se observar a existncia de apenas dois tipos de carga eltrica:
uma adquirida pelo vidro quando atritado com a seda; outra,
adquirida pelo plstico quando atritado com a l.
Foi Benjamin Franklin quem denominou a carga adquirida
pelo vidro de positiva, e negativa a carga adquirida pelo plstico.
Dessa experincia pode-se tambm concluir que bastes
eletrizados com um mesmo tipo de carga se repelem e bastes
eletrizados com tipos diferentes de cargas se atraem.
Sente-se quando a TV acesa os pelos do brao prximos a
ela se arrepiam.
226

[Enfim, corpos tm massa e carga eltrica. Entre partculas

eltricas existem foras gravitacionais de atrao devido s suas
massas e foras eltricas devido s suas cargas eltricas. Nesse caso,
as foras gravitacionais podem ser desprezadas, visto que a massa
de uma partcula nfima. A fora gravitacional s perceptvel
quando h a interao entre corpo e massa de grandes propores,
como a Terra e a Lua. J a fora eltrica entre partculas no nada
desprezvel, 1039 vezes maior do que a fora gravitacional.]

Estrutura da matria
A partir do conhecimento da estrutura da matria, explica-se
a eletrizao dos corpos. Com efeito, a matria formada de
pequenas partculas, os tomos. Cada tomo, por sua vez,
constitudo de partculas ainda menores, os prtons, os eltrons e os
nutrons.
Os prtons e os nutrons localizam-se na parte central do
tomo, formando o ncleo, que, apesar de ser aproximadamente
cem mil vezes menor que o tamanho do tomo, onde se
concentra praticamente toda sua massa. A massa em repouso dos
prtons e nutrons de aproximadamente 10-27 kg, enquanto a do
eltron de 10-31.
Os eltrons, cuja massa cerca de 1.840 vezes menor que a
dos prtons, giram em torno do ncleo numa regio chamada
eletrosfera. Os prtons e os eltrons apresentam uma importante
propriedade fsica, a carga eltrica.

227

A carga eltrica do prton a do eltron exatamente igual,

porm de sinais contrrios. A carga do prton positiva e a do
eltron, negativa. O nutron desprovido de carga eltrica.
Num tomo no existe predominncia de cargas eltricas; o
nmero de prtons igual ao de eltrons. Assim, o tomo um
sistema eletricamente neutro. Entretanto, quando perde ou ganha
eltrons, fica eletrizado. Eletrizado positivamente quando perde
eltrons e negativamente quando recebe eltrons.
A quantidade de carga do eltron, em valor absoluto,
chamada carga elementar e representada por e.
No SI, a unidade de carga o Coulomb, cujo smbolo C. Ele
a quantidade de carga eltrica que passa por um condutor, em um
segundo, quando a corrente eltrica de um ampre. [ideia de um
ampre uma lmpada de 120 wats sobre 120 volts].
O valor da carga elementar : e = 1,6.10-19 C.
Incio do sculo XX, arranjo experimental de Millikan para
determinar a carga do eltron a partir da anlise do movimento de
gotculas de leos eletrizados. Ento:
carga do eltron: 1,6.10-19 C

carga do prton: +1,6.10-19 C

O processo pelo qual um corpo se eletriza semelhante ao

de um tomo.
No seu estado normal, um corpo neutro, isto , apresenta
a mesma quantidade de prtons e de eltrons, cujas cargas de sinais
contrrios se equilibram. Quando apresenta falta ou excesso de
eltrons torna-se um corpo eletrizado.
importante observar que a carga adquirida pelo corpo ao
se eletrizar s aparece em mltiplos inteiros da carga elementar. Por
essa razo diz-se que a carga quantizada em mltiplos da carga
elementar. Ento, a carga eltrica Q de um corpo eletrizado pode
ser escrita sob a forma: Q = n.e, onde n o nmero de eltrons ou
prtons em excesso no corpo eletrizado.
Portanto, um corpo eletrizado pode estar:
- eletrizado positivamente, falta de eltrons Q = +n.e;
228

- eletrizado negativamente, excesso de eltrons Q = n.e.

usual o emprego dos submltiplos: 1 micro-Coulomb: 1 C
= 10-6 C; 1 nano Coulomb: 1 nC = 10-9 C; 1 pico Coulomb: 1 pC = 10-12
C.
Aplicao: Determine o nmero de eltrons existentes em
uma carga de 10 C.
Resoluo: Dados: Q = 1,0 C, e = 1,6 10-19 C. Da equao Q =
n e, resulta que: Q = n.e 1,0 = n.1,6.10-19 n = 6,25.1018
eltrons, ou seja, 6.250.000.000.000.000.000 eltrons que um
nmero inteiro.
O ncleo do tomo formado por prtons e nutrons. Os
prtons e os nutrons so formados por quarks. Os quarks podem
2
1
ter cargas eltricas de dois valores diferentes: + e do valor da
3
3
carga eltrica do eltron; os antiquarks, que do origem s
antipartculas tm cargas opostas. Apenas quarks up (U), com carga
2
1
+ e down (D) com carga participa da formao dos prtons e
3
3
nutrons. O prton formado por dois quarks U e um D, o que
2 2
1
resulta numa carga de
+
= +1. O nutron formado por
3 3
3
dois D e um U e, por isso, tem carga zero. De fato,
1 1 2

3 3 3 0

Princpios da eletrosttica
Experincias comprovam que durante o processo de atrito o
nmero de cargas cedidas por um corpo igual ao nmero de
cargas recebidas pelo outro, o que permite enunciar o princpio da
conservao da carga eltrica:
229

Num sistema eletricamente isolado, constante

a soma algbrica das cargas eltricas.
Como exemplo, dois corpos, A e B, eletrizados com cargas
respectivamente iguais a QA e QB. Colocados em contato, os corpos
trocam cargas entre si. Separados, apresentam cargas QA e QB.

Considerando-se o sistema eletricamente isolado, vale a

relao:
QA + QB = Q 'A Q B'
Aproximando-se dois corpos eletrizados de mesma carga
eltrica, entre eles aparece a fora eltrica de repulso, e entre
corpos eletrizados de cargas diferentes, uma fora eltrica de
atrao, o que permite enunciar o princpio da atrao e repulso
das cargas:
Cargas eltricas de mesmo sinal se repelem e
de sinais opostos se atraem.

230

 Isolantes e condutores
Uma barra de plstico atritada com um tecido de l adquire
cargas eltricas que permanecem na regio atritada. O plstico, e
todos os materiais que no permitem o movimento das cargas
eltricas, so chamados isolantes ou dieltricos.
Segurando-se uma barra metlica e atritando-a com um
tecido de l, ela adquire cargas eltricas, mas no permanece
eletrizada. As cargas adquiridas fluem pela barra, pelo corpo e
escoam para a terra.
Entretanto, por atrito, pode-se eletrizar a barra metlica,
bastando para isso segur-la por um cabo de plstico. Nesse caso, as
cargas ficam retidas na barra e se distribuem por toda a sua
superfcie.

Os metais, o corpo humano, a terra e os materiais que

permitem o livre movimento das cargas eltricas so chamados
condutores.

231

O diferente comportamento dos materiais isolantes e

condutores em relao s cargas eltricas podem ser assim
explicados: nos tomos dos metais, os eltrons das camadas mais
distantes do ncleo libertam-se do tomo, movimentando-se
livremente atravs do metal ou de outro condutor ligado a este; nos
isolantes, os eltrons permanecem firmemente ligados aos tomos.
Entre os isolantes e os condutores h um grupo
intermedirio, os semicondutores, de importncia muito grande na
microeletrnica. Os semicondutores mais conhecidos so o
germnio e o silcio, muito usados na construo de diodos e
transistores.
Existem ainda materiais que a temperaturas prximas do
zero absoluto apresentam resistncia nula ao movimento das cargas
eltricas. So os supercondutores. o caso, por exemplo, do
alumnio, a temperaturas menores do que 272 C. (zero absoluto
273,15 C)

Eletrizao por atrito, contato e induo

Quando dois corpos diferentes so atritados, pode ocorrer a
passagem de eltrons de um corpo para o outro. Nesse caso, diz-se
que houve uma eletrizao por atrito.
Um basto de plstico sendo atritado com um pedao de l,
ambos inicialmente neutros. A experincia mostra que, aps o
atrito, os corpos passam a manifestar propriedades eltricas.

No exemplo descrito, houve transferncia de eltrons da l

para o basto.
232

Na eletrizao por atrito, os dois corpos ficam carregados

com cargas iguais, porm de sinais trocados.
Sabe-se ainda que uma mesma substncia possa ficar
eletrizada positiva ou negativamente, conforme o tipo da outra
substncia com que atritada. L tem a tendncia para ceder
eltrons (logo de ficar +) papel (l). Plstico tem a tendncia para
receber eltrons (logo de ficar ) tampa de caneta esferogrfica
ou bola de aniversrio. Ao e algodo um material neutro.
Eletrizao por contato.
Quando se colocam dois corpos condutores em contato, um
eletrizado e o outro neutro pode ocorrer a passagem de eltrons de
um para o outro, fazendo com que o corpo neutro se eletrize.
Considerando-se duas esferas uma eletrizada e a outra,
neutra.

12, +2

4, +4

5, 5, 2, +2

4, +4

5, 2, +2

5, 4, +4

repelem-se
-5 com -5

As cargas em excesso do condutor eletrizado negativamente

se repelem e alguns eltrons passam para o corpo neutro, fazendo
com que ele fique tambm com eltrons em excesso, e, portanto,
eletrizado negativamente.
233

Por outro lado se a esfera eletrizada com cargas positivas

haver tambm uma passagem de eltrons, porm, dessa vez, do
corpo neutro para o eletrizado, pois este eletrizado est com falta
de eltrons e os atrai do corpo neutro. Portanto, a esfera neutra
tambm fica eletrizada positivamente, pois cederam eltrons.
Na eletrizao por contato, os corpos ficam eletrizados com
cargas de mesmo sinal.
Em termos de manifestaes eltricas, a terra considerada
como um enorme elemento neutro [embora seja negativa com
580.000 C] Dessa forma, quando um condutor eletrizado colocado
em contato com a terra ou ligado a ela por outro condutor, h uma
redistribuio de cargas eltricas proporcional s dimenses do
corpo eletrizado e da terra, ficando, na realidade, ambos
eletrizados. Porm, como as dimenses do corpo so desprezveis
quando comparadas com as da terra, a carga eltrica que nele
permanece, aps o contato, to pequena que pode ser
considerada nula, pois no consegue manifestar propriedades
eltricas.
Assim, ao se ligar um condutor terra, diz-se que ele se
descarrega, isto , fica neutro. Na prtica, pode-se considerar a
terra como um enorme reservatrio condutor de eltrons. Ento, ao
ligar um corpo condutor eletrizado terra, ele se descarrega de
uma das seguintes formas:

234

Importante: Aps o contato, condutores de mesma forma e com as

mesmas dimenses apresentam cargas iguais.
Eletrizao por induo.
A eletrizao de um condutor neutro pode ocorrer por
simples aproximao de um outro corpo eletrizado, sem que haja
contato entre eles.
Condutor inicialmente neutro e
basto eletrizado negativamente.
Quando se aproxima o basto
eletrizado do corpo neutro, suas
cargas negativas repelem os
eltrons livres do corpo neutro
para posies distantes possveis.
Dessa forma, o corpo fica com falta de eltrons numa
extremidade e com excesso de eltrons na outra. O fenmeno da
separao de cargas num condutor, provocado pela aproximao de
um corpo eletrizado, denominado induo eletrosttica.
Na induo eletrosttica ocorre apenas uma
separao entre algumas cargas positivas e
negativas do corpo.
O corpo eletrizado que provocou a induo denominado
indutor e o que sofreu a induo, induzido.
Se quiser obter no induzido uma eletrizao com cargas de
um s sinal, basta lig-lo terra na presena do indutor. Nessa
situao, os eltrons livres do induzido, que esto sendo repelidos
pela presena do indutor, escoam para a terra.

235

Desfazendo-se esse contato e, logo aps, afastando-se o

basto, o induzido ficar carregado com cargas positivas.

No processo da induo eletrosttica, o

corpo induzido se eletrizar sempre com
cargas de sinal contrrio s do indutor.

Eletroscpio
um aparelho que se destina a indicar a existncia de cargas
eltricas, ou seja, identificar se um corpo est eletrizado.
Os eletroscpios mais comuns so o pndulo eletrosttico e
o eletroscpio de folhas.

236

Pndulo eletrosttico constitudo de uma esfera leve e

pequena, em geral de cortia ou isopor, suspensa por um fio flexvel
e isolante, preso a um suporte.
Para entender seu funcionamento, suponha que se deseje
saber se um determinado corpo est eletrizado. Aproximando-se o
corpo da esfera neutra, se ele estiver eletrizado, ocorrer o
fenmeno da induo eletrosttica na esfera e ela ser atrada para
o corpo em teste.
Querendo-se saber o sinal da carga que o corpo eletrizado
possui, deve-se, primeiramente, eletrizar a esfera com uma carga de
sinal conhecido. Suponha, por exemplo, que a esfera do pndulo
tenha sido eletrizada com carga negativa. Ao aproximar o corpo em
teste, que j sabe estar eletrizado, podem ocorrer dois casos.

Se a esfera for atrada para o corpo porque ele est eletrizado

com carga de sinal contrrio ao da esfera. No caso da figura A, o
corpo est eletrizado com carga positiva.
Se a esfera for repelida pelo corpo porque ele est eletrizado
com carga de mesmo sinal que a da esfera. No caso da figura B,
o corpo est eletrizado com carga negativa.

237

238

Fora eltrica
Lei de Coulomb

Lei de Coulomb
Essa lei descreve a fora de atrao ou repulso que aparece
entre duas cargas puntiformes, isto , entre as cargas de dois corpos
eletrizados que possuem dimenses desprezveis, quando colocados
em presena um do outro.

Considerando-se duas cargas eltricas puntiformes, Q1 e Q2,

separadas pela distncia d. Sabe-se que, essas cargas forem de
mesmo sinal, elas se repelem. E, se tiveram sinais diferentes, se
atraem. Isso acontece devido ao de foras de natureza eltrica
sobre elas. Essas foras so de ao e reao. Portanto, tm mesma
intensidade, mesma direo e sentidos opostos.
Deve-se notar tambm que, de acordo com o princpio da
ao e reao, so foras que agem em corpos diferentes. Portanto,
no se anulam.
Em 1784, o fsico francs Charles Augustin de Coulomb
verificou experimentalmente que:
A intensidade da fora eltrica de interao entre duas
cargas puntiformes diretamente proporcional ao produto dos
239

mdulos das cargas e inversamente proporcional ao quadrado da

distncia que as separa.
A expresso matemtica da lei de Coulomb :
F=k

Q1 Q 2
de

FG = g

Mm
d2

onde k uma constante de proporcionalidade que depende do meio

onde as cargas se encontram e do sistema de unidade adotado. No
vcuo, a constante indicada por k0 e denominada constante
eletrosttica. Seu valor no SI : k0 = 9.109 N.m2/C2
Na expresso da lei de Coulomb, utilizam-se apenas os
mdulos das cargas, concluindo, de antemo, pelos sinais das
cargas, se as foras so de atrao ou de repulso.
Q1 Q2 > 0 foras de repulso
Q1 Q2 < 0 foras de atrao
Observao: Ordem de grandeza, pela Lei de Coulomb, duas
cargas eltricas pontuais de 1 Coulomb separadas de um metro
exercem uma sobre a outra uma fora de 9.109 N, isto ,
aproximadamente, o peso de 900.000 toneladas. Por isso que
geralmente empregam submltiplos como o micro-Coulomb (mC) =
10-3 e o nano Coulomb (nC) = 10-9.

240

Campo eltrico
O que ?
Vetor campo eltrico
Campo eltrico de vrias cargas puntiformes fixas
Campo eltrico uniforme
Corrente eltrica

O que ?
O conceito de campo eltrico pode ser mais bem
apresentado fazendo-se uma analogia do campo eltrico com o
campo gravitacional criado pela Terra.
Em torno da Terra M devido sua massa, existe um campo
gravitacional. A cada ponto desse campo associa-se um vetor g ,
denominado vetor campo gravitacional ou vetor acelerao da
gravidade. (vide pgina 157)
Um corpo de massa m colocado num determinado ponto
desse campo ficar sujeito fora gravitacional terrestre
comumente denominada peso do corpo, dada por P = m g .
Assim, no ponto considerado:

P
m

(vetor campo
gravitacional)

Um corpo eletrizado Q devido sua carga eltrica, cria ao

seu redor um campo eltrico. Cada ponto desse campo
caracterizado por um vetor E , denominado vetor campo eltrico.
Uma carga de prova q, colocada num ponto desse campo, sofrer a
241

ao de uma fora eltrica F de tal forma que F = q E . Ento, no

ponto considerado:

F
q

(vetor campo
eltrico)

O mdulo do vetor campo eltrico E = F/q = (pela lei de

Qq
kQ
Coulomb) = k.
q = 2 , ou seja, no depende de q.
e
d
d
Analogia: o campo gravitacional criado pela massa M em
torno de si uma propriedade dessa massa M, no dependendo da
massa m para a sua existncia. De fato, g = FG/m = (como FG = G
Mm
) = GM/d2.
2
d
importante observar que o campo eltrico criado pela
carga Q em torno de si uma propriedade dessa carga Q, no
dependendo da carga de prova q para a sua existncia.
A carga de prova q colocada num ponto desse campo
utilizada apenas para investigar as caractersticas do campo eltrico
nesse ponto.
Portanto, o valor da carga de prova tem de ser bem menor
que o valor da carga que originou o campo.
Existe uma regio de influncia da carga Q onde
qualquer carga de prova q, nela colocada, estar
sob a ao de uma fora de origem eltrica. A
essa regio chama-se de campo eltrico.
242

Na analogia seria: existe uma regio de influncia da massa

M onde qualquer massa m, nela colocada, estar sob a ao de uma
carga de origem gravitacional (peso). A essa regio chama-se campo
gravitacional.
Diferena de q e m: m > 0 e q pode ser > 0 ou < 0.

Vetor campo eltrico

Considerando-se uma carga Q criando em torno de si um
campo eltrico. Colocando-se num ponto P dessa regio uma carga
de prova q, esta fica sujeita a uma fora eltrica F .

O vetor campo eltrico E definido nesse ponto pela

igualdade:

E=

F
q

As caractersticas desse vetor, so:

F
Intensidade: dada por: E =
, onde a unidade de medida de
q
campo eltrico no SI Newton/Coulomb (N/C);
Direo: O vetor E tem a mesma direo da fora F ;
Sentido: analisando a expresso F = q E , pode-se associar o
sentido do campo eltrico com o da fora eltrica da seguinte
forma:
243

1) Se q > 0, E e F
tm mesmo sentido

2) Se q < 0, E e F
tm sentidos contrrios
Orientao do campo eltrico

Depois possvel concluir destas orientaes que Q > 0 temse que o campo eltrico criado por Q sempre de afastamento, pois

E assim indica.

Campo eltrico de vrias cargas puntiformes

fixas
O campo eltrico de uma carga puntiforme Q positiva de
afastamento e pode ser representado atravs de linhas de fora
apontadas radialmente para fora. Quando a carga criadora do
campo for negativa, o campo eltrico radialmente para dentro, ou
seja, de aproximao.
244

O campo eltrico de duas cargas puntiformes positivas de

afastamento (exceto onde N se encontra) e pode ser representado
atravs de linhas de fora apontadas radialmente para fora (vide as
excees). Quando elas forem opostas o campo eltrico
radialmente para dentro, ou seja, de aproximao (vide excees na
figura que se designa abaixo por (*)).

No campo magntico, prximo tpico, mais fcil de ver o

que est acima ao se empregar uma barra imantada e limalhas de
ferro.

245

 Campo eltrico uniforme

Corrente eltrica
o movimento ordenado de cargas eltricas. O movimento
desorganizado dos eltrons livres no interior da rede cristalina no
tem muito interesse. Mas em condies adequadas, pode-se
provocar um movimento das cargas ao longo dos condutores, de
modo a obter um fluxo contnuo de carga eltrica em um dado
sentido. Este fenmeno muito importante, e chamado de
"corrente eltrica".

Esse o sentido real onde os eltrons correm

ordenadamente do polo negativo da bateria para o seu polo
positivo. Enquanto, o sentido convencional os prtons se deslocam
ordenadamente da esquerda para a direita.
246

Campo magntico
Introduo
Inseparabilidade dos polos
Substncias magnticas e no-magnticas
O que campo magntico
Induo magntica
Campo magntico criado por corrente eltrica num fio retilneo
Campo magntico criado por um solenoide

Introduo
Os fenmenos magnticos so conhecidos desde a
Antiguidade. Naquela poca j se utilizavam certas pedras que
tinham a propriedade de atrair pedaos de ferro na orientao da
rota de grandes viagens.
O vocbulo magnetismo devido a
uma regio chamada Magnsia,
localizada na Turquia, local em que
essas pedras foram encontradas.
Quando suspensas por seus centros
de massa, tais pedras orientavam-se
sempre no sentido norte-sul. Eram
constitudas de xido de ferro e
denominadas
magnetita.
Atualmente recebem o nome
genrico de m natural. S mais
tarde se descobriu a possibilidade
de fabricar ms artificiais.
Os ms artificiais so, normalmente, barras de ferro ou ao
s quais se transmite a propriedade magntica. Eles levam
vantagem sobre os ms naturais por terem maior poder atrativo e
tambm porque podem receber a forma mais conveniente ao seu
uso.
247

Todo m apresenta duas regies distintas, denominadas

polos, que possuem comportamentos opostos: polo norte e polo
sul.

A experincia comprova a seguinte propriedade bsica do

magnetismo:
Polos magnticos de mesmo nome se repelem e
de nomes contrrios se atraem.

Um exemplo dessa propriedade a bssola, que foi

inventada pelos chineses. Constitui-se de um pequeno m em
forma de losango, denominado agulha magntica, com
possibilidade de girar em torno do seu centro de massa.
Verifica-se que um dos polos aponta, aproximadamente,
para o Norte geogrfico e o outro, para o Sul geogrfico.
248

Isso ocorre porque a Terra se comporta como um enorme

m, cujo polo norte magntico est situado nas proximidades do
polo Sul geogrfico e vice-versa.
Chama-se de polo norte da agulha magntica extremidade
que aponta para o Norte geogrfico, pois atrada pelo polo sul
magntico. O outro chamado polo sul da agulha magntica.

Inseparabilidade dos polos

Experimentalmente, pode-se verificar tambm que um nico
polo no pode existir isoladamente.
Imaginando-se um m em forma de barra com seus polos
norte e sul.

Seccionando-o ao meio, surgiro novos polos norte e sul em

cada um dos pedaos, constituindo cada um deles um novo m.
Continuando-se com essa experincia de diviso de cada m em
dois outros, ontem ms cada vez menores, at que atinjam
dimenses elementares.
249

Essa linha de raciocnio leva concluso de que cada uma

das partculas do corpo anterior um pequeno m, denominado
m elementar.

Observando, na ilustrao, por que o corpo se mantm como

m, mesmo dividido.

Substncias magnticas e no-magnticas

Diz-se que um corpo apresenta propriedades magnticas
quando h uma predominncia de ms orientados sobre os demais.
Podem-se distinguir trs casos:

Denominam-se substncias magnticas aquelas que

permitem a orientao de seus ms elementares. Exemplos: ferro,
nquel e algumas ligas metlicas como ao.
250

As substncias no-magnticas so aquelas que no

permitem a orientao de seus ms elementares. Exemplos:
alumnio, madeira, plstico etc.

O que campo magntico

Analogamente ao campo eltrico (vide (*) da pgina 247, s
que num giro de 90), denomina-se campo magntico a regio ao
redor de um m na qual ocorre um efeito magntico. A sua
representao feita atravs de linhas de campo ou linhas de
induo, que so linhas imaginrias fechadas que saem do polo
norte e entram no polo sul.

Quando se pega um m e o coloca sobre uma folha de

papel, em seguida se lana limares de ferro ao redor do m se v
exatamente ele formar este desenho.
251

Linhas de fora do campo eltrico e do campo magntico so

diferentes apenas no interior do m que vo do polo sul para o polo
norte.
Cada ponto de um campo magntico caracterizado por um
vetor B denominado vetor induo magntica ou vetor campo
magntico, sempre tangente s linhas de campo e no mesmo
sentido delas. A sua intensidade ser definida mais adiante.
Diz-se que um campo magntico uniforme quando o vetor
campo magntico constante em todos os pontos do campo. Nesse
caso, sua representao um conjunto de linhas paralelas
igualmente espaadas e igualmente orientadas.

As linhas de fora de campo eltrico (vide figura da pgina

248) so semelhantes s linhas de induo do campo magntico
exceto quanto ao sentido.

E o vetor campo eltrico semelhante B que o vetor

campo magntico. Que tangente a linha de fora em cada um de
seus pontos e tem o mesmo sentido da linha que a tangente a
linha de induo em cada um de seus pontos e tem o mesmo
sentido da linha

Induo magntica
Um prego de ferro , normalmente, um corpo no-imantado.
Porm, quando ele colocado na presena de um m, o vetor
campo magntico do campo criado por esse m orienta os ms
252

elementares do prego, imantando-o e fazendo com que o prego seja

atrado. Dessa forma, o prego torna-se tambm um m, sendo
capaz, portanto, de atrair outros pregos atravs da repetio do
mesmo fenmeno.

Denomina-se induo magntica o fenmeno da imantao

de um corpo por meio de um m.
As substncias cujos ms elementares se orientam
facilmente quando submetidos ao de um campo magntico so
denominadas substncias ferromagnticas. Exemplos: ferro, nquel
cobalto e algumas ligas metlicas.
De tais propriedades magnticas como essa que ser criada
a eletrnica moderna. Esse era o magneto natural que foi
descoberto pela primeira vez de uma forma simplesmente
observacional, experimental, olhando os materiais.
Nessa ocasio, ningum explicava porque o im atraiu o
ferro e no atra o lato que uma liga de cobre e zinco.
Contudo, o grande mistrio o m. Isso porque ele cria um
campo invisvel formado no se sabe do qu, com propriedade de
atrair outros corpos pela ao a distancia, como que um corpo pode
fazer fora no outro estando separado de nada, como que ele
consegue atrair outro corpo se no existe nada entre eles. No
tempo de Newton fazer fora s era possvel quando se entrava em
contato puxando ou empurrando. Mas, a situao do im parece
253

algo mgico, como chegar aqui e ter poderes a ponto de sem tocar
fazer cair para trs.
O campo magntico uma fora invisvel e poderosa que
est atuando, real, embora seja fantasmagrica. Os fsicos no
conseguiram explicar por que o campo magntico atuava a grandes
distncias como o campo gravitacional no Universo.

Campo magntico criado por corrente eltrica

num fio retilneo
Somente no incio do sculo XIX, descobriu-se a relao
existente entre os fenmenos eltricos e magnticos.
Em 1820, o fsico dinamarqus Hans C. Oersted (1777-1851)
verificou, experimentalmente, que a corrente eltrica cria um
campo magntico ao seu redor.
Oersted montou um circuito, mantendo um trecho do
condutor esticado na direo norte-sul, colocando bem prximo e
sob esse trecho uma bssola. Verificou que, ao fechar o circuito, a
agulha magntica da bssola sofria um desvio e permanecia quase
perpendicular ao condutor, graas ao aumento da corrente.
Verificou ainda que, se o sentido da corrente fosse invertido, a
agulha tambm sofria uma inverso em seu sentido.

254

Da experincia, Oersted conclui que: uma corrente eltrica

cria ao seu redor um campo magntico.
Colocando-se a mo direita sobre o fio, de tal maneira que a
palma da mo esteja voltada para a agulha e que o sentido da
corrente seja do pulso para os dedos, o polo norte da agulha se
desvia para o sentido indicado pelo dedo polegar.
O sentido das linhas de campo magntico criado por uma
corrente eltrica foi estudado por Ampre, que estabeleceu uma
regra para determin-lo, conhecida como regra da mo direita.

Campo magntico criado por um solenoide

O solenoide um dispositivo constitudo de um fio condutor
enrolado em forma de espiras no-justapostas. Recebe tambm o
nome de bobina longa.

255

Esse aparelho possui larga aplicao industrial, pois, quando

percorrido por uma corrente eltrica, se comporta como um m, no
qual o polo sul o lado por onde entra as linhas de campo e o polo
norte, o lado por onde saem.

A intensidade do vetor induo magntica no interior de um

Ni
solenoide dada pela expresso: B = 0 , onde N o nmero de

espiras no comprimento l do solenoide. Essa expresso vlida para

qualquer ponto no interior de um solenoide, pois nessa regio o
campo magntico uniforme.
A direo do campo magntico perpendicular ao plano das
espiras.
A regra para se determinar o sentido do campo a mesma
regra da mo direita.
Abaixo um fio e um material ferroso com seus polos.

Os cientistas perceberam que se pegassem um material

ferroso e o enrolasse num fio, fazendo a corrente eltrica entrar, a
presena desse ferro no meio no ncleo aumentava em muito a
256

capacidade magntica desse sistema, ou seja, ele atraia com muito

mais fora e este objeto foi chamado de eletrom.

Concluiu-se que correntes eltricas criam magnticos que

no eram naturais. No incio da experincia cientfica ningum sabia
o que estava acontecendo em nvel de mundo atmico para que
essa propriedade pudesse realmente acontecer.
Mas, certamente, a partir do uso dos eletroms houve uma
revoluo no mundo tecnolgico. Uma delas foi a comunicao por
telgrafo, s que em tempo de guerra se cortava o fio e no tinha
mais comunicao. Assim, o desejo era de inventar um telgrafo
sem fio.
Para isso se pegou um solenoide com ferro no meio, ligou
corrente contnua nele (como por meio de uma pilha) tornando-o
um eletrom. A se tomou outro solenoide com ferro no meio e
colocaram uma lmpada pequenina. Ligaram o circuito aqui,
embora o outro estivesse prximo, nada acontecia, talvez por no
ter nada aqui entre eles, por estar vazio.

257

A propriedade do ferro macio (ferro aquecido e esfriado

lentamente) de magnetizar-se sob a influncia das correntes
eltricas e perder sua magnetizao logo que essa influncia cesse,
tornou possvel a fabricao de ms artificiais, intermitentes,
chamados eletroms.
O eletrom um dispositivo constitudo por uma barra de
ferro envolvida por um solenoide. A passagem de uma corrente
eltrica pelo fio origina um campo magntico no solenoide
causando uma orientao dos ms elementares da barra de ferro,
imantando-a.

A aplicao dos eletroms nas indstrias bastante grande,

sendo utilizados nas campainhas, nos telefones e em guindastes de
alta capacidade, notadamente na indstria de construo naval.

258

Contudo, oscilando o eletrom com a mo a lmpada

acende. Ele para de movimentar, a luz apaga. Eles viam que quando
afastava e aproximava um solenoide do outro, o campo magntico
variava e induzia uma corrente eltrica nesse outro aqui que no
era m.
Mas, no dava para ficar com a mo mexendo com
velocidade e o tempo todo. Ento, se pensou em substituir a
corrente contnua (no caso, proporcionado pela pilha) por uma
fonte alternada de corrente. Pois, na corrente alternada, a corrente
que varia, ela vai e volta, aumenta e diminui. Jogando-se uma
corrente alternada o campo magntico oscila, ele aumenta e
diminui de intensidade e isso significa um campo magntico
varivel.
Com isso, o telgrafo sem fio ou comeo do rdio muito
simples. s afastar o segundo solenoide com a lampadinha aqui e
uma chave interruptora. A na hora que liga aqui no eletrom
acende a luz; na hora que desligar apaga a lmpada. Ento, est
feito o telgrafo sem fio, abrindo e fechando isso aqui, vai o sinal,
vai a onda eletromagntica, a o que est indo para l um campo
magntico varivel. Esse campo criou ondas e essas ondas quando
chegavam nesse outro indutor (solenoide que no eletrom)
induzia uma corrente eltrica que acionava um circuito e acende
essa luz.

259

Isso o princpio do transformador eltrico, ele funciona

assim: entra 110 e sai 12 volts. Logo, o transformador nada mais
do que duas bobinas, uma prxima da outra, e a relao de tenso
de corrente eltrica manda de um lado para o outro o nmero de
bobinas. Entrar com 110 e sair com 220 ou entrar com 220 e sair
com 12 volts, com 6 volts, essa relao s o nmero de espirais
que enrola o transformador.
Porm, este transformador s funcionar com corrente
alternada uma complicao para a eletrnica moderna, porque ela
conseguiu miniaturizar tudo, fazer chip, mas jamais reduzir ou
miniaturizar um transformador ou indutor.
Qualquer radinho de pilha quando desmontado se nota
que antes da antena que sobe, tem um fiozinho que cai exatamente
uma pea que tem uma bobinazinha toda enfiada com fiozinho
fininho e um ferrite no meio. O ferrite a antena, por ele que
chega o sinal que captado e o leva para o circuito dentro do rdio,
ele que induz uma corrente que vai ser amplificada por um
circuito mais sofisticado que tem sempre um sintonizador que pode
modular.
A frequncia desse campo quando chegar aqui pode induzir
frequncias diferentes da corrente e ento selecionar num circuito
especfico a estao de rdio. Deste modo, uma emissora de
estao de rdio nada mais que um circuito oscilante. Constri-se
uma forma de oscilar na fonte alternada de modo a criar uma
frequncia especfica e se tem um aparelho emissor de rdio, de TV,
260

celular, etc, falando e vendo a distncia sem fio. No fundo, se

substitui o fio por ondas eletromagnticas que passam a existir e a
propagar-se a distncias. Ento, esta criao de um campo
magntico varivel no tempo cria a oscilao do campo, o campo
oscila criando ondas ( como se fossem ondas num lago) e essa
ideia vai servir muito para a teoria do professor Larcio Fonseca
para explicar a matria em outras dimenses.
Os cientistas comearam a fazer a seguinte pergunta: se
atravs de uma corrente eltrica se cria um campo magntico, ser
que no se pode fazer o inverso, isto , de um campo magntico
criar uma corrente eltrica? Foi exatamente isso que os cientistas
fizeram e criaram o gerador eltrico. Pode-se criar esse campo
magntico pegando s o m e ficar mexendo com a mo de modo
que a lmpada acenda.
Mas, ficar fazendo isso com a mo cansativo. Logo, se cria
um sistema mecnico que comea a virar esse m, virando, ele
induz uma corrente eltrica no circuito. E para virar esse m se
controla as hidreltricas, aquela grande corrente de gua caindo
virando uma turbina, a turbina virando esse m com velocidade, a
cria um gerador eltrico.
Todavia, se est criando essas coisas simplesmente com uma
propriedade do vazio que um campo invisvel, uma propriedade
no se explica at hoje. A fsica quntica no explicou direito essa
propriedade do campo, o que o campo. Einstein no conseguiu ir
fundo na descrio e na criao de uma teoria sobre o campo, ento
ainda est em aberto.
Uma vaga ideia de campo o de uma regio de influncia de
alguma interao (como o da atribuio de uma quantidade a todo
ponto do espao) ou ento de uma substncia (filosfica e no
quimicamente falando) de que feito todo o contedo do Universo.
Tem-se assim campos eltricos, magnticos, eletromagnticos,
gravitacionais, nucleares (forte e fraco), glunicos etc.
Por exemplo, pode-se falar de campo gravitacional, que
atribui um potencial gravitacional a cada ponto do espao. Outro
261

exemplo, as isotermas mostradas diariamente nos boletins

meteorolgicos so uma imagem de um campo de temperatura ou
trmico na superfcie terrestre.
Dos quatro, os campos de fora nuclear forte e nuclear fraco
atuam em distncias extremamente pequenas, em torno de 10 -13
centmetros. As foras nucleares fraca e forte, atuam apenas dentro
do ncleo atmico e em sua vizinhana imediata, da a
nomenclatura nuclear. At 2010, as foras nucleares forte e fraca
no eram conhecidas, somente a gravitacional e a eletromagntica.
O campo uma entidade fsica real e no apenas uma
representao matemtica, mas no matria, porm possui
extenso, energia, intensidade, fluxo, durao, propagao,
momentum, spin e vrios outros atributos, tambm associados a
partculas materiais. De fato, as partculas so concentraes
quantizadas de algum campo, e dele herdam tais propriedades,
inclusive descritas por grandezas mensurveis. Os ftons so
quantizaes de campo eletromagntico, os grvitons, quantizaes
de campo gravitacional, os quarks, quantizaes de um campo de
matria, do mesmo modo que os leptons. As cargas positivas e
negativas so as fontes e os sumidouros do campo eltrico. As
massas gravitacionais so as fontes do campo gravitacional.
Michael Faraday introduziu o conceito de "campo", o que
simplificou a matemtica que descrevia os fenmenos eltricos e
magnticos. Segundo Faraday, a presena de cargas eltricas e
magnticas causavam uma "distoro" no espao. A esta "distoro"
Faraday chamou de campo. A ao do campo ocorria sob a forma de
"linhas de fora que so s uma forma pictrica de se representar
um campo.
O professor Larcio Fonseca est tentando criar umas ideias,
umas teorias, uns princpios para usar a ideia do campo na
espiritualidade e para tambm usar uma ideia de campo para
mostrar o que o eltron tem a ver com esse campo.
Quando se tem o campo magntico sem oscilar, ele fica um
campo magntico natural. Com corrente contnua, ele fica parado,
262

no oscila; se pe uma corrente alternada ou faz o movimento, ele

cria ondulaes e essas ondas como se fossem ondas mecnicas
tendo comprimento de onda, frequncia.
Imaginando-se o campo magntico como um tapete plano
sem nada, ao comear a sacudi-lo, se criam ondas que vo se
deslocando. O professor cria uma oscilao no campo e a onda se
propaga, mas essa oscilao a frequncia. Quando se aumenta a
sacudidela, se est aumentando a frequncia e diminuindo,
encurtando o comprimento da onda. Pode-se usar esse mesmo
raciocnio para ondas eletromagnticas e, embora essas no
estejam oscilando no meio material, elas esto oscilando o prprio
campo eletromagntico.
Em 1864, o fsico escocs James Clear Maxwell fez a primeira
previso da existncia de ondas eletromagnticas e depois
conseguiu provar teoricamente que uma perturbao
eletromagntica devia se propagar no vcuo com uma velocidade
igual da luz. Em 1887, Hertz produziu ondas eletromagnticas por
meio de circuitos oscilantes e depois se detectou por meio de
outros circuitos sintetizados na mesma frequncia. Mais tarde,
cientistas comearam a verificar que essas ondas eletromagnticas
estavam envolvendo os seres humanos todos os dias e que as
pessoas no se davam conta.

263

264

Campo eletromagntico
Eletromagnetismo
Fora eletromagntica
Lei do eletromagnetismo
Equaes de Maxwell
Espectro eletromagntico
Ondas eletromagnticas
Radiao eletromagntica

Eletromagnetismo
o nome da teoria unificada desenvolvida por James
Maxwell para explicar a relao entre a eletricidade e o
magnetismo. Esta teoria baseia-se no conceito de campo
eletromagntico.
O campo magntico resultado do movimento de cargas
eltricas, ou seja, resultado de corrente eltrica. O campo
magntico pode resultar em uma fora eletromagntica quando
associada a ms.

Fora eletromagntica
Os seres humanos, e todos os animais e plantas, alm dos
objetos, possuem massas e esto sujeitos fora gravitacional do
planeta Terra. O que impede que no sejam todos aglomerados em
torno do ncleo terrestre em uma nica massa disforme? O que
mantm os corpos coesos?
Tambm fato que a maior parte da matria constituda
de espaos vazios (basta ver o modelo atmico clssico e comparar
as distncias entre prtons e nutrons com os eltrons). Ento, o
que impede que um bloco de madeira atravesse uma mesa por
entre esses espaos vazios?

265

A resposta a todas essas perguntas a existncia de outro

tipo de interao entre os corpos: a fora eletromagntica.
A fora eletromagntica um tipo de interao que envolve
diretamente as seguintes partculas elementares: prtons e
eltrons. Mas importante destacar que, de uma forma ou de
outra, essa interao atinge todas as outras partculas conhecidas,
com exceo do grviton e do neutrino.
Enfim, importante destacar que desde os tomos at as
enormes montanhas, passando pelos seres humanos, em tudo
predomina a interao eletromagntica. E as interaes entre esses
corpos ocorrem em funo da fora eletromagntica. Todos os
sentidos (viso, audio, tato, paladar e olfato) so
eletromagnticos.
A fora eletromagntica tem a ver com praticamente todos
os fenmenos fsicos que se encontram no cotidiano, com exceo
da gravidade. Isso porque as interaes entre os tomos so regidas
pelo eletromagnetismo, j que so compostos por prtons e
eltrons, ou seja, por cargas eltricas. Do mesmo modo as foras
eletromagnticas interferem nas relaes intermoleculares, ou seja,
entre os seres humanos e quaisquer outros objetos. Assim podemse incluir fenmenos qumicos e biolgicos como consequncia do
eletromagnetismo.
Mas quando se considera dois planetas, por exemplo, ou
ainda um planeta e uma estrela, a fora eletromagntica pode ser
relevante por eventuais trocas de calor por meio de radiao,
porm, a interao predominante a gravitacional.
Isso nos d uma ideia da amplitude das dimenses onde a
fora eletromagntica predomina em relao s outras foras.
A fora que um campo eletromagntico exerce sobre cargas
eltricas, chamada fora eletromagntica, uma das quatro foras
fundamentais. As outras so: a fora nuclear forte (que mantm o
ncleo atmico coeso), a fora nuclear fraca (que causa certas
formas de decaimento radioativo), e a fora gravitacional (atrao

266

devido s suas massas). Quaisquer outras foras provm

necessariamente dessas quatro foras fundamentais.

Lei do eletromagnetismo
A variao do fluxo magntico resulta em um campo eltrico
(fenmeno conhecido por induo eletromagntica, mecanismo
utilizado em geradores eltricos, motores e transformadores de
tenso). Semelhantemente, a variao de um campo eltrico gera
um campo magntico. Devido a essa interdependncia entre campo
eltrico e campo magntico, faz sentido falar em uma nica
entidade chamada campo eletromagntico.
A lei do eletromagnetismo tambm conhecida como lei da
induo eletromagntica. Os efeitos dessa lei da produo de
corrente eltrica em um circuito colocado sob efeito de um campo
magntico varivel ou por um circuito em movimento em um
campo magntico constante, so a base do funcionamento dos
alternadores, dnamos e transformadores.
Na
Induo
magntica,
Faraday
descobriu,
experimentalmente, que variando o fluxo magntico atravs de uma
espira surgia nela uma corrente eltrica induzida. Esta perdura
enquanto o fluxo estiver variando.

Equaes de Maxwell
Elas demonstram que os campos eltricos e os campos
magnticos so manifestaes de um s campo eletromagntico.
Alm disso, descrevem a natureza ondulatria da luz, mostrando-a
como uma onda eletromagntica.
Com uma teoria nica e consistente, que descrevia os dois
fenmenos anteriormente julgados distintos, os fsicos puderam
realizar vrios experimentos prodigiosos e inventos teis, como a
lmpada eltrica (Thomas Alva Edison) ou o gerador de corrente
alternada (Nikola Tesla). O xito preditivo da teoria de Maxwell e a
267

busca de uma interpretao coerente das suas implicaes foi o que

levou Albert Einstein a formular sua teoria da relatividade.

Ondas eletromagnticas
importante se tomar conscincia de como os seres esto
imersos em ondas eletromagnticas. Iniciando pelo Sol, a maior e
mais significativa fonte para os seres terrestres, cuja vida depende
do calor e da luz recebidos atravs de ondas eletromagnticas.
Alm de outras, recebe-se tambm: a radiao
eletromagntica emitida, por tomos de hidrognio neutro que
povoam o espao interestelar da galxia via Lctea; as emisses na
faixa de radiofrequncias dos quasares (objetos pticos que se
encontram a enormes distncias dos terrqueos, muito alm da
galxia deles, que produzem enorme quantidade de energia); pulsos
intensos de radiao dos pulsares (estrelas pequenas cuja
densidade mdia em torno de 10 trilhes de vezes a densidade
mdia do Sol).

Essas radiaes so to importantes que deram origem a

uma nova cincia, a Radioastronomia, que se preocupa em captar e
analisar essas informaes obtidas do espao atravs de ondas.

268

H ainda as fontes terrestres de radiao eletromagntica: as

estaes de rdio e de TV, o sistema de telecomunicaes base de
micro-ondas, lmpadas artificiais, corpos aquecidos e muitas outras.

A primeira previso da existncia de ondas eletromagnticas

foi feita, em 1864, pelo fsico escocs, James Clerk Maxwell. Ele
conseguiu provar teoricamente que uma perturbao
eletromagntica devia se propagar no vcuo com uma velocidade
igual da luz.
E a primeira verificao experimental foi feita por Henrich
Hertz, em 1887. Hertz produziu ondas eletromagnticas por meio de
circuitos oscilantes e, depois, detectou-se por meio de outros
circuitos sintonizados na mesma frequncia. Seu trabalho foi
homenageado posteriormente colocando-se o nome Hertz para
unidade de frequncia.
Leis de Maxwell.
Maxwell
estabeleceu
algumas
leis
bsicas
de
eletromagnetismo, baseado nas j conhecidas anteriormente, como
a Lei de Coulomb, a Lei de Ampre, a Lei de Faraday, etc.
Na realidade, Maxwell reuniu os conhecimentos existentes e
descobriu as correlaes que havia em alguns fenmenos, dando
origem teoria de que eletricidade, magnetismo e ptica so de
fato manifestaes diferentes do mesmo fenmeno fsico. [como os
termopares na fsica, ou avisos e aparies na mediunidade]
O fsico ingls Michael Faraday j havia afirmado que era
possvel produzir um campo eltrico a partir de um campo
magntico varivel.
269

Imaginando-se um m e um anel:

Considerando-se o m perpendicular ao plano do anel.

Movendo-se ou o m ou o anel, aparecer uma corrente no anel,
causado por um campo eltrico criado devido variao do fluxo
magntico no anel.
Maxwell verificou que o contrrio tambm era possvel. Um
campo eltrico varivel podia gerar um campo magntico.
Imaginando-se agora duas placas paralelas sendo carregadas
progressivamente:

Ao crescerem as cargas das placas, o campo eltrico

aumenta, produzindo um campo magntico (devido variao do
campo eltrico).
270

Embora Maxwell tenha estabelecido quatro equaes para

descrever os fenmenos eletromagnticos analisados, pode-se ter
uma noo de sua teoria baseados em duas concluses: Um campo
eltrico varivel no tempo produz um campo magntico; Um campo
magntico varivel no tempo produz um campo eltrico.
A gerao de ondas eletromagnticas.
Imaginando-se uma antena de uma estao de rdio:

Na extremidade da antena existe um fio ligado pelo seu

centro a uma fonte alternada (que inverte o sentido a intervalos de
tempo determinados). Num certo instante, tem-se a corrente num
sentido e, depois de alguns instantes, a corrente no outro sentido.

A velocidade de propagao de uma onda eletromagntica

depende do meio em que ela se propaga.
271

Maxwell mostrou que a velocidade de propagao de uma

onda eletromagntica, no vcuo, dada pela expresso:
c=

1
0 0

onde 0 a permissividade eltrica do vcuo e 0 a

permeabilidade magntica do vcuo. [permissividade como um
campo afeta e afetado por um meio].
Aplicando os valores de 0 de 0 na expresso acima,
encontra-se a velocidade: c 3,0 x 108 m/s ou c = 2,99792458 x 108
m/s (valor exato) que igual velocidade da luz. Nisso Maxwell se
baseou para afirmar que a luz tambm uma onda
eletromagntica.
Podem-se resumir as caractersticas das ondas
eletromagnticas no seguinte: So formadas por campos eltricos e
campos magnticos variveis; O campo eltrico perpendicular ao
campo magntico; So ondas transversais (os campos so
perpendiculares direo de propagao); Propagam-se no vcuo
com a velocidade c; Pode propagar-se num meio material com
velocidade menor que a obtida no vcuo.
Com isto, o campo eltrico ao redor do fio em certo instante
estar apontando num sentido e, depois, no sentido contrrio.
O campo eltrico varivel (E) ir gerar um campo magntico
(B), que ser tambm varivel. Por sua vez, esse campo magntico
ir gerar um campo eltrico. E assim por diante. Cada campo varia e
gera outro campo que, por ser varivel, gera outro campo: e est
criada perturbao eletromagntica que se propaga atravs do
espao, constituda pelos dois campos em recprocas indues.

272

Notando-se que o campo eltrico perpendicular direo

de propagao e o campo magntico tambm, o que comprova que
a onda eletromagntica uma onda transversal.
Alm disso, o campo eltrico perpendicular ao campo
magntico, o que se pode verifica facilmente: quando um fio
percorrido por cargas em movimento, o campo eltrico num ponto
prximo ao fio pertence ao plano do fio, enquanto o campo
magntico est saindo ou entrando neste plano.

Espectro eletromagntico
A palavra espectro (do latim spectrum, que significa
fantasma ou apario) foi usada por lsaac Newton, no sculo XVII,
para descrever a faixa de cores que apareceu quando numa
experincia a luz do Sol atravessou um prisma de vidro em sua
trajetria.
273

Atualmente chama-se espectro eletromagntico faixa de

frequncias e respectivos comprimentos de ondas que caracterizam
os diversos tipos de ondas eletromagnticas.
As ondas eletromagnticas no vcuo tm a mesma
velocidade, modificando a frequncia de acordo com espcie e,
consequentemente, o comprimento de onda.
O espectro eletromagntico o conjunto de todas as ondas
eletromagnticas, como est representado na figura abaixo.

Observa que, pela figura, as ondas que possuem a menor

frequncia de oscilao so as ondas de rdio e as de maior
frequncia so os raios gama. J os comprimentos de onda agem de
maneira inversa, ou seja, as ondas de rdio possuem os maiores
comprimentos, enquanto que os raios gama apresentam o menor
comprimento.
Um oscilador um circuito que produz uma forma de onda
peridica, somente com uma tenso de alimentar o circuito.
Dependendo do tipo de oscilador, a forma de onda da sada pode
ser uma onda seno ou no uma senide.
274

A frequncia de 104 = 10.000Hz, imagine pegar um oscilador

como aquele m e ficar oscilando 10.000 vezes por segundo para
criar um campo magntico. Ento se cria osciladores eletrnicos que
foi o que Hertz fez, da maneira que ele teve a capacidade de oscilar
uma corrente eltrica de forma muito alta.

Fisicamente, no h intervalos no espectro. Podem-se ter

ondas de qualquer frequncia que so idnticas na sua natureza,
diferenciando no modo como capt-las.
Algumas frequncias de TV podem coincidir com a
frequncia de FM. Isso permite algumas vezes captar uma rdio FM
na televiso ou captar um canal de TV aparelho de rdio FM.
[vide as ondas de rdio, comparando com o grfico da pgina
174].
Caractersticas das principais radiaes.
275

Ondas de Rdio
Compare o grfico anterior com o da pgina 222.
Ondas de rdio a denominao dada s ondas desde
frequncias muito pequenas, at 1012 Hz, acima da qual esto os
raios infravermelhos.
As ondas de rdio so geradas por osciladores eletrnicos
instalados geralmente em um lugar alto, para atingir uma maior
regio. Logo o nome ondas de rdio inclui as micro-ondas, as
ondas de TV, as ondas curtas, as ondas longas e as prprias bandas
de AM e FM.
As ondas de rdio propriamente ditas, que vo de 10 4 Hz a
7
10 Hz [por isso que ser humano escuta; cachorro ouve mais do que
a capacidade mxima do homem de 20.000 Hz, donde escuta em
comprimentos de ondas menores], tm comprimento de onda
grande entre 104 m [10 km] a 10 m, o que permite que elas sejam
refletidas pelas camadas ionizadas da atmosfera superior
(ionosfera).
ionosfera

Reflexo de ondas de rdio de 10 Hz a 10 Hz na ionosfera

A rdio Bandeirante em So Paulo opera na frequncia de

mil kilohertz = (como 1.000kHz = 1.000.000Hz = 106Hz); nota-se que
o comprimento de onda igual a 102 metros = 100 metros.
Reflexo de ondas de rdio de 104 Hz a 107 Hz na ionosfera.
276

Reflete ondas de rdio at aproximadamente 30 MHz = 30 x

10 Hz. [isto , a 300 metros]
Estas ondas, alm disso, tm a capacidade de contornar
obstculos como rvores, edifcios, de modo que relativamente
fcil capt-las num aparelho rdio-receptor.
7

Ondas de TV
As emisses de TV so feitas a partir de 5 x 107 Hz (50 MHz).
costume classificar as ondas de TV em bandas de frequncia (faixa
de frequncia), que so:
VHF: very high frequency (54 MHz a 216 MHZ canal 2 a 13)
UHF: ultra-high freqriency (470 MHz a 890 MHz canal 14 a 83)
SHF: super-high frequency
EHF: extremely higf frequency
VHFI: veri high frequency indeed
As ondas de TV no so refletidas pela ionosfera, de modo
que para estas ondas serem captadas a distncias superiores a 75
km necessrio o uso de estaes repetidoras.

277

Microondas
Microondas correspondem faixa de mais alta frequncia
produzida por osciladores eletrnicos. Frequncias mais altas que as
microondas s as produzidas por oscilaes moleculares e atmicas.
As microondas so muito utilizadas em telecomunicaes. As
ligaes de telefone e programas de TV recebidos via satlite de
outros pases so feitas com o emprego de microondas.

As microondas tambm podem ser utilizadas para

funcionamento de um radar. Uma fonte emite uma radiao que
atinge um objeto e volta para o ponto onde a onda foi emitida. De
acordo com a direo em que a radiao volta pode ser descoberta
a localizao do objeto que refletiu a onda.

278

O celular opera em 900 mega-hertz (como 1 mega-hertz =

10 Hz, donde 900 mega-hertz = 9 108 Hz > 108 Hz) o que j entra
na faixa do microondas e o comprimento de onda ou faixa de 30
centmetros, por isso quando se est falando com o celular a onda
est fechando quase no tamanho da cabea, perturbando e
oscilando o crebro, como esquentando o ouvido, a cabea.
Luz visvel
Notando-se que os olhos dos seres humanos s tm
condies de perceber frequncias que vo de 4,3x1014 Hz a 7x1014,
faixa indicada pelo espectro como luz visvel.
O olho percebe a frequncia de 4,3x1014 como a cor
vermelha. Frequncias abaixo desta no so visveis e so chamados
de raios infravermelhos, que tm algumas aplicaes prticas.
A frequncia de 7x1014 vista pelo olho como cor violeta.
Frequncias acima desta tambm no so visveis e recebem o
nome de raios ultravioleta. Tm tambm algumas aplicaes. Ela
perigosa porque queima a pele, d cncer, porque muita energia
(E = hf, onde h a constante de Planck) chegando com um
comprimento de onda muito curto. De fato, pela pgina 275.
6

F = [1015 1016] = [10-7, 10-8]

A faixa correspondente luz visvel pode ser subdividida de
acordo com o espectro a seguir.

Em ingls: ROYGOV (Red, Orange, Yellow, Green, Blue e

Violet). Em portugus poderia ser: VAAVAV.
279

Raios X
Os raios X foram descobertos, em 1895, pelo fsico alemo
Wilhelm Rntgen. Os raios X tm frequncia alta e possuem muita
energia. So capazes de atravessar muitas substncias embora
sejam detidos por outras, principalmente pelo chumbo.
Esses raios so produzidos sempre que um feixe de eltrons
dotados de energia incide sobre um obstculo material. A energia
cintica do feixe incidente parcialmente transformada em energia
eletromagntica, dando origem aos raios X.
Os raios X so capazes de impressionar uma chapa
fotogrfica e so muito utilizados em radiografias, j que
conseguem atravessar a pele e os msculos da pessoa, mas so
retidos pelos ossos: f = [1016 1020]; = [10-8 10-12].

Os raios X so tambm bastante utilizados no tratamento de

doenas como o cncer. Tm ainda outras aplicaes: na pesquisa
da estrutura da matria, em Qumica, em Mineralogia e outros
ramos.
280

Raios Gama
As ondas eletromagnticas com frequncia acima da dos
raios X recebe o nome de raios gama.
Os raios gama so produzidos por desintegrao natural ou
artificial de elementos radioativos:
f = [1020 1022]; = [10-12 10-16].

Processo de decaimento de uma amostra radioativa.

Observao: Alguns tomos tambm emitem partculas e
partculas .

Radiao eletromagntica
Antes de iniciar a radiao eletromagntica se comenta
sobre a radiao.
Em fsica, radiao a propagao da energia. As radiaes
podem ser identificadas:
281

 pelo elemento condutor de energia: radiao

eletromagntica ftons; radiao corpuscular - partculas (prtons,
nutrons, etc.); radiao gravitacional grvitons.
pela fonte de radiao: radiao solar - causada pelo Sol;
radiao de Cerenkov - causada por partculas com a velocidade
superior a da luz no meio; radioatividade - ncleos instveis.
pelos tipos de radiao: radiao alfa; radiao beta;
radiao gama; radiao X. Existe tambm a radiao luminosa que
a radiao electromagntica que se situa entre a radiao
infravermelha e a radiao ultravioleta.
Radioatividade (ou radiatividade) a propriedade de
determinados tipos de elementos qumicos radioativos emitirem
radiaes, um fenmeno que acontece de forma natural ou
artificial. A radioatividade natural ou espontnea ocorre atravs dos
elementos radioativos encontrados na natureza (na crosta terrestre,
atmosfera, etc.). J a radioatividade artificial ocorre quando h uma
transformao nuclear, atravs da unio de tomos ou da fisso
nuclear. A fisso nuclear um processo observado em usinas
nucleares ou em bombas atmicas.
Alguns tomos como os do urnio, rdio ou trio so
instveis (resultado da combinao de nutrons e prtons). A
liberao de energia radioativa acontece quando h uma
transformao do ncleo instvel (desintegrao nuclear) e o ncleo
comea a perder partculas alfa, beta ou raios gama.
Um material radioativo pode emitir raios gama durante
muito tempo, at atingir uma forma mais estvel.
Raios gama de alta energia podem ser observados tambm
nos raios csmicos que atingem a alta atmosfera terrestre em
grande quantidade por segundo.
Os raios gama podem causar graves danos s clulas, de
modo que os cientistas que trabalham em laboratrio de radiao
devem desenvolver mtodos especiais de deteco e proteo
contra doses excessivas desses raios.

282

Quando h exploso de uma bomba atmica, reaes

nucleares emitem esse nvel de radiao. Toda vez que se mexe no
ncleo, s quem tem capacidade de emitir raio gama com
frequncia to alta so ncleos atmicos, reaes nucleares. Ento
quando o ncleo explode ele emite ondas eletromagnticas com
frequncias to altas que so chamadas raio gama e esses so
perigosssimos se tomar essa carga de raio se est morto.
O rdio perde aproximadamente 1% da sua atividade em 25
anos, sendo transformado em elementos com massa atmica mais
baixa, sendo o chumbo o produto final da desintegrao. A taxa de
desintegrao de 1 grama de rdio226 de 3,7 x1010
desintegraes por segundo.
Um osso contendo 200 gramas de carbono faz 400
desintegraes por minuto, donde a idade do osso de 16.700
anos.
Sentar-se em frente de uma lareira bem quente, a pessoa
no se bronzeia. Enquanto, exposta h um dia nublado, meio frio,
fica bronzeada. Isso ocorre porque a frequncia da radiao que
realmente bronzeia o ultravioleta. Tanto que nas cmaras de
ultravioleta se faz bronzeamento artificial. Numa lareira a reao
qumica da queima de materiais de madeira no consegue gerar
ondas eletromagnticas com frequncia to alta como o
ultravioleta, vai se ter frequncia entre luz amarela avermelhada.
No entanto, o sol produz radiao de raios-X e at de raio
gama. S que a quantidade que chega Terra no to grande e
desviada tambm pelo campo magntico desse planeta que protege
da incidncia dessas radiaes perigosas. Principalmente a
protetora camada de oznio da Terra. Por isso que o astronauta
quando sai planeta ele tem que usar roupa branca por precisar
refletir todas as cores, todas as frequncias eletromagnticas. Ele
no pode absorver, se o fizer est prejudicado.
As ondas eletromagnticas variam de zero at praticamente
o infinito, s que na natureza, nas pesquisas observacionais, no se
encontra raios gama. Teoricamente nessa faixa de frequncia
283

produzida por ncleos atmicos, ningum observa frequncia to

alta, a natureza no consegue produzir oscilaes energticas desse
porte. O comprimento de onda de 10-14 metros uma onda muito,
muito, muito curta e o fato dela ser curta ela chega a ter o
comprimento dos ncleos atmicos, ela tem o comprimento de
molculas atmicas. Por isso se os raios-X e o raio gama atingir o ser
humano ele vem com uma energia to grande que a hora que pega
o ncleo da clula de uma pessoa, ele a explode, arrebenta o ncleo
da clula causando cncer, as clulas comeam se dividir de uma
forma to desordenada a ponto de morrer.
Numa superfcie astral que no tenha uma proteo
atmosfrica de raios dessa natureza no tem vida nesse astro. Na
Lua, por exemplo, no se pode viver porque l tem uma incidncia
dessa radiao violenta. No espao chamada de radiao csmica
que tem tudo isso desde eltrons, partculas alfa, raio gama, raios-X,
tudo atravessando o espao. Por isso que no se pode sair no
espao sem proteo nenhuma. Por isso que a Terra o paraso,
um presente dos Deuses, parece que projetada e programada para
tudo dar certo, para proteger dos raios superiores, uma superfcie
planetria com capacidades estruturais de maneira que a vida se
desenvolvesse de uma forma extremamente maravilhosa e bela.
No d para acreditar que tudo isso por acaso, mesmo que
tenha muitos cientistas que no acreditem nisso. A tendncia dos
chamados fsicos mais msticos, mais esotricos, acreditar que tem
uma fora inteligente operando por trs, criando e preparando
artificialmente todas as condies para a existncia da vida biolgica
em superfcies planetrias. E se acredita que esse mesmo tipo de
interveno superior acontece em grande parte da galxia do
universo, criando vida em milhes de outros mundos. A viso
espiritualista que a prpria vida no se origina daqui, ela uma
manifestao, uma criao de inteligncias que operam em
dimenses mais sutis do prprio universo.
E so essas dimenses mais sutis que o professor Larcio
Fonseca vai tentar criar modelos tericos para dizer que elas
284

existem e que a conscincia, a inteligncia, se manifesta em todas

essas dimenses.
O eletromagnetismo vai ser uma das chaves importantes
para que se possa entender a nova fsica, a fsica quntica e tambm
a fsica relativstica, porque se vai descobrir que as frmulas de lsaac
Newton, as suas teorias, no conseguiam explicar as ondas
eletromagnticas. Estas vo ter propriedades que violam as leis de
Newton e de Galileu.
James Clear Maxwell descobriu teoricamente uma relao
matemtica, foi fazendo conta, estudando as ondas
eletromagnticas e chegou que a velocidade da luz ou das ondas
eletromagnticas desde a frequncia mais baixa at a mais alta,
toda onda eletromagntica se propagava no vcuo com uma
1
velocidade constante. Esta dada pela raiz quadrada de
onde
00
0 e 0 so ndices de permissividade magntica e eltrica,
respectivamente. Por exemplo, 0 dada pela Lei de Coulomb kq/r2
1
com k =
. Ele chegou a essa concluso que o valor da
40
velocidade da luz dava com preciso 2,99792479242458 x 10 8
metros por segundo, arredondando isso d 300 mil quilmetros por
segundo.
O interessante que atravs dos estudos da prpria onda
eletromagntica, teoricamente se calculou o valor da velocidade da
luz sem precisar medir. Depois os fsicos experimentais com
tecnologia mais moderna foram fazer medidas reais da velocidade
da luz e constataram que era bem prxima mesma dessa que
Maxwell tinha teoricamente descoberto.
Isso tpico de uma previso terica que depois
confirmada por uma experincia. Ento isso fsica terica em
relao fsica experimental e tem muita fsica experimental que
depois se precisa criar um modelo terico para explicar por que
funciona daquele jeito. Essa a grande diferena entre a fsica
prtica e a fsica terica.
285

A fsica moderna de Einstein chegou concluso de que a

velocidade da luz a maior velocidade que qualquer coisa pode
atingir no universo. Foi isso que construiu na cabea dos cientistas
at hoje a impossibilidade da presena extraterrestre aqui na Terra.
Os cientistas acabaram pensando dessa forma e desacreditando
toda essa questo da ufologia, toda essa questo de viagens
espaciais para outras estrelas, como sendo uma coisa impossvel
tecnicamente falando e criando um isolamento csmico do planeta
Terra com relao ao Universo.
Considerando-se o Sol e a estrela vizinha chamada Alfa
Centauro, as distncias astronmicas so to imensas que no pode
ser medida em quilmetro. Assim foi criada uma unidade nova
chamada ano luz. Ligando-se um farolete agora, esse sinal sai a 300
mil quilmetros por segundo, ou seja, cada segundo esse sinal de
luz, essa onda eletromagntica, anda 300 mil quilmetros, isso
significaria dar 7 voltas e meia na Terra em apenas 1 segundo
(devido circunferncia da Terra ter em torno de 40 mil
quilmetros). Acende-se a lmpada e passou 1 segundo, essa luz
que saiu da lanterna deu 7 voltas e meia na Terra.
Ligando-se esse farol e ficar um ano esperando a luz
caminhar. A distncia que a luz percorre em um ano uma distncia
de um ano luz e est na ordem de 10 trilhes de quilmetros. Ento
a estrela vizinha mais prxima da Terra est a 4,5 anos luz, isso
significa que se acender uma lanterna aqui e mandar essa lanterna
para a Alfa Centauro, essa luz da lanterna vai demorar quatro anos e
meio para chegar at l. Do mesmo modo que a luz que se v de
Alfa Centauro foi emitida h quatro anos e meio atrs.
Construindo-se uma nave que conseguisse viajar a
velocidade da luz, o que no possvel a corpos materiais se
deslocarem a essa velocidade porque tem problemas fsicos e
tcnicos aparentemente intransponveis. Alm disso, se demoraria
quatro anos e meio para chegar estrela mais prxima do ser
humano, que no o Sol.

286

Para cruzar a galxia toda de ponta a ponta, a Via lctea tm

100 mil anos luz. Querendo-se sair daqui para visitar outra estrela
que est na outra ponta da galxia, mesmo viajando a uma
velocidade da luz se demoraria 100 mil anos nessa viagem. Isso faz
com que os cientistas no acreditem que mesmo raas
inteligentssimas do espao morando em outros mundos poderiam
vencer essas barreiras com naves espaciais para vir visitar a Terra.
Ento este embasamento terico atual que rege a fsica
impulsionando preconceito cientfico deve ser quebrado e violado
pelos novos cientistas modernos que vo aceitar a presena ET aqui
na Terra.
No futuro se vai criar uma cmera sensvel especial a esse
nvel de radiao que vai possibilitar se ver esprito. Quando ela for
ligada, se o esprito passar na frente dela e der um tchau, a se vai
interagir eletronicamente, tecnicamente com o Mundo Espiritual.
No ser esta comunicao eletrnica primitiva com os espritos
que se tem por a, por meio de cmera comum, rdio normal,
esperando que o esprito faa milagre, empregando alguma coisa
que geralmente no d nem para saber o que . Mas, sim, novos
aparelhos de modo que o esprito vai falar em rede nacional para o
planeta, o mundo vendo os mortos conversar pela televiso porque
s equipamento de converso de sinal. Vai chegar numa era dessa
onde no vai existir mais a barreira entre o vivo e o morto.
Aproveita-se a ocasio para se indagar: Que fsica
atualmente Einstein deve estar fazendo? Niels Bohr? Heisenberg?
Para finalizar, imagine essa pessoa aqui ganhando 18 mil
18
reais e outro ganhando 2 mil reais, logo,
= 9 o nmero de
2
vezes que um ganha mais do que o outro. Agora imagine o volume
do universo visvel pelo volume de um grozinho de areia, isto , 3 x
1080m3 4 x 10-9m3 = 1089. A distncia na constante de Planck do
4
10-35m, donde, um cubinho com essa distncia d (10-35)3 = 4 x
3
-105
10 . E, o nmero deste cubinho de Planck num cubinho de gro de
287

areia de 4 x 10-9 4 x 10-105 = 1096. Como 1096 > 1089 ento ...
imaginem o mundo de Fsica Quntica em que o leitor vai se meter?
Independente se a corrente alternada ou no, os eltrons
se deslocam do potencial negativo (sentido real) para o positivo.
Na corrente contnua, os potenciais no mudam, um sempre
positivo e o outro sempre negativo. Desta forma, a corrente
eltrica se d em um s sentido.
Na corrente alternada, os potenciais se alternam. Na rede
eltrica se 60 Hz o potencial que ora negativo, no instante
seguinte fica positivo, 60 vezes, por exemplo. Portanto, a corrente
ora se d em um sentido, ora se d em outro (vai e vem), e por
causa disso no existe diferenciao entre dois fios que conduzem
corrente alternadas, justamente por no haver polaridades
definidas. Deve ficar claro que o importante no para onde os
eltrons vo, mas sim que eles passam pela lmpada, no
importando o sentido.
O neutro e a fase funcionam assim. No poste de transmisso
de energia eltrica, um dos condutores de corrente alternada
ligado terra (chamado de neutro) e o outro (far do sistema
monofsico no caso) mantido isolado da Terra. Grosso modo, a
Terra supre a demanda de eltron continuamente. Veja que a fase
ora est positivo e ora negativo com relao ao neutro (que est
ligado Terra). Assim quando est positivo, recebe eltrons do
neutro (eltrons esses que provm da Terra); e quando est
negativo, fornece eltrons ao neutro (que se descarrega na Terra).

288

PARTE II:

DESENVOLVIMENTO

289

290

FSICA MODERNA
Fsica de Partculas
Partcula
Partcula Subatmica
Partcula Elementar
Partcula Fundamental
Mundo Material
A Fsica de partculas um ramo da Fsica que estuda os
constituintes elementares da matria e da radiao, e a interao
entre eles e suas aplicaes. tambm chamada de Fsica de altas
energias, porque muitas partculas elementares s podem ser
criadas a energias elevadas, logo a deteco destas tambm
possvel apenas a altas energias de acelerao. O eltron e o prton
foram as nicas partculas aceleradas at os dias de hoje, outras
nunca foram detectadas (como o grviton) e as restantes foram
detectadas atravs da radiao csmica (como o mson pi e o
mson mu).

Partcula
O termo partcula deriva do latim e significa parte muito
pequena, corpo diminuto ou corpsculo. Ele utilizado para
designar uma concentrao localizada de massa cujas dimenses
mostrem-se desprezveis em relao s demais dimenses espaciais
envolvidas no problema em considerao. Embora um carro no
possa ser tratado como uma partcula quando se analisa a coliso
entre este e um nibus, um carro se movendo em uma estrada que
291

conecta duas cidades distantes configura perfeitamente uma

"partcula".
A fsica atual materialista e popularmente se costuma dizer
que matria e todos os corpos do Universo so constitudos de
pequenas partculas, denominadas tomos.

Partcula Subatmica
tomo um conjunto eltron-ncleo, ou seja, eltrons
orbitam em torno do ncleo onde esto agrupados os prtons e
nutrons.
No entanto, essa uma viso extremamente simplificada
dos tomos, pois neles no existem apenas as trs partculas citadas
(eltrons, prtons e nutrons), atualmente se sabe que existem
mais de 190 partculas no universo atmico. Assim, se pode dizer
que em fsica, partcula subatmica a designao genrica
daquelas partculas cujas dimenses so muito menores que as de
um tomo.
Alguns tipos mais comuns de partculas subatmicas so:
partculas alfa que, resumidamente, assemelham-se com o ncleo
de hlio emitido em um processo radioativo; partcula beta, eltron
ou psitron (anti-eltron) emitido num processo de desintegrao
nuclear. No que segue se expe algumas ideias a respeito.
Partcula alfa (), tambm chamada de radiao alfa ou raio
alfa, uma partcula carregada por dois prtons e dois nutrons,
sendo, portanto, o ncleo do tomo de hlio. Apresenta carga
positiva +2 e nmero de massa 4, relativamente maior que as duas
demais e . Porm, apesar de mais energtica, ela a mais lenta
(atinge uma velocidade de 20.000 km/s) e a menos penetrvel
(facilmente barradas por uma folha de papel).
Partcula Beta (), ao contrrio da partcula Alfa, apresenta
carga negativa 1 e massa 0. Atinge uma velocidade de at 95% da
velocidade da luz [285.000 km/s] e consegue atravessar lminas de
292

chumbo de at 2 mm ou de alumnio de at 5 mm no ar, mas so

barradas por uma placa de madeira de 2,5 cm de espessura.
Partcula Gama () possui carga e massa nula, emite calor
contnuo e tem a capacidade de ionizar o ar e torn-lo condutor de
corrente eltrica. Atinge a velocidade das ondas eletromagnticas
(300.000 km/s), a mais perigosa, quando emitidas por muito
tempo podem causar m formao nas clulas. Os raios gama
conseguem atravessar chapas de ao de at 15 cm de espessura,
mas so barradas por grossas placas de chumbo ou paredes de
concreto.
Supondo-se que uma fonte radioativa, por exemplo, algumas
microgramas de rdio sejam colocadas no fundo de um canal aberto
em um cilindro de chumbo de uns 10 cm de raio. A radiao sair
pelo canal, sob a forma de um feixe. A radiao passa entre duas
placas metlicas A e B, uma eletrizada positivamente, outra
negativamente. Recebendo-a em uma chapa fotogrfica, constatase que o feixe separado em trs partes: 1 ) Uma radiao que
atrada pela placa negativa, e que, portanto, tem carga eltrica
positiva. Foi inicialmente chamada raio alfa. Depois se constatou
que so partculas, que passaram a serem chamadas partculas alfa;
2 ) Uma radiao que atrada pela placa positiva, e que, portanto,
tem carga eltrica negativa. Foi chamado raio beta. Quando se
constatou que so partculas, passaram a serem chamadas
partculas betas; 3 ) Uma radiao que no desviada, o que indica
que no contm carga eltrica. chamada raio gama.
Um raio semelhante ao raio gama o raios-X (partcula e
onda), mas possui, em geral, menor energia. [E = fh 50 mil vezes
maior que a energia visvel]
No decorrer do sculo XX, alm da comprovao da
existncia de aproximadamente 200 destes corpsculos, foram
descobertas muitas das leis que governam as inter-relaes e
interaes entre essas partculas, as foras e campos que regem o
universo.

293

Deste modo, se pode afirmar que os estudos dessas

partculas so importantes para desvendar os mistrios da estrutura
do Universo, vide a recm-descoberta do bson de Higgs conhecida
por partcula de Deus.

Partcula Elementar
Em fsica de partculas, uma partcula elementar uma
partcula subatmica da quais outras partculas subatmicas
maiores so compostas. Por exemplo, as partculas subatmicas
prtons e nutrons so partculas elementares porque compe
outras partculas subatmicas como a partcula alfa.
Apesar de consagrado, o termo partcula elementar, em
especial a palavra partcula, no adequado para nomear as
unidades fundamentais da matria. No domnio subatmico,
partcula no um corpsculo, um corpo diminuto. Pensar as
partculas elementares como corpos muito pequenos, com massas
muito pequenas, ocupando espaos muito pequenos, funcionam
como obstculo representacional para compreend-las de maneira
significativa, pois partculas elementares podem, por exemplo, no
ter massa e nem ter existncia situada, isto , no podem ser
localizadas com preciso. Por esta razo, partculas elementares no
devem ser referidas ou representadas por corpsculos ou
bolinhas.
As partculas elementares so caracterizadas por massa, spin
e carga eltrica. Por exemplo, uma anti-partcula caracterizado por
ter a mesma massa e o mesmo spin da partcula em questo, porm
carga oposta.
Massa e carga eltrica soam com algo familiar, porm spin
no. Por isto se diz que spin uma propriedade fundamental das
partculas elementares que descreve seu estado de rotao; o
momentum angular intrnseco das partculas. De acordo com as
regras da Mecnica Quntica, o spin das partculas elementares
pode ter apenas determinados valores que so sempre um nmero
294

inteiro (0, 1, 2, 3, ...) ou semi-inteiro (1/2, 3/2, 5/2, ...) multiplicados

por (h/2; onde h = 6,6.10 22 com certa unidade a constante de
Planck, a constante fundamental da Mecnica Quntica).

Partcula Fundamental
Um dos mais notveis da fsica de partculas encontrar as
partculas mais elementares (ou as co-denominadas partculas
fundamentais) as quais constroem todas as outras encontradas na
natureza, e no so elas mesmas compostas de partculas menores.
Assim, chamam-se partculas fundamentais s partculas
constituintes do tomo (antigamente eram chamadas partculas
elementares; mas, depois se descobriu que vrias delas podem se
desdobrar em duas ou mais partculas).
Historicamente, as partculas elementares hdrons (msons
e brions como os nutrons e os prtons) j foram consideradas
como partculas fundamentais. Atualmente se sabe que:
O prton formado por dois quarks up e um down, sendo
escrito como: uud. A massa real de um prton de,
aproximadamente, 1,673 1027 Kg (massa 1836 vezes a massa do
eltron). [Entretanto, atribui-se-lhe uma massa relativa de valor 1].
A carga eltrica real do prton de, aproximadamente, 1,6x1019
Coulomb. [Porm, do mesmo modo que massa, atribuiu-se uma
carga relativa de +1]. Seu spin 1/2
O antiprton formado por dois antiquarks up e um
antiquark down, possui mesma massa e spin que o prton, s que
sua carga de sinal oposto (sinal negativo).
O nutron composto de um quark up e dois quarks down
(ou seja: udd), praticamente mesma massas do prton, possui carga
nula e spin 1/2 .
O antinutron composto por um antiquark up e dois
antiquarks down, com as mesmas caractersticas do nutron.

295

O mson composto por um quark e por um antiquark de

carga de cor oposta, possui massa entre a do eltron e a do prton,
e spin de inteiros.
A Fsica de Partculas, estudada pela Mecnica Quntica
(parte da Fsica Moderna), busca o fundamental, o nvel mais bsico
da matria e da Natureza. Todo o nosso mundo visvel se
fundamenta nesse nvel invisvel das partculas elementares, ou
melhor, das partculas fundamentais (toda poro indivisvel da
matria, como os eltrons).
O Modelo Padro (MP) estabelece: toda a matria de que se
tem notcia composta de trs tipos de partculas elementares:
lptons e quarks [que so frmions] e as mediadoras [que so os
bsons], e que um punhadinho de 61 partculas basta para construir
toda a matria observada neste universo (incluindo, claro, as
observadas em laboratrios). Como se chega esse nmero? Quais
so elas? Como esto classificadas? Essas so algumas das
perguntas que se tenta responder: se detendo em dois mapas
conceituais (um entre partculas fundamentais e o outro para
interaes (foras) fundamentais) apresentados nas duas prximas
pginas; ou ainda se apontando as descobertas no seu contexto
histrico em forma pictrica.

296

297

298

Mapas conceituais
No mapa conceitual entre partculas fundamentais (figura na
pgina 297).
Obedecer ao Princpio de Excluso de Pauli quando duas
partculas fundamentais idnticas no puder ocupar o mesmo
estado quntico simultaneamente. Glons quer dizer o que mantm
os quarks ligados para formar msons e brions, significa cola.
tomos consistem de eltrons, que formam as camadas
eletrnicas, e ncleos, compostos por prtons e nutrons que, por
sua vez, consistem de quarks (dos tipos up(u) e down (d)).
Quarks so, possivelmente, os constituintes fundamentais da
matria. H seis espcies, ou sabores, de quarks: u (up), d (down), c
(charmed), s (strange), b (bottom) e t (top). Cada uma dessas
espcies pode apresentar-se em trs edies chamada cores: 1
(vermelho), 2 (verde) e 3 (azul). Haveria ento 18 quarks distintos
(18 o nmero de Miroku Kannon). Porm, como cada um deles
tem a sua antipartcula, o nmero total de quarks 36 (nmero de
Deus Supremo). Quarks tm carga eltrica fracionria (+2/3 para os
sabores u, c e t e -1/3 para os sabores d, s e b), mas nunca foram
detectados livres; aparentemente, esto sempre confinados em
partculas chamadas hdrons (da palavra grega hadros, que significa
massivo, robusto, forte).
H duas classes de hdrons, aqueles formados por trs
quarks, chamados brions, e os constitudos por um quark e um
antiquark, denominados msons. Brions obedecem ao Princpio da
Excluso de Pauli, msons no; brions tm spin fracionrio (1/2,
3/2, ...), msons tm spin inteiro (0, 1, 2,...). O nutron e o prton
so os brions mais familiares, os msons e so exemplos de
msons; contudo, face s mltiplas possibilidades de combinaes
de trs quarks ou de quarks e antiquarks, o nmero de hdrons
bastante grande, constituindo uma grande famlia.
Outra famlia, no to numerosa, a dos lptons. So
partculas de spin 1/2, sem cor, que podem ter carga eltrica ou no
299

(neutrinos). Parecem ser partculas verdadeiramente elementares,

isto , nenhuma delas aparenta ter uma estrutura interna como a
dos hdrons. O eltron (e) o lpton mais familiar, mas alm dele
existem o mon (), o tau () e trs neutrinos (neutrino do eltron
(e), neutrino do mon () e neutrino do tau ()). Como a cada
lpton corresponde um antilpton, parece haver um total de 12
lptons na natureza.
Deste modo, at agora se tem 48 partculas fundamentais:
36 quarks (u, d, s, c, b, t, cada um com 3 cores, e cada um dos 18
com seu antiquark) e 12 lptons (e, e, , , , , cada um dos 6
com seu antilpton).
Comeou-se falando de eltrons, prtons e nutrons e se
chegou a lptons, passando por hdrons, brions e msons. Mas
essa histria ainda vai longe. Para se ter uma idia da constituio
da matria, no basta saber que existem tais e tais partculas, que
umas parecem ser realmente fundamentais e outras so compostas
por sub-partculas confinadas. preciso tambm levar em conta
como elas interagem, como integram sistemas estveis e como se
desintegram, ou seja, preciso considerar interaes e campos de
fora, o que nos leva a outra categoria de partculas, as chamadas
partculas mediadoras das interaes fundamentais da natureza.
No mapa conceitual para interaes fundamentais (figura
pgina 298).
As interaes entre partculas, e o comportamento da
matria no universo, esto governados por quatro foras
fundamentais: a fora nuclear forte, a fora nuclear fraca, a fora
eletromagntica e a fora gravitacional, cujas intensidades so
respectivamente: 10, 1013, 102 e 1043, ou ento se multiplicando
por 102 se tem: 103, 1011, 10 e 1039. A fora nuclear forte um
milho de vezes mais forte que a fora eletromagntica e 10
duodeolhes que a gravidade. A natureza destas foras, e os modos
como elas trabalham no universo, o que determina as leis fsicas
do nosso universo e tudo dentro dele.
300

A interao entre um eltron e um ncleo atmico um

exemplo de interao eletromagntica; a atrao entre quarks do
tipo interao forte; o decaimento (como um nutron decaindo
para prton pela emisso de um eltron e um neutrino) exemplifica
a interao fraca; a interao gravitacional atua entre todas as
partculas massivas, e a que governa o movimento dos corpos
celestes, mas irrelevante em domnios muito pequenos, assim
como as demais podem no ser relevantes em alguns domnios.
A interao forte, como sugere o nome, a mais forte no
mbito das partculas elementares e mantm juntos prtons e
nutrons no ncleo atmico. Afeta somente hdrons.
A interao fraca responsvel pelo decaimento
relativamente lento de partculas como nutrons e mons, e
tambm por todas as reaes envolvendo neutrinos.
Tais interaes so descritas atravs de campos de fora.
Campo um conceito fundamental nas teorias sobre partculas
elementares. Alis, um conceito fundamental em toda a Fsica. Os
quanta desses campos so partculas mediadoras das interaes
correspondentes.
Assim, o fton o quantum do campo eletromagntico e
media a interao eletromagntica; o grviton o quantum do
campo gravitacional, mediando a interao gravitacional; os glons
so os quanta do campo forte e mediam a interao forte; e as
partculas denominadas W+, W- e Zo so os quanta do campo fraco
e so mediadoras da interao fraca. De todas essas partculas, a
nica que ainda no foi detectada experimentalmente o grviton,
se existir deve ser um bson de spin igual a dois e massa de repouso
igual zero.
O fato de que os frmions obedecem ao Princpio da
Excluso de Pauli e os bsons no, a principal diferena entre
essas categorias. A partir dessa distino inicial, pode-se prosseguir
com outras categorizaes como a de classes de frmions (lptons,
quarks e brions) e classes de bsons (partculas mediadoras de
interaes e msons). Lptons e quarks so os frmions
301

fundamentais: a rigor, toda a matria constituda de quarks e

lptons, pois as demais partculas ou so compostas de quarks ou
antiquarks (brions) e pares quarks-antiquarks (msons) ou so
partculas mediadoras das interaes fundamentais (glons, Z e W,
ftons e grvitons).

Forma pictrica
O eltron (e) foi a primeira partcula elementar a ser
descoberta. Thomson, em 1897 realizou experincia e flagrou a
divisibilidade do tomo, ganhando o Prmio Nobel em 1906.
A questo que se coloca agora a seguinte: Conhecidas as
propriedades do eltron, como ele classificado no MP?
Uma forma pictrica de representar o MP o quadrado
abaixo, com 16 caixinhas onde se tem espao para 6 lptons
(caixinhas roxas, as trs primeiras da esquerda para a direita do
observador, na ltima fileira, mais as trs da penltima), que no
interagem fortemente (fora nuclear fraca), para 6 quarks (caixinhas
verdes, s que na primeira e segunda fileira) que interagem
fortemente (fora nuclear forte) e 4 partculas mediadoras
(caixinhas amarelas, as quatro verticais da ltima coluna da direita
do observador). Sabe-se que o eltron tem massa de repouso
9,1083 x 1031 kg, carga eltrica 1,602 x 1019 C, Spin 1/2 , que
no interage fortemente, portanto um lpton e por isso vai ocupar
a primeira caixa roxa da figura exposta.

302

O fton () a segunda partcula elementar a entrar no

cenrio. Em 1905, o fsico alemo Albert Einstein explicou o efeito
fotoeltrico usando a hiptese de que a luz formada de
pacotinhos de energia que mais tarde receberam o nome de fton.
O fton tambm conhecido como quantum de luz. Por mais
incrvel que possa parecer, o fton no tem massa e nem carga
eltrica uma partcula que s tem energia e seu spin 1, e,
portanto ele um bson (mediador).
Einstein mostrou que esse fenmeno poderia ser explicado
se a luz de frequncia (f) fosse composta de quanta individuais de
energia (hf). Ganhou, por essa descoberta, o prmio Nobel de 1921.
Em 1923, dezessete anos depois da proposta terica de Einstein, o
fton foi confirmado na experincia. No MP, o fton umas das
partculas mediadoras e vai ocupar o primeiro lugar dos bsons
mediadores.

Cronologicamente, a prxima partcula encontrada foi o

prton. Em 1919, o prton foi descoberto pelo fsico Ernest
Rutherford. Ele possui massa 1836 vezes a massa do eltron.
Mesmo spin e carga de sinal contrrio. No entanto, hoje sabido
que o prton no uma partcula elementar e, portanto no entra
no Modelo Padro, pois como se ver mais adiante ele composto
de trs quarks.
Neutrino (), a terceira partcula elementar que mais
adiante ser representada por e. O neutrino surge da
desintegrao de um nutron em prton e eltron. Possui massa
menor que 0,000005 vezes a massa do eltron. O neutrino um
303

lpton, e no MP ele entra na caixa roxa acima do eltron, formando

a primeira famlia de lptons.

O mon () a quarta partcula elementar e a primeira das

partculas elementares instveis a ser descoberta. Em 1933, o
fsico japons H. Yukawa (Prmio Nobel de 1949) props uma
teoria para a fora nuclear. Previu uma partcula de massa 200
vezes superior massa do eltron. Ele um lpton e no afetado
pela fora nuclear forte, ou seja, as foras que o afetam so as
eletromagnticas e a nuclear fraca. No MP ele ocupa a segunda
caixa roxa.

Em 1947 o pon () foi descoberto e o fsico brasileiro Csar

Lattes esteve envolvido na sua deteco, mas o pon no entra no
MP porque ele no uma partcula elementar. A dcada de 1950
conhecida pelo nmero de partculas novas no elementares, eis
algumas: +, , 0, ++, , +.
Hoje se sabe que partculas estranhas so produzidas pela
fora forte e que seus decaimentos so regidos pela fora fraca.
1963, esse conceito deu origem ao quark estranho (s).
304

Em 1962, observaram a primeira evidncia do neutrino do

mon (), fato que mostrava a existncia de mais de um tipo de
neutrino. No MP, o neutrino do mon ocupa a caixa roxa acima do
mon, completando a segunda famlia dos lptons.

Na dcada de 60, reviveram uma idia que considerava a

hiptese de os hdrons (partculas compostas formadas por um
estado ligado de quarks, que mantm a sua coeso interna devido
fora forte, de um modo anlogo que mantm os tomos unidos
pela fora eletromagntica) serem formados por um punhado de
tijolinhos fundamentais, responsveis pela existncia da matria
observada no universo. Gell-Mann publicou um trabalho brilhante,
em 1964, propondo que todos os hdrons, seriam formados por trs
partculas fundamentais (e suas respectivas antipartculas), s quais
nomeou quark, que so frmions de spin 1/2. No MP os quarks up
(u) e down (d) ocupam as duas primeiras caixas verdes,
completando a primeira famlia de quarks.
305

Segundo o modelo de Gell-Mann, os quarks aparecem em

trs tipos: up, down e strange (estranho), denominados sabores,
alm das suas respectivas antipartculas.. As regras bsicas do
modelo so de uma simplicidade impressionante: 1) os (anti)brions
so formados de 3 (anti)quarks qqq; 2) os msons so formados por
um par quarkantiquark . Com essas duas singelas asseres, todas
as partculas conhecidas puderam ser entendidas e construdas.
Enfatiza-se aqui que a matria comum, essa de nosso cotidiano,
feita de quarks leves u e d. Os exemplos mais simples so o prton
(uud) e o nutron (udd).
Apesar de fundamentais, quarks nunca foram observados
livremente e eles s existem em estados ligados formando as
partculas. Pensou-se at que encontrar um quark livre seria um
evento muito raro. Foram analisadas amostras do leito antigo de
oceanos, de meteoritos e at da poeira de camadas altas da
atmosfera, e nunca se encontrou um s quark livre. Na verdade essa
uma caracterstica da teoria qual se d o nome de confinamento.
Charme (c) foi o quarto quark a ser proposto. No MP, ocupa
a caixa verde acima da estranheza, completando a segunda famlia.

306

Na dcada de 1960, surge tambm uma nova teoria unindo a

fora eletromagntica e a fora fraca em uma nica superfora
chamada eletrofraca. Em 1967, Steven Weinberg props um modelo
para a sntese eletrofraca, em que as interaes so mediadas por
quatro bsons W+, W, Z0, e . Os trs primeiros so massivos e
denominados bsons mediadores; o quarto o fton, que medeia a
fora eletromagntica e no tem massa. No MP, o W+ e o W
ocupam a caixa amarela de baixo e o Z0 ocupa a caixa amarela
acima deles.

Da teoria batizada de CromoDinmica Quntica (QCD), sabese que a fora forte transmitida por oito partculas sem massa,
eletricamente neutra e de spin 1, chamadas glons. Ou seja, o glon
um bson vetorial de massa nula. H oito tipos de glon. So
partculas que intermedeiam a interao forte (assim como o fton
intermedia a interao eletromagntica). No MP, os 8 glons
ocupam a caixa amarela abaixo do fton.

307

O tau () vem formar a terceira gerao de lptons. J foi

visto que a famlia dos lptons acomodava quatro elementos
agrupados dois a dois: (e, e), (, ). No entanto, em 1975, um
novo lpton entrou em cena, quase duas vezes maior do que o
prton - sua descoberta provocou uma verdadeira surpresa no meio
cientfico. Da mesma forma que seus dois irmos, eltron e mon, o
tau apareceu em duas verses: com cargas positiva e negativa. De
fato, o inicia a terceira famlia de lptons (e, e), (, ), (, ?)
dando esperana existncia do neutrino do tau (). No MP, o tau
ocupa a terceira caixa roxa da primeira linha dos lptons.

O bottom (b) foi o quinto quark a ser descoberto. Depois

que as primeiras geraes de quarks (ud) e (sc) tinham sido
entendidas, a questo era saber, e testar em laboratrio, se quarks
ainda mais pesados existiam. Em 1977, se observou a primeira
evidncia do mson psilon [(1S)], indicando uma terceira famlia
de quarks. Esse quinto quark era bem maior do que qualquer
partcula j descoberta. No MP o bottom ocupa a terceira caixa
verde da primeira linha dos quarks.

308

No incio da dcada de 1980, a lista de msons contendo o

quinto quark aumentou de modo significativo, e os fsicos tericos
comearam a especular sobre a existncia de um sexto quark para
completar a simetria. Muitas foram as tentativas de detect-lo, e o
top (t) foi o ltimo quark a ser descoberto, em 1995. Para se ter
uma idia do seu tamanho, a massa do top, que uma partcula
elementar, da ordem de um tomo inteiro de ouro. Essa partcula
s existiu em condies naturais na poca do Big Bang. Depois, com
o resfriamento do universo, ela deixou de existir e, agora, precisa-se
de aceleradores que atinjam energias muito altas para recri-la,
mesmo que seja por um brevssimo instante. No MP, o top ocupa a
terceira caixa verde acima do bottom.

O neutrino do tau () foi a ltima partcula a ser descoberta.

Depois de o top ter sido encontrado em 1995, as simetrias
clamavam por um acompanhante-neutrino. Da mesma forma que os
outros dois lptons o eltron (e) e o mon () tinham seus
respectivos neutrinos (e) e (), o tau () tambm deveria vir
acompanhado do seu neutrino (). A busca experimental foi
intensa. Iniciou-se oficialmente em 1997, quando fsicos que
trabalhavam no Tevatron fizeram uso de um feixe intenso que
passava por um alvo de 15 m de comprimento, feito de placas de
ferro e camadas de emulso adequadas ao registro dessas
interaes; o aparato foi chamado Direct Observation of the Nu Tau
(DONUT). Apenas um neutrino, de um trilho deles, interage com
um ncleo de ferro e se transforma em um tau que vive s 300
femtosegundos (10-15 s), deixando registrado na emulso um
309

minsculo rastro de um milmetro, mas suficiente para garantir a

existncia da partcula. O DONUT registrou 6 milhes de eventos,
dos quais mil foram selecionados pelos computadores 4 deles
exibiam evidncias concretas da existncia do neutrino do tau! No
MP, ele ocupa a caixa roxa acima do tau. Enfim, o zoolgico
completo!

Resumindo:
H trs famlias perfazendo seis lptons. H ainda seis
antilptons. Juntos, somam doze partculas elementares.
Os seis quarks tambm aparecem em trs famlias. Os quarks
aparecem em trs cores de modo que se tm 3 x 6 = 18 quarks.
Como h tambm os antiquarks, juntos somam 36 partculas.
Partculas mediadoras: o spin sempre 1, e as partculas
mediadoras dependem do tipo da fora em questo. Considerando
as foras forte, fraca e eletromagntica se tem 8 glons, 1 fton,
W+, W, Z0, o que implica em 12.
Tabela do nmero total de partculas elementares do MP
Partculas
Anti
Lptons:
e, e, , , , (6) e+,
6
6
Quarks:
u, d, s, c, b, t (cada quark 3 cores)
18
18
Mediadoras:
, W+, W , Z0 , g1, g2, g3, g4, g5, g6, g7, g8
6
6
Total

T
12
36
12
60
310

A contagem final leva a 60 partculas elementares, nmero

que no deve ser considerado alarmante nem excessivo. Fato
extremamente intrigante, no entanto, que para formar a matria
ordinria que nos rodeia se precisa apenas e to somente da
primeira famlia estvel - o eltron (com seu neutrino sempre sua
volta) e os quarks up e down, que so os formadores bsicos dos
prtons e nutrons.
Ah! No se pode esquecer do bson de Higgs a ltima
partcula elementar que faltava ser encontrada no MP. Em princpio
o Higgs o responsvel para explicar a origem da massa das
partculas elementares, ento se eleva o nmero total para 61.
A histria do Higgs comeou em 1964 quando o fsico ingls
Peter Higgs, da Universidade de Edimburgo, Inglaterra, props um
mecanismo que ficou conhecido por Mecanismo de Higgs, um dos
maiores enigmas do MP, e que gera a massa das partculas
chamadas bsons mediadores (W e Z0). Na dcada de 1970, com
os fsicos Weinberg e Salam, se aprende que, a temperaturas muito
altas, da ordem de 1015 graus, a fora fraca e a eletromagntica
constituem, juntas, uma superfora, batizada de fora eletrofraca.
De certa forma, seriam duas facetas da mesma fora. Sabe-se que
os mediadores dessa superfora so bsons. O bson que medeia a
fora eletromagntica o fton, que no tem massa, e os bsons
que medeiam a fora fraca so os W e Z0, que so massivos.

Mundo Material
Matria tudo aquilo que composto por partculas
elementares dotadas de massa. Anti-matria a anti-partcula com
massa igual, carga eltrica e spin invertido. Por exemplo, eltron se
tem anti-eltron (ou psitron), bem como os anti-prton e antinutron.
Aps o Big Bang surge os quanta de energia escura, depois
vem a matria escura e quando se tem as galxias esto presentes
as matria+antimatria, matria escura e energia escura.
311

Assim, as coisas que o ser humano enxerga, ouve, cheira,

saboreia e toca so os elementos do chamado Mundo Material. Eles
so 4% da constituio do Universo, ou seja, a matria ordinria,
como estrelas, galxias, planetas e gs, incluindo os seres minerais,
vegetais, animais e humanos. [Em 2001 a NASA lanou o WMAP
(Wilkinson Microwave Anisotropy Probe) que em 2003 completou o
mapeamento da Radiao Csmica de Fundo. Com os dados obtidos
do WMAP, acredita-se que o Universo seja dominado pela
energia escura e tenha 13,75 bilhes de anos. Com base nos
dados do WMAP a constituio do Universo : 4,56% de matria
barinica ordinria, ou seja, aquela que consiste de prtons e
nutrons, que so conhecidos como brions; 22,8% de matria
escura fria que uma forma postulada de matria que praticamente
s interage gravitacionalmente; e 72,6% de energia escura que
uma forma de energia que estaria distribuda por todo espao e
tende a acelerar a expanso do Universo por ter uma forte fora
anti-gravitacional].

Consideraes Messinicas:
1) Fsica Quntica como ponte para Cincia Espiritualista
Anteriormente, se disse que a questo fsica moderna como
uma ponte entre a cincia materialista e a cincia espiritualista
seria respondida mais tarde. Tambm se afirmou que a fsica de
partculas, estudada pela mecnica quntica (parte da fsica
moderna intitulada fsica quntica), busca o fundamental, o nvel
mais bsico da matria e da Natureza. Tambm se havia dito que o
fsico nuclear japons Hideki Yukawa alcanou o Prmio Nobel de
Fsica (1949) pela predio da existncia dos msons, com base em
trabalhos tericos sobre foras nucleares.
Pois bem, o mson pi, tambm chamado de pon, uma
partcula subatmica cuja existncia havia sido prevista pelo fsico
japons (1935), tentando responder por que o ncleo do tomo
312

mantm-se coeso embora composto por prtons, com carga

positiva, e nutrons, com carga neutra. Assim ele previu que
prtons e nutrons deveriam intercambiar alguma partcula
portadora da fora que os mantm unidos no ncleo do tomo. Essa
atrao receberia mais tarde o nome de fora nuclear do tipo forte
e considerada uma das foras fundamentais da natureza, ao lado
da gravitacional, da eletromagntica e da chamada nuclear fraca.
Doze anos [1947] depois, Csar Lattes confirmaria a existncia dos
msons pi no laboratrio de fsica csmica de Chacaltaya, na Bolvia.
A descoberta do mson pi marcou o incio da fsica de partculas
elementares de altas energias. Isso tudo sem esquecer de que a
fsica de partculas estudada pela fsica quntica.
O Messias no seu ensinamento A Criao da Civilizao diz
que:
O fsico nuclear Hideki Yukawa, laureado com o prmio
Nobel, foi o primeiro a anunciar a existncia terica do mson. Essa
teoria foi confirmada experimentalmente por acaso, quando outros
cientistas, ao fotografarem os raios csmicos encontraram gravadas
na chapa algumas partculas elementares que se constatou serem
msons. Assim, a teoria de Yukawa foi comprovada pela fsica
experimental.
O que eu estou pregando a existncia terica de uma
Cincia Divina. Mas ao mesmo tempo, com a aplicao dessa teoria,
estamos obtendo prodigiosos efeitos na cura de enfermidades. A
comprovao, portanto, completa a teoria, tornando-a uma cincia
divina experimental. Assim sendo, trata-se tambm de uma
descoberta cientfica. (...)
Essa descoberta trar incalculveis benefcios humanidade.
Depois que tiver sido amplamente divulgada, provocar uma grande
transformao na civilizao atual e marcar um novo incio, sem
precedentes, na Histria humana. Eu afirmo sem hesitao que ao
chegar a esse ponto, no haver mais nem Cincia e nem Religio,
mas Cincia e Religio ao mesmo tempo. Ser a poca de uma

313

Verdadeira Civilizao, jamais experimentada ou sequer imaginada

pela Humanidade.
Num dos escritos messinicos [Material de Estudos N. 5
Ensinamentos de Meishu-Sama (Alicerce do Paraso - volume Johrei
I) (02) A Ultracincia]:
H alguns dias atrs, ouvi pelo rdio a gravao de uma
mesa redonda feita com a participao do Dr. Yukawa que havia
acabado de retomar ao Japo. Fiquei muito feliz, pois segundo
aquela mesa redonda parece que ultimamente, tambm a Cincia
vem se aproximando cada vez mais das minhas teorias.
Na mesa-redonda, falou-se sobre uma nova teoria: a Teoria
das Propriedades Fsicas relacionada Teoria de Partculas
Elementares (conhecida como arqutipos platnicos como os
quatro elementos: fogo, ar, gua e terra). Segundo essa teoria, as
partculas elementares so visveis e a Teoria das Propriedades
Fsicas se refere aos tomos invisveis. Obviamente, a primeira vem
a ser a fsica experimental e a segunda, fsica terica. Portanto, de
acordo com a minha proposio, a primeira equivale matria e a
segunda, ao esprito. Isso mostra que finalmente a Cincia tambm,
est se identificando com o nosso pensamento.
A respeito disso, at agora, os cientistas da fsica terica, ao
apresentar uma teoria nova, baseavam-se primeiramente na
imaginao, na deduo e na hiptese para depois realizarem
experincias. No caso do Dr. Yukawa aconteceu tambm a mesma
coisa. Como todos sabem, na ocasio que ele descobriu o mson,
felizmente os cientistas americanos realizavam experincias
fotografando os raios csmicos e casualmente descobriram e
confirmaram a sua existncia. Graas ao mrito dessa descoberta, o
Dr. Yukawa pde receber o Prmio Nobel. Mas, a Teoria das
Propriedades Fsicas, acima citada, encontra-se a um passo dessa
teoria e parece que atualmente a prioridade est na sua pesquisa.
Porm, at que seja confirmada a sua existncia atravs de
experincias, creio que ainda ser necessrio percorrer caminhos
sinuosos por muito tempo e, ao mesmo tempo, estar sujeito a
314

encontrar obstculos inesperados. Isso porque, no ser nada fcil

os microscpios atuais alcanarem progresso a. esse nvel.
Por outro lado, mesmo que por ventura sejam descobertas
as partculas de propriedades fsicas atravs das experincias, mas
se limitar a isso, no ter nenhum significado. A sua importncia
est no quanto isso vai contribuir para o bem estar da humanidade.
Porm, relacionado a isso, existe um ponto muito importante que a
Cincia sequer imagina. Se ela vier a progredir mais, acabar
entrando na esfera espiritual que sempre referimos. Esfera
espiritual, obviamente, vem a ser a Religio, mas se isso acontecer
natural que acabar se distanciando da rea cientfica e se
subordinando Religio. Portanto, a atual Cincia Material est
chegando ao pice do seu progresso e no momento encontra-se a
um passo do beco sem sada. Assim, para poder sair desta situao,
creio que precioso desenvolver um microscpio dezenas ou
centenas de vezes mais potentes, mas isso praticamente
impossvel. [Microscpicos ticos aumentam a imagem em 1.500
vezes, enquanto o eletrnico em mais de 100 mil vezes. Como o
limite da resoluo do olho humano de 0,2 milmetros, ento o
aumento deles so de 30 centmetros e 2 metros, respectivamente.
Os microscpios ticos aumentam a imagem em 1.500 vezes,
enquanto o eletrnico em mais de 100 mil vezes. Como o limite da
resoluo do olho humano de 0,2 mm, ento o aumento deles so
de 30 cm e 2 m, respectivamente]. Mesmo que seja possvel, no se
sabe quantos sculos sero necessrios.
Pensando desta forma, no podemos deixar de admitir que
no doravante mundo, ser extremamente difcil Cincia, Filosofia
ou mesmo s Religies tradicionais alcanarem maior progresso.
Nesse sentido, significa que, finalmente chegou o momento de
manifestao do "X" que transcende o nvel da cultura atual. Com o
grande salto do X a atual civilizao que se encontra num beco
sem sada, poder ultrapassar essa grande crise e criar uma nova e
surpreendente Civilizao e essa a minha misso.
A seguir, gostaria de me aprofundar mais nas teorias de
315

partculas elementares e de propriedades fsicas.

As partculas elementares propostos por mim so como as
clulas que constituem a matria e so formadas pela unio de
partculas materiais e espirituais. Em outras palavras, a primeira
vem a ser o prton e a segunda, o nutron. Elas [partculas materiais
prtons e partculas espirituais nutrons] so as essncias de toda e
qualquer matria, mas ainda no foram descobertas pela Cincia.
Ento, porque uma pessoa como eu, de pouca formao
catedrtica consegui descobrir essa Teoria Cientfica de alto nvel
como esta? Obviamente, pela Sua necessidade o Supremo Deus
concedeu-me revelao. Por isso, pude apreender a Verdade sobre
todas as coisas que at hoje, durante toda a histria da
humanidade, ningum conseguiu saber. Tambm Ele concedeu-me
fora necessria para poder comprovar isso cientificamente. E essa
comprovao est no apndice do presente livro sob o ttulo
Relatrio dos Resultados de Curas de Doenas (omitido nesta
edio) que evidentemente foram enviados pelos membros da
nossa Igreja, de vrias partes do pas.
O que gostaria de afirmar que, independentemente de
Religio ou de Cincia, se ela tiver a capacidade de salvar a vida
humana, que de extrema preciosidade, acho que no h
evangelho superior a ela. A seguir, gostaria de explicar
detalhadamente sobre esse princpio.
2) Elementos Fogo, gua e Terra
Mas aqui se apresenta um problema: no adianta apenas
conhecer a existncia do Mundo Espiritual; necessrio apreender
sua natureza e colocado a servio da humanidade. A cincia da
matria no tem meios para isso, pois, para o esprito, o meio deve
ser o esprito; todavia, possvel superar esta dificuldade. Alis, ela
j foi superada: tenho obtido resultados admirveis na resoluo de
problemas espirituais atravs do esprito. Refiro-me justamente
questo das doenas. Explica de forma sucinta, a causa de todas as
316

doenas so as impurezas acumuladas no esprito, tornando-se

evidente que, se eliminarmos tais impurezas, as doenas sero
erradicadas, de acordo com Lei do Esprito Precede a Matria. Meu
mtodo consiste na irradiao de um esprito especfico que pode
ser considerado como a bomba atmica espiritual para queimar as
impurezas. Esse mtodo, denominado JOHREI, constitui uma
frmula cientfica de alto nvel. No se limitando apenas ao campo
da Medicina, ele consegue resolver problemas que nenhuma
religio ou cincia conseguiu. Se isso no uma super cincia, o que
ser?
A cincia que trata da matria ainda se encontra em baixo
nvel, evidenciando-se que, atravs dela, impossvel resolver
problemas vitais de um ser de to elevado nvel como o homem.
Isso se torna claro ao observarmos que doenas graves,
consideradas incurveis pela Medicina, esto sendo vencidas
facilmente, por meio do JOHREI. Dessa forma, a cincia do esprito
pode ser considerada como o suporte da cincia da matria.
[O fato de a matria ser composta basicamente por
elementos como gua [Tales de Mileto (624-546 a.C).], ar
[Anaxmenes de Mileto (570-500 a.C.)], terra [Xenfanes de Jnia
(570-460 a.C.)], fogo [Herclito de Efso (540-480 a.C.)] e tomo
[Demcrito (460-370 a.C.)] por terem posies determinadas no
Universo chamadas lugares naturais. Ou correspondendo aos quatro
estados da matria: plasma, gasoso, lquido e slido. [condensado
de Bose-Einstein o inferno]. a forma puramente filosfica e no
cientfica como Aristteles concebia a natureza. Este pensamento
permaneceu sem ser contestado mais veemente at o sculo XVI.
Ele comeou a ser deixado de lado principalmente a partir de
Galileu, quando o modo de se fazer cincia passou a ser mais
matemtica e com a valorizao da experincia.].
A natureza do Mundo Espiritual constituda pela essncia
do Sol, da Lua e da Terra, que, na Cincia, correspondem,
respectivamente, ao oxignio, ao hidrognio e ao nitrognio. O
Mundo Espiritual, segundo a doutrina messinica, a juno do
317

elemento fogo, do elemento gua e do elemento terra. A Terra a

natureza do ar. O elemento fogo e o elemento gua controlam a
atmosfera que preenche o espao terrestre. Embora o elemento
fogo seja o mais forte, por ser extremamente rarefeito, no foi
possvel detectar, atravs da cincia da matria, a no ser suas
propriedades de luz e calor, razo pela qual sua natureza como
esprito ainda no conhecida. Assim, a Cincia tomou como objeto
de estudo apenas os elementos gua e terra, e por isso a cultura
est baseada nesses dois elementos, o que constitui a maior falha
da civilizao atual.
[O trabalho dos ltimos alquimistas ou primeiros qumicos
revelava uma realidade muito mais complicada. Novas substncias
foram descobertas, cujas combinaes e transformaes no
seguiam o modelo previsto nem pela teoria herdada de Aristteles,
nem pela de Paracelso.
Em 1661, o alquimista Robert Boyle fez uma crtica teoria
de Paracelso e sugeriu que a matria se compe de um grande
nmero de elementos homogneos constitudos de partculas de
diferentes tipos.
Cerca de um sculo depois, em 1789, depois de acumular e
sistematizar muitas evidncias para a tese de Boyle, o cientista
Antoine-Laurent Lavoiser publicou seu Tratado Elementar de
Qumica, que marcou a transio da alquimia para a qumica
moderna. Nele, elaborou a primeira lista reconhecvel de elementos
qumicos.
Nele constavam, alm dos sete metais clssicos (ouro, prata,
mercrio, cobre, ferro, estanho e chumbo) e do carbono e enxofre,
conhecidos desde a Antiguidade, o arsnico e antimnio revelados
pelos alquimistas da Idade Mdia, zinco descoberto por Paracelso
(conhecido tambm dos indianos) e o fsforo que, isolado em 1669
pelo alquimista Brand, maravilhou-o por seu mgico poder de
brilhar no escuro.
Constava tambm uma srie de novos metais descobertos
ou cientificamente, descritos pela primeira vez ao longo do sculo
318

XVIII: cobalto, platina, nquel, bismuto, magnsio, mangans,

molibdnio e tungstnio.
Mas os mais importantes eram os gases hidrognio, oxignio
e nitrognio. Sua descoberta nos anos 1760 e 1770 demonstram
que o ar e a gua no eram substncias simples e enterrara de vez a
antiga teoria dos quatro elementos.
Vale notar, porm, que a maior parte da qumica orgnica e
dos seres vivos so feitos de quatro elementos modernos que de
certa forma estavam contidos nos antigos: carbono (slido
associado terra), hidrognio (componente da gua), nitrognio
(principal componente do ar, 78%) e oxignio (responsvel pela
combusto, ou fogo)].
Agora devo falar sobre um acontecimento extraordinrio.
Como j explicamos, os fenmenos do Mundo Material so
produzidos pela unio dos elementos Sol, Lua e Terra. A distino
entre o dia e a noite decorrente da alternncia do Sol e da Lua.
Acontece que o Mundo Espiritual tambm existe dia e noite.
Evidentemente, a cincia da matria no consegue compreender
isso, mas a cincia espiritual o consegue. O acontecimento
extraordinrio a que me refiro a grande mudana que est para
ter incio no mundo. Um acontecimento surpreendente, jamais
imaginado pela humanidade, isto , um fenmeno histrico: a
Transio da Noite para o Dia. Para entend-lo, torna-se necessrio
um estudo do ponto de vista tempo.
No Mundo Espiritual h transio da noite para o dia em
perodos de dez, cem, mil ou milhes de anos. Portanto, assim como
a Terra formada pelos trs elementos fundamentais - o fogo, a
gua e a terra - o nmero trs a base de todo o Universo. Isso
constitui uma lei imutvel. Mesmo o dia e a noite so formados de
trs, trinta [ms], trezentos [ano], trs mil anos [era] e assim por
diante. claro que, dependendo do carter das coisas e da sua
grandeza - maior, mdia ou menor - elas se refletem do esprito
para a matria com maior ou menor rapidez, mas o essencial movese com preciso. Agora est justamente ocorrendo a transio de
319

um perodo de trs mil anos; estamos no alvorecer de um novo

perodo. J me referi a isso antes, e at a data acha-se bem definida.
Foi a 15 de junho de 1931 que o Mundo Espiritual comeou a se
transformar em dia. A mudana se processar at certo tempo e
gradualmente se refletir no Mundo Material. Gostaria de dar uma
explicao mais profunda, mas vou abrevi-la, porque teria de
entrar no campo da Religio. Entretanto, preciso acreditar no que
estou dizendo, pois se trata da verdade absoluta.
O fato de o Mundo Espiritual estar se tornando dia significa
que h uma intensificao do elemento fogo. Apesar de ser uma
mudana gradativa, j est se projetando no Mundo Material.
Assim, o mundo em que o fogo predominar sobre a gua. Atravs
da cincia da matria no se pode perceber tal fenmeno, mas as
pessoas dotadas de alta espiritualidade conseguem perceb-lo
plenamente. Com essa mudana, todos os problemas para os quais
no se encontrava soluo, sero resolvidos de maneira clara e
precisa. Com base no que acabo de expor, vou criar a Verdadeira
Civilizao elevando o nvel da Cincia atual.
Sendo Terra e eltron ambos negativos, possvel
conjecturar que: Fogo = nutron; gua = prton; Terra = eltron.

320

Fsica Relativstica
Antes da relatividade especial de Einstein
Relatividade Galileana
Problema do eletromagnetismo com a mecnica clssica
Quando se discute a presena de discos voadores reais no
planeta Terra, logo surge a gargalhada da cincia ou daqueles
indivduos pouco preparados para compreender esse fenmeno em
sua totalidade e abrangncia. Uma das contestaes mais
veementes quanto ao deslocamento interestelar dessas naves
extraterrestres, ou seja, como elas superariam as distncias
interestelares de milhares e at milhes de anos-luz. Como
superariam essa barreira, consoante a teoria da relatividade de
Einstein, segundo a qual um corpo material impedido de se
deslocar no vcuo, com velocidade superior a da luz? Para
responder a essas questes, deve-se primeiro entender o que ,
basicamente, a teoria da relatividade de Einstein e onde reside essa
barreira por ela apresentada; s assim se poder dar uma
explicao inteligente e inusitada para tal problema.
No incio do sculo XX, o fsico Albert Einstein props uma srie de
modificaes nas teorias da fsica clssica newtoniana. Ele constatou
vrios erros nessa teoria e props mudanas radicais que alteraram
drasticamente a viso do universo.
Alguns aspectos da relatividade no so novos para a fsica
clssica. A noo de que os fenmenos fsicos so relativos aos sistemas
de referncias foi proposta por Galileu e pelo prprio Isaac Newton, em
suas pocas. Recorda-se essa teoria para que se possa compreender onde
ocorreram as modificaes realizadas por Einstein.
Supondo-se dois carros A e B se movimentando numa mesma
direo, porm em sentidos contrrios um do outro. A velocidade de A
seja vA = 50 km/h e a velocidade de B seja vB =70 km/h, ambas em relao
ao solo. Dessa forma, a velocidade relativa de aproximao entre ambos
ser de 120 km/h, ou seja, ocorrer sempre uma soma vetorial dos

321

vetores velocidade. Porm, quando a velocidade da Terra vT = 30 km/s e

velocidade da luz vL = 300.000 km/s, donde a velocidade relativa de
aproximao entre ambos ser de vT + vL = 300.030 km/s, no entanto, a
experincia mostrou que: vT + vL = vL.
Tais velocidades altssimas so impossveis para carros, avies e
veculos conhecidos pelos homens, mas as partculas elementares como
prtons, eltrons e nutrons podem mover-se com velocidades bem
prximas da luz. Assim, os princpios propostos por Galileu e Newton
no so vlidos, por conduzirem a erros, segundo provas experimentais
obtidas atualmente em laboratrio.
Para reavaliar esses resultados se vai estabelecer
matematicamente o princpio da relatividade de Galileu. Em outras
palavras, faz-se uma breve descrio dos principais fatos que levaram
Albert Einstein elaborao da Teoria da Relatividade Especial (ou
Relatividade Restrita).

Pessoas como Galileu, Newton, Maxwell e Einstein foram

grandes gnios que contriburam muito para o desenvolvimento do
conhecimento humano. Porm, suas teorias no foram formuladas
de forma totalmente independente. Nenhuma descoberta ocorreu
de uma hora para outra. Muito pelo contrrio. O conhecimento dos
fenmenos da Natureza passou e ainda passa por uma constante
evoluo, onde em cada nova teoria que surge se tem contribuies
das teorias anteriores.
Isto o que se tentar descrever: que a gnese da Teoria da
Relatividade Especial comeou muito tempo antes de Einstein.

A relatividade Galileana
O homem sempre procurou entender melhor o mundo que o
cerca, a natureza. A busca para entender o movimento dos corpos j
aparece antes de Cristo. A evoluo da descrio do movimento dos
corpos em relao a outros, em movimentos uniformes ou
acelerados, teve seu incio com o filsofo grego Zeno, de Elia (500
a 451 a.C.), estendendo-se at os trabalhos de Albert Einstein, em
1905, com a teoria da Relatividade Especial.
322

Zeno considerou dois bastes (A e B) deslocando-se com

velocidades iguais em intensidade, porm ambos de sentido oposto
em relao a um terceiro basto C, mantido fixo. Para ele um
observador em A (ou B) mediria a velocidade do basto em B (ou A)
como duas vezes maior do que a medida por C. Ento concluiu que
este movimento era impossvel, passando a cham-lo de paradoxo
dos bastes em movimento.

Galileu utilizou o princpio da relatividade dos movimentos.

No lanamento de um projtil verticalmente para cima, sobre uma
plataforma em movimento retilneo e uniforme, um observador que
esteja sobre a plataforma em movimento ver a trajetria do
projtil como retilnea de ida e volta. Quanto a um observador que
esteja parado no solo, onde a plataforma est em movimento,
visualizar a trajetria do projtil como parablica. Assim, cada
observador ter uma viso diferente da trajetria do movimento.
Com isso mostrado que a trajetria e velocidade so
dependentes do referencial de onde se observa o movimento.

323

Citando-se o filsofo John Locke que escreveu h duzentos

anos, em seu grande tratado Sobre o entendimento humano da
importncia do referencial: Se encontrarmos as pedras do xadrez
na mesma posio em que as deixamos, diremos que elas no foram
movidas ou permaneceram imveis, mesmo que o tabuleiro, nesse
nterim, tenha sido transportado para outro cmodo. Da mesma
forma diremos que o tabuleiro no se moveu, se ele permanece no
mesmo lugar em que se encontrava a cabina, embora o navio esteja
andando. E diremos tambm que o navio se encontra no mesmo
lugar, desde que se mantenha mesma distncia da Terra, embora
o globo tenha dado uma volta completa. Na verdade, as pedras de
xadrez, o tabuleiro e o navio, tudo isso mudou de lugar em relao a
corpos situados muito mais longe.
Ento, para descrever o movimento dos corpos
quantitativamente necessrio adotar um referencial, como por
exemplo, as paredes da sala de aula, onde se pode considerar que
existam trs eixos imaginrios que se cruzam ortogonalmente. Alm
324

do referencial, o observador necessita de um relgio para poder

descrever quantitativamente o movimento. A Relatividade galileana,
termo utilizado por Einstein, trata da descrio de movimentos em
relao a um referencial inercial [ou seja, um referencial em
repouso ou em movimento retilneo e uniforme (no acelerado) em
relao a outro referencial].
Diferena entre referencial inercial e no inercial.
Foi visto que para poder descrever um dado fenmeno um
observador tem de introduzir um referencial, ou seja, um sistema
permitindo referenciar em cada instante a posio do que est a ser
observado. E sabe-se tambm que a Fsica uma cincia objetiva,
ou seja, o que visto por um observador tem de o ser por qualquer
outro que esteja em condies de presenciar o mesmo fenmeno.
Todavia, cada observador tem liberdade de escolher qual o
referencial que mais lhe convm. A objetividade apenas implica ter
de haver uma forma de relacionar as observaes de todos eles.
Contudo, os referenciais no so todos equivalentes. Ao
encontrar um elevador movendo-se para baixo num movimento
retilneo com velocidade constante. Se o observador que se
encontra dentro dele deixa cair um objeto, ele cair normalmente
por ao da fora da gravidade. Agora, se num dado instante h um
problema com o motor e o elevador entra em queda livre. Se o
observador largar agora o mesmo objeto, ele no cair. A nica
diferena em relao ao caso acima que agora o elevador se move
com um movimento uniformemente acelerado.
No primeiro caso, o referencial associado ao elevador (e ao
observador) designa-se por referencial inercial (ou galileano, por
esta noo ter sido introduzida por Galileu). No segundo caso, o
referencial designa-se por no-inercial.
Transformaes galileanas.
Considerando-se dois referenciais inerciais: um deles S,
formado pelos eixos x, y e z, em repouso em relao Terra; e outro
S, formado pelos eixos x, y e z, paralelos a x, y e z,

325

respectivamente e com velocidade vetorial V na direo do eixo x

em relao ao sistema S, conforme a figura 4.

Ocorrendo um evento em um ponto P que pode ser

identificado pelo conjunto de quatro coordenadas em cada
referencial: em S (x, y, z e t) e S (x, y, z e t), sendo que as trs
primeiras coordenadas de cada referencial localizam o ponto no
espao, enquanto a quarta coordenada indica o momento da
ocorrncia do evento. Inicialmente os referencias S e S coincide em
t = t= 0, tendo-se que x = x, y = y, z = z, conforme a figura 5.

326

Num instante posterior t = t > 0. O referencial S ter se

deslocado de uma distncia V.t (porque V = e/t donde e = Vt) em
relao ao referencial S, de acordo com a figura 6.

Ento, as coordenadas dos dois referenciais se relacionam da

seguinte forma: x = x + V.t; y = y; z = z; t = t.
Note que se est fazendo t =t (relgios esto sincronizados).
Isto porque para Galileu o tempo absoluto, independente do
referencial, o que chamado de invarincia do tempo. Isso est de
acordo com o senso comum, pois se no fosse assim, ter-se-ia que
sincronizar os relgios constantemente.
Uma consequncia direta da invarincia do tempo, segundo
as transformaes galileanas, a invarincia do comprimento.
Explicitando melhor, pelas transformaes de Galileu conclu-se que
o comprimento, assim como o tempo, absoluto,
independentemente do referencial em que for medido.
Ainda com relao ao referencial, Galileu afirmou ser
impossvel determinar se um navio estava parado ou em
movimento uniforme, realizando uma experincia mecnica em um
dos seus camarotes. Com esta afirmao, pode-se concluir que as
Leis da Mecnica so invariantes (no mudam) perante uma
transformao de Galileu.

327

Mais abrangente.
Agora, se o ponto P se move com velocidade v na direo e
sentido do eixo x, em relao ao referencial S, sua velocidade v, em
relao ao referencial S, que se move com velocidade V obtida
como segue:
Seja x o incremento de x, e x o incremento de x durante
o intervalo de tempo t. Da relao: x = x + V.t se tem: x = x V.t,
donde x = x V.t. Dividindo por t se tem:

V.

Passando essa equao ao limite quanto t tende a zero e

considerando que a definio de velocidade seja: v =

Assim tem-se: v = v V, da v = v + V.
Considerando-se agora dois relgios idnticos: um A
marcando o tempo referente ao sistema S; e outro relgio B
marcando o tempo referente ao referencial S. Seja t o instante
indicado no relgio A; e t o indicado no relgio B. Galileu admitia
que: t = t. Ou seja, o tempo lido em B era o mesmo lido no relgio A
correspondente a qualquer evento. Esse era conhecido como o
princpio da simultaneidade. Isso significa que os intervalos de
tempo transcorrem absolutos, sem alterao nenhuma. O tempo
aqui totalmente absoluto e idntico medido nos dois referenciais.
V-se mais frente, que Einstein modificar essa questo
drasticamente.
Assim, como resumo: as chamadas transformaes
galileanas que foram a base da fsica clssica e da relatividade na
fsica clssica so as relaes descritas a seguir.
x = x V.t
y = y
z = z

v = v V
t = t

onde o tempo, comprimento e simultaneidade so invariantes,

independendo do referencial em que forem medidos.

328

 Problema do eletromagnetismo com a

mecnica clssica
As Equaes de Maxwell descreviam uma onda
eletromagntica cuja propagao se dava no vcuo, o que causava
um srio problema. Afinal, o conhecimento que se tinha neste
perodo era de ondas mecnicas, como por exemplo, ondas sonoras
que necessitam de um meio para se propagar, no caso o ar (um dos
quatro elementos: fogo, ar, gua e terra). Essa viso mecanicista
dominava o pensamento cientfico da poca. Ento, imaginou-se
que deveria existir um meio com algumas propriedades especiais
onde as ondas eletromagnticas se propagassem, no caso o ter (5
elemento, presente no cosmos). Para este meio, chamado de ter,
era necessrio postular propriedades um tanto incomuns, como
densidade zero e transparncia perfeita. Este meio j havia sido
idealizado por Ren Descartes no sculo XVI que assim defendia a
ideia da inexistncia do vcuo na natureza.

Vrias foram as tentativas de provar a existncia do ter, que

deveria permear todo o universo. Uma das tentativas mais famosas
foi realizada pelos fsicos A. A. Michelson em 1881, e em 1887 por
Michelson e E. W. Morley, utilizando um instrumento denominado
de interfermetro. Com este seria possvel determinar o movimento
da Terra em relao ao ter. Mas, depois de realizadas experincias,
Michelson e Morley no conseguiram verificar a existncia desse
meio de propagao.
Deste modo se poderia conjecturar que as ondas
eletromagnticas (como a luz) no necessitam de um meio para se
propagar, isto , se propagaria no espao vazio (vcuo) com
velocidade varivel maior ou menor do que 300 mil quilmetros por
segundo.
Mas, alm deste problema, existia outro. Como j
mencionado na Relatividade galileana, as leis da Fsica deveriam ser
iguais em qualquer referencial inercial. Isso quer dizer que se
329

deveriam observar as mesmas manifestaes de um fenmeno,

indiferentemente do referencial inercial em que se encontra.
Todavia foram constatadas inconsistncias com este
princpio. Ao passar de um referencial para outro, utilizando as
transformaes galileanas para um mesmo fenmeno as equaes
de Maxwell forneciam resultados diferentes, gerando assim um
conflito. Ou as equaes de Maxwell estavam erradas ou se teria
que mudar as transformaes galileanas.
Frente a isto, tinham-se trs alternativas:
1) A Relatividade galileana seria vlida apenas para a
Mecnica clssica. As leis do Eletromagnetismo exigiriam um
referencial inercial preferencial chamado ter (sem existncia
comprovada, logo, no seria uma alternativa);
2) A Relatividade galileana (com suas transformaes
galineanas) seria vlida tanto para a Mecnica clssica quanto para
o Eletromagnetismo, mas as equaes de Maxwell deveriam ser
modificadas. Porm estas equaes eram bastante fundamentadas para
que fossem modificadas Inclusive elas conseguiam unificar de forma
matemtica a Eletricidade, o Magnetismo e a ptica (hoje se est
procura de uma lei que consiga unificar todos os ramos da Fsica). Logo,
no seria uma alternativa.

3) As equaes de Maxwell seriam vlidas, mas as leis da

Mecnica clssica teriam que ser modificadas. Todavia, estas leis
tambm possuam uma boa fundamentao terica e experimental Logo,
tambm no seria uma alternativa.
Ento, como alternativa, Einstein escolheu modificar as
transformaes de Galileu e conservar as equaes de Maxwell e as leis da
Mecnica clssica, ou melhor, as leis da Fsica. E o que ser visto mais
adiante, antes se para e pensa.

Pense e responda:
1) Considere dois referenciais inerciais, S e S, que coincidam
em t = 0, o referencial S encontrando-se em movimento em relao
a S com velocidade constante de 90 km/h no sentido positivo do
330

eixo x de S. Determine a posio de origem de S em relao

origem de S aps 5 minutos.
2) Quais as principais caractersticas da Relatividade
Galileana?
3) Qual a diferena entre um referencial inercial e um
referencial no-inercial?
4) Faa um comentrio sobre a seguinte afirmao: Todo o
desenvolvimento cientfico sempre feito a partir de uma
observao para somente em seguida se fazer uma descrio do
fenmeno.
5) O conhecimento do homem sempre evoluiu de forma
contnua, ou seja, sempre se utilizou teoria j desenvolvida para
elaborar uma nova teoria. Cite exemplos que ilustrem essa
afirmao.
6) Qual foi a importncia da Equao de Maxwell?
7) Cite um conflito surgido com o estabelecimento da
natureza ondulatria da luz.
Respostas:
1) x = x + V.t x = 0 + 90 km/h . 5 min x = 90 km/h .

x = 7,5 km. Logo: 7,5 km em relao origem de S.

2) As trs principais caractersticas existentes na Relatividade

galileana so de que tempo, espao e simultaneidade de eventos
so absolutos, ou seja, independem do referencial em que forem
medidos.
3) Para se ter um referencial inercial, ele no acelerado,
estando em repouso ou em movimento uniforme em relao a
outro referencial inercial. J um referencial no inercial acelerado.
5) O desenvolvimento de uma nova teoria no obedece a
nenhum mtodo cientfico, ou seja, no h uma receita para se fazer
cincia. Afirmar que todo o conhecimento cientfico sempre parte
de uma observao um grande equvoco, pois se tem vrios
exemplos que ilustram que primeiro foi desenvolvida a teoria para
331

somente depois se fazer a observao, isto quando possvel. Um

exemplo a teoria do Big Bang.
6) Exemplo: A teoria do Eletromagnetismo desenvolveu-se a
partir dos conhecimentos j existentes da Eletricidade e do
Magnetismo. J a teoria da Relatividade foi desenvolvida a partir
das equaes de Maxwell e de conflitos com a Relatividade
galileana.
7) Maxwell conseguiu unificar com suas equaes a
Eletricidade, o Magnetismo e a ptica, no Eletromagnetismo.
8) O conflito que surgiu com o estabelecimento da natureza
ondulatria da luz era que as equaes de Maxwell descreviam uma
onda que podia se propagar no vcuo. Ento, eis o conflito da
poca: como uma onda ir se propagar mesmo no vcuo, se apenas
se tinha conhecimento de ondas mecnicas que necessitam de um
meio material para se propagar?

332

Relatividade Especial
Einstein e a origem da Relatividade Especial
Velocidade da luz absoluta
Relatividade da simultaneidade
Dilatao temporal
Contrao espacial
Adio relativstica de velocidades
Massa e energia
Paradoxo dos gmeos
Visualizando a relatividade

Einstein e a origem da relatividade Especial

Em 1905, Albert Einstein fsico alemo, publicou cinco
grandes artigos, dentre os quais um deu origem Teoria da
Relatividade Especial, sob o ttulo Sobre a Eletrodinmica dos Corpos
em Movimento.
A condio da validade das Equaes de Maxwell em
qualquer referencial inercial levava invarincia da velocidade da
luz, o que contradizia a Relatividade galileana. Einstein considerou
que a velocidade da luz a mesma para qualquer referencial
inercial, o que causou srias modificaes nas concepes de tempo
e espao aceitas at a poca.

Velocidade da luz absoluta

O que fez Einstein pensar sobre a relatividade foi um conflito
entre a fsica newtoniana e as equaes de Maxwell. Lembre-se de
que um dos grandes triunfos das equaes de Maxwell foi que elas
automaticamente davam a velocidade com que ondas
eletromagnticas se propagam pelo espao um valor idntico
velocidade da luz, que nunca varia. A velocidade da luz

333

usualmente denotada pela letra c (de constante). Ela vale quase

exatamente 300.000 quilmetros por segundo.
Na mecnica newtoniana, por outro lado, a velocidade
utilizada por qualquer coisa que o ultrapasse depende de quo
rpido estiver se movendo. Se a pessoa X fica parada ao lado de
uma estrada e um carro passa por X a 60 quilmetros por hora, o
carro pode ser visto como se movendo a 60 km/h em relao
estrada. E relativamente estrada, X est estacionria.
De maneira similar, X se encontra num carro em movimento
a 30 km/h em relao estrada e X ultrapassada por um carro que
se move a 60 km/h em relao estrada, ento esse carro est
viajando a 30 km/h em relao a X, no a 60 km/h.
Mas, para a luz, as equaes de Maxwell no do espao
para um efeito desse tipo. Estando-se X parado ao lado da estrada e
medindo-se a velocidade da luz vinda dos faris de um carro que
est se movendo na direo de X a 60 km/h, de acordo com a
mecnica newtoniana, a velocidade medida deveria ser de c + 60.
No entanto, no importa se fonte de luz est se movendo na sua
direo, ou se est se afastando, ou girando em crculos, ou parada.
Na verdade, no importa se X est numa espaonave viajando com
metade de velocidade da luz em direo ao Sol e mede a velocidade
da luz que vem do Sol. As equaes de Maxwell insistem que a
velocidade da luz sempre c.
E se h duas espaonaves, uma indo em direo ao Sol com
metade de velocidade da luz e outra se afastando do Sol com
mesma velocidade, ambas continuaro medindo velocidade da luz
que vem do Sol como c. Da mesma forma como far qualquer
pessoa nos planetas, ainda que eles estejam orbitando em torno do
Sol em diferentes velocidades.
Einstein no poderia, claro, falar sobre espaonaves devido
inexistncia delas em sua poca. Na realidade, ele gostava de usar
exemplos que envolviam trens ferrovirios correndo ao longo dos
trilhos. Mas o ponto subjacente era o mesmo: as equaes de
Maxwell no permitem que velocidades que incluem a luz se
334

somem do modo descrito pela mecnica newtoniana o modo do

senso comum em que 2 + 2 = 4.
Ao fim do sculo XIX, a viso newtoniana do mundo,
estabelecida ento por mais 200 anos, tinha uma autoridade quase
comparvel da Sagrada Escritura. Em contraste, a teoria de
Maxwell da luz era uma recm-chegada, com umas poucas dcadas
de idade. Maxwell morreu em 1879, sem nunca ter alcanado a
estatura quase mtica de Isaac Newton.
As poucas pessoas que estavam incomodadas com o
aparente conflito entre as teorias newtoniana e maxwelliana
tendiam a admitir que houvesse algo errado com as equaes de
Maxwell. Mas a grande virtude de Einstein era sua recusa em aceitar
qualquer ideia pr-concebida.
As prprias coisas que fizeram de Einstein um estudante
medocre, como sua independncia, questionamento das ideias
alheias e habilidade em trabalhar incansavelmente nos problemas
que lhe interessavam, fizeram que ele comeasse a pensar o
impensvel.
E se Maxwell estivesse certo e Newton estivesse errado?
Como seria o mundo se as leis da mecnica realmente fossem
enunciadas de forma tal que a velocidade da luz fosse exatamente
mesma para todos os observadores, em todo o Universo, no
importa como estivessem se movendo uns em relao aos outros,
ou relativamente fonte da luz?
A princpio, Einstein se restringiu objetos se movendo a
velocidades constantes uns em relao aos outros sempre com a
mesma rapidez e em linhas retas. Ele no tentou lidar com
aceleraes ou com objetos se movendo em crculos e outras
trajetrias curvas. Esse o sentido no qual a teoria que ele obteve
em 1905 especial. O termo significa restrita, como em algo
que um caso especial de um fenmeno mais geral. Mas ainda que
sua teoria fosse restrita nesse sentido, ela era diferente de tudo o
que se vira at ento.
Einstein enunciou dois postulados:
335

1) As leis da Fsica so iguais em qualquer referencial

inercial, ou seja, no existe referencial inercial preferencial.
2) A luz sempre se propaga no espao vazio com uma
velocidade definida, cujo mdulo independente do estado de
movimento do corpo emissor.
O primeiro postulado est associado diretamente s leis da
Mecnica, Termodinmica, ptica e do Eletromagnetismo, ou seja,
uma generalizao do princpio da Relatividade galileana e de
Newton, que se aplicava apenas Mecnica. Esta generalizao de
vrias leis somente foi possvel graas modificao dos conceitos
de espao e tempo.
O segundo postulado decorrente das experincias de
Michelson e Morley trouxe, entre algumas consequncias, a de que
nenhuma partcula pode se deslocar com velocidade superior da
luz.
Nos prximos pontos se discute as consequncias a que
estes dois postulados levaram, que em muito contrariam o senso
comum.

Relatividade da simultaneidade
Eventos simultneos, em um determinado referencial
inercial, no sero necessariamente simultneos em outro
referencial inercial. Assim, a noo de simultaneidade tambm
relativa.
Um exemplo simples desse caso. Considerando o trem de
Einstein (experincia de pensamento) que desloca com velocidade
relativstica constante v (velocidade prxima da luz), com um
observador S que se encontra exatamente no meio do trem, e
outro observador S que se encontra no solo, e que esto se
cruzando exatamente quando os raios ocorrem (ver figura 7).
Supondo-se que dois raios atinjam as posies frontal e traseira do
trem, do ponto de vista do observador S, ao mesmo tempo. Os
eventos sero simultneos para o observador S, pois as duas frentes
336

de onda de luz iro atingi-lo ao mesmo tempo. J para o observador

que est no referencial no interior do trem (referencial S) os
eventos no so simultneos, ou seja, ele ver primeiro a frente de
onda da frente, pois neste sentido que se desloca o trem, e depois
ver a frente de onda de trs. Logo, S levado a concluir que o raio
produzido na frente do trem foi emitido primeiro do que o outro, ou
seja, para este observador os raios no so simultneos.
Mas quem est com a razo, o observador S ou o observador
S? Ambos esto corretos: embora parea estranho, no existe uma
nica resposta para esta questo. A simultaneidade uma noo
relativa e no absoluta.

Se um evento A ocorre antes de um evento B em um

referencial, possvel que em outro referencial inercial o evento B
ocorra antes do evento A? Sim, desde que esses eventos no
ocorram no mesmo lugar do espao. No livro A Teoria da
337

Relatividade No nvel matemtico do ensino mdio de Hlio V.

Fagundes, o autor mostra um exemplo: enquanto do ponto de vista
da Terra a lmpada, no Pico do Jaragu, em tal ponto, acendeu um
segundo antes da lmpada na cratera Coprnico; na lua, do ponto
de vista da nave em alta velocidade foi a lmpada em Coprnico que
acendeu um pouco antes da lmpada em Jaragu. Houve inverso
da ordem temporal dos eventos nos dois referenciais. Esse exemplo
uma amostra das mudanas nos conceitos de espao e tempo que
a nova teoria impe.
Isso pode ser visto, ainda com o trem, vide a seguir:
J na figura 8 o observador S1, que se encontra no interior do
trem, que se desloca com uma velocidade v1 para a direita, ir
observar primeiro a ocorrncia do evento B e, aps, a do evento A.

J na figura 9 o observador S2, que se encontra no interior do

trem, que se desloca com uma velocidade v2 para a esquerda, ir
observar primeiro a ocorrncia do evento A e, aps, a do evento B.
338

Assim, pode-se concluir que o observador S0, nas duas

situaes, v os dois eventos, simultaneamente, e os observadores
S1 e S2 vero os eventos em ordem cronolgica inversa. Para as duas
situaes, considera-se V1 e V2 iguais: V1 = V2 = V.

Dilatao temporal
Uma das consequncias da luz se propagar em todas as
direes com a mesma rapidez que as medidas de tempo no so
mais absolutas, como consideravam Galileu e Newton, ou seja, as
medidas de tempo iro depender do referencial inercial em que o
tempo medido.
339

Imaginando-se a seguinte situao: um trem desloca-se com

velocidade constante V, em relao ao solo, o qual se pode
considerar como um referencial inercial que ser chamado de S.
Dentro do trem, que ser o referencial S, um sinal de luz emitido
verticalmente e refletido por um espelho que se encontra no teto.
Seja D a distncia do teto at a fonte emissora de luz e t o
intervalo de tempo necessrio para que a luz se desloque at o
espelho e retorne, do ponto de vista de S. Assim t = 2D/c. [pois,
velocidade espao sobre tempo, isto , c = 2D/t]. Veja a figura
10, que indica esquematicamente a experincia realizada em S.

Agora, para um observador que se encontra no solo, onde o

trem se desloca com velocidade V constante, ele ir medir um
intervalo de tempo maior para o mesmo processo. Como a luz
percorre uma distncia AB com a mesma rapidez, tem-se que o
intervalo de tempo para a luz atingir o espelho, medido por este
observador, ser igual AB/c. Logo, a experincia (ida e volta do
sinal de luz) ter durado o intervalo de tempo t = 2AB/c. Como a
distncia AB maior que a distncia D e sendo a rapidez da luz
constante, tem-se como consequncia que t > t.
Analise a figura 11:
340

Enquanto o sinal de luz sobe da fonte at o espelho, o trem

desloca-se, no solo, de uma distncia d, que pode ser determinada
por d = V.t/2 (porque V = espao/tempo = 2d/t, donde, d =
Vt/2). Pode-se determinar a relao entre t e t pelo teorema de
Pitgoras, considerando o tringulo retngulo da figura 11.

(AB) = d + D c.t = V.t + c.t (c - V).t =

c.t (dividindo tudo por c) t2.(1-(V/c)2) = t2
t '
. Usualmente, utiliza-se t = .t, onde
t
2
V
1
c

1
V
1
c

341

e denominado de fator de Lorentz.

Sendo V<c ento um valor real. E como explicitado
anteriormente que t>t ento >1. Mas, t>t implica que quem
est fora do trem ir medir um intervalo de tempo maior do que o
observador que estiver dentro do trem. Este fenmeno conhecido
como dilatao temporal.
O intervalo de tempo para quem mede o interior do trem
chamado de tempo prprio (t), e o intervalo de tempo para quem
est no referencial fora do trem chamado de tempo dilatado (t).
O movimento, portanto, afeta o tempo. O tempo prprio o
do referencial em que se est medindo a durao entre dois
eventos ocorridos no mesmo local (no exemplo, emisso e absoro
do sinal de luz, pela fonte fixa ao trem). No se percebe a dilatao
do tempo no cotidiano porque as velocidades atingidas so muito
menores que a velocidade da luz, o fator de Lorentz sendo
praticamente igual a um.
Exemplo 1: Uma pessoa esteja viajando em uma nave com
velocidade constante de 60% da velocidade da luz, em relao
Terra, e verifica que um determinado processo dentro da nave leva,
para sua ocorrncia, um intervalo de tempo de 1 minuto. Para um
observador que ficou em um referencial inercial em repouso em
relao Terra, qual ser o intervalo de tempo para a ocorrncia do
mesmo processo?
Resoluo:
As informaes do problema so: V = 0,6 c; t = 1 min = 60 s
(tempo prprio, medido pelo prprio viajante); t = ? (determinar o
tempo medido por um observador que permaneceu em um
referencial em repouso em relao Terra).
O fator de Lorentz vale:
1
1


= 1,25
2
2
V
0,6 c
1
1

c
c
De t = .t = 1,25.60s, resulta em t = 75 s.
342

Concluso: o observador que ficou na Terra medir um

intervalo de tempo de 75 segundos, ou seja, o processo ter uma
durao de 15 segundos a mais do que o intervalo de tempo medido
pelo observador que ficou dentro da nave.
Exemplo 2: O efeito do movimento sobre o tempo j foi
bastante usado em filmes de fico cientfica, como em O Planeta
dos Macacos, em que a tripulao de uma nave espacial fica em
misso durante trs anos, medida no relgio da nave. Quando ela
regressa Terra, verifica que aqui se passaram cinquenta anos!
Calcule para essa situao: a) o fator de Lorentz; b) a rapidez da
nave.
Resoluo:
a) Neste caso, o intervalo de tempo prprio (t) igual h
trs anos, e o intervalo de tempo dilatado (t) igual h 50 anos.
Ento, pode-se determinar o fator de Lorentz:
t = .t =

16,7.

b) Como j foi determinado o valor do fator de Lorentz,

utiliza-se este para determinar com que rapidez a nave deve viajar
para que ocorra a dilatao temporal.
2

1
1
V
V

1 2 1 2
2
2

c
c
V
V
1
1
c
c
1

1
V
V
V
V
1
0,9964 0,9964 0,998
2
16,7
c
c
c
c
V 0,998 c

Concluso: A rapidez que a nave teve durante os trs anos

foi de 99,8% da rapidez da luz, muito acima dos valores que se est
acostumado a ver. Apesar de o filme ser de fico, a base est
fisicamente correta.
343

Em resumo: a descoberta do carter absoluto da velocidade

da luz trouxe como consequncia uma nova maneira de se conceber
o tempo na fsica relativstica. A ideia costumeira de que o tempo
passa da mesma maneira para corpos parados ou em movimento,
ou seja, que o tempo absoluto. Essa a concepo do tempo na
fsica de Newton. Para Einstein isso no acontece o tempo
relativo. A Teoria da Relatividade demonstra que o tempo passa
mais devagar para uma pessoa que se movimenta com velocidade
comparvel da luz do que para outra parada ou em movimento de
baixa velocidade. O tempo medido num relgio em movimento
passa mais devagar que o tempo medido num relgio estacionado
em relao ao observador. Esse efeito conhecido como dilatao
do tempo.

Contrao Espacial
Outra consequncia dos postulados da Relatividade Restrita
a relatividade do comprimento. Assim como o tempo, o
comprimento ter valores diferentes para observadores que se
encontra em movimento relativo um em relao ao outro. A
contrao do comprimento sempre ocorre na mesma direo do
movimento.
O exemplo do trem que se desloca com velocidade constante
em relao plataforma da estao, e dois observadores: A no
interior do trem (S) e B na plataforma (S). Supondo-se que B mea o
comprimento da plataforma, encontrando o valor de L. Este o
chamado comprimento prprio da plataforma, aquele que foi
medido no referencial em que ela est em repouso. Este observador
v a frente do trem passar pela plataforma no intervalo de tempo
t.
Note que o trem viaja na direo do comprimento medido.
So medidas na direo do movimento referencial mvel que
sofrem efeitos relativsticos. O observador em S pode, ento,
concluir que L = V.t. Para um observador em S, a plataforma que
344

move. Para ele, o comprimento medido vale L = Vt, onde t o

tempo prprio, a durao entre dois eventos ocorridos no mesmo
local, em seu referencial: a passagem de um extremo da plataforma
pela frente do trem, e a passagem do outro extremo da plataforma
pela mesma frente do trem.
V
V
S
S
__________A_
__________A_
-----------------------------------------L
t
B
t
V = L/t e V = L/t, donde L/L = t/t. Como j visto que =
t/t ento L/L = , da L = L.. Aqui, o comprimento prprio L.
Como > 1, L < L, ou seja, o comprimento da plataforma, conforme
medido em um referencial em relao ao qual ela est em
movimento, sempre menor que seu comprimento prprio.
Exemplo 3: Uma nave desloca-se com velocidade de 85% da
velocidade da luz (0,85c), e um astronauta em seu interior mede o
comprimento da nave e encontra um valor de 12 m. Para um
observador que se encontra na Terra, qual o tamanho da nave?
Resoluo:
L'
12
12
12
L L'

22,6m
2
2
2
0,53
1 0,85
V
0,85c
1
1

c
c
Concluso: Observa-se que houve uma reduo bastante
significativa da medida, onde o valor medido pelo observador em
repouso quase a metade do valor medido pelo observador em
movimento.
Contrao espacial de Fitzgerald versus a de Einstein.
345

As medidas de comprimento so afetadas pelo movimento

relativo dos corpos, sendo isto uma consequncia do segundo
postulado. Ento, fica o questionamento: o que acontece com um
objeto que se encontra em movimento relativo a um referencial
inercial? H uma contrao no material, onde as molculas so
afetadas pelo movimento, ficando umas mais prximas das outras,
ou seja, h uma alterao na estrutura do material? Ou ser que
apenas a aparncia visual do objeto em movimento relativo?
Fitzgerald (1889) descreve a influncia do ter na estrutura
dos materiais: (...) parece ser uma suposio no improvvel que
as foras moleculares sejam afetadas pelo movimento [relativo ao
ter] e que, em consequncia, o tamanho do corpo se altere.
A partir da Teoria da Relatividade Especial de Einstein, a
contrao do comprimento passou a ter novo significado, deixando
de ser contrao que afetaria a estrutura da matria, e passou a ser
uma contrao devido aparncia visual dos objetos em
movimento relativo.
Comparando a interpretao dada por Fitzgerald com a de
Einstein: verifica-se que a primeira estava relacionada com a
mudana estrutural da matria enquanto que a segunda (Einstein)
est relacionada com o ato de medir, ou seja, no ocorre uma
mudana na estrutura da matria dos corpos, mas sim uma
alterao nas medidas de comprimento, pelo fato da luz possuir a
mesma rapidez em todas as direes.
Em resumo: O que acontece com o comprimento de um
objeto que se movimenta com velocidade prxima velocidade da
luz? Imaginando-se que se mediu o comprimento de uma barra de
metal, em repouso, e se encontrou o resultado de um metro. Em
seguida, a barra posta em movimento e passa por um observador
com uma velocidade de 1/3 da velocidade da luz (isto , 100.000
km/s). Ao medir o comprimento da barra suponha-se que o
observador encontre o resultado de apenas 0,94 metros, ou seja, 94
cm. Se a barra se movimentar a 200.000 km/s o comprimento da
346

barra ser de 75 cm. Deste modo, os objetos que se movimentam

em altssimas velocidades sofrem uma contrao na direo em que
se deslocam. Esse efeito relativstico conhecido como contrao
do espao.

Adio relativstica de velocidades

Na Relatividade Especial, como foi discutido, as medidas de
tempo e espao foram modificadas totalmente, e se foi obrigado a
abandonar a Relatividade galileana. Como consequncia, a adio
de velocidades tambm foi alterada, at mesmo porque nenhum
corpo pode possuir velocidade maior que a da luz em relao a um
referencial inercial.
As chamadas de transformaes galileanas que foram a base
da fsica clssica e da relatividade na fsica clssica foram vista
anteriormente, quais sejam:
x = x V.t
y = y
z = z

v = v V
t = t

Logo, a soma galileana de velocidades com um trem que se

desloca com velocidade V constante, conforme a figura 13, com
uma pessoa dentro do trem deslocando-se no mesmo sentido do
trem (referencial inercial S) e um observador em repouso num
referencial inercial, preso ao solo. O mdulo da velocidade da
pessoa que caminha no interior do trem, para quem est em
repouso no solo, ser: v = V + v, onde V o mdulo da velocidade
de S em relao a S; v o mdulo da velocidade da pessoa em
relao a S, caminhando no mesmo sentido do movimento do trem;
v o mdulo da velocidade da pessoa, como vista pelo observador
em S.

347

Em outra situao, onde a pessoa no interior do trem

(referencial S) desloca-se em sentido contrrio ao do trem (figura
14), tem-se: v = V + v, onde v refere-se ao mdulo da velocidade
com que a pessoa caminha, em relao ao trem para trs, e
supondo-se V > v. Se o trem viaja to lentamente de tal forma que
V < v, ento o observador em S ver a pessoa deslocar-se para a
esquerda com uma velocidade de mdulo: v = v V.

Para velocidades relativsticas (prximas da velocidade da

luz) no se pode utilizar a adio de velocidades descrita por Galileu,
pois, de acordo com o segundo postulado da Relatividade Especial, a
luz desloca-se em todas as direes com a mesma rapidez c. Por
exemplo, uma fonte que se desloca com rapidez de 0,8c em relao
ao solo emite um pulso de luz com rapidez c; ento, utilizando a
equao: v = V + v = 0,8c + c = 1,8c. Calcula-se assim que o pulso de
348

luz se deslocaria com rapidez 1,8c, em relao ao solo, ou seja, com

uma velocidade maior que a velocidade da luz.
Einstein descobriu que para a velocidade da luz ser a mesma para
todos os observadores, as velocidades no podem se somar como
imaginava Newton (2 + 2 = 4). Ento, ele formulou uma nova lei para
descrever a maneira como as velocidades se somam, que dada por uma

ou

expresso matemtica simples: v =

v =

(*)

Esta a equao de Einstein.

No exemplo acima, equao v =

= c,

consistente com o segundo postulado. Esta equao estabelece a

forma de combinar velocidades, compatvel com os postulados da
Relatividade Espacial.
Exemplo 4: Considerando-se duas naves, A e B, que viajam
com velocidades respectivas de 0,6c e 0,8c, em relao Terra, em
sentidos opostos. Determine a velocidade relativa de uma nave em
relao outra.
Resoluo:
Seja S o referencial Terra, S o referencial preso nave A, e
considere a nave B como objeto observado. Ento, j que as naves
viajam, em relao Terra, em sentidos opostos.
v =

= 0,95c

Problema: Duas espaonaves movem-se em sentidos

opostos com velocidades de 0,8c relativas Terra. Qual a velocidade
de uma das naves relativamente outra: a) pela Relatividade de
Galileu?; b) Pela Relatividade de Einstein?
Resoluo:
a) V = -0,8c, v = +0,8c, v = ? Pela equao: v = v V =
0,8c (- 0,8c) = 1,6c, o que no possvel, pois acima de c.
349

b) v =

= -0,98c.

H duas coisas importantes sobre a equao de Einstein (*

da pgina anterior).
1) Se as velocidades envolvidas so muito menores que a
velocidade da luz, na hora em que as divide pelo quadrado da
velocidade da luz, o que resta muito pouco. Assim, na prtica,
obtm a resposta newtoniana dividida por 1. Isto que dizer que as
baixas velocidades (baixas em comparao com a velocidade da luz),
as velocidades resultantes, esto quase to de acordo com a
mecnica newtoniana que no consegue medir a diferena. Em
outras palavras, para coisas cotidianas como carros viajando em
estradas, ou trens correndo por trilhos ferrovirios, a maneira de
Einstein de somar as velocidades do as mesmas respostas que a de
Newton.
2) Olhando-se cuidadosamente para a nova equao, v-se
nunca d para somar duas velocidades que sejam menores que a da
luz (menores que c), para obter uma velocidade relativa maior que a
velocidade da luz. Se os dois objetos em que se est interessado
espaonave, trens ou o que for estiverem se movendo um em
direo ao outro velocidade da luz, ento a parte de cima da
frao fica sendo 2 c. Mas o produto torna-se c, de modo que a
parte de baixo da frao fica (1 + c/c), que 1 + 1, que d 2. Assim
os 2 se cancelam, e a velocidade relativa v igual a c. Na mecnica,
einsteiniana, c + c = c.
v=

= = (pondo v = v = c) = c

A mecnica newtoniana no est errada. Ela , na verdade, a

verso da mecnica einsteiniana que se aplica s velocidades muito
menores que a velocidade da luz um caso particular da teoria
especial da relatividade. Dito de outra maneira, a mecnica
newtoniana, em toda a sua glria, est inteiramente contida na
descrio de Einstein do mundo.
350

 Equivalncia entre massa-energia

Para que o princpio da conservao da quantidade de
movimento continuasse sendo vlido no domnio das colises
interatmicas, onde a velocidade das partculas comparvel
velocidade da luz, Einstein teve que reformular os conceitos de
massa e energia.
Seja m0 a massa de repouso de um corpo medida num
referencial inercial S, e m a massa do mesmo corpo medida num
referencial S, que se move com velocidade V com relao a S.
Segundo Einstein, ocorre uma variao profunda nas medidas dessa
massa e que dever obedecer seguinte equao:
m = .m0

m=

Pode-se notar atravs dessa relao, que m m0 [pois 1],

isto , sempre ter maior massa quando estiver em movimento
relativo, do que quando estiver em repouso.
Para as finalidades prticas do dia-a-dia, a variao da massa
dos objetos imperceptvel, pois as velocidades envolvidas so
muito pequenas quando comparadas velocidade da luz. Dessa
maneira, um avio de 20 toneladas velocidade do som, sofreria
uma variao de massa da ordem de 1,3 miligramas apenas, o que
totalmente desprezvel.
Num artigo publicado em 1905 na Annalen der Physik, a
principal revista alem de fsica da altura, Einstein apresentava a
mais famosa equao matemtica da fsica: E=mc2, a qual
estabelece uma equivalncia entre massa (m) e energia (E).
Segundo Einstein, e de acordo com a relao estabelecida por esta
equao, existe a possibilidade de a matria se converter em
energia e vice-versa.
Uma das maiores consequncias da Teoria Especial da
Relatividade reside no fato de que a massa uma forma de energia,
351

ou seja, a energia tem inrcia: E = mc. Assim, massa e energia so

duas manifestaes diferentes da mesma substncia fsica.
Segundo essa equao, 1 kg de massa equivalente a 9 x
16
10 joules.
A discusso que a teoria da relatividade pode trazer acerca
do espao-tempo e da realidade pode ser analisada atravs da viso
do fsico Mendel Sachs que diz:
A verdadeira revoluo que surgiu com a teoria de Einstein
foi o abandono da ideia de que o sistema de coordenadas do
espao-tempo possui significado objetivo como uma entidade
isolada. Em vez dessa ideia, a teoria da relatividade implica o fato de
que as coordenadas de espao-tempo so apenas elementos de
uma linguagem utilizada por um observador para descrever seu
meio ambiente.
Essa interpretao, vinda de um fsico, de extrema
importncia, pois o espao e o tempo ficam agora reduzidos ao
papel subjetivo de elementos de linguagem, que certo observador
utiliza para descrever fenmenos naturais. Assim, cada observador
descrever de forma diferente esses mesmos fenmenos. Tem-se
que compreender que as noes de espao e de tempo esto muito
equivocadas. Se for tentado a achar que espao e tempo so
entidades reais do universo e que elas existem como tal na
natureza. Que existe o tempo e que existe o espao. Mas eles no
existem na realidade: so, verdadeiramente, apenas figuras de
linguagem que um observador utiliza para descrever fenmenos.
Essa noo precisa estar muito clara nas mentes se quiserem
compreender fenmenos no-locais e deslocamentos qunticos, e
at mesmo a nova fsica e a fsica quntica de uma maneira geral.
Massa de um objeto uma propriedade do corpo, portanto,
independe de seu movimento. Mas, de acordo com a Teoria da
Relatividade, foguete viajando com velocidade prxima a da luz
pesaria mais do que um foguete com velocidade menor.
A Teoria da Relatividade Restrita modificou tambm as
noes de energia. E0 = m.c. Mas, qual o significado desta equao?
352

Einstein conseguiu demonstrar que a massa de um corpo pode ser

considerada uma forma de energia, ou seja, massa pode ser
convertida em energia e energia pode ser convertida em massa.
Este princpio denominado de princpio da equivalncia massaenergia. Basta ver que c uma constante e que depende da medida,
se c = 1, ento c2 = 1, logo E0 = m.
Nesta equao se tem a chamada energia de repouso, ou
seja, a energia que um corpo possui apenas devido sua massa,
desconsiderando outras formas de energia como a energia cintica.
Agora, quando um corpo est em movimento, alm da
energia de repouso, devida sua massa, ter tambm energia
cintica. E a energia total ser a soma da energia cintica com a
energia de repouso. Neste caso, tem-se a seguinte relao:
E = .m.c

ou

E=

m c2
v
1
c

Quando a velocidade v zero a equao E = .m.c se reduz a

E = mc.
A energia cintica de um corpo para velocidades
relativsticas dada pela diferena entre a energia total e a energia
de repouso, ou seja, Ec = E E0 = .m.c - m.c = m.c. (-1).
Nas reaes nucleares, por exemplo, a equao de
equivalncia massa-energia de Einstein facilmente verificada, pois
os ncleos e partculas subnucleares interagem, ocorrendo
converso de massa em energia, e vice-versa.
Exemplo 5: Numa reao nuclear, onde a massa de um
grama determine a equivalncia em energia para esta massa.
Resoluo:
Tem-se m = 1 g = 10-3 kg e c = 3.108 m/s. Portanto: E0 = m.c
= 10-3. (3.108)2 J = 10-3. 9.1016 J = 9.1013 J. Para se ter ideia: com esta
353

quantidade de energia liberada poder-se-ia abastecer, com energia

eltrica, 100.000 residncias de porte mdio durante um ms.
Exemplo 6: Uma ma de massa igual a 150 g, que seja
transformada integralmente em energia utilizada para acender uma
lmpada de 100 W. Por quanto tempo permanecer acesa esta
lmpada? (Teoricamente, isto possvel, mas no h perspectiva
prxima para sua realizao).
Resoluo:
Inicialmente, determina-se energia de repouso da ma.
Tem-se m = 150 g = 1,5.10-1 kg e c = 3.108 m/s. Logo: E0 =
m.c = 1,5.10-1 . (3.10) J = 1,5.10-1 . 9.1016 J = 1,35.1016 J.
Lembrando que potncia obtida pela razo: p = E0/t,
donde t = E0/p = 13,5.1015/100 = 1,35.1014 s. Portanto, t =
1,35.1014 s so mais de 4 milhes de anos!

Paradoxo dos gmeos

O paradoxo consiste no seguinte: dois irmos gmeos, Jos e
Carlos, crescem juntos at a idade de 25 anos, quando Carlos
escolhido para realizar uma viagem a uma estrela que fica distante
15 anos-luz da Terra. Para realizar a viagem ser utilizado um
foguete que atinge a velocidade de 99% da velocidade da luz
(0,99c). Para Jos, na Terra, o tempo de viagem de Carlos ser de 30
anos (tempo dilatado) (verifique a validade desta afirmao). Para
Carlos, que viajou, o tempo transcorrido (tempo prprio) ser
menor.
De fato, como t = .t ento t = t/, donde:
v
0,99 c
t t 1 Logo: t ' t 1
= 0,14. t = (como
c
c
t = 30 anos) = 0,14. 30 = 4,2 anos.
Para Carlos, que viajou, tero sido transcorridos apenas 4,2
anos, ou seja, sua idade aps a viagem ser de 29,2 anos, enquanto
2

'

354

que Jos, que permaneceu na Terra, ter 55 anos, ou seja, Jos ser
mais velho que Carlos aproximadamente 26 anos.
Agora, considere a situao contrria. Coloca-se o referencial
S em Carlos, que est dentro do foguete. Desta forma, Carlos ver
seu irmo Jos se afastando. Nesta situao considerando-se o
foguete em repouso, e o tempo prprio passa a ser o tempo medido
por Jos, que est em movimento em relao a Carlos, que medir o
tempo dilatado.
Ento, eis o paradoxo: dependendo do referencial escolhido,
Jos ou Carlos estar mais velho ao final da viagem. Como resolver
este paradoxo? simples: Jos est na Terra, e pode-se considerar
que este um referencial inercial. J Carlos, que est no foguete,
no pode ser considerado como um referencial inercial, pois, para
atingir a velocidade de 0,99x, e para mudar de sentido de
movimento, o foguete tem de ser acelerado. Logo, no se tem
paradoxo, j que no se est comparando observaes a partir de
dois referenciais inerciais.
O problema no , pois, simtrico. Assim, quando se
reencontram, Jos e Carlos no tero que ter a mesma idade, j que
Jos permaneceu em um referencial inercial, enquanto Carlos
sofreu aceleraes.
Ideias sobre os efeitos da relatividade so difceis de aceitar,
mas todas foram testadas em experimentos. Os fsicos brincam com
coisas que se movem em velocidades prximas da luz quando eles
disparam partculas carregadas, tais como eltrons e prtons ao
longo de tubos evacuados, em locais como o CERN (o laboratrio
europeu de fsica de partculas) ou como o Fermilab (seu
equivalente norte-americano).
Se v a velocidade do objeto em relao ao observador,
ento a expresso que aparece nos clculos a raiz quadrada de (1v/c), que denotada por

. A massa de um objeto se

movendo velocidade v igual massa do mesmo objeto quando

355

em repouso (relativamente ao observador) dividida por esse fator,

enquanto o comprimento do objeto em movimento igual ao seu
comprimento quando estacionrio (sempre denotado como o
comprimento de repouso) multiplicado por este fator. Quanto
maior for v (at a velocidade da luz), menor ser o fator (que
sempre menor que 1). Qualquer coisa que ele multiplique fica,
portanto, menor, enquanto qualquer coisa dividida por ele fica
maior. As equaes de Einstein nos dizem que a massa de um
objeto em movimento (medida pelo observador) aumenta,
enquanto seu comprimento (mais uma vez, medido pelo
observador) diminui. E o tempo entre os tiques de um relgio em
movimento igual ao tempo entre os tiques do mesmo relgio
quando em repouso, novamente dividido pelo fator

Para velocidades baixas, v muito menor que c. Assim, v/c

pequeno, e o fator se reduz raiz quadrada de 1, que 1 mesmo.
Ento, no h qualquer diferena perceptvel em relao ao mundo
newtoniano.
No outro extremo, se v for igual a c, o fator vira zero (1
menos 1). Qualquer coisa multiplicada por zero zero, e qualquer
coisa dividida por zero infinitamente grande. Consequentemente,
conforme as coisas se aproximam da velocidade da luz elas ficam
mais e mais pesadas, sem qualquer limite, e ao mesmo tempo ficam
cada vez menores, encolhendo em direo ao nada. Para um relgio
em movimento, os tiques se espaam cada vez mais conforme sua
velocidade se aproxima da luz. Qualquer coisa se movendo
velocidade da luz incluindo a prpria luz no sente a passagem
do tempo.

Visualizando a Relatividade
Em 1905, e por muitos anos subsequentes, Einstein
apresentou sua teoria especial em termos algbricos (equaes),
no em termos geomtricos (imagens). As equaes funcionam
356

perfeitamente bem, evidentemente mas elas no lhe do uma

noo fsica sobre o que est acontecendo quando as coisas se
movem em velocidades que so uma frao considervel da
velocidade da luz.
Foi s em 1908 que o velho professor de Einstein, Hermann
Mikowski que havia descrito Einstein como um bicho-preguia
apareceu com uma verso geomtrica da teoria especial, que a
tornou muito mais acessvel e inteligvel para no-matemticos.
Minkowski introduziu a ideia do tempo como a quarta dimenso,
de algum modo perpendicular s trs dimenses familiares do
espao (altura, largura, profundidade). Isso conduziu ideia de que
as coisas possuem uma propriedade chamada extenso, que o
equivalente quadridimensional do comprimento.
Uma rgua, por exemplo, tem um comprimento bem
definido em trs dimenses. Mas se voc a segura de modo a
produzir uma sombra no cho, poder fazer a sombra maior ou
menor que o comprimento da rgua.
Da mesma forma, uma rgua (ou qualquer outra coisa) tem
uma extenso em quatro dimenses (no espao-tempo) que
permanece a mesma. Mas o movimento relativo muda a sua
perspectiva de extenso como se a rgua estivesse sendo torcida
no espao-tempo. Conforme a rgua se move mais rpido, a sombra
no espao fica menor e a sombra no tempo fica maior. E quando ela
se move mais devagar, ocorre o inverso (a sombra no espao
aumenta e a sombra no tempo diminui).
Em sua palestra, Minkowski fez uma previso portentosa:
as ideias de espao e tempo que eu pretendo apresentar-lhes
brotaram do solo da fsica experimental, e nele reside sua fora. Elas
so radicais. Daqui em diante, o espao em si mesmo e o tempo em
si mesmo esto fadados a esmaecer em meras sombras, e apenas
um tipo de unio dos dois preservar uma realidade independente.

357

358

Relatividade Geral
Base ufologia
Princpio da equivalncia
Um novo conceito de gravitao
O papel da geometria

Base Ufologia
A grande crena dos cientistas de que os discos voadores no
podem existir reside no fato de que deslocarem-se atravs das
gigantescas distncias interestelares exigiria uma velocidade
altssima, ou seja, prxima da luz ou mesmo superior da luz.
Pensam os cientistas que a tais velocidades ocorreriam mudanas
estruturais drsticas na matria, que impossibilitariam fisicamente
esse deslocamento. A teoria de Einstein diz que isto seria impossvel
devido aos seguintes fatos:
1) Segundo a equao da variao de massa
m =

, fcil de ver que um objeto que

possusse uma massa m0, quando estivesse em repouso, ao

aproximar-se da velocidade da luz teria essa massa crescendo de
forma exponencial e mesmo tendendo a um valor infinito, em
relao a essa velocidade. Dessa forma, os fsicos e cientistas
acreditam que jamais existiria uma nave de qualquer tecnologia que
pudesse cruzar o espao com essa velocidade. E as velocidades mais
baixas tornariam a viagem pela galxia impossvel, devido s
gigantescas distncias interestelares que fariam essas viagens
demorar milhares de anos, o que impossibilitaria uma misso
interestelar prtica.
2) Os intervalos de tempo tambm seriam uma grande
barreira, pois eles sofreriam mudanas radicais prximo
velocidade da luz. Os relgios parariam e os intervalos de tempo
estariam to infinitamente dilatados que no fluiriam mais. Este
359

estado do tempo uma impossibilidade fsica, que no tem

conjuntura real num universo fsico de fenmenos transitrios e
onde tudo se encontra em movimento dentro de uma ordem
temporal. Uma situao onde no haja tempo, ou onde o tempo
no passa, assemelha-se ideia da eternidade ou de algo sem
tempo. Isso, sem dvida, uma incongruncia fsica com a qual os
cientistas no conseguem trabalhar, ou mesmo admitir a realidade
de sua existncia.
Dessa forma, a velocidade da luz seria uma barreira
intransponvel para a matria e se estaria condenado somente a
olhar o universo atravs de telescpios e a jamais imaginar que se
poderia de alguma forma, visitar fisicamente esses locais. E, da
mesma maneira, esse obstculo seria o mesmo enfrentado por
qualquer civilizao extraterrestre no universo. Assim sendo, os
fsicos j estabeleceu em suas mentes uma barreira psicolgica, pela
qual acreditam fervorosamente que jamais uma nave extraterrestre
poderia estar aqui na Terra visitando os terrqueos; seno, estaria
destruindo tudo o que acreditam em contedos de fsica e teoria da
relatividade.
A Teoria Geral da Relatividade de Einstein ir abrir algumas
portas para uma nova compreenso acerca do universo. Ela
colocar face a face com fenmenos inexplicveis como a catstrofe
gravitacional e os buracos negros e tambm lanar uma luz sobre a
ideia de portais dimensionais e universos paralelos. O prprio
Einstein chegou a teorizar uma ponte para outros universos e
dimenses. O conceito da realidade temporal ser levado ao
extremo da compreenso atravs das singularidades do espaotempo.
Com base nas ideias de Einstein, muitos filmes de fico
cientfica mostraram, em suas estrias, portais dimensionais por
onde as naves penetravam no hiperespao e assim transpunham as
barreiras interestelares, sem violar o princpio da relatividade.

360

 Princpio da equivalncia
O estudo da Teoria da Relatividade Especial restringe-se
apenas a referenciais inerciais, ou seja, referenciais no acelerados.
Mas, como se comportam sistemas acelerados? Em 1907, Einstein
props o que denominou de princpio da equivalncia, o qual se
tornou ponto de partida para uma nova teoria da Gravitao. Em
1916, ele publicou a Teoria da Relatividade Geral, que passou a
considerar sistemas acelerados.
O princpio da equivalncia consiste no seguinte: um
referencial acelerado uniformemente (a = cte 0) em linha reta
equivale a um campo gravitacional uniforme. Em particular, um
foguete acelerado com a = g reproduz o campo gravitacional
terrestre. O princpio da equivalncia fortemente confirmado
pelas experincias. Pode-se concluir o seguinte: para um observador
que esteja no interior de um recinto fechado, no existe nenhuma
experincia fsica que permita distinguir se o local est sob a ao
de um campo gravitacional uniforme ou se um referencial
acelerado.
Uma das consequncias da Relatividade Geral o que se
denomina de curvatura da trajetria da luz, a qual foi comprovada
em um eclipse total do Sol em 1919.
A Teoria da Relatividade Geral fundamental para muitos
campos de pesquisa, tanto tericos como prticos, dentre os quais
se podem destacar a Cosmologia, a Astrofsica e a procura da teoria
do Campo Unificado. Muito j se descobriu, e muito ainda h para
ser descoberto com os fundamentos das teorias da Relatividade
(Especial e Geral).
Como concluso, destaca-se que o impacto filosfico da
Teoria da Relatividade sobre o pensamento humano tem sido
profundo desde sua criao at os dias atuais, mudando
radicalmente a viso de mundo e do Universo.
Em linhas gerais, a teoria da Relatividade Geral de Einstein
uma generalizao da Relatividade Especial, onde se introduzem os
361

referenciais no inerciais, ou seja, dotados de acelerao. No fundo,

tal teoria no passa de uma teoria de Gravitao, onde se tem uma
profunda reformulao dos conceitos Newtonianos.
Um dos parmetros bsicos da Relatividade Geral est no
chamado Princpio da Equivalncia, onde Einstein verificou existir
uma equivalncia numrica entre dois conceitos muito distintos
com relao massa: o conceito de massa inercial e o conceito de
massa gravitacional.
Quando Newton definiu seu conceito de massa, partiu do
princpio de que sua ideia sobre inrcia estava correta. Conclui-se
que quanto maior for a dificuldade de se modificar o estado inercial
de um corpo, ou seja, sua condio de repouso (v = 0) ou de
movimento uniforme (v = cte), maior seria sua inrcia, ou seja,
maior seria sua massa. Nesse caso, se tem definido o tradicional
conceito de massa inercial que est representada na clebre
equao: F = m.a. De fato, o conceito de fora vem expresso como
sendo igual a uma constante m de proporcionalidade,
multiplicada pela acelerao a. Essa constante de
proporcionalidade, assim definida, traduz o conceito de massa
inercial.
Porm, quando Newton deduziu suas equaes de
gravitao a partir das Leis de Kepler, ele passou a utilizar os
mesmos conceitos de massa para chegar frmula da gravitao.
Fg = G
Para Newton, a massa m que aparece nesta equao a
mesma que foi definida na equao:
F = m.a
Na reformulao feita por Einstein tal fato teve que ser
revisto, pois ele achava que essas duas massas no poderiam ser da
mesma natureza: elas eram definidas em situaes muito diversas
umas das outras. Isto quer dizer que, conceitualmente, elas so
362

muito diferentes entre si. Este fsico alemo acreditava que quando
dois corpos exerciam entre ela foras de natureza gravitacional,
estas eram de uma natureza totalmente diferente das foras
inerciais. Isto significa que a massa definida a partir da lei da
inrcia, como na segunda lei F = m.a, seria completamente diferente
da massa definida na equao do peso de um corpo [a fora peso
definida como sendo: P = m.g, onde g a conhecida acelerao
da gravidade]. Einstein afirma que essas duas massas no podem
ser iguais, pois, teoricamente, so definidas de situaes totalmente
distintas e diferentes. Ele passou a postular a existncia de dois
conceitos de massa:
a) massa Inercial: definida atravs da lei da inrcia de
Newton, ou seja: a massa que aparece na equao F = m.a.
b) massa gravitacional: definida a partir da ao do campo
gravitacional entre duas massas, no caso da fora pelo P = m.g.
Mesmo antes de Einstein discutir esse fato, outros fsicos j
haviam notado esse erro terico nas ideias de Newton. O nobre
baro hngaro Von Roland Etvos dedicou-se, no incio do sculo, a
medir com grande preciso as equivalncias entre massa inercial e
massa gravitacional. E em estudos recentes feitos por R. H. Dicke
mostrou-se que as duas massas so equivalentes, numa preciso de
uma parte em cada cem bilhes.
Embora as massas fossem teoricamente distintas, elas
possuam uma coincidncia numrica incrvel; isso fez Einstein aterse muito a esse fato, que o conduziu a formular a Teoria Geral da
Relatividade, com intrnseca relao com uma teoria de Gravitao.
A coincidncia numrica das massas o conduziu ao famoso Princpio
da Equivalncia que se tornou a base da teoria Geral da
Relatividade.

363

 Um novo conceito sobre gravitao

Para explicar a atrao gravitacional entre corpos, Einstein
abandona a noo newtoniana de fora e introduz a noo de
espao curvo.
Para Einstein, os corpos produzem em torno de si uma
curvatura do espao, sendo que, quanto maior a massa do corpo,
maior ser a curvatura. Pode-se fazer uma analogia com a situao
representada na figura 15. Nela se tem uma bola de ferro (B)
colocada sobre uma superfcie elstica. A bola de ferro deforma a
superfcie de modo que o corpo C vai em direo a B no porque
haja uma fora de atrao, mas sim porque segue a linha do espao
curvo.

Analisando-se uma regio infinitesimal do espao onde atua

um campo gravitacional constante g, pode-se, nesse infinitsimo,
definir um campo gravitacional praticamente constante e uniforme.
Esse campo gravitacional seria equivalente a um campo de
acelerao inercial que tivesse o mesmo valor numrico.
Em linhas gerais, esse o princpio da equivalncia de
Einstein e, dessa forma, os campos gravitacionais podem ser
interpretados com base na teoria especial da relatividade,
generalizada para incluir referenciais acelerados.
Em 1919, uma equipe de astrnomos veio ao Brasil para
presenciar e fotografar um eclipse total do Sol e, nessas condies,
testar a Teoria da Relatividade geral de Einstein. Ele previu que um
raio de luz sobre a ao de campos gravitacionais sofreria uma
deflexo, pois este estaria sujeito fora gravitacional. Para os
cientistas da poca, isso era um choque no conceito de massa e
inrcia, pois at ento a luz era considerada uma onda
364

eletromagntica e, portanto, isenta de massa; sendo assim, no

seria atrada por nenhum campo gravitacional. No entanto, como foi
visto anteriormente ao estudar o efeito fotoeltrico, Einstein achava
que se uma onda eletromagntica tambm contm inrcia e,
portanto, pode ser atrada por campos gravitacionais.
Dessa forma, Einstein previu que um campo de acelerao
equivalente a um campo gravitacional, e a luz, ao passar perto do
Sol, sofreria um desvio cuja deflexo um observador situado na
Terra poderia notar. E foi exatamente o que a equipe de
astrnomos que veio at Sobral, no Cear, constatou, ao observar
que a trajetria da luz de uma estrela prxima, localizada atrs do
Sol, realmente apresentava uma deflexo.

Veja como o esquema acima mostra o ngulo de desvio da

trajetria do raio de luz da estrela, exatamente como foi previsto
pelas equaes de Einstein.
Por um determinado ponto de vista se pode tirar a seguinte
concluso: a luz tem massa e, portanto, ela foi atrada
gravitacionalmente para o Sol. Esse tipo de raciocnio no est
errado, mas no conduz ao ponto aonde se quer chegar. Einstein
verificou que a natureza intrnseca dos campos gravitacionais est
intimamente relacionada com a estrutura geomtrica do espaotempo. Nas equaes da teoria geral da relatividade surgem
distores profundas nas coordenadas de espao-tempo, devido aos
campos acelerados. Isso vem evidenciar uma nova caracterstica
estrutural para que possa explicar ou entender os campos
gravitacionais.
A maioria das pessoas tem problemas em visualizar quatro
dimenses, de modo que os relativistas usam um truque elegante
para tornar o espao-tempo mais inteligvel. Imaginam as trs
365

dimenses do espao representadas por apenas uma dimenso, o

tempo agora a segunda dimenso, perpendicular a este
miniespao.
Imaginando-se o espao-tempo como uma folha de borracha
firmemente esticada, como a superfcie de uma cama elstica. A
presena de matria no espao-tempo representada por um
calombo na cama elstica. Sem matria, o espao-tempo plano. Se
voc rolar uma bolinha de gude pela folha sem calombo, ela
percorrer uma trajetria retilnea.
A mecnica do espao-tempo plano , de fato, nada mais
que a teoria especial da relatividade. E como a teoria geral inclui a
teoria especial, tudo o que se aprende sobre rguas e relgios em
movimento so relevantes para a teoria geral tambm.
Colocando-se uma bola de boliche na folha de borracha
esticada, para representar o Sol. Com o Sol em seu devido lugar, o
espao-tempo fica curvo. Se rolar uma bolinha de gude perto do
calombo no espao-tempo produzido pela presena de matria, ela
percorrer uma trajetria curva e ser desviada.
Como o prprio espao-tempo que se curva, esse desvio
acontece para qualquer coisa que se mova atravs dele para
qualquer partcula, obviamente, mas tambm para a luz. A matria
diz ao espao-tempo como se curvar, e o espao-tempo diz tanto a
matria quanto luz como se mover.
A teoria geral da relatividade de Einstein foi publicada em
1916. Entre outras coisas, ela sugeriu que qualquer luz vinda das
estrelas distantes, que parasse perto do Sol, seria levemente
desviada em razo da curvatura do espao-tempo. Normalmente,
no consegue ver as estrelas que esto na direo do Sol (porm,
muito distantes), porque ele muito brilhante. Em 1919, no
entanto, houve um eclipse total do Sol, com estrelas visveis em
pleno dia. Fotografias tiradas durante o eclipse mostraram que as
posies aparentes das estrelas tinham mudado levemente. O
tamanho do desvio mostrou-se exatamente igual quele que a
teoria geral de Einstein tinha previsto.
366

 O papel da geometria
Na Relatividade Geral, o conceito de espao-tempo sofre
mudanas ainda mais drsticas com relao ao conceito euclidiano e
s modificaes propostas na Teoria Especial da Relatividade.
Campos gravitacionais tm a propriedade de curvar o espao-tempo
e modificar a geometria local. Para escrever suas equaes
matemticas de um modo que descrevesse com objetividade esse
modelo de espao-tempo curvo, Einstein teve que lanar mos de
uma conhecida geometria existente na poca, desenvolvida anos
antes por Riemann.
Essa geometria tem como base um espao geomtrico curvo,
ou seja, toda ela construda sobre a superfcie de uma esfera. Ela
conhecida como geometria no euclidiana, pois Euclides utilizou um
espao plano para construir todos os seus teoremas geomtricos.
Desde os primrdios, a geometria tem como objetivo
descrever as caractersticas do espao onde ela fosse construda.
Hoje, porm, a geometria de Euclides no bastante para descrever
com clareza a estrutura do espao, como, por exemplo, em regies
do Universo onde haja grandes concentraes de matria. Essas
concentraes de massa afetam a estrutura do espao-tempo ao
seu redor, tornando-os curvos e impossveis de serem descritos pela
geometria Euclidiana.
Quando Isaac Newton formulou sua teoria de Gravitao, ele
confessou sua ignorncia quanto natureza da fora que fazia com
que os corpos se atrassem mutuamente. Ele no compreendia
como a fora de um corpo poder agir sobre outro corpo, estando
ambos separados por grandes distncias e por um grande vazio, por
um nada existente entre eles. exatamente com fundamento
nesse nada que se ir discutir e reformular toda a teoria de
campo, mostrando que na verdade esse grande vazio no existe e o
prprio espao-tempo possui uma textura consistente.
J foi mencionado que descrever um campo gravitacional
anlogo a descrever um campo de aceleraes. Para descrever um
367

campo de aceleraes inerciais, Einstein lanou mo da geometria

de Riemann, que, em linhas gerais, resume-se no seguinte:
Tomando-se uma superfcie esfrica, em relao qual se
traa os teoremas:

D para observar que um tringulo ABC desenhado sobre

essa superfcie no se comporta como o faria pela geometria de
Euclides. A soma dos ngulos internos sempre maior que 180
graus. Outro teorema importante diz respeito s paralelas. As retas
traadas sobre a superfcie esfrica no so infinitas, pois
compreendem crculos fechados, e so chamadas de geodsicas.
Por isso, na superfcie de uma esfera no existem paralelas, ou seja:
por um ponto dado fora de uma geodsica no existe nenhuma
outra geodsica paralela anterior, passando por esse mesmo
ponto. Todas as geodsicas, que compreendem crculos mximos,
necessariamente se interceptam.

Assim, d para notar que se assumindo uma superfcie de

rea muito pequena com relao superfcie da esfera, ela
praticamente coincidir com a geometria de Euclides.
Einstein percebeu que as propriedades do espao-tempo
eram afetadas pela presena de matria e que essa perturbao
obedecia a uma geometria especfica. A matria como a de uma
estrela, por exemplo deforma o espao-tempo ao seu redor,

368

criando o campo gravitacional que passa a agir na matria ao seu

redor.
Para compreender como isso ocorre, prope-se um modelo
bsico para desenvolver esse raciocnio. Imaginem que num plano
muito grande existam formiguinhas inteligentes. Essas formiguinhas
no possuem a capacidade de perceber a terceira dimenso do
espao, ou seja, elas s conseguem conceber as coordenadas
espaciais x e y. Vivem num Universo plano. Agora, imagine que
nesse plano surja uma bola pesada, fazendo com que a superfcie se
curve, devido presena dessa massa.

As formiguinhas, como no percebem a dimenso z, no

notaro nenhuma deformao ou mudana na geometria de seu
plano; porm, comearo a notar fenmenos um pouco estranhos.
Percebero que essa bola passar a atrair todos os objetos ao seu
redor inclusive elas mesmas.
Concluir a formiguinha inteligente que essa bola est
atraindo todos os corpos, mas no conseguir explicar por que. Mas
os seres humanos, situados um referencial diferente das
formiguinhas, notam a deflexo causada pela bola no plano e sabem
que no ela que est atraindo os corpos ao seu redor, mas os
objetos que escorregam, devido curvatura do espao com
relao dimenso z.

369

Esta explicao exatamente a mesma que se pode dar com

relao aos campos gravitacionais. A massa de uma estrela deforma
as propriedades do espao-tempo sua volta, em uma dimenso
no perceptvel para o homem, criando, assim, um campo de
aceleraes. D para notar que estando o espao muito curvado
prximo a grandes massas, a geometria de Euclides no mais
apropriada para descrever as propriedades geomtricas da regio.
Assim, todas as leis da mecnica, do tomo e da Fsica em geral
tero que sofrer modificao nessas regies, levando em conta a
curvatura do espao. Porm, quando se estiver muito longe das
grandes concentraes de massa e matria, podem-se simplificar as
coisas e utilizar novamente a geometria de Euclides para descrever
esse ambiente.
Por essa tica, redefini-se o conceito de fora gravitacional.
Para a teoria da Relatividade Geral o conceito de fora no mais
necessrio. Nota-se, no exemplo anterior, que no existe mais uma
fora atuando no corpo causando um movimento acelerado, mas
sim as propriedades do espao causando essa acelerao. Os corpos
apenas passam a deslizar nas linhas geodsicas do espao curvo, na
regio dos campos gravitacionais.
muito comum se ouvir por a que a distncia mais curta
entre dois pontos do espao sempre uma linha reta; porm nessa
nova geometria de espaos curvados, a distncia mtrica entre dois
pontos A e B num espao assim curvado, certamente no se
encontra uma linha reta, como de se esperar pelo senso comum.
Nesse caso, a distncia entre esses dois pontos ser uma linha
curva.

Se uma pessoa estiver viajando pelo espao com uma nave e

passar prximos a grandes concentraes de massa, sua trajetria
necessariamente seguir a mtrica curva do espao, nessa regio.
370

Catstrofe gravitacional e buracos negros

A morte das estrelas
Passagem para outros universos
Olhar para dentro de ns?

A morte das estrelas

No caminho de evoluo, as estrelas experimentam muitas
etapas em sua vida. Todas as estrelas nascem, envelhecem e
morrem e o estgio final em suas vidas depender exclusivamente
de sua massa inicial.

A catstrofe gravitacional por etapas, partindo de uma

estrela em concentrao A indo at sua total aniquilao em I.
O final da vida de uma estrela vai depender muito da sua
massa inicial, podendo, assim, experimentar vrias situaes: Novas
e supernovas; Estrelas de nutrons; Catstrofe Gravitacional;
Buracos Negros.

Passagem para outros universos

Neste momento, se discuti modelos correntes na fsica que
parecem muito mais terem sido escritos por esotricos do que por
cientistas. V-se tambm que tais modelos abrem portas para a
conjectura sobre a existncia de outros universos, paralelos ao
nosso universo fsico, e que poderiam trazer grandes subsdios para
371

a ufologia e para as hipteses mais ousadas que se prope neste

livro.
Ir se apresentar muito material cientfico para que fsicos e
astrnomos e gente de cincia no possam mais bloquear em suas
mentes a possibilidade tcnica de extraterrestres estarem entre
ns, nos visitando e nos sobrevoando com suas naves. Somente um
cientista muito desatualizado e desconectado com essa realidade
seria ainda ctico e fechado para as questes ufolgicas.
Usando aquele velho ditado popular segundo o qual tudo
que entra tem que sair de alguma forma, assim toda matria ou
energia que penetrasse num buraco negro, deveria sair por uma
porta sendo ento batizada de buraco branco.
Einstein, conjuntamente com outro fsico da poca, Natan
Rose, idealizou um modelo conhecido como Ponte de Einstein-Rose,
pelo qual um buraco negro estaria conectado a um buraco branco,
estabelecendo assim uma ponte para outro universo paralelo ao
nosso. Porm, eles jamais conjecturaram sobre a natureza desse
outro universo. Contudo essas hipteses, aventadas por grandes
cientistas mundialmente reconhecidos, mostram que cogitar de
universos paralelos e universos qunticos mltiplos no to tolo
assim.
Na verdade, para que o princpio da conservao da energia
seja mantido, ainda nessas condies, todo fsico precisa explicar
para onde vai toda a matria de uma estrela supergigante, ou
mesmo no caso de ncleos de galxias, onde milhes de massas
solares so consumidos em gigantescos buracos negros. Todo
colegial aprende que na natureza nada se perde tudo se
transforma. Logo, urge que se d uma explicao convincente para
explicar qual o destino de toda essa matria e toda essa energia.
Isso conduz a conjecturar seriamente sobre a existncia de
outros universos, conectados com o nosso naturalmente nesses
pontos de descontinuidade espao-temporal. Mais recentemente, o
famoso fsico John Weeler rebatizou a ponte de Einstein - Rose com

372

o termo Buraco de Minhoca, que seriam pontes entre universos

paralelos ou mesmo para outro ponto do nosso prprio universo.
Os Buracos de Minhoca seriam pontes entre dois pontos de
nosso universo mesmo, realizando uma curvatura natural espaotemporal que uniria lugares distantes do universo. No diagrama
abaixo se mostra como dois pontos distantes em nosso universo,
como por exemplo, duas galxias, poderiam estar conectadas por
uma ponte E-R, ou seja, por um Buraco de Minhoca.

Ponte de Einstein - Rose. Este diagrama tenta mostrar uma

possvel conexo que pode existir entre dois universos.
Se, teoricamente, os fsicos modernos j esto aventando a
possibilidade de existirem portais naturais onde regies distantes do
universo possam ser conectadas. Imaginem os filmes de fico
cientfica, como Jornada nas Estrelas e muitos outros que esto
explorando essa possibilidade, criando portais artificiais para
mergulharem no chamado hiperespao, para assim poderem
navegar e transpor distncias interestelares, sem entrar em choque
com a teoria da relatividade de Einstein. No caso, esta teoria
mesmo que fornece as bases tericas para que esses filmes de
fico sejam construdos.

Buracos de Minhocas ligando dois pontos A e B do meso

universo curvando o espao-tempo adjacente.
Muitos poderiam pensar que essas pontes poderiam ser
utilizadas por seres extraterrestres, como portais de deslocamento
espacial a longas distncias, mas particularmente o professor
Larcio Fonseca no cr nisso. Nessas singularidades espao373

temporais, a matria estaria sujeita ao extremo de suas

perturbaes e certamente no conseguira manter a estabilidade
de uma nave espacial em tais condies. Alm do mais, esses
pontos naturais teriam que estar prximos de onde quisesse viajar
ou aonde quisesse chegar, limitando assim, em muito, os lugares
que poderiam ser visitados no universo.
O professor acredita que inteligncias extraterrestres
possuem uma viso completamente diferente de tudo que j foi
cogitado at ento. Por isso, ele se sente vontade em propor
hipteses que estar adiante apresentando. Todos os uflogos
sabem e tem a certeza de que essas inteligncias esto aqui e de
alguma maneira muito inteligente resolveram seus problemas de
navegao interestelar, intergaltica e at mesmo interdimensional.
O problema tentar trazer a luz terica, com bases
altamente cientficas, explicao da presena desses seres aqui,
com suas naves, e entender os mecanismos e seus aparatos de
navegao.

Olhar para dentro de ns?

No filme Origens: vida fora da Terra (51 min), o
pesquisador espacial Georff Marcy, Universidade da Califrnia Berkeley, afirma: Me sinto como se tivesse seis anos de idade
quando falo sobre isso. Eu me sinto desconcertado. S quero saber:
Eles esto l? (seres extraterrestres). E todo o meu conhecimento
cientfico, matemtico e minhas habilidades como pesquisador no
servem para nada, Sinto que essa ser uma questo to profunda
para ns como espcie, mas tambm individualmente. Cada um de
ns ter que olhar para dentro de si mesmo e descobrir o que isso
quer dizer.
O Fundador da Messinica aponta que:
Afinal, a causa est em ns mesmos. Portanto, quando algo
no corre como desejamos, preciso, primeiramente, refletir sobre
a nossa prpria conduta.
374

Fsica Quntica
Introduo
Catstrofe do ultravioleta na radiao do corpo negro
Quantidade discreta e Constante de Planck
Espectros quantizados
O efeito fotoeltrico
Teoria quntica de Einstein (estado corpuscular da energia)
Prmio Nobel de Einstein
No final do sc. XIX, os cientistas de todo o mundo
acreditavam que os conhecimentos sobre as leis fsicas tinham
chegado ao fim. At ento, as leis do eletromagnetismo, propostas
por James Clerck Maxwell e Michael Faraday, eram consideradas o
ponto final do conhecimento fsico, e nada mais poderia ser
descoberto na cincia da natureza.
Porm, uma srie de descobertas na fsica exigiu uma
mudana na viso do mundo. Comearam a surgir anomalias que a
fsica clssica no conseguia explicar, abrindo a porta para uma
revoluo no pensamento cientfico. Assim, o nascimento da fsica
quntica se deu com a s anomalias: catstrofe do ultravioleta e
efeito fotoeltrico.

Catstrofe do ultravioleta na radiao do corpo

negro
Uma delas foi relacionada termologia. Mas, o que
termologia? Ela a parte da fsica que estuda o calor, ou seja, a
energia trmica que est sempre em constante movimento, sempre
sendo transferida de um corpo para outro. (no confundir com
temperatura que a grandeza que caracteriza o estado trmico de
um corpo ou sistema, isto , o grau de agitao das molculas).
375

Os diferentes processos de propagao do calor so a

conduo, conveco e irradiao. No entanto, para que ocorra
transferncia de calor entre dois corpos necessrio que ambos
possuam diferentes temperaturas, pois dessa forma, o calor ir fluir
sempre do corpo de maior temperatura para o corpo de menor
temperatura.

A conduo e a conveco so formas de propagao de

calor que para ocorrer necessrio que haja meio material,
contudo, existe uma forma de propagao de calor que no
necessita de um meio material (vcuo) para se propagar, esta a
irradiao trmica. Esse tipo de propagao do calor ocorre atravs
dos raios infravermelhos que so ondas eletromagnticas em
determinadas frequncias. dessa forma que o Sol aquece a Terra
todos os dias, como tambm o meio que a garrafa trmica
mantm, por longo tempo, o caf quentinho em seu interior.
desse modo que uma pessoa fica aquecida diante do fogo numa
lareira.
Os fsicos queriam compreender: Como corpos quentes,
como o Sol, emitem radiao? Qual a lei da emisso de radiao
por corpos quentes, como o da madeira queimada na lareira?
Mas, afinal qual foi a anomalia relacionada com a
termologia? Foi o da catstrofe do ultravioleta na radiao do corpo
negro, que se explicita a seguir.
Havia uma experincia que era fazer a luz passar por um
prisma e as cores serem divididas aparecendo num espectro
colorido que comea no vermelho e termina no violeta.
376

O grande astrnomo Willian Hershel comeou a fazer uma

simples experincia da quantidade de radiao em funo da
temperatura do corpo que emite essa radiao. Mais
detalhadamente: ele esquentava um corpo, como uma barra de
ferro, e percebia que ela comeava a brilhar, a ficar vermelha.
Esquentando mais, ela ia mudando de cor e passava para o laranja
depois para o amarelo, at chegar ao branco.
Observa-se fenmeno semelhante quando se acende uma
lmpada incandescente. O filamento de tungstnio (tem o mais alto
ponto de fuso: 3422 C) modifica sua cor enquanto sua
temperatura aumenta.
Porm, no espectro o colorido no era contnuo, apareciam
manchas escuras nas emisses e absores de radiao, isto ,
sumiam algumas frequncias.

A radiao numa superfcie pode ser parcialmente emitida,

absorvida ou refletida. Um corpo negro absorve e emite toda a
radiao que nele incide, e a sua refletividade nula. Assim, ele
377

um corpo ideal na Fsica, na realidade, tal corpo no existe, existem

corpos que se assemelham, sendo bons emissores, bons
absorventes e maus refletores da radiao. Independentemente do
material com que ele confeccionado, emite radiaes
electromagnticas com a mesma intensidade, para cada
comprimento de onda a uma dada temperatura. A temperatura de
um corpo pode diminuir ou aumentar dependendo do corpo com
que est em contacto. Todos os corpos esto continuamente a
emitir e a receber energia, dos corpos que os rodeiam.
Aps experincia (1879) e estudos (1884), se chegou Lei de
Stefan-Boltzmann que estabelece: o poder emissivo da energia (E)
por unidade de rea superficial de um corpo negro (cn) na unidade
de tempo proporcional quarta potncia de sua temperatura
absoluta (T). Em termos matemticos, se expressa como: Ecn = .T4,
onde (sigma) a constante de proporcionalidade cujo valor, no
SI, : 5,7x10-8 W/(m2.K4), pois W/m2 = K4. Com esta lei se
determinou as temperaturas da superfcie do Sol (5505 C) e da
Terra (14 C).
No grfico abaixo com o eixo horizontal indicando o
comprimento de onda da radiao e o eixo vertical a energia
correspondente a cada comprimento de onda, mostra-se a energia
em funo do comprimento de onda para quatro temperaturas
diferentes, onde se observa que os picos esto sobre uma curva
decrescente da esquerda para a direita.

378

Nota-se que determinada temperatura vai ter o pico em uma

determinada cor, embora tenha outras cores tambm, mas em
menor intensidade. O pico vai se deslocando com o aumento da
temperatura a ponto de alcanar o violeta.

Os fsicos da poca no conseguiam explicar que diminuindo

a temperatura, mesmo depois que a barra deixou de ser vermelha,
deixou de emitir luz, mesmo escura, ela continuava ainda emitindo
radiao que hoje se conhece como radiao infravermelha que
quente. Como um corpo escuro emitia radiao, ento ficou
conhecido como radiao de corpo negro, tambm conhecida por
radiao trmica. Exemplos de corpo negro so um pedao de
carvo (normalmente preto, ou seja, no reflete a luz, mas ao
alcanar uma temperatura suficientemente alta, isto , absorver,
passa a emitir na parte visvel do espectro uma quantidade de
radiao suficiente para observao), a Terra (que est na faixa do
infravermelho) e o Sol (na faixa da luz visvel, com temperatura
superior a do planeta azul em 400 vezes).
Por outro lado, alguns cientistas tentavam e no conseguiam
explicar essa curva quando em alta energia chegava ao violeta e
tudo escurecia. Eles chamavam esse fenmeno de catstrofe do
ultravioleta ou colapso do violeta.
Embora, soubessem que a luz era uma radiao
eletromagntica do espectro eletromagntico, mas o que gerava
essas ondas naqueles comprimentos (ou frequncias) caractersticos
era algo desconhecido. Todavia, imaginavam que deveria ter algum
oscilador por saberem que oscilando o campo magntico ele gerava
uma onda eletromagntica.
379

Ondas
Eletro
magnticas

oscilador

Uma outra descoberta foi que oscilando a mola com a mo

se provoca uma onda eletromagntica. Porm, as ondas de rdio
que so frequncias baixas do oscilaes de cerca de 10 mil vezes
por segundo. Imagina-se frequncias muito altas. Obviamente que
no d para ficar fazendo isso com a mo. E essas no tomo so
altssimas, ento tem que ter um oscilador, para provocar a onda
eletromagntica.
Hertz havia feito um oscilador eletrnico para emitir ondas
eletromagnticas, ento pensaram que deveria existir osciladores
gerando essa radiao, essa onda. Mas, se tivesse ele iria emitir em
todas as frequncias na mesma quantidade, mas isso no dava
certo. J que quando se ia ver o grfico, uma temperatura gerava
verde, na outra temperatura produzia violeta, na outra um
vermelho.

Quantidade discreta e constante de Planck

Em fins do sculo XIX, numerosos fsicos se sentiam
frustrados, at que um deles rompeu as fileiras: o alemo Max
Planck. No incio do sculo XX, Planck deu um ousado salto
conceitual e disse que o que a velha teoria precisava era de um salto
quntico. O que emitia a luz de um corpo incandescente - madeira
em chamas, por exemplo, ou o sol - era minsculas cargas
oscilantes, os eltrons. Os eltrons absorvem energia de um
ambiente quente, como uma lareira, e em seguida a emitem de
volta, sob a forma de radiao. Embora esta parte da velha fsica
estivesse correta, ela prognosticava tambm que a radiao emitida
deveria ser rica em ultravioleta, o que as observaes desmentiam.
380

Planck declarou que se supusesse que os eltrons emitem ou

absorvem energia apenas em certas quantidades especficas,
descontinuamente separadas - o que ele denominou quanta de
energia - poderia ser solucionado o problema da emisso de graus
variveis de ultravioleta.
Para se compreender melhor o significado do quantum de
energia, compare o caso de uma bola em uma escada com outra
bola em uma rampa. A bola na rampa pode assumir qualquer
posio e a posio pode mudar em qualquer valor. Ela , por
conseguinte, um modelo de continuidade e representa a maneira
como se pensa na fsica clssica. Em contraste, a bola na escada s
pode ficar neste ou naquele degrau. Sua posio (e sua energia, que
se relaciona com a posio) quantizada.

O salto quntico. Na rampa, o movimento clssico da bola

contnuo; na escada, o movimento quntico ocorre em etapas
descontnuas (salto quntico).
Pode-se objetar: o que acontece quando a bola cai de um
degrau para o outro? Ela no estar, na queda, assumindo uma
posio intermediria? Neste ponto que surge a estranheza da
teoria quntica: no caso da bola numa escada, a resposta
obviamente sim, mas, no de uma bola quntica (um tomo ou um
eltron), a teoria de Planck responde que no. A bola quntica
jamais ser encontrada em qualquer lugar intermedirio entre dois
degraus: ela ou est neste ou naquele. Isso o que se denomina
descontinuidade quntica.
381

s vezes se usa pessoa em vez de bola. A se diz que a pessoa

pode dar qualquer tamanho de passo para subir/descer o plano
inclinado e o tamanho do passo pode variar continuamente. No
entanto, para subir uma escada, se pisar na meia-altura do degrau
no se sobe nem desce a escada, donde os nossos passos numa
escada so nmeros naturais, no existindo meio passo.
Em vista disso, por que no se consegue pegar um
bronzeado com a madeira que queima na lareira? A radiao de
baixa frequncia surge de pequenos saltos qunticos, ao passo que
a de alta frequncia exige grandes saltos. Um grande salto quntico
precisa ser alimentado por um grande volume de energia no
ambiente do eltron. A energia existente em uma lareira que
queima madeira simplesmente no forte o suficiente para criar
condies ate mesmo para a luz azul, quanto mais para a
ultravioleta. Esta a razo por que no se pode pegar um
bronzeado em frente a uma lareira.
Em outras palavras.
No ano de 1901, Max Planck, tentando explicar esses
fenmenos da radiao trmica, revolucionou a fsica, fazendo
nascer assim a Mecnica Quntica que ser posteriormente
desenvolvida pelo trabalho de muitos outros cientistas como Niels
Bohr, Erwin Schrdinger, Werner Heisenberg, Einstein, Louis de
Broglie, Max Born, Wolfgang Pauli ou Paul Dirac, citando apenas os
mais importantes.
Para isso, Max Planck postulou que o oscilador emite no
espectros contnuos, mas sim pacotes de energia E = nhf, onde: n =
0,1,2,3,... so os nmeros qunticos; f a frequncia da oscilao; h
a constante de Planck cujo valor 6,63 10-34 m2 kg / s.
Este valor de h no foi determinado por nenhuma teoria,
mas sim obtido atravs de dados experimentais. Ele uma das
constantes fundamentais da fsica e estabelece uma escala absoluta
para o que grande e o que pequeno, isto , ela determina
quando um fenmeno pode ser explicado pela fsica clssica e
quando um fenmeno pode ser explicado pela fsica quntica.
382

Assim, enquanto para Einstein os corpos emitem radiaes

de uma forma contnua E = mc2, para Planck as radiaes so de
uma forma totalmente descontnua se chegando que os corpos
emitem energia em quantidades definidas, em pacotes definidos, e
esses pacotes foram chamados de quanta ou estados qunticos. Se
emitir um pacote, um s pacotinho de energia hf esse chamado de
um quantum porque, no latim, quantum singular e quanta
plural. Ento se fala um quantum de energia eletromagntica E = hf,
dois quanta de energia eletromagntica E = 2hf, assim por diante
at n quanta de energia eletromagntica E = nhf. No se tendo nada
que no seja natural como 1,5 quanta de energia eletromagntica E
= 1,5hf, ou meio pacote E = 1/2hf. O nmero quntico que d a
quantizao da energia emitida por um corpo negro.
Por isso a fsica foi batizada de fsica das quantidades, fsica
dos quantas, e chegou-se assim ao nome de fsica quntica.
Mais tarde, Niels Bohr vai explicar o porqu a coisa assim,
por que esses pacotes so emitidos quando o eltron salta de um
nvel para outro no orbital do tomo. Este foi o incio da trajetria
da Mecnica Quntica, que estuda os eventos que transcorrem nas
camadas atmicas e subatmicas, ou seja, entre as molculas,
tomos, eltrons, prtons, psitrons, e outras partculas.

Espectros quantizados
Fazendo-se um diagrama clssico da distribuio da energia
em relao frequncia o grfico seria contnuo.
E
____________

x0

383

J no caso da fsica quntica a distribuio de energia esse

espectro descontnuo. A energia fica quantizada ela s pode saltar
de um lugar para outro, pular de um estado quntico de energia
para outro sem intermedirio porque a natureza desses corpos
negros aquecidos no admite que haja energia nesses intervalos. A
energia s pode ser emitida e absorvida em determinadas
quantidades definidas ento vai aparecer buracos no espectro de
emisso de energia, no grfico de energia (vide as prximas figuras
deste tpico).
E
n hf
...
2 hf
1 hf
0 hf

A partir da ficou fcil para Niels Bohr construir todo o seu

modelo do tomo de hidrognio e os astrofsicos a determinarem
composio qumica que existe na atmosfera de Marte, de Jpiter,
do Sol, de estrela muito distante. De fato, chegando-se num
laboratrio com uma cpula de vidro e colocando um gs dentro
dela, como o hidrognio a certa temperatura. Com uma fonte de luz
que tenha todo espectro se faz essa luz passar por dentro desse gs
e coloca adiante um prisma e se nota que a luz ao sair sofre um
desvio. Os cientistas vo observar que se no tiver o gs a luz passa
direto e vai acontecer que tem esse espectro no anteparo todo
colorido com a cor do arco ris desde o vermelho at o violeta.
Porm, quando faz passar por dentro de um gs vai aparecer umas
linhas escuras no meio, isso significa que algumas frequncias foram
absorvidas pelo gs. O interessante que cada gs s absorve
determinadas frequncias. como se fosse a impresso digital do
384

gs, se pr nitrognio, oxignio ou outros gases vo dar linhas de

absoro, mas vo ser em lugares diferentes no espectro.

Com esse espectro de absoro se consegue determinar a

velocidade com que o astro est se afastando, se consegue
determinar uma srie de coisas em astrofsica. A pergunta : por
que ele no absorve todas as cores, isto , s absorve algumas
cores? A resposta porque o processo quntico e assim tem
certas energias que ele no se interessa, s se interessa por aquele
pacote de energia naquela frequncia. Essa explicao vai ser
possvel quando se entender a estrutura do tomo, os seus nveis
qunticos atmicos, para saber que o tomo s absorve energias
discretas tambm, o eltron absorve uma energia discreta
descontnua que vai acontecer os saltos qunticos do eltron de um
nvel para outro, de energia de um orbital para outro no tomo.
Considerando-se a luz da estrela e fazendo-a passar no
espectroscpio vai ver que ela tem linhas de absoro e se tem
hidrognio, oxignio, carbono, dixido de carbono.
No caso de um pndulo numa casa, ao solt-lo vai se ver que
ele vai parando por causa do atrito. Por isso que no relgio do cuco
inventaram um pndulo com mola que tem corda para ele continuar
385

batendo sempre para ele no parar. Essa diminuio de energia

contnua ou descontnua? Max Planck afirmou que o pendulo perde
um pacote, ele no perde de forma contnua.
Exemplificando: no movimento de um pndulo se supe que
a massa desse pndulo de exatamente 0,01 kg e est suspenso por
uma corda de comprimento 0,1m, com amplitude mxima de 0,1
radianos.

g
1
l
2
ento, fazendo-se as contas, f = 1,6 hertz. J a energia do pndulo
igual a sua energia potencial mxima: E = mgh = 5x10 -5 J. Como a
energia do pndulo quantizada, logo a diminuio de energia deve
ocorrer de forma quantizada em saltos de valor E = hf = (como a
constante de Planck h = 6,63 x 1034) = 1033 J. A diferena
quntica dos nveis de energia entre um nvel e outro para objeto
macroscpico que o pndulo, vai perdendo em pacotinhos da
ordem de 1033 J, ou seja, muito pequeno, no existem aparelhos
na tecnologia existente atualmente com preciso para detectar esse
pulso. Ento, por isso, praticamente como se fosse perdendo de
forma contnua no caso do macrocosmo, donde o efeito quntico a
nvel macro csmico no percebido.
No nvel atmico onde se tem massa muito pequena e
velocidade altssima, os nveis de energia vo fazer diferena e o
quantum significativo.

Como a frequncia de oscilao do pndulo f =

386

 O efeito fotoeltrico
Cientistas perceberam que em alguns materiais quando certa
luz incidia sobre eles, ela arrancava eltrons da superfcie desses
materiais.

E mais do que isso. Eles mostraram que luz ultravioleta

incidindo sobre corpos metlicos fazia estes ficarem com carga
positiva, pois deles eram arrancados eltrons. Foi feito na poca
uma experincia assim.
Num tubo de vidro a vcuo, ligaram-no a uma pilha e
colocaram um ampermetro. Na placa negativa [devido pilha] se
injetava luz e acontecia o seguinte: quando a placa negativa liberava
eltrons e como eles estavam polarizados por causa da pilha eles
vinham tudo para a placa positiva e comeavam a correr produzindo
uma corrente eltrica e esse ampermetro marcava essa corrente
eltrica. Esse processo da clula fotoeltrica, o mesmo que ocorre
com o Sol batendo em plaquetas gerando energia eltrica,
iluminando o ambiente.

387

Agora, se jogasse luz vermelha, nada de ocorrer corrente, e

podia jogar uma quantidade enorme de luz vermelha, um farol de
luz vermelha, aquele holofote de luz vermelha, que no tirava
nenhum eltron. No entanto, uma lanterninha fraquinha, mas de luz
violeta o eltron j estava na corrente. No intensidade de luz
(brilho) e sim a frequncia da luz (cor), tinha que ter a frequncia de
luz certa, ou seja, os eltrons s eram arrancados com um tipo
especifico de frequncia que era incidido. Na poca, os cientistas
no conseguiam construir um modelo terico do por que isso
acontecia, por que a luz vermelha no arranca eltrons e a
intensidade da luz no adianta. Este efeito era conhecido como o
efeito fotoeltrico, ou seja, a capacidade que a luz tem de arrancar
eltrons ou gerar uma corrente eltrica. Ningum tinha explicao
porque se imaginava que o eltron era uma bolinha dura, uma
partcula que tem massa.
Como que uma onda eletromagntica como a luz, que
uma onda espalhada no espao, que no uma bolinha dura, ao se
chocar com o eltron, uma partcula dura, uma bolinha, pode
arrancar o eltron? Se a luz no tem massa, ento no pode
transferir quantidade de movimento, no pode transferir uma
energia para um corpo sair andando, voando.

Teoria quntica de Einstein (estado corpuscular

da energia)
Em 1905, Einstein para resolver o problema do efeito
fotoeltrico utiliza o mesmo postulado de Planck e afirma que a
energia da luz no tem um espectro contnuo, mas pelo contrrio
discreta, ou em outras palavras quantizada.
Esse fsico imaginou que essa luz que sai emitindo um pacote
vai ter um volume definido no espao, ela no uma coisa
espalhada. Em outras palavras, ele imaginou que esse pacote de
energia eletromagntica que foi emitido, esse quantum que foi
emitido tinha um volume definido como se fosse uma partcula
388

mesmo que no tivesse massa. Mas, teria inrcia porque carrega

uma energia e toda energia carrega uma inrcia com ela. E essa
energia como cotizada pode ser pensada como pacotes de energia
andando no espao, a luz passou a ter o carter dual.
Agora o Einstein vai criar a ideia de que a luz pode ser
partcula em determinadas situaes. Ela interage na hora de emitir
e na hora de ser absorvida, como um pacote, e a esse pacote num
volume definido ele vai chamar de fton. Esse fton o quantum de
energia eletromagntica, vai ser o carter corpuscular da luz, o
carter da luz no mais em forma de ondas se propagando, mas em
forma de um pacote de ondas, em forma muito de um volume
definido que se propaga como se fosse uma partcula.
Pensando o fton como uma partcula, quando ele se
chocava com um eltron que estava na superfcie do metal
ocasionava uma energia atravs desse choque como se fosse de
duas partculas slidas com massa e ele podia ento transferir uma
quantidade de movimento. No entanto para que pudesse acoplar
ele tinha que explicar que s pacote com energia suficiente pode ser
absorvido pelo eltron. O eltron no absorve qualquer tipo de
pacote, por isso que se podia jogar luz vermelha e o eltron no se
interessava por aquele pacote, por aquele tipo de energia. Ele s
aceitava quando a frequncia era exatamente acoplvel, o pacote
de energia do fton era acoplvel com o eltron e o eltron
absorvia aquela energia e era arrancado da superfcie.
Ento Einstein escreveu a sua equao do efeito fotoeltrico
Ec= hf-w, que a energia cintica gerada do eltron que sai igual a
constante de Planck vezes a frequncia do fton que incidiu, menos
um w que ser explicado adiante. O fton vem com uma energia hf,
na hora que bate transfere toda essa energia para o eltron porque
o eltron absorve tudo, mas ele seleciona: com frequncia violeta
ele absorve e arrancado, sa com uma energia e uma velocidade.
Atra-se aquele eltron e se cria uma corrente. Para isso se
faz uma aparelhagem, a clula fotoeltrica, aquele aparelho, mas
existe um problema. Como no se transfere toda energia, ou seja,
389

parte da energia perdida porque esse eltron est preso

eletricamente a outros eltrons na superfcie do material e quando
ele comea a sair vai chocar com outros eltrons ali, vai chocar com
outras superfcies, vai perdendo energia e depois sai. Ento aquele
w o trabalho necessrio, a energia perdida para retirar ele porque
ele vai atritar com outros eltrons, outras molculas, outros objetos
que tenha ali at ficar livre e sair. Portanto, a energia cintica a
que entrou hf menos o trabalho w que ele teve para sair.
Einstein fez o seguinte: com uma luz, onda eletromagntica,
algo totalmente ondulatrio, disse que no caso do efeito
fotoeltrico se comportava como uma partcula porque arrancava
eltrons, se chocava como uma partcula, ento neste momento
comeava a se criar uma ideia da famosa dualidade partcula-onda,
uma coisa que vai permear toda a fsica quntica, uma coisa que
no existia at ento. Significa a luz quando se criava um
determinado experimento para ela, por exemplo, fizer a radiao
luminosa, onda eletromagntica passar por um prisma ento ela
difratava como uma onda. Mas certos experimentos a qual a luz era
submetida como essa do efeito fotoeltrico ela se comportava como
bolinhas slidas. Ento, ora a luz se apresentava como uma onda
como um fenmeno que se espalhava como uma onda, e ora ela se
apresentava como pacotes duros e rgidos capaz de transferir
quantidade de movimento, capaz de carregar consigo uma inrcia.
Ento Einstein foi o que discutiu e criou essa ideia pela primeira vez
de que a luz tinha esse comportamento estranho dual.
Mais tarde, o fsico francs Louis De Broglie vai criar ondas
de matria, ou seja, vai fazer o contrrio. Ele vai pegar um eltron,
que uma partcula, e falar que o eltron em certas circunstncias
se comporta como uma onda, um fenmeno ondulatrio.
Em resumo:
Luz
:
onda

partcula (fton)
Eltrons
:
partcula

onda

390

 Prmio Nobel de Einstein

Em 1905 considerado o ano da vida cientfica de Albert
Einstein. Ele publicou 5 artigos 3 dos quais revolucionaram a fsica
entre esses se encontra a sua abordagem ao problema do efeito
fotoeltrico. Einstein tem contribuies importantes em quase
todas as reas da fsica, mas sem qualquer dvida suas
contribuies mais impactantes foram quelas relacionadas com a
teoria relatividade restrita e com a teoria geral da relatividade.
No entanto ao escolher o prmio Nobel no ano de 1921 o
comit Nobel para fsica da Academia Real de Cincias da Sucia deu
mais importncia ao trabalho sobre o efeito fotoeltrico. No
discurso de apresentao o coordenador do comit fez apenas uma
pequena referncia teoria da relatividade enfatizando que a
principal discusso em torno do assunto restringia-se a rea
epistemolgica e filosfica, e mencionou tambm que as
implicaes astrofsicas estavam sobre rigorosos exames. Embora,
seja importante chamar ateno que j em 1909 no eclipse solar
observado em Sobral no Cear ou em outras partes do mundo
comprovava os principais resultados da teoria geral da relatividade
de Einstein.
Essa teoria era to impactante para os fsicos da poca que
eles acreditavam que precisava muito mais descobertas astrofsicas
para comprov-la e que no poderiam dar um prmio Nobel por
coisas que ainda no fossem confirmadas. Eles pensavam assim
vamos que se d um prmio Nobel e daqui a um ms, dois anos,
prova-se que estava tudo errado.
Einstein no foi receber o prmio Nobel na cerimnia de
entrega porque estava no Japo. Tantas pessoas j ganharam o
prmio Nobel mais por questes polticas do que por merecimento.
Os ganhadores no s recebem um trofu como cerca de um milho
de reais.

391

Observaes:
1) sobre as dificuldades da pesquisa em Fsica Espiritualista
Muitos fsicos espiritualistas esto sendo altamente
rechaados por essa cpula que dirige a cincia hoje em dia porque
a espiritualidade uma coisa no admitida na cincia. Deste modo,
esto criando dificuldades para que essas ideias possam eclodir. No
entanto fsicos que viveram experincias pessoais no campo da
espiritualidade passam a se interessar e a trabalhar nessa rea.
Em 1983 houve na Unicamp um congresso internacional
sobre esse assunto intitulado Interao: Mente, Esprito e Matria
onde cientistas discutiram espiritualidade no de uma forma
mstica, mas tentaram entender porque todos os fenmenos que
existe no universo tm uma explicao fsica razovel.
Quanto mais o cientista tiver liberdade para expressar aquilo
que realmente quer pesquisar no aquilo que o sistema impe para
que ele pesquise. Pois, s vezes certas coisas no so interessantes
para uma universidade pesquisar porque quem patrocina o
sistema poltico, a indstria, e se no houver interesse por parte
deles no h verba, o departamento no funciona.
Fazer cincia de uma maneira a investigar questes
espirituais no tem apoio financeiro, filosfico, estrutural e a maior
parte dos fsicos que fazem essa fsica espiritualista faz nas horas
vagas, ou seja, no fazem dentro de sua carreira real, dentro do seu
trabalho, dentro da universidade. Eles fazem parte porque
acreditam naquilo. muito difcil ter um laboratrio para investigar
fenmenos espirituais, ningum paga a montagem dessa
aparelhagem toda que pode custar um milho de dlares. Por outro
lado, o reator nuclear que custa bilhes est sendo montado na
Sucia.
Se em vez de investir para fazer pesquisas atmicas se
investisse em pesquisa esotrica ia se descobrir tanta coisa. Todavia,
muitos fsicos reacionrios combatem essa pesquisa falando que
isso tudo uma bobagem, no tem nada haver com cincia. Eles
esto fazendo isso porque so pessoas bloqueadas, no tem uma
392

abertura para ver que os fenmenos espirituais so fenmenos

reais ocorrendo em inmeros centros espritas pelo Brasil como o
da operao cirrgica.
2) sobre esse tpico
A diferena entre as duas anomalias que: enquanto a
radiao do corpo negro, Planck quantizou as energias dos
osciladores; o efeito fotoeltrico, Einstein quantizou a luz em
pacotes, ela viajaria discretamente em corpsculos e no continua
em energia. O nascimento da fsica quntica se daria, alm destas
duas anomalias, a quantizao dentro do tomo para explicar a
estabilidade das rbitas dos eltrons.
3) sobre o prximo tpico
Aborda-se a Mecnica Quntica, comeando com as ondas
de matria e as teorias do Deblugli, ou seja, a consolidao da
dualidade onda-partcula. Vai se ver que esses comportamentos
duais que vo desencadear grandes discusses como o da
verdadeira realidade do universo, bem como abrir portas para a
espiritualidade.
Depois, as medies como o princpio da incerteza, a
densidade de probabilidade e o princpio da superposio com o
gato de Schrdinger. Ainda no problema da medida porque se
precisa criar um aparato experimental ou uma interao para que
essas coisas se comportem dessa ou daquela maneira. E a pergunta
clssica era: quando no feito medidas do eltron, no se est
observando ele, como ele ? Como ele esta existindo? Ento o
observador vai ter um papel importante na fsica quntica. Enfim, o
colapso da funo de onda com o papel do observador.
Fica para outro tpico a no-localidade no colapso, isto , a
inseparabilidade quntica.

393

394

Mecnica Quntica
Ela e a fsica clssica
A dualidade partcula-onda (estado ondulatrio da matria)
A experincia da fenda dupla e caracterstica ondulatria do
eltron
O princpio da incerteza de Heisenberg
Densidade de probabilidade
O gato de Schrdinger e o colapso da funo de onda
O papel do observador na fsica quntica primeiro passo para
teorizar a conscincia e o esprito
Perguntas bsicas

Ela e a fsica clssica

A Fsica Quntica envolve conceitos como os de partcula
objeto com uma mnima dimenso de massa, que compe corpos
maiores e onda a radiao eletromagntica, invisvel para o ser
humano, no necessita de um ambiente material para se propagar,
e sim do espao vazio. Enquanto as partculas tinham seu
movimento analisado pela mecnica de Newton, as radiaes das
ondas eletromagnticas eram descritas pelas equaes de Maxwell.
No incio do sculo XX, porm, algumas pesquisas apresentaram
contradies reveladoras (como o prmio Nobel de Einstein
comentado anteriormente), demonstrando que os comportamentos
de ambas podem no ser assim to diferentes uns dos outros.
Foram essas ideias que levaram Max Planck descoberta dos
mecanismos da Fsica Quntica, embora ele no pretendesse se
desligar dos conceitos da Fsica Clssica.
Os fsicos clssicos deterministas vo comear a questionar:
Por que s se consegue detectar essas duas caractersticas quando
se observa: partcula ou onda? Por que para observar o mundo
atmico se tem que montar um aparato experimental? Por que no
se pode ficar aqui olhando e aparecer algo? Por que s se tem
informao de como o mundo atmico e como ele se comporta
395

quando se observa? Todas as experincias at hoje montadas s

teve essas duas situaes ou o eltron se comportava como uma
partcula ou se comportava como uma onda no tem uma terceira
situao.
A mecnica quntica integrou o conceito de onda ao
conceito de partcula como sendo uma nica coisa integrada. Algo
parecido com o que Einstein fez em pegar o espao e conectar com
o tempo criando a ideia de espao-tempo. As duas coisas eram
separadas e ele percebeu que na teoria da relatividade tinham que
integrar essas duas coisas para o mundo funcionar. No mundo
quntico a integrao foi feita por dois conceitos que antigamente
eram separados e que agora tem que ser unidos. Ento o mundo
subatmico se tornou um ambiente muito estranho, tem uma frase
dos grandes cientistas que diz assim: Se voc no achar a mecnica
quntica um absurdo porque voc no a entendeu.
Porm, essa fsica absurda que se voltou para o mundo
microscpico, onde passou a estudar os fenmenos subatmicos,
mais tarde possibilitou grandes avanos tecnolgicos, como o
desenvolvimento das telecomunicaes, os avanos na eletrnica,
aparelho de CD, o controle remoto, os equipamentos hospitalares
de ressonncia magntica, o famoso computador e at mesmo uma
explicao mais eficiente sobre a evoluo do universo.

A dualidade partcula-onda (estado ondulatrio

da matria)
Em 1905, Albert Einstein, um jovem e desconhecido fsico
alemo, publicou a Teoria Especial da Relatividade e a teoria do
Efeito Fotoeltrico, que revolucionou a mentalidade cientfica para
o estudo dos fenmenos atmicos.
Com o desenvolvimento da Mecnica Quntica, atravs dos
trabalhos de Albert Einstein, Niels Bohr, Werner Heisenberg,
Wolfgang Pauli, Erwin Schrdinger, entre outros, descobriu-se o
comportamento dual dos elementos atmicos e das ondas
396

eletromagnticas, que ora se manifestavam como partculas, tendo

massa e dimenses definidas, ora se manifestavam como ondas.
Lembrando-se que Einstein props que as ondas
eletromagnticas como a luz, algo considerada energia, contnua,
poderiam em determinados casos serem encaradas como
partculas, como ftons, isso no efeito fotoeltrico.
Em 1924, um fsico francs chamado Louis De Broglie publica
um artigo propondo que a matria, a partcula, o eltron, tambm
se comportaria como uma energia, onda [onda de matria]. At
ento no havia nenhuma experincia, nenhuma situao que
pudesse lev-lo a acreditar nisso.
No entanto, ele imaginava que: se o Max Planck escreveu a
famosa equao de quantizao da energia dizendo que a energia
emitida por uma onda eletromagntica era E = nhf onde n so
elementos da sequencia de nmeros naturais. Pois, numa corda
estacionria como o caso da mola quando oscilada s coloca
ondas inteiras ali, nmeros naturais de ondas, no se conseguem
colocar fraes da onda. Bem como tambm ocorre o mesmo com o
pndulo que tem caracterstica ondulatria.
Ento, De Broglie pensou que provavelmente a matria
tambm pudesse ser associada a uma caracterstica ondulatria, ou
melhor, relacionou o comprimento de onda com a quantidade de
movimento mv da partcula, mediante a frmula = h/mv. Vendo-se
a equao se percebe facilmente, que medida que a massa do
corpo ou sua velocidade aumenta, diminui consideravelmente o
comprimento de onda.
Por exemplo, uma bola de beisebol com velocidade de 10
m/s e massa de 1 kg, o comprimento de onda associado a essa bola
= h/mv = (6,6x10 -34)/1x10 = 6,6x10 -35 metros [muito menor que
o comprimento de onda do raio gama de no mximo 10 -14 metros.
Donde, se conclui que esse comprimento de onda extremamente
curto, no se tendo instrumento para medir, da praticamente para
um corpo macroscpico o carter ondulatrio desaparece. Por
outro lado, se aventar em calcular a frequncia dessa entidade aqui
397

(f = 1/) ela vai dar to alta, 1,52 x 10 34 Hz que nem os raios gama
tm essa frequncia de to alta [vai de 1020 Hz a 1022 Hz] que o
objeto parece slido de tanto que oscila a onda associada a ela.
No entanto, fazendo a mesma conta para um eltron com
energia cintica de 100 eV (onde 1 eV, isto , 1 eltron volt uma
medida de energia que pode ser convertida em joule, ou seja: 1 eV =
1.60217646 10-19 J) se tem = h/p = h/ 2mk = 1,2 x 1010 = 1,2
angstrm = 1,2 A. Angstrm a unidade de comprimento de ondas
muito curtas, essa medida coerente com a prpria estrutura do
mundo atmico. As radiaes de alta frequncia se acham nessa
faixa de comprimento de onda. No exemplo, o comprimento de
onda de 1010 est na faixa do raios-X que de 108 a 1012.
Assim, De Broglie prev o comprimento de onda para o
eltron. Mais tarde feita acidentalmente uma experincia
injetando feixe de eltrons em cristais. E se descobre que os
eltrons difratam na rede cristalina, monta-se um aparato
experimental e calcula-se o comprimento de onda associado ao
eltron nessa experincia de difrao, achando-se o valor
extremamente igual ao previsto por De Broglie.
Estava assim provado experimentalmente que Louis De
Broglie estava certo que as partculas subatmicas se comportam
em determinadas circunstncias como uma onda. Porm, no
comeo quando ele publicou esse artigo ningum deu muita
ateno para ele foi Einstein que percebeu a importncia do que De
Broglie tinha realizado: Ela [a tese de Broglie] levanta uma ponta
do grande vu.
Observao: mais tarde o professor Larcio da Fonseca vai
criar um modelo quntico da matria, uma teoria, um postulado
associando a massa de uma partcula frequncia de onda da
partcula. Mas s que vai caracterizar quando uma partcula est em
deslocamento porque se a partcula estiver parada no se teria
onda.

398

 Experincia da dupla fenda e caracterstica

ondulatria do eltron
No filme Quem somos ns tem o Dr. Quantum que mostra
essa experincia com animao grfica [Internet em Dr. Quantum e
a experincia da fenda dupla]
Esta experincia j era conhecida nos incios do sculo XIX.
Faziam essas experincias com luz e percebiam esse carter
ondulatrio da luz da onda eletromagntica.
Num ponto de um lago e se fazendo uma perturbao de
maneira que a partir dele se comea a soltarem ondas circulares.
Estas ao chegarem fenda, diante dela, elas vo passar para o outro
lado em expanso como se na fenda fosse semelhante aquele ponto
e comeasse a abrir de novo. Isso uma onda.

De fato, pois, se fosse feita experincia com partculas, no

com onda, colocado um anteparo aqui, se fosse jogado feixe de
bolinhas, daria apenas pontos intensivos porque as outras partculas
que batiam iam refletir e voltar, no iria passar.

399

Numa dupla fenda. Jogar uma onda eletromagntica quando

ela chega a um dos furos comea a sair uma onda, e no outro furo
comea a sair tambm outra onda. Quando essas ondas comearem
a se juntar vo fazer interferncia construtiva e destrutiva. Pondo-se
um anteparo vai se ver projetada nele uma figura que tem parte
brilhante, parte escura, parte brilhante, parte escura, conhecida por
figura de interferncia. Vo aparecer linhas assim, o espectro no
contnuo, ele fica cheio de interferncias. Isso ocorre para luz e para
todo tipo de onda quando passa por fenda dupla.

Alguns cientistas pensaram: se fizer o mesmo para o eltron

ele vai se comportar como uma bolinha ou como uma onda?
Quando jogaram um feixe de eltrons passando por uma fenda ele
abria tambm do outro lado causando um foco e manchando tudo
isso aqui com a parte do centro mais intensa, um brilho mais
intenso no centro. Logo, se concluiu que tambm se comportava
como onda.

400

Se jogassem um feixe de eltrons por duas fendas

novamente a situao ia ser semelhante quela que aconteceu com
a luz.

O resultado disso que o feixe de eltron que na verdade

era imaginado como partculas se comportaram exatamente como
um fenmeno ondulatrio. Por causa disso ficou mais uma vez
comprovado e evidenciado a teoria de De Broglie.
Isso gerou um problema muito srio na questo da natureza
das coisas. Como que as coisas so na realidade? Como o universo
quntico na realidade? Essa a questo: montando-se um
experimento essas entidades do mundo atmico aparecem como
partculas; numa outra experincia montada essas mesmas
entidades aparecem como ondas no de probabilidades, mas sim de
ondas reais, causando interferncia. Como eltron pode ser num
momento uma partcula que uma coisa que ocupa um volume
muito definido do espao, e em outro ele se comporta como uma
coisa extensa que se espalha no espao que uma onda?
Esse comportamento dual nunca foi at hoje realmente
explicado porque assim. Os fsicos no tm ideia dessa situao,
isso uma constatao experimental do mundo atmico, assim e
pronto, tem que se acostumar com isso.

401

 O princpio da incerteza de Heisenberg

Partindo dessas experincias um fsico experimental
chamado Heisenberg costumava investigar e pesquisar o mundo
atmico para tentar medir valores no mundo atmico como, por
exemplo, medir alguns parmetros do eltron. Isso porque
fundamentalmente quando se quer escrever uma mecnica para o
mundo atmico, no fundo se quer na verdade criar a chamada
famosa equao de movimento.
Supondo-se o eltron navegando por aqui com certa
velocidade e se queira escrever a equao de movimento dele para
se poder prever o futuro. Analogamente, como no caso do sistema
solar que tendo a equao de movimento dos planetas se consegue
prever eclipse daqui a 100 anos.
Retomando o caso do eltron e se imaginado ele se
deslocando ao longo desse eixo x com certa velocidade v. Para que
se possa escrever a equao de movimento se tem que medir duas
variveis importantes, s lembrar-se da equao do movimento
uniforme s = s0 + vt que aqui x = x0 + vt.
y

x0

As duas variveis so: x0 que a posio inicial dele, isto , a

posio que ele se encontra no instante do medir em relao ao
sistema de referncia adotado; v, ou seja, preciso medir a
velocidade dele. Tendo esses dois fatores se monta uma equao de
movimento dele e tudo est resolvido. S que, a rigor, os fsicos no
medem velocidade diretamente eles medem o momento
(quantidade de movimento) que p = mv.
402

Suponha-se que nessa sala tem um eltron e se quer medir a

sua posio e a sua velocidade. Como no se consegue ver o eltron
ento se monta um aparato experimental. Torna-se essa sala
fechada e totalmente escura onde dentro dela se coloca uma bola
de plstico sem que se saiba onde ela se encontra.
y
____________

x0

Se o sistema de referncia for parede a bola fica localizada

com duas coordenadas x e y. A tcnica fazer o seguinte: se pega
uma luz e acende de modo quando ela bate na bola e volta para
pessoa que observa est determinada onde a bola se encontra, se
tendo o x0. Para medir a velocidade s pegar o relgio e ver se
essa bola est andando, quanto tempo ela demora em passar numa
outra posio x, a se olha e mede. O que se registra que para
detectar a presena dessa bola e medir a velocidade dela se precisa
jogar alguma coisa nela e ela refletir.
Agora, trocando-se essa bola por eltron como se faz para
observ-lo? Como o eltron muito pequeno, tem reduzido
tamanho e massa, se precisa jogar um raio de luz com comprimento
de onda muito curto, na faixa do tamanho dele, se no for assim
no acontece nada com o eltron, pois o fton no bate nele.
Todavia, se o muito pequeno ento a frequncia muito alta,
donde a energia (E = hf) que esse fton est incidindo muito alta.
E a quando esse fton bater no eltron e quiser voltar para o
observador, ele bate com tanta energia, com tanta fora, que ele
pega esse eltron e manda a quilmetros de distncia. Assim, na
hora em que o observador receber a informao ele no vai saber
onde o eltron est.
403

Por outro lado, montando-se um aparato para medir a

velocidade vai dar o mesmo problema em relao informao.
Pois, como marcar duas posies se no consegue medir nenhuma.
Para melhorar o entendimento do que est sendo dito ao
invs de jogar um raio de luz na bola de plstico se jogue jato de
gua de uma mangueira de bombeiro. A bola ia espirrar para tudo
quanto lado. Quando se vai medir, interfere e interferindo muda a
realidade e no se consegue escrever uma equao de movimento
precisa para qualquer partcula do mundo atmico.
Quem j fez curso de mecnica sabe que quando algum
pede para fazer uma pea como, por exemplo, de 20 milmetros de
comprimento. Tem que saber qual a preciso que se quer nessa
medida porque a mquina que vai fazer isso a necessita da
tolerncia como, por exemplo, erro na medida de 0,001. Em caso de
dvida medir com a rgua e v se consegue pegar no olho meio
milmetro na rgua.
Heisenberg sabendo que as medidas dessas variveis
importantes para escrever uma equao de movimento tinham
muita impreciso, isto , erro na medida. Mais especificamente, ele
percebeu que todas as vezes que ia medir a posio de uma
partcula subatmica se tinha um erro e esse erro era na ordem de
x. No caso do exemplo anterior x igual a mais ou menos 0,001. E
todas as vezes que se montava um aparato para medir o momento
ou a quantidade de movimento p se tinha um erro tambm de p.
Concluiu que todas as vezes que se for fazer uma experincia
h
quntica esses dois erros vo ter essa relao x. p
onde h
2
h
o h normalizado valendo
. Essa aqui a famosa lei da incerteza
2
nas medidas do Heisenberg.
O produto das duas incertezas da ordem de grandeza de h
que muito pequeno: 6,6 x 10-34. No se consegue preciso menor
que isso, ento sempre vai ter um erro na medida da posio e um
erro na medida do momento (ou simplesmente da velocidade) e
404

quando d um produto das duas essa equao diz o seguinte: todas

as vezes que se tenta diminuir a preciso na posio se perde a
preciso na velocidade, no momento; e toda vez que se monta um
aparato para melhorar a medida da velocidade se perde preciso na
posio. [sem perda de generalidade supe-se que se queira uma
boa preciso que no a excelente x=0, como x=10-34.000.000. Logo,
h
x. p , donde aproximadamente, 10-1.000.000.034. p 10-34, o
2
que implica p101.000.000.000, ou seja, sem preciso nenhuma.
Uma ideia a de se querer precisar onde est uma bola
preta no escuro em velocidade. Lana-se uma bola branca, quando
ela se chocar conhecida posio da bola preta, no entanto esta
se deslocou com o impacto sem que se conhea o momento.
Isso causou um problema muito srio na fsica porque como
que se vai escrever uma equao de movimento no se tendo
nenhuma preciso. Montando-se um experimento para o eltron e
fizer a seguinte pergunta: o eltron est em repouso? e a resposta
pode estar e pode no estar? No se sabendo se o eltron est
em repouso ou movimento como escrever uma equao futura?
Supondo-se precisar dessa informao com muita preciso
porque se esse eltron estiver em movimento ele vai passar por
uma fenda e ao chocar-se com o dispositivo eletrnico vai explodir
uma bomba capaz de dizimar de 5 a 10 milhes de pessoas. Se o
eltron suposto estiver parado a bomba nunca vai explodir. Mas,
nenhum fsico, segundo Heisenberg, consegue dizer com preciso o
que est acontecendo. Se as pessoas vo morrer ou no, isso um
paradoxo que se vai discutir daqui a pouco com o nome do
paradoxo do gato de Schrdinger. uma tentativa de trazer efeitos
qunticos do mundo subatmico para o mundo macro-csmico.

Densidade de probabilidade
Por este motivo a teoria quntica abandonou parcialmente a
noo de trajetria e da localidade, em funo do princpio da
405

incerteza de Heisenberg. E a noo da trajetria de natureza

determinista, substituda pela noo de funo de onda, de
natureza probabilstica. Essa interpretao da funo de onda, como
medida da potencialidade de localizao de uma partcula, foi dada
pela anlise e correta interpretao de Max Born.
Resumindo, o fato de ser impossvel atribuir ao mesmo
tempo uma posio e um momento exatas a uma partcula,
renunciando-se assim ao conceito de trajetria, vital em Mecnica
Clssica. Em vez de trajetria, o movimento de partculas em
Mecnica Quntica descrito por meio de uma funo de onda, que
uma funo da posio da partcula e do tempo. A funo de onda
interpretada por Max Born como uma medida da probabilidade de
se encontrar a partcula em determinada posio e em determinado
tempo. Esta interpretao a mais aceita pelos fsicos hoje, no
conjunto de atribuies da Mecnica Quntica regulamentados pela
Escola de Copenhagen. Para descrever a dinmica de um sistema
quntico deve-se, portanto, achar sua funo de onda, e para este
efeito usam-se as equaes de movimento, propostas por Werner
Heisenberg e Erwin Schrdinger independentemente. A funo de
onda est na fronteira entre o determinismo e o indeterminismo.
Dessas imprecises comearam a trazer para a fsica as
probabilidades. Pois, no mundo atmico como no se tem os
parmetros iniciais conhecidos no se pode afirmar como o sistema
vai evoluir, s se pode afirmar que h certa possibilidade do eltron
estar em repouso e certa possibilidade de ele estar em movimento.
Ou seja, ao invs de falar que a posio do eltron exatamente
essa no espao em relao a uma coordenada, se diz que: existe
certa probabilidade de encontrar esse eltron numa regio.
Assim, fsica passou a no ser mais uma coisa extremamente
exata, objetiva e perfeita. Perguntando-se com que velocidade o
eltron est?, responde-se que existe uma probabilidade de ele
estar com uma velocidade entre esse valor e esse.
Um fsico vai criar uma matemtica para criar essa ideia de
densidade de probabilidade de modo que ao invs de querer achar
406

exatamente onde o eltron est, ele vai criar uma ideia exatamente
de densidade de probabilidade que vai definir uma regio aonde h
maior probabilidade de encontrar o eltron e sempre com certa
incerteza. Ento a probabilidade est extremamente associada
incerteza nas medidas.
Einstein no aceitava isso e contestava dizendo que deve
haver algum erro nessas coisas a porque Deus no joga dados.
Isso porque ele vinha de uma classe de fsicos de uma poca que
chamada de determinismo, donde, todas as equaes
determinavam com preciso a evoluo de um sistema fsico,
obtinham-se todos os valores exatos das medidas dos planetas. Mas
no mundo atmico comeou a dar esse problema de incerteza. Esse
fsico questionou se isso real ou so os fsicos que no esto
montando o equipamento correto, tem algumas variveis ocultas a
que eles no descobriram ainda e que vai destruir esse erro e se vai
poder medir com preciso esses dois valores.
Desta maneira, na poca havia uma grande discusso.
Existiam os fsicos que estavam fazendo essas experincias e
aceitavam um pouco essa coisa; e havia aquele grupo de fsicos que
vinha da escola antiga e acreditava num determinismo na fsica e
no num probabilismo porque probabilismo como se Deus
estivesse jogando dados. Qual o verdadeiro destino de um sistema
fsico? Pode-se prev-lo com preciso? O mundo quntico fala que
s se pode dar uma densidade de probabilidade de como isso vai
evoluir no futuro.
O princpio da incerteza de Heisenberg tem duas partes: 1)
trata exatamente na incerteza na medida da posio e na incerteza
na medida no momento; 2) associa exatamente quando for medir a
energia E e o intervalo de tempo. Ento na verdade toda vez que for
medir a energia de um sistema se tem um erro na medida e esse
erro vai se chamar E, pela mesma razo se for medir o intervalo de
tempo se tem um erro t. Logo, da mesma forma que na primeira
h
parte, E x t
. Portanto, as duas partes do princpio da
2
407

incerteza de Heisenberg so: uma para o momento e a posio, e

outro para a energia e o intervalo de tempo.
Essas incertezas vo levar o mundo atmico ao mundo das
possibilidades. A pergunta de alguns cientistas se o mundo
atmico regido por probabilidades, desconhecendo-se quando o
fenmeno vai acontecer, como fica? Por exemplo, existe certa
probabilidade de certo ncleo radioativo decair em 30 anos no
uma afirmao de que algo vai acontecer. Basta fazer analogia com
a probabilidade de algum ganhar na mega sena ser de uma em 50
milhes, mas ele pode jogar e no ganhar, ou seja, a probabilidade
nunca acontece, o fenmeno nunca acontece, ter uma
probabilidade no significa que ele vai acontecer.

O gato de Schrdinger e o colapso da funo de

onda
Para discutir essa questo Schrdinger, um dos pais da
mecnica quntica, vai escrever uma equao de momento nessa
mecnica levando em considerao a incerteza e a probabilidade da
onda associada. No entanto, no princpio da incerteza, ele cria um
paradoxo e esse paradoxo era para provar na poca o quanto a
fsica quntica era incompleta, o quanto faltava coisas para se
entender. Ento ele criou o paradoxo do gato de Schrdinger.

Ele construiu a seguinte experincia hipottica. Pegou uma

caixa e colocou dentro dessa caixa um gato e tambm um
dispositivo que contm um ncleo radioativo e um frasco de gs
venenoso. Quando o ncleo dessa substncia radioativa decai emite
408

uma partcula que aciona o dispositivo e o frasco mata o gato. S

que tudo isso foi colocado numa caixa fechada e este tomo tem a
probabilidade de emitir essa partcula num intervalo de tempo,
ento a pergunta : quando a caixa for aberta o gato vai estar morto
ou o gato vai estar vivo? Ento a discusso a seguinte: antes de se
abrir a caixa as duas possibilidades so possveis, porm quando a
caixa aberta o experimentador v um gato morto e um ncleo
decado ou um ncleo no decado e o gato vivo? A questo saber
quando que o sistema deixa de ser uma mistura de estado e se
torna um ou outro.
O objetivo da experincia ilustrar que a mecnica quntica
incompleta se no existirem regras que descrevam quando que a
funo de onda colapsa e o gato se torna vivo ou morto, em vez de
uma mistura de ambos. Na verdade se quer interrogar que a
realidade depende do observador. Se no observar no se sabe o
que vai acontecer? Quem que decide se o gato vai morrer ou vai
viver? Ser que o observador interfere na realidade do mundo
atmico?
O que a mecnica quntica diz que ningum pode afirmar
se aquele gato est morto ou vivo, s possvel afirmar quando for
tirar medidas. E o que tirar medidas? Tirar medidas observar.
Logo quem que dirige essa realidade aqui dentro do mundo
atmico? Quem decide se esse tomo vai desintegrar e essa
desintegrao vai causar uma morte? Com isso se tentou trazer uma
problemtica probabilstica no mundo quntico. No se consegue
afirmar quando esse tomo vai desintegrar, ser que tem uma
conscincia por trs que decide o fluxo do universo e decide se esse
gato vai viver ou morrer. Para mecnica quntica enquanto no se
abrir a caixa as duas possibilidades esto superpostas.
Um fsico fez uma previso que deveria existir uma fsica
quntica de vrios mundos ou de n mundos chamados de universos
paralelos. Segundo ele no que exista o gato vivo ou o gato morto,
existem os dois universos, onde num universo o gato est vivo e no

409

outro universo o gato est morto. Essas duas possibilidades

coexistem.
Quando se abre a caixa h um colapso na funo de onda,
porque deixa de existir a onda, e se acha a partcula aqui que a de
se ver se o gato est vivo ou est morto, ou seja, a sim uma
realidade criada, mas criada porque o observador participou.

Papel do observador e primeiro passo para

conscincia e esprito
Na fsica clssica havia aqueles parmetros imutveis: tempo
absoluto, onde universo flua e o tempo transcorria igual para todo
mundo, no mudava nada; o espao absoluto, ou seja, o espao no
era influenciado por nada; o observador absoluto, isto , na fsica
de Newton qualquer observador no tinha outro papel do que
apenas observar, ou seja, de apenas tirar medidas sem interferir em
nada do que estava acontecendo. O observador podia tirar as
medidas de um planeta com telescpio, medir posio, fazer tudo,
s que em nada interferia no que estava acontecendo, no tinha
nenhuma importncia no processo.
aquela velha histria: o sistema solar funciona a milhes de
anos, quando eu cheguei aqui no mudou nada, a minha presena
no ocasionou em nada no universo.
A nica coisa que o fsico vai dizer que h uma
probabilidade de algo ser onda ou partcula. O mundo fica
indefinido enquanto no se observar. Ento no h uma realidade
porque onda e partcula so duas coisas completamente diferentes,
elas so como se fosse cara e coroa, duas faces diferentes da
mesma moeda. Olha-se de um lado da moeda aparece uma cara,
olha a moeda do outro lado aparece uma coroa, mas no fundo se
est olhando a mesma moeda. Portanto, como se o eltron fosse
um objeto assim.
O novo paradigma que surgiu : como a realidade quando
no se observa? Quem decide como o mundo atmico vai se
410

comportar quando no se interage? Por que o mundo atmico est

acontecendo, os tomos esto acontecendo, os prtons, enfim todo
o universo est acontecendo? E aconteceu. E se pergunta: Como
aconteceu? Quem tomou as decises para que tudo isso
acontecesse dessa maneira? Por que quando uma conscincia tenta
criar uma realidade para entender como o universo l fora se tem
que observar? Esse observador interfere e quando interfere cria
uma realidade no meio de muitas possibilidades, porque enquanto
no se observa o mundo atmico existe uma srie de possibilidades,
quando se monta um experimento e determina alguma coisa se
colapsa a funo de onda e cria uma realidade.
As questes cruciais so: Quem o observador que observa?
Ou ento, o que o observador que observa? Quem observa uma
mente, voc, sou eu, so seres vivos que observam e ns tiramos
concluses, ns criamos uma realidade e na verdade quem observa
a conscincia. Portanto, o observador uma conscincia. A
conscincia do homem interage com a matria e essa interao com
a matria cria uma realidade, essa a chave importante nesse
ponto da fsica quntica que vai abrir as portas para os fsicos que
esto querendo criar uma ponte entre o esprito e a matria.
No h como admitir que sempre duas pessoas observam
uma mesma coisa de uma nica maneira.
Meishu-Sama
No adianta apenas ter f, rezar, acreditar em algo.
preciso sabedoria. (...) [Sakyamuni] chamava de kakusha ao homem
despertado, que j trabalha num certo nvel de conscincia; ou seja,
um bodhisattva; e denominava daikakusha, ao homem que atingiu
um grau superior, inteiramente despertado. (...) o homem
iluminado tem sabedoria.
Mas, o que a conscincia? A se vai entrar num universo
no mais de um fsico propriamente dito, vai se entrar no universo
de um psiclogo, de um psiquiatra, de um terapeuta. Quem esse
ser que observa essa conscincia que interage? Os esotricos usam
um sinnimo dessa palavra conscincia que o esprito. Ento na
411

verdade um esprito que observa, uma alma que observa, uma

conscincia. O meio cientfico no usa a palavra esprito porque d
uma conotao religiosa. Mas, qual o papel real da conscincia na
construo da realidade no universo? Como essa conscincia foi
gerada?
Os bilogos darwinistas introduzem o modelo da evoluo
do processo evolutivo da conscincia, da gerao da conscincia,
que chamada de uma teoria de ascenso. Ela diz o seguinte: l no
oceano se tinha apenas tomos, molculas, essas molculas por um
acaso foram criando molculas mais complexas chamadas de
molculas orgnicas e criando os primeiros microorganismos. E
novamente por acaso esses organismos vo se tornando cada vez
mais complexos que criam um sistema onde eles viveram na gua e
por si s eles resolvem, no se sabe como nem porque, quem que
decide isso, criar pernas, criar pulmo e passar para terra. E depois
ningum sabe j que tudo probabilidade no mundo atmico,
quem que define qual probabilidade que vai fazer com que as
molculas cheguem a uma espcie animal, criar asas e sair voando.
E no final dessa escala evolutiva vem o homem com um crebro e
esse crebro vai gerar uma conscincia e essa conscincia que o
prprio ser chamado de esprito.
A pergunta a seguinte: como que a natureza a partir de
tomos simples que seguem leis probabilsticas decidiu tomar esse
curso, criar essa realidade conectada at chegar ao homem e na
conscincia do homem? Ento, para essa viso a mente fruto de
todo uma intrincada escolha que o mundo atmico fez para no final
de tudo criar a conscincia.
Muitos cientistas no conseguem acreditar nisso, no
conseguem acreditar nessa teoria evolucionria, alguns fsicos
comeam a pensar que a conscincia ou o esprito necessariamente
deve ser anterior a tudo isso, eles dizem que na verdade uma
conscincia que decidiu criar esse fluxo de realidade at chegar a
onde os seres humanos esto.

412

Isso vai levar a uma discusso que a conscincia age na

matria, determina o fluxo dos sistemas qunticos e
necessariamente deve existir fora da matria. Todas essas
conjecturas sero feitas daqui para frente.
A porta para se introduzir a conscincia como parte
integrante das experincias fsicas ou das equaes fsicas est na
medida porque com ela se introduz a conscincia e a conscincia
pode tomar decises. E desde quando a conscincia est tomando
deciso no universo? A se vai discutir Deus ou uma coisa que se vai
chamar de conscincia csmica. Quando voc e o cientista no
existiam, quando essa conscincia no existia, quem que decidia
como que o universo ia fluir?
Amit Goswami e outros grandes fsicos dessa rea vo dizer
que no existe outra possibilidade a no ser uma conscincia maior
atuando fora de tudo, da prpria matria, decidindo qual a
probabilidade que vai realmente acontecer, que vai colapsar a
funo de onda e essa conscincia ele vai chamar de conscincia
csmica e que os comuns a pode chamar de Deus. Uma inteligncia
criando e determinando que a prpria matria, os prprios eltrons,
interaja desta ou daquela maneira.
Cientificamente esta conscincia csmica que geraria os
nmeros qunticos porque eles so to precisos se variarem um
pouco o universo colapsa, o tomo colapsa, ento uma conscincia
muito inteligente teve que projetar tudo, como o universo deveria
fluir, como deveria andar desde as partculas mais elementares at
as molculas e as estruturas mais complexas que existe nesse
universo, nessa natureza. S nesse conjunto de tomos se tem
estrelas, planetas, sistemas planetrios e a vida como ela se forma
na Terra em molculas altamente complexas e os seres humanos
usando um corpo que altamente complexo, biologicamente
complexo, pensando, amando, angustiando, entristecendo, sendo
alegre, feliz, o que essa coisa que fica feliz, essa conscincia, esse
ser.

413

O papel chave que desempenham as observaes na fsica

quntica leva indubitavelmente a questes sobre a natureza da
mente e da conscincia e suas relaes com a matria.
Ento nesse momento em especial se est comeando a abrir uma
porta para integrar a conscincia e o esprito como parte inevitvel
das relaes com o universo, com a matria, com o mundo atmico.
Resumindo: a descoberta de que a dualidade partcula-onda
leva a um problema srio de no se saber qual a verdadeira
realidade da matria e da natureza do mundo atmico se onda ou
partcula. As duas coisas ao mesmo tempo elas nunca aparecem
porque so feitos experimentos diferentes. Mas, quando no se
est observando no se sabe qual a verdadeira realidade das
coisas. O problema fundamental da medida que levou ao princpio
da incerteza de Heisenberg, a impreciso vai levar as ideias
probabilsticas na fsica quntica e no mais um determinismo
clssico que vinha da fsica newtoniana e at da fsica relativstica.
Agora, se tem a introduo da conscincia-observador como parte
importante integrante de toda a realidade das experincias do
mundo atmico.

Perguntas bsicas
A fsica das possibilidades!; Matria e todas as suas
interaes so ondas de possibilidades. Possibilidades de qu? De
escolha. Escolha de quem? da Conscincia.
1) Qual a diferena entre uma onda comum e uma onda
de possibilidade?
Resposta: Ondas so perturbaes peridicas que podem
tanto percorrer o espao (onda em movimento) como oscilar num
s local (onda estacionria).
Uma onda comum uma onda em movimento do mar, por
exemplo oscila no espao e no tempo manifesto; possvel ver a
perturbao, o deslocamento da gua da posio de superfcie
414

mudando com o tempo, as linhas da crista progredindo, e assim por

diante.
Uma onda estacionria so as notas musicais que voc
escuta, vindas de um violo, comeam como ondas estacionrias; se
voc observar a corda, ver que ela vibra, oscilando enquanto
permanecer no mesmo lugar.
Uma onda quntica de possibilidades, ao contrrio, no pode
ser vista na manifestao. Nossa tentativa de v-la faz com que a
onda se desintegre numa partcula, por assim dizer.
2) Por gentileza, d um exemplo de onda de possibilidade.
Resposta: Considere um eltron livre para se mover no
espao. Em questo de segundos, a onda desse eltron pode se
espalhar por toda a cidade, assim como se expande uma onda do
mar, mas somente em possibilidade. alta, certamente, a
probabilidade de que o eltron v para alguns lugares e baixa a de
que aparea em alguns outros lugares. Na verdade, essas
probabilidades (calculada pelo instrumental matemtico da
mecnica quntica) compem uma distribuio, em curva de sino.

415

3) Por gentileza, d um exemplo de onda de possibilidade

estacionria.
Resposta: Considere a onda de possibilidade de um eltron
no mais baixo estado de energia (o estado fundamental) de um
tomo de hidrognio. Como o tomo confina o eltron, o eltron
descrito por uma onda de possibilidade estacionria. Na fsica
newtoniana que voc aprendeu na escola, supe-se que o eltron
orbite em torno do prton. Na nova concepo, voc pode imaginar
o comprimento de onda do eltron dando uma volta em torno da
rbita (figura anterior). Mas a diferena entre o modelo clssico e o
modelo quntico assombrosa. No modelo quntico, o eltron
compem uma distribuio de probabilidade; a rbita apenas
descreve lugares em que mais provvel que o eltron aparea.
Mais uma vez, se fizermos vrias observaes, descobriremos que o
modelo quntico est de acordo com os dados experimentais.
4) Voc diz que a observao causa a desintegrao da onda
em partcula, e que, portanto, o objeto quntico ser encontrado
sempre num s lugar, e no espalhado por toda a parte. Sendo
assim, como voc sabe que existe uma onda de possibilidade antes
da observao?
Resposta: Quando fazemos uma grande quantidade de
observaes de eltrons em situaes idnticas, encontramos os
eltrons aparecendo em todos os diferentes lugares previstos pela
mecnica quntica, de acordo com a distribuio em curva de sino.
Essa a resposta mais genrica a pergunta: a teoria verificada
pelo experimento, e, por isso, ns confiamos na teoria, que diz que
o eltron uma onda de possibilidade antes que ns o vejamos.
Em algumas situaes, podemos dizer que o eltron tem
uma natureza de onda mesmo sem passarmos pelo trabalho de
estudar a distribuio inteira. Veja, por exemplo, o experimento da
fenda dupla (figura abaixo). O prprio fato de que os eltrons
aparecem na placa fluorescente em outros pontos alm daqueles
que se encontram diretamente atrs das fendas denuncia a
natureza de onda subjacente no eltron.
416

5) Por falar em experimento da fenda dupla, o que constitui

uma fonte de eltrons?
Resposta: Os eltrons esto em toda parte. Eles so partes
constitutivas dos tomos que formam o grosso da matria que
existe na Terra. Encontram-se, sobretudo nos metais, onde alguns
deles tm a liberdade para se movimentar no metal todo. Para
obter eltrons livres de um metal, lanamos luz sobre ele, o que nos
d fotoeltrons. Os alarmes contra roubo funcionam com base
nesse princpio. possvel tambm libertar os eltrons de suas
cadeias metlicas esquentando o metal. Se voc j viu, alguma vez,
um tubo terminico, ele funciona com base nesse princpio.
6) Voltemos, por um instante, para o experimento da fenda
dupla. Por que o eltron no pode causar o colapso de sua prpria
onda de possibilidade?
Resposta: Um sem-nmero de experimentos j demonstrou
que o comportamento mdio do eltron completamente
determinado pela mecnica quntica. Cada eltron, em cada
evento, revela-se dotado de livre-arbtrio, na sua escolha de um ato
entre as possibilidades? Nos primeiros tempos, at mesmo Niels
Bohr ponderou sobre a questo do livre-arbtrio do eltron.
Dificilmente algum fsico de hoje concordaria com esse tipo de ideia.
Mas ela , em ltima anlise, uma questo experimental, e est
provavelmente excluda experimentalmente.

417

7) Por que no podemos dizer que a placa fluorescente

mede os eltrons e, ao faz-lo, causa o colapso da onda de
possibilidade do eltron?
Resposta: Isso estaria em contradio com a mecnica
quntica, segundo a qual at mesmo a placa fluorescente deve ser
descrita como uma onda de possibilidade. O agente do colapso
precisa estar totalmente fora da jurisdio da mecnica quntica.
8) difcil, para mim, aceitar que os resultados do
experimento da fenda dupla na placa fluorescente permaneam no
limbo da possibilidade at que eu decida observar.
Resposta: Pense em um eltron de cada vez. Cada eltron
aparece em uma das franjas brilhantes (com probabilidades um
tanto variveis). A placa fluorescente amplifica o sinal do eltron em
cada posio possvel; a sua funo. A onda de possibilidade total
compreende, agora, a superposio de todos esses eltrons
possveis, amplificados pela placa fluorescente em sinais possveis.
Mas, quando ns observamos, somente um desses sinais possveis
se manifesta; nesse ponto que ns detectamos o eltron.
Note que a observao desintegra automaticamente todas
as coisas relacionadas com o evento. O ponto que iluminado, por
exemplo, faz parte do todo da placa. Note tambm que um aparato
de observao tem uma segunda funo: devido a sua massa, sua
onda de possibilidade se expande um tanto lentamente, de modo
que vrios observadores podem compartilhar dos resultados da
mesma observao.
Observao:
Aps mais alguns estudos se retoma a esse aspecto da
conscincia porque o professor Larcio da Fonseca vai criar um
modelo quntico da conscincia e vai dizer que a conscincia
interage com a matria dentro dos padres e das leis da fsica
quntica. Desse modo, a conscincia deve ser um objeto quntico
tambm para interagir de forma clara e objetiva com o mundo
atmico.
418

Inseparabilidade Quntica
O Paradoxo EPR e a no-localidade
O Teorema de Bell Troca de informaes sem nenhum sinal
trocado
O experimento de Alain Aspect Interconectividade
O colapso da funo de onda de probabilidade
Teletransporte e teletransporte quntico

O Paradoxo EPR e a no-localidade

Apesar de ter sua estrutura formal basicamente pronta
desde a dcada de 1930, a interpretao da Mecnica Quntica foi
objeto de estudos por vrias dcadas. O principal o problema da
medio em Mecnica Quntica e sua relao com a no-localidade
e causalidade. J em 1935, Einstein, Podolski e Rosen publicaram
mostrando uma aparente contradio entre localidade e o processo
de Medida em Mecnica Quntica.
Em 1930 Einstein e mais os amigos Podolski e Rose
propuseram um experimento hipottico que poderia quebrar o
h
princpio da incerteza de Heisenberg: x.p . Qual seja: sempre
2
haveria erros na medida e nunca se poderia medir com preciso as
duas grandezas ao mesmo tempo, isto , teria que avaliar uma e
depois montar outro experimento para avaliar a outra, e quando se
media uma com preciso se perdia a medida da outra.
Eis o experimento hipottico. Considerando-se uma partcula
que vai se desintegrar em dois eltrons e1 e e2 que so espirrados
diametralmente opostos para as posies A e B.

419

Como os eltrons so considerados gmeos iguais e a quantidade de

movimento sempre conservativa, ou seja, nesse caso o momento
p1 vai ser igual ao momento p2 porque os eltrons so expulsos
praticamente com a mesma velocidade j que a mesma energia
dada a eles. Consequentemente, as posies so B = -A, ou x2 = -x1.
A o Einstein disse que conseguia medir o momento e a posio
desse eltron com extrema preciso, o que derruba o princpio da
incerteza. Para isso quando o eltron espirra se monta um
experimento para medir, por exemplo, p1. Porm, como no se
pode medir a posio desse x1, ento se mede a posio desse outro
lado x2. Como x2 = -x1, ento se tem p1 e x1.
Na poca em que foi proposto esse exerccio no havia
tecnologia e nem aparato experimental para fazer esse tipo de
experincia, para confirmar se estava certo ou no. Mas, daqui
que sa uma das chaves da fsica quntica como porta para a
espiritualidade.
Niels Bohr disse que aps o afastamento dessas partculas
elas vo continuar ainda correlacionadas, interligadas, conectadas.
Pode afast-las de 10 km, 100 km, 1000 km, at de um ano luz, a
quando se mede uma das partculas instantaneamente vai perturbar
a outra. Einstein no aceitou assegurando para saber alguma coisa
tem que receber informao e esta tem que atravessar espao,
certa distncia, s que isso demora um tempo e no existe, segundo
a teoria da relatividade, nenhum sinal que pode viajar com
velocidade superior a da luz.
Einstein chamava esse entrelaamento de ao
fantasmagrica distncia. Dizia que gostava de pensar que a Lua
estava l, mesmo que no estivesse olhando para ela. Ele dava
exemplo de um par de luvas, onde cada uma das luvas seria
guardada numa caixa. Uma das caixas seria levada para bem longe.
Abrindo-se uma delas e vendo que a luva era a da mo direita, no
seria preciso abrir a outra caixa para saber que ali estava a luva da
mo esquerda. Assim, tudo estaria decidido antes que se olhasse.

420

Retomando o eltron se sabe que quando o spin de eltron

roda no espao cria um campo magntico igual ao da Terra, isto ,
um campo magntico norte e sul. Se ele girar de um lado, o norte e
sul ficam de um jeito, se ele girar do outro lado, inverte a
polaridade. Para acoplar dois eltrons, fazer dois eltrons
correlacionar, na mesma camada e para preencher as camadas do
eltron tem sempre que colocar o spin invertidos, basta para isso
imaginar duas engrenagens rodando.
Supondo-se os dois eltrons aqui no eixo x, um com o spin
para cima e outro com o spin para baixo. [L na frente se vai pegar
dois paranormais e colocar eles com a mente conectada e depois
separ-los, mostrando que a conscincia age de forma quntica.] De
maneira anloga se pega esses dois eltrons e separa-os, um com o
spin para cima e outro com o spin para baixo.

Segundo o Einstein, se fizer qualquer medida, se for medir o

spin desse aqui, se invert-lo nada acontece com esse outro porque
eles esto separados, esto distantes. Qualquer interao, qualquer
perturbao que se faa nesse eltron, esse aqui no pode saber
por que para saber ele teria que receber um sinal, uma informao
que viajasse no mximo com a velocidade da luz.
Toda interao que precise de um sinal em fsica chamado
de interao local, e com esta se pode localizar exatamente como
eles interagiram. O sinal trocado pode ser um sinal de luz.
Mas, o Niels Bohr falou o seguinte: virar esse spin aqui, no
importa se est anos luz de distncia, consequentemente vira esse
outro spin instantaneamente. A pergunta como que esse aqui
soube que aquele l virou e reagiu como se estivesse acoplado
421

ainda. E Niels Bohr ia mais longe e falava assim: no tem nenhum

sinal trocado, uma vez em estado correlacionado eles continuaram
correlacionados. Esse tipo de interao sem nenhum sinal trocado
se chama interao no local porque como se ocorresse
instantaneamente, ou seja, t = 0, ou ainda como se tivesse alguma
coisa levando informao numa velocidade infinita.
Na poca houve uma discusso de como acertar os relgios
para dizer que as medidas foram simultneas se elas tiverem
separadas por ano luz, como que se passa a informao para o
observador que est aqui tendo ela que vir na velocidade da luz.
Contudo, se argumentava que ao desenvolver tecnologias mais
modernas se poderiam fazer essas medidas num curto espao de
tempo. Quem que vai sair ganhando nessa histria, quem que
est certo Einstein ou Niels Bohr?
A pergunta quando se separa dois objetos ser que eles
esto separados de verdade, ser que no existe alguma coisa que
os conecta? Imagina que o que conecta seja uma barra de ao, se
virar esse eltron instantaneamente o outro vira, por eles estarem
grudados na barra.
Outra ideia a respeito pensar que um objeto fosse uma
ilha, e o outro objeto fosse outra ilha, com o oceano preenchendo o
espao entre elas. Olhando-se de cima se v uma ilha aqui (ou seja,
um ponto) e outra ilha aqui (outro ponto) e o mar a sua volta.
Parece que essas duas coisas so duas coisas completamente
isoladas e separadas, mas numa outra dimenso, numa outra
realidade ou numa outra forma de ver certas foras que no esto
aparecendo, algo como o Niels Bohr fala que o Einstein no
consegue ver onde est conectividade, o que est conectando as
duas partculas na realidade. No caso a continuao das ilhas.
O que que pode estar fazendo essa conexo? Mas, para
frente, se vai ver que o campo. Ele que foi uma das grandes
criaes de Einstein e que foi posta de lado infelizmente pelos
fsicos. Todavia, o professor Larcio Fonseca acha que essa criao
tem muita coisa ainda para dar s dar uma modificada em alguns
422

pontos e essa criao de Einstein pode voltar com uma fora e ter
uma sada inesperada para outra direo onde Einstein ficou
barrado e no conseguiu ir para frente.

O Teorema de Bell Troca de informaes sem

nenhum sinal trocado
Nos anos 60 J. S. Bell publicou uma srie de relaes que
seriam respeitadas caso a localidade ou pelo menos como a
entendemos classicamente ainda persistisse em sistemas
qunticos. Tais condies so chamadas desigualdades de Bell e
foram testadas experimentalmente em favor da Mecnica Quntica.
Como seria de se esperar, tal interpretao ainda causa desconforto
entre vrios fsicos, mas a grande parte da comunidade aceita que
estados correlacionados podem violar causalidade desta forma.

O experimento
Interconectividade

de

Alain

Aspect

Alain Aspect, em 1982, montou um aparato experimental em

cima do teorema do Bell e conseguiu fazer o experimento. Assim, o
resultado desse experimento: ou iria aprovar o princpio da
incerteza de Heisenberg e a a mecnica quntica est correta; ou
iria derrubar a mecnica quntica e falar que Einstein est correto.
Essa experincia foi feita e repetida muitas vezes, s que ao
invs de usar um par de eltrons para fazer a medida se usou um
par de ftons para fazer a medida.
Ele montou um sistema com uma fonte de luz onde emitia
um par de ftons, um para um lado e outro para o outro lado. Mas,
o que se vai medir no fton se ele no tem spin? Todavia ele tem
algo muito interessante que a polarizao (lembrar-se do
polarizador de mquina fotogrfica para tirar reflexo).
Supondose que esses dois ftons sejam emitidos de modo que um passe por
423

um polarizador e muda-se a sua polarizao para ver se esse outro

fton tambm muda. E foi exatamente o que Alain fez, mediu e para
o espanto da maioria esse aqui virou a polarizao tambm, ou seja,
a no localidade foi provada experimentalmente em laboratrio,
isto , no existe mesmo nenhum sinal trocado. Isso uma maneira
de dizer que de alguma forma todas as partculas do universo esto
conectadas.
Aceitando a teoria do Big Bang de que toda matria estava
no ponto e que no comeo era s um mar de ftons que foi se
transformando, criando as partculas e subpartculas. Nesse ponto
elas estavam correlacionadas, a explode, vai expandir, vai dar as
galxias. Ser que at hoje toda matria que existe no universo e
toda energia que existe no universo tambm no esto ainda
correlacionados, ou seja, qualquer mudana que se faz num eltron
aqui no afeta o sistema como um todo. Isto as teorias sobre
todos somos um, as filosofias orientais, as religies, que esto
constantemente pregando essas questes de colocar a unidade de
todas as coisas. Parece que a fsica est restabelecendo esta
unidade novamente, esta interconectividade novamente,
mostrando de uma forma ainda desconhecida do ser humano que a
humanidade est conectada, todas as partculas do corpo humano
esto conectadas, por isso que qualquer coisa altera um processo
maior. [se fizer o bem ou mal o outro recebe o bem ou mal,
respectivamente, mesmo que aparentemente no seja].

O colapso da funo de onda de probabilidade

Bohr contribui decisivamente tambm para esse
desenvolvimento ulterior da mecnica quntica. Ele e seus
seguidores (incluindo Heisenberg) ajudaram a formar a chamada
Interpretao de Copenhague. Nessa interpretao, d-se a
explicao quntica da medida. Uma medida realizada sobre um
sistema quntico resulta da interao do observador. Como a
medida resulta numa certeza sobre um valor de uma grandeza
424

(observvel) ao passo que a funo de onda associada representa

uma funo de probabilidades em termos da posio e tempo, tal
conjectura implica dizer que o ato de medir acarreta um colapso da
funo de onda: o ato de medir destri um possvel
emaranhamento quntico e literalmente cria a realidade
experimentalmente mensurada.
Havia em verdade trs correntes a respeito da realidade
subjacente e da medida quando em mbito da fsica quntica: 1) a
corrente realista - a que contava com Einstein como um de seus
defensores -, 2) a agnstica, e 3) a ortodoxa.
Os realistas defendiam uma realidade sempre existente,
consistindo-se o ato de medir, pois em uma simples inspeo de tal
realidade.
Os ortodoxos afirmavam que no haveria uma realidade
tangvel associada ao sistema quntico at o momento em que se
realiza alguma medida sobre o mesmo, momento no qual a
realidade mensurada seria literalmente "criada" com a reduo da
funo de onda associada. A interpretao dos ortodoxos , pois a
denominada Interpretao de Copenhague, sendo esta a vitoriosa
frente s experincias - a saber, o paradoxo EPR e o teorema de Bell
- pelo menos at o momento.
Entre os dois, os agnsticos recusavam-se simplesmente a
responder tal questo afirmando tratar-se de uma pergunta
intangvel por meios experimentais, contudo as mesmas
experincias citadas demonstram que esta posio no era
admissvel, e que um dos outros dois grupos deveriam estar com a
razo - e o outro no. Einstein, contudo morreu sem aceitar a
Interpretao de Copenhague.
Enfim, quando se monta um experimento e se encontra a
partcula em algum lugar se diz que essa onda de probabilidade
colapsa, ou melhor, a funo probabilidade que colapsa porque se
encontrou, no h mais probabilidade nenhuma.
O professor Larcio Fonseca pega uma tbua ou uma chapa
de ao e a coloca no meio de uma caixa preta fechada. O eltron s
425

pode estar em um dos dois lados ento como se diminusse a

probabilidade em 50%. No momento que se observa, que se tira a
medida e achar ou no o eltron aqui, colapsa essa onda.
Separando-se as duas metades de um ano luz, ante de se observar
no se sabe em qual das duas partes est o eltron. Porm, no
momento que se observa, feito uma medida, se achar o eltron
aqui essas ondas todas aqui matematicamente colapsa a funo de
onda. De forma instantnea, sem ser um sinal que est sendo
trocado, apenas um argumento matemtico que acontece
infinitamente rpido que colapsa imediatamente a funo de
probabilidade.

Teletransporte e teletransporte quntico

O teletransporte seria o processo de moo de objetos de
um lugar para outro com a transformao da matria em alguma
forma de energia e sua posterior reconstituio em outro local,
baseado na famosa lei E = mc2. importante ressaltar que
teletransporte como definido aqui e na fico cientfica, no tem
relao com teletransporte quntico, um termo tcnico-cientfico
utilizado na Fsica quntica para denotar transporte de informao.
Teletransporte quntico uma tecnologia que permite o
teletransporte de informao, como o spin ou a polarizao (no
existe transporte de energia ou de matria) por meios
exclusivamente qunticos, que independem de meios de
transmisso.
Teletransporte de informaes.
Proposto pela primeira vez em 1993 por fsicos tericos que
trabalhavam para a empresa IBM, utiliza um efeito da mecnica
quntica chamado de entrelaamento quntico, pelo qual partculas
subatmicas que passam por processos qunticos mantm um tipo
de associao intrnseca mesmo depois de separadas, semelhana
do fenmeno de ressonncia, mas teoricamente independente da
distncia.
426

O exemplo mais citado o de duas partculas criadas

conjuntamente que assumem spins opostos, e ao se determinar o
spin de uma, o spin da outra fica instantaneamente determinado,
mesmo que elas estejam separadas.
A tecnologia tenta usar esse efeito para telecomunicaes
ou armazenamento de informao num possvel computador
quntico [neste se trabalha com 0 e 1 ao mesmo tempo, sendo
capaz de fazer previses variadas, como de tempo, terremotos, etc.]
Uma questo colocada a de a realizao de um
teletransporte quntico destruir o original ou no

A seguir se faz seis observaes importantes:

1) Duas coisas significativas para abrir uma ponte para a
espiritualidade.
A primeira que a conscincia causa o colapso da funo de
onda de probabilidade. Na verdade, no uma conscincia
individual do observador, mas sim uma conscincia expandida desse
observador que ele no percebe as vezes que de alguma forma
estaria conectada com a conscincia csmica. O que nada mais do
que uma ideia mais moderna, mais cientfica de Deus. Isso ser
discutido mais adiante quando se tiver todas as bases tericas da
matemtica e da fsica quntica necessria para que se possa
compreender devidamente.
Mas, isso no impede que se enfatize que conscincia
csmica ou divina ou simplesmente Deus a conscincia que atua
no mundo subatmico definindo as realidades, e no a conscincia
do observador individual quando vai olhar um experimento, montar
um experimento, no o observador que decide.
No filme O segredo por achar que se pode mudar tudo, o
destino do universo, se registra aqui neste livro que a situao no
bem assim. Pode transformar sim, desde que se esteja conectado e
consciente com a conscincia csmica. Em poucas palavras: saber se
Deus tambm quer. Por exemplo, algum quer ganhar uma
427

Mercedes, ganhar na mega sena, qual o segredo: ver se na

experincia crmica do desejoso, Deus tambm quer isso porque
uma inter-relao. No filme, o cosmos conspira, mas como que ele
vai conspirar a favor, que regras Ele vai usar, como esse Deus vai
realmente atuar, ser que s vezes um desejo no estaria
desrespeitando algumas leis? Essa conscincia csmica realiza
sonho se este estiver em harmonia porque, s vezes, o desejo de
um pode ser a desgraa do outro. Supondo-se que se deseje uma
vitria e se o cosmos conspirar a favor do pedinte significa que ele
est conspirando contra os outros. Ento que raio de Deus esse
que favorece um em detrimento do outro?
Vai se criar um conceito novo para a conscincia. Saber o
que a conscincia, do que ela feita, o que so as emoes,
sentimentos, tristezas e angstias. A conscincia existe como fruto
de uma evoluo cerebral ou existe antes do prprio crebro? Ser
que a conscincia s existe por causa do crebro, ou o crebro
existe por causa da conscincia? A se vai falar de vida aps a morte,
conscincia existindo fora desse corpo biolgico completamente
independente desse crebro, desse corpo.
Num tpico adiante se vai ver melhor o que a conscincia.
A segunda coisa importante exatamente a
interconectividade de tudo, ou seja, tudo est quanticamente
conectado pela ideia da interao no local.
2) Um outro ponto a causalidade descendente e a
causalidade ascendente.
Causalidade ascendente significa a lei de causa e efeito, ou
seja, a ideia de que a conscincia existe por causa do crebro, ou
seja, precisou milhares de anos de evoluo para que a biologia
construsse um crebro desses, com essas caractersticas, para que a
conscincia pudesse estar ai. Chama ascendente porque vem desde
o tomo, a clula, molcula, organismos, o homem.
Causalidade descendente mostrando que a conscincia no
poderia ser fruto do crebro porque como o crebro iria causar o
colapso da funo de onda se a conscincia s existisse no crebro?
428

A ideia central de que se vai inverter o princpio, na verdade os

primeiros microrganismos l no oceano s se organizaram para
formar o organismo mais complexo porque antes disso tudo uma
determinada conscincia que existia antes de tudo isso, dirigiu,
influenciou as probabilidades. E fez com que os tomos dispersos
que provavelmente a escala da onda de probabilidade para formar o
meio complexo que o homem mesmo em um bilho de anos
nunca ia existir.
Messias ensina:
Vejamos, primeiramente, como foi criado o ser humano.
Segundo as religies, ele uma criao do Criador de todas as
coisas. A Cincia baseia-se na teoria da evoluo pregada por
Darwin: diz que a ameba transformou-se em lagarto, depois em
lagarto gigante, em macaco, semelhante ao homem, e finalmente
em homem. Deixemos de lado, porm, a veracidade ou falsidade
dessas teorias.
Assim, antigamente todo mundo achava que Deus era o
criador de tudo. Quando veio Darwin ele falou que no se precisa de
Deus, a natureza faz isso tudo sozinha, ela vai se adaptando, vai se
transformando. Muitos cientistas e bilogos esto questionando
profundamente a teoria de Darwin.
Mais na frente se vai discutir muito melhor como Deus tem
que existir para que a vida possa acontecer do jeito que ela est
hoje. Vai se entender como a cincia pode abrir portas para a
espiritualidade, mas no para uma espiritualidade de fanticos, mas
sim uma espiritualidade consciente, lgica e profundamente
racional. Por isso que se est dizendo que Deus vai ser objeto da
cincia e no somente das religies.
3) A conexo da Mecnica Quntica com conceitos como a
no-localidade e a causalidade, levou esta disciplina a uma ligao
mais profunda com conceitos filosficos, psicolgicos e espirituais.
Hoje h uma forte tendncia em unir os conceitos qunticos s
teorias sobre a Conscincia.

429

Fsicos como o indiano Amit Goswami se valem dos conceitos

da Fsica moderna para apresentar provas cientficas da existncia
da imortalidade, da reencarnao e da vida aps a morte. Suas
ideias aparecem no filme Quem somos ns? e em obras como A
Fsica da Alma, O Mdico Quntico, entre outras. Ele defende a
conciliao entre fsica quntica, espiritualidade, medicina, filosofia
e estudos sobre a conscincia. Seus livros esto repletos de
descries tcnicas, objetivas, cientficas, o que tem silenciado seus
detratores.
Fritjof Capra, Ph.D., fsico e terico de sistemas, revela a
importncia do observador na produo dos fenmenos qunticos.
Ele [o observador] no s testemunha os atributos do evento fsico,
mas tambm influencia na forma como essas qualidades se
manifestaro. A conscincia do sujeito que examina a trajetria de
um eltron vai definir como ser seu comportamento. Assim,
segundo o autor, a partcula despojada de seu carter especfico
se no for submetida anlise racional do observador, ou seja, tudo
se interpenetra e se torna interdependente, mente e matria, o
indivduo que observa e o objeto sob anlise.
Outro renomado fsico, prmio Nobel de Fsica, Eugen
Wingner, atesta igualmente que o papel da conscincia no mbito
da teoria quntica imprescindvel.
4) A fsica no est completa tendo muitas coisas para ser
descoberta ou criada, principalmente na fsica quntica e na teoria
geral da relatividade. Uma delas fazer uma teoria unificada dos
campos, das foras unificadas, ou seja, teoria einsteiniana de campo
(campo gravitacional e campo eletromagntico) e teoria quntica do
campo (campo nuclear com suas foras forte e fraca).
Mas no adianta se no for colocada a conscincia como
parte integrante. Alguns acham que fazer isso bobagem, algo que
no existe. Por isso que existe hoje uma diviso na fsica, onde os
fsicos mais espiritualistas querem colocar a conscincia e o esprito
envolvendo a parte da fsica, da cincia. Ainda, um grupo
pequeno, mas que est crescendo. Daqui a 300 anos como que vai
430

estar a fsica? Ser que a fsica no vai estar muito mais

espiritualista do que essa velha fsica materialista?
O professor Larcio Fonseca acredita que essa fsica
espiritualista vai crescer, no h outra sada porque a realidade
definida por uma conscincia e a realidade s pode ser definida
segundo a fsica quntica depois que medida. Isto , depois que o
observador v, pois enquanto ele no olha no se sabe nada sobre a
realidade, nem sobre os destinos dela.
A ideia de livre arbtrio leva o eltron a ter probabilidade no
mundo atmico. No entanto, por que o universo est sempre
acontecendo desse mesmo jeito? Se fosse probabilidade ento a
cada hora o eltron tomava uma deciso diferente l no mundo
atmico e isso afetaria todo o universo e o universo a cada dia seria
um universo diferente. Porm, existe uma ordem nas galxias, nos
sistemas solares, nos seres, que mantm o universo funcionando
dentro de certo equilbrio.
Agora quem que decide isso? Os fsicos materialistas no
conseguem dizer que os fsicos espiritualistas esto errados, mas,
por enquanto, estes tambm no conseguem dizer que esto
certos, ento se est num impasse. Para novas ideias se
estabelecerem na fsica demora. Basta recordar que Einstein no
ganhou o prmio Nobel com a teoria da relatividade que ele havia
criado, mesmo 20 anos depois as pessoas ainda ficavam reticentes
em relao relatividade.
5) No prximo tpico se vai abordar o que o salto
quntico, aquele movimento descontnuo onde a coisa some aqui e
aparece ali, no tem trajetria. Este a terceira condio
importante para a espiritualidade, pois: a primeira foi o problema da
medida que leva a conscincia; e a segunda foi a interconectividade
de tudo atravs das interaes no locais.
6) Meishu-Sama emprega o conceito de elo espiritual.
At agora pouco se tem falado sobre elo espiritual, porque
ainda se desconhece a sua importncia. Entretanto, embora os elos
espirituais sejam invisveis e mais rarefeitos que a atmosfera,
431

atravs deles todos os seres so influenciados consideravelmente.

(...) Primeiramente desejo advertir que isso Cincia, Religio e
tambm preparao para o futuro. O princpio da relatividade, os
raios csmicos e os problemas referente sociedade ou ao
indivduo, tudo se relaciona com os elos espirituais. (...) Tomemos
como exemplo um homem qualquer; pode ser o prprio leitor. Ele
no sabe quantos elos espirituais esto ligados a ele; (...) Portanto,
no absurdo dizer que este se mantm vivo graas aos elos
espirituais. (...) Recentemente, comearam a fazer pesquisas
cientficas sobre os chamados raios csmicos, os quais, a meu ver,
so os elos espirituais que unem a Terra aos outros astros. Desde
que foi criada, a Terra mantm o equilbrio no espao graas aos
elos espirituais dos astros ao seu redor, que a atraem.

432

Salto Quntico
O modelo atmico de Thompson
O modelo atmico de Ernest Rutherford
Espectros atmicos
O modelo atmico do tomo de hidrognio de Bohr
Movimento descontnuo
A teoria de Schrdinger
A interpretao de Born para a funo de onda

O modelo atmico de Thompson

Para entender completamente o que salto quntico se
comea com a discusso do modelo atmico no incio do sculo XX.
Em 1910 se queria compreender como o tomo estava
distribudo. Os fsicos conseguiam medir mais ou menos a massa de
um tomo como, por exemplo, a do hidrognio. Eles tambm
sabiam que o tomo continha eltrons (carga eltrica negativa) e
que a massa do eltron era muito pequena em relao massa do
tomo em si. No entanto, o tomo era neutro eletricamente, ento
deveria existir uma carga positiva nele.
Eles comearam a intuir que as cargas eram bolinhas e o
tomo com n eltrons teria n de carga positiva. No havia a ideia de
um sistema planetrio com ncleo no centro, como o sol, e nem se
conhecia o prton. E a questo passou a de como essas n de cargas
eltricas negativas e as n positivas estariam distribudas.
Com o passar do tempo se achou que a distribuio era
esfrica com raio da ordem de 10-10 metros. Devido repulso
mtua dos eltrons e da carga positiva, imaginou na esfera carga
positiva ao lado de eltron negativo, nunca um positivo (negativo)
perto de outro positivo (negativo) seno eles iam se repelir, e a
fazendo somatria dava neutro. No tinha eltron em movimento,
nem a ideia da carga positiva em movimento. Esse modelo foi
vulgarmente conhecido como pudim de passas.
433

 O modelo atmico de Ernest Rutherford

Em 1911, Rutherford vai fazer experincias interessantes
para contestar esse modelo de pudim. Ele pegou uma lmina muito
fina de ouro e comeou a jogar partculas alfas que so ncleo de
hlio, isto , dois prtons, logo positivas, e colocava um anteparo do
outro lado.

Eles perceberam uma concentrao na parte central. Pois, de

acordo com o que se sabe atualmente, toda carga positiva do tomo
e o nutron esto concentrados no ncleo, e os eltrons esto
muito distante em rbita numa eletrosfera, ou melhor, num orbital
da eletrosfera. S para dar uma ideia dessa distncia, basta levar em
conta o tamanho da bola de futebol no centro do Maracan seria o
ncleo e o primeiro eltron a ser encontrado estaria orbitando nas
arquibancadas do estdio, os demais no tomo vazio.
434

Na medida em que foram jogadas cargas positivas de

partculas alfa e estas chegavam ao ncleo que tambm positivo,
elas voltavam; se passasse prximo sofreria desvio; se passasse no
vazio existente entre o ncleo e a eletrosfera ia reto e no batia em
nada.

A Rutherford postulou: 1. toda carga positiva est localizada

no ncleo; 2. toda carga negativa (portanto, os eltrons) esto
girando ao redor do ncleo, exatamente como os planetas giram ao
redor do sol. Esse foi o primeiro modelo simplificado do tomo
chamado modelo planetrio.
De fato, pois se os eltrons no estivessem girando, eles com
carga negativa, e o ncleo com a carga positiva, aconteceria atrao
e o eltron cairia no ncleo em 10-12 segundos. Por isso que se
postulou que ele estava girando ao redor do tomo.
435

Mas, a teve um problema com esse postulado. Exatamente

nesse ponto que vai conflitar com a fsica clssica porque a teoria do
eletromagnetismo de Maxwell diz que: uma carga eltrica acelerada
emite radiao. Se os eltrons se movem em torno do ncleo ento
eles tm acelerao centrpeta, donde emitia radiao, perderia
energia e assim a rbita dele seria de se esperar que fizesse uma
espiral ao ir perdendo energia e caindo, perdendo energia e caindo,
at ele cair no ncleo e o tomo colapsar.

Esse problema da instabilidade do tomo ficou em aberto

at que Niels Bohr atravs de alguns experimentos vai criar o
primeiro modelo quntico do tomo que depois mais tarde ainda
vai ser aperfeioado. Antes se vai falar sobre ...

Espectros atmicos
Pegando-se um recipiente com gs de hidrognio (H2). Isso
porque o hidrognio o tomo de carga um com um eltron apenas
na eletrosfera e assim seria o tomo mais simples de se construir
um modelo dele. Continuando, se criava um dispositivo de jogar
uma descarga eltrica no gs (anlogo, ao que acontece
basicamente com as lmpadas de vapor de mercrio no cotidiano
do ser humano; s que ao invs de usar o hidrognio se usa o vapor
de mercrio). Eles faziam isso por acreditar que os eltrons da
descarga ficavam excitados por causa do choque com os eltrons do
hidrognio e ganhavam energia indo para uma rbita mais alta,
significando ampliar, aumentar a distncia do ncleo.

436

Quando o tomo no estava excitado, estava normal, ele tinha uma

distncia de um r mnimo, simbolizado por r0, de modo que para
mais baixo ele no iria.
Quando passava essa corrente isso aqui ficava iluminado, o
hidrognio irradiava luz, para emitir luz tinha que emitir ondas
eletromagnticas.

Fazendo-se essa luz passar por uma fenda e um filamento

dessa luz passar por um prisma e se colocar no fundo um filme
fotogrfico para se tirar o espectro eletromagntico. bvio que
essa luz sofre desvios no prisma, porm o interessante que no vai
ficar todo espectro colorido, iluminado, ao contrrio, vai ficar todo
preto e aparecem s algumas linhazinhas assim, ou seja, cada linha
uma frequncia. Isso aqui se chama espectro de emisso do gs
quando ele est excitado, quando ele no est excitado ele emite
mais no emite tudo.

437

O gs estaria entre a fonte de luz e a fenda. Essa parte escura

no espectro (ali ameixa escura) entre as frequncias so
comprimentos de onda que ficam faltando, ou seja, o espectro no
est continuo. Tendo-se uma frequncia aqui e outra ali e como E =
hf ento, se tem uma energia aqui e outra ali. Pode-se criar um
diagrama de nveis de energia possvel no tomo de hidrognio. O
espectro do hidrognio atmico com esse espaamento das linhas
sugere alguma coisa quntica.
n2
Assim, foi escrita a frmula = 3.646 x 2
que d esses
n 4
comprimentos de onda caractersticos, consequentemente, a
frmula para distribuio do espectro de energia. A partir disso se
percebe construir uma coisa mais ou menos. O primeiro
comprimento de onda d um nvel de energia aqui, depois d outro,
ou seja, o espectro de energia no contnuo. Isso significa que o
eltron fundamental estaria aqui com nvel de energia E0, enquanto
os excitados com nvel maiores do que zero.
[E0 = hf e E = n E0]
En

_______________________________

...
E2

______________________________

E1

______________________________

E0

______________________________

O eltron girando ao redor do ncleo de um tomo, a

energia no se troca de modo contnuo, mas sim de modo discreto
(descontnuo), em transies cujas energias podem ou no ser
iguais umas s outras.

438

 O modelo atmico do tomo de hidrognio de

Bohr
Bohr imaginou que o eltron quando excitado salta para
nveis de energia e quando no est excitado ele desce emitindo um
fton com energia E = En En-1. A ele comeou a perceber
exatamente porque o Max Planck havia quantizada a energia que o
corpo negro emite, pois os tomos de qualquer material quando
excitados saltam. [quantizao dentro do tomo]
A partir desse estudo de que o eltron d saltos para poder
emitir esse tipo de espectro de energia, Niels Bohr vai criar o
modelo do tomo dele. Em 1913 ele faz os seguintes postulados ao
modelo que ele cria do tomo de hidrognio, este que s tem um
prton e um eltron.
1) um eltron em um tomo se move em rbita circular em
torno do ncleo sobre a influncia da fora da atrao eltrica
colombiana entre o eltron e o ncleo obedecendo s leis da
mecnica clssica. A fora de atrao que existe aqui parecida com a
gravitacional a fora eltrica que vai ser igual fora centrpeta,
isto : Kq1q2/r2 = mv2/r.
2) invs da infinidade de rbitas que seriam possveis
segundo a mecnica clssica devido ao seu momento angular l = mw
onde w a velocidade angular, se tem que um eltron s pode
mover-se em uma rbita na qual seu momento angular um
mltiplo inteiro de h cortado, isto : l = n, onde n igual 1, 2, 3, ...
Isso aqui significa quantizar o momento angular donde as rbitas
que so possveis no so qualquer uma, por causa desses nveis de
energia ento ele vai postular exatamente isso o que muito
importante para se entender salto quntico. O eltron s pode estar
numa rbita, a prxima rbita que ele pode assumir uma outra
distante e assim por diante ele vai assumindo rbitas no contnuas.
Falava-se que isso devido ao carter ondulatrio do eltron
porque o eltron como onda s se pode pr um nmero de ondas
inteiro no consegue colocar meia onda, um tero de onda. As
439

ondas exigem quantificao. Colocar mais uma onda inteira aqui no

processo fora ele a dar um salto, a rbita no pode ser contnua,
ela vem num outro nvel e assim por diante ela vai subindo. Ento,
os fsicos at calculam essa rbita do eltron mais baixa cujo raio
mnimo r0 e a energia fundamental do eltron E0, e depois qual
o segundo raio, terceiro raio, quarto raio que ele pode estar. Isso
significa quantizar o momento angular. Ele vai estar em algumas
rbitas especficas para completar o nmero de ondas que ele vai
espalhar dentro como se fosse uma mola ou corda fechada.
3) vai contrariar profundamente a fsica clssica do
eletromagnetismo, ao dizer: apesar do eltron estar
constantemente acelerado (ou seja, tem acelerao centrpeta), ele
no irradia e, portanto a energia total permanece sempre
constante.

Movimento descontnuo
Aqui se encerra com a ideia de trajetria da partcula. Um
eltron no ponto A e um ponto B do espao sem nada, esse eltron
para ir de A para B simplesmente some em A e aparece em B e
ningum sabe como ele atravessou esse espao entre A e B. E diz-se
mais: ele faz isso instantaneamente, com t = 0, donde a velocidade
infinita. Porm, Einstein na sua teoria havia formulado que
nenhuma matria pode viajar com a velocidade superior a da luz.
Mas, Bohr diz: s emitida radiao eletromagntica se um eltron
que se move inicialmente em uma dessas rbitas de energia total E n
muda seu movimento descontinuamente de forma a se mover em
uma rbita de energia total outra menor ou maior que En, onde a
frequncia da irradiao emitida igual.
Niels Bohr s diz que ele sai de um nvel e vai para outro
nvel, ele ganha energia e vai para outra rbita. Mas, a tem uma
probabilidade, ele pode aparecer em qualquer lugar dessa rbita.
Ele d um salto e aparecer aqui instantaneamente sem gastar
nenhum segundo, tecnicamente ele atravessou o ncleo. No existe
440

trajetria, ningum sabe por onde o eltron foi, ele fez o que se
chama em fsica de movimento descontinuo.
como se ele se desmaterializasse e instantaneamente
materializasse em outro ponto do espao isso que postula a fsica
quntica. Aqui s tem uma onda de probabilidade que garante ele
estar nessa outra rbita. Passar da rbita da energia fundamental E 0
para outra rbita de energia E1 ele tem que ganhar uma quantidade
de energia. Para voltar ele perde um fton que tem energia E = E1
E0 medida em forma de radiao eletromagntica e salta deste nvel
para esta outra rbita. Mas, aonde na rbita?
Ele pode daqui saltar para c como pode daqui saltar para c
e continuar girando. Bohr postulou que o eltron no tem realidade
material entre as rbitas. Ou seja, no existe realidade material do
eltron, ele salta de um nvel para outro e esse salto de um nvel
para outro se chama salto quntico. Ele exatamente esse
movimento descontnuo que o eltron faz na estrutura do tomo.
Isso est acontecendo todos os dias, toda hora, cada minuto e
nunca foi explicado, at hoje a fsica quntica nesse aspecto uma
coisa em aberto. Fica pior porque esse o modelo da fsica de prquntica, esse o modelo mais simples do tomo mais simples.
Quando se vo preencher as camadas eletrnicas no tomo
se tm no mais rbitas, mas sim orbitais. Orbital nada tem haver
com esse modelo planetrio dos tomos, os eltrons num orbital
no gira em rbita circular ao redor do tomo. Se o eltron pode
sair de um ponto at espacialmente falando, no salto quntico
espacialmente ele muda de lugar mesmo, real, no virtual, no
matemtico, medio. Ora o eltron est aqui, ora est ali, ele no
existe no meio. instantaneamente como naqueles filmes da
feiticeira onde ela balana o nariz, d uma piscadinha e some e
aparece aqui do outro lado instantaneamente.

441

 A teoria de Schrdinger
Quem vai escrever uma equao de movimento que possa
reger todos esses fenmenos qunticos, possa descrever os
movimentos das partculas no mundo quntico, foi Schrdinger.
Para isso associou cada partcula quntica a uma funo de onda.
Alguns fsicos dizem que s uma interpretao matemtica,
que a onda no real. Mas, se ela no real ento como se mede a
difrao de eltrons que uma experincia real? Onde o eltron se
comporta como uma onda e o comprimento de onda esperado
exato. O professor Larcio Fonseca defende a ideia de que o eltron
realmente oscila, ele vibra, real como uma entidade ondulatria.
Mas, quando se faz um experimento se detecta ele como
partcula. O professor vai explicar isso mais para frente. A teoria das
cordas que uma das teorias mais modernas na fsica quntica
atual, para tentar integrar todas as interaes da fsica e criar uma
teoria do todo, teoria do campo unificado mesmo, ela prev que o
eltron e o quark vibram como se fosse uma corda fina. Ento os
fsicos esto indos por esse lado agora, achando que uma coisa
real que vibra, o professor tambm tem essa inteno.
Porm, como escrever uma funo oscilatria, ondulatria,
cclica, como um movimento harmnico simples? Uma funo
matemtica que descreve muito bem uma onda a funo y = sen x
com o grfico daquela minhoca bonitinha.

442

Uma funo de onda de uma partcula se deslocando vai ter

duas variveis: a posio e o intervalo de tempo. A funo
construda : (x,t) = sen2 (x/ vt), onde o comprimento de
onda. Isso seria uma equao que associaria a um eltron em
movimento. Essa funo pode ser escrita desta outra forma: (x,t) =
cos(kx-vt) + isen(kx-vt), onde i um nmero complexo, o nmero
imaginrio 1 .
A equao de Schrdinger que vai descrever o movimento de
uma partcula vai ser esta equao: (- 2/2) (x,t)/x2 + V(x,t)
(x,t) = i (x,t)/t. Ele achava que era uma funo de onda real
associada ao eltron, que governava o movimento do eltron.
Ento, se tem o eltron em movimento com uma velocidade v e
associada a ele uma onda que governa e que ele era uma onda se
deslocando.

A interpretao de Born para a funo de onda

David Born fazendo envolvimentos matemticos com (x,t)
terminou encontrando como resultado uma funo real p(x,t) que
exatamente a funo densidade de probabilidade. Algo matemtico
onde se vai entender como colapsa a funo de onda. Em outras
palavras, a funo de onda que colapsa essa funo densidade de
probabilidade. Tendo-se ao longo do eixo x um eltron que se
desloca associado ele uma onda de probabilidade, quando se
desenhasse essa onda daria uma coisa assim.

443

Quanto maior a amplitude da onda existe a probabilidade maior de

encontrar o eltron entre x1 e x2. medida que essa intensidade
aqui diminui, nunca vai achar o eltron ali porque a probabilidade
cai para zero. A partir do momento que se tem essa funo
probabilidade andando junto, quando o eltron mais oscila mais ele
tem um carter de objeto real, se pode ach-lo como partcula
nessa regio aqui entre x1 e x2, ento essa funo chamada funo
densidade de probabilidade. Logo, quando o fsico faz uma medida e
acha a posio do eltron aqui, ele colapsa essa funo porque
encontra, mas a probabilidade j dizia que d para encontrar ele
nessa regio entre x1 e x2, a probabilidade maior de achar ele ali.
Por causa dessa funo densidade probabilidade quando vai
aplicar ao eltron na rbita, no se tem mais as rbitas ao redor do
tomo, mas sim os orbitais s, p, d, f.
Para o orbital s a regio de probabilidade de encontrar o
eltron dava um 8 deitado () no espao em trs dimenses. Ou
seja, na interseo o ncleo do tomo donde nessa formulao
aqui do orbital s jamais o eltron est numa rbita circular ao redor
do ncleo atmico porque no d para definir trajetria.
A fsica quntica no permite definir a trajetria que o
eltron faz. Com o avano da mecnica quntica aquele modelo
planetrio dos tomos deixou de existir. Jamais um fsico pode dizer
como que o eltron anda ao redor do ncleo, segundo essa
444

probabilidade do orbital s ele pode ficar andando aqui nessa parte

do smbolo do infinito e jamais passar para o outro lado da outra
parte do oito deitado, ou seja, do tomo. Como que um eltron que
est no orbital s, ora est desse lado ora est do outro, pelo que se
v, ele chega a atravessar o ncleo, passar por dentro. claro que
perto do ncleo a probabilidade cai para zero, pois no vai achar o
eltron no ncleo. Contudo, como que essa funo densidade
probabilidade o faz aparecer do outro lado?
Esta uma questo to complicada que a fsica quntica se
torna muito complexa. De modo que at hoje os prprios fsicos no
a entende direito e ela uma fsica aberta, no uma fsica
acabada. No entanto, o pblico leigo pensa que tudo est resolvido
e s vezes nem sabe o que est falando.
Nesse trabalho pelo menos se procura mostrar para o
esotrico, para o mstico, de onde os fsicos esto tirando essa
linguagem, essas ideias como, por exemplo, o colapso da funo de
onda.

Observaes:
1) Se o eltron pode saltar porque uma pessoa inteira
tambm no pode? Ser que os extraterrestres, as civilizaes
extremamente avanadas, no conseguem construir uma tecnologia
de transportar sua nave inteira sem navegar espao algum? A
matria tem a propriedade de dar esses saltos qunticos sem se
preocupar com o espao, s tem energia envolvida como se o
espao no existisse. As cincias mais avanadas no futuro ou
entrando em contanto com inteligncias extraterrestre que
dominam toda essa fsica avanada no universo tornaria isso vivel.
Os terrqueos aprenderiam exatamente como construir o Stargate,
o portal estelar, que exatamente o lugar onde se passa todos os
tomos e partculas de uma pessoa que recebem uma excitao
energtica de tal maneira ao sair do outro lado d um salto
quntico. Entra num outro ponto sem gastar tempo. Se a Enterprise
445

pode dobrar o espao que muito mais complicado, por que no se

podem fazer deslocamentos qunticos que mais fcil? Nada de
buracos de minhocas no espao, mquina do tempo, porque aqui
no tem problema com o tempo, no tem problema de velocidade,
no precisa nem de foguete na nave, a tecnologia outra. Aperta o
boto e salta.
2) O salto quntico algo extremamente complexo e
importante. Pois, ele vai abrir portas para se entender como o plano
espiritual se conecta, como o esprito se desloca, como que o
esprito pode estar em uma outra dimenso da realidade e vir para
c, o que separa uma dimenso de outra, onde a cidade dos
espritos fica, o que est impedindo a interao do ser humano com
essa outra dimenso? Como explicar a iluminao por meio do salto
quntico da conscincia.
3) O professor Larcio Fonseca vai colocar a teoria dele de
quantizao da massa, algo que s ele fez at agora. uma hiptese
que tem de bater com algumas expectativas fsicas e esotricas
espirituais.

446

Teoria do Campo Unificado

O ncleo atmico
As foras nucleares
O carter quntico dos prtons e nutrons
Unificao dos campos

O ncleo atmico
O tomo, embora praticamente vazio, tem noo de slido
porque os eltrons esto se movimentando muito rpido. Eles no
chegam mais perto do ncleo por terem uma energia mnima na
qual se mantm estvel nessas rbitas onde o nmero de
comprimento de ondas tem que encaixar.
Os cientistas comearam a fazer experincias para tentar
entender mais sobre o ncleo atmico e descobriram que ele tinha
carga positiva. E que, no caso do hidrognio existia apenas uma
carga positiva; no caso do tomo de hlio tinha duas cargas
positivas, no entanto, quando se ia pesar a massa atmica dava 4,
ou seja, existia algo mais no ncleo alm dessas cargas positivas.
Eles teorizaram a existncia de uma partcula positiva com
carga positiva e a batizaram com nome de prton. A surgiu uma
pergunta intrigante: como que no tomo do hlio onde existiam
dois prtons no ncleo, com carga positiva, se mantinha estvel?
Quando se sabe que colocada duas cargas positivas numa distncia
muito curta entre eles, a tendncia existir uma fora eltrica
muito forte de repulso devido frmula eletrosttica F =
(kq1.q2)/r2.

As foras nucleares
Foi a partir desta observao que os cientistas tiveram que
reformular a estabilidade nuclear. Como que o ncleo no explodia
jogando prtons para tudo quanto lado? Ento eles tiveram que
447

postular a existncia da maior de todas as foras at agora

observada na natureza, a existncia da fora nuclear. Uma fora
apenas de atrao que s atua a curtas distncias fora do raio do
ncleo atmico ela no atua. Ela vence a fora eltrica funcionando
assim. Querendo-se aproximar esses dois prtons a fora de
repulso comea aumentar assustadoramente, mas se vencendo
uma distncia x se entra num raio de ao da fora nuclear onde
eles grudam. como se cada prton tivesse um gancho amarrado
nele que quando se engancham ficam grudados, mesmo com a
repulso eletrosttica.
Essa poderosssima fora de atrao que apareceu no mundo
atmico foi a que trouxe dificuldades para Einstein por ser um novo
tipo de fora, um novo tipo de interao entre dois corpos, que no
era eletromagntica nem to pouco gravitacional e era algo
extremamente poderoso que o homem jamais tinha visto na vida.
Nessa ocasio, o fsico alemo estava tentando criar uma equao
de campo unificado, unificar as foras da natureza, mas ele s tinha
eletromagnetismo e gravitao para fazer a conta. Com a
descoberta dessa fora nuclear ficou um problema de como iria
considerar essa fora agora no seu campo unificado. A dificuldade
em parte era tambm porque Einstein no gostava muito da teoria
quntica, ele no teve tempo para absorver tudo isso e morreu
antes que toda a sua teoria fosse construda. Por isso as teorias de
campo de Einstein soam como uma sinfonia inacabada.
O nmero atmico dado pelo nmero de prtons no
ncleo do tomo, e ele que caracteriza o elemento qumico, ou
seja, a carga nuclear que caracteriza o elemento qumico. Por
exemplo, o hidrognio tem carga nuclear +1 por ter apenas um
prton no ncleo do tomo de hidrognio donde o elemento
qumico hidrognio tem nmero atmico 1. O hlio tem carga
nuclear 2 por ter 2 prtons ento seu nmero atmico 2. O ltio
3, e assim por diante. Os pesquisadores descobriram que na
natureza existiam apenas 92 elementos qumicos, sendo que h

448

entre estes os que no existem na natureza, so feitos

artificialmente.
Retomando a questo de o elemento qumico ter nmero
atmico 2 e peso atmico 4. Os cientistas encontraram uma
partcula nova no ncleo que tinha a mesma massa do prton,
porm sua carga eltrica era nula, e a ela batizaram com o nome de
nutron. Isso gerou a pergunta crucial no comeo da fsica que era:
o que esses nutrons esto fazendo no ncleo? Qual o papel do
nutron dentro do ncleo? Isso foi uma incgnita no comeo das
pesquisas.
Todavia, quando foram estudar o elemento qumico de
nmero atmico 92, ou seja, o urnio, ele tinha peso atmico de
238, comearam a perceber que quanto mais prtons no ncleo
mais instvel era o tomo. E assim concluram que no existia
tomo com cerca de 100, muito menos acima de 100 no ncleo
exatamente porque o tomo comea a ficar instvel. A razo disso
a seguinte: ao se chegar a colocar num ncleo um prton, outro
prton, eles querem se repelir e a fora nuclear segura. A se for
colocando mais um prton, mais um, mais um, at quando ela
suporta?
Na fsica quntica existe a lei de que todas as vezes que se
reduz a regio onde uma partcula tem que estar ela reage
movimentando-se com velocidade imensa e o ncleo muito ativo.
Ento, se percebeu que medida que esses prtons iam
aumentando apareciam os nutrons l no meio para estabilizar o
ncleo, porm, chega uma hora que o ncleo no aguenta mais a
instabilidade e comea a pr prton para fora e a isso se chama de
radioatividade.
Os cientistas perceberam que o nutron moderador, uma
das atividades dele moderar a fora nuclear, segurar a
instabilidade do ncleo. Os istopos de urnio so iguais no sentido
de terem 92 prtons, s que tem menos nutron l no ncleo e
quanto menos mais instvel ele fica a ponto de explodir. Na
natureza existe muito pouco do urnio 235 que o bom para fazer
449

bomba atmica. Quando juntam uma quantidade desse urnio

chamado de urnio enriquecido, basta uma quantidade de 1 kg para
a energia liberada romper a fora nuclear e os eltrons e os prtons
que esto sob ao da fora eletrosttica muito poderosa espirra e
esse espirrar rpido uma exploso, a bomba atmica lanada em
Hiroshima e Nagasaki. Hoje se consegue obter energia trmica no
reator atmico controlado para fazer energia eltrica que move
submarino nuclear e ilumina cidades.
O que interessa a esse curso entender que no ncleo
atmico os cientistas descobriram duas foras novas que no so de
natureza eletromagntica e nem gravitacional: a chamada fora
nuclear forte que a de atrao entre prtons; e uma fora nuclear
fraca que uma interao entre os nutrons. Portanto nutron e
nutron se atraem no com uma fora to poderosa quanto fora
nuclear forte que tem de superar a repulso eletrosttica. Os
nutrons no tm nenhuma fora de repulso entre eles, por isso
necessita apenas de uma fora nuclear fraca a fim de mant-los
prximos.

O carter quntico dos prtons e nutrons

Mas, essa unio ocorre exatamente porque no ncleo
atmico existem nveis qunticos tambm, isto , os nutrons e os
prtons esto em nveis qunticos da mesma forma que a
eletrosfera. Existem regras no ncleo para os prtons que l esto
s que elas no esto muito bem definidas. Os prtons ficam se
movimentando s que no se tem noo de como, mas seguem leis
probabilsticas muito especficas, vai ter nveis qunticos nucleares.
Sabe-se que no mundo quntico no tem fotografia, no tem uma
foto das coisas, tudo criado. Por exemplo, se cria um modelo
hipottico para entender as interpretaes das medidas, ento esse
um dos problemas do mundo atmico ele no observvel
diretamente.
450

 Unificao dos campos

O professor Larcio Fonseca vai fazer uma fuso entre a
teoria de campo de Einstein e a teoria quntica de campos para
construir o modelo que ele quer construir para falar sobre matria
do plano astral e modelo quntico da conscincia do prprio
esprito.
O renomado fsico alemo comeou a estudar o campo
gravitacional e o campo eletromagntico, a interao que essas
duas foras podiam ter. Ele tinha certa filosofia, certa religiosidade e
sempre conduziu internamente um Deus monotesta, ou seja, uma
entidade que governa todo o universo, que conectaria todas as
coisas do universo. Isaac Newton tambm tinha essa viso, basta
recordar que ele criou a ideia de ter, uma substncia conectando
todas as partculas do universo, permeando todo o universo, e ele
achava que Deus tinha que fazer parte dessa coisa toda. Muito dos
filsofos que discutem Einstein dizem que ele insistiu na teoria de
campo mesmo quando ela no comeou a funcionar para a fsica
quntica em alguns aspectos. Contudo, ele insistiu, no abandonou
essa sua teoria de campo at o final de sua vida, exatamente por
causa da sua viso monotesta de Ser Supremo.
O professor defende a ideia de que talvez Einstein estivesse
certo, o que ele no estava acertando com o jeito de fazer a coisa.
Os fsicos materialistas abandonaram essa ideia de Deus e foram
fazer suas pesquisas, suas medidas e agora no final da dcada de 80
para frente alguns comearam a perceber que inevitvel no
deixar de fora a conscincia e nem uma coisa chamada conscincia
csmica que um modelo muito mais avanado de Deus. Um Ser
Supremo diferente do Deus religioso, do Deus imperador que do
alto dirige o mundo ditando regras e leis. Pois, isso levou o homem
e a prpria cincia h uma barreira entre ao que se chama de
cincia propriamente dita e a metafsica, religio e espiritualidade.
Essas duas coisas sempre caminharam juntas no passado, os
451

cientistas nunca tiveram medo de andar junto, Deus nunca foi

absurdo para a cincia, para Newton e para Einstein.
O campo gravitacional onde tem uma massa, e o espaotempo que circunda tudo isso passa a ter uma textura real, aqui no
tem nada de virtual. O espao-tempo pode ser encarado como um
fludo onde que se chama de vazio e vcuo no existe fisicamente.
Inexistncia de matria na verdade preenchido pelo chamado por
Einstein de campo. Este vai ser o tecido bsico de construo do
universo e que o professor Larcio Fonseca vai por numa linguagem
matemtica dentro de um modelo.
Quando Einstein comeou a aperfeioar essa teoria de
campo para mostrar que o campo eletromagntico de mesma
natureza do que o espao-tempo, ele queria dizer o seguinte.
Imaginando-se esse ponto aqui ser o eltron que gera ao redor dele
um imenso campo eltrico que se estende at o infinito. E se
movimentar esse eltron ele gera campo magntico. Ento a ideia
relativstica, essa mesma partcula alm de ela ter carga eltrica que
gera o campo eltrico e o campo magntico, ela tem massa que
poderia criar o campo gravitacional.
S que Einstein falava que o campo nico. Todavia, a fsica
abandonou essa ideia. O professor acha que ela vai voltar nesse
Terceiro Milnio com toda a fora e quem vai traz-la vo ser os
espiritualistas, no vo ser os fsicos de partculas que esto a
muito materialistas.
Os fsicos pensavam que a partcula gera o campo, ou seja,
pelo fato do eltron ter massa ele gera um campo gravitacional, e
pelo fato de ter carga eltrica ele gera um campo eletromagntico.
Einstein mudou isso para no ser que o campo que cria a
partcula?. E convidava para se imaginar que exista s o campo,
sem nada. De repente acontece alguma coisa nele e ele cria a
partcula com a caracterstica de carga ou com a caracterstica de
massa, ento o campo um s, esse campo que tem
caractersticas. Ento essa partcula criada pelo campo o Einstein

452

chamou de campo condensado, ou seja, quando o campo se

condensa num ponto vira uma partcula.
O universo para o Einstein no seno o campo. As
chamadas partculas todas elas so manifestao do campo. O
eltron seria uma manifestao local, uma condensao local do
campo, e o prton seria outra condensao local do mesmo campo.
O que d caracterstica de carga positiva ou negativa de massa
como esse campo vai se adensar. E se vai ter que construir
matemtica para mostrar que o campo condensando de um jeito
cria as propriedades de carga, de massa e at as propriedades
nuclear como o nutron.
Mas, o que o campo? O campo uma forma de energia
que existe no universo aonde tudo vai surgir a partir da. O que
conecta dois eltrons o campo, eles fazem parte do mesmo
tecido, o tecido nunca foi rompido. Portanto, no s os eltrons,
mas todas as partculas do universo esto conectadas pelo campo, o
campo substncia nica, portanto tudo de mesma natureza.
O livro clssico do Taoismo diz que todo universo
constitudo de Chi que a substncia primordial, todas as coisas do
universo se condensam a partir do Chi e elas se dissolvem
novamente para formar o grande Chi. Substituindo Chi pela palavra
campo e ler o texto deste livro clssico e ler o texto do Einstein se
notam que as teorias so idnticas: tudo que existe no universo so
condensao e manifestao do campo e quando essa partcula se
dissolve ela se desintegra e vira novamente o campo.
Por isso que pode existir aquela coisa chamada no
localidade, que pode ser explicada porque as partculas esto
conectadas, nunca vo ser possvel pela teoria do campo
desconectar as partculas, elas sempre vo interagir conectadas pelo
campo. O campo o tecido, ele a partcula, a partcula campo
condensado, essa a chave do trabalho do professor Larcio
Fonseca e isso j cheira a unidade csmica dos antigos
espiritualistas: tudo um, somos um, eu e o pai somos um, tudo ,
eu sou um com as plantas, eu sou um com a cadeira, com os
453

tomos, com a matria, com o universo. Mas, por que eu sou um,
nunca foi explicado direito.
At que Einstein dizia que a partcula quando se desloca no
mundo quntico ningum sabe o que ela . Isso porque as pessoas
no percebem o deslocamento de uma partcula no mundo
atmico, ela no como aqui, a partcula se dissolve no campo, dilui
e condensa, dilui e condensa, dilui e condensa. Por isso que ela
pode se diluir aqui e condensar l, e para ns a partcula saltou, mas
ela no saltou, apenas se dissolveu e apareceu l.
Para ilustrar tal situao se simplificar o campo como algo
linear, a partcula como a salincia na reta apontada pelo dedo, e a
dissoluo da partcula com o apertar do dedo em cima daquela
salincia. Feito isto a partcula espirra para o outro lado de modo
que ela surge do lado esquerdo e desaparece do lado direito, sem
que haja deslocamento. s pensar em potenciais de energia, esse
potencial se dissolve, como tem que ter conservao de energia, o
universo tem que se conservar, ento em outro ponto do universo
esse tecido vai ter que ondular-se novamente.

Uma oscilao do prprio campo seriam movimentos de

vaivm numa reta, como grosso modo na figura a seguir.

454

Assim, essa textura fludica do campo oscilaria e com essa

oscilao acontece a presena da partcula. E quando no oscila o
campo neutro, no tem massa, no existe carga, no existe nada,
existe um campo neutro, o campo sem oscilar. Se o campo oscilar
naquela regio surge s partculas, e elas so os resultados da
oscilao do campo.
As duas frmulas de campo que existiam eram g = GM/r2
(mdulo do vetor campo gravitacional) e E = kQ/d2 (mdulo do
vetor campo eltrico), cujo grfico a seguinte figura.

Nesta figura g pode estar em E, assim como r em d. Quando o r

cresce o campo diminui, mais quando se aproxima de zero o valor
do campo tende a ser infinitamente grande, ou seja, existe algo que
est sendo concentrado naquela regio e essa concentrao nada
mais que a prpria partcula, ela uma concentrao do prprio
campo. Os fsicos modernos esto trabalhando com partculas
isoladas, esqueceram o campo porque matematicamente ficou
complicado usar essa ideia de campo.
Larcio Fonseca vai simplificar
monodimensional como o campo

colocando

linha

_____________________________________________
e vai imaginar que uma partcula (ilustrada como aquele ponto
negro)

455

____________________________________________
x
surja proveniente de uma corda oscilando (da se pode ver que a
teoria do professor vai encaixar um pouco na teoria das supercordas) aonde a amplitude da oscilao mais intensa da se pode
at aplicar a onda de densidade de probabilidade.

456

PONTE ENTRE A FSICA E A

ESPIRITUALIDADE
Modelo quntico da matria
A quantizao do campo de energia oscilante [ponto central da
nova teoria]
Espectros atmicos nucleares e nveis qunticos nucleares

A quantizao do campo de energia oscilante

De Broglie empregou a equao do Einstein E = mc2 e a
equao do Planck E = hf e as igualou, donde mc2 = hf, o que implica
m = hf/c2. Como h e c so constantes, ento h/c2 uma constante k,
logo m = kf.
O professor Larcio Fonseca vai fazer uma coisa que
ningum fez que foi quantizar a massa. As trs chamadas partculas
materiais fundamentais da natureza ou partculas fundamentais do
campo atmico so eltron, prton e nutron (esquece-se que estes
dois ltimos so formados por quark, bem como tambm no se
leva em conta agora os fton e grviton, que so partculas
fundamentais dos campos eletromagntico e gravitacional,
respectivamente). A massa do prton 1,672 x 10-27 quilogramas, a
massa do nutron muito parecida 1,675 x 10 -27 quilogramas, a
massa do eltron muito pequena 9,109 x 10 -37 quilogramas, o
fton teoricamente teria massa 0 e o grviton ningum sabe.
A matria que mais existe no universo hidrognio, todo o
universo composto de 99,99999% de hidrognio. O hidrognio
mais simples tem um prton e um eltron. Como no existe um
elemento com meio prton, meio eltron ou uma frao do eltron.
O prximo elemento que existe na natureza o hlio que tem 2
prtons, 2 nutrons e 2 eltrons. Isso aponta para uma quantizao.
Os elementos qumicos so mltiplos inteiros, isto , ou tem 1
457

prton, 2 prtons, 3 prtons, 4 prtons, 5 prtons, no tem meio

prton, um tero de prton, a natureza no trabalha fraes.
Nenhum fsico neste mundo consegue diferenciar um eltron
de outro, eles so clones idnticos um do outro, a mesma coisa no
prton e no nutron. Eles sempre so formados na natureza
iguaizinhos com a mesma massa, mesma carga, a carga idntica
uma do outro no tem uma carga de um prton que seja menor do
que a carga do outro prton, a natureza ela s faz as coisas uma
igualzinha a outra.
A partcula sendo uma oscilao desse campo ento no
estado fundamental a massa de qualquer uma dessas partculas so
desses valores iguais, ou seja, m = kf. Desta forma, o eltron tem
que oscilar sempre com esse valor de frequncia, se algo oscilar
diferente pode dar um prton, pode dar outra coisa, mas eltron
no.

Espectros atmicos nucleares e nveis qunticos

nucleares
No entanto, o professor Larcio Fonseca criou a hiptese que
existiriam outras frequncias em que o eltron poderia existir, tanto
mais altas quanto mais baixas, mas com uma energia quantizada. O
eltron no pode assumir qualquer frequncia ele vai ter um
espectro de energia interna em nveis qunticos. Ou seja, a
frequncia do eltron designada por fe se subdividisse em fe1, fe2,...,
feN. A fim de simplificar se retira os ndices e da letra f, isto , f
se subdivide em f1, f2,..., fN.
Ento, o professor vai propor a seguinte teoria. Para o
eltron aqui no Mundo Material se chama de N = 1, nvel quntico
1, nvel de massa igual a m1 = kf1. Num nvel quntico mais baixo de
energia o campo oscile num modo de energia quantizado onde se
ter um nvel quntico N = 2 onde existe uma massa m2 = kf2. E
assim por diante at N = n, mn = kfn, no caso de N = mximo mmx =
kfmx = k.0 = 0, que o campo.
458

N = mximo

mmx. = kfmx = k.0 = 0

.
.
.

N=n

mn = kfn

.
.
.

N=2

m2 = kf2

N=1

m1 = kf1

Frequncia mais baixa o comprimento da onda associada a

esse eltron mais expande, ele vai ficar invisvel, pois os ftons vo
atravess-lo, ele no vai refletir fton, onda eletromagntica. J
frequncias mais baixas, menos expanso e o carter de solidez
aumenta. E assim por diante at a ideia de Mundo Material em N=1.
Grfico abaixo h dois erros: 1) o ltimo f2 deve ser um f3;
2) f1 e f2 esto trocados.

Grosso modo, apenas para dar uma ideia, imaginem uma

plantao de roseira. A rosa seria de N=1, sua raiz de N=2, a
semente de N=3, e o campo de N=n.
Einstein postulou a equivalncia entre massa e energia ao
escrever E = mc2, assim como energia quantizada, ento massa
459

tambm . O eltron pode baixar a frequncia at zero, onde a

corda, o campo, fica sem vibrar, fica reto, a praticamente um
espao vazio como se no tivesse nada ali, s tendo um campo sem
oscilar. Ento, o professor criou nveis qunticos para a massa cada
vez mais sutil e tambm pde fazer para nveis mais densos, para os
nmeros inteiros negativos como n = -1, -2, -3, etc., onde pode ter
matria muito mais densa, eltrons muito mais densos do que esse
eltron comum, estrela de nutrons, buracos negros.
Observaes:
1) Aqui abre portas para algo que se vai abordar em
prximos tpicos, como: prtons, eltrons e nutrons formando
tomos de matria muito menos densa. Ento a matria neste plano
mais sutil constitui a matria dos planos espirituais. Por isso que o
esprito feito dessa matria muito sutil pode atravessar parede,
andar no Mundo Material e no ser visto porque ele no reflete
ondas eletromagnticas, a onda de um fton passa atravs dele e
vai embora, ele no choca e oticamente os olhos dos encarnados s
enxergam a reflexo luminosa. Assim, no se v a matria das
cidades astrais.
Enfim, se est postulando uma coisa to simples e to real
de que a matria que existe no plano espiritual a mesma matria
daqui, s que numa outra densidade quntica mais sutil. Isso
corrobora com a viso de paranormal, de sensitivo, com a viso
espiritualista de que falam os grandes espritos das cidades astrais,
do mundo astral, da matria. No livro de Kardec um esprito fala
para ele que no universo tudo fludico, existe um fluido csmico
que a fsica no descobriu ainda que permeie tudo isso que , para o
professor: o campo.
2) Campo que gera tudo no tem energia material, vide que
E=0. Meishu-Sama ensina que: meu propsito falar sobre a
energia espiritual, que a Cincia e os cinco sentidos do homem
ignoram (...) quanto mais rarefeito (puro) o esprito, maior o seu
poder de atuao. Caso contrrio, o campo seria de urnio, pois
1kg dele gera de energia o que o carvo precisa de 3000 toneladas.
460

Mltiplos Universos Qunticos

O que so?
Como esto distribudas s matrias dos planos espirituais nas
formaes de estrelas e planetas
A matria dos orbes astrais e espirituais ao redor da Terra
A vida nos mltiplos Universos
A teoria da unidade csmica da matria
O professor Larcio Fonseca relembrando a sua contribuio
dentro da fsica quntica e da espiritualidade que a teoria sobre a
massa quantizada. Ele diz que dessa maneira se vai poder teorizar
sobre a matria do plano espiritual, como ele est constitudo,
como est formado, o que o orbe planetrio, como so as cidades
astrais, de que matria elas so feitas, qual a localizao geogrfica
delas, o prprio esprito de que matria feito. A ideia tentar
entender e conversar sobre isso da mesma forma como muitos
espritas e espiritualistas falam que vo a Vnus e veem que l tem
comunidades espirituais, porm sem vida no mundo fsico deste
planeta.
A proposta da massa quantizada foi exatamente criar uma
ideia de que o campo uma entidade oscilante que vibra formando
a partcula. Na regio do campo onde a vibrao muito intensa
[onda mais abaixo] tem um carter de solidez da partcula muito
maior. E se a partcula tem uma vibrao menor [onda mais acima]
o carter da partcula nessa regio menos adensado.

461

Ento, foi criada a ideia de que a massa de uma partcula pode ser
escrita por m = kf e a se criou quantizao da massa fazendo a
seguinte hiptese. A massa poderia estar definindo padres de
adensamento da matria no universo: o nvel quntico N = 1 onde a
massa neste nvel seria m1 = kf1 (onde os eltrons, prtons e
nutrons possuem a massa tradicional criando todo este nicho de
densidade do universo, desse universo fsico, ou seja, mundo fsico
da matria); a um outro nvel quntico bem mais acima que seria
chamado de N = 2 com massa m2 = kf2, onde f2 muito menor do
que f1; dando sequencia N = 3, m3 = kf3, sempre em nveis qunticos,
sempre quantizados, nunca um espectro contnuo, at o nvel mais
genrico N = n, mn = kfn. Esta frequncia s pode variar at zero e
quando no oscilar, donde um nvel N = mximo, ou seja, no
haveria nenhuma solidez, nenhuma densidade de matria, o campo
estaria sem oscilar.
N = mximo

mmx. = kfmx = k.0 = 0

N=n

mn = kfn

.
.
.
N=2

m2 = kf2

N=1

m1 = kf1

Nesta postulao se tem a seguinte relao m1>m2>m3> ...

>mn> ... >mmx e f1>f2>f3> ... >fn> ... >0 e assim se teria o grau de
rarearmento. bvio que podem existir nveis de densidade de
462

matria muito maior do que o nosso N = 1, a se pode criar uma

escala negativa para falar sobre regies do universo como buracos
negros, estrelas de nutrons, regies extremamente densas onde a
matria se comportaria com um carter muito mais denso.
Partindo-se dessa hiptese do fracionamento quntico da
massa, associando-a partcula. Considerando-se o eltron como
ponto de partida, ento a massa do eltron seguiria exatamente
esse contexto e todos os outros objetos tambm. Assim, se teria
uma teoria de mltiplos universos, onde em N = 1 se tem o nosso
universo denso, fsico; em N = 2, o universo espiritual, o plano
espiritual; e a partir de N 3, nveis mais superiores. Ainda se vo
subdividir esses nveis em subnveis.

O que so?
Supe-se que existe um nico universo, anotado por U. U1
seria o subuniverso de U, anotado por N = 1. U2 seria o anotado por
N = 2. E assim por diante.
U

U1

U2

U3

... Un

.
Essa teoria completamente diferente da teoria de
universos paralelos porque para esta os universos paralelos esto
ocorrendo ao mesmo tempo, mas paralelo ao nosso, com a mesma
densidade de matria, s o tempo que seria diferente. Na
463

literatura e fico cientfica chegam a considerar finais alternativos

para eventos histricos.
Mas, na teoria do professor Larcio Fonseca os universos no
so paralelos, eles se interpenetram e esto aqui cujas massas mais
densas se concentram e vo para o ncleo. Afastadas delas esto s
massas menos densas por uma questo at de fsica simples: o mais
pesado vai para o fundo e o menos denso flutua.
Por isso que as cidades astrais e a matria astral esto l
para cima, por isso que todo mundo aponta o cu para o alto.
Regies umbralinas pesadas so apontadas para baixo da terra, nas
cavernas. Os espritos mais iluminados procuram estar nas alturas.
Toda definio da espiritualidade fala da luz que vem do cu, os
espritos querem subir, ningum quer descer. Eles coexistem ao
lado do ser humano, a nica coisa que faz com que o homem no
perceba a sua presena, essa matria m2 do N = 2, por ela ser to
sutil, o eltron to estendido, a frequncia to mais baixa que faz
com que a matria parea vapor, no refletindo luz, no interagindo
diretamente com o ser humano.
Todo este universo feito de uma mesma substncia e todos
os sub-universos esto conectados. Eles esto conectados porque
toda a fonte de qualquer partcula no importa a que nvel quntico
ela esteja, o que est quantizado a energia, a energia oscilatria
que a oscila. Mais precisamente, tudo est conectado porque tudo
vem do campo, s tem uma substncia que gera todos esses nveis
qunticos: o campo. E este est distribudo espacialmente.
Na verdade s existe uma dimenso que o espao-tempo.
Isto aqui de N = 1, N = 2,..., no so outras dimenses, mas sim
outros nveis qunticos. O tempo no plano espiritual no igual ao
tempo aqui, pois o tempo nunca foi igual em lugar nenhum. Ele
apenas um conceito, no algo real no universo, da mesma forma
que a energia no algo real, uma inveno de fsico. Massa
tambm um conceito criado por Newton. Usam-se esses conceitos
para se poder teorizar, criar modelos fundados em cima desses
conceitos para se poder raciocinar o universo.
464

Voltando-se a tratar de provar que todos os planos esto

conectados. Imaginem que o campo seja uma nica linha que no
vibra cuja frequncia de oscilao zero.
__________________________________________
campo
No se esqueam de que nesta mesma linha do campo,
nesse mesmo material, iro surgir todas as partculas, em diferentes
nveis qunticos, mas elas vo aparecer dessa substncia, ento a
nica diferena que vai ter a descrita a seguir.

Para isso imaginar estas duas ondas uma ao lado da outra na

reta e em vez do escrito Eltron Veloz se pe Eltron de N = 1 e
em vez de Eltron Lento pr Eltron de N = 2.
Embora essas massas sejam frequncias qunticas diferentes
elas esto no mesmo tecido. S que a energia envolvida em f 1 E1 =
hf1; em f2 E2 = hf2; e assim por diante. Mas, todos esto vibrando
no mesmo universo, a mesma substncia que o campo est
gerando partculas na dimenso 1, 2, 3, ...
Posto isto fcil entender uma citao do livro dos espritos
de Kardec quando se pergunta mas do que feito o universo? se
ouve a resposta o universo feito de uma nica substncia que se
modela para se formar todas as coisas. O professor Larcio Fonseca
est tendo o cuidado de criar um modelo dentro da fsica quntica
que estivesse em profunda harmonia com os textos espiritualistas,
465

espritas, orientais, porque a se estaria falando a mesma lngua,

pelo menos nos princpios fundamentais.
Kardec na sua grande sntese, na pesquisa com os espritos,
ele fez um trabalho cientfico interessante que no simplesmente
para tratar de problemas, como a de sade. Ele fazia uma reunio
com os espritos para saber de todas as reas do conhecimento a
fim de tentar criar uma viso profunda de como a vida e o universo
estavam razoavelmente organizados. No tempo de Kardec no
existia fsica quntica, mas sim eletromagnetismo, bem como toda a
fsica clssica. Os espritos no tinham muita linguagem para
conversar e dar respostas destacadamente para pessoas que no
eram fsicos e que estavam na roda. Hoje os espritos na
mediunidade do professor Larcio Fonseca conversam com ele e o
aconselham a seguir certos rumos para poder criar ideias e teorias,
formular um caminho de modo a criar uma espiritualidade mais
lgica e racional e no uma espiritualidade fantica baseada em
princpios religiosos ultrapassados.
Deste modo os acontecimentos so vivenciados de acordo
com percepo. Quando morre um parente a pessoa chora
simplesmente porque no interage diretamente mais com ele, no o
v. Imagina se continuasse vendo perfeitamente o esprito dele
aqui, no ia chorar, ia fazer festa. Tudo uma questo de
percepo deste outro universo. O corpo biolgico apenas ganhou
sensores para interagir com este universo fsico ele no ganhou
sensores para interagir com essas outras frequncias menos densas,
ou seja, com esses nveis qunticos maiores do que um. Os ouvidos
do ser humano interagem com os sons daqui, os olhos interagem
com a radiao eletromagntica densa que refletida por essa
matria densa.
Partindo-se sempre do eltron que a partcula fundamental
depois se generaliza para todas as outras coisas. Se esse eltron e1
em N = 1 quiser passar para o universo de nvel quntico 2, ou seja,
N = 2? Basta entender que E1>E2> ... >En e tem que se dar aquele
salto quntico enigmtico que no tem trajetria. A onda do eltron
466

e1 (na ltima figura a que tem frequncia f1) para saltar para outro
nvel quntico N = 2 (no para outra dimenso) tem que perder
energia quanticamente num pulso, ou seja, tem que perder uma
quantidade de energia E = E2 E1. Esse E no caso vai dar negativo
porque E1>E2. Ganhar seria positivo. Ento, esse eltron vai perder
uma quantidade de energia E = E2 E1 = hf2 hf1 = h (f2 f1) = hf
onde f uma frequncia intermediria. Agora o que sai do eltron?
Quando se estudou o caso quntico do tomo hidrognio ele
tinha uma energia cintica, quando saltava para um nvel de maior
energia a velocidade aumentava; e quando retornava ele emitia um
fton, uma onda eletromagntica.
Contudo, neste caso, ser que o eltron perdendo energia
ele emite ftons, ele pode emitir partculas, neutrino, enfim uma
srie de coisas que os seres humanos desconhecem. Este o ponto
em aberto na teoria do professor Larcio Fonseca. Ela necessita de
experimento fsico, calibrar exatamente os nveis qunticos,
encontrar esse espectro de energia entre essas duas matrias,
procurar uma radiao ou um tipo de partcula que emitida na
transio.
O eltron vai perder energia, mas ele vai perder uma energia
interna, ele no vai perder uma energia cintica. o campo neste
ponto que vai perder uma energia quntica, ele vai dar um pulo.
Quando faz isso o que a onda faz instantaneamente expandir, se
ela expande como se esse eltron sumisse daqui na frente do
observador, ele faz puff e desaparece, foi para outro nvel quntico,
mas daqui ele no saiu. Tem-se que entender que o eltron no saiu
geograficamente desse lugar, o campo continua aqui, ele s some
da viso da pessoa. Alis, isso o que acontece em alguns
fenmenos espirituais.
Fazendo-se o inverso. Para isso se supe que aqui tenha um
esprito, um esprito no N = 2, isto , ele tem uma matria menos
densa, ningum o vendo. O que esse esprito tem que fazer para
materializar aqui, ficar bem denso aqui? Ele tem que ganhar
energia, isso pode ser feito com alta tecnologia da outra dimenso,
467

os espritos dotados de grande cincia e tecnologia podem criar

uma mquina que faz com que toda essa estrutura espiritual dele
adense ganhando energia e instantaneamente ele materialize aqui.
Ele simplesmente aparece aqui do nada, mas na verdade ele sempre
esteve aqui nessa posio. Alguma tecnologia ou a partir da sua
prpria energia ele adensou os seus tomos e se torna visvel a
ponto de em algumas reunies espirituais algum encarnado tocar
nele. Quando se despede ele some, vai esfarelando como nesses
efeitos de cinema ou some de uma vez.
O que ocorre que perdeu energia e voltou. Tem algumas
desmaterializaes que acontece com emisso de luz, d aquele
facho de luz assim e o esprito some. Isso pode dar alguma dica para
o ser humano de quando o esprito volta o que est sendo emitido
fton, alguma coisa que o fez brilhar. Nas experincias ufolgicas os
ETs trataram com luz densa fazendo curva, jogado um facho de
luz e o ET desce andando nesse facho como se a luz fosse um slido.
como se os ETs tivesse uma tecnologia para pegar ftons e fazer o
fton virar partcula densa e usar como matria para ele andar em
cima.
Neste curso os fenmenos ufolgicos e espirituais podem ser
explicados tecnicamente atravs da teoria do professor Larcio
Fonseca. Ela pode explicar materializaes de coisas, de objetos. O
grande guru indiano Sai Baba era um fenomenal materializador. Ele
ao passar perto da pessoa mexia com a mo e tirava do nada um
broche, um colar. Agora para quem vidente, paranormal, vai ver
os espritos andando em volta com uma bandeja cheia dos objetos.
O que o Sai Baba apenas fazia era pegar esse colar que est nessa
dimenso e trazer para c. Um fenmeno quntico ocorre, e este
colar aparece.
Mas, esse colar j existia, o guru indiano no fazia mgica,
ele fazia cincia. que nem aquela propaganda da feiticeira na
televiso, isso no feitiaria, tecnologia. Pode-se entender que
existe uma equipe de espritos dotados de tecnologia, de aparelho,
que na hora que o Sai Baba coloca na mo um objeto, um tipo de
468

mquina fornece energia para todos os tomos desse objeto e ele

simplesmente adensa e aparece no mundo fsico, fica material e ele
ento d de presente. Isso explicaria materializaes de objetos que
seriam tecnicamente trazidos a essa realidade fsica atravs de
adensamento quntico.

Distribuio das matrias dos planos espirituais

nas formaes de estrelas e planetas
Agora se vai mostrar o modelo de como essas dimenses
qunticas esto aglutinadas em um planeta com os corpos celestes.
Na verdade ele chamado de modelo da organizao dos corpos
celestes. Os espiritualistas querem entender como que o Mundo
Espiritual est organizado dentro desse universo.
orbe planetrio
gs
superfcie

Imaginando-se que esse aqui fosse o ncleo denso da Terra

onde a massa se aglutina por foras gravitacionais. Os fsicos
acreditam que o ncleo da Terra composto de ferro e nquel e que
469

os elementos mais pesados que possam existir na superfcie da

Terra esto concentrados mais no ncleo. Os cientistas acham que o
planeta Terra tem um ncleo, depois tem uma parte toda
incandescente de lava quente que eles chamam de manto. (no d
para fazer uma viagem ao ncleo da Terra porque l tem uma
temperatura de 6.000 graus centgrados que a temperatura do Sol
em algumas partes. Nenhuma substncia consegue suportar 6.000
graus centgrados, ela derrete. Ento qualquer foguete, qualquer
nave, que quisesse ir para o centro da Terra teria que ter um super
material que at hoje no foi descoberto, que aguentasse
temperaturas superiores a 10.000 graus centgrados). Depois do
manto se teria a chamada crosta terrestre, a parte rgida da Terra.
Os oceanos estariam flutuando aqui em cima na superfcie da Terra
e se pode notar que acima tem uma camada de gs que menos
denso, muito leve, por isso ele est acima e fica na atmosfera.
medida que se vai subindo na atmosfera ela vai rareando at que
chega numa altura e no tem mais ar nenhum, no tem mais gs,
estando-se no espao vazio.

A matria dos orbes astrais e espirituais ao

redor da Terra
Da mesma forma se raciocina para construir a distribuio de
massa quantizada na esfera planetria. Vai-se dizer que a matria
do N = 1 essa matria densa que os seres humanos esto
acostumados, o m1, uma matria fsica. A matria da dimenso N
= 2 se concentra num ponto bem alto onde se teria uma camada
que tambm est sendo atrada pela Terra por foras gravitacionais.
Por isso que a maior parte dos espritos no N = 2 mais densos so
espritos que andam e tem casa.
Embora tenha certos espritos que conseguem flutuar, no
ser absorvido pela gravidade. Porm, na literatura esprita os
espritos so densos e s vezes tem que abrir porta para passar,
bem como anda e no voa. A no ser que ele aprenda depois a
470

tcnica, a ele consegue volatilizar, consegue voar. Mais acima se

encontra uma distribuio de matria m3. Assim as cidades astrais
que necessariamente precisariam ser constitudas de matria m2 e
m3 no poderiam ser construdas aqui dentro da Terra. Elas
naturalmente so espirradas, pode at encontrar em alguns locais
aqui na Terra um pouco dessas matrias que se infiltram [nos solos
sagrados, altares etc.], mas a tendncia delas no permanecerem
l, a tendncia delas por serem menos densa flutuar.
Nas cidades astrais sendo construdas no orbe planetrio que
faz parte dessa regio do planeta. E as cidades num nvel mais
elevado (N = 3) de matria mais sutil (m3) estariam os mestres
ascencionados circundando o planeta numa distncia maior da
Terra. A daria para explicar melhor porque os grandes mosteiros
(como o do Tibet) esto nos pontos mais altos da Terra, eles no
constroem mosteiros na beira da praia porque quanto mais prximo
da superfcie, maior a densidade vibratria at da frequncia
psquica. Um bom mdium no consegue morar em So Paulo, no
tem como ele absorver toda aquela vibrao intensa, os eltrons e
os prtons menos densos no se concentram aqui e sim distante.

A vida nos mltiplos Universos

Por isso que se ouve falar que existem comunidades
espirituais morando no Sol. bvio que no na superfcie dessa
estrela porque l no est o seu plano espiritual. Seres morando l,
no tm condies, a prpria estrutura de formao que o professor
Larcio Fonseca est criando faz com que os orbes astrais do Sol se
localizem muito distante da parte extremamente quente dele. Ento
se teria halos muito distantes da estrela formados de matria
menos densa. Esses locais quanticamente divididos poderiam gerar
condies de se criar cidades astrais porque tem a matria astral.
Por conseguinte, tudo vai depender de qual radiao que essa
estrela (no caso o Sol) est emitindo, se ela vai perturbar ou no a
matria m2 do Sol nesse outro nvel N = 2 do Sol.
471

Deste modo se tem um modelo assim. O orbe do Sol, a os

planetas muito distantes orbetando o Sol e cada um desses planetas
com a sua distribuio de matria menos densa, os planetas criando
o seu orbe astral, de material astral.

Por isso que o livro do Ramatis fala sobre vida no planeta

Marte. bvio que ele no estava falando de uma vida no plano
fsico deste planeta porque todas as constataes tcnicas no
permitem uma vida na superfcie de Marte. Mas sim no orbe
marciano, neste se poderia ter comunidades astrais em cidades
astrais onde os espritos estariam morando. Talvez a vida seja muito
mais intensa nos planos dos orbes astrais do planeta do que em
superfcies planetrias. Toda a vida que existe na superfcie de
planetas so elaboradas e implantadas por tecnologias e
engenharias superiores que advm desses planos dos orbes dos
planetas.
Tendo-se um eltron no nvel quntico N = 1 para ele passar
para o nvel N = 2, ele tem que perder energia. Ao contrrio tem que
ganhar energia.
N = 2__________________________________
N = 1__________________________________

472

Recordando-se o salto quntico de Niels Bohr. Para isso,

sejam o ncleo atmico e duas possveis rbitas [O1 como a mais
prxima do ncleo, e O2 a mais afastada]. Um eltron se ganhar
energia ele salta para outra rbita, mas ele some daqui de O2 e pode
aparecer em qualquer lugar de O1. A entra as equaes da
mecnica quntica sobre a probabilidade no qual lugar ele vai surgir.
O Niels Bohr disse que no existe trajetria, ele sai de um ponto e
aparece num outro ponto do espao instantaneamente. Ou seja,
isso aqui um movimento descontnuo.
O2

O professor Larcio Fonseca vai considerar esse movimento

descontnuo na sua teoria. Pondo-se dois pontos A e B no nvel
quntico N = 1 e um ponto C em N = 2. O eltron para sair de A e vir
no ponto C ele tem de perder energia. Ento, ele perde energia e
instantaneamente aparece em C. O eltron salta, mas no um
salto comum, um salto quntico, no existe trajetria. Agora o que
impede desse eltron ganhar energia e saltar novamente e aparecer
em B. Quanto tempo ele demorou em sair de A, vir para C e depois
para B? Nenhum: t = 0. Para todos os efeitos esse eltron
desapareceu aqui em A e apareceu aqui em B e essa distncia AB
pode ser at de ano-luz.

473

C
N=2______________________________________
N=1______________________________________
A
B
Agora fico cientfica baseada nessas novas ideias que o
professor Larcio Fonseca est introduzindo aqui. Se na Jornada nas
Estrelas pde usar teoria de dobras espaciais por que o professor
no pode usar agora uma nova teoria chamada transporte
quntico? Transporte quntico de matria pelo universo.
Supondo-se que um ET tenha uma nave com alta tecnologia
e que ele queira ir desse ponto A at esse ponto B do universo. Mas,
ele quer levar a nave inteira dele do planeta dele para outra estrela
da galxia. O ET pode marcar um ponto C no nvel quntico N = 2,
apertar o boto da nave e ao invs da nave sair voando ela comea
a perder densidade quntica e ele l dentro tambm. Nada se
desmaterializa, nenhum tomo sai lugar. O transporte de luz do
Enterprise que problemtico, pois se der um defeito o fton dele
espalha e tudo vai pelo espao com destino ignorado. Aqui nada
espalhado, nenhum tomo, nenhuma molcula desconectada nem
transformada em luz. S se d uma leve mudana na vibrao
interna e eles saltam quanticamente de A para C sem ser percebido.
Salta novamente s que de C para B e tudo isso no mesmo instante.
Essa nave est aparentemente sumindo em A e j est aparecendo
em B, sem voar.
Agora, se mudar a tecnologia e em vez de uma nave
construir um portal estelar A, um portal quntico, uma mquina que
pode ser muito especial de alta tecnologia. E se construir outros
dois portais B e C de modo que os trs estejam conectados entre si.
Ento, quando entrar nesse portal A a nica coisa que esse aparelho
vai fazer com todos os seus tomos baixar a frequncia um
pouquinho fazendo-os saltar quanticamente. O processo inverso
basta ganhar energia e aparecer em outro planeta.
474

Tudo isso de uma forma quntica ou explicada de uma forma

como as grandes tecnologias do espao possam fazer transportes a
grandes distncias. Ningum tem que desmaterializar e nem violar a
teoria de Einstein porque aqui no envolve uma coisa chamada
velocidade, houve apenas transformaes qunticas.

A teoria da unidade csmica da matria

Teoricamente como que isso acontece no nvel do campo?
Supondo-se simplificadamente que o campo seja uma reta.
Imaginem um nico eltron aqui vibrando nesse nvel quntico e
que toda vez que mudar a frequncia desse eltron ele salta para
qualquer ponto do prprio campo. como se a energia daqui fosse
transferida para outro ponto, e esse eltron simplesmente salta
quanticamente. No entanto, o tecido o mesmo, como se o
eltron deixasse de existir aqui nessa regio, o campo se plana e
instantaneamente essa energia transferida pelo prprio campo e
quando chega l essa energia expande o campo nessa regio. E
nunca foi rompido nenhum lao entre eles, aqui d para provar que
esses dois eltrons sempre estiveram conectados.
_____________

____________

____________

Por isso se troca o nome desse deslocamento quntico ou

salto quntico para o nome que est na mdia deslocamento no
local. No teve nenhum sinal trocado no espao-tempo, nenhuma
matria viajou no espao-tempo simplesmente saltou daqui para l
dessa forma quntica entre dois nveis qunticos, onde a realidade
da trajetria e a realidade do prprio espao e do prprio tempo
no existem. O professor Larcio Fonseca usa a teoria de campo de
Einstein para mostrar que existe uma interconectividade entre essas
partculas sempre e a interconectividade a sua prpria estrutura
que o campo. Portanto, nunca uma partcula pode ser
desconectada uma da outra.
475

E isso leva s ideias mais profundas para explicar fenmenos

espirituais.

476

Modelo Quntico da Conscincia

O experimento da conscincia no-local
O modelo da conscincia quntica
A conscincia csmica e a ideia quntica de Deus
Nveis qunticos de conscincia
Saltos qunticos da conscincia e a iluminao dos orientais

O experimento da conscincia no-local

Este experimento idntico experincia de dois pares de
ftons ou de dois pares de eltrons correlacionados, que mesmo
depois de separados, continuam conectados por aquela interao
no-local. Ou seja, que a conscincia age e atua atravs da nolocalidade.
Para isso pegaram dois sensitivos e os deixaram juntos
interagindo, meditando, de modo que as conscincias deles
pudessem se entrelaar como se fossem pares de eltrons ou de
ftons correlacionados. Depois, os separaram e colocaram em
gaiolas de Faraday.

Mas, o que vem a ser uma gaiola da Faraday? uma gaiola

inventada por Faraday isolada de radiaes eletromagnticas, ou
seja, nenhuma radiao eletromagntica pode sair dessa caixa nem
entrar. o famoso bloqueio no celular, que querem fazer nas
prises para os prisioneiros no poderem se comunicar com o
exterior.
477

No caso da experincia narrada para garantir que nenhum

sinal eletromagntico possa ser trocado entre essas duas pessoas,
nenhuma informao seja trocada do ponto de vista fsico, no se
vai trocar nenhum sinal.
A foram colocadas outras pessoas numa dessas cmaras que
no tiveram nenhuma relao com os dois sensitivos, que para
fortalecer o teste de prova.

Todos
so
submetidos
aos
aparelhos
de
eletroencefalograma, ou seja, aos aparelhos que medem as ondas
cerebrais, que so impulsos eltricos. Ento, em todos eles estava
sendo mostrada a onda gerada por cada indivduo. Geralmente, as
ondas cerebrais so caractersticas de uma pessoa, como se fosse
impresso digital, no tem duas iguais, cada um tem a sua onda, e
o especialista sabe diferenciar.
Em seguida se pega uma luz que pisca, d uns pulsos, tipo
flash de mquina fotogrfica. Toda vez que a luz acendia o sujeito
que est s na gaiola tomava um susto, no eletroencefalograma
dele aparecia um pico. No mesmo instante, na outra gaiola,
exatamente no sujeito que tinha sido correlacionado com ele,
tambm registrava o mesmo pico.
O que foi transferido de um para o outro? Um conseguiu
gerar no outro um potencial eltrico, esse pulso eltrico foi
registrado, ento este passou uma mensagem para aquele. Mas,
no foi nenhum sinal eletromagntico, porque eles estavam
isolados, no podia sair nada. E os outros que estavam l no
acusaram nenhum sinal, somente aquele que estava correlacionado.
Isso vai demonstrar que as duas conscincias, as duas mentes, os
478

dois espritos, trocam informaes capazes de estimular um

potencial eltrico do outro lado.
Ento possvel montar um equipamento que quando esse
pulso acontecer, explode uma bomba. Imaginem esse aqui e o
parceiro dele bem longe sendo um homem bomba, ele d o pulso e
dispara. E no seria uma coisa sutil, metafsica, mas sim um
potencial eltrico real.
Essa
experincia
mostra
a
inseparabilidade,
a
impossibilidade de separar mentes correlacionadas, espritos
correlacionados. Mas, esse tipo de correlao tpico de objetos
qunticos como os prtons, eltrons, nutrons e ftons que so
capazes de interagir de forma no local, ou seja, sem nenhum sinal
trocado. Com base nessa experincia, se pode concluir que a
conscincia um objeto quntico e, portanto, ela segue as leis da
fsica quntica.
A palavra conscincia utilizada pelos fsicos, mas at hoje
nenhum fsico conseguiu definir o que a conscincia, muito menos
que tipo de estrutura, como que ela , sempre foi algo totalmente
abstrato. Essa mesma coisa chamada de conscincia utilizada
pelos esotricos com o nome de esprito, e muitos psiclogos, ou
terapeutas ou mdicos usam esse mesmo conceito usando a palavra
mente.
O professor Larcio Fonseca vai criar uma desvinculao
total dessa entidade com o que se chama crebro porque se pode
fazer essa conscincia e esse esprito existirem fora do crebro,
desconectado do crebro, e a se pode discutir e falar sobre vida
fora da matria.
O professor vai tentar criar um modelo mais slido e mais
real para a conscincia idntico ao modelo que ele elaborou para os
estados qunticos da matria. Da mesma maneira que fez a
quantizao da massa, ele vai fazer uma quantizao da conscincia.
O potencial eltrico que foi transferido de uma conscincia
para outra explica a telepatia, a interao distncia, cura
distncia, passe distncia. Porque mesmo estando separado, um
479

indivduo com capacidade, treinado para isso, pode influenciar

energeticamente outra pessoa ao longe. Portanto, no h distncia.
Constri-se um modelo quntico da conscincia e depois,
mais frente, se faz uma discusso sobre o que alma, esprito,
perspirito. Tudo que se discute por a apenas se dando nomes as
coisas sem saber a que ou em que esto dando nomes, isso cria
muita confuso. Principalmente quando se conversa com fsico,
mdico, psiclogo, psiquiatra, que usam outras palavras e tem uma
viso diferente. s vezes, todos esto falando a mesma coisa, mas
usando vocbulos diferentes, de uma forma completamente
diferente e isso atrapalha muito as pesquisas.

O modelo da conscincia quntica

Larcio Fonseca vai partir de alguns postulados, hipteses,
porque, toda teoria quando se vai desenvolv-la, a primeira coisa
postular, formular uma hiptese e verificar se ela consistente
matematicamente e depois se ela consistente experimentalmente.
sabido que os astronautas da Apolo 11, em viagens
espaciais, fizeram testes e experincias com telepatia. Se isso fez
parte do projeto Apolo porque essas experincias eram levadas
muito seriamente pelos cientistas. Os Estados Unidos e muitas das
grandes potncias no mundo estudam o fenmeno paranormal, as
faculdades paranormais e as faculdades de percepo
extrasensorial. Isso chamado de fsica de fronteira, medicina de
fronteira ou psiquiatria de fronteira e quando esses objetos de
estudo podem ser utilizados como armas de guerra, como os
sensitivos que eram usados na Guerra Fria, ento esses mecanismos
so estudados sob extrema rigidez do exrcito e controle
operacional secreto dentro de um nvel de segurana nacional.
O primeiro postulado, a primeira hiptese: que a
conscincia deve ser tratada como um objeto quntico sujeita,
portanto, a todas as regras que regem a mecnica quntica. Isso
porque, como foi visto na experincia, ela se comportou como um
480

objeto quntico fazendo uma interao no local, como os eltrons

e os ftons o fazem.
Segunda suposio: duas conscincias interagem entre si
como dois eltrons interagem entre si.
Terceira: duas conscincias podem ser correlacionadas
tratadas como objetos qunticos correlacionados, como pares de
eltrons ou ftons correlacionados como foi visto anteriormente ao
estudar o Paradoxo EPR e o teorema de Bell.
Quarta: as conscincias, sendo tratadas como objetos
qunticos correlacionados, devem interagir entre si atravs da no
localidade, ou seja, sem a troca de nenhum sinal atravs do espaotempo. Se tiver que se comunicar com um esprito, com seu guia ou
com outra conscincia, no existem barreiras para isso, no importa
onde se esteja pode, de alguma forma, entrar em contato.
Quinta: as mensagens podem ser transmitidas a qualquer
ponto do universo material sem a troca de nenhum sinal
eletromagntico, sendo, portanto, uma interao instantnea, como
se as conscincias jamais pudessem ser isoladas ou separadas umas
das outras, da mesma forma que pares de eltrons correlacionados
no podem ser separados.
Sexta: atravs deste modelo, podem-se explicar muitos
fenmenos, tais como a telepatia entre duas pessoas, a percepo
de imagens distncia, pessoas que tem viso distncia, que
consegue encontrar pessoas perdidas.
Alis, muitos sensitivos e mdiuns so utilizados pela polcia
dos Estados Unidos para encontrar pessoas desaparecidas. Na
televiso, no canal Discovery, h um programa chamado Detetives
Psquicos, que trabalham constantemente ajudando a polcia a
desvendar casos, encontrar armas do crime.
So fenmenos extremamente muitos usados, s que no
tem uma explicao cientfica para eles. Ou seja, como se a cincia
estivesse h mil anos, os fenmenos esto aqui e a fsica, por
exemplo, no dava ateno para isso. Quem estudou muito isso
foram os psiclogos e psiquiatras, so pessoas que no tinham
481

formao de fsica. Quem se interesse demais por esses fenmenos

a Psicologia Transpessoal, uma das mais avanadas em estudar a
conscincia por esse aspecto do sensitivo e do paranormal.
No entanto, nenhum fsico se aventurava a criar teorias e
modelos nessa rea. A partir do advento da nova fsica, esses fsicos
comearam a abrir essa porta. Para se dar uma noo, o maior
pblico que o professor Larcio Fonseca tem de mdicos,
terapeutas e psiclogos. O pblico dele no formado por fsicos.
Existe uma barreira muito grande na fsica, os fsicos no tm
interesse pela conscincia, porque acham que isso para
terapeutas e psiclogos. Eles se preocupam apenas com os eltrons,
partculas, ftons, reator nuclear, altas energias ou com estrelas e
cosmos. Eles esto numa viagem denominada de distante do eu,
distante de si mesmo. Ou seja, o fsico foi viver a mxima do
Arquivo X: A verdade est l fora, contrariando completamente
todas as vises dos mestres orientais, da filosofia oriental, que fala
que a verdade est dentro do sujeito. A cincia, em certo momento,
baniu essa integrao conscincia e matria e ela simplesmente foi
fazer uma viagem para o exterior.
Fazendo-se um desenho da situao atual, os fsicos
comearam a fazer uma jornada para um lado e os religiosos foram
para o outro. Chegou um ponto em que eles ficaram to distantes
que no conseguiram se comunicar mais. Esses fsicos se tornaram
to materialistas e esses religiosos excessivamente espiritualistas,
que no havia mais comunicao, entendimento.
realmente muito difcil para um fsico que est aqui tentar
falar ou discutir coisas que esto no lado religioso, no lado
espiritual, preciso que este fsico tenha uma mente muito aberta,
tenha uma viso psquica muito transcendente, porque hoje se vive
numa sociedade de androides. Engenheiros, fsicos, matemticos,
todos no passam de androides, ou seja, o condicionamento
muito forte, as pessoas so especialistas, s sabem aquilo dentro da
sua rea, no tem uma viso holstica do mundo, no tem uma
integrao de todas as reas.
482

O professor conta uma histria interessante. Umas amigas

na cidade de Limeira, na faixa dos seus 20 anos, assistiam algumas
de suas palestras e debatiam muito consigo. Como ele sempre foi
uma pessoa muito mstica, elas nunca concordavam. Uma dessas
meninas foi para o Paran fazer o curso de Cincias Sociais. Um belo
dia ela liga para Larcio porque ela recebeu um trabalho de
Antropologia para fazer em grupo sobre uma religio. O grupo dela
pegou a Umbanda e os integrantes tinham que ir num terreiro de
Umbanda para fazer uma pesquisa in loco. Eles foram com a postura
de que tudo no passava de uma grande bobagem. S que quando
comea a tocar o atabaque, dois desses integrantes do grupo
incorporaram e entraram em transe. Ela ligou desesperada para o
professor explicar o que estava acontecendo. Ele explicou que o
fenmeno est a e a cincia sempre tapou os olhos dizendo que
isso tudo uma bobagem, tudo religio, tudo loucura.
Mas, agora, se vai ver o modelo quntico da conscincia.
Primeiramente, se tinha aquelas quatro partculas
fundamentais, por elas serem os blocos bsicos da construo do
universo dos seres humanos. Tem-se o eltron, o prton (sendo
rgido se pode pensar nos quarks), os nutrons (tambm, mas os
quarks se juntam para formar prtons e nutrons ou no so nada
sozinhos ficando totalmente instveis) e os ftons.
At hoje, nenhum experimento demonstrou teoricamente o
grviton. Ento, se supe que essas fossem as partculas. claro,
tem os neutrinos, bem como as subpartculas que no se vai levar
em conta. Tem mais de 180 subpartculas no ncleo atmico, mas
so partculas que so muito instveis vivendo em bilionsimos de
segundo, se desintegram em outras coisas e vo virar prton,
eltron e nutron novamente.
O professor vai criar agora a hiptese fundamental: uma
nova partcula, e a ela vai lhe dar o nome de conscincia. Da mesma
forma que tem um eltron, e este quando unido a outras partculas,
formam um tomo. E quando essas partculas se unem novamente
formam os 92 elementos. E quando esses 92 elementos se juntam
483

para criar uma molcula e depois se juntam para criar um

organismo, todas essas so combinaes de uma entidade bsica.
Larcio Fonseca vai dizer que o esprito, esse ser inteligente
que pensa, todos os seres vivos que carregam uma conscincia em
si , na verdade, uma integrao de muitas partculas de
conscincia. Esta partcula c est para o organismo humano assim
como o eltron est para esse organismo. preciso de quantos
eltrons, prtons e nutron para formar esse organismo? Quantas
partculas de conscincia precisam se integrar e se harmonizar para
formar um ser pensante e inteligente que atua? mais ou menos
por esse caminho que se vai raciocinar. Comea-se do mais simples
para depois generalizar.
Primeiras perguntas: Essa partcula c vem de onde? Ou seja,
qual sua origem? Ela feita do qu? De onde vem o eltron, prton
e nutron? O eltron feito do qu? O que o eltron carrega?
Para responder a esta ltima questo se relembra que uma
onda carrega s energia. E como foi postulado na mecnica quntica
de campo que o eltron pode ser uma entidade do campo oscilante.
Ento, ele sendo uma onda real, o eltron s carrega energia.
O modelo do professor apregoa que matria e conscincia
a mesma coisa, no so duas coisas diferentes. A origem deles s
pode vir de um nico lugar de onde vm todas as partculas e todas
as matrias do universo, qual seja: o campo. Aquele mesmo campo
que Einstein teorizou e que o professor quantizou. Esse campo de
uma forma atrelada massa (fragmentada), porque ele considerou
que as partculas so ondas reais geradas por uma oscilao, por
introduo de energia do prprio campo. E o nosso campo vai ser
considerado como um fluido. Em resumo, o professor est criando
uma conscincia e a colocando no campo.
Imaginando-se a linha do campo, como foi feita para o
eltron. Quando o eltron vibra muito, esse eltron est em um
nvel quntico N = 1, ele aparece como matria para os seres
humanos. Quando o eltron vibra um pouco mais alongado, ela cai
para o nvel quntico N = 2. E assim vai decaindo quanticamente at
484

o campo no vibrar, e se o campo no vibra, no existe o que

chamado de matria. Pois matria s tem realidade como massa,
sendo uma oscilao do campo, uma perturbao energtica do
prprio campo.

N=1

N=2

Agora, a partcula conscincia vai ter que sair da tambm,

ela ter que vir do mesmo tecido. Como se vai colocar essa partcula
a? Ela no objeto quntico? Se ela um objeto quntico, ela deve
ter tambm um carter ondulatrio, ou seja, esse campo tem que
oscilar de um jeito que vai dar as caractersticas da partcula
chamada conscincia.
O professor no foi to longe ainda para criar uma
matemtica, para diferenciar quando uma partcula vibra e cria, por
exemplo, o eltron com carga negativa. Para se resolver essa
problemtica se tem que entender a dificuldade. Pois, em trs
dimenses existem milhes de tipos e formas de ondas. Quem j
estudou eletrnica, fez engenharia eltrica, pegou um osciloscpio
para brincar e criava ondas.

Um grupo de fsicos da Inglaterra mandou para o professor

uma pergunta pela internet: Toda entidade que oscila cria uma
solidez, e essa solidez garante massa, mas a conscincia um objeto
que at hoje no palpvel, no se consegue perceber massa, como
485

que se explicaria isso? O professor tinha duas sadas para explicar a

questo.
Primeira sada.
Se for uma onda estacionria, ela no se desloca, no anda,
fica vibrando perpendicularmente ao comprimento da mola. Essa
sim criaria uma densidade.

medida que a frequncia vai caindo, o carter de solidez se torna

cada vez menos perceptvel. Ento, ele pde dar uma primeira sada
dizendo que a conscincia tem uma propriedade extremamente
alongada e que vibra muito pouco, tem uma frequncia muito baixa,
donde, ela est muito prxima do campo em si.
Segunda sada.
Quando foi ensinada ondulatria empregou-se uma mola e
foi dito que tem dois tipos clssicos de onda: uma chamada
longitudinal onde a oscilao se movimenta na mesma direo e
sentido da mola; e outra chamada transversal, onde a oscilao
perpendicular mola.

486

A conscincia seria uma onda no transversal, mas sim longitudinal.

Ela est vibrando, mas no apresenta propriedade de massa, so
ondas de compresso e no ondas de oscilao.
Daqui para frente se pode classificar a conscincia como um
objeto real e no mais como algo fictcio que s tem origem dentro
de interaes eltricas do crebro. E mostrar que a conscincia
um fenmeno completamente independente da matria, a ponto
de o eltron poder estar aqui e a conscincia ali.
Se o campo pode gerar a matria e tambm pode gerar
partculas de conscincia que uma vontade inteligente atuante no
universo, ento, o campo em si pode ser batizado agora de
conscincia csmica.

A conscincia csmica e a ideia quntica de

Deus
O campo todo, alm de ser a fonte de todas as partculas, de
toda a matria do universo, vai ser tambm a fonte da conscincia,
do esprito ou das aes inteligentes. O campo a grande
conscincia csmica e se pode chamar esse campo de Deus. Desse
Deus surge toda a matria, toda vida e toda inteligncia do
universo.
Imaginando-se o campo na terceira dimenso como uma
esfera. O Einstein falava que as partculas eram concentraes locais
onde o campo era mais intenso? Esquecendo-se as partculas
matrias e se coloca a conscincia a. Cada ponto que ir aparecer
na esfera seja uma conscincia, uma partcula que a conscincia
manifesta por oscilao do campo.
Segundo a teoria de conjunto, cada conscincia que aparecer
aqui, c1, c2, c3, ... , cn, esto contidas no campo. O universo contm
c1 U c2 U c3 ... U cn, e a conscincia uma concentrao local do
campo. A conscincia s pode se dissolver para formar mais uma
vez o campo e quando o campo se adensa, de uma forma especfica,
cria a partcula conscincia.
487


C1

C2

C3

Cn

...

.
Assim foi criado o modelo do Universo autoconsciente, este
campo que gera todas as partculas (prton, eltron, nutron, fton,
grviton) e todas as subpartculas, agora vai criar a partcula
conscincia tambm. O universo todo criado e todo gerado por
uma ao inteligente.
Essa a viso de todos os grandes filsofos orientais mestres
da humanidade como Buda, Jesus, Krishna, Zaratustra: Deus o
grande gerador e criador de tudo. Mas, no aquele Deus imperador
l do alto, mas um Deus que se manifesta em tudo. Todas as coisas
que existem no universo a manifestao de Deus, por isso que o
Indiano tem milhes de Deuses, pois tudo para eles so Deuses, que
se manifestam no gato, na vaca, na rvore, na planta, na flor. Todo
indivduo mais autoconsciente se sintoniza com a grande
conscincia, com a grande sntese.
Um fsico francs chamado Jean Charon tem um livro
publicado no Brasil em portugus chamado O esprito esse
desconhecido. Nele com fsica e matemtica mostra que quando se
joga eltrons naquela fenda dupla, chega uma hora em que o
eltron tem que decidir por qual lado vai passar, como se o
eltron tivesse uma conscincia, e se decidisse.
Com a tese do professor Larcio Fonseca da teoria de campo
se pode dizer que cada uma dessas partculas carrega tambm um
pouco de conscincia. E por isso que a ao de uma fora
488

inteligente, de um Deus, de uma conscincia que atua de fora pode

dizer matria o que ela tem que fazer. como se as propriedades
criadas do prprio prton, eltron e nutron fosse uma criao
extremamente inteligente e no do acaso apregoado pelo Big Bang.
Mas sim energias se juntaram para criar essas unidades to precisas,
que sempre tudo igual, tudo clonado. Esses nmeros qunticos
to definidos e que juntos dariam essa harmonia fantstica que o
nosso universo atual, podendo criar essas unidades biolgicas e
afinal criar esse ser pensante que est tentando entender o que ele
est fazendo aqui.
No programa Roda Viva do qual Amit Goswami participou h
tempos atrs no Brasil, os entrevistadores o questionaram
indagando: quem causa o colapso da funo de onda? e o que
causa o colapso quando o observador vai observar? Eles ignoram
que quem causa o colapso da funo de onda no o observador
com sua conscincia, mas sim ela atrelada a uma conscincia
csmica maior que dirige a ordem e o fluxo do universo.
Agora, surge outra discusso: Deus intervm quando se
pede e reza ou se tem que usar aquele princpio de livre arbtrio de
que Ele no atua e a pessoa faz o que quer? Deus intervm e os
orientais chama esse fluxo de Tao, o caminho, o curso do universo.
A nica coisa que o homem tem que fazer estar em harmonia com
o Tao. Se no estiver em harmonia ir sofrer, vo vir o caos,
sofrimento, doena e tudo mais.
Vai-se chegar num momento desse trabalho em que o
assunto vai ser muito filosfico, sair-se- um pouco da matemtica e
da fsica. Por exemplo: Quem somos ns? Os seres so uma mistura,
aqui neste plano, de matria e conscincia. O corpo composto de
prtons, eltrons e nutrons e de uma conscincia integrada. Ento,
a matria e a conscincia caminhando juntas, modulando um
processo, um destino [lei da identidade esprito e matria]. Abre-se
uma rosa cheirosa e linda se vai dizer que foi por acaso; os pssaros
voam com suas asas magnficas e foi por acaso. H um padro de
inteligncia operando. O homem que muito egosta e acredita que
489

s ele a nica criao maior que Deus fez na Terra, mas isso no
verdade.
Uma sociedade de formigas, por exemplo, muito mais
organizada e funcional do que a civilizao humana. s vezes se
pega um enxame com um milho de abelhas e encontra tudo
funcionando direito. Enquanto, o homem aqui s se mata, s
guerra, s conflito. Se juntar dois em uma casa j d encrenca,
casam, tem filhos, e a confuso comea ali, de to inteligente que o
homem .
Todos os elementos da natureza so interaes dessa
conscincia, podem ter um agrupamento especfico de partculas de
conscincia que do o padro de um ser, como uma formiga. Um
acoplamento de vrias partculas em nmero e na forma como elas
interagem e obtm um felino. E um padro de conscincia
conectado de tal forma que daria um humano. Mas todas as
criaturas so idnticas e unas, como um nico Deus, uma nica
energia, como so agrupadas essas coisas.
Uma vez um aluno chegou para o professor e perguntou: O
que so os ETs? Ele retrucou: Quem voc? O dia que responder
ficar mais fcil de saber quem so eles. Se no entende quem voc
, como vai querer entender a inteligncia de seres que esto l em
outro mundo distante. muito mais fcil estudar as coisas que
esto aqui. Quando conhec-las ficar mais fcil de entender
questes mais sofisticadas.
bvio que esse padro de inteligncia que os seres
humanos tm aqui, com essa viso que se tem de si prprio e da
prpria natureza, claro que ningum vai entender ET ou qualquer
manifestao de inteligncia de outras dimenses da realidade.
O professor conta que quando era aluno na Unicamp, tinham
aquelas passeatas, as pessoas entravam na classe e faziam aqueles
discursos polticos como se soubessem de tudo. Como se poltica
bastasse, no precisasse de religio, de fsica, matemtica. Na
verdade, existe um universo to misterioso a fora, to gigantesco e
vasto, e que todos os seres terrestres fazem parte dele.
490

A humanidade to atrasada nas suas vises de mundo que

todo mundo est chorando em velrio. difcil apontar um homem
feliz, realizado como ser. S se vai encontrar gente deprimida,
angustiada, perturbada e, por isso, nas grandes capitais de qualquer
cidade do mundo o que mais tem farmcia, tem mais farmcia do
que botequim.
Numa sociedade com uma estrutura na qual se tem um
imperador l no topo, que so os presidentes e polticos do mundo,
tem uma pirmide com 90% da populao na parte de baixa e meia
dzia de intelectual dirigindo o mundo, de acordo com as suas
convices. O resto androide, escravo.
Universidade fbrica de androides, serve para fabricar
pessoas para um sistema de consumo, para servir indstria e ao
financeiro. por isso que a nica coisa que o indivduo procura na
vida emprego. As pessoas no procuram a sua alma, seu ser, elas
procuram emprego. As universidades formam apenas para procurar
emprego, elas no formam indivduos pensantes, questionadores,
para buscar respostas profundas da sua existncia. Isso no
permitido.
Qualquer sistema poltico to idiota que acha que se
arrumarem empregos e der casa e comida, ser o sistema mais
realizado do planeta. Tem-se que acabar com isso. No terceiro
milnio tem que ter uma busca verdadeira do papel do homem
como conscincia, como esprito, como alma no contexto do
universo, no contexto csmico. A sim se estaria preparando para
receber inteligncias do plano espiritual e inteligncias desse vasto
universo.
Por que o universo to grande? Por que existem tantos
bilhes de galxias? Ou ser apenas que Deus tinha mania de
grandeza quando resolveu criar o universo?

491

 Nveis qunticos de conscincia

O professor Larcio Fonseca teorizou para a matria, para a
massa, o seguinte: no nvel quntico N=1 se tem uma massa m 1 =
kf1, no nvel N=2 se tem uma massa muito menos densa m 2 com
uma frequncia muito mais baixa f2, isto , m2 = kf2, assim por
diante at o nvel quntico zero onde a frequncia zero, onde
nada oscila.
N = mximo

mmx. = kfmx = k.0 = 0

N=n

mn = kfn

N=2

m2 = kf2

N=1

m1 = kf1

A partir do momento que o professor postulou a hiptese do

conceito de partcula c ele tambm pde fazer uma conjectura para
um tipo de massa para c ou ento no teria um carter de
adensamento.
492

N = mximo

mamas. = kfcmx = k.0 = 0

N=n

mcn = kfcn

N=2

mc2 = kfc2

N=1

mc1 = kfc1

Porm, como foi mencionado anteriormente, que se poderia

teorizar a partcula conscincia tambm como uma condensao
local do campo de uma forma especial, ondulando com
caractersticas especiais, geraria um padro para partcula
conscincia. E medida que ela interagisse com outras partculas
conscincia ocasionaria organismos inteligentes cada vez mais
avanados e operacionais.
Imaginando-se que essa seja a linha do campo, foi visto que
medida que a partcula vai oscilando mais intensamente nesta
regio central onde a amplitude da onda maior, a partcula como
eltron ou prton tem um carter de solidez nessa regio sem
nunca deixar de ser uma entidade vibratria.

493

Como a conscincia tambm uma partcula quntica ento

da mesma forma o conceito da individualidade est associada
frequncia com que a conscincia oscila. Isto , quanto maior a
frequncia, maior a conscincia adensada, gerando um carter de
solidez da conscincia que cria uma entidade chamada de indivduo.
Um indivduo uma pessoa que se julga sozinha existindo
apenas dentro da sua conscincia, ele perde a relao com o meio.
Todavia, da mesma forma que as partculas parecem estar isoladas e
separadas umas das outras, mas que, de acordo, com no
localidade, no h inseparabilidade das partculas, vo se aplicar
conscincia: elas esto sempre conectadas e no podem jamais
serem separadas umas das outras.
Supondo-se uma conscincia c1 vibrando no N=1, isto , no
nvel quntico 1, ela teria uma amplitude muito alta e um
adensamento tambm. Agora, no mesmo campo, outra conscincia
C2 que esteja vibrando em N=2, ela mais expandida. C3 muito
mais expandida do que a C1 e a C2. medida que a conscincia
muito adensada essa conscincia se sente um indivduo isolado.
No entanto, ao contrrio, medida que essa frequncia da
conscincia diminui, ela expande e causa a sensao de estar
crescendo e estar interagindo com tudo que est a sua volta. Ou
seja, comea a perder o carter de solidez e de individualidade. E
num outro nvel quntico a conscincia muito mais expandida, to
expandida que esse indivduo C3 no se sente mais um ser isolado
porque ele comea a se identificar de uma forma muito maior com
494

as coisas. Todas as faculdades paranormais (telepatia, clarividncia,

etc.) comeam a acontecer em nveis expandidos de conscincia,
no em nveis densos da conscincia.
C1

C2

C3

Saltos qunticos da conscincia e a iluminao

dos orientais
Uma energia da conscincia Ec1 no nvel 1, outra energia da
conscincia Ec2 no nvel 2, bem como Ec3 no nvel 3, e assim por
diante. Uma conscincia em Ec1 est vibrando muito, em Ec2 um
pouco mais alongada, e em Ec3 extremamente mais alongada. Mas
para essa conscincia sair de Ec1 e vir para Ec2 tem que dar um salto
quntico. Do mesmo modo de Ec2 para Ec3 tambm tem de dar um
salto quntico para poder vir operar nesse nvel N=3. Isso se chama
salto quntico da conscincia, ela tem que perder energia para
poder operar em N=3, como se ela operasse numa outra dimenso.
Mas, na verdade, a nica coisa que est acontecendo que ela est
expandindo, a pessoa continua sendo a prpria pessoa.
A energia que ela tem que perder para saltar do nvel 1 para
o nvel 2 de E1,2 = E2 E1, se o sinal der negativo porque ela tem
que perder energia. Para ela ir do nvel 2 para o nvel 3 ela tem que
perder energia E2,3 = E3 E2.
O indivduo consciente a mente dele est agitada, a os
mestres falam: Relaxe, faa ioga, faz Tai chi chuan, faa meditao,
controle a sua mente, esvazie a sua mente de instintos. Ao fazer
isso a mente relaxa, vai perdendo energia de agitao, a frequncia
comea a cair e se fizer um controle legal a conscincia consegue
dar um salto. E quando ela comea a operar em outro nvel ela
495

expande e centenas de percepes extras sensoriais, de insight, que

no se manifestavam na ao consciente comeam a aparecer.
N = 3, EC3, inconsciente, como a onda C3 na figura anterior
N = 2, EC2, subconsciente, como a onda C2 na figura anterior
N = 1, EC1, consciente, como a onda C1 na figura anterior
Freud sempre acreditava que muitas informaes
traumticas que aconteciam na vida das pessoas, elas acabavam
jogando esses traumas para uma rea da mente que s poderia
acessar em sonhos. Mais tarde outros terapeutas vo construir esse
modelo de consciente, subconsciente e inconsciente. Mas, Freud
tinha certeza que coisas que aconteciam aqui poderiam ser
reprimidas e jogadas para c e s poderia ter acesso a essa regio
atravs do sonho quando o indivduo estivesse relaxado e a mente
mais expandida.
Uma experincia empregando hipnose feita por psiclogos e
terapeutas mostram estados diferentes da conscincia. Eles
pegavam uma plateia e colocavam umas cinquenta pessoas. Com
um projetor de slide jogava numa tela o texto de uma pgina de um
livro. S que eles projetavam essa pgina por apenas trs segundos
e tiravam do ar. E perguntavam para plateia: Quem seria capaz de
dizer o que estava escrito? Alguns lembravam s o ttulo, uma
palavra ou outra, mas jamais lembravam de todo aquele texto, a
mente no tinha essa capacidade operacional nesse nvel 1 (N=1).
A vinha um sujeito e tentava hipnotizar elementos da
plateia. Ao hipnotizar um deles fez a mente dele relaxar, ir para
outro nvel chamado de subconsciente e fala para o indivduo:
Vamos voltar para trs, lembre-se daquela imagem que foi
projetada na parede? Vamos ler o que estava escrito? O
hipnotizado l a pgina inteira sem errar uma vrgula. Por qu?
Porque a conscincia funciona assim.
496

O ser humano v imagens quando est caminhando pela rua,

seu ouvido est captando sons. Porm, o crebro no seletivo, ele
processa tudo, pega essas informaes e vai jogando para certa rea
do crebro, l atrs, se no ele fica louco de tantas informaes.
Quando as pessoas se perguntam Por que no me lembro
de vidas anteriores, de reencarnaes passadas? Onde est
armazenada esta informao? Todos os grandes mestres do
passado falavam assim: Se voc quer conhecer a Deus e a Verdade,
conhece a Ti. Porque essa informao est em si prpria e no nas
estrelas, no cosmos. No adianta pensar em foguete ou disco
voador e ir para o espao a resposta no est l, est dentro da
pessoa. Precisa compreender que uma alma, um esprito
transcendente e que est na Terra por muitas encarnaes.
O que a pessoa faz entre uma encarnao e outra? Onde
voc est? Onde est vivendo? Quanto tempo em mdia o indivduo
vive fora da matria entre uma encarnao e outra? Por que ele no
se lembra desses dados? E s vezes quando se faz regresso numa
pessoa por que ela se lembra de vida anterior numa regresso
hipntica e no se lembra da entre vida? Do que estava fazendo no
plano astral? Exatamente por causa das reas onde essas
informaes esto armazenadas. Numa vida anterior operam neste
mesmo nvel (N=1), as informaes so gravadas numa rea da
conscincia. Porm, quando est fora da matria, morto ou em
projeo astral, opera quase sempre nesse nvel N=2 [Yukon].
Partes das informaes so gravadas no consciente, parte no
subconsciente e parte no inconsciente. Ento querendo acessar as
suas encarnaes passadas, tudo que fez fora da matria entre uma
encarnao e outra, tem que acessar o inconsciente. Todavia, para
acessar as informaes que esto aqui precisa expandir a sua
conscincia, o que significa baixar a frequncia ou perder energia da
conscincia. Por isso os taoistas tm a frase: O homem que procura
conhecimento cresce a cada novo dia, mas aquele que busca o Tao
decresce a cada novo dia.
Para o filsofo ocidental, cientista ocidental, conhecimento
497

encher o crebro de informaes e quanto mais informao, mais

estudar, mais quebrar a cabea, o que acontece com a frequncia
mental? Ela vai estar cada vez mais agitada. Para o oriental aquele
que busca o Tao, ou seja, o caminho taoista, decresce a cada novo
dia. Por que decresce? Porque ele esvazia e a sua conscincia vai
expandir e naturalmente vai acessar reas do seu prprio ser que
detm um conhecimento do cosmos e de si prprio que vai revelar a
identidade dele com Deus. Quanto mais agitado se , mais
individualizado se . Quanto mais expandido mais se identifica e se
conecta com o campo que Deus.
Iluminao para o oriental aquele ser que conhece a si
mesmo, um ser que ao invs de estar operando a sua conscincia
em N=1, est operando a sua conscincia mesmo acordado, em
N=3. Um ser que elevou a sua energia num chacra superior e
expandiu de tal forma a sua conscincia que ele tem no s
memria do que ele , como informao das suas vidas anteriores.
Se ele foi chins ele comea a falar mandarim fluentemente, se em
outra vida foi boliviano comea a falar espanhol, comea a falar um
monte de lnguas fluentemente sem nunca ter estudado. Comea a
falar sobre outros mundos, sobre outras vivncias que teve na
galxia, toda experincia que vivenciou quando estava fora da
matria. E nesse meio tempo no s essas informaes chegam,
mas surgem tambm todas as faculdades paranormais sensitivas, a
percepo de ver espritos, a clarividncia, a clariaudincia, a
conscincia da projeo astral, quando se lembra de tudo que fez
quando dormiu a noite?
As pessoas que no se lembram de nada o que fazem ou
fizeram em outras vidas porque est com a conscincia muito
densa. Contudo, um mestre, um espiritualista, um mdium com
grande capacidade, ou Jesus, Buda ou aqueles chamados de
iluminados, operam um grande salto quntico em suas conscincias.
Iluminao como um salto quntico da conscincia. Isso tudo se
faz baixando a frequncia por isso que os mestres de Ioga, os
mestres de Tai chi e todos os mestres orientais criavam tcnicas de
498

relaxamento e de meditao. Nessas posturas se tinham

experincias transcendentais.
Em linhas gerais, Jesus dizia que o seu reino no esse reino,
estava aqui de passagem e a melhor coisa que tinha a fazer viver
sua experincia ao mximo e no se apegar a nada. Por isso que
Jesus e Buda no paravam em nenhum lugar porque achavam que
as suas vidas era uma passagem, ento viviam em constante
peregrinao. No so iguais aqueles que compram uma casa,
entram nela e o resto da vida fica ali preso e amarrado.
Assim, um iluminado o indivduo que em N=1 consegue
conectar ou fazer sua conscincia vibrar nessa rea N=3 e trazer
todas as informaes que esto aqui em N=3. Ento um ser suprahumano e paranormal ao extremo ou mestre iluminado, mestres da
luz, operam suas conscincias neste nvel 3. Deste modo, se um dia
um ET se materializar na frente de algum ou um esprito de luz
surgir, basta saber que esses espritos so seres cujas conscincias
no esto operando num nvel de conscincia 1, mas sim que
operam num outro padro de conscincia.
Logo, segundo o modelo e a teoria de Iluminao do
professor nada mais do que perder energia na conscincia e
operar um salto quntico nela. Agora os grandes mestres do
passado sabiam como trabalhar a mente para fazer esse salto. Toda
cincia ocidental uma cincia que enche a cabea com clculos,
com matemtica, disso, daquilo e faz com que no se consiga entrar
nessa zona N=3. Essa uma grande discusso que grandes fsicos j
esto fazendo que a seguinte: Qual a melhor forma no futuro para
se fazer cincia?
Ser que se fazer cincia de verdade, fazer fsica de verdade,
realmente criar gigantescos aceleradores de partculas? Gastar
bilhes de dlares em instrumentao para tentar verificar a
estrutura ntima da matria ou criar gigantescos telescpios para
olhar o infinito do universo? Ou ser que fazer cincia no
exatamente transformar o homem para que seu grau de percepo
seja completamente diferente de antes? Ser que se investir numa
499

transformao do cientista, do homem como ser no se vai

provocar um cientista altamente paranormal, iluminado e que vai
ver o universo de outro ngulo, a sua conscincia e o seu esprito de
outra forma?
Outra discusso profunda: Qual a linguagem que se vai
utilizar nessa nova cincia? A matemtica? A matemtica
extremamente primitiva, extremamente restrita e como prova na
teoria das cordas j comeam a criar onze dimenses, treze
dimenses. Uma coisa que comea a se tornar to absurda, pois a
conscincia nesse padro no tem capacidade de abstrao para
entender. No espao de Hilbert para escrever a mecnica quntica
fica uma fsica totalmente virtual, uma coisa totalmente aleatria.
Vai chegar a um ponto que quando a conscincia evoluir no
se vai precisar de uma linguagem primitiva como essa para
transferir informaes e trocar ideias. A prpria conscincia pode
chegar ao tomo e perceber como a natureza da fsica quntica
das partculas e tudo mais porque tudo questo de grau de
percepo.
O papel da matemtica est com os dias contados. Quando
se chega e diz "prova matematicamente que o esprito existe", isso
bobagem porque a matemtica no prova salto quntico. Pede
para o Niels Bohr equacionar o que acontece com o eltron entre
um nvel quntico e outro. No tem matemtica para isso, no tem
trajetria, no tem modelo nenhum, ento a matemtica tem
limites. Chega certo ponto ela no explica mais nada, nem d para
escrever as coisas. Na maioria dos casos a matemtica um bom
quebra cabeas s isso. Os matemticos comeam a criar mil teorias
fictcias, teorias virtuais, ideias da linguagem, por isso que s vezes a
busca filosfica apenas relaxando, meditando e o caminho do
taoista pode revelar um universo muito mais avanado e sofisticado
do que a fsica, do que a matemtica.

500

CINCIA ESPIRITUALISTA
Larcio Fonseca
Projeo Astral
Experincia fora do corpo
Mas, o que projeo astral?
O cordo de prata e o psicossoma
Como acontece a projeo astral
Os sintomas da projeo astral
Por que todos devem dormir?

Experincia fora do corpo

Uma vez, veio um velhinho indiano de 106 anos de idade, um
Yogi l das montanhas. Ele veio aqui para So Paulo, o trouxeram
para um congresso. Uma reprter foi entrevist-lo, a pergunta dela
foi assim: O senhor deve ter visto tanta coisa nesse mundo. H 100
anos o mundo no tinha nada, hoje ns temos um avano to
grande, temos televiso, computadores, hoje ns podemos falar
com qualquer parte do mundo atravs dos celulares. O velhinho
olhou para ela e disse: minha filha, um dia vocs vo aprender a
fazer como fazemos, ns nos comunicamos sem usar celular
nenhum. A gente se comunica s com a mente. Avano para ele
progredindo a conscincia, investindo na sua espiritualidade, um ser
que comea a ver espritos, interagir com outras dimenses, com
seres avanadssimos do universo, usar sua telepatia de forma
avanada, sair do seu corpo e viajar para lua para as estrelas ou para
qualquer lugar.
a que se mudam os parmetros: O que a tecnologia?
Para que ela serve? E at que ponto se deve tornar escravos dela? E
501

acreditar que esta tecnologia, que essa cincia, a dona da

verdade? O caminho do taoismo, do orientalismo, do Yogi, do
esprito, pode trazer respostas e transformaes to profundas no
ser? Porque essa a nica filosofia que encara o ser, enquanto as
outras encaram a sociedade. Elas so feitas para a sociedade, e o
homem continua aquele androide, aquele escravo, produzido em
massa pelas universidades, pelas empresas, pelos sistemas
ideolgicos e polticos para servir o sistema.
Mas, se as pessoas alcanassem a transcendncia, a
iluminao, a sim faria a diferena. Pois, o que tem que ser mudado
o foco do homem, centr-lo no esprito, criar uma escola no para
ensinar matemtica, fsica, qumica, mas para ensinar a desenvolver
o esprito, a baixarem suas frequncias e encontrar uma entidade
avanada dentro de ns. A se vai realmente conectar com Deus
porque enquanto se est vibrando intensamente, no tem a noo
de que parte integrante do campo; mas quando a conscincia vai
expandindo, e cada vez se aproximando mais do zero, se o prprio
Deus manifesto.

Mas, o que projeo astral?

Projeo astral ou projeo da conscincia a conscincia
fora do corpo ou fora da matria. Quando se tem o indivduo e em
sua volta o campo extremamente adensado, ele no tem noo de
fazer parte do prprio campo e tudo que est em sua volta faz parte
da conscincia, e ele no tem conscincia de que um indivduo
dentro do campo tambm faz parte dele prprio. Por isso Jesus
falava: Eu e voc somos um, eu e o pai somos um. O pai nesse
caso o campo, a grande conscincia csmica, o conceito da
unidade de todos ns.
Quando a conscincia est acoplada ao crebro biolgico se
cortar as duas pernas se continua pensando e sentindo, se cortar os
dois braos, continua pensando e sentindo; se cortasse o pescoo,
arrancasse a cabea do tronco e criasse uma mquina que
502

mandasse sangue para o crebro, oxignio para o crebro e que

mandasse alimento para o crebro no precisaria do tronco, ento o
crebro continuaria existindo e pensando. A concluso a que se
chega que tudo que existe da cabea para baixo s serve como
transporte do crebro para onde ele quer ir, uma mquina de
transportar o crebro daqui para l, fazer coisas, pegar coisas. Ento
a verdadeira conscincia est em algum ponto dessa entidade
biolgica chamada crebro.
Pois bem, o professor criou para a conscincia acoplar no
crebro, ela vai funcionar como uma onda estacionria dentro de
um tubo fechado ou caixa, enfim, o crebro. A conscincia quntica
ganha energia, salta quanticamente e entra aqui dentro, ela vai ficar
acoplada aqui dentro. E os seres superiores que projetaram o
crebro biolgico fizeram de um jeito que a coisa vai funcionar
assim: a medida dessa caixa de ressonncia para a onda conscincia
s permite que quando acoplada ela opere em uma frequncia
caracterstica dada pelas dimenses dessa caixa. Pelas dimenses
at fsicas dessa caixa faz com que essa frequncia seja muito alta.

O que acontece quando a frequncia muito alta? Todos os

nveis de percepo extrassensorial e superior desaparecem. Ento
esse crebro, essa conscincia s vai receber informao do mundo
externo atravs dos olhos, dos ouvidos, do mecanismo biolgico, ele
503

no vai ter acesso a outro tipo de mecanismo, pois ele bloqueou.

Operando nessa frequncia o sujeito no tem capacidade de
lembrar-se de absolutamente nada, de quem era, de onde veio ou o
que est fazendo aqui. Ento quando se cria essas condies para a
conscincia a condena a viver nas trevas, a bloqueia dentro dessa
caixa dentro do crebro. O indivduo que fica muito tempo assim, s
tem conscincia dele como existindo dentro do crebro ou dentro
desse corpo, ele no tem uma conscincia de viver fora desse corpo,
sem esse corpo porque ele est vibrando numa frequncia quntica
extremamente caracterstica dessa caixa que tem uma frequncia
de ressonncia para uma onda estacionria.
Quem quiser entender um pouco mais disso procure
acstica e vo entender mais o que uma onda estacionria. Pega
um tubo, coloca uma corda de violo nele e a estica, quando tocar
nela vai vibrar s at a capacidade da sua extenso, ela no
consegue vibrar frequncias que estejam alm desse limite de
corda. Ela entra em ressonncia e s permite frequncias de acordo
com as dimenses do tubo, ento o crebro funcionaria assim, a
conscincia funcionaria assim. O indivduo preso a essas condies
no teria capacidade extrassensorial e nem teria a capacidade de
entender o que vem a ser conscincia fora da matria ou a
experincia da projeo astral consciente.
Quando o indivduo comea a fazer Ioga, a relaxar, a
meditar, num determinado momento a conscincia dele d um salto
quntico. A onda est presa dentro da caixa, se diminuir a
frequncia ela vai sair caixa. Contudo, ela s perde energia em
quantidades definidas, ento aquela histria: imagine uma pessoa
relaxando, mas no salta, tentando, tentando, faz exerccios, passa
anos, vai para o monastrio, fica l, deixa de fazer sexo, tudo para
tentar e nenhuma experincia transcendental acontece. Isso porque
a coisa funciona assim: mais fcil de entender com dois eltrons,
um no nvel quntico superior e o outro no nvel quntico inferior.
Para o eltron saltar do inferior para o superior ele s salta se
ganhar a quantidade de energia certa, se para saltar ele precisa de
504

um E=10J, e se d 9J ele no pula, no sai desse lugar.

Imaginando-se que esse eltron, essa conscincia, que salta
daqui para l seria ir para uma iluminao ou um nvel mais alto de
conscincia, uma expanso, ento o sujeito comea a trabalhar, a
fazer tai chi, Ioga, ele muda a alimentao, l, estuda, mas mesmo
com todo esse esforo s conseguiu 2J, resultado: nada aconteceu.
Ele faz tudo isso, mas a vida dele uma droga, toda conturbada, o
sujeito que ganha 2J e perde 2J. Por um lado ele ganha 2 pela Ioga,
tai chi etc. e pelos seus desequilbrios todo ele perde 2, ele no sai
do lugar. As prticas esto erradas, a vida dele est errada, toda a
energia dele canalizada de um jeito errado. E tem aquele que
trabalha, trabalha e vai ganhando, ele consegue 9,5J, mas mesmo
assim no salta. como se ele no recebesse e nada acontecesse,
ele continua com a mesma conscincia no mesmo plano.
Por isso que na ndia e na China existe uma coisa que os
mestres chamam de iluminao abrupta do discpulo. Eles
percebem que de uma hora para outra o discpulo pode se iluminar
porque na verdade o mestre que o acompanha sabe que ele est
beira da iluminao, o discpulo est com 9,7 de energia, s faltam 3
dcimos. Logo, a conscincia dele vai dar um salto e
inexplicavelmente hoje a vida dele est de um jeito e amanh ele v
o mundo de uma forma completamente diferente.
Vrias pessoas j chegaram e disseram: faz 20 anos que
estou nesse centro esprita, h 20 anos que fao meditao, mas eu
nunca vi um esprito, no tenho faculdade paranormal nenhuma,
no fao projeo astral, me explique, por qu?. A sua conscincia
no est respondendo, est dando energia, mas no chegou l
ainda, no foi suficiente.
Olha o que vai acontecer com alguns indivduos cuja
conscincia salte. Quando conseguir perder energia suficiente a
conscincia dele instantaneamente vai operar em um salto quntico
e ela escapa da caixa. Escapar da caixa significa exatamente a
sensao de sair corpo, se deslocou, est livre daquele crebro. A
morte faz isso e a projeo astral tambm faz isso. Como a
505

frequncia mudou, o comprimento de onda expandiu, a caixa no

mais o objeto de ressonncia, ele saiu da priso cerebral porque
essa priso biolgica foi projetada por inteligncias superiores para
o esprito vivenciar essa experincia crmica na matria.

Mas os Budas sempre ensinaram que se pode libertar

vibrando amor, vibrando a identidade com outras pessoas, porque
no s exerccio que vai fazer isso. Os mestres espirituais disseram
que no meditao, no exerccio, esse salto vai acontecer
quando se tornar um ser melhor, quando se tornar um ser que vai
aprender a amar, um ser que vai aprender a tomar conscincia das
coisas, dos animais, da natureza, se tornar um homem bom do
ponto de vista csmico.
A naturalmente foras ocultas conspiram para que a energia
do seu crebro expanda, a iluminao no uma atitude individual,
porque a pessoa nunca foi um indivduo, um ser que sempre
esteve conectado com Deus, precisa deixar Deus se manifestar na
sua vida, na sua conscincia. Mas enquanto estiver trabalhando
igual um louco, buscando dinheiro, neurtico por causa de mulher,
por causa de sexo, pode esquecer que isso no vai acontecer nunca,
vai estar alojado dentro da sua priso cerebral e nunca vai viver uma
experincia de expanso da conscincia.

506

 O cordo de prata e o psicossoma

Quando a conscincia expande, a sim quem vai operar so
os sentidos superiores, a vai ter clarividncia, clariaudincia, vai ver
espritos e nesse estado vai fazer projeo astral consciente e se
lembrar do que era e do que faz fora da matria. Isso desloca o
esprito do crebro, mesmo que ele esteja com o cordo de prata
ainda conectado. Mas ele vai dar esse salto e vai ficar para fora do
corpo. Esse salto quntico quando operado um insight superior da
conscincia, um momento que muitos mdiuns, muitos
espiritualistas em meditaes profundas, em exerccios de jejum
muito profundos conseguem dar um salto, mas no permanece
muito tempo ali.
De repente ele puxado pelo crebro e volta ao seu estado
normal, mas ele experimentou aquele insight, viveu na memria
aquele estado de xtase tendo a sensao de que est crescendo.
Inclusive muito interessante que se lerem relatos de todos os
mestres, de todos os yogis que passaram por essas experincias,
eles relatam assim: eu tive a sensao de que meu corpo estava
crescendo, se expandindo, que minha conscincia estava se
expandindo, se tornando maior que a casa.
Se vai se fazer uma fuso entre cincia e espiritualidade a
pergunta : o que a espiritualidade vai trazer para a cincia
avanar? E o que a cincia vai trazer de bom para a
espiritualidade? uma simbiose, no pode achar que a cincia vai
virar matemtica, que a espiritualidade vai virar matemtica, pode
ocorrer um processo inverso, pode ocorrer algo que a cincia jamais
esperou, a cincia se tornar puramente espiritualista, sem
matemtica, sem equaes.

507

 Como acontece a projeo astral

Por que a maior parte dessas experincias acontece quando
se vai dormir? Porque quando se vai dormir, naturalmente est
muito cansado, a deita e acontece um relaxamento total, parece
que desconecta do corpo mesmo, parece que o seu corpo no tem
mais realidade. Na hora que realmente dorme a conscincia
expande, salta e sai matria. A seu corpo astral saiu, vai passear, vai
a cidades astrais ou algum esprito vem buscar, mas sua conscincia
est operando em outro nvel quntico, ento todas as informaes
captadas nessa experincia fora da matria esto sendo
armazenadas e gravadas nesse nvel quntico. Quando acorda,
automaticamente, na hora que essa conscincia puxada para o
crebro ela se fecha e volta, e quando volta e acorda, sua memria
passar a operar em outro nvel quntico, no N=1 de novo.
Resultado: nada dessa experincia trazida para a caixa, no se
lembra de nada.
No entanto, a informao est aonde? Est em algum lugar
da pessoa mesmo que para ela acessar tem que operar um salto
quntico da conscincia acordado. Aqui, consciente, se agora der
um salto quntico vai lembrar-se de tudo que fez enquanto dormia,
porque est tudo armazenado em uma rea dentro do sujeito.
As pessoas quando esto voltando para o corpo existem
vrios tipos de experincias. Uns tem a sensao de queda, parece
que esto caindo num abismo, acordam assustados com o corao
batendo acelerado. Isso porque a conscincia expandiu e est longe
do corpo fsico s atrelado por um cordo de prata, quando esse
corpo tem um estmulo ele puxa a conscincia com tudo. Essa volta
uma volta que est trazendo espacialmente de longe, seu corpo
astral est longe, por estar l na China, na Lua, ele d uma puxada e
ao mesmo tempo a conscincia vai fechando, ela vem saltando
nveis qunticos e as pessoas tm a sensao de que esto entrando
num funil. Elas vo afunilando e acordam com sensaes estranhas,
mas sem nenhuma memria do que vivenciou. Ela pode trazer uma
508

imagem, pode lembrar-se de estar em um lugar, pode lembrar-se de

ter visto algum, mas no se lembra de nada que aconteceu, de
nada que falou, normal. E no vai lembrar enquanto essa questo
no for resolvida, porque isso aqui a priso humana.
Projeo astral a capacidade natural que todo ser humano
tem de projetar a sua conscincia para fora do corpo fsico. Esse
fenmeno tem recebido diversas nomenclaturas dependendo da
doutrina ou corrente filosfica espiritual ou cientfica que a estuda.
Por exemplo: viagem astral, para os esotricos; projeo astral, para
a teosofia; experincia fora do corpo, parapsicologia; emancipao
da alma, espiritismo; viagem da alma, ehconkah; projeo do
corpo psquico e emocional, Rosa Cruz; projeo da conscincia,
projeciologia; experincia fora do corpo, americanos; e vdea para
os indianos, e assim por diante.
O que vem a ser psicossoma astral ou corpo astral? Quando
falado em projeo astral tem uma coisa muito interessante que
acontece. Os relatos so assim: o indivduo percebe que quando sai
do corpo, a conscincia dele v um corpo operando, um corpo
muito parecido com aquele que est deitado. Ento, a maior parte
das culturas espirituais e esotricas chama esse corpo que se
deslocou de corpo astral.
O corpo biolgico feito de que matria? feito de tomos,
prtons, nutrons, molculas sofisticadas, um sistema organizado e
toda matria do nvel quntico N=1 e mais a partcula conscincia
operando no N=1 tambm. Agora, o que acontece quando a
conscincia desloca e tambm um corpo se desloca ao mesmo
tempo? Na verdade o que se pode imaginar so dois nveis
qunticos: o corpo fsico e a conscincia acoplada. Quando ele deita
e faz a experincia da projeo astral, o que sai um outro corpo
feito de matria do N=2, esse corpo estaria acoplado ao corpo fsico,
junto com a conscincia. Ento este corpo seria o corpo astral ou
corpo espiritual ou at mesmo psicossoma, isso vai depender de
quem est falando, se esprita, Rosa Cruz etc.

509

Aqui se est falando em dois nveis qunticos, mas a coisa

est acontecendo paralelamente. Imaginar assim: a pessoa est aqui
dentro desse corpo, ele tem uma conscincia e um corpo astral
conectado, tudo junto. Quando ocorre o sono ou a projeo astral,
ficou um corpo de matria N=1 e saiu um corpo de matria N=2,
uma massa to expandida que ningum o v, a luz o atravessa, ele
reflete luz, tem a mesma densidade de qualquer esprito que j
morreu, que est vagando entre os encarnados.
Ento, esse corpo espiritual vai viajar, levando a conscincia
mais expandida dentro do seu corpo astral. Por isso que ele vai
passear, tem perna, tem corpo, esse corpo moldado com a
estrutura do corpo que carregava fisicamente. Isso explicaria que se
agora na ndia um morador num corpo fsico deita l, sai do corpo e
vem aqui para o Brasil visitar algum, o mdium vidente olha e o v
com a forma como se estivesse vendo qualquer outro esprito.
Mesmo ele estando conectado com o corpo fsico em outra parte do
mundo, ele no tem nada de diferente dos espritos que j
morreram.
Ento a morte apenas a separao dessas duas estruturas
(corpo astral e corpo fsico) de forma definitiva. Porque todos os
dias durante o sono essa separao acontece, mas existe uma
conexo chamada de cordo de prata que conecta o corpo astral ao
fsico e faz com que ele retorne e esteja ainda ligado e mantm
510

todas as funes biolgicas funcionando. O dia que ele se romper

vai ser a morte. muito importante que se entenda esse conceito
da projeo astral, podendo explic-lo com o modelo do professor a
matria com o que o esprito feito e essa tem que ser uma matria
do N=2.

Os sintomas da projeo astral

O primeiro sintoma que o indivduo tem quando est tendo
uma projeo astral consciente de sensao de crescimento,
expanso do corpo, conhecido como balonamento. Mas, na
verdade, o que est se expandindo o seu comprimento de onda da
conscincia.
O segundo a sensao de oscilao, de algo vibrando,
porque quando ele est acostumado com a vibrao corprea dele,
no sente, mas na hora que a vibrao est mudando comum ele
estar deitado e sentir o corpo virando, se deslocando.
O terceiro de paralisia temporria ou catalepsia projetiva
onde se tem a sensao de estar dormindo sem controle. Porque
ele est meio fora, meio dentro do corpo, pode at tentar mexer
um brao, mas no consegue, pois a onda j est se desconectando
do crebro, ela no controla mais o crebro nem os impulsos
motores do corpo fsico. A conscincia para controlar o corpo
precisa estar acoplada. O professor tentou fazer essa experincia
consigo mesmo, quando esteve fora do corpo e viu o seu corpo
dormindo, dava uma ordem para ele chutar, mas ele no obedecia,
no havia mais relao com aquele corpo.

Por que todos devem dormir?

Por que o ser humano, todas as noites tm que dormir? Em
mdia dorme 8 horas por dia, ento ele passa 1/3 da sua vida
dormindo. Analisando-se pelo princpio da energia: imagine o seu
corpo espiritual e a sua conscincia, eles operam numa frequncia e
511

como todo sistema gasta energia.

O professor, em trabalhos espirituais, perguntou para os
espritos e eles disseram que o corpo espiritual tem uma quantidade
de energia e quando ele entra em um corpo biolgico muito denso
como vestir uma roupa de escafandro, pesada e entrar no oceano.
Fazem-se movimentos lentos e garantem no aguentarem mais do
que 4 horas dentro daquela roupa.
Fisicamente se esgota tanto que no se v a hora de tirar
aquela roupa do corpo e quando tira sente um alvio, deita e relaxa.
Ento eles dizem que a coisa funciona assim: quando o corpo astral
entra num corpo fsico, a sensao to ruim para o esprito e a
perda de energia to grande que os mentores csmicos quando
projetaram a experincia planetria do homem na Terra tiveram
que prever exatamente esse desgaste de energia que o esprito iria
sofrer usando a matria. Assim eles calcularam quanto tempo o
corpo astral poderia suportar para program-lo para dormir em
intervalos consecutivos.
Por isso que a rotao do planeta tinha de ser adequada
porque o corpo astral no pode ficar em mdia, mais que 12 horas
dentro de um corpo fsico. Todo cientista sabe que ningum
consegue ficar sem dormir por mais que 3 ou 4 dias, a pessoa
morre, tem que dormir. E acontece que o ato de dormir um
programa natural instalado no prprio conceito fsico do esprito: a
sua relao com o corpo material que ele tem de todos os dias a
noite sair do corpo material. Isto , tirar a roupa de escafandro para
poder recuperar essa energia, captar essa energia para no dia
seguinte, quando voltar o seu corpo espiritual estar com uma carga
de energia suficiente para continuar vivendo. Isso prova que esse
corpo biolgico no natural, ele projetado por inteligncias
avanadas.

512

Mdiuns e Paranormais
Como funcionam os paranormais na telepatia, cura a distncia e
psicografia
Incorporao
Encosto
Telepatia,

cura a distncia e psicografia

Supondo-se dois indivduos A e B operando no plano

material estando separados espacialmente por uma distncia D, que
pode ser anos-luz. Como a fonte primordial de suas conscincias cA
e cB o prprio campo, ento elas, necessariamente, esto
conectadas, nunca estaro separadas. A experincia da telepatia
(comunicao entre duas pessoas distncia) facilitada se A e B
tiverem uma ligao energtica, psquica, afetiva, emocional mais
prxima. Por exemplo, se forem casal, irmos, gmeos,
paranormais. Embora, tecnicamente falando qualquer pessoa pode
gerar um fenmeno teleptico, a experincia da telepatia funciona
melhor se cada um dessas cA e cB forem mais expandidas.
Considerando-se pessoas comuns como uma A pensando
profundamente numa outra B e, de repente, o telefone toca e B
que est chamando A. Antes de tudo se deixa bem claro que
telepatia no conversar com uma outra pessoa, como se fosse um
telefonema, a j seria um grau muito avanado de telepatia.
Existem vrios nveis em que se podem expressar sentimentos, de
repente se comea a sentir saudade de uma pessoa e ela vem na
sua memria e, s vezes, naquele momento exato, a outra pessoa
tambm est pensando em quem lhe est vibrando a sua energia.
Capta em forma de uma emoo, em forma de um pensamento,
uma imagem, no capta uma comunicao como se fosse um
telefonema, a experincia no chega a esse ponto.
Se dois objetos qunticos, anteriormente, tiveram afinidade,
como pai e me ento eles esto correlacionados automaticamente.
Por isso que s vezes a telepatia um fenmeno mais observvel
513

nas pessoas que tem essas conexes afetivas, emocionais, me e

filho, irmos gmeos, que desde o tero viveram conectados.
Ento se vai dizer que, a priori, esses indivduos tm um
relacionamento muito poderoso entre eles, donde, essas duas
conscincias vo interagir pela no-localidade, sem nenhuma troca
de sinal eletromagntico entre os dois. Portanto, no importa a
distncia, a interao vai acontecer, postulada no teorema de Bell e
pelo prprio Bohr quando diz que dois eltrons correlacionados
jamais podem ser separados, uma inseparabilidade quntica.
Sendo criada a hiptese de que a partcula conscincia
operaria de uma forma quntica, ento, mais uma vez as
conscincias estariam correlacionadas, podendo interagir trocando
sentimentos, vibraes de vrios tipos. Com base nisso, se vai
imaginar que uma vibrao energtica, psquica trocada entre
duas pessoas, ela coloca um potencial, manda uma emoo, s que
no pelo mtodo local, troca de sinal, onda eletromagntica, ela
interage atravs de um processo no-local, onde no v o sinal
trocado. Parece que o potencial de energia trocado atravs do
prprio campo instantaneamente, no importa a distncia, essa
ento seria uma poderosa interao quntica.
Da mesma forma que se explica telepatia, se vai explicar a
cura distncia pelo mesmo mtodo. Pelo experimento de Jacob,
Grinberg Zylberbaum, uma conscincia conseguiu gerar um
potencial eltrico numa outra conscincia e isso significa criar uma
mudana no padro vibratrio da conscincia e gerar at um
potencial eltrico medvel. Ento, se pode imaginar que todos os
fenmenos da cura podem ser explicados, tambm, atravs deste
modelo. Um indivduo cA e um outro indivduo com a conscincia cB
ele cA pode, intencionalmente, em sua mente, mentalizar que ele
est emitindo uma energia de cura e instantaneamente a este
indivduo cB. Todo o campo energtico, astral e a prpria
conscincia, que coordena todo o sistema biolgico desse indivduo
vai receber diretamente essa influncia.

514

Por isso, Jesus Cristo, Buda e grandes mestres ensinaram que

a coisa s fica boa para a pessoa e a Humanidade quando se
aprender a amar os outros e, principalmente, a amar o seu inimigo.
Pois, a inimizade acaba. A se vo aprender por que tudo que deseja
de ruim para os outros retorna para si.
Imaginando-se o voodoo, aquele malvado que faz at o seu
bonequinho, sua assinatura, sua fotografia e comea a espetar
agulha para que o espetado fique doente porque ele deseja o seu
mal. Ento, bvio que essa assinatura vai quanticamente e, sem
distncia, esse potencial lhe atinge. Agora, vai lhe fazer mal se tiver
um campo vibratrio alto, vai destruir se no tiver um apoio
espiritual que bloqueie isso, outras energias que possam bloquear.
Sofre-se o impacto dessa vibrao que vem de forma no-local,
porque a conscincia atua sobre a matria.
Por que a conscincia atua sobre a matria? Porque, como
elas so de mesma natureza, elas podem interagir, ento influencia
o sistema orgnico, clulas. Quando se joga uma energia negativa
ela envolve a pessoa, o chacras, o corao, todos os rgos que
dependem de um pulso de equilbrio de energia comeam a
funcionar mal. Ao contrrio, como um passe espiritual distncia,
isso vai fazer muito bem.
Imaginando-se o campo, um indivduo A com a conscincia
cA e outro indivduo B com conscincia cB. Quando se joga uma
energia ruim para o outro, exatamente como se estivesse
jogando-a para si prprio porque se faz parte do mesmo tecido. O
seu crescimento depende da evoluo do outro tambm. S se
pode evoluir se for criado um campo vibratrio de energia onde as
pessoas que esto volta tambm comeam a crescer, porque
todos esto conectados na Terra.
Existem muitas maneiras de se colocar amor no mundo, o
professor deposita amor no mundo com o seu trabalho, como
algum que quer ensinar s pessoas a transformar suas vidas, suas
almas, esprito, jogando para elas uma energia na conscincia. No
s pegar a mo e colocar uma energia urica para transformar e
515

curar. Pois, a pior doena a ignorncia. A maior de todas as

doenas emocional, no fsica, so aquelas pessoas que so
escravas no trabalho por um salrio e posio, robotizadas por um
sistema dirio de poder.
A mensagem do professor Larcio Fonseca a tentativa de
cada vez mais libertar o esprito trazendo-lhes informaes,
estudos, para que ele possa despertar a sua prpria conscincia.
Todo o seu trabalho do campo das artes orientais, do tai chi chuan,
da meditao zen, do yoga, da fsica, da cincia, todos os seus DVDs,
no seu site com mais de cem conferncias gravadas sobre temas dos
mais diversos possveis, na rea espiritualstica, na rea holstica. O
nico desejo que ele tem transformar o homem, ajudar o mundo a
dar um salto quntico na conscincia dos indivduos para que eles
alcancem um estado melhor.
Se vibrar isso, vai-se criar um potencial de energia nesse
planeta e isso que Jesus queria dizer, amai-vos uns aos outros.
Porque quando aprender a vibrar esse amor, cria um campo, e
quando o outro aprender, no vai mais existir doena na Terra.
Agora, esse sistema altamente capitalista, em que os pases
competem, em guerra, bomba atmica, os pases vivem vibrando
dio um para com o outro e isso cria uma energia chamada de
carma coletivo. As pessoas esto trocando tiros psquicos com suas
armas mentais. Vai se ver agora que a paranormalidade pode ser
usada como uma arma psquica.
Chico Xavier era o mestre da psicografia que incorporava
espritos e escreviam mensagens. Raramente dava uma mensagem
vocal, o grande trabalho dele sempre foi mensagem psicografadas
com assinatura, s vezes, at real do indivduo que tinha falecido.

Incorporao
Imaginando-se o campo com um mdium M e sua
conscincia cM e um esprito E com sua conscincia cE. A conscincia
de E, devido ao fato dele estar fora da matria, pode vibrar um
516

pouco mais alongada. J um esprito iluminado EI teria conscincia

cEI, ento, haveria uma grande diferena. Quando o mdium M est
normal, a frequncia est ali, mas quando ele vai receber um
esprito E, ele primeiro relaxa, faz as suas oraes, sua meditao, e
a sua conscincia se expande, ento, como se ele deixasse essa
caixa do crebro vazia para que outra conscincia possa conectar-se
ali. Vem, o esprito E chega prximo e faz com que sua conscincia
cE entre na caixa e assuma o controle de M.
Este corpo no meu, nem seu, nem de ningum, de todos
ns. Ns no somos uma unidade? Ns no somos um? E se ns
somos um, quem , realmente, o dono desta cachola? Eu posso
dividi-la. E a esse outro ser que quer se comunicar, usar o meu
corpo para se comunicar com vocs ou com qualquer pessoa, acopla
a frequncia dele frequncia do meu crebro. Por isso que os
mdiuns tm seus guias especficos, tem mdium que no recebe
qualquer esprito, tem mdiuns que so preparados para receber s
aquele esprito. Porque foram preparados para fazer essa conexo
com a frequncia dele.
como se a conscincia cM, dona do mdium M, dormisse,
entra em transe. E a outra conscincia cE vem e assume aquela
cachola. Entra no controle do crebro. S que h um problema: O
esprito E no pode ficar muito tempo ali porque gasta energia, ele
no est conectado com o corpo efetivamente, pois ele no tem o
cordo de prata conectado, ele liberou s o crebro para o esprito
conectar.
Geralmente a conexo se d na nuca, aqui por trs que os
espritos entram e entram na cachola. Desse modo a partir do
momento em que essa conscincia cE conectou-se ao crebro de M,
E que coordena o corpo. como se a conscincia cM do mdium
sasse para fora. Ento, aqui se tem o fenmeno da incorporao
explicado desse jeito, dentro de um modelo, talvez at quntico.
Feita a incorporao por esse mtodo, este esprito E pode
controlar qualquer parte do corpo de M, inclusive falar. O corpo
biolgico apenas uma roupa, e o crebro apenas uma interface
517

entre o esprito e a matria, ou seja, entre a conscincia e a matria

biolgica, corpo biolgico. Com o esprito no controle se pode dar
mensagem, conversar com as pessoas. Se ele no deseja conversar e
sim escrever, ele passa a dominar o brao com mais eficincia e
escreve.
O bom mdium aquele que no intervm, no fica
participando porque ele pode interferir e parte da mensagem filtra
na mente dele. O mau mdium exatamente essa confuso entre
as duas conscincias. O mdium bom aquele que sai fora e
deixa que o esprito opere 100%.
Os espritos falam que quando entram nos corpos dos
mdiuns, como se carregassem uma tonelada em suas costas,
porque ele sai de uma vibrao muito suave e entra em um corpo
altamente denso, pesado, que no esto mais acostumados a
carregar, a mexer.
Uma vez quando o Gasparetto estava pintando
mediunicamente, o esprito que incorporava nele dizia assim: Olha,
to difcil fazer isso que se assemelha a tentar pintar usando patas
de cavalo. Fazemos esse esforo apenas para demonstrar aos seres
humanos que o esprito existe e que a realidade aps a morte uma
coisa totalmente viva e real, e que ningum morre, as conscincias
jamais morrem. Apenas o corpo biolgico para de funcionar e h a
desconexo da conscincia, do esprito com a matria. Todos
continuam existindo numa outra realidade, dimenso.
Atravs deste mtodo os espritos podem escrever, falar,
pintar, tocar um instrumento. Existem mdiuns que incorporam e
tocam violo, piano, fazem composies clssicas. Aqui no Brasil, o
irmo do Luiz Gasparetto, o Irineu Gasparetto um mdium que
incorpora os espritos msicos, cantores que j morreram, como Elis
Regina e Vincius de Moraes. Ele incorpora e faz de tudo, canta,
recita poemas, compe msicas inditas. Um mdium pode fazer
outras coisas que no arte, ele pode operar cirurgicamente como o
Doutor Fritz, um mdico que est ali no corpo do mdium.

518

Agora o professor quer mostrar uma viso mais terica, do

ponto de vista quntico, qual seja. Tendo-se o campo com duas
conscincias, uma de um esprito e a outra de um mdium, entre
eles s h uma pseudo-distncia. medida que o mdium
concentra e alonga a sua onda e na hora que o esprito relaxa e
tambm alonga a sua onda, poder haver um momento em que,
exatamente, as duas ondas expandidas se conectam. E a difcil
definir qual a fronteira entre ser um e ser o outro, porque se
perde o carter de individualidade quando h expanso. Aquela
personalidade individualizada comea a se fundir, se interpenetrar,
ento no se sabe onde comea uma e termina a outra, as barreiras
da individualidade comeam a ser quebradas quando h expanso.
Uma experincia profunda de grandes mdiuns e cientistas
so de que interagir com outros espritos como uma forma
simbitica, uma forma de interconectividade da sua prpria
conscincia, perda da individualidade, do seu ego ou da
personalidade objetiva. Acontece exatamente nessa experincia de
insight de expanso da conscincia, onde sente que no s o outro
que est se conectando consigo, mas se tiver um gato aqui, a
conscincia dele passa a se conectar tambm. Se tiver uma planta a
pessoa a sente como se ela fizesse parte do seu prprio ser.
Sensitivos muito bons tm percepes desse modo.
A vo entender a explicao do por que com So Francisco
de Assis os animais como os passarinhos vinham sentar no brao
dele, inclusive bichos selvagens sentavam e ele acariciava. Nunca foi
atacado. A vibrao que ele tinha criava uma simbiose, uma sintonia
de amor, onde os animais se sentiam um com ele.
Este fator mede o quanto o ser humano cresceu, expandiu,
se tornou bom. Cada um pode analisar quantos passarinhos atrai ou
se sua vibrao to ruim que o cachorro quer lhe morder, a aranha
atacar, vizinho matar, todo mundo lhe odeia. Jamais vai estar no
estado de um s com o mundo, com as plantas, com os animais,
porque se irrita com tudo, aquele que acorda de manh chutando
o cachorro, mal humorado com a vida, com o mundo, com a
519

namorada, com a esposa, com os filhos. esse o tipo de ser humano

que existe em quantidade, claro que um ser humano assim jamais
vai viver uma experincia sensvel dessa.
O indivduo que s racional, s cientfico no vai entender
nada do que se est falando sobre espiritualidade. Por isso que esse
livro para pessoas mais abertas, mais sensveis, que esto
vibrando uma personalidade de amor, espiritualizada. Se tiver uma
personalidade tcnica, racional, cientfica, no vai entender nada do
que se est falando aqui e vai achar tudo uma grande bobagem. As
pessoas que acham isso so aquelas que nunca tiveram uma
experincia mais profunda.
Pode-se perguntar para todos os fsicos que esto nessa rea
da Nova Fsica, que so pichados por crticos, se eles tiveram ou
no tiveram uma experincia esotrica profunda que os colocaram
nesse caminho. Eles sabem que no adianta ficar em seu laboratrio
achando que sabem tudo do universo, da fsica, com esse ego
desse tamanho.
Quem quiser conhecer um pouco mais vai ao centro esprita,
fica pesquisando, investe em bons mdiuns e ver cada coisa que o
deixar espantado. Considerem os astrnomos, essas pessoas que
so fechadas, e peam que eles comecem a pesquisar a srio sobre
ufologia e disco voador, para ver se em um ano eles no vo se
convencer de que o fenmeno extraterrestre exista.
Com o fenmeno espiritual a mesma coisa, ele existe e
cabe aos cientistas, explic-los. No adianta dizer que os fenmenos
no existem e que s no seu laboratrio h fenmenos de fsica.
Tem inmeros de fenmenos acontecendo na natureza, nos centros
espritas todos os dias, centro de umbanda. Algo est acontecendo e
precisa ser explicado. Equipes de cientistas americanos tm vindo
ao Brasil para pesquisar Joo de Deus, esse mdium que opera igual
ao Doutor Fritz, peregrinaes do mundo inteiro vem at ele.
O universo um dos grandes mistrios e o homem est
engatinhando, rastejando ainda na superfcie desse planeta, no
tem a mnima conscincia do cosmos e do que est dentro dele
520

prprio. Quando se fica trancado dentro das grandes cidades,

faculdades, laboratrios, no se tm essa conectividade, se um
androide, um rob. Mas quando se entende o que os grandes
mestres espiritualistas ensinam: V l ter uma harmonia com a
natureza, respire o ar puro da montanha, sinta o mar, sinta as
criaturas, sinta essa vibrao que est a, quanta vida existe ao seu
redor, como o planeta belo, como a vida maravilhosa.
Ento, quando se comea, realmente, a estabelecer
conexes deste porte, comea a se tornar um ser mais puro, mais
amoroso, porque sente, realmente, que tudo um, que o seu
semelhante faz parte de voc mesmo e que os animais fazem parte
de voc mesmo. Duvida-se que um ser nesse estgio v matar outro
ser humano, v matar seres vivos como uma vaca que sofre tantas
dores, tanta angstia como ele prprio.
Desta maneira, quando duas conscincias se interconectam
atravs de uma expanso quntica, de um insight, se vai perceber
como os mestres ascensionados, os chamados espritos de luz, os
iluminados, os avatares que vieram na Terra interagiam entre si.
Eles com suas conscincias to expandidas jamais sabiam quando
terminava o seu ser e quando comeava o outro. Esses seres, nesses
estados de conscincia mais amplos e mais avanados vivem,
realmente, uns estados de amor, um estado de interconexo
inseparvel entre todos os seres da natureza.
Por isso, no existe ET, seres superiores, espritos superiores
que faam o mal, porque eles seriam os maiores idiotas que existe
no cosmos, porque se eles fizerem o mal, estaro tramando contra
si mesmos. Por isso que o mal no existe vindo do alto, dos planos
superiores, o mal s acontece nos nveis mais inferiores da
conscincia. Por isso, a maior bobagem de todas achar que existe
ET mau, seres muito avanados que vem a Terra para fazer o mal.
Fazer o mal para quem? Para essa raa doente, sofrida,
decadente, que j est em uma desgraa total? Qualquer ser mais
avanado que olhe l de cima para c vai morrer de pena. No h o
que ele possa fazer para desgraar a vida do ser humano mais do
521

que j est. Qualquer ser um pouco mais inteligente que olhe isso
aqui ver que a vida do ser humano j sofre demais, escravo,
androide, vive doente e infeliz o tempo todo.
muito fcil entender como que seres avanados atuam.
Mas quando o ser no avanado, quando um esprito ruim morre,
se ele tiver sua vibrao densa, ele continua com essa conscincia
adensada, mesmo fora da matria, a ele continua odiando, irritado,
angustiado, triste. Por isso que tem encosto perturbador, porque
so duas conscincias vibrando, no importa se essa conscincia
que esteja vibrando seja viva ou morta, a interao correlacionada
ir acontecer do mesmo jeito.

Encosto
Est aqui o campo, o ouvinte aqui vibrando, e o esprito
morto. S que este s perdeu o corpo fsico, mas a conscincia dele
continua a mesma idiota de sempre, continua o mesmo indivduo
perdido, no acreditando em nada, depressivo, angustiado, aquele
que se suicidou, que foi drogado. Ele morre com todas essas
doenas da personalidade e, se bobear, ele leva a doena do corpo
fsico, porque o astral dele fica doente tambm, ele sente dores,
mal estar.
Ento, esse ser, quando se aproxima de algum que tenha
afinidade quntica com ele, uma correlao quntica mais prxima,
ele vai influenciar esse ser da mesma forma que duas conscincias
correlacionadas. S que, ao invs dele estar transmitindo uma
energia boa, ele ir passar tudo de ruim dele para o indivduo. E
esse indivduo pode no ser sensitivo, pode no ser paranormal e
ele comea a se sentir mal, angustiado, deprimido e no sabe de
onde vem essa sensao, esse sentimento. E essa vibrao est
sendo exatamente porque algum morto est prximo. No entanto,
energeticamente, morto ou vivo no faz nenhuma diferena para a
conscincia, a conexo existe porque o campo o mesmo.
522

Vida fora da matria e planos astrais luz

Subuniversos qunticos da matria e sua relao com os planos
espirituais
Umbral, Penumbral e Planos da Luz sob a tica dos planos
dimensionais qunticos
Subnveis qunticos e os planos espirituais intermedirios
As cidades astrais e as comunidades astrais

Subuniversos qunticos da matria sua relao

com os planos espirituais
Hoje se fala sobre a relao que existe entre essa teoria
criada pelo professor Larcio Fonseca sobre dimenses qunticas da
matria e os modelos que o esoterismo tem com relao a outras
dimenses espirituais da realidade. Ou ainda, se faz um paralelo
entre o conhecimento esotrico que existe na ndia, na China, no
Tibet e tentar ver se tem algo a ver com os modelos criados pelo
professor. Ele criou aquele modelo dos subuniversos qunticos:
N = mximo

mmx. = kfmx = k.0 = 0 campo

N=n

mn = kfn

N=2

m2 = kf2

N=1

m1 = kf1
Superfcie terrestre

O esoterismo oriental diz que o universo est dividido em

sete grandes nveis espirituais. O primeiro nvel eles chamam de
523

plano fsico, o segundo de plano astral, terceiro de mental,

quarto de intuicional, quinto de bdico e o sexto de crstico.
Existem algumas literaturas em que, entre o plano fsico e o astral,
teria um plano intermedirio, que eles chamam de plano etrico.
Eles dizem que o plano mais denso o plano fsico e o plano
astral seria o plano dos espritos. Os demais seriam os planos
superiores no universo, onde s habitaria conscincias
extremamente elevadas, seres de outra ordem evolutiva.
Este modelo fundado na frequncia, quanto mais ela for
subindo mais vai se aproximando dos nveis superiores at o
crstico, at estar em uma dimenso onde um com Deus, onde no
h vibrao, onde o campo, o indivduo se dilui no campo.
Um mestre espiritual explicitou a relao do ser humano
com Deus: imagine que voc uma bola de plstico cheia de gua,
boiando no oceano. Ele pensa que um indivduo, mas na hora em
que a bola estoura, se dissolve no oceano. O conceito de indivduo,
de ego, exatamente essa casca, que faz com que a conscincia
parea individualizada e separada do todo. Mas, na verdade, um
processo evolutivo dissolveria isso e tornaria os homens um, a
mesma essncia, diluindo-se em Deus, ou seja, no campo.
muito prtico se poder associar que a matria do plano
fsico, neste conceito, seria do N=1. O plano astral do N=2, uma
matria muito mais sutil. No plano mental, uma matria do N=3. No
plano intucional, N=4. Bdico, N=5. Crstico, N=6. Por fim, a fuso
com o divino, seria frequncia zero, donde, N=7.

524

 Umbral, Penumbral e Planos da Luz sob a tica

dos planos dimensionais qunticos
Na tradio esotrica e esprita no Brasil ou em vrias partes
do mundo tem a ver com alguns modelos orientais. Eles dizem que
existe o plano fsico, plano da matria. Depois o umbral, em seguida
o penumbral, adiante o plano da luz, isso numa viso bastante
esprita. Unindo essa viso esprita com a viso da teosofia se teria,
mais acima, o plano dos ascencionados. Por fim, por cima disso um
outro plano chamado de plano de comando, do comando
espiritual da Terra.
O professor vai chamar todo este segmento de umbral,
penumbral, luz e ascencionados de N=2, tudo isso integrando N=2.
Comando
Ascensionado
N=2

Luz
Penumbral
Umbral

N=1

Fsico

No entanto, como que no N=2 h essas referncias de

nveis? Funcionaria mais ou menos assim: na teoria do tomo de
hidrognio de Bohr ele divide os nveis qunticos do tomo de
hidrognio em camadas de energia, as famosas camadas K, L e M.
Na camada K se tinha os subnveis de energia, que eram os orbitais,
linhas estreitas de energia que apareciam no espectro. Essas
525

subdivises qunticas eles chamavam de s, p, d e f, so os

suborbitais do tomo. Em cada camada os eltrons tinham que
estar em subnveis de energia da seguinte maneira a seguir.
_____________________ f
_____________________ d
_____________________ p
_____________________ s
M ________________________________________________
_____________________ d
_____________________ p
_____________________ s
L __________________________________________________
_____________________ d
_____________________ p
_____________________ s
K _________________________________________________
O professor faz a situao dizendo que o plano N=2 est
dividido em um subnvel s, p, d e f. Ele subdividiu em nveis
qunticos mais prximos, mas mesmo assim esto longe da matria.
Entre a matria de N=1 e esse subnvel s tem um salto quntico
grande, tem um E que o primeiro orbital s, o primeiro subnvel
do plano astral. Quem estaria habitando a matria do umbral seria
um eltron, uma matria mais densa, e esse adensamento indo
subnveis, indo a saltos; como o eltron faz no tomo, ele vai
saltando em nveis, at saltar de uma camada para outra. Aqui se
poderia pensar que um ser ascencionado vai adensando em
subnveis at chegar ao fsico.

526

Comando

N=2

N=1

Ascensionado

Luz

Penumbral

Umbral

Fsico

Por isso, se pode pensar em fazer transporte de matria sem

mudar totalmente de um nvel para outro mais avanado (como do
Fsico para o Ascensionado), poderia fazer um salto quntico no
primeiro subnvel s e depois retornar (Fsico para Umbral e deste
novamente para o Fsico), sem afetar demais, sem fazer uma
transformao muito grande nas molculas e tudo mais. Ter-se-ia
uma matria no umbral bastante densa, no penumbral menos
densa, no plano da luz uma matria mais sutil e nos ascencionados
muito sutil. No plano superior aos ascencionados, nos planos de
comando viriam as grandes conscincias controladoras do projeto
Terra, muito sutis, que coordenariam toda a vida nesses planos mais
densos.
Atravs deste modelo se pode entender como o universo
est organizado numa relao entre a viso esprita e essa nova
viso cientfica matemtica que o professor est proporcionando.

527

 Subnveis qunticos e os planos espirituais

intermedirios
Organizando esses subnveis s,p,d,f de uma forma melhor. A
matria nesse orbital s, a massa no nvel s ms = kfs. Em p mp =
kfp. E assim por diante, donde, se est fazendo uma subdiviso da
subdiviso, ou seja, detalhando mais ainda como os nveis qunticos
esto organizados. A matria deste subnvel s pode estar
razoavelmente prxima deste subnvel p, mas atravs de
informaes espirituais e esotricas que se o esprito sair do plano
dos ascencionados e descer no umbral sem mudar a sua frequncia,
essas entidades em s no o veem, por no estar compatvel com
aquela densidade.
Estando-se no plano fsico da matria, para que se possa ver
um esprito, ele deve sair de s e adensar, ele tem que mudar a
densidade, porque se vier com a matria de como ele no se vai
v-lo em N=1. A matria dele est em s, ela to estendida que os
raios de luz o atravessam totalmente sem refletir nada, ele no tem
uma solidez, ento no reflete luz, fica invisvel aos encarnados.
Para que pudesse ser visvel teria que adensar a tal ponto que as
ondas eletromagnticas pudessem ser refletidas, no atravessasse
mais esse ser, essa matria.

As cidades astrais e as comunidades astrais

Quando um indivduo vai fazer uma viagem ao umbral, ele
sai do corpo fsico e vem visitar as cidades que so parecidas com a
da Idade Mdia, sem tecnologia aparente.
Todavia, quando as pessoas vo visitar a cidade da luz,
comentam sobre templos de cristal, aqueles templos belssimos que
irradiam luz, mas no queima. Eles tm uma aura brilhante
fantstica, ou seja, uma matria muito mais sutil, malevel por uma
inteligncia superior, por espritos que esto em capacidade de
528

compreenso das leis fsicas de universo mais avanada. As cidades

com uma arquitetura de alto nvel, construda e habitada por
inteligncias muito mais expandidas, prximas verdadeira
realizao do amor.
Meishu-Sama comenta de diversas maneiras:
Quanto mais subimos para as camadas superiores do
Paraso, mais bonito e magnfico ele se apresenta. As instalaes do
Terceiro Paraso so construdas de vrios tipos de materiais; as do
Segundo Paraso so de pedra, e no Primeiro Paraso, todas so de
madeira. Os templos do Primeiro Paraso so construdos de hinoki
(pinheiro japons). (...) Construdas de ouro, prata e pedras
preciosas, as instalaes do Paraso Supremo so extremamente
magnficas. So feitas principalmente de ouro. Os habitantes do
Paraso Supremo vivem praticamente nus. Nas pinturas, os entes
celestiais geralmente se apresentam com a pele exposta, de roupas
leves. Vestem-se assim quando voam pelo espao. Ademais, quanto
mais prximo do Paraso Supremo, maior a quantidade de flores."
Terra Pura' um termo budista e situa-se no mundo
bdico. O local mais nobre da Terra Pura do budismo corresponde
ao Segundo Paraso do mundo divino. Segundo as explicaes do
budismo, a Terra Pura o Tossotsuten. a que se localiza
o"Shibikyu" (Palcio Purpreo). A existem templos, mosteiros e
pagodes, onde flores de todas as espcies florescem plenamente,
exalando fragrncias por todos os cantos, e pssaros fabulosos
voam. H um lago enorme, em cujas guas flutuam folhas de loto e
alegremente nada a tartaruga de plos verdes.
O mximo do mundo bdico, chamado de Gokuraku,
corresponde ao Segundo Reino Divino. tambm denominado
Tossotsu Ten onde se encontra o Shibikyu, (palcio de cor roxa
suavssima) em torno do qual existem vrios outros templos
importantes. Entre eles, destaca-se o Hitchido Garan (pagode dos
sete sales) onde as divindades realizam reunies de trabalho. Em
lugar de destaque, est o Tahooto (a torre dos inmeros tesouros).
Nos arredores, imensos jardins com centenas de flores cujo perfume
529

inebria o ambiente. No cu azulado voa a Ave-do-paraso

(Karyobinga ou Kalavinka, em snscrito).
H tambm um grande templo onde fiis budistas, com a
cabea raspada, se divertem compondo poemas, tocando vrios
instrumentos, ou danando, pintando, esculpindo, exercitando
caligrafia, jogando go ou shoogui. De vez em quando, ouvem alguns
sermes, atividade que eles consideram das mais prazerosas. Quem
os faz so os iniciados das vrias manifestaes do Budismo. Dentre
eles, destacam-se alguns mestres que, s vezes, sobem ao ponto
mais alto do Shibikyu onde se encontram com Shakuson
(Sakyamuni) para receberem orientao e ensinamentos mais
profundos.
Na dimenso dos ascencionados, estariam todas aquelas
entidades espirituais que no mais vivem uma experincia do plano
fsico da matria, nem mais estariam sujeitas a lei do carma ou a lei
da reencarnao. So espritos que cessaram profundamente a sua
jornada crmica no plano denso da matria e no mais encarnam.
So chamados de espritos que ascenderam, e eles vo viver de uma
forma muito mais sutilizada porque, um esprito que vive em s no
flutua, no atravessa porta, anda muito denso como se estivesse no
plano fsico, como se tivessem matria carregando um corpo do
plano fsico. Alm disso, seriam espritos cheios de dio, de ego,
parecidos com as pessoas comuns da sociedade. No so indivduos
que apresentam grandes sabedorias, nvel de conscincia elevado.
Com base nesta viso se observa e acredita que esta matria
pode ser moldada pelas inteligncias que esto no comando
espiritual da Terra construindo e habitando tudo isso. Pode-se ter
uma noo de que existe um universo acima do ser humano.
Os espritas, os esotricos orientais sempre ensinaram que
existe uma cidade-astral chamada Shambhala, Nosso Lar. Existe uma
sociedade onde as pessoas, entre uma vida e outra, vivem sua
existncia ali, seus sentimentos, suas emoes como se vivessem
aqui na superfcie desse planeta. Tendo, de vez em quando, sob

530

controle de inteligncias mais superiores, acesso a tecnologia e

assim por diante.
Como explicar agora, atravs da teoria do professor Larcio
Fonseca, que esses modelos esotricos e espirituais esto corretos?
Num tpico anterior se exps como que essa matria mais sutil
estaria em relao ao planeta qual seja.
Aqui estaria o planeta Terra, algo extremamente denso. Ao
redor dele no orbe terrestre, a matria cada vez mais sutil o
envolve. como se em cada nvel existisse uma superfcie, uma
matria slida que fosse semelhante superfcie da Terra. Para um
esprito desse nvel de matria, ele pode achar que a superfcie do
planeta Terra essa. Mas, no fundo, como se a Terra tivesse vrias
superfcies: superfcie do N=1, do N=2, etc.
N=3
N=2
N =1

Poderiam ser construdas casas, objetos como se estivessem

no solo, que a matria estendida para outras dimenses do orbe
terrestre. Essa cidade no estaria flutuando assim no nada. O ncleo
da Terra tem a matria mais densa, porque a presso que est sobre
ele o aquece e gera muito calor. A superfcie delimita o N=1, a
matria do N=1 s est colocada at a superfcie planetria, at a
crosta. L em cima invisvel, mas existe a matria do N=2, N=3,
N=4, N=5 e assim por diante. Essas matrias estariam em nvel de
adensamento tais que, em determinado momento, se teria uma
superfcie dessa matria, ou seja, cada vez mais rarefeita.
531

Superfcies em que um ser poderia andar como se estivesse no solo

daquela dimenso.
Uma casa dessa matria N=2 fundada numa superfcie
slida para ela, por isso que o esprito anda, ele est em uma
cidade-astral, no alto, longe da superfcie terrestre, mas tudo ali
matria densa, para o seu nvel de densidade. Pode-se pensar que
num nvel superior se teria matria dessa densidade como se fosse
uma superfcie para as coisas serem construdas e os espritos que
estariam aqui, estariam andando, como se fosse um plano mesmo.
No livro de Enoque ou no prprio apocalipse da Bblia,
quando So Joo arrebatado e elevado aos cus pelos anjos, a
mesma descrio vai fazer o Enoque, nas suas viagens com os anjos.
Ambos estavam dormindo ou em transe, os anjos os retiraram de
seus corpos e arrebataram aos cus. E a eles chegam numa dessas
cidades desses nveis um pouco superiores. Olham para cima para
ver o cu e veem um colorido diferente, flores belssimas, campos
maravilhosos e aquelas colunas de cristal. O Enoque entra e v os
querubins pegando fogo at ele, na verdade est vendo a aura
deles. Ele v uma parede toda queimando, coloca a mo nela e
sente que um fogo frio, um fogo que no queima. Ele no entende
a matria desse universo, desse plano superior, a matria do plano
espiritual, bem como tudo est estruturado e organizado.
A fora gravitacional que atrai massa seria bem menor em
nveis superiores porque o nvel de inrcia que essa massa
apresentaria seria muito pequeno. Por isso que alguns espritos de
nveis superiores conseguem flutuar com relao a essa superfcie.
Em suma, existe a vida aps a morte, organizada vivendo agora
nessas dimenses acima de N=1. Portanto, possvel haver grandes
cidades onde moram milhes de habitantes, sociedades mais sutis
onde espritos muito mais inteligentes habitam. D para imaginar o
nvel de tecnologia e de cincia que esteja presente neste orbe
devido contribuio desses seres de grandes inteligncias que
faleceram.

532

Conscincias que habitam nveis muito sutis so geralmente

espritos de grande luz e de grande sabedoria. Aqueles que habitam
o plano mais denso do orbe planetrio so criaturas com menos
grau de percepo de realidade e conscincia. A maior parte das
pessoas que habitam a superfcie da Terra tem suas conscincias e
nveis de percepo to adensados que existe toda uma sociedade
gigantesca existindo aqui e agora funcionando, e eles no tem a
mnima noo disso.
Agora se pode entender quando os msticos dizem que vo
em sonho ou em projeo astral noturna visitar cidades astrais
como o Nosso Lar, a Shambhala, a Garta, bem como as grandes
cidades coordenadoras. Essa viso, que era extremamente esotrica
e subjetiva, tem algo de concreto. Segundo o modelo quntico,
essas questes espirituais passaram a ser palpveis, basta construir
uma tecnologia e passar a detectar isso.
O maior de todos os passos que a cincia pode dar no
fazer nenhuma viagem para Marte, e sim ela descobrir o seu prprio
esprito e tudo isso que se est falando. Aquilo que sempre existiu
ao lado e nunca foi preciso fazer viagens interestelares para
descobrir isso. O que os grandes mestres do passado utilizaram para
descobrir isso foi prtica de yoga, de meditao. Qual o grande
conselho dos grandes mestres seno o do Conhece-te a ti mesmo.
Quando se tornar um sensitivo, um paranormal, ampliar o seu
prprio potencial psquico, vai interagir com essas comunidades que
existem aqui, com um esprito que sai dessa densidade e vem aqui.
Por isso que muito ruim para um esprito que opera nesse
nvel de luz, que est envolvido com a matria sutil, de repente ter
que vir superfcie da Terra conversar com o homem. Ele vai ter
que atravessar camadas de alta densidade de matria para estar
prximo ao ser humano e isso como se comeasse a descer no
fundo do oceano em que a presso vai aumentando. Para eles
sarem e chegarem a essas dimenses tem que usar equipamentos e
roupas especiais para adensar, para se aproximar dos planos mais

533

densos da matria. Por isso que, s vezes, os espritos de luz no

esto muitos ao nosso lado.
Faa a seguinte experincia com seu corpo astral, tente
atravessar essa montanha slida de granito de um quilmetro de
espessura e ver o desespero em que vai se encontrar. Na hora que
entra com todo o seu corpo nessa matria astral e comea a andar,
sente uma presso violenta, entrando em colapso, em crise, e pior,
perde a total noo de direo, fica cego ali dentro por instantes.
Enfim, se perde na densidade material do planeta. No fcil
atravessar grandes montanhas com o corpo espiritual.
Um esprito que vem visitar algum em N=1 como se ele
tivesse que penetrar uma rocha slida, uma pedra. O corpo astral
dele, naquela dimenso, naquela estrutura que ele est vivendo
com os chacras todos acionados, quando se envolver com essa
matria, vai ficar perturbado e desequilibrado. Ento vai ter que
usar uma tecnologia, uma roupa especial, uma mquina especial
para traz-lo at aqui, interagir com os encarnados e retornar.
uma forma de interpretar e dar uma viso cientfica s
experincias que muitos esotricos tm relatado ao longo da
experincia espiritualista no mundo, principalmente os projetores
astrais. Por isso que muitos espritos tambm falam que quando
incorporam se sentem muito mal porque entram em um corpo
muito pesado que no esto mais acostumados.
Por isso se percebe os grandes templos, os grandes locais
esotricos que os monges costumam achar com o maior nvel de
vibrao espiritual so os locais mais altos da Terra. Por isso que o
topo das montanhas e os lugares altos so onde se sintoniza com
mais facilidades os planos superiores.
Seis bilhes de almas encarnadas na superfcie terrestre so
bilhes de conscincia que se agregam em grandes cidades. A
dificuldade disso pode ser observada por meio do modelo do campo
quntico que capaz de descrever os campos de forma quantizada.
Com efeito, quando tem inmeras mentes de indivduos vibrando
no mesmo campo, o que acontece quando, em um pequeno espao
534

rene milhes de conscincias vibrando? Isso cria uma oscilao

psquica no campo.
Continuando: se tem milhes de pessoas vibrando dio,
poder, sofrimento, angstia, depresso e o conflito entre elas se
manifestando. Isso cria uma onda psquica somatria vibracional de
todas essas conscincias oscilando junto, isso causa uma
perturbao coletiva no campo. Isso faz com que cada indivduo que
esteja morando numa metrpole fique envolvido por essa
ondulao, que o prende, porque o fora a entrar em consonncia
com os demais, e isso perturba. Sabendo disso, as cidades-astrais
no podem ser construdas em lugares de baixa altitude.
Os espritos preparam o local em grande altitude, eles
procuram construir cidades-astrais nos Andes, nas montanhas
tibetanas do Himalaia, onde no tem nenhuma cidade embaixo para
criar essa onda psquica. por isso que um indivduo que se
espiritualiza percebe que tudo que est na metrpole atrapalha
essa busca por elevao espiritual. Deste modo procurar uma
sintonia com foras e nveis superiores sair fora de grandes
cidades. Por isso que o projeto do professor tambm nas
montanhas, porque o seu objetivo fazer uma pesquisa espiritual,
uma pesquisa ufolgica mais profunda, criar mecanismos para
entrar em contato com os planos superiores.
Numa civilizao avanada do futuro, em que a base seria
espiritual e no material, no pode existir perturbao
metropolitana, pois coisa de civilizao primitiva e atrasada onde
se estabelece a vibrao harmnica do conflito, da frequncia da
disputa, da competio, e todos os crebros e conscincias vo
vibrar de acordo com esse padro, seguem o padro da mdia, da
dominao. As pessoas se viciam tanto nisso que no conseguem
sair, ela sabe que o inferno, sabe que o caos, aquele
congestionamento, aquela poluio no ar, poluio sonora, poluio
da gua, tudo converte para o abismo. Pessoas inteligentssimas,
professores universitrios, mestres, doutores, mdicos, cientistas,
inteligentes ao extremo, no conseguem enxergar isso, continuam
535

morando, vivendo e construindo suas vidas l e no consegue

construir um novo padro de sociedade, baseada em outro
argumento.
Por isso que esse tipo de civilizao existente no tem
futuro, quando constri um padro desses, ele s pode gerar o caos.
Uma cidade como So Paulo, Nova Iorque, grandes cidades no
mundo, s podem vibrar o caos espiritual, o conflito, guerras
internacionais, nucleares, a humanidade est fadada a um caminho
grotesco. Isso porque no se entendia direito como o Mundo
Espiritual estava organizado em relao aos encarnados.
Mas agora, aos poucos, se pode compreender, at com base
na fsica quntica, que para que a conscincia possa operar em um
nvel superior as mudanas devem ser profundas no interior do
homem. Querendo-se alterar o nvel quntico de conscincia e
comear a perceber outros nveis da realidade, se tem que fazer
mudanas at geogrficas, bem como de padro, hbitos, como
viver na sociedade, o conceito do que seja trabalho, emprego, do
que seja servir sociedade. Servir a uma sociedade no ser
escravo, androide em uma firma produzindo abobrinha.
Como um esprito que opera nessa dimenso superior olha a
humanidade vivendo naquelas guerras, bombas explodindo todo dia
no Oriente Mdio, dio, instabilidades, no h paz para se viver
porque o conflito est instalado. O planeta Terra e ao seu redor, at
certa altura, se tem uma ondulao do campo psquico da Terra que
resultado, quanticamente, da somatria de todas as conscincias
que esto vibrando.
O famoso psiclogo Wilhelm Reich criou um modelo de
energia dentro da psicoterapia em que a emoo era um potencial
de energia que se deslocava primeiramente atravs do seu corpo e
depois expandia, da mesma forma que um orgasmo, uma
experincia orgstica. Ele dizia que era um potencial de energia que
estava sendo consumido e emanado.
Sendo energia tambm pode ser quntica. Ela pode estar
operando exatamente nos padres de conscincia, a conscincia
536

est atuando na forma como essa energia emitida, essa energia

tem uma assinatura. Essa a assinatura psquica de uma energia, de
uma onda energtica que a pessoa opera. Se somar os seis bilhes
de habitantes que vivem hoje na Terra d uma somatria para o
planeta. Onde esto as grandes cidades h uma concentrao maior
da vibrao dessa energia mais densa, mas ela se espalha pelo
planeta, ondulando ao redor dele, uma vibrao de matria
psquica que se estabiliza em certa altitude.
Entidades mais avanadas olhando de certa altura o planeta
Terra veem uma assinatura de cor que chamada de aura do
planeta. E as pessoas percebem que essa aura de campo do planeta
Terra no muito boa, uma aura densa, porque vivem ali espritos
muito densos, em conflito, em sofrimento, em angstia. Assim,
um planeta crmico, onde uma experincia de uma alma na
superfcie crmico. Quem paranormal, vidente ou quem opera
nessas dimenses superiores com instrumentao muito mais
avanada, tem a sensibilidade de perceber.
Os mestres orientais, dos professores de Tai Chi, dos sbios
Shaolin, dos teosofistas, falam o seguinte: O que aconteceu com o
ser humano? Por que o homem perdeu totalmente a sua noo
de esprito? Eles respondem que foi porque ele construiu uma
selva de pedra totalmente desarmnica com as leis da natureza e
isso fez com que os espritos ficassem ainda mais adormecidos, mais
embrutecidos dentro da matria. E toda a relao com o mundo,
com a sociedade uma relao de poder, de ego.
Por isso que a grande advertncia dos seres de luz, dos
mestres espirituais que os seres humanos esto muito
desequilibrados com o Tao, em desarmonia com o verdadeiro curso
da natureza. A natureza tem um ciclo, que o tempo. Os maias
respeitavam o tempo de uma forma extremamente poderosa,
enquanto o ser humano despreza a ideia de tempo. Pois, ele s quer
saber de produzir e colher rpido. Para isso usam agrotxicos
porque ele s quer ganhar dinheiro. Com a mesma viso do lucro da

537

cidade ele vai com uma viso materialista para o campo, pronto
para destruir, poluir, seu objetivo apenas o de faturar.
As fazendas de hoje so verdadeiras agroindstrias, donde o
homem vem destruindo, desmatando, desequilibrando o
ecossistema do planeta. Isso gera no planeta e no mundo um
desequilbrio profundo e isso tem um preo: o aquecimento global,
o aparecimento de epidemias, doenas em massa, uma srie de
situaes que fazem com que o homem esteja profundamente
desintonizado consigo mesmo, que o seu prprio esprito.
Por isso que um homem de cidade, um homem dessa cincia
que est a, quando ouve falar de esprito diz que bobagem, que
no existe. muito difcil um homem estar nesta vibrao densa das
grandes cidades e perceber o sutil, o invisvel, que sempre existiu e
sempre esteve ao seu redor.
O modelo do professor Larcio Fonseca um modelo mais
tcnico, um pouco cientfica, um pouco mstica, pois uma fuso
entre o mstico e o cientfico. Ele est tentando associar a viso
cientfica com a esotrica. A cincia do futuro ser espiritualista.
Como que fica nesse modelo as civilizaes intraterrenas?
Existe uma teoria da Terra oca, em que no ncleo da Terra tem
um sol central com toda uma sociedade vivendo numa grande
caverna. Ele ilumina, se tendo dia e noite. O professor,
particularmente, no acredita nisso. Como cientista, jamais poderia
imaginar que a estabilidade de um planeta se daria desse jeito. No
tem lgica pela questo das foras centrais gravitacionais, pois toda
matria vai para o centro, que muito quente e no teria alguma
fora conhecida que poderia criar um espao oco, equilibrado e
harmnico, com gua, com riacho, com oceano.
A hiptese aventada pelo professor que entre a crosta
terrestre e o ncleo da Terra, se tem o magma que a camada de
rocha derretida. A matria mais densa sempre indo para o centro.
Comunidades muito inteligentes que no passado, aps o
afundamento da Atlntida, teriam construdo em locais inacessveis
para prxima civilizao que viria. Na Cordilheira do Andes, Alpes e
538

Himalaia, se fariam nessas regies cavernas bem prximas

superfcie, onde abrigariam um ncleo de civilizao avanada, que
estaria em intercmbio direto com os planos espirituais superiores e
com toda civilizao extraterrestre do espao. Seria uma civilizao
completamente diferente da humana conhecida, no faz parte
desta civilizao crmica, um bolso de alta tecnologia, construda
artificialmente por uma civilizao inteligente para operar
conjuntamente neste planeta aqui. O professor acha que esta
viso mais avanada de mundos intraterrenos.
Muitos lderes esotricos com muitos livros escritos falam
sobre cidades intraterrenas de matria astral que poderiam vir
tona e adensar em um terceiro milnio. Tem um grande esotrico
afirmando que tem certas regies do planeta onde existem cidadesastrais muito prximas superfcie do planeta construdas de uma
matria especial, de alta tecnologia. E, aps a grande transio
planetria, essas cidades se materializariam e se instalariam na
superfcie da Terra como uma coisa pronta. como se o plano
espiritual viesse superfcie de uma forma totalmente avanada,
intervindo em uma prxima etapa, em um prximo processo de
civilizao, aps uma reestruturao planetria de grande porte, e
isto que os esotricos falam.
Tudo isso muito possvel dentro das ideias do professor
porque a matria pode ser convertida, sua frequncia pode ser
mudada de uma forma tecnolgica e transferir matria do plano
fsico para o astral e vice-versa. Esta tecnologia pode ser dada de
presente para o homem do terceiro milnio de modo que ele no
precise mais procurar alimentos, nem fontes de energia, no precisa
poluir o planeta para produzir. Teria vrias tecnologias avanadas
intervindas e o homem teria todo o tempo do mundo para buscar o
seu esprito, para buscar sua ascenso.
A Jerusalm astral se instalou na Terra na viso de So Joo.
Quando ele fala disso, provavelmente est falando de uma cidade
astral acima de Israel que coordena a prpria civilizao espiritual

539

de Israel. No mundo fsico se tm, segundo Chico Xavier, dez bilhes

de almas no orbe astral e seis bilhes encarnados.
A Kabbalah, que uma interpretao mstica, simblica,
criada por grandes rabinos tem uma discusso interessante sobre
Ado e Eva no paraso. Qual a interpretao da Bblia? a que
Deus expulsou Ado e Eva do paraso por terem cometidos pecados.
Por que at hoje a cincia no achou esse paraso? A viso dos
kabbalsticos disse que essa histria errada. O homem est
vivendo no paraso que a Terra e que ela sempre foi paradisaca. O
ser humano que expulsou Deus do paraso terrestre e o tirou de
sua vida. Hoje se vive em uma sociedade em que no cabe a
espiritualidade, no cabe religio, no cabe Deus. Essa uma viso
mais inteligente.
Todos os humanos das grandes cidades expulsaram Deus do
paraso onde eles se encontram, mas expulsaram o Deus que existe
dentro do ser humano [alma = centelha divina] e se vive o demnio.
A tentao, o smbolo do demnio, algo que est dentro do
homem [esprito secundrio], no existe um demnio externo
tentando a humanidade e tambm no existe um Deus externo que
expulsou o ser humano de um lugar hipottico. A humanidade
expulsou Deus do paraso e o expulsou de dentro dela. medida
que a humanidade adensou, perdeu o contato com o seu verdadeiro
eu interior, que o Deus que est dentro da conscincia, dentro de
cada um. O homem perdeu o contato com o campo, com o divino.
O professor tem uma experincia de um mestre esotrico
que lhe ensinou a seguinte verdade. Ao fazer a pergunta Mestre,
qual o papel da mente, da razo no caminho espiritual?, obteve a
resposta: imagine que a verdade e a sabedoria suprema estejam no
alto de uma montanha e o seu objetivo chegar at l, mas voc
mora em uma cidade muito grande distante e distante. A primeira
coisa que voc faz pegar um carro, mas esse s consegue lev-lo
at a base da montanha, ento voc desce do carro e comea a
subir a p. Assim a nossa mente na nossa jornada pelo
conhecimento superior. A nossa mente como um carro, ela s
540

pode nos levar at um ponto da jornada, aps chegar a esse ponto,

necessariamente, voc tem que abandon-lo se quiser ir adiante.
A linguagem da matemtica e da cincia, a viso racional que
a cincia tem do universo da matria tem certo nvel de
aplicabilidade. Depois de um determinado ponto se tem que
abandonar essa ferramenta e lanar mo de outras ferramentas
mais poderosas, que so a intuio, ser mais interno e penetrar em
dimenses da prpria conscincia que a razo jamais conseguiria
penetrar.
Nos Upanishads tem uma frase interessante L, o teu olho
no alcana, nem tampouco a tua mente pode alcanar. Ento,
como pode algum ensinar isso para outra? Isso significa que, em
determinado ponto, a jornada solitria, tem que ir sozinho. Podese conversar, debater, dialogar, ensinar muitas coisas e passar uma
experincia de vida, mas vai chegar um momento que no adianta,
a pessoa tem que ir s e a mente, a razo, a lgica do experimento
cotidiano, do concreto, uma parte do universo. Mostra-se que
existe outro universo sutil e alm, e para se dar esse salto quntico
na conscincia, tem que abandonar essa mente lgica, essa razo.
Quando assim fizer, seguir esse conselho dos grandes mestres
superiores, quem sabe no se abrir a porta para Deus fazer parte
da vida do homem, para Deus voltar a viver com o ser humano.

Observaes:
1) No prximo tpico se aborda sobre o projeto Terra, se vai
criar este modelo e espalh-lo para o sistema solar, a via Lctea e o
universo como um todo. Vai-se dizer que todas as dimenses sutis
das matrias existem e perceber que o universo inteiro pode crescer
assustadoramente. Isso porque alm da forma material que j foi
delineada, se tem outro universo que so subuniversos de matrias
mais sutis em que vivem civilizaes. Tambm se trata da
reencarnao, da experincia no projeto Terra, tudo o que os
esotricos tm ensinado. A se vai ver que coincide com o modelo
quntico apresentado pelo professor.
541

2) Quando se constri o modelo cientfico ele tem que

corroborar com algum modelo emprico l atrs. Por exemplo,
quando Kepler construiu as suas trs leis empricas, sem nenhuma
comprovao matemtica, a veio Isaac Newton e cria o clculo
diferencial e prova que a viso emprica de Kepler estava correta. Da
mesma forma, neste livro se est fazendo isso. Tem-se um modelo
emprico, que o modelo esprita, o modelo esotrico, que uma
viso emprica do mundo, e se est atravs de um modelo
matemtico um pouco mais slido, tentando associar isso para ver
se isso explica ou pelo menos tem uma sintonia com essas ideias
esotricas e espiritualistas.

542

Projeto Terra
Matria escura e Energia escura e a relao com a matria dos
nveis espirituais
As grandezas fsicas do universo de estrelas e galxias
Uma relao dessa viso de como Deus se manifesta no mundo
Relao dessa viso espiritualista com nosso modelo quntico de
subuniversos
A Terra e o seu projeto
Reencarnao e vida aps a morte vista pelo nosso modelo
quntico

Matria escura e Energia escura e a relao com

a matria dos nveis espirituais
Em Fsica de Partculas foi dito o seguinte:
O Modelo Padro (MP) estabelece: toda a matria de que
se tem notcia composta de trs tipos de partculas elementares:
lptons, quarks e as mediadoras, e que um punhadinho de 61
partculas basta para construir toda a matria observada neste
universo (incluindo, claro, as observadas em laboratrios).
Se s existissem estas partculas as galxias teriam uma
rotao bem mais rpida. Por isso os fsicos especulam que imensa
parte do universo conteria tambm grandes quantidades de matria
invisvel, indetectvel e imperceptvel, dando a elas mais massa do
que se pode ver, detectar e perceber de modo que rotao seja de
fato mais lenta. A essa matria, nestas condies, ela foi designada
de matria escura.
Em particular na galxia onde habita o ser humano - Via
lctea os cientistas perceberam que havia uma discrepncia muito
grande entre o numero de 200 milhes de estrelas com sua massa e
a rotao registrada. Existindo 90% de uma massa que os cientistas
no sabem o que e nem onde que est.

543

Nas palavras tcnicas do cientista: sabe-se agora que 90% do

universo so constitudos de matria escura. Assim designada, por
ela no emitir radiao, no refletir luz e ningum saber onde est.
Teoricamente est na galxia, mas como ela est distribuda, como
ela aparece, ningum sabe. S se sabe que permeia todo universo e
sua massa oculta influncia a galxia como um todo.
Os cientistas dividiram se em dois grupos: os que consideram
que a matria escura algo que no foi detectado, orbitando entre
as galxias no meio do espao interestelar; e os que por outro lado
acham que a matria escura tem de ser alguma coisa nova, nunca
vista antes pelos homens, um conjunto de hipotticas partculas que
vrios fsicos tericos sonham h muitos anos, mas que ainda no
foram detectadas em laboratrios.
O professor Larcio da Fonseca cria a seguinte hiptese:
matria escura seria toda a matria dos nveis qunticos superiores
com massas m2= kf2, m3= kf3, ... , mn= kfn, e assim por diante. Seria a
matria do plano espiritual e de todos os demais planos, aquela
massa que envolve os planetas, cometas e estrelas. Mesmo que
fosse pequena em termos de medida em relao a esta matria
densa, a quantidade dela em relao matria densa seria muito
maior.
O professor levanta a tese de que 90% do universo da
matria do universo esto nas outras dimenses, na forma de massa
dos nveis qunticos superiores. Matria escura que uma matria
real, ela medvel, tem massa e est dentro deste mesmo universo
e sendo detectada desse jeito. S que teoricamente, ningum sabe
o que . Existem mil propostas e ela s detectvel no efeito de
rotao, no efeito gravitacional. Mas no detectvel em forma de
carga eltrica, em forma de emisso de radiao, nada. a mesma
coisa de quando se fala do plano espiritual e do esprito que
ningum consegue detectar.
A matria conhecida concentrada em estrelas e planetas. O
espao vazio que existe entre uma estrela e outra, entre um planeta
e outro, aqueles milhares de anos luz seria apenas de um pseudo
544

vcuo, pois, a galxia inteira estaria preenchida com esta matria

escura. As galxias tm rotao e os sistemas solares tm
movimentos. O sistema solar da humanidade localizado e tem
uma velocidade de 220 quilmetros por segundo, ou seja, em um
segundo ele anda 220 km.

Os pesquisadores concluram, devido esta matria ser diluda

e indetectvel, que ela deve ser constituda de alguma partcula
desconhecida, que interagiria com os tomos. Afirmam que a
galxia esta imersa em um vu de matria escura e o efeito como
o de correr e sentir o vento sobre a pele. Isto , no se sente o
efeito deste bombardeio porque as partculas atravessam como se
fossem fantasmas. S muito escassamente ocorre uma coliso entre
uma partcula de matria escura e de uma matria normal. No
mximo, uma coliso de 10 quilos de matria por dia. So estas
colises que podem ser detectadas fornecendo prova ou no da
existncia de partculas de matria escura. Todavia, mesmo quando
ocorrem, elas so muito fracas. Existem vrios detectores
espalhados pelo mundo tentando ca-las, ou seja, perseguir os
neutralinos. No entanto, na verdade, os pesquisadores nem sabem
o que esto procurando, eles sabem que estas partculas no tm
carga eltrica porque se tivessem j teriam reagido eletricamente,
mas se tiver uma carga eltrica fraquinha.
Na tese de Larcio Fonseca se poderia chamar que existem
estruturas no universo onde s existem mundos funcionando at
como uma galxia somente da matria m2 para cima (isto , m3,...,
545

mn) sem matria do plano fsico, onde possivelmente s poderiam

habitar espritos.
Astrnomos publicaram um intrigante artigo apontando para
a curiosa possibilidade de o universo conter numerosas galxias que
no possuam uma estrela se quer, mas apenas matria escura. E
mais: as galxias normais feitas de estrelas brilhantes seriam uma
minoria em relao s galxias escuras numa proporo de 100 para
1. Eles esto postulando que existe em relao uma galxia
brilhante convencional como a Via Lctea, 100 de galxias escuras.
Ou seja, esto encontrando um universo muito maior e uma
matria estranha em muito maior numero do que o estado da
matria conhecido. Talvez estas teses astronmicas estejam
apontando para uma descoberta revolucionria que os fsicos
espiritualistas estejam tentando propor de outro jeito e s coisas
comecem a convergir. Para isso, basta os astrnomos deixarem de
pensar materialmente e a pensar de uma forma mais espiritual.
Agora se vai dar uma ideia do numero de estrelas, galxias,
do tamanho do universo conhecido. Depois se vo postular as ideias
tibetanas para mostrar, segundo os tibetanos, como Deus se
manifesta no mundo, como Ele cria universos, como Ele se
manifesta em nvel de galxias. Finalmente, se compara com o
modelo do professor.

As grandezas fsicas do universo de estrelas e

galxias
A maior parte das coisas que os olhos veem quando olham
para cima so conjuntos de estrelas que fazem parte de
aglomerados de estrelas que no esto dispersas no universo
aleatoriamente. Isso porque as foras gravitacionais renem, como
o Sol faz os planetas ficarem girando em torno de si. Todas as
estrelas tambm se aglomeram de forma a obedecer a um conjunto
maior, uma lei maior gravitacional e a esses conjuntos gigantescos
chamados galxias.
546

As galxias conhecidas tm 80% delas na forma espiral e 20%

restante possui formas das mais variadas possveis. As galxias
espirais seguem um padro, elas tm um ncleo e ao redor dele tem
braos. O ncleo gira um pouco mais rpido do que os braos que
acabam sendo arrastados gravitacionalmente nesse processo,
dando a forma chamada espiralada.
Esses conjuntos so gigantescos em tamanho. A Via Lctea,
por exemplo, tem um dimetro aproximado de cerca de 100 mil
anos luz de dimetro. O sistema solar est num dos braos a uma
distancia de 30 mil anos luz do centro, o que muito longe.
As galxias espirais vistas de cima tm esta forma j
desenhada aqui, mas vistas de perfil elas so estruturas onde se v
o ncleo e os braos muito achatados. O que tem a ver com o
estado de mnima energia das foras que operam
gravitacionalmente.

Da mesma forma que tem o Sol e os planetas todos girando no

mesmo plano no tendo um planeta que fica girando diferente.

Ento com o passar dos anos as galxias vo tendendo a formar esta

coisa espichada, onde no vai ter matria, fora daquela linha. Isso
ocorre porque a tendncia da matria em estados de mnima
energia ela se condensar num anel. Deste modo, a Via lctea vista
de perfil tem um ncleo de 16 mil anos luz de dimetro com braos
de 5 mil anos luz de espessura.
O numero de estrelas da Via lctea da ordem de 200
bilhes de estrelas sendo que 98% esto na regio do ncleo. Logo,
547

o grande agito da galxia do ser humano prximo ao ncleo. O Sol

da Terra est bem longe do agito da populao estelar.
Para se entender o tamanho da Via lctea e se conscientizar
o que essa histria de pegar a Enterprise (nave do Spock) e sair
viajando pela galxia achando que vai conhecer o universo, basta
supor a seguinte situao.
Imaginando-se a construo de uma mquina fantstica e
convidando uma pessoa Z para entrar nela e apertar um boto e se
deslocar de uma estrela para outra instantaneamente, sem nenhum
tempo na viagem. O que, alis, o sonho de qualquer transportador
porque no necessrio ficar viajando no espao com aquele tempo
enorme. Sem gastar nem um segundo nessas viagens se permite
que Z fique um dia terrestre em cada estrela. Sendo que ficar na
estrela tem que entender que ela um sistema solar, donde, pode
ter dezenas de planetas de mundos orbitando em torno dessa
estrela. Porm, s se vai ficar 24 horas em cada sistema. Olha que o
ser humano h tanto tempo aqui na Terra e no aprendeu quase
nada do sistema solar, do universo e da prpria Terra ainda tem
milhes de coisas para serem descobertas.
Se o homem tiver de visitar todas as estrelas da sua galxia
quantos dias ele vai gastar? Sem levar em conta o tempo de viagem,
so 200 bilhes de dias, que divididos por 365 dias daria para fazer
esta viagem em torno de 600 milhes de anos. Nem esprito depois
de morto com disco voador de ET vai poder conhecer a galxia, no?
Mas, supondo-se que Z tenha feito esta viagem por toda a
Via Lctea, e que a sua vontade de conhecer o Universo tenha
permanecido. Logo, bom saber quantas outras galxias tm no
universo. Relevando-se que a distancia entre a Via lctea e a sua
vizinha, a galxia de Andrmeda, de 5 milhes de anos, a
existncia de galxias com cerca de 3 trilhes de estrelas, se
responde que foram catalogadas e estimadas o numero de galxias
no universo em 100 milhes at agora. Provavelmente com o
aumento da observao dos telescpios mais modernos esses
nmeros tendem a dobrar, quadruplicar e assim vai embora. Isso s
548

no universo fsico observvel sem contar que tudo isso que foi
contado 10% da matria, porque tem 90% da matria escura.
Deus tinha ou no tinha mania de grandeza? As pessoas
ocidentais tm uma viso religiosa do mundo de que Jesus o
senhor Deus do universo, muitas oraes diz isso. Onde ele est
sentado ao lado do trono de Deus que seu pai, um homem
barbudo que cuida de 6 bilhes de habitantes aqui na Terra, mais
uma galxia de 200 bilhes de estrelas, um universo de muitos
milhes de outras galxias. A se pede a Ele para arrumar um
automvel, uma namorada. Ao se pedir tais coisas: Que Deus se tem
na cabea? Quando pensar Nele tem de pensar num Ser cuidando,
harmonizando e criando um universo de numerosos mundos para
administrar. No esquecer que Ele no s tem a Terra para se
preocupar.
A espiritualidade do 3 milnio tem de ser avanada,
consciente e preparada. Ela tem de preparar para se encontrar um
universo cheio de vida e interagir com inteligncias avanadssimas
que operam em todo este universo vasto. E esse universo se
estende at onde? Os cientistas conseguiram at hoje criar um raio
de percepo do universo fsico composto de galxias, estrelas,
planetas e mundos.
Este raio do universo esfrico com centro hipottico na Via
lctea tem aproximadamente em torno de 15 bilhes de anos luz.
S que at hoje os cientistas no conseguiram mapear o universo
em todas as direes a distribuio de galxias. Existem grupos de
cientistas especializados criando um mapa do universo tentando
inserir 100 milhes de galxias a dentro. Ento, o telescpio faz
assim, d uma olhada nessa direo e tenta ver quantas galxias
tem e qual a distancia que elas esto. Coloca-as no mapa e vai
marcando por setor at onde o telescpio enxerga. Isso d um
trabalho imenso, pois, ainda por cima, no se tem telescpio aqui
no hemisfrio sul. trabalho at de sculos. E cada vez que a
tecnologia aumenta se pode ampliar esse horizonte e encontrar
mais objetos para l. Com essa noo de um universo vasto se
549

precisa criar um modelo de Deus mais palpvel com a realidade da

astrofsica, com a realidade de um universo conhecido hoje pela
raa humana.

Uma relao dessa viso de como Deus se

manifesta no mundo
Agora se vai tentar fazer uma simbiose desta viso de
universo vasto e a viso oriental tibetana de como o universo
estaria organizado at chegar numa ideia de colocar dentro desse
universo a inteligncia, a conscincia.
Parte-se que toda esta matria, essa ordem galctica
universal, controlada por uma grande inteligncia que ordenou
toda a energia e toda a matria do universo a fim de que o fluxo
seguisse dessa maneira. E que para vida, para o homem, para a
presena humana aqui dentro de este universo ser algo dentro de
uma ordem muito grande, estabelecida h bilhes de anos atrs.
Imaginando-se que no principio, antes da criao desse
universo de galxias, estrelas e matrias, existia uma energia que
era apenas o campo. Que gerou todas as partculas. A este campo se
chama de Deus, Brahma, Jeov, Tao, Chi, Al, o nome que se vai dar
no importa. O que importa que se postula este Deus de um jeito
diferente. Um Deus que resolve criar universos e vai comear a criar
do mais sutil para o mais denso.

550

Deus
N=7
N=6
N=5
N=4
N=3
N=2
N=1

Relao dessa viso espiritualista com nosso

modelo quntico de subuniversos
Imaginando-se Deus como o campo sem vibrar. A quando
comea a vibrar numa frequncia quntica caracterstica forma o
primeiro universo, que se vai chamar N = 7, com massa m7 = kf7 s
para considerar o que diz os tibetanos que falam de 7 universos,
mas pode ser completamente diferente. A se cria outro nvel
quntico, outro universo com a matria do N = 6, isto , m6 = kf6. Em
seguida para N = 5 indo at N = 1. Isso sem esquecer que as
matrias de todos estes nveis vieram do campo. Posto que esteja
tudo cheio de matria, registra-se que o universo foi criado aqui em
baixo com N = 1, no qual aparece um universo de milhes de
galxias.
Toda esta matria que est aqui na Terra, desde N = 7 at N
= 2, envolve esse universo que de N = 1. Ela permeia esse universo
fsico porque toda esta matria que est aqui nessa sala, est
551

contida pela matria do plano astral, os espritos andam no nosso

meio com a matria de N = 2, bem como das matrias de N = 3 at
N = 7.
A Deus resolve introduzir nesses nveis qunticos a
conscincia. Ele se manifesta aqui em N = 7 com uma conscincia
bastante ampliada, no um ser, um individuo, mas sim parte da
sua inteligncia manifestada. Que comea a subdividir essa
conscincia em partes cada vez menores. Ai ele vai descendo e vai
dividindo e cada universo mais denso at chegar ao universo fsico
onde a conscincia vai alcanar um numero inimaginvel por que
ela tem de habitar milhes de galxias e podem fazer parte de uma
linhagem que nada tem a ver com a linhagem humana: como os
devas, os elementais da natureza, os espritos dos animais.
isso que se manifestam na Terra, nos planos densos da
matria, de uma forma completamente diferente da linhagem
humana, do padro de inteligncia do homem, e assim muitas
outras formas de manifestao da inteligncia esto ocorrendo.
Nem todas as inteligncias se manifestam em planos fsicos da
matria e ai ento os espritos vo escolher galxias para descer.
Cada objeto que est aqui, cada partcula, manifestao de Deus.
Cada ser vivo, cada inteligncia, cada esprito, manifestao do
mesmo Deus. Esta a forma como os antigos mestres sempre
ensinaram para encarar todas as coisas com amor e como se fosse a
si mesmo.
Imaginando-se a seguinte forma de como o universo est
organizado.
Deus sempre esta na coordenao de tudo, mas esse Deus
no o imperador que est sentado no trono. Ele est manifesto
em cada essncia de N = 7 at um esprito totalmente
individualizado em N = 2, e quando desce num encarnado em N = 1.
Por isso que o conceito de iluminao no oriente o de ampliar a
conscincia para perceber essas conexes. Ascensionar significa
retornar as hordas de origem, voltar ao se fundir com Deus, para

552

isso cada vez mais subindo nos nveis superiores. Desce-se e

retorna, uma ordem divina, um projeto universal.
Ento se pode imaginar que cada uma das galxias teria uma
inteligncia como responsvel, isto , um comando de galxia, mas
isso tudo operando em dimenses superiores espirituais.
Fazendo-se um diagrama de bloco para ficar mais fcil de
entender. Ter-se-ia inteligncias coordenando a vida em todas as
dimenses.
Deus

Governante
Governante
Galxia

Governante
Galxia

Galxia

Terra
Grosso modo, Deus coordenaria os chefes das galxias. Cada
um destes supervisionaria os chefes dos sistemas solares. Cada um
destes os responsveis pelos planetas. E por fim se chegaria ao
planeta Terra onde se teria um comando espiritual que responderia
ao chefe do sistema solar, que responderia ao chefe da galxia, que
responderia a Deus, sobre tudo o que acontece na Terra. Ento
todas as vezes que se pensar em Deus, em quem comanda a Terra,
como Jesus, talvez Jesus seja apenas um individuo que sirva ao
comando da Terra, mas acima dele tem uma vastido de
manifestaes.
O universo to grande que os seus nmeros no cabem na
cabea do ser humano. Ela perde a noo de grandeza com muita
facilidade. Se falar em 2 milhes de galxias no universo, adiantou
alguma coisa? Se falar que tem 3 milhes ou 800 milhes, melhora?
Essa ideia grandiosa s para aprofundar a noo de para quem o
553

homem est rezando, para ver se o Deus que ele imagina o

verdadeiro Deus que realmente existe e coordena o universo.
Depois de pensar toda essa hierarquia, se pode pensar na
Terra em especial e o papel dela envolto nessa imensido do
universo. O que fica at facilitado pensar em extraterrestre, pensar
que a vida no uma exclusividade s da superfcie desse planeta.
No planeta Terra existe uma civilizao na superfcie
terrestre. Bem como nos planos dimensionais superiores se tm um
plano astral dividido em subnveis, como umbral (plano das trevas),
penumbral, luz, ascensionado, com cidades astrais, e acima se teria
o comando planetrio da Terra que so inteligncias que estariam
se reportando ao comando solar e o comando solar reportando ao
comando galctico e assim at se ir a Deus.
Deus
__________________________________________________
Comando do Planeta Terra
__________________________________________________
Ascensionado
Astral
Luz
Cidades astrais
Penumbral
Umbral
__________________________________________________
Vida terrestre

O plano do penumbral onde estariam os grupos de almas

que viriam de outras estrelas ou de outras experincias pela galxia,
primeiro viveriam nessas comunidades espirituais e depois
554

desceriam at a encarnar em superfcies planetrias em projetos

muito bem organizados.

A Terra e o seu projeto

uma ideia totalmente metafsica, no tem nada de fsica,
de ponto de vista cientifico.
O que se vai falar agora uma tese esotrica baseado nas
ideias tibetanas. O professor Larcio da Fonseca pede que se faa
uma comparao com aquilo que ele postulou nos universos
qunticos para ver se tem uma lgica.
Este projeto viria daqueles comandos onde toda a vida na
superfcie fsica da Terra seria manifestao destes. Toda a criao
do universo uma interveno de uma conscincia superior. Ao
redor desse planeta da Terra existiriam ento as dimenses de
matria astral, inteligncias construiriam cidades astrais e elas
preparariam na superfcie da Terra dentro desse eco sistema um
corpo biolgico especifico para a chegada dos humanos.
A tese que est sendo apresentada que toda manifestao
da vida que existe na superfcie de um planeta artificial, ela
calculada, projetada e acompanhada constantemente por uma
inteligncia que opera acima. A alma, o esprito, no se origina na
matria, ele no se origina dentro do corpo biolgico, ele algo que
existe muito anterior em outras dimenses da realidade e
experimenta manifestaes em corpos biolgicos num projeto
extremamente programado por inteligncias avanadas. Essas tais
inteligncias preparam uma unidade biolgica onde o esprito que
est no plano astral em determinado momento pode se acoplar a
uma unidade biolgica e viver uma experincia nesta superfcie
planetria.
Esse modelo de organizao seria o modelo padro para a
maioria dos mundos na galxia. Contudo, haveria grande parte de
mundos pelo universo onde apenas as comunidades astrais
existiriam, vidas em superfcie no existiriam. No caso se poderia
555

pensar que os planetas Marte, Vnus e Jpiter teriam cidades

astrais, mas no habitaes na parte densa do N = 1. Isso vem
colaborar com muitas das vises espiritualistas de pessoas que
falam de comunidades em Vnus e de comunidades em Marte com
civilizaes no habitando plano material, mas sim planos
espirituais.
Com este ponto de vista se vai ter uma viso completamente
diferente de ET porque se pode imaginar outro planeta X, como
Capela. As associaes espritas falam muito dos exilados de Capela
a chegada Terra para viver a experincia no orbe terrestre, de
almas oriundas de outros mundos mais avanados em experincias
planetrias. Ento as almas estariam navegando e vivendo pelo
universo experincias em orbe planetrios no necessariamente s
vezes em mundos fsicos da matria.
Assim, a origem da alma humana no como Darwin e a
biologia assinalam, ou seja, a conscincia no fruto do crebro,
mas sim o crebro fruto da conscincia. Uma inteligncia maior
cria, organiza e intervm, o universo no um caos. bom se
pensar quando os taoistas chineses dizem que se tem de entrar em
harmonia com o Tao, com esta inteligncia que cria um padro de
como tudo se opera no universo, como tudo est harmonizado, de
como tudo est moldado no universo.

Reencarnao e vida aps a morte vista pelo

nosso modelo quntico
Quando um projeto desses constitudo, quando uma alma
vem de outra galxia, de outro sistema solar ou de plano astral
terreno onde sempre esteve, a sua primeira encarnao na Terra
(no uma reencarnao).
O Buda tinha uma pergunta interessante que ele fazia para
os seus discpulos. Como o budismo reencarnacionista ento Buda
levantava uma de suas mos e indagava para os seus discpulos:
556

Vamos supor que meu dedo polegar esta encarnao que

voc est vivendo agora, voc tem um rosto, um corpo, uma
personalidade, um nome. E vamos imaginar que o dedo indicador
representa a sua encarnao anterior, ento voc tinha outro rosto,
outro corpo, outro nome. Vamos supor que o dedo mdio
represente a encarnao anterior da anterior, voc tambm tinha
outro nome, outro rosto, outro corpo. E o espao que existe entre
meus dedos o tempo que voc vivencia entre o nascimento e
morte, ou seja, o tempo que voc vive no Mundo Espiritual entre
duas reencarnaes. A Buda continua, o dedo anelar seria a
anterior da anterior da anterior. E o dedo mnimo representa a sua
primeira encarnao na Terra, voc tinha um corpo, voc tinha um
rosto e voc tinha um nome. Agora pergunto eu a vocs qual era o
seu nome, o seu rosto e o seu corpo original, aquele que voc
possua antes da primeira encarnao na Terra?
A resposta : era um esprito, uma alma, uma manifestao
de Deus do campo, do Tao, apenas uma diviso da conscincia de
Deus, de Brahma, que est aqui vivendo uma experincia, mas que
deve retornar.
Deus to sbio que quando ele cria milhes de galxias e
seres, como os humanos que, segundo o clculo feito
anteriormente, jamais conhecero o universo, diz mais ou menos
assim:
No preciso sair para conhecer o universo Eu me divido e
tem uns 10100 numero de espritos que vo viver experincias em
todas as galxias do universo. Passado um tempo Eu comeo a
chamar de volta e medida que estes espritos esto voltando
trazendo a experincia que eles vivenciaram naquele lugar, naquele
projeto especifico. As pessoas vo se integrando e as suas mnadas
vo se tornando uma, e a percebem que no precisaram viajar para
conhecer o universo, s precisaram conectar para conhecer o
universo, ento a jornada outra.
A verdadeira viagem no seria uma viagem para as estrelas.
Tolo o homem que fica construindo foguetes e naves espaciais
557

para viajar para as estrelas com o corpo fsico. O objetivo no

esse. Porque a hora que desperta o esprito, a primeira coisa
percebida que fora da matria mais fcil deslocar, mais
inteligente contatar com essas inteligncias que sabem das coisas
do que querer descobrir. Com uma viso mais espiritualizada se tem
a certeza que a cincia muda de rumo.
No 3 milnio, ao invs de gastar bilhes de dlares para se
pr um foguete em rbita, correndo o risco de ele explodir, se
investe no esprito, sem perigo nenhum, contatando as grandes
inteligncias que comandam.
Ao se fazer isso se destri a mxima do arquivo X que diz a
verdade est l fora. A verdade pode estar em todo o universo,
mas s que a forma mais fcil de atingir aquilo que est l fora
voltando se para dentro e no construindo foguetes e naves
espaciais para ir l fora. Voltar significa essa jornada interior.
Uma vez uma jovem aluna do professor Larcio Fonseca lhe
disse O senhor fica falando que tudo est aqui dentro de ns, mas
me explica como que eu no consigo encontrar, eu olho para
dentro de mim e no vejo nada?. O professor assinala que ao se
assistir a uma palestra de Amit Goswami, um dos papas da nova
fsica, constata que ele comea tudo com essa fsica quntica e
termina falando em yoga.
Pode-se criar o modelo de Deus e ser um homem bomba
matando milhares de pessoas, simplesmente para agradar a Deus.
Mas, o que agradar a Deus? Que atitudes o homem tem de ter na
vida para agradar a Deus? Ser que Deus precisa ser agradado? Qual
a importncia do riso e da alegria no caminho espiritual? Existem
religies antigas que pregam que Deus gosta de penitencia,
austeridade, resignao, toda aquela atitude de deixar o individuo
mais infeliz, mais angustiado. Um Deus de sofrimento que gosta que
a pessoa sofra, que a pessoa se enclausure, se feche para o mundo,
para a felicidade, o prazer, por que isso seria uma vida espiritual.
O professor Larcio Fonseca vai mostrar outro modelo de
vida espiritual, uma vida espiritual alegre e feliz onde se pode ser
558

um guru, um mestre, um sacerdote, e estar dando risada, curtindo,

brincando, danando, pulando, cantando, e mostrando que se
feliz.
Existe uma frase na bblia, que o professor no concorda
Deus criou o homem a sua imagem e semelhana. Na verdade so
os homens que criam Deus a sua prpria imagem e semelhana de
acordo com a sua convenincia. Se as vacas pensassem e fossem
criaturas inteligentes, elas certamente criariam Deuses com chifres.
As pessoas sempre tm a mania de criar Deus onde no tem a cara
de um gato, de um cachorro, mas sim tem de um homem barbudo,
bonito. E os seus avatares como Jesus, o pintam de olho azul, onde
se viu judeu a dois mil anos atrs de olho azul?
O Deus que est se desenhando nesta aula no um Deus
das religies, talvez um Deus da cincia seja melhor por ser um
pouco mais coerente em teores de raciocnio. Ele mais csmico,
no um Deus pessoal que gostava s de um povo em detrimento
dos outros, um Deus que lutava por um lado. Onde um povo pode
matar e destruir por estar fazendo uma guerra santa, lutando contra
satans a favor de Deus, como se Deus estivesse em guerra l em
cima com algum. Ento esses modelos talvez estejam atrapalhando
e atrapalhou o progresso espiritual da humanidade durante
milnios.
Agora no 3 milnio com a razo da cincia interferindo e
trazendo novas vises se pode ter uma religio mais s. Um Deus
mais so com menos fanatismo, menos sofrimento para servir a Ele.
Todos os povos criavam os seus Deuses, criava sacrifcio para Deus,
pegava uma virgem linda e sacrificava por que Deus quer ver sangue
da virgem. Sacrificar criana, sacrificava animais, sacrifica cordeiro,
galinha, porco, em homenagem a Deus. Como se Deus estivesse
interessado nessas porcarias. Tem de se fazer uma reformulao,
olhar realmente para os grandes mestres do passado e na essncia
de seus pensamentos tentarem entender o que eles queriam
ensinar.

559

O taoismo clssico de Lao Tse abre seu livro de 81 poemas

dizendo: O homem em seu estado de trevas e ignorncia,
habitando os planos mais densos da matria, com seu nvel de
conscincia extremamente condicionado, andridizado, jamais
poder imaginar Deus. Todo modelo que ele criar de Deus
certamente vai estar errado, toda forma de Deus que ele criar em
sua mente certamente estar errado. Ento o mais sensato a fazer
no criar nenhum modelo de Deus.
O taoismo indica para no se possuir um modelo de Deus.
No que eles no acreditem que Deus exista. Eles sabem que Deus
existe de alguma forma e que comanda o universo, porm o que
eles no ousam criar em suas mentes um modelo de Deus. E pior
do que isso criar o modelo de Deus e depois passar para massa,
revelar esse Deus para massa, como muitas outras religies o faziam
criando seitas, colocando na boca de sacerdotes palavras como se
fosse Deus falando e dando ordens. Dizendo-se intermediarias entre
Deus e o homem na Terra a ponto de colocar regras, leis, dizendo
que Ele gosta, o que Deus quer, o que no quer.
Os grandes sacerdotes de grandes tribos, de grandes
civilizaes fizeram isso, eram esses sacerdotes que chegavam para
os fiis e falavam ter conversado com Deus e que Ele exigia arrancar
de uma pessoa viva o seu corao, pedindo sangue para amenizar,
para Ele no mandar tempestade, no mandar terremoto. Mas, de
onde estas pessoas tiravam este modelo de Deus? Da fsica
quntica? Ou da cabea deles mesmo, da neurose que eles tinham
da sua prpria estrutura na Terra.
A partir do momento que a sabedoria dos chineses, do
budismo clssico, no cria este modelo do divino, no vai existir
nenhum Deus ditando regras e leis, no vai existir nenhum Deus
ditando o certo e o errado para a pessoa, ela mesma vai ter de
descobrir na sua jornada interior o que certo e o que errado.
Obviamente que esses povos e essas culturas tambm no criam
um modelo de demnio. Por que o que seria o demnio seno uma
contra partida do modelo divino que o homem criou?
560

Observao:
No prximo tpico o centro do debate vai ser Deus, se vo
discutir os modelos antigos de Deus e o que os novos fsicos esto
trazendo. Que tipo de discusso sobre Deus a fsica quntica est
trazendo e como se pode chegar atravs das ideias do professor
colocar aqui sobre o campo, sobre uma energia vibrante, a
conscincia sendo a manifestao do campo. Como Deus intervm
na vida? Se rezar para Deus ele muda a vida? Se pedir um carro a
Deus, Ele d? Os discursos das igrejas por a na televiso
prometendo que fazendo uma orao para Deus e a vida vai
melhorar e se salvo, vai ganhar muito dinheiro, empresa vai
crescer. Isso funciona? assim mesmo que Deus opera no mundo?

561

562

Deus
Quem veio primeiro o ovo ou a galinha? Quem veio primeiro o
corpo ou o esprito?
Como Deus atua no mundo?
Deus intervm em nossas vidas e no curso das coisas no universo?
Nossa conscincia pode mudar nosso destino?
Podemos criar nossa prpria realidade?

Quem veio primeiro o ovo ou a galinha? Quem

veio primeiro o corpo ou o esprito?
Hoje se vai discutir sobre Deus, como Ele est organizado na
mente do ser humano e da humanidade, e qual a contribuio que a
fsica quntica d para trazer Deus novamente superfcie.
Na Idade Mdia e no Renascimento, no mundo ocidental, a
igreja dominava com sua ideologia toda a sociedade. Ela era a nica
que ditava o que eram as verdades para o mundo. A partir do
momento em que os indivduos fizeram observaes mais atentas
sobre o universo comearam a contrariar as verdades pregadas por
ela.
Isso comeou a incomodar profundamente a igreja e, nesta
poca, o tribunal da inquisio iniciou a atuar de forma
profundamente poderosa. Levando Galileu ao seu julgamento
clssico, Giordano Bruno fogueira. Realmente, o ser humano,
naquela poca, no tinha liberdade para buscar a verdade, esta era
imposta fora pelo poder dos Papas e, em contrapartida, com a
colaborao do sistema imperial de poder, o qual era conivente com
essa estrutura da igreja.
A viso do mundo era: Deus imperador que l do alto, dirigia
o mundo. A igreja, atravs do Papa e de seus sacerdotes, era a nica
intermediria entre Deus e o homem na Terra. O homem em si,
sozinho aqui em baixo, jamais poderia chegar salvao, entrar no
reino dos cus se no fosse por meio da doutrina da igreja. Dessa
563

maneira, a igreja dominava porque tinha o poder de Deus nas mos,

fazia o papel de Deus a ponto de julgar as pessoas sobre o que era
verdade e at chegar a queimar as pessoas na fogueira porque eram
contrrias s suas ideias.
Esse domnio avassalador da igreja com um conhecimento
falso, primitivo e decadente fez com que a comunidade cientfica
que estava brotando no Renascimento contrariasse profundamente
os interesses e o modelo da igreja. Modelo onde a Terra era
considerada o centro do universo, tudo que existia no universo ao
redor da Terra como os planetas, as estrelas, o sol, era uma criao
divina, simplesmente com o nico intuito de servir ao homem no
seu habitat.
Esse era o famoso sistema geocntrico adotado desde a
Antiguidade, por muitos povos, acreditando que tudo girava ao
redor da Terra. Isso era muito bom para a igreja e, na verdade, a
relao que a humanidade tinha com esse Deus, principalmente
esse ocidental, era a base da diviso entre a cincia e a religio.
O homem, na superfcie terrestre, era apenas algum abaixo
do cu, que estava alm. Se perguntasse o que eram as estrelas, o
que era o sol, o que era a lua, para que serviam, no havia resposta.
A partir do momento em que os indivduos comearam a
observar com mais profundidade o cu, o movimento dos planetas,
das estrelas, a estrutura do espao, tudo comeou a convergir para
um ponto onde a Terra no poderia ser o centro onde todas as
coisas giravam ao seu redor. Isso criou um grande impacto, uma
diviso profunda entre a cincia e a igreja. Esta que impunha um
tipo de religiosidade e um tipo de Deus extremamente vingativo,
punidor, que dava direito aos Papas e aos sacerdotes de queimar as
pessoas na fogueira em qualquer ideia herege que contrariava esse
modelo estabelecido.
Galileu pleiteava a ideia profunda de que a Terra girava ao
redor de seu eixo, provocando o movimento do dia e da noite, bem
como o sistema heliocntrico de Coprnico, em que ele
descentralizou a Terra e colocou os planetas girando ao redor do
564

sol. Foi a primeira descentralizao da Terra e do homem como

centro do universo.
O professor Larcio Fonseca chama o modelo geocntrico de
egocentrismo ou teocentrismo porque, na verdade, o homem que
se coloca na frente de tudo, no centro do universo, com esse
aspecto religioso. Ento, os cientistas renascentistas comearam a
se rebelar contra a igreja e contra esse Deus pregado por ela porque
contrariava profundamente as observaes feitas pelos cientistas
em relao natureza.
Uma delas foi quando Galileu comeou a utilizar, pela
primeira vez, a luneta, o telescpio, que ampliaram profundamente
a viso com relao s coisas do universo. Quando Galileu apontou
sua luneta para o planeta Jpiter enxergou quatro luas que giravam
ao redor desse planeta. Significando ter encontrado astros que no
giravam em torno da Terra. Ele foi sagaz quando batizou esses
astros de jovinianos, pois o nome do rei era Jovino, dizendo
Majestade, eu descobri astros novos e os batizei em seu nome,
deixando o rei todo orgulhoso. A igreja, mesmo contrariada, no
pde conden-lo, pois ele tinha a proteo do rei.
Essa represso da igreja comeou a afastar os cientistas e
fazer com que eles, na medida em que fossem buscar o
conhecimento l fora, descobrissem tudo novo, contrariando o
modelo do divino estabelecido pela igreja e pela sua prpria
doutrina de dominao. Esse foi um dos grandes motivos pelos
quais os cientistas da poca comearam uma grande revoluo e
uma diviso profunda entre cincia e religio. Para a cincia
moderna que estava surgindo, Deus no era necessrio.
No entanto, para alguns fsicos, como o prprio Isaac
Newton o universo era uma grande mquina desconhecida em seu
funcionamento e do seu construtor. A ao distncia dos campos
gravitacionais, ele jamais conseguiu entender como isso acontecia,
parecia uma coisa divina mesmo, uma fora fora da lgica racional.
Isaac Newton era um indivduo bastante preocupado com Deus, s

565

que sua viso sobre Ele era completamente diferente desse Deus
poderoso da igreja.
A razo pela qual o ser humano fez uma diviso profunda e
comeou a afastar-se da igreja, da religio decorreu medida que a
mecnica foi tendo muito sucesso em explicar o movimento
planetrio, o funcionamento de eclipses e o movimento das guas.
O homem comeou, cada vez mais, a afastar-se da igreja e afastarse desse modelo de Deus imperador.
Os filsofos da poca, como Descartes, por exemplo, vai criar
uma profunda diviso entre o espiritual e o material. Isso porque a
igreja sempre pregou um Deus e um homem como esprito. A
relao que se tinha com Deus era uma relao de alma porque se
iria buscar a salvao e a entrada no reino de Deus aps a morte. O
corpo apodrecia, mas o que ia, ento? O que permanecia era a
alma, o esprito. Muitos acreditavam na ideia da ressurreio do
corpo de Cristo e que todos iriam ressuscitar novamente em corpo
para entrar nos cus em corpo. Assim, a igreja pregava Deus,
esprito, alma e homem.
Uma diviso profunda no pensamento da poca. Pois,
comeou uma diviso cartesiana, reforada pelo filsofo Descartes,
associada mente, ou seja, se eu penso, logo eu existo. Sua
existncia era simplesmente conectada ao seu ato de pensar. Houve
uma separao entre mente e esprito, e este completamente
separado de seu corpo. Mente e matria foi separada. Matria era
uma coisa que podia ser tratada como objeto morto, as partculas, a
lua, as estrelas. A parte viva, a parte da mente s existe dentro do
crebro, sem nenhuma relao com o mundo exterior.
Filosoficamente, houve uma diviso muito grande entre
mente e corpo, esprito e matria e a cincia negou toda a questo
dita religiosa que cuidava do esprito, que cuidava da alma e passou
a cuidar, simplesmente, da matria. A cincia voltou-se
profundamente a investigar a matria. E essa matria era tratada
como algo morto, completamente separado do eu e essa foi a
grande diviso filosfica da poca da cincia, que a fez ir para um
566

lado e a religio continuou seu caminho para outro lado, outra

direo. Quanto mais o tempo passava, mais distantes elas iam
ficando a ponto de em geraes seguintes, no terem nenhuma
relao uma com a outra.
Isso vai caminhar at, exatamente, este momento que se
est agora tentando ressuscitar Deus dentro da cincia, fazer com
que a espiritualidade, a religio ou o prprio conceito de Deus sejam
novamente objetos da cincia. Mas, que tipo de Deus se quer trazer
tona? Que tipo de Deus a cincia vai trazer tona?

Como Deus atua no mundo?

Todos os povos da Antiguidade ao observar o cu ou o
infinito procuravam uma resposta para Quem somos ns? O que
tudo isso que cerca? Quem criou tudo isso?
Todas as tribos tinham seus Deuses. Eram raras as
civilizaes em que se tinha um Deus nico, era muito comum s
pessoas associarem Deuses s coisas. O sol era algo sem explicao
para os povos primitivos. O que aquilo gigantesco brilhando
mandando calor com uma fora descomunal? O sol s poderia ser
um Deus, mas como Ele atuava no mundo? As pessoas percebiam
que, na hora em que esse Deus ia embora, escurecia tudo, virava
um caos e quando aparecia no horizonte, no dia seguinte, era graas
ao bom Deus. Vai que um dia ele resolve no aparecer? Quantas
tribos primitivas no faziam oraes, cultos e at mesmo sacrifcios
ao Deus sol para Ele manter a vida aparecendo todos os dias?
O outro astro gigantesco e brilhante era a lua, aquele astro
marcante das noites, no se explicava o que era aquilo, s podia
advir de um Deus tambm. Mas como o mundo j estava dividido
entre macho e fmea, se eu coloco Deus como uma entidade
masculina, que era o dominante na poca, a lua s poderia ser
feminina.
Por no se poderem compreender com profundidade as
foras marcantes da natureza, elas eram encaradas como seres,
567

entidades, espritos de grande poder, de grande fora, a ponto de

interferir em suas vidas. Eles no entendiam as secas, as
tempestades, os terremotos e acabavam acreditando que tudo isso
era obra de foras divinas, que estavam de mal com o homem. Os
sacerdotes e essas tribos sempre criaram uma relao pessoal com
Deus, um Deus que tem caractersticas muito humanas projetadas
por eles. Um Deus que fica irado, um Deus que se vinga, mandando
tempestades, terremotos, cataclismos, um Deus que,
constantemente, pede adorao dos seus sditos, que o homem.
Esse modelo simples e primitivo de Deus foi passando desde
a pr-histria, todo esse modelo de religio vem de uma
Antiguidade muito distante e parece que, ningum mudou nada,
ningum teve coragem de sentar, rediscutir e avaliar esses
conhecimentos antigos, criados em uma poca extremamente
primitiva, onde o homem no tinha condies de entender nem o
que ele era naquele mundo.
As pessoas ficam lendo livros de cinco mil anos atrs
achando o mximo, sem abrir a mente para questionar esses
ensinamentos, essas vises, esses modelos que a esto. Com base
nesses modelos, a maior parte das religies foi se desenvolvendo e
a gente percebia que na maioria das vezes elas eram instrumentos
de poder e dominao dentro de uma sociedade e muito pouco
esclarecia sobre a natureza de Deus, sobre a natureza do divino,
sobre como realmente Deus era, como ele atuava no mundo.
As pessoas foram doutrinadas com medo de estudar outras
religies. A doutrina da igreja coloca terror. Fora da igreja, no
existe salvao. O instrumento de poder da igreja colocou a
seguinte condio para o homem: Voc est condenado pela
expulso de Ado e Eva do paraso. Voc j nasceu um pecador.
Isso significa que, desde criana, as pessoas j vo sendo
condicionadas a se colocar aos ps da igreja e seguir tudo aquilo que
ela manda seno no ser salvo. E como todo pecador, no final de
sua vida eterna, ir receber sua condenao que o inferno. S que
esse inferno no tem reencarnao, no tem segunda chance,
568

uma chance s. Se Ele cria uma condenao e cria um lugar onde as

almas vo sofrer eternamente, esse lugar tem que ter um nome.
Algum tem que trabalhar, algum tem que manter o inferno
funcionando, algum tem que cuidar dos prisioneiros l. A se cria
uma figura totalmente antagnica a Deus, que um pensamento
dual. A partir do momento em que Descartes cria a mente e o
esprito, Deus e matria, se cria uma dualidade. No se cria mais
uma unidade.
Todo pensamento religioso ocidental, que vinha dos gregos
antigos, vem de uma viso dualista do mundo. Tem Deus que est
no cu, e tem que criar uma figura que coordene o inferno, que o
demnio ou o sat. E a tem dois lugares, um onde habita Deus,
geograficamente, que o cu e um lugar geogrfico para o
demnio, que o inferno. O homem se encontra no meio dos dois,
decidindo se sobe ou desce.
Esse o modelo opressor de um condicionado, qual seja:
colocar o homem diante de uma condenao. A se cria uma religio
do pavor. As pessoas passam a seguir as religies, no pela
conscincia e sabedoria, e sim pelo medo. O pensamento dual cria
coisas paradoxais.
Uma vez, um sacerdote ocidental foi conversar com um
mestre zen, para saber o que ele pensava, e comeou: porque o
meu Deus o nico criador do universo, o todo poderoso, o que
realmente tem o poder nas mos para criar tudo e todas as coisas,
porque s Deus tem o poder da criao. O senhor concorda com
isso? O mestre zen balana a cabea afirmativamente e faz uma
pergunta: Quem criou o pecado?. Qual era a afirmao do
sacerdote? S Deus tem o poder da criao, ento claro que s
Ele pode ter criado o pecado. Mas o sacerdote sai pela tangente.
bvio que foi o demnio, porque ele que incita o homem ao
pecado, ao mal. O mestre zen faz uma nova pergunta: Mas quem
criou o demnio?. A afirmao s Deus tem o poder da criao,
o sacerdote ter que dar o brao a torcer porque quem criou o
demnio foi Deus. O mestre Zen complementa o seu paradoxo:
569

Ento me diga quem mais pecador, o demnio que cria o pecado

ou Deus que cria o demnio para criar o pecado?. E completa: Se
Deus o todo poderoso, o nico que tem o poder da criao,
certamente Ele ter o poder da destruio. Se Ele tem esse poder,
no gostou do demnio, Ele poderia destru-lo totalmente. O
pensamento dual onde h uma diviso profunda cria esses
paradoxos sem sentido.
Cria-se um monotesmo, mas esse Deus um homem, um
imperador, algum sentado controlando o universo. O
interessante que esses modelos do divino vm em harmonia com
a nica forma de organizao social que os povos antigos, primitivos
conheciam. Eles organizavam sua sociedade de uma forma muito
simples, eles no conheciam formas mais avanada de estabelecer
uma organizao social, era sempre uma organizao imposta pelo
poder. Na Grcia, tentou-se criar uma democracia, uma repblica,
mas foi tudo uma grande fantasia. E at hoje as pessoas tentam
achar que essa a melhor forma, no entanto s tem bandido e
corrupto.
Os seres humanos conheciam a seguinte forma de
organizao social em suas pocas: eles tinham um rei l em cima,
no poder, abaixo dele vinha o exrcito, que servia ao rei, mantendo
a lei e a ordem e l em baixo se tinha o povo, que era sempre
mantido pela forma mais pobre possvel, a classe trabalhadora que
servia ao rei. Todos tinham que servir ao rei, ele era considerado um
Deus na Terra. Em Roma sempre foi esse modelo imperial, o que
Csar falava tinha que ser cumprido. Quando Israel e Jerusalm
contrariaram Roma foi a maior carnificina da histria, no se podia
contrari-la poltica, religiosa e socialmente.
bvio que esses indivduos no conheciam nenhuma outra
forma de organizao sociopoltica, ento vai criar um Deus
semelhante, um Deus administrador. O Deus das pessoas
exatamente igual, s que Ele estava no cu, era o todo poderoso e
criava uma falange de anjos que era o seu exrcito; e em baixo se
tinha a humanidade, que s podia viver com um nico objetivo de
570

servir a Deus. Contrariando as leis de Deus, ir para o calabouo

ser torturado e morto. Quando algum vem trazer uma ideia nova,
dizem no, Deus no assim.
Jesus comeou a quebrar todo esse esquema, pois ele falava
para esquecer o Deus que estava l em cima, no h ningum l em
cima, no h nenhum imperador l em cima ditando regras e leis.
Jesus pregava um Deus que existia dentro das pessoas e apenas um
rei que as pessoas deviam servir, que eram elas mesmas. Isso
detonava o poder de Roma, pegar toda essa plebe e faz-la no
servir mais a esse rei. A comunidade de Israel tinha esse mesmo
pensamento de que Deus estava no cu e todas as escrituras, todos
os rituais, toda a organizao religiosa de Israel na poca era para
servir a esse Deus com toda aquela classe. Jesus contrariava isso.
Quantas frases ele no passou dizendo aos seus discpulos como
entrar no reino dos cus?. E a resposta que ele dava era buscai o
reino de Deus e todo o resto lhe ser dado. Onde est esse Deus,
onde eu devo busc-lo mestre?. E ele apontava para dentro, ele
no apontava para um Deus imperador, um ser distante.
interessante que esse modelo que Jesus pregava de Deus era um
modelo bem diferente dos israelitas e dos romanos e do prprio
Csar, que era considerado um Deus na Terra.
A ndia tem um modelo de Deus um pouco estranho, que
um Deus panteico, um Deus manifesto em tudo e em todas as
coisas. Esse Deus indiano tem caractersticas interessantes porque
ele no vai partir do princpio de que Deus o imperador. A ideia
de que existe Brahman e ele manifesta-se no mundo, tudo que
existe na natureza Brahman. No existe uma localizao central de
Brahman, nesse sentido, ele no pode ser encarado como um
homem, um indivduo, uma personalidade que domina e que
controla. Esse um Deus que controla e administra a partir de
dentro.
um modelo difcil de entender racionalmente, a lgica da
mente humana no consegue conceber um Deus assim,
complicado olhar para uma cadeira, olhar para uma planta e ver
571

Deus, porque da no pode matar um animal. As pessoas ficam

indignadas porque na ndia no se mata vaca, comea a dar uma
pane na cabea dos ocidentais, que tem esses animais para uso,
porque os animais no tm nenhuma relao com o divino, os
nicos indivduos que tem relao com o divino so os humanos e o
resto est a para ser usado.
Um dos modelos interessantes o taoismo chins, ele a
filosofia mais antiga da China, cinco mil anos atrs. Ela comea com
um princpio cosmolgico de que no incio existia uma energia
primordial chamada Chi e esta se manifesta no mundo atravs de
duas foras chamadas Yin e Yang. A combinao dessas duas foras
ir gerar todas as coisas que existem no universo. O modelo indiano
semelhante, em que se tem Brahman (Chi), que se manifesta
atravs de Shakti (Yin) e Shiva (Young), Shiva sendo o varo
masculino e Shakti sendo o varo feminino.
A religio judaico-crist cria um modelo de Deus e a primeira
forma de manifestao Ado e Eva.
Fazendo-se um estudo mais profundo da simbologia antiga
se nota que tem uma semelhana entre eles. Os modelos religiosos
partem do princpio de que toda a matria que existe no mundo
vem de um princpio inteligente e que existncia dos seres a
prpria manifestao dessas foras. A cincia tem uma viso
semelhante s para a criao da matria, ela no explica a vida, a
conscincia manifesta, nem Deus como um ser pensante e
inteligente.
exatamente isso que o professor est tentando introduzir
com os conceitos da fsica: manifestao primordial na criao do
prprio universo, na teoria do Big Bang, introduzir uma
conscincia que dirige inteligentemente todos os mecanismos da
evoluo do universo.
Lao Tse diz o seguinte: A condio humana em que o
homem se encontra to nfima que qualquer ideia, ou qualquer
modelo, ou qualquer nome ou forma que se possa conceber para o
grande criador, certamente ser o modelo errado. Qualquer modelo
572

que se tentar criar, certamente estar errado porque no se tem

base para entender e imaginar Deus.
Tudo funcionava atravs de um modelo mental de como o
homem via o mundo, aquela ideia do Deus imperador era como o
homem via sua sociedade, ele projetava Deus dessa maneira.
Qualquer modelo projetado estar errado e viver uma vida assim ir
conduzir ao sofrimento, nem vai aproximar ningum de Deus. O
taoismo parte do princpio fundamental da inexistncia de um
modelo de Deus.
O taoismo se baseia no Tao e as pessoas pensam que essa
palavra significa Deus para o taoismo, mas no tem nada a ver. A
palavra Tao significa caminho, curso, o fluxo de todas as coisas no
universo, como ele est funcionando. A pessoa, simplesmente, tem
que seguir esse fluxo: nasceu, encarnou, cresceu e certamente vai
morrer. Lao Ts pensava da seguinte maneira pode-se no saber
nada, nem imaginar algo sobre Deus, mas se tenha a certeza de uma
coisa: Deus sabe sobre esse que ignora.

Deus intervm em nossas vidas e no curso das

coisas no universo?
O prprio curso natural ir conduzir ao um estado de maior
compreenso do divino, no preciso criar nenhum modelo,
somente viver em harmonia como as plantas e os animais vivem. O
taoismo tem uma ideia muito clssica que significa agir no
agindo, deixar que a fora do universo conduza. Se Deus colocou
de alguma forma Ele conduzir tambm.
Todas as vezes que o ser humano tentou, atravs de um
intelecto, criar um Deus, ele cometeu barbries, cruzadas, muitas
guerras em nome de um Deus para combater o Deus do outro. At
hoje, no mundo moderno, se tem uma luta de ideais religiosos. No
oriente mdio se v pessoas lutando por aquele Deus e olhando o
outro como inimigo, como um grande Sat. Elas ficam se
digladiando intelectualmente, cada uma defendendo a sua viso de
573

Deus, a sua viso de fora, a sua viso da realidade. Isso cria

conflito.
Essas vises esto muito distantes da verdadeira energia, da
verdadeira fora csmica que se pode imaginar como Deus. O
taoismo no dualista, ele no cria os antagonismos. Logo, no h o
demnio, no h nada a temer. O ser humano no sabe como que o
Deus quer que ele aja, ento ele vai agir de acordo com a sua
prpria natureza interior lhe conduzir. A natureza, por si s,
estabelece o equilbrio.
Os ocidentais no conseguem entender o taoismo, vai dizer
que so ateus. A primeira viso que se tem sobre o taoismo que
ele uma religio de ateus. Porm, nessa religio, no se nega
Deus, nunca se negou existncia de uma forma superior, mas ela
no cria o modelo de como Deus seja, como Ele atua no mundo,
deixando o homem completamente livre para encontrar o seu
caminho pela vida e esse caminho que ir levar a uma maior
compreenso do divino. Ou seja, no tem nenhuma doutrina, a
nica que existe aprender a entrar nesse fluxo naturalmente e, a
partir da sua prpria experincia de vida, ir encontrar, ao longo da
jornada, algo divino. Uma vez encontrado, no tem como ensinar,
no h como ser o mestre de uma nova doutrina.
Qual o Deus que a fsica quntica aponta? Que Deus a
cincia est trazendo de volta, que se rebelou no incio do
Renascimento? Ser que ela est trazendo o mesmo Deus?
Certamente que no.
A fsica quntica tem trs questes fundamentais: Primeira, a
interconectividade, a interao no-local, a no-localidade,
estabelecendo que todas as partculas de todas as coisas no
universo estavam interligadas e conectadas, no se podia separlas. Segunda, a importncia do observador. Terceira, o salto
quntico ou movimento descontnuo.
O papel do observador vai trazer tona uma coisa muito
interessante. A cincia quando comeou a se separar da igreja, ela
simplesmente criou uma viso de que Deus, esprito, alma no eram
574

necessrios, ou seja, a mecnica newtoniana e as prprias leis da

natureza poderiam explicar o funcionamento do universo com
grande perfeio. No entanto, quando a fsica quntica percebe que
o observador se torna um indivduo atuante novamente, ou seja, ele
responsvel por criar o colapso da funo de onda. Novamente a
ideia de que uma coisa, que agora foi batizada de conscincia, fazia
toda a diferena.

Nossa conscincia pode mudar nosso destino?

A conscincia pode mudar o destino da Terra, da
humanidade e de um indivduo. Se a pessoa quiser mudar essa
condio, essa realidade, ela tem poder para isso.
Quando foi criada a no-localidade para a conscincia, criouse novamente uma conexo com tudo, uma interconexo. As
conscincias estavam interconectadas. Quando as conecta,
impossvel de separ-las tambm do mesmo objeto quntico, se cria
um tecido onde todas as conscincias esto conectadas e a chama
de conscincia csmica. E quando se discuti como que essa
conscincia interage na matria, se cria a ideia tambm de que
matria e conscincia advm de uma mesma manifestao
energtica do campo. E esse campo passou a gerar a conscincia,
passou a ser enxergado e observado pelo ser humano. Agora, se
est comeando a criar essa viso de que o campo gerando a
conscincia e as partculas tm muito de parecido com Deus.

Podemos criar nossa prpria realidade?

Como esse Deus da cincia? Como esse Deus intervm no
mundo? Como Ele dirige o mundo? O homem pode modificar o
curso, pode interagir com Deus? O ser humano pode interagir com a
matria, pode construir e dirigir as regras do universo? At que
ponto a mente humana pode criar uma realidade, um novo curso?
575

Porque parece que a conscincia est to condicionada a ver

o mundo desse jeito, a viver como empregado, como androide, que
se est conformado com essa realidade, ningum faz nenhum
esforo para mud-la por se estar condicionado a ela. Esse
condicionamento faz com que o homem crie todos os dias, uma
mesma realidade. Como mudar isso? Essa a grande discusso que
a fsica quntica est fazendo.
Amit Goswami e outros cientistas da nova fsica esto
colocando a ideia central de que existe a conscincia do observador,
s que como essa conscincia est conectada com a conscincia
csmica, quando se observa essas duas conectividades, a pessoa
pergunta Quem que realmente causa o colapso da funo de
onda que dirige o universo de uma determinada forma?.
Vai-se perceber que quem causa o colapso, segundo esses
grandes cientistas, no a conscincia do observador, e sim uma
parte de sua conscincia conectada a uma conscincia csmica
maior, que poderia se chamar de Deus. Deus quem age no mundo,
criando uma realidade e esse observador conectado acaba vivendo
essa realidade.
Como que a conscincia de um indivduo pode fazer a
diferena? Buda dizia que ns somos as consequncias daquilo que
pensamos. Ou seja, se eu pensar mal de mim, esse pensamento
ser uma ao no Mundo Espiritual, no Mundo Material, eu vou me
destruir. O filme Quem somos ns?, em toda sua essncia, mostra
algum se autodestruindo, criando a sua prpria doena. O filme
tenta mostrar que a pessoa precisa mudar a sua realidade, precisa
mudar o seu foco, mudar o seu pensamento, porque ele a ao da
matria. A pessoa cria a forma de pensar, a forma de ver o mundo,
de colocar essa energia consciente no mundo, de colocar a
conscincia para funcionar e vai ver como a conscincia vai atuar no
seu organismo, na vida e vai mudar os padres da sua conscincia e
vai mudar os padres de tudo que est volta.
O indivduo atra para a sua vida exatamente aquilo que ele
pensa, essa a chave. Por que atra aquilo que pensa? Porque o que
576

o indivduo pensa uma conscincia individualizada, mas a ao

realizada pela conscincia csmica. Por isso que se diz que o cosmos
conspira a favor [Meishu-Sama tem o ensinamento O homem
depende de seu pensamento].
A cincia est trazendo tona uma nova forma de pensar
sobre Deus. No mais um Deus imperador, ditador, que as religies
possam assumi-lo e ensinar para o ser humano, um Deus
monopolizado por instituies ou entidades que se colocam como
intermedirias e vendem Deus para o homem. Todas as instituies
religiosas vendem Deus se no levar dinheiro, no pagar o dzimo,
excludo das oraes, dos benefcios que aquela coisa pode trazer.
So Deuses to primitivos que exploram a humanidade, exploram o
seu semelhante.
No esse Deus que a cincia est querendo trazer.
Certamente, ela est querendo trazer um Deus que libertar a
humanidade dessa opresso religiosa e materialista. A humanidade
est to condicionada ao trabalho, ao dia-a-dia, que no existe mais
espao para Deus, para o esprito em suas vidas. Ela formada por
indivduos andridizados programados nessa sociedade para
consumir. Essa sociedade colocou de tal forma o condicionamento
nas mentes humanas que para ser feliz e se realizar, precisa ser o
melhor, o primeiro, o famoso, o vencedor e, para vencer, tem que
lutar e, para lutar, tem que derrotar, destruir inimigo.
essa a filosofia empregada todos os dias no trabalho, no
dia-a-dia: eu preciso de sucesso, eu preciso de fama para ser feliz,
eu preciso de dinheiro. Nas ruas se v os jovens com carros
bonitos, roupas bonitas, querendo desfilar para as meninas, mostrar
o quo poderoso ele , o quanto tem poder. Todas as pessoas esto
atrs desse poder, o poder da matria. E a se aprende que tem que
competir nos esportes, no trabalho, na faculdade, na escola. Uma
sociedade formada de guerreiros, as pessoas lutam digladiam-se
constantemente e no h mais o esprito, no h mais Deus nessa
comunidade.

577

Um filsofo escreveu, no faz muito tempo, a seguinte frase

Deus est morto. claro, ningum mais precisa Dele, a sociedade
criou modelos de existncia em que no se precisa de Deus, ela se
serve de tudo. O que o professor quer deixar claro para os leitores
que se est no comeo de um processo cientfico, muito novo na
cincia essa questo de trazer Deus tona. bvio que so poucos
os fsicos que esto trabalhando com isso e que a maioria deles est
contra esse retorno, eles acham que Deus no necessrio, no
precisa colocar Deus na fsica e na cincia.
E o leitor que est lendo, tire a sua prpria opinio, oua os
dois lados, v ouvir uma palestra de um cientista ctico que
massacra os adeptos da nova fsica. Tira as suas concluses e v de
que lado fica, como quer conduzir a sua vida. No incio tudo
discusso, tudo apontar direes. O nico intuito criar uma nova
cincia, no terceiro milnio, uma cincia baseada no esprito, trazlo novamente tona, trazer a alma tona, a conscincia como algo
importante na concepo de um novo mundo.
O professor como fsico se defrontava com questes
filosficas profundas, com questes que eram inexplicveis e so
at hoje. Ele encontrava um conforto quando ia para o lado do
mstico, ia buscar as respostas em um livro taoista, teosofista,
esprita, encontrava consolo para as ansiedades, os anseios de
resposta, porque a fsica no d todas as respostas.
O professor no v nada de mal nisso. Einstein tinha uma
frase muito importante em que ele dizia Quanto mais eu observo o
universo, mais ele se parece a um grande pensamento do que a
uma grande mquina, ou seja, o prprio Einstein percebia que
todo o funcionamento do universo parecia com um ser inteligente,
como algum que pensa, uma conscincia atuando no universo, na
ordem deste universo.
A base fundamental do pensamento monista que a parte
central, realmente importante, a conscincia e no a matria.
Quando se faz uma reduo de tudo e chega a uma energia, tem
que cham-la de conscincia, ou de conscincia csmica, ou Deus.
578

inevitvel, para a filosofia monista, que fundamental dentro da

nova fsica quntica e da nova fsica, trazer Deus ou a conscincia
como base fundamental de tudo. a conscincia que gera todas as
foras do universo e essa conscincia uma ao inteligente, talvez
se esteja mais prximos de uma viso do divino.

579

580

Quem somos ns e o segredo

Discusso sobre os filmes Quem somos ns? e O segredo
Colocaes da fsica quntica para a atuao em nossos dias?
Como na verdade o cosmos conspira a favor?
Como Deus interfere em nossas vidas e em nossos desejos?
Qual o verdadeiro segredo do sucesso?
O que deve ser buscado primeiro: o sucesso material ou o
espiritual?
Cincia e Espiritualidade: a verdadeira cincia do terceiro milnio

Discusso sobre os filmes Quem somos ns? e

O segredo
Estes dois filmes foram os que realaram a ideia da fsica
quntica aplicada espiritualidade para uma sociedade mais
diversificada. Antes disso era algo muito restrita a alguns fsicos e
grupos de espiritualista. Estes filmes popularizaram acarretando
interesse das pessoas em conhecer a fsica quntica. S que ela
algo complexo e difcil. Para se dar uma ideia ela estudada
somente por fsicos, quem faz engenharia s aprende a fsica
clssica. Para os graduados ela uma fsica aplicada no mundo das
partculas, ao universo do tomo, e geralmente as partes mais
avanadas so dadas em curso de ps-graduao de fsica.
A inteno da aula de hoje fazer o que os filmes fizeram
como, por exemplo, considerar aonde a fsica quntica chegou e
quais os postulados que ela desenvolveu no sentido da conscincia
interagir.
O filme O segredo enfocou extremamente a parte material
do processo, ou seja, como obter sucesso. J o filme Quem somos
ns? inicia ensinando fsica quntica, as bases desta cincia e
mostra o papel do observador.

581

 Colocaes da fsica quntica para atuao em

nossos dias
O observador na fsica quntica na verdade uma
conscincia, ou seja, esta cincia comea a dar importncia para o
observador por ele interferir no mundo atmico e causar o colapso
da funo de onda, mais especificamente, da funo de onda da
densidade da probabilidade. Dito de uma forma mais popular: a
conscincia cria realidade, ou seja, a fsica quntica trouxe a
conscincia como parte integrante da criao da experincia fsica
da prpria realidade do universo.
Este aspecto se tornou totalmente novo e um grupo de
fsicos chamado Nova Fsica esto tentando introduzir a
conscincia como parte integrante das teorias fsicas. Eles querem
retornar com a palavra esprito como parte integrante das teorias
fsicas, porque elas empregam na sua linguagem acadmica a
palavra conscincia, mas conscincia e esprito so as mesmas
coisas. Os espiritualistas utilizam palavra esprito e a cincia
emprega conscincia, da mesma forma que a psicologia trabalha
com a palavra mente.
A Fsica quntica tambm fez uma discusso interessante
que foi abordada ao longo do curso, que conscincia e crebro so
duas coisas completamente diferentes, conscincia existindo fora da
matria.
Nos modelos religiosos de Deus, Ele apresentado como o
criador de todas as coisas, a forma geradora de todo o universo.
Quando a cincia comeou a evoluir no Renascimento os cientistas
comearam a buscar o conhecimento fora. Este contrariou os
princpios cosmolgicos da igreja, como a Terra ser o centro do
universo, tudo existente ser para enfeitar o cu da humanidade e o
homem ser o ponto mximo da criao divina. A cincia comeou a
ver que no era nada: a Terra no era centro de coisa alguma,
visualizando que o universo era uma coisa fantstica e gigantesca,
uma maquina funcionando com uma perfeio estrutural segundo
582

as leis da gravidade e do eletromagnetismo. Ela concluiu que no

precisava de Deus para explicar o universo.
Assim, a cincia abandonou totalmente os princpios
religiosos, a ideia de esprito e provocou uma diviso profunda entre
corpo e mente, esprito e matria, donde uma ciso muito grande
com as pessoas que estudavam o universo material l fora e as
pessoas que estudavam o esprito. Os religiosos estavam de um lado
com suas teses, suas teorias, sua viso de mundo espiritual; e os
cientistas andando nesta outra direo, criando sua viso de mundo
materialista atravs de pesquisa. E quanto mais cincia flua mais
as distancias se tornavam enormes, ao ponto de chegar numa poca
em que a cincia trouxe a tecnologia, a revoluo industrial,
maravilha que fez com que grande parte da humanidade negasse
qualquer religio, e ai o materialismo tornou-se o alicerce da
sociedade moderna.
A industrializao, fama, poder, dinheiro que fez com que os
pases de primeiro mundo fossem os grandes lideres econmicos e
ditassem as regras e as leis para a sociedade. A partir da se
comeou a construir uma sociedade matrix, uma sociedade de
androides, uma sociedade de indivduos que servem padres, que
servem lideres polticos e ideolgicos. As universidades esto ai para
formar androides, pode-se passar dez anos em uma universidade
que ningum vai falar em esprito, ela nunca estar preocupada com
as emoes e sentimentos da humanidade. Professores, alunos e
funcionrios so preparados para o consumo e a servir uma
sociedade sem alma.
A grande revoluo, o novo paradigma, que esta nova cincia
quer trazer novamente Deus e a espiritualidade com nova face.
Deus o tecido original de onde todas as coisas fluem, ou seja, Ele
o campo de energia onde brota tudo, todas as partculas
elementares, prtons, eltrons e nutrons e as demais subpartculas, bem como tambm brota a conscincia. Einstein dizia
que quanto mais ele estudava o universo, mais ele acreditava que o
universo mais parecido com um pensamento do que como uma
583

mquina que era a ideia da fsica newtoniana. Observando o

universo como uma mquina, ai s precisa saber as leis que regem
esta mquina para dominar o universo. Por isso que se estuda muito
a mecnica newtoniana porque mecnica que entende de
mquina.
Neste caminho, os psiclogos que entendem de mente, os
religiosos de esprito e ficou tudo totalmente desconectado. A
sociedade passou a ser uma sociedade de especialistas, daquele que
pensa que sabe tudo. Deste modo, se tem o que apenas entende de
computador, outro s entende de corao, outro s de perna, no
se tendo mais um indivduo holstico. A cincia tem que ser holstica,
o fsico tem que saber filosofia, medicina, porque antigamente no
tinha essas divises. Leonardo da Vinci era escultor, pintor, fsico,
matemtico, engenheiro; Isaac Newton conhecia diversas reas do
conhecimento.
Hoje no, os seres humanos criaram uma sociedade de
especialistas, de verdadeiros idiotas, vivendo numa matrix do
condicionamento onde se pensa que pensa, que se algum, mas
se apenas um seguidor de um modelo de regras sociais e polticas.
E este sistema fez o que com o mundo? Por isso a pergunta do filme
Quem somos ns?.
Para responder a esta questo o professor Larcio Fonseca
se desenha um triangulo onde no topo coloca a palavra Poder e
na base a palavra Povo, onde este da base est condicionado por
quem est no topo. O povo continuando sempre na condio de
empregado no sentido de sustentar quem est no poder. Rico
compra uma casa de um milho de dlares e contrata uma
empregada e paga um salrio irrisrio para fazer o servio. Isto , no
fundo ela que vai manter o sucesso do milionrio.
Se todo mundo fosse imperador, quem iria lavar os
banheiros? por isso que numa sociedade capitalista jamais se
pode vender o sucesso para todo mundo, porque o sistema no
permite. Jamais, cientificamente, os pases do Terceiro Mundo vo
chegar ao nvel de consumo do Primeiro Mundo porque isso
584

significa poluir o planeta vinte vezes mais do que ele j est. Na

busca de recursos para este consumo os cientistas dos povos de
Primeiro Mundo sabem disto e estes controlam economicamente
para que aqueles nunca atinjam este nvel de consumo. Quem est
no poder usa o poder com armas, tecnologias e comunicaes para
no permitir que este povo cresa.
J se pensou em apregoar o que o filme O segredo faz?
Dizer para um homem comum que ele pode mudar a realidade que
ele vive, que pode atrair toda a riqueza que o universo pode
oferecer?
De acordo com a fsica quntica ela traz trs aspectos: 1)
Conscincia = esprito; 2) interconectividade = todas as coisas em
no localidade; 3) teoria ascendente e a nova teoria descendente.
Teoria ascendente a pregada pela cincia evolucionista
biolgica, onde a conscincia fruto da evoluo biolgica, ou seja,
a conscincia veio naturalmente, no precisa de Deus, ela veio por
milhes de anos se desenvolvendo, o que pensa a cincia. Darwin
foi aquele que demoliu o castelo de areia da igreja ao trazer uma
teoria evolucionista mais acertada, mais organizada, dizendo que
todas as espcies se transformam a partir da adaptabilidade do
meio, causando mutaes e variedades de espcies que tem no
mundo.
Contudo, a fsica quntica vai contestar que a conscincia s
existe por causa do crebro evoludo do homem, que ela jamais
existiria fora da matria e sendo criada pelo crebro.
Teoria Descendente ao contrario. A conscincia o
elemento primordial do universo, anterior matria, ou seja, antes
de qualquer partcula eletrnica aparecer como o fton, eltron,
prton e nutron. Como a conscincia csmica sendo Deus, ela
criava um universo de partculas e toda uma ordem a partir da. Por
isso, os grandes mestres espiritualistas do passado como Jesus e
Buda diziam conhece-te a ti mesmo que vais conhecer a Deus.
Deus no algo que se vai achar ai fora, que est em algum lugar,

585

que est num trono, a prpria conscincia humana a manifestao

de Deus na pessoa.
Ai se vai perceber que conscincia um fenmeno que no
depende do organismo biolgico nem crebro para existir. E quando
se postula isso se afirma que a conscincia uma entidade que est
antes e depois deste corpo biolgico, ela no precisa deste corpo
para existir, na verdade ela usa este corpo para se manifestar nesta
dimenso fsica da matria, logo ao contrario, este organismo
biolgico que fruto da construo e da idealizao desta
conscincia. Este o processo inverso, na verdade, se est
descobrindo que este crebro biolgico que faz com que ela no
se lembre de nada, o crebro o limitador da conscincia, as
pesquisas dizem que raramente as pessoas usam 4% do crebro
ento ele o grande limitador, ento quando se est fora do
crebro isso no vai atrapalhar.
Ento este o grande paradigma novo, mostrar que a coisa
mais poderosa que o homem traz a conscincia, aquela que o faz
pensar, inclusive em si prprio. A maioria das pessoas pensa o que
foram condicionados para pensar. Um exemplo tpico disso o de
um professor de filosofia formado na Europa, que tem mestrado e
doutorado, e vai querer estudar o Zen. Ento ele vai para ndia para
ter um dialogo com o mestre Zen. Este pergunta para o ocidental
Quem voc?. bvio que ele vai dizer para o mestre: eu sou o
professor, doutor formado etc.. Ou seja, ele despeja todo o
pedigree dele, aps isso o mestre Zen pergunta: tirando tudo isso
que voc falou, quem voc? Ou seja, as pessoas acham que so
os seus rtulos atribudos pela sociedade que chega a tal ponto que
a pessoa fica to idiota que d o seu carto. O professor Larcio
Fonseca inventou um carto em branco.
As pessoas acham que so mdicos, advogados, doutores,
desde que acordam com o despertador, levantam, vestem o seu
uniforme de androide, volta para casa, liga a TV e vai ver novela at
s 23h, desliga e vai dormir. Depois de 50 anos v o filme Quem
somos ns? e fica se perguntando quem , claro que vai aparecer
586

um monte de coisa sem nexo porque ela viveu sem realmente viver,
ela viveu um programa, viveu exatamente aquilo que ela pensava
que ela era. Buda tem uma frase fantstica Somos exatamente
aquilo que pensamos que somos.

Como na verdade o cosmos conspira a favor?

Entrando numa parte mais pratica do filme Quem somos
ns?. Aquela protagonista que tem depresso vibra os seus
pensamentos de forma negativa, ai pensa: como eu estou gorda,
como eu sou feia, meu marido me traiu etc. Ento ela comea
constantemente a criar um pensamento, uma vibrao sobre si
mesma, e esta vibrao se torna ao no mundo real, ou seja, ela
materializa os seus pensamentos. Neste filme, a fsica quntica
refora a ideia de que o pensamento no mundo quntico decide a
realidade, atravs da ao do pensamento se colapsa a ao de
onda. E ao se comear a pensar positivamente, ela vibra o campo
quntico e ai as foras csmicas conspiram a favor. Ai se entra na lei
da atrao que diz o seguinte: voc atrai aquilo que voc pensa.
O professor Larcio Fonseca explica isso de uma forma muito
simples: se algum adora futebol, pensa nele o tempo todo, quais os
lugares que ele frequenta? Quais so os seus amigos? Aquelas
pessoas que vibram aquele mesmo desejo, a resposta. E quem
curte rock? A criam as tribos, vo se aglutinando, atrai que nem a
fora da gravidade que vai atraindo a partcula com massa. E s se
vai ver aquele bando todo igual de camisa vermelha e preta,
ouvindo as mesmas musicas ,vibrando as mesmas coisas. E quem
gosta de drogas? Quem vo ser seus amigos? Que pessoas vo estar
do seu lado?
Agora, se a pessoa for depressivo tipo a vida uma merda,
ningum me ama, certamente ningum vai gostar mesmo. Vai atrair
pessoas drogadas, confusas, doentes, olha para o lado s vai ver
isso, liga a televiso s vai escutar noticia que no presta, s
desgraa, roubou, matou, guerra etc. E se pode ir mais longe
587

atraindo o invisvel e por isso que todo mundo tem o encosto que
merece. Os espritos que chegam ao campo da pessoa, perturbam o
campo dela, porque vem atrado por uma coisa que ele achou boa
nela, ento ele vai se aproximar e ficar ao seu lado ou atrs.
A fundamentao do filme Quem somos ns? mostrou
claramente que quando se pensa negativamente, estes
pensamentos so uns bombardeios para as clulas. As emoes so
umas emanaes de uma energia que se propaga em forma de
onda; o Reich, um dos grandes terapeutas americanos, descobriu
isso, muito melhor dos que os psiclogos que s pensam em mente.
Passando-se a ter vontade de no fazer mais nada, de no querer
viver a ponto de se suicidar, as clulas tambm comeam a se
matar. Tudo reage forma do pensamento, ela vai vibrando, vai
expandindo e esta reao vai comeando a tocar todas as clulas do
corpo que entram em depresso.
Alm disso, comea a atrair coisas externas porque esta
onda de energia vai alm do corpo por se estar conectado com o
campo. Na teoria da fsica quntica foi explicado que toda a
conscincia est no tecido quntico, ento ela vibra, espalha e toda
matria afetada, todo eltron afetado, todo organismo
afetado e acaba atraindo esta reao para si e o seu circulo de
parentes, amigos e conhecidos. Esta uma das partes do filme
muito bem retratada da depresso da mulher que se autodestri e
na hora que ela descobre, ela reverte os pensamentos.
At existe uma experincia no filme apresentado por um
japons sobre a fora do pensamento em relao molcula da
gua, e como isso altera a estrutura dela. E como o organismo do
ser humano quase 80% feito de gua, o quanto isso no o afeta.
Portanto, se chega a uma concluso atravs de um principio
fundamental que a fsica quntica vem trazendo, o filme diz o
seguinte sade tem tudo haver com o pensamento, uma
mudana de vibrao. Ao comear a perceber que aquilo que pensa
irradia e transforma, ento se comea a colocar uma energia de
alegria na vida, no prazer. A sade tem haver com o prazer.
588

O que as religies vm trazendo, principalmente as

ocidentais, que ningum tem vontade de rir dentro de uma igreja.
Basta observar que o primeiro smbolo que se v nela uma
imagem de Jesus todo destroado na cruz, todos os santos e
imagens esto com aquela face angustiada, triste. Se algum der
uma risada na igreja capaz de padre expulsar.

Como Deus interfere em nossas vidas e em

nossos desejos?
Agora num culto dos Hare Krishina os adeptos entram todos
danando, cantando, felizes porque tem que vibrar em nome de
Deus e Ele alegria, este o principio fundamental deles. O mantra
cantado o nome de Deus, porque para eles o nome Dele
Krishina. E eles ficam pulando e cantando o mantra Salve Deus
durante uma hora, porque acreditam que precisam vibrar o nome
de Deus com alegria e assim Ele vai transformar. Eles vo entrar em
sintonia com a energia superior que a energia de Deus. Por que o
fundamento bsico do mantra a pessoa vibrar constantemente um
som que transforma a emoo e deixa curado por que Deus age na
pessoa. No um Deus de fora que atua, mas sim a pessoa que tem
de agir transformando a realidade que ela criou.
Se ela criou uma realidade que pobre, favelado, mendigo,
s notar que elas ficam mendigando o tempo todo e no sai dali,
no tem energia para sair dali, e ningum ensina algo diferente,
como ela sair dali. Atualmente s se sabe mesmo procurar
emprego porque isso foi condicionado. Sa da faculdade procurando
emprego, ningum sai procurando criar uma coisa para si sem ter
patro, porm com controle do destino.
A civilizao do Terceiro Milnio no pode ser uma
civilizao com base no capitalismo, isso o maior cncer da
sociedade, onde as pessoas so fabricadas em srie e no vivem os
seus pensamentos e suas vontades que vem de dentro.
589

Se a pessoa atrai tudo que pensa, ento se faz uma lista do

que atra mais as pessoas.
1) Temor. Se tiver medo de ladro pode ter certeza que vai
ser assaltado. Por isso que o mosteiro shaolin treina as pessoas a
no ter medo. O medo uma vibrao e vai acontecer aquilo que se
teme porque o cosmos no entende positivo e negativo, ele
entende vibrao e se est vibrando medo, atrai medo. Se voc tem
medo de ficar doente, hipocondraco que compra remdio antes de
ficar doente, pode ter certeza vai ficar doente.
2) Doena. Tem que pensar em sade. No em plano de
sade, pois, se no tiver, acaba mentalizando que no pode ficar
doente por no ter plano de sade, ento no fica doente.
3) Lamria. Sempre se atra aquilo que se queixa. Estando
queixoso de estar sem dinheiro, vai continuar a ficar sem.
Queixando-se que no arruma um namorado, vai continuar solteira.
Primeira posio importante parar de reclamar, no transformar
isso em palavra porque a palavra ao no mundo fsico, o verbo e
mantrico. No mosteiro de shaolin uma das questes fundamentais
treinar o discpulo para despertar a sua fora interior que no s
para quebrar um monte de tijolo, mas sim para o discpulo aprender
a se concentrar intensamente naquilo que deseja criar. Bbado no
fica doente porque o individuo mais desligado que existe, claro
que depois de 50 anos ele vai morrer de cirrose no fgado.
4) Relacionamento afetivo. As pessoas no amam pelo
corpo que elas apreciam no outro, elas se apaixonam pelo que o
outro pensa, vibra. Pode at olhar uma mulher bonita, aquela
gostosura, mas meia hora de conversa e j melou tudo porque
paixo diferente de excitao.

Qual o verdadeiro segredo do sucesso?

5) Sucesso, isso algo que se precisa tomar muito cuidado,
no esquecer que se est vibrando na conscincia csmica. O filme
O segredo diz que se pr na cabea o que deseja, que o cosmos
590

vai conspirar a favor, vai trabalhar para trazer isso. O filme no

mostra como as foras ocultas operam. Suponha que se um
esportista que quer chegar em 1 lugar, e que para isso vai ter que
deixar um monte de concorrentes, seus familiares e torcedores
angustiados e at depressivos. Veja a Copa do Mundo de Futebol
um monte de gente torcendo pelo Brasil, s que o argentino
tambm est torcendo, acha que Deus vai ser parcial? por isso que
muitas pessoas no conseguem o que elas querem, por que o
sucesso delas implica na destruio e no rebaixamento de muitas
outras pessoas, ento quando vibrar eu quero ter sucesso
verifique se este sucesso no vai destruir pessoas. Quer atrair
dinheiro para sua vida, pode vibrar, mas como que este dinheiro
pode e deve ser ganho? Crie uma forma honesta. Ai voc cria esta
energia e o cosmo traz para voc.
As religies antigas criaram uma vibrao contraria. De modo
que para servir a Deus tem que fazer penitencia, tem que sofrer, se
no sofrer no entra no reino dos cus, tem que se resignar como se
Deus gostasse disto. Se Ele o colocou na Terra foi para um viver
vivamente e no para um viver morto, Deus colocou a capacidade
de sentir este prazer e no para negar a isso. A pessoa o Deus
criador e cria esta fora no universo.
Meishu-Sama explicita:
Quando falo em segredo da felicidade, parece que me
refiro a algo mgico e misterioso. Nada disso, porm. O segredo da
felicidade muito simples. To simples, que poucos conseguem
descobri-lo.
Quantas pessoas felizes conhecemos? Talvez nenhuma. Isso
mostra que o mundo est cheio de sofrimento. Todos vivem sob o
risco de fracasso, dvida, desespero, desemprego, doena, pobreza
e conflito, acorrentados pelas dificuldades, como se estivessem
numa priso. (...)
Mas, como obter a felicidade neste mundo em que se
empreende tal batalha? Deixando de lado todas as suposies com

591

que temos tentado compreender a vontade de deus, procuremos

descobrir o meio de sermos felizes.
Como venho afirmando h muito tempo, nossa felicidade
depende apenas de fazer os outros felizes. Esse o meio mais
seguro para alcan-la, e eu o venho aplicando h muitos anos com
resultados maravilhosos. Foi por isso que escrevi este ensinamento.
Simplificando o conselho, pratiquemos o maior nmero possvel de
boas aes, pensemos em dar alegria s outras pessoas.

O que deve ser buscado primeiro: o sucesso

material ou espiritual?
Ao invs da pessoa vibrar eu quero ficar rico, quero ter
aquele carro prefervel usar padro vibratrio mental para
conquistar uma coisa chamada sabedoria. Como raro encontrar
algum jogando energia profunda na mente para se tornar um
sbio, para se tornar um iluminado, para tornar um esprito de luz.
Porque tudo energia no mundo mental, quanto de energia gasto
para despertar o esprito. s ver quanto de energia gasto no
trabalho, e quando chega final de semana a pessoa est cansada,
esgotada e no quer fazer nada por que tem que trabalhar na
segunda feira. isso que o sistema faz com a gente. Shaolin
ensinava que a pessoa o criador, o poder est nela, ento se tem
que despertar esta fora interior dentro do ser humano.
Por que certa parte das religies combate o espiritismo?
Simplesmente por ele tirar o poder delas que se colocaram como
nica intermediaria entre o homem e o divino. No espiritismo a
prpria experincia abre o contato para falar com o invisvel sem
nenhum intermedirio da Igreja.
Uma mudana total de paradigmas do mundo, o capitalismo
tem que ser destrudo, mas ele vai ser destrudo por ele mesmo por
ter criado a competio, o dio que sempre volta. Ele vai l com
suas foras militares e aniquila todo mundo com seu poder, as
coisas acabam vibrando de volta, a historia sempre mostrou que os
592

grandes imprios caram algum dia. O maior medo dos americanos

ser bombardeado em seu prprio pas, o que exatamente tem medo
aquilo que atrai: World Trade Center. A esse acontecimento o
que se chama de carma coletivo, o que uma nao vibra, o que os
seus polticos vibram, o que faz as coisas acontecerem mais cedo
ou mais tarde. muito fcil jogar bomba nos outros e no receber
bomba nenhuma, porm ...
Se a pessoa vibrar amor, exatamente amor que vai atrair.
Por isso, Jesus ensinava ter que aprender a amar semelhante, mais
longe ainda ter que amar o inimigo, porque quando ama o inimigo
rompe a barreira do dio e ele tende a no vibrar dio. As pessoas
tm que aprender a chamada revoluo aquariana que no tem um
lder, um dirigente, onde cada um vai dirigir a prpria vida, onde a
pessoa o senhor do prprio sucesso e do prprio fracasso.
Existe uma frase que se tem de tirar da cabea se Deus
quiser. No se Ele quiser, mas sim se a pessoa quer. Jogar para
Deus tirar a responsabilidade de si, pois se no acontecer
porque Deus no quis. As pessoas que no fazem nada, s pedem e
espera cair do cu, como ganhar na loteria, na Mega Sena. O filme
O segredo no esclareceu quem so estas foras que vo operar
do lado para fazer com que aquilo que foi vibrado venha a
acontecer. No se pode esquecer de que estas foras so de seres
inteligentes que conspira a favor, so seres de luz que acompanham
as vidas, as experincias humanas aqui na Terra. Tem que entender
que se est dialogando com o universo, quando se deseja alguma
coisa.

Cincia e Espiritualidade: A Verdadeira Cincia

do Terceiro Milnio.
Resumindo.
A fsica quntica mostrou que h espao para Deus neste
universo, para entender o que ns somos dentro deste cosmos,
para compreender que somos parte integrada atuante dentro do
593

universo csmico. O fato de no se compreender porque a

conscincia est muito adensada dentro de um crebro. Mas os
grandes mestres ensinaram que com determinados exerccios como
yoga, relaxamento e meditao se conseguem ter uma experincia
de expanso da conscincia e perceber que se est conectado, que
se pode sair fora deste corpo em projeo astral, bem como
experimentar a conscincia fora da matria, a grandiosidade imensa
deste universo.
Ela ensinou que ns estamos conectados com tudo que
existe no universo, com toda a matria do cosmos. Ento o nosso
pensamento, a nossa conscincia interage com a matria, ela
movimenta o universo, ela cria o nosso universo, temos que
compreender que somos parte integrante do divino, ns somos uma
parte integrante do cosmos que jamais pode ser desfeita, jamais
pode ser destruda, ela s pode ser transformada como uma energia
que muda de forma.
Por isso que os nossos mestres sempre disseram que ns
somos criaturas eternas porque somos parte integrante da mesma
energia de criao do prprio divino, ns somos partculas divinas
manifestada na Terra. Se pensarmos assim as nossas vidas vai
mudar de hoje em diante aqui na Terra. Se pensar que um
pecador, j se destruiu, mas se pensar que um Deus, est se
elevando.
Esta a mensagem que o professor Larcio Fonseca deixa: a
partir da cada um que est lendo, assistindo, escutando, vai
procurar buscar a sua viso de mundo, todo este trabalho foi uma
dica para que possam pensar melhor sobre sua vida e decidir
melhor sobre o seu prprio destino, sobre sua prpria existncia na
Terra e sua prpria busca como ser humano como alma, como
esprito. E que cada um busque a sua verdade, a sua conscincia, o
que se deseja.

594

Amit Goswami
A ponte entre a cincia e a religio
Transcrio completa da entrevista concedida pelo fsico Amit
Goswami ao programa "Roda Viva" da TV Cultura, no dia 12/3/2001.
O Roda Viva entrevista o fsico nuclear indiano AMIT GOSWAMI.
Considerado um importante cientista da atualidade ele tem
instigado os meios acadmicos com sua busca de uma ponte entre a
cincia e a espiritualidade. Amit Goswami vive nos Estados Unidos.
PHD em fsica quntica e professor titular de fsica da Universidade
de Oregon. H mais de quinze anos est envolvido em estudos que
buscam construir o ponto de unio entre a fsica quntica e a
espiritualidade. J foi rotulado de mstico, pela comunidade
cientfica, e acabou acalmando os crticos atravs de vrias
publicaes tcnicas a respeito de suas ideias. Em seu livro O
UNIVERSO AUTOCONSCIENTE - publicado no Brasil - ele procura
demonstrar que o Universo matematicamente inconsistente sem
a existncia de um conjunto superior - no caso, DEUS. E diz que, se
esses estudos se desenvolverem, logo no incio do terceiro milnio
Deus ser objeto de cincia e no mais de religio.
A bancada de entrevistadores ser formada por Mrio Srgio
Cortella, filsofo e dir.em educao, professor do Depto. Teologia e
cincias religio da Puc SP; Cludio Renato Weber Abramo,
jornalista e mestre em filosofia da cincia; Pierre Weil, educador e
reitor da Universidade Holstica Internacional de Braslia; Rose Marie
Muraro, escritora e editora; Leonor Lia Beatriz Diskin Pawlowicz,
jornalista e Pres.da Assoc. Palas Athena; Joel Sales Giglio, psiquiatra,
ex chefe do Depto.de Psic. Mdica e psiquiatria da Unicamp,
analista junguiano da Assoc. Junguiana do Brasil e membro da
International Assossiation for Analitical Psychology; Carlos Ziller
595

Camenietzki, fsico, Doutor em filosofia e pesquisador do Museu de

Astronomia do Min. da Cincia e Tecnologia.
Herdoto Barbeiro: Dr. Amit Goswami, Boa Noite. Inicialmente eu
gostaria que o senhor dissesse aos telespectadores da TV Cultura,
que ao longo do sculo XX os cientistas estiveram ligados muito
mais ao materialismo do que religiosidade. A impresso que eu
tenho que nessa virada para o sculo XXI, essas coisas esto
mudando. O senhor poderia nos explicar o porqu dessa
aproximao entre a cincia e a espiritualidade?
Amit Goswami: Com prazer. Esta mudana da cincia, de uma viso
materialista para uma viso espiritualista, foi quase totalmente
devida ao advento da Fsica Quntica. Ao mesmo tempo, houve
algumas mudanas em Psicologia transpessoal, em Biologia
evolucionista, e em medicina. Mas acho que correto dizer que a
revoluo que a Fsica Quntica causou na Fsica, na virada do
sculo, seria baseada nessas transies contnuas, no apenas
movimento contnuo, mas tambm descontnuo. No localidade.
No apenas transferncia local de informaes, mas transferncia
no-local de informaes. E, finalmente, o conceito de causalidade
descendente. um conceito interessante, pois os fsicos sempre
acreditaram que a causalidade subia a partir da base: partculas
elementares, tomos, para molculas, para clulas, para crebro. E
o crebro tudo. O crebro nos d conscincia, inteligncia, todas
essas coisas. Mas descobrimos, na Fsica Quntica que a conscincia
necessria, o observador necessrio. o observador que
converte as ondas de possibilidades, os objetos qunticos, em
eventos e objetos reais. Essa ideia de que a conscincia um
produto do crebro nos cria paradoxos. Em vez disso, cresceu a
ideia de que a conscincia que tambm causal. Assim, cresceu a
ideia da causalidade descendente. Eu diria que a revoluo que a
Fsica Quntica trouxe, com trs conceitos revolucionrios,
movimento descontnuo, interconectividade no-localizada e,
596

finalmente, somando-se ao conceito de causalidade ascendente da

cincia newtoniana normal, o conceito de causalidade descendente,
a conscincia escolhendo entre as possibilidades, o evento real.
Esses so os trs conceitos revolucionrios. Ento, se houver
causalidade descendente, se pudermos identificar essa causalidade
descendente como algo que est acima da viso materialista do
mundo, ento Deus tem um ponto de entrada. Agora sabemos
como Deus, se quiser, a conscincia, interage com o mundo: atravs
da escolha das possibilidades qunticas.
Rose Marie Muraro: O que mais me espanta na Fsica o problema
da medio quntica de Heisenberg, que voc, realmente, acha que
deve ter um observador olhando e que modifica a realidade, por
exemplo, transforma a onda em partcula. Eu gostaria de saber...
isso a houve uma grande briga de Einstein com Niels Bohr. Eu
gostaria de saber, em escala csmica, onde no h observadores, se
h um observador supremo, em sua opinio, e se ele cria matria ou
como se faz esse fenmeno?
Amit Goswami: Essa a questo fundamental, Rose Marie, porque
... qual o papel do observador? a pergunta que abre a integrao
entre Fsica e espiritualidade. Na Fsica Quntica, por sete dcadas,
tentou-se negar o observador. De alguma forma, achava-se que a
Fsica deveria ser objetiva. Se dessem um papel ao observador, a
Fsica no seria mais objetiva. A famosa disputa entre Bohr e
Einstein, a que se refere essa disputa, basicamente, sempre
terminava com Bohr ganhando a discusso, mostrando que no h
fenmeno no mundo a menos que ele seja registrado. Bohr no
usou a conscincia. Mas atualmente, vem crescendo o consenso,
muito lentamente, de que a Fsica Quntica no est completa, a
menos que concordemos que nenhum fenmeno um fenmeno, a
menos que seja registrado por um observador, na conscincia de
um observador. E isso se tornou a base da nova cincia. a cincia

597

que, aos poucos, mas com certeza, vem integrando os conceitos

cientficos e espirituais.
Cludio Abramo: Em sua fala inicial, o senhor mencionou, deu como
fato, que teria crescido a idia de que haveria uma causalidade no
sentido inverso queles do tradicional que se considera, e da saltou
para a afirmao de que isso abriria a porta para a entrada de Deus.
A minha pergunta se divide em duas. Em primeiro lugar, essa idia
cresceu aonde? Quem, alm do senhor, defende esse tipo de viso
de mundo? E... dois, o porqu Deus entrou a nessa equao?
Amit Goswami: Na Fsica Quntica h um movimento contnuo. A
Fsica Quntica prev isso. No h dvida que a Matemtica
Quntica muito capaz, muito competente, e ela prev o
desenvolvimento de ondas de possibilidades, a matria retratada
como ondas de possibilidades. O modo como elas se espalham
totalmente previsto pela Fsica Quntica. Mas agora temos
probabilidades de possibilidades. Nenhum evento real previsto
pela Fsica Quntica. Para conectar a Fsica Quntica a observaes
reais, embora no vejamos possibilidades e probabilidades, na
verdade vemos realidades. Esse o problema das medies
qunticas. E luta-se com esse problema h dcadas, como eu j
disse, mas nenhuma soluo materialista, uma soluo mantida
dentro da primazia da matria foi bem sucedida. Por outro lado, se
considerarmos que a conscincia que escolhe entre as
possibilidades, teremos uma resposta, mas a resposta no
matemtica. Teremos de sair da matemtica. No existe
Matemtica Quntica para este evento de mudana de
possibilidades em eventos reais, que os fsicos chamam de colapso
da funo de onda de possibilidade em realidade. essa
descontinuidade do colapso que nos obriga a buscar uma resposta
fora da Fsica. O que interessante que se postularmos que a
conscincia, o observador, causa o colapso da funo de onda de
possibilidades, escolhendo a realidade que est ocorrendo,
598

podemos fazer a pergunta: qual a natureza da conscincia? E

encontraremos uma resposta surpreendente. Essa conscincia que
escolhe e causa o colapso da onda de possibilidades no a
conscincia individual do observador. Em vez disso, uma
conscincia csmica. O observador no causa o colapso em um
estado de conscincia normal, mas em um estado de conscincia
anormal, no qual ele parte da conscincia csmica. Isso muito
interessante. O que a conscincia csmica diante do conceito de
Deus, do qual os msticos e telogos falam?
Mrio Cortella: Uma questo para o doutor Amit que a seguinte: o
senhor originado de uma cultura, que a cultura da ndia, onde o
hindusmo, como religio, tem uma profuso de deuses ou de
divindades, ou de deidades. Alguns chegam a falar em 300 milhes
de deidades dentro da religio hindu. De outro lado, seu pai foi um
guru brmane, o senhor tem um irmo que filsofo. Esta mescla
de situaes induziu no senhor uma compreenso em relao a um
ponto de chegada, na religio, partindo da Fsica, ou o senhor j
partiu da religio e, por isso, chegou at a Fsica e supe que a Fsica
Quntica uma das formas de praticar teologia?
Amit Goswami: Obrigado pela pergunta, porque costumam me
perguntar se minha formao como indiano hindu afeta o modo
como pratico a Fsica. Na verdade, fui materialista por um bom
tempo. Fui fsico materialista dos 14 anos de idade at cerca de 45
anos. O materialismo foi importante para mim. Eu trabalhei com
ele, filosofei nele, cresci nele. Eu obtive sucesso em Fsica dentro da
Fsica materialista. Mas quando comecei a trabalhar no problema da
medio quntica, eu realmente tentei resolv-lo dentro do
materialismo. Enquanto todos ns trabalhvamos, falei com muitos
fsicos que trabalhavam no problema (este o problema mais
estudado da Fsica, um dos mais estudados). E todos tentvamos
resolver este paradoxo: se a conscincia um fenmeno cerebral,
obedece Fsica Quntica, como a observao consciente de um
599

evento pode causar o colapso da funo de onda de possibilidades

levando ao evento real que estamos vendo? A conscincia em si
uma possibilidade. Possibilidade no pode causar um colapso na
possibilidade. Assim, eu tive de abandonar esse pensamento
materialista. Embora fosse interessante, em minha vida pessoal eu
sentia necessidade de mudar. Alguns consideraram uma transio
de meia-idade, e os dois problemas, crescimento na vida pessoal e o
problema da medio quntica, se confundiram, e eu comecei a ver
a conscincia no apenas como um problema fsico, mas tambm
como um problema pessoal. O que que deixa algum feliz? Qual
a natureza da conscincia, da qual as pessoas falam quando se
pensa alm do materialismo? Ento, comecei a meditar e a me
aproximar de alguns msticos, e isso ajudou. E um dia, quando falava
com um mstico, e ele me dava a tradicional viso mstica do
mundo, que eu j ouvira muitas vezes antes, mas, de algum modo,
essa conversa causou uma nova impresso em mim. Eu pude ver, eu
realmente vi alm do pensamento, tive a percepo de que a
conscincia a base do ser, e essa percepo soluciona o problema
da medio quntica. No s isso: pode ser usada como base para a
cincia. Normalmente, os cientistas presumem que a cincia deve
ser objetiva, etc., mas eu vi, naquele momento, que a cincia deve
ser objetiva at certo ponto. Eu chamo de objetividade fraca, mas
isso pode ser alcanado nessa nova Metafsica. Conscincia a base
de todos os seres. Ento, para mim, foi o contrrio, eu fui da Fsica
para a espiritualidade, sob o aspecto da Fsica. Porque minha
formao espiritual, embora em retrospecto, eu possa dizer que foi
saudvel, deve ter sido, como Freud diria, no subconsciente. Mas
conscientemente foi o oposto. Eu vim de uma questo muito
inquietante, de como resolver um problema fsico, um problema do
mundo, pois esse o problema mais importante do sculo XX. E a
partir disso, esse salto conceitual, esse salto quntico perceptivo me
fez reconhecer que o modo como espiritualistas veem a conscincia
o modo certo de ver a conscincia. E esse modo de ver a

600

conscincia resolve o problema da medio quntica. Ele nos d a

base para uma nova cincia.
Carlos Ziller: Eu gostaria de fazer uma pergunta, dando um passo
mais atrs no sentido da prpria Fsica clssica. Porque ns
sabemos, hoje em dia, que os fundadores da Fsica clssica, Newton,
Descartes e outros grandes cientistas do sculo XVII, para eles, para
os projetos cientficos que propunham, Deus era uma parte
constitutiva inseparvel do mundo que eles imaginavam, sejam
como sendo quem garantia a eficcia, eficincia, o funcionamento
das leis do mundo, seja como algum que operava prprios
fenmenos naturais. Bom, isso foi sendo afastado, expulso do
mundo da cincia ao longo do sculo XVIII, sculo XIX, ou sculo XX,
talvez, at os anos 50 tenha sido o pice dessa questo, os
cientistas, os fsicos, sobretudo, no gostavam totalmente nada de
falar sobre esse assunto. Deus era um problema. Talvez o seu
estudo e a sua reflexo estejam tentando recolocar no seu prprio
lugar, pelo menos foi assim que eu interpretei, algumas ideias do
prprio sculo XVII, dos fundadores da cincia moderna. Eu gostaria
de saber se essa aproximao do Deus do Newton, o que garantia
que as leis naturais funcionavam, se esse Deus tem algum paralelo
com a conscincia, supra-conscincia que o senhor prope como
sendo o princpio a partir do qual os fenmenos do mundo, a
realidade estaria constituda?
Amit Goswami: uma pergunta muito boa. Os conceitos da Fsica
clssica, no incio, no separavam Deus, como disse, mas ento, aos
poucos, descobriu-se que Deus no era necessrio. Depois que Deus
estabeleceu o movimento do mundo, ele passou a ser guardio de
seu jardim, e isso o que a maioria dos fsicos clssicos pode fazer.
Mas na Fsica Quntica, h o problema da medio. Como as
possibilidades tornam-se eventos reais, temos espao para uma
conscincia, e ela deve ser uma conscincia csmica. H uma
semelhana com o modo como Deus retratado, pelo menos na
601

subespiritualidade tradicional, no na mente popular. A mente

popular considera Deus um imperador, um super-humano sentado
no cu. Essa imagem de Deus no cientfica, e espero que esteja
claro que no estamos falando em Deus dessa forma, mas Deus
nessa conscincia mais csmica, nessa forma mais estrutural. Esse
tipo de Deus est retornando porque, se voc se recorda, o debate
entre telogos e cientistas sempre foi: Deus o guardio ou Deus
intervm? Telogos afirmam que Deus intervm nos seres
biolgicos. E ento surgiu Darwin. Foi um grande golpe nos
telogos, porque antes, apesar de Newton, os telogos podiam citar
o exemplo da Biologia, cujo propsito muito bvio, pelo menos,
bvio para a maioria. Mas a teoria de Darwin foi um golpe porque
se dizia que a evoluo ocorria ... mas ela era natural? Darwin disse
que ela era natural. Oportunidade e necessidade. No h
necessidade de Deus na evoluo e no h necessidade de Deus na
biologia. Ento, no sculo XX, surgiu o behaviorismo e a ideia de que
temos livre-arbtrio subjetivo. Essa ideia tambm foi superada,
porque experimentos mostraram que somos muito condicionados,
no h livre-arbtrio. Contra tudo isso, vejam s, a Fsica Quntica
tambm cresceu ao mesmo tempo em que o behaviorismo, e a
Fsica Quntica tm uma coisa peculiar: o princpio da incerteza. O
mundo no est determinado como imaginamos. Deus no o
guardio. O princpio da incerteza levou onda de possibilidades,
depois o colapso da funo de onda de possibilidades para a
introduo da ideia do colapso da conscincia. Paradoxalmente,
fomos criados contra essa ideia, mas nos anos 90, eu, Henry Stab,
Fred Allan Wolf, Nick Herbert, todos mostramos que esse paradoxo
pode ser resolvido. No h paradoxo se presumirmos que a
conscincia que causa o colapso da funo de onda de
possibilidades em eventos reais uma conscincia csmica. E o
evento do colapso em si nos d a separao matria-objeto do
mundo. Assim, no s resolvemos o problema da medio quntica
como tambm demos uma nova resposta de como a conscincia de
um torna-se vrias. Como ela se divide em matrias e objetos, para
602

poder ver a si mesma. E essa ideia de que o mundo um jogo da

conscincia, um jogo de Deus, que uma ideia muito mstica, voltou
tona. Ento, podemos voltar biologia. Deus intervm na
biologia? Deus intervm na vida das pessoas? Essas perguntas
continuam tendo respostas muito positivas. Vi, em um jornal sobre
Biologia evolucionista, que h muitos furos conhecidos na teoria
darwiniana. Esses furos so chamados sinais de pontuao. A teoria
da evoluo de Darwin explica alguns estgios homeostticos da
evoluo, ou seja, como as espcies adaptam-se a mudanas
ambientais. Mas no explica como uma espcie torna-se outra. Essa
especiao, mudana de uma espcie em outra, uma nova
mudana na evoluo, no est na teoria de Darwin.
Experimentalmente, isso demonstrado em lacunas de fsseis. No
temos uma continuidade de fsseis mostrando como um rptil
tornou-se um pssaro. A ideia que sejam sinais de pontuao,
estgios muito rpidos de evoluo. Eu sugiro que isto seja um salto
quntico, um salto quntico na evoluo. Nesse salto quntico, a
conscincia interveio, no de um modo subjetivo, de um modo
caprichoso, mas de um modo muito objetivo ... muito objetivo, e
essas ideias objetivas ficam claras com o trabalho de Rupert
Sheldrake e outros, o modo como isso pode ser objetivo. Mas, sem
dvida alguma, h uma interveno da causalidade descendente.
No se pode explicar a Biologia evolucionista s com a causalidade
ascendente. Essa a coisa mais interessante, a partir do
pensamento original dos fsicos de que Deus deve ser o guardio,
pois tudo pode ser explicado e tudo determinado, que no
precisamos de Deus. Agora, estamos fechando o crculo, e vemos
que no s precisamos de Deus: h movimentos descontnuos no
mundo para os quais no existe explicao matemtica ou lgica.
Ainda assim, totalmente objetivo, no arbitrrio. Deus age de
forma objetiva, bem definida. A conscincia csmica no
subjetiva, no a conscincia individual que afeta o mundo. Isso
ocorre de forma csmica, podemos discutir objetivamente. A cincia
detm seu poder, sua objetividade e, ainda assim, temos agora a
603

descontinuidade, temos a interconectividade e podemos falar sobre

vrios assuntos dos quais os msticos tradicionalmente falam.
Pierre Weil: Durante essa discusso eu me coloquei como educador
do ponto de vista do telespectador, e estou um pouco com medo de
que alguns j desligaram o aparelho diante do alto nvel cientfico
do debate, que necessrio e indispensvel. Eu queria ressaltar a
importncia da sua presena aqui em termos mais simples. Para o
telespectador ... tem telespectadores que acreditam em Deus,
acreditam em espiritualidade e tm outros que no acreditam em
Deus, no acreditam ... so os materialistas versus os espiritualistas.
Entre os dois tm os que no sabem ou os que nem se interessem
para isto. Nestas trs categorias, a sua presena aqui tem uma
importncia muito grande. Ela tem uma importncia porque nesse
sculo que passou, ns estivemos assistindo a trs grandes
movimentos: o primeiro movimento, em que muitos espiritualistas,
muitas pessoas que acreditavam em Deus, abalados pelas provas,
pelas evidncias da cincia, largaram a religio e s acreditaram na
matria. E nisso foram at muitos sacerdotes de vrias religies.
Largaram a batina, largaram a sua f e se transformaram em
protagonistas do materialismo. Estamos assistindo, atualmente, a
um movimento contrrio. Eu tenho, por exemplo, dois amigos
meus. Um, Matew, grande bilogo francs, largou a biologia e hoje
ele monge budista tibetano. O outro era astrofsico, colega seu,
largou a astrofsica e hoje ele rabino. Ento estamos assistindo a
um movimento contrrio. A sua presena aqui apresenta uma
terceira sada, e que me parece a mais conveniente e a mais
razovel, a mais holstica, que a minha tambm. A sua, como Fsica
Quntica, fez com que, vindo do materialismo, no casse no
extremo do espiritualismo, mas integrou os dois. Eu fiz isso tambm
como psiclogo, atravs da psicologia transpessoal ... o senhor
atravs da Fsica Quntica, eu, atravs da Psicologia Transpessoal ...
e nos encontramos muito bem e nos abraamos o tempo todo. A
minha pergunta uma pergunta pessoal: poderia contar para os
604

telespectadores, em termos mais simples, o que fez com que Amit

Goswami ficasse no meio do caminho e fizesse um encontro dentro
dele, da razo da Fsica, da razo materialista, e do outro lado, da
Intuio? Falou nos seus amigos msticos, mas pela minha
experincia eu sei que a segurana pela qual eu falo, no apenas
racional, ela baseada numa experincia chamada interior,
chamada subjetiva, chame como quiser, de luz, e de saber mais ou
menos como que esse mundo espiritual. Qual a sua experincia
que fez com que unisse, na sua pessoa, o lado masculino, racional, e
o lado feminino, intuitivo, sentimental? O que aconteceu com a sua
pessoa? Eu acho que isso nos vai reconciliar com os
telespectadores.
Amit Goswami: Sim, obrigado. Esta a questo fundamental. s
vezes, eu digo que todos ns, todas as pessoas, espectadores,
cientistas, o orador, todos aqui, todos ns temos dois lados. Um
semelhante a Newton, que quer entender tudo em termos de
objetividades, cincias e matemtica, e o outro William Blake, que
mstico e ouve diretamente, intuitivamente, e desenvolve seu
retrato do mundo baseado nessa percepo intuitiva. O que ocorre
nessa integrao, o que ocorreu por um tempo, mesmo antes de
essa integrao comear, que comeamos a entender a natureza
da criatividade. E a falsa ideia de que cientistas s trabalham com
ideias racionais e matemtica est, aos poucos, caindo. Einstein
disse isso muito claramente: No descobri a Teoria da Relatividade
apenas com o pensamento racional. As pessoas no levam a srio
tais declaraes. Mas Einstein falou srio. Ele sabia que a
criatividade era importante. Agora, quase cem anos de pesquisas
sobre criatividade esto mostrando que os cientistas tambm
dependem da intuio. Eles tambm dependem de vises criativas
para desenvolver sua cincia. Nem tudo racional, matemtico;
nem tudo pensamento racional. Voc perguntou sobre minha
experincia pessoal. Eu j compartilhei a experincia fundamental
pessoal que tive quando troquei ... nem devo dizer que troquei, eu
605

tive uma percepo. No posso descrev-la em termos de espaotempo. Eu estava fora do espao-tempo, experimentando
diretamente a conscincia como a base do ser. esse tipo de
experincia que d a base para ficarmos convencidos, para termos
certeza de que a realidade algo mais do que o espao-tempo no
mundo em movimento faz parecer. Este o escopo fundamental
para o ponto de encontro dos cientistas e espiritualistas. Porque os
espiritualistas ouviram esse chamado, essa intuio, muito antes. Os
cientistas tambm a ouviram. Mas por eles sempre expressarem
suas percepes em termos de lgica, em termos de razo, isso
ocorre mais tarde. Eles esquecem a origem de seu trabalho, a
origem de sua percepo. J para os espiritualistas, a percepo leva
transformao do modo de vida. Assim, eles nunca esquecem que
foi a intuio que trouxe a felicidade, foi ela que os fez quem so.
Essa a diferena. Cientistas usam a intuio para desenvolver
sistemas que esto fora deles, o que chamo de criatividade externa.
E isso se torna uma camuflagem dos verdadeiros mecanismos do
mundo para eles. Enquanto espiritualistas mantm-se com a
percepo, mudam suas vidas, e incidentalmente, mudam o mundo
externo. Mas eles sabem que aquela percepo que tiveram a
coisa fundamental que gere o mundo. Para eles, a conscincia
csmica, isto algo determinado. Para os cientistas, a mesma
descoberta possvel, mas eles ignoram o chamado e prestam mais
ateno ao que ocorre no cenrio externo. Acho que, se todos ns
compartilharmos isso, o mundo poder mudar. Agradeo pela
pergunta. Estou disposto a compartilhar: escrevi um livro sobre
criatividade, no qual conto minhas histrias pessoais. Em todos os
meus livros conto minhas histrias pessoais. importante
compartilharmos nossas histrias pessoais, e acabar com o mito de
que os cientistas so apenas pensadores racionais. Eles tambm
tm percepes que vo muito alm do pensamento racional.
Herdoto Barbeiro: Doutor Goswami, o senhor falou muito em
Deus durante a primeira parte deste programa, e aqui no ocidente,
606

quando se fala em Deus, se imagina que exista o seu contraponto. E

aqui no ocidente se d uma srie de nomes a ele. Eu gostaria de
saber como que o senhor explica essa ... se o senhor concebe a
existncia desse contraponto, dessas outras foras que no so
necessariamente Deus.
Amit Goswami: Essa questo de Deus contra o Mal interessante.
Segundo a viso da Fsica Quntica, existem as foras da criatividade
e as foras do condicionamento. No falamos muito sobre isso, mas
eu defendo a ideia que a Fsica Quntica nos d, de que a
conscincia csmica que escolhe entre as possibilidades para trazer
realidade o evento real que ocorre. A questo : ento temos de
entrar nesse estado incomum de conscincia, no qual somos
csmicos, no qual escolhemos e, ento ... como entrar nessa
conscincia individual na qual somos uma pessoa? Na qual temos
personalidade e carter? Ao trabalharmos com a matemtica disso,
descobrimos que essa condio ocorre porque todas as nossas
experincias aparecem aps serem refletidas no espelho da nossa
memria, muitas vezes. essa memria que causa o
condicionamento. Uma propenso a agir do modo como j agi
antes. Uma propenso para responder a estmulos do modo como j
respondi antes. Todas as pessoas sabem disso. Elas passam a manh
no cabeleireiro e o marido volta para casa e diz: O que h para o
almoo?, sem notar o novo penteado da esposa, o que muito
irritante, tenho certeza. Mas esse condicionamento o que nos
torna indivduos. Ento, a questo que, na Fsica Quntica, vemos
claramente o papel da conscincia csmica, que eu chamo de ser
quntico, no qual h criatividade, h foras criativas. E ento
perdemos essa criatividade, ficamos condicionados. E o
condicionamento nos faz parecidos com mquinas. Assim, o mal
maior que a nova cincia nos traz o condicionamento. Pois ele
que nos faz esquecer a divindade que temos, o poder criativo que
temos, a fora criativa que realmente representa o que buscamos
quando invocamos Deus. Mas isso tambm est incompleto. Essa
607

questo pode ser estudada mais a fundo e h um escopo maior,

trazendo ideias como emoes negativas e positivas. Assim,
teremos uma exposio maior do Bem contra o Mal. Mas, de fato, a
conscincia csmica inclui tudo. Esse o conceito esotrico, no
tanto exotrico, mas esotrico, por trs de todas as religies, de que
h apenas Deus, e que o Bem e o Mal so uma diviso, uma
necessidade da criao, mas no fundamental, ou seja, o diabo
no igual a Deus; o diabo uma criao subsequente. til
pensarmos em termos de Bem e Mal, mas, s vezes, preciso
transcender isso, preciso perceber que Deus tudo. Esse o
cenrio que a Fsica Quntica defende.
Joel Giglio: Doutor Amit, eu sou psiquiatra, analista Junguiano,
formado pela Associao Junguiana do Brasil, e tenho muitas
perguntas a fazer ao senhor. Mas em vista do tempo e dos objetivos
desse programa, vou me centrar numa delas. Eu pensei muito,
quando li seu livro, em questes que ainda so incgnitas nossa
prtica psicoterpica. A questo do insight ... O insight ns no
sabemos, em psicoterapia, quando ele vai acontecer, como vai
acontecer. Ele simplesmente aparece e quase que do nada, embora
a gente intua que o insight v aparecer. A questo da criatividade
... a questo da sincronicidade ... mas eu gostaria de fazer uma
questo sobre os arqutipos. O senhor menciona no seu livro, ideias
de arqutipos de objetos mentais. Cita Plato e cita Jung, que o
criador da psicologia analtica, setor da psicologia onde eu me situo.
A questo que tem me perturbado muito : os arqutipos evoluem,
embora eles estejam fora do eixo espao-tempo? Alguns autores
dizem que est havendo uma evoluo dos arqutipos. Quem fala
isso, por exemplo, Sheldrake, que o senhor mencionou h pouco e
que no psiclogo, bilogo, mas que tem uma viso diferente
dentro do campo da biologia. Como que a teoria da Fsica
Quntica explicaria, supondo que os arqutipos evoluem, a
evoluo dos prprios pensamentos arquetpicos, por exemplo, a
evoluo do arqutipo de Deus, se que ele est evoluindo ou no.
608

Essa questo ... e muitos outros arqutipos, ns supomos que

estejam evoluindo sem anularem os arqutipos anteriores.
Amit Goswami: Obrigado pela pergunta. Sou um grande seguidor de
Jung. Acho que Jung foi dos precursores da integrao que est
ocorrendo agora. Nos meus primeiros textos, eu citava muito a
afirmao de Jung de que, um dia, a Fsica Nuclear e a Psicologia se
uniro. E acho que Jung ficaria satisfeito com esta conversa e, em
geral, com a integrao da Fsica e da Psicologia transpessoal que
vemos hoje. Isto posto, acredito no conceito de arqutipo de Jung, e
acho que o modo como Jung o apresentou, e Plato o apresentou,
de que so aspectos eternos da conscincia, contextos eternos da
conscincia ... a conscincia tem um corpo contextual no qual os
arqutipos so definidos e, ento, eles governam o movimento do
nosso pensamento. Acho que um conceito muito poderoso. Mas,
ao mesmo tempo, na Fsica Quntica, existe a ideia de que todos os
corpos de conscincia, tudo o que pertence conscincia,
inconscincia, so possibilidades. E por causa disso, por tudo ser
possibilidade, surge a questo: algum pode ir alm de arqutipos
fixos e considerar arqutipos evolucionistas? No se pode descartar
o que Rupert tenta dizer. Houve uma ideia semelhante, de Brian
Josephson, um fsico que publicou um trabalho na Physical Review
Letters, revista de grande prestgio, dizendo que as leis da Fsica
podem estar evoluindo. Da mesma forma, outras pessoas, cientistas
muito srios, sugeriram que, talvez, foras gravitacionais mudem
com o tempo. Essa ideia de arqutipos fixos uma ideia muito
importante. Eu a apoio totalmente. Mas tambm vejo que na Fsica
Quntica h espao para a evoluo dos arqutipos. No devemos
descartar totalmente ideias que dizem que arqutipos evoluram.
Ainda seremos capazes de determinar isso experimentalmente.
Obrigado pela pergunta.
Lia Diskin: O senhor manifesta certo interesse pelas questes ticas,
grande parte do final de sua obra se dedica a essa questo. O
609

senhor nos disse que h necessidade da participao da

ambiguidade para dar garantias de criatividade no campo tico.
Entretanto, no mesmo contexto, nos fala imediatamente das linhas
e instrues ticas numa obra monumental da tradio indiana que
se chama Bhagavad Git. E a Bhagavad Git se inicia pelo
pressuposto da instruo do mestre para um discpulo, de que ele
deve agir, de que ele deve entrar no combate, que ele deve assumir
sua parte de ao, porque pertence a uma casta, a uma tradio de
guerreiros, em que h ao da prpria. Como fica o livre-arbtrio,
como fica a ambiguidade como necessidade da criatividade dentro
de um contexto de que existe um pressuposto, obviamente no
ambguo e no-escolhvel, que no pde escolher? O que fazer ...
mas se est cominado a fazer, est cominado a agir? Como ser isso,
Professor?
Amit Goswami: Acho que essa tambm uma pergunta muito
difcil, muito sutil. Realmente, se considerarmos a tica compulsria,
no parece haver escolha. Mas a tica no to definida: muito
ambgua. Lembro-me de uma histria que o grande filsofo JeanPaul Sartre contava. Suponha que voc v a uma expedio de
natao, ou melhor, de barco, e o barco afunde. Voc est com um
amigo, voc sabe nadar, mas ele no. Mas voc no muito forte.
Se tentar salv-lo, os dois podem morrer. Voc tem uma boa chance
de se salvar, mas ama seu amigo e seu dever tico com ele est
muito claro. O que fazer? Casos assim mostram claramente que h
ambiguidade mesmo em decises ticas, em decises morais. Na
Fsica Quntica, muito claro que devemos esperar, e esperar pela
intuio, ver se h um salto quntico, uma resposta criativa como
voc a chama, se uma resposta criativa ir surgir. E essa resposta
criativa que a resposta correta para solucionar essa ambiguidade
em questes ticas. Quando a moralidade ou a tica so
apresentadas como um conjunto de regras, e as pessoas seguem
essas regras, elas perdem essa parte ambgua e, por causa disso, as
regras perdem o sentido. Passa a ser um conjunto de regras intil,
610

sem vida. Mas, se considerarmos a tica com vida, e reconhecermos

que temos um papel a desempenhar em todas as situaes ticas,
temos um papel a desempenhar em termos de irmos para dentro de
ns, como as pessoas criativas fazem, combatendo isso,
combatendo a ambiguidade. Ento, o salto quntico da percepo
vir e vai-nos permitir tomar a ao correta. nisso que a Fsica
Quntica est nos ajudando, nessa concluso que ela est nos
ajudando. E acho que Sartre tambm buscava essa resposta porque
a tica fixa uma coisa impossvel de se seguir.
Cludio Abramo: Eu vou, infelizmente, ter que me estender
ligeiramente na minha pergunta. Ela precedida de uma declarao
... Vou fazer uma interpretao do que foi declarado at agora, que
eu acho que deve ser til para os telespectadores. No estou
fazendo isso para me expor, mas para esclarecer o que me parece
ser algumas questes importantes nesse debate para o
telespectador. O entrevistado faz meno a fenmenos
inexplicados, a fenmenos desviantes, entre diversas disciplinas.
Comea com a Fsica, passa pela Biologia, faz referncia a problemas
seculares com respeito conscincia humana, ao livre-arbtrio, ao
modo como raciocinamos, ao modo como chegamos a concluses,
menciona casos como, por exemplo, Einstein declarando, como
tantos outros cientistas, que no sabe muito bem como chegou a
uma concluso. Poincar, antes dele, havia escrito muito sobre isso
... Poincar era um matemtico, o ltimo grande matemtico
universalista francs ... ele morreu no comeo desse sculo (XX).
Bom, esse tipo de anedota completamente comum na cincia.
No h nenhuma originalidade nisso. Esse gnero de anedota,
repito, fenmenos inexplicados que so caractersticos da cincia ...
a cincia quanto mais sabe, menos sabe ... quanto mais a cincia
sabe, quanto mais fenmenos so explicados, mais avenidas de
desconhecimento se abrem. Um cientista diz no sei o tempo
todo. Um no cientista explica tudo, porque sempre tem uma
resposta do tipo todo abrangente como esta resposta. O fato de
611

se ter isso, para os telespectadores entenderem, o fato de se

formular uma pseudo-explicao a respeito de como o universo
funciona no d a essa explicao, foros de verdade. Simplesmente
declarar coisas no confere verdade ao que se declara. Agora, no
que o senhor declara existe uma caracterstica que eu acho bastante
preocupante, ou pelo menos intrigante, vinda de algum conhecido
aqui como Fsico, como o senhor declarou ... o senhor foi .. o senhor
foi Fsico. O senhor diz, em primeiro lugar, que aquilo que seria essa
interveno de uma conscincia csmica, no matematizvel, quer
dizer, isto no introdutvel dentro da teoria fsica na forma como a
teoria fsica aceita as suas ideias. No existe outra maneira de
introduzir na Fsica ideias seno a matemtica. No existe .. no
possvel, no Fsica ... se no-matematizvel, no Fsica. Muito
bem, ento esta ideia de conscincia csmica no Fsica, quer
dizer, certamente nenhum Fsico aceitar isso. Em segundo lugar,
ela tambm, j que se est falando de alguma coisa que existe no
mundo, que uma conscincia csmica que se reflete na
conscincia das pessoas e faz as pessoas fazerem saltos qunticos ...
o senhor no vai usar esse termo, mas saltos qunticos em direo
soluo de problemas ... onde que esto as evidncias empricas
disso? Onde esto as experincias que levam a esse tipo de
concluso? Porque ou a gente pode ter conhecimento do mundo
que seja muito estruturado, como no caso da Fsica, ou
conhecimento do mundo pouco estruturado. No existe uma teoria,
no existe um conjunto de ideias muito organizado por trs, mas
sabemos empiricamente que so verdadeiras, ou parecem
verdadeiras. Onde que esto as evidncias empricas e onde est o
raciocnio, eu diria, desculpe a palavra, cientfico, que o leva a
declarar que existiria uma conscincia csmica que estaria
governando tudo e resolvendo todos os problemas aqui, da
Biologia, da Psicologia? ... O senhor afirma que estas suas ideias
explicariam o problema da biologia evolucionista dos gaps na
criao de espcies, por exemplo. O senhor no acha ambicioso
demais e, repito, onde que esto as evidncias empricas disso?
612

Amit Goswami: Boa pergunta. Pergunta muito boa. Precisamos

sempre fazer esta pergunta: onde est a evidncia? Falarei da
evidncia mais tarde. Antes, responderei pergunta: a Fsica
matemtica? Ela deve ser totalmente matemtica? Essa uma
crena que cresceu gradualmente na Fsica, por causa do sucesso da
matemtica para expressar a Fsica. H duas coisas que devemos
lembrar. Primeiro: no h motivo para a Fsica ser matemtica. s
vezes os filsofos levantam essa questo. Nancy Cartwright
escreveu um livro: Why do laws of Physics lie. Ela estava
argumentando que no h provas dentro da filosofia materialista de
que a Matemtica deve governar as leis da Fsica. De onde vem a
Matemtica? Pessoas como Richard Feynman, grande fsico, Eugene
Bigner, todos estudaram a questo. E no h resposta dentro da
filosofia materialista. Plato tem uma resposta: a matemtica molda
a Fsica porque surgiu antes da Fsica, faz parte do mundo
arquetpico que discutimos. Assim, o idealismo de Plato
fundamental para entender o papel da Matemtica na Fsica, em
primeiro lugar. A Fsica em si precisa de algo alm da matria, ou
seja, da matemtica e de arqutipos para ser uma cincia
consistente. preciso se lembrar disso. O segundo aspecto da
questo o mais importante. Na Fsica Quntica, procuramos
insistentemente uma forma matemtica de encerrar a Mecnica
Quntica. Uma forma matemtica para entender a medio
quntica. No fomos capazes. Niels Bohr demonstrou para Erwin
Schrdinger, h muito tempo, quando a Mecnica Quntica estava
sendo desenvolvida. Schrdinger achou que tinha obtido a
continuidade e Bohr provou o contrrio e o convenceu disso. E
Schrdinger disse: Se eu soubesse que essa descontinuidade, saltos
qunticos, iriam permanecer, eu nunca teria descoberto a Mecnica
Quntica. Bohr disse: Estamos felizes que tenha descoberto.
Essas descontinuidades vo continuar existindo, no h explicao
matemtica, e por no haver explicao matemtica, portanto, h
espao para o livre-arbtrio. O livre-arbtrio, Deus, conscincia,
colapso, tudo isso entrou para a Fsica porque atingimos o
613

conhecimento, a sabedoria, de que existe o princpio da incerteza,

existem a probabilidade e possibilidades. E por existirem
probabilidade e possibilidades, deve haver um agente que causa o
colapso das possibilidades em eventos reais. E esse agente no pode
ser matemtico porque, se for, no poder haver livre-arbtrio: seria
determinista. Mas no determinista. O princpio da incerteza
fundamental. Assim, ns chegamos concluso, aps dcadas de
lutas ns conseguimos...
Cludio Abramo: Quem ns?
Amit Goswami: Ns quer dizer que h um consenso entre
cientistas ...
Cludio Abramo: H um consenso a respeito de suas ideias?
Amit Goswami: No a respeito de minhas ideias. Esquea as minhas
ideias. Mas h um consenso de que no h soluo matemtica para
o problema da medio quntica. Nisso, chegamos a um consenso.
E por no haver uma soluo matemtica para isso, e por haver uma
soluo consistente em termos de conscincia causando colapso de
possibilidades qunticas em realidade, podemos falar sobre essas
ideias publicamente. Quanto segunda pergunta: H evidncia
emprica? Acontece que os dois aspectos fundamentais da nova
fsica, a conscincia causa o colapso da possibilidade em realidade, e
o segundo, que essa conscincia uma conscincia csmica, os dois
aspectos foram confirmados por dados empricos. Antes, darei os
dados para o segundo, porque o mais simples para o espectador.
O primeiro um pouco difcil. Talvez possamos incluir os dois. O
primeiro experimento muito importante porque j foi aplicado.
Em 1993 e 1994, o neurofisiologista mexicano Jacobo Greenberg
Silberman, ele e seus colaboradores fizeram um experimento, no
qual havia dois observadores meditando por 20 minutos, com o
propsito de terem comunicao direta. Comunicao direta no
614

estilo de no-localidade. Sinais no-locais ocorrendo entre eles, e

ainda assim eles teriam comunicao. Certo, eles meditaram juntos.
Pediu-se que mantivessem o estado meditativo durante o resto do
experimento. Mas ento, um deles levado para outro recinto. Eles
ficam em cmaras de Faraday, onde no possvel a comunicao
eletromagntica. Os crebros deles so monitorados. Uma das
pessoas v uma srie de flashes brilhantes, o crebro dele
responde com atividade eltrica, obtm-se o potencial de resposta
muito claro, picos muito claros, fases muito claras. O crebro da
outra pessoa mostra atividade, a partir da qual se obtm um
potencial de transferncia que muito semelhante em fora e 70%
idntico em fases ao potencial de resposta da primeira pessoa. O
mais interessante que, se voc pegar duas outras pessoas, duas
pessoas que no meditaram juntas, ou pessoas que no tinham a
inteno de se comunicar, para elas, no h potencial de
transferncia. Mas para pessoas que meditam juntas,
invariavelmente, muitas vezes, um em cada quatro casos, obtemos
o fenmeno de potencial de transferncia. E Peter Fenwick, na
Inglaterra, h dois anos, confirmou isso, repetindo o experimento.
Assim, temos evidncia emprica. Se tivssemos tempo, e voc
tivesse pacincia, eu poderia lhe dar inmeros dados. Outro dado
que muito interessante: considere o caso de geradores de
nmeros aleatrios. Eles so realmente aparelhos qunticos, pois
eles pegam eventos radiativos, que so aleatrios, e os convertem
em sequencias de nmeros, sequencias de zeros e uns. Em uma
longa cadeia, deve haver nmero igual de zeros e uns. o que se
espera da sequencia aleatria. Helmut Schmidt, um fsico que
pesquisa parapsicologia, tenta h quase 20 anos, fazer com que
mdiuns influenciem os geradores de nmeros aleatrios para
gerarem sequencias no-aleatrias, mais zeros que uns. E ao longo
dos anos ele conseguiu boas evidncias de que, at certo ponto, os
mdiuns conseguem fazer isso. Um resultado com um grande
desvio. Isso ainda no tem nada a ver com Fsica Quntica, mas
recentemente, em um trabalho publicado em 1993, Schmidt
615

retratou uma modificao revolucionria desses dados. O que ele

fez, recentemente, que o gerador de nmeros aleatrios, os dados
do gerador de nmeros, a sequencia, so armazenados num
computador, ela impressa, mas ningum olha. Os dados impressos
so fechados num envelope e enviados para um observador
independente. Trs meses depois, o observador, sem abrir o
envelope, escolhe o que quer ver, mais zeros ou mais uns. Tudo
segue um critrio. Ento ele liga para o pesquisador, o pesquisador
diz ao mdium para olhar os dados, e pede a ele para mudar os
resultados, influenci-los, se puder. E o mdium tenta produzir mais
zeros, se esse for o desejo do observador. E ento, o observador
abre o envelope e verifica se o mdium conseguiu. E a incrvel
concluso ( um resultado srio, no fcil contest-lo) que o
mdium, em 4 de cada 5 tentativas, consegue mudar os nmeros
aleatrios gerados pelo aparelho, mesmo aps trs meses. Este
mito de que o pensamento causa o colapso de si mesmo, que o
colapso objetivo, sem que o observador consciente as veja,
apenas um mito. Nada acontece, tudo uma possibilidade at que o
observador consciente veja. Numa experincia controlada, as
pessoas intervieram. As pessoas viram, sem contar a ningum,
viram os dados, a impresso. Nesses casos, o mdium no
influenciou os dados. Est claro que a conscincia exerce um efeito,
exatamente como Bohr suspeitava, como Newman suspeitava.
Agora estamos fazendo teorias mais completas e experimentos mais
completos baseados nessas teorias. Henry Stab colaborou com
todas essas ideias que apresentei, conscincia causando o colapso
de funes qunticas em eventos reais. Ele participou do
experimento com Schmidt. Ento, estamos vendo uma mudana
revolucionria na Fsica, no menos revolucionria do que a
acontecida com Coprnico. Claro que haver reaes, como a que
apresentou, e temos de ser muito pacientes, calmos, e
trabalharmos juntos para superar essas tendncias contrrias. Mas
temos a certeza de que existe algo que todos devemos olhar. Isso
revolucionrio, novo e pode mudar, como j discutimos, as
616

dificuldades com valores que a sociedade vem enfrentando. No

vamos nos preocupar em como pode ser, mas vamos olhar os
dados, olhar a teoria e perguntar: pode ser? Se pode, que
oportunidade fantstica temos para integrar todos esses
movimentos dspares de conscincia que nos separaram por tanto
tempo.
Herdoto Barbeiro: Ele autor tambm do livro O universo
autoconsciente - Como a conscincia cria o mundo material. Dr.
Goswami, dentro dessas explicaes que o senhor nos deu at
agora, como fica a questo da reencarnao e da preservao dessa
conscincia dos seres humanos?
Amit Goswami: A questo da reencarnao, provavelmente, a
pergunta mais radical que pode ser feita. E impressionante que a
Fsica Quntica nos permita dar uma resposta afirmativa. Eu mesmo
fiquei to surpreso quanto qualquer um, com isto. No incio, quando
me perguntavam isso, eu me recusava a discutir. Mas ento, eu
acordei de um sonho, e, basicamente, o sonho me dizia ... eu ouvi
isso no sonho: O Livro Tibetano dos Mortos est certo e seu
trabalho provar. Aps acordar desse sonho, eu passei a encarar
reencarnao com seriedade. Basicamente, o problema com a
reencarnao este: o corpo fsico morre, e o que resta? Se a
conscincia a base do ser, vem a ideia de que o que resta a
conscincia. a primeira pista. A segunda pista que tudo
possibilidade, no modo quntico de ver as coisas. Ento, no
irrelevante dizer que as possibilidades podem viver. Algumas
possibilidades morrem com o corpo material e o crebro, mas pode
haver outras possibilidades, outras possibilidades que se modificam
ao longo da nossa vida, e essas modificaes das probabilidades das
possibilidades podem formar uma confluncia que possa viver mais
tarde na vida de outra pessoa. essa ideia que pude desenvolver de
forma mais completa, num livro que ser lanado no ano que vem, e
fico feliz em dizer que podemos lidar com essa questo. A vantagem
617

de se fazerem essas perguntas que podemos ver imediatamente a

utilidade das novas cincias que viro. Porque so essas coisas que
preocupam as pessoas. As pessoas so fundamentalmente
incomodadas por perguntas como o que acontecer quando eu
morrer?. E se a nova Fsica puder responder essas perguntas, a
despeito da importncia da Psicologia transpessoal, e da Psicologia
junguiana, em que a nova cincia ajuda, e tambm da medicina
alternativa, que nem discutimos ainda, acho que tocaremos o
corao das pessoas quando pudermos dizer: Finalmente, a Cincia
pode ajudar a entender essa pergunta. At agora, apenas o padre,
o telogo pode dar qualquer resposta para a pessoa. E se pudermos
dizer a ela: Faz sentido fazer essa pergunta, e voc pode fazer algo
para ajudar voc com o que acontecer aps a morte. No seria
um progresso maravilhoso na cincia?
Joel Giglio: Professor Amit, eu vou fazer uma pergunta baseado no
trabalho de um ex-orientando de tese de doutoramento que eu
orientei na Universidade de Campinas, e que fez a primeira tese,
pelo menos na Unicamp, e talvez em qualquer universidade
estadual ou federal do Brasil, sobre parapsicologia. Ele fez uma tese
sobre clarividncia e eu no vou, naturalmente, falar da
metodologia do trabalho que seria bastante extensa, mas resumir
pelo menos os resultados principais. Vrias pessoas, vrios sujeitos
tentavam adivinhar as cartas de um baralho de smbolos
geomtricos, baralho de Zener muito usado em pesquisa e
parapsicologia, e tentava adivinhar as cartas de um baralho Tar,
que baseado em imagens arquetpicas, o Rei, a Rainha, etc. Nos
resultados que foram feitos seguindo uma metodologia tradicional,
estatstica, as pessoas acertaram, no baralho de Zener, um
pouquinho acima do que era esperado ao acaso e 10% acima no
baralho de Tar, comparando com o de Zener. A explicao dada
pelo meu orientando foi dentro da teoria da Psicologia Analtica, em
relao aos arqutipos emergentes que, de certa forma, estariam
mobilizados mais no baralho de Tar do que simplesmente no
618

baralho de smbolos geomtricos. Mas essa explicao, embora nos

satisfaa um pouco, ainda deixa muito a desejar. Eu perguntaria se o
senhor teria alguma explicao a mais baseada na Teoria Quntica
sobre essa maior adivinhao das cartas do baralho do Tar, que
so smbolos arquetpicos em relao ao baralho comum de Zener,
que so cinco smbolos geomtricos, quadrado, circulo, etc.?
Amit Goswami: Sim. Obrigado pela pergunta. Na verdade, somente
no Brasil algum pensaria em fazer um experimento to brilhante.
Tenho visitado o Brasil nos ltimos 5 anos e o futuro parece
promissor. Eu fico entusiasmado com a mente do brasileiro. Qual
a diferena entre o experimento original de adivinhao de cartas e
as cartas de Tar? A ideia que proponho, acho que voc pensa da
mesma forma, que quando o objeto que usamos na telepatia
significativo, ele um objeto melhor. Os cientistas, os
parapsiclogos anteriores preocupavam-se demais com a
objetividade e ignoravam esse aspecto. Agora, nos novos
experimentos parapsicolgicos, espero usarmos cada vez mais
objetos significativos na transferncia teleptica. E voc tem razo,
a explicao completa tem de usar a palavra telepatia, tem de
usar a transferncia no-local de informaes, neste caso,
transferncia no-local de informaes significativas, arquetpicas. E
esse o motivo para os melhores resultados. Mas a no-localidade,
a no-localidade quntica, tem de ser evocada para se ter uma
explicao completa do que ocorreu. Obrigado.
Mario Cortella: Doutor Amit, eu juntei algumas questes nisso que
eu no vou tratar delas como perguntas, porque eu acho que na sua
obra, pelo menos no que eu pude ler, h um aprofundamento disso
e uma leitura mais detalhada ofereceria mais questes. Por
exemplo, no campo da psicanlise essa ideia de que o universo
quando percebido e at interferido, ser que no seria uma
postura um pouco ego-narcsica da nossa parte, um pouco
antropocntrica em relao ao prprio universo que dificulta a ideia
619

de um cosmo, invertendo Dostoievski. Dostoievski disse que se Deus

no existe, tudo permitido. Nessa compreenso, parece que se
Deus existe, a que tudo permitido, porque existe a uma
probabilidade que pode ser interferida. E uma outra questo, que
eu acho que est na sua obra, mas acho que vale aprofundamento,
o atesmo metodolgico, sendo que foi to caro para a cincia
para poder buscar explicaes, mas ele no mais necessrio. Mais
a a questo de fundo: eu tenho lido, no sei se verdade, que a
Fsica Quntica mostra que hoje o tempo uma iluso. Alguns tm
dito que no se fala mais em universo, mas em multiuniverso,
porque haveria vrios universos paralelos. Isso traria um problema:
a possibilidade de viajar no tempo. A maior explicao que achei at
hoje contra a viagem no tempo, foi do Fsico ingls, Stephen
Hawking, que usou um argumento lgico. Ele disse: impossvel
viajar no tempo porque se um dia for possvel isso, os homens do
futuro j teriam voltado. Mas a Fsica Quntica ao falar em
universos paralelos levanta a possibilidade de se ter o tempo como
uma mera iluso humana. Isso me coloca a seguinte pergunta a
para o senhor: ser que ns chegaremos, com a Fsica Quntica, a
voltar origem do cosmos e, a sim, encontrar o princpio
explicativo?
Amit Goswami: Bem, suas duas colocaes so muito boas, e a
pergunta extremamente fascinante. A primeira coisa que quero
dizer que no dizemos que tudo possvel apenas por termos
includo a a conscincia em nossas teorias, porque ainda estamos
concordando totalmente com a Fsica Quntica que a causalidade
ascendente molda a forma das possibilidades, a partir da qual a
conscincia escolhe. Tanto a causalidade descendente, quanto a
ascendente tem papel fundamental na nova Fsica, na nova Cincia.
Essa uma das virtudes que temos. A nova Cincia absorve a velha
Cincia nos limites do princpio da correspondncia, no limite de
que poderamos falar apenas em termos de probabilidades para um
grande nmero de coisas e eventos. A velha Cincia no
620

desaparece. No poderia. solidamente baseada em dados

experimentais. A nova Cincia expande a velha Cincia em arenas
com as quais a velha Cincia no pode lidar. Como eventos
singulares de criao, criatividade. Esse o primeiro ponto. Sobre
voltar no tempo, h experimentos qunticos. O mais famoso o
experimento de Le Choice, mas muito longo para explicar, e muito
complicado para os espectadores realmente apreciarem. Embora, se
algum estiver interessado nele, h livros sobre ele. Leiam, por
favor, fascinante. H algo acontecendo. Essa ideia de voltar no
tempo real na Fsica Quntica. Podemos ser afetados por coisas no
futuro, assim como somos afetados por coisas no passado. Na Fsica
Quntica, o tempo no-linear. Isto posto, claro que experimentos
recentes so to impressionantes, to surpreendentes, que muitos
fsicos convencionais, conservadores, procuram formas de viajar no
tempo. Mas acho que o consenso que a viagem no tempo envolve
muito mais do que esta observao da Mecnica Quntica. No
podemos mais descart-la, mas ela envolve muito mais, pois ainda
temos srios problemas de como trazer os efeitos qunticos aos
macrocorpos. Pois os efeitos qunticos so muito destacados
apenas em objetos microscpicos, e no to destacados em macroobjetos. A situao da medio uma exceo. Mas normalmente
descobrimos apenas raios laser, supercondutores, poucas coisas,
poucos macro-objetos em que os efeitos qunticos persistem. Ento
temos de resolver esse problema de como macrocorpos podem ser
transportados pelo tempo, e isso levar um tempo. Se a conscincia
voltar a essa equao, e ela precisa voltar, em algum ponto, ento,
outra dimenso de pensamento se abrir e isso pode nos dar novas
respostas, novas vises sobre isso. Mas muito prematuro falar
sobre isso, acho.
Rose Marie: Eu sou muito interessada em histria da tecnologia,
porque eu acho que atravs da tecnologia que os sistemas
econmicos se desenvolvem, que cresce uma dominao de
potncias hegemnicas. Isso vai muito na linha da pergunta do
621

Cludio Abramo. Eu sei que o senhor est trabalhando na

construo do primeiro computador quntico. Eu quero perguntar
uma coisa: o computador quntico d saltos qunticos, ele cria?
Qual a diferena dele do computador determinstico?
Amit Goswami: Essa uma pergunta muito interessante. O que
um computador quntico? Um computador quntico em vez de usar
um algoritmo especfico, usa um algoritmo ambguo. No
computador quntico usada a superposio de possibilidades e,
dessa forma, espera-se que seja muito mais rpido que o
computador convencional. Desde que o computador quntico opere
apenas nesse nvel, eu no espero que ele seja uma novidade to
grande, a no ser o fato de ele ser mais rpido. isso que interessa
aos cientistas da computao. Mas eu tenho um interesse diferente
nesse computador. Se o computador for construdo, por ter um
processador quntico, por processar superpondo possibilidades ...
Rose Marie: to realista.
Amit Goswami: Isso mesmo. Assim como o ser humano faz. O
crebro humano, de forma semelhante, processa de forma quntica
as possibilidades, em vez de trabalhar diretamente, de maneira
algortmica, sem ambiguidade. Ento, algum pode fazer um
computador que tenha todos os outros aspectos da medio
quntica? A situao da medio quntica envolve um mecanismo
que chamo de hierarquia embaraada. um pouco difcil de
entender, mas um exemplo a frase: Eu sou mentiroso. Se pensar
nela, ver que a relao hierrquica entre sujeito e predicado
recproca. Eu qualifico mentiroso, e vice-versa. Um qualifica o
outro. o que chamo de hierarquia embaraada. A medio
quntica no crebro assim. A questo intrigante para mim que:
suponha que no futuro encontremos um computador com
hierarquia embaraada. O interessante que a hierarquia
embaraada d margem auto-referncia. Ento, este computador
622

quntico ter auto-referncia? A conscincia cooperar na criao

de um aparelho feito por humanos, que no seguiu uma evoluo,
mas desenvolvido pela inteligncia humana? A conscincia
cooperar? A conscincia csmica cooperar e o tornar um ser
consciente? Eu no sei a resposta. Mas esta ser uma verificao
fundamental, uma das mais fantsticas, das ideias que discutimos
hoje. Acho que essa pesquisa deve ser encorajada. Obrigado pela
pergunta.
Lia Diskin: Tentando fazer uma sntese dentro das ideias da biologia,
dentro das ideias da psicologia e, logicamente, de toda a Fsica que
o senhor coloca, o que hoje sabemos que apenas 2% de nosso
crebro utilizam vias neuro-cerebrais para entrada e sada de
informao. E a partir disso, que ns construmos o que
chamamos os objetos ideais e universais que constituem a cincia.
98% restante pertence a um universo interno, nebuloso, no qual
existe a fantasia, a iluso, logicamente a irracionalidade e tambm a
probabilidade. At que ponto podemos dizer que possvel um
verdadeiro dilogo com essa disparidade de porcentagens? At que
ponto podemos dizer que possvel uma cientificao das ideias, de
Deus, ou das ideias internas, humanas, divinizadas, como queira
cham-las?
Amit Goswami: Em outras palavras, deixe-me ver se entendi a
pergunta, h muitas coisas que so fantasias e h muitas coisas que
envolvem Deus. possvel transformar esses aspectos fantasiosos
em cientficos? uma pergunta interessante. Claro, na criatividade,
transformamos fantasias, transformamos algumas fantasias em algo
cientfico. Porque algumas delas so fantasias criativas. Em outras
palavras, a imaginao, a parte mental de nossas vidas, a parte
interna de nossa vida, fundamental no que fazemos no mundo
externo. Na nova Cincia, por estarmos igualmente envolvidos com
o mundo externo e o interno, pelo fato de a subjetividade ter
voltado cincia, estamos validando o conceito de que, talvez,
623

devamos levar algumas de nossas fantasias a srio. Porque a ideia

contrria tambm pode ser positiva, ou seja, de que tudo uma
fantasia. Fantasia da mente, fantasia da conscincia. Porque a
conscincia a base do ser, e o que pensvamos ser material e real,
e o que pensvamos ser fantasia e irreal, esta distino no muito
clara, agora. So todas possibilidades da conscincia. Portanto, a
conscincia que as valida, que escolhe entre elas, que lhes d
substancialidade. Ento, qual delas ser substancial depende
totalmente da escolha, do contexto no qual a conscincia as v. Isso
vai revolucionar a sociedade, como voc antecipou com sua
pergunta. Em outras palavras, vamos levar nosso mundo interno
muito mais a srio. Eu costumo dizer s pessoas que, se elas
estudarem seus sonhos, o preconceito que costumamos ter de
que o sonho no contnuo, portanto, de que adianta estud-los?
H evidncias de que os sonhos so contnuos, mas preciso olhlos sob o ponto de vista significativo. Alguns ficariam felizes com
essa descoberta cientfica, de que os sonhos do um relatrio sobre
a parte significativa das nossas vidas. Ento, h outros aspectos da
vida com os quais a cincia materialista no pode lidar e com os
quais podemos lidar agora por colocar a conscincia de volta, por
exemplo, o pensamento. E, quando fazemos isso, nossa vida interna
adquire uma enorme importncia. Sim, a vida interna lida com o
pensamento, a beleza, os arqutipos, de uma forma diferente que a
vida externa, materialista, pode. E, focalizando na vida interna, no
s podemos nos transformar, essa a parte mstica, mas tambm
podemos ter enormes vises sobre o que criar, como criar, sobre
nossas artes, sobre nossa msica, at sobre a cincia.
Pierre Weil: Eu queria primeiro felicitar esse programa, Roda Viva,
pelas iniciativas que est tomando. Eu quero dizer que a primeira
vez que eu vejo na televiso, problemas tratados no nvel que
merecem, na altitude que merecem, problemas como a
parapsicologia, a psicologia transpessoal. Isso feito graas a uma
mudana de paradigma. E eu queria realar de novo para o pblico
624

telespectador que o que estamos tratando aqui tem uma influncia

muito grande sobre a destruio da vida no planeta e a grande crise
de violncia que est assolando atualmente o mundo, no s o
Brasil. Eu queria, j que estamos no fim do programa, deixar a
oportunidade a Amit Goswami, que ns convidamos na nossa
Universidade da Paz em Braslia, justamente porque ele representa
um novo paradigma. Como que o antigo paradigma responsvel
pela violncia atual do mundo, antiga viso que est responsvel
pela destruio da vida no planeta, e como o novo paradigma pode
nos ajudar a nos tirar dessa crise, alm de medidas policiais e de
mudana de lei que so necessrias, mas so absolutamente
insuficientes?
Amit Goswami: Obrigado. Acho muito importante dizer que, sem
reconhecer a conscincia e sem reconhecer o valor da nossa vida
interna, sem reconhecer o valor da transformao, nunca
mudaremos a violncia na sociedade. Ento, muito importante ver
que apenas pensando em no violncia, apenas falando dela, no
deixaremos a violncia. preciso passar por todo o processo
criativo. A nova Cincia, o novo paradigma, extremamente
importante porque sempre enfatiza a criatividade. Na velha Cincia,
o determinismo e behaviorismo, essa ideia de que o
condicionamento prevalece, nos cegou tanto quanto
transformao, nos cegou tanto que desistimos. Basicamente, os
valores no eram necessrios. Steve Weinberg disse que no h
significado no universo, no h valores se o consenso o
julgamento dos cientistas materialistas, e isso ocorre dentro da
sociedade, e o behaviorismo diz: No podemos fazer nada. Somos
seres comportamentais, somos condicionados. E a nova Cincia diz:
No. Tambm h foras criativas dentro de ns. Basta aprender a
agir a partir desse estado de conscincia no ordinrio no qual voc
tem escolhas. E o meu novo lema, em vez do cartesiano eu penso,
logo existo, e pensamento uma condio behaviorista, meu novo
lema : escolho, logo existo. Se for escolho, logo existo, posso
625

escolher a no violncia. Mas tenho de aprender como escolher, e

isso exige criatividade. Essa , realmente ... a nova confiana do
novo paradigma: em vez de escolher a metade condicionada do
mundo, vamos dividir o mundo em condicionamento e criatividade.
Foras do Bem e do Mal, das quais falamos antes. Podemos ser
muito otimistas. Se essa mudana para o novo paradigma vier logo,
talvez possamos realmente lidar com a violncia de uma forma
realmente prtica, em vez de apenas verbalmente, como fazemos.
Carlos Ziller: Quando eu estava fazendo a minha leitura dos seus
trabalhos, percebi um sentimento que eu compartilho, de um
incmodo profundo com relao a algumas concluses que
emergem de determinados meios cientficos. Vou dar s um
exemplo, acho que o telespectador vai se lembrar, certamente. H
algum tempo atrs apareceu um resultado de um laboratrio do
EUA que falava da descoberta do gene da homossexualidade. Mais
recentemente falou-se no gene da obesidade, e h toda uma srie
de concluses desse tipo que no deixam de produzir, nos homens
de bom senso, certa surpresa, e, contudo, mesmo em homens que
so materialistas e bem convencidos, que no aceitam, rejeitam
esse determinismo radical que emerge de alguns ambientes
cientficos, sobretudo norte-americanos. H um materialismo que
convive muito bem com o livre-arbtrio. H um realismo filosfico
que convive muito bem, sem muito inconveniente, com paradoxos,
com contradies. Isso no , digamos, o todo, do que se poderia
chamar de atividade cientfica. Por fim, eu gostaria de fazer uma
pergunta, e a questo mais importante que eu teria a colocar, que
emerge tambm de uma sensao que eu tive ao ler O universo
autoconsciente. Eu tive a sensao de retornar ao passado, a sim
uma viagem ao passado. Eu vi ali, arrumados, organizados de uma
forma muito particular por voc, ideias e proposies que eu j
havia conhecido em leituras, por exemplo, da obra do cardeal
Nicolau de Cusa, grande pensador do sculo XV, que props que o
universo era resultado de uma contrao de Deus, e essa contrao,
626

enfim, no o caso aqui de eu explanar essa filosofia. Mas esse tipo

de pensamento, produziu, interagiu com concepes cientficas do
sculo XVI, do sculo XVII, com concepes que propunham que a
divindade organizasse, ou enfim, propunha uma viso bastante
parecida com essa, um projeto cientfico bastante parecido com
esse que voc est propondo nesse seu livro. A humanidade passou
por um processo muito longo, muito duro, para conseguir, digamos,
no eliminar Deus da Cincia, mas pelo menos reduzir um pouco
seu papel, esse processo foi longo e lento. Para concluir, como o
senhor acredita poder convencer os cientistas desse seu projeto,
depois de tanto esforo para conseguir criar uma noo de
objetividade, de realidade, de realismo, com todos os exageros em
alguns momentos, mas convencer esses homens depois de tanto
esforo? O senhor imagina conseguir isso usando que gnero de
recursos?
Amit Goswami: Eu acredito que as ideias se verificaro por si
mesmas, sero confirmadas nos laboratrios e sero teis. A cincia
tem dois critrios fundamentais. Por isso Galileu chamado de pai
da cincia moderna, pois ele enunciou claramente esses dois
critrios. Um que a cincia deve ser verificvel. Ela deve ser
verificada experimentalmente. E a segunda ideia que a cincia
deve ser til. No aspecto da verificao, j apresentei alguns
experimentos a vocs, pois o tempo curto, no entrarei em outros
experimentos, mas digo que h um nmero enorme de
experimentos sendo realizados, graas Parapsicologia e
interessados em Parapsicologia. Mas tambm em Biologia, e a
Medicina uma grande rea de verificao experimental de
algumas de nossas ideias. Mas a questo da utilidade a mais
importante. Deepak Chopra ficou famoso por um livro que
escreveu, chamado Cura Quntica, lanado h 10 anos. Ele comeou
a revolucionar a Medicina, de certa forma, pois h um fenmeno
chamado efeito placebo para o qual os cientistas no tm
explicao. E esse trabalho, que muito semelhante minha forma
627

de pensar, e eu tenho lido trabalhos citando a conexo entre as

nossas ideias... Mas veja as implicaes disso. Se, de fato, houver
cura quntica, se houver Medicina mental, o efeito da mente sobre
a cura, ento as pessoas sero de fato ajudadas, no apenas no
campo da Psicologia, mas no campo da verdadeira sade fsica. A
sade fsica real, que importa para muito mais pessoas do que a
sade mental, ainda no estamos esclarecidos o bastante para levar
a sade mental to a srio. Mas todos se preocupam com a sade
fsica, levam muito a srio. a aplicao da nova Cincia a essas
reas, especialmente na rea da sade, que vai trazer a revoluo
de que Deus importante, a conscincia importante, a
criatividade importante, observar o livre-arbtrio e
responsabilidade importante. Que temos um paradigma cientfico
que pode unir todas essas coisas, traz-las para junto da velha
cincia e ter formas objetivas de proceder e prever. Ser uma
cincia previsvel, poder ser verificada e tambm ser til. Isso o
que mudar a percepo do pblico. A percepo dos cientistas,
tambm. Obrigado.
Herdoto Barbeiro: Doutor Goswami, muito obrigado por vir.
Amit Goswami: Muito obrigado. Foi um prazer estar aqui.

628

O universo autoconsciente: como a conscincia

cria o mundo material
Parte 1: A Integrao entre Cincia e Espiritualidade
Parte 2: O Idealismo e a Soluo dos Paradoxos Qunticos
Parte 3: Referncia ao self: como o uno torna-se muitos
Parte 4: O reencantamento do ser humano
Antes se relembra que foi dito na introduo deste ciclo de
palestras sobre a existncia de imensas dificuldades para contribuir
em proporcionar motivao iniciao a uma Cincia Espiritualista
embasada pela Fsica Quntica.
Uma dificuldade que se destaca no que foi dito sobre as
quatro partes o conhecimento das palavras, por exemplo: self.
Self o sujeito da conscincia. Self individual o contedo
do ego [este ento o aspecto condicionado do self] e o carter
que, juntos, definem a si - mesmo individual. Self quntico a
modalidade primria do sujeito do self situado alm do ego, onde
reside a verdadeira liberdade, criatividade e no-localidade da
experincia humana.
Outra dificuldade a complexidade de vocbulo como, por
exemplo: conscincia.
Conscincia o fundamento do ser (original, autossuficiente
e constitutiva de todas as coisas) que se manifesta como o sujeito
que escolhe, e experimenta o que escolhe, ao produzir o colapso
auto-referencial da funo de onda quntica em presena da
percepo do crebro-mente.
Para se perceber mais a complexidade, imaginem que para
se compreender melhor a definio de conscincia se sinta a
necessidade de saber o que funo de onda quntica. E que esta
uma funo matemtica que representa a amplitude quntica,
obtida como uma soluo da equao de Schrdinger. Lembram-se
dela!
Com isso se espera melhorar a compreenso deste livro ser
apenas uma apresentao panormica da obra de Amit Goswami.
629

Neste sentido se diz que Goswami contesta radicalmente o

realismo materialista e desconstri a convico de que a matria o
principal elemento formador da criao. Em vez disso, afirma que o
verdadeiro fundamento de tudo aquilo que conhecemos e
percebemos a conscincia, aqui entendida como algo
transcendental fora do espao-tempo, no local e onipresente.
Prope uma teoria desafiadora, erguendo uma ponte entre cincia e
espiritualidade e construindo um novo paradigma cientfico.
No que diz respeito s quatro partes.

Parte 1: A Integrao entre Cincia e

Espiritualidade
Goswami afirma:
Por um lado, recebemos de braos abertos os benefcios
gerados por uma cincia que assume a viso mundial materialista.
Por outro, essa viso, predominante, no consegue corresponder as
nossas intuies sobre o significado da vida.
Messias Meishu-Sama j havia exposto isso no seu livro
Evangelho do Cu: III. Reino Divino (pg. 108, 2 pg. 109, 2):
No Ocidente, o desenvolvimento materialista comea a vir
tona a partir do sculo XVII e, nos seguintes, promove grandes
transformaes em todos os setores da sociedade, chegando ao
auge com a revoluo industrial. O mundo inteiro fica deslumbrado
com o avano cientfico [materialista] e a humanidade, em vez de
pegar um caminho de buscas mais profundas, preferiu ficar no
palpvel, achando-o incomparavelmente melhor para a criao de
uma vida de felicidade plena. Alm disso, como uma espcie de
prova desses fatos, os povos foram percebendo que os pases nos
qual tal cultura se desenvolvia se tornavam ricos e prsperos,
conseguiam ter armamentos poderosos, eram respeitados no
mbito internacional e as pessoas desfrutavam de abundantes
recursos materiais.
As demais naes, ento, pressionadas e dominadas pela
630

fora do desenvolvimento tecnolgico, se propuseram conquista

de uma posio semelhante. vista disso, a evoluo cientficomaterialista, cada vez mais evidente, chegou aos dias de hoje. E o
ser humano embriagado por ela acreditou piamente nos seus
postulados. Como consequncia, o lado espiritual ficou vazio, sem
vida. Nos dias de hoje, a maioria s busca o visvel, o concreto. A
moral e a tica caram num nvel tal de degradao, que levaram o
homem a tornar-se escravo da cincia materialista.
Como se pode observar, nos dias de hoje, em lugar de
dominar a cincia [materialista], o ser humano governado por ela.
Da a razo de a sociedade estar a um passo da maior conturbao
mundial, colocando em perigo o seu prprio futuro.
Analisando mais profundamente o estado atual, percebe-se
que a vida humana se encontra meio sem sada. E uma situao
irnica: quanto maior progresso cultural promove, mais longe fica
de felicidade. Tudo isso est acontecendo porque a humanidade se
desviou de seu objetivo principal, qual seja a busca do bem atravs
do aprimoramento do esprito.
Goswami confirma o que foi dito por Meishu-Sama:
Nos ltimos 400 anos, adotamos gradualmente a crena de
que a cincia s pode ser construda sobre a ideia de que tudo
feito de matria os denominados tomos, em um espao vazio.
Viemos a aceitar o materialismo como dogma, a despeito de sua
incapacidade de explicar as experincias mais simples de nossa vida
diria. Em suma, temos uma viso de mundo incoerente. As
tribulaes em que vivemos alimentaram a exigncia de um novo
paradigma - uma viso unificadora do mundo que integre mente e
esprito na cincia. Nenhum novo paradigma, contudo, emergiu at
agora.
Messias dcada de 40 j havia desenvolvido nesse sentido:
H um trecho na Bblia que diz que seria pregado o
Evangelho do Paraso ao mundo inteiro e depois viria o fim. Que
quer dizer isso? Acredito firmemente que essa misso ser
cumprida pelos meus Ensinamentos, um livro intitulado A Criao
631

da Civilizao. Meu objetivo esclarecer que a civilizao atual no

a verdadeira civilizao e que, nesta, a Medicina, a Poltica, a
Educao, a Arte, etc. sero bem diferentes. A parte que se refere
Medicina j est quase pronta, mas tenciono escrever, ainda este
ano, a parte referente s outras reas. Quando o livro estiver
concludo, pretendo traduzi-lo para o ingls e tomar providncias
para que ele seja lido por professores universitrios, cientistas,
enfim, por intelectuais do mundo inteiro. Vou envi-lo, tambm,
Comisso Examinadora do Prmio Nobel, mas acredito que, no
incio, no o recebero bem, pois a Comisso integrada por
eminentes personalidades da cultura material. Todavia, como se
trata de um livro que aborda justamente aquilo que as pessoas
eminentes esto buscando, acredito que os integrantes da Comisso
no deixaro de entend-lo e exclamar: " isto!". Assim, poderiam
conceder-me dez, ou vinte Prmios Nobel. Quando esse livro for
publicado, eu gostaria que todos os povos lessem.
Goswami declara:
Este livro prope um paradigma desse tipo e mostra que
podemos construir uma cincia que abranja as religies do mundo,
trabalhando em cooperao com elas para compreender a condio
humana em sua totalidade. O ncleo desse novo paradigma o
reconhecimento de que a cincia moderna confirma uma ideia
antiga a ideia de que conscincia, e no matria, o substrato de
tudo que existe.
A primeira parte deste livro apresenta a nova fsica e uma
verso moderna da filosofia do idealismo monista [filosofia que
define a conscincia como a realidade primria, como a base de
toda a existncia. Os objetos de uma realidade emprica consensual
so todos epifenmenos da conscincia, que surgem das
modificaes da conscincia. No existe natureza do self parte da
conscincia no sujeito ou no objeto de uma experincia consciente].
Sobre esses dois pilares, tentarei construir o prometido novo
paradigma, uma ponte sobre o abismo entre cincia e religio. Que
haja contato entre ambas.
632

Ela composta de quatro captulos:

Captulo 1: O abismo e a ponte
Captulo 2: A velha fsica e o legado filosfico
A fsica clssica e o realismo materialista
Poderemos construir um computador consciente?
Captulo 3: A fsica quntica e o fim do realismo materialista
Planck d o primeiro salto quntico
Os ftons de Einstein e o tomo de Bohr
A dualidade onda-partcula
Ondas de matria
Ondas de probabilidade
O princpio da incerteza de Heisenberg
Fantasias incertas
A dualidade onda-partcula e a medio quntica
O princpio da complementaridade
O princpio da correspondncia
A interpretao de Copenhague
Cortando de um lado a outro o realismo material
Captulo 4: A filosofia do idealismo monista
Misticismo
Religio
Metafsica idealista para objetos qunticos
A cincia descobre a transcendncia

Parte 2: O Idealismo e a Soluo dos Paradoxos

Qunticos
Hbitos de pensamento morrem lutando. Embora a
mecnica quntica tenha substitudo a mecnica clssica como
teoria fundamental da fsica, muitos de seus estudiosos,
condicionados pela antiga viso do mundo, ainda acham difcil
engolir as implicaes idealistas da primeira. Eles no querem fazer
as embaraosas perguntas metafsicas provocadas pela primeira.
633

Alimentam a esperana de que, se forem ignorados, esses

problemas desaparecero.
Nos cinco captulos seguintes vamos abri-las e expor os
paradoxos da fsica quntica. Nosso objetivo ser demonstrar que,
quando analisados a luz do idealismo monista, descobre-se que os
paradoxos no so to chocantes e contraditrios assim. A
observncia rigorosa de uma metafsica idealista, baseada em uma
conscincia transcendente, unitiva, que gera o colapso da onda
quntica, resolve, de forma no arbitrria, todos os paradoxos em
questo. Descobriremos que inteiramente possvel fazer cincia
dentro do marco do idealismo monista. O resultado uma cincia
idealista que integra esprito e matria.
A ideia de que a conscincia provoca o colapso da onda
quntica foi originariamente proposta pelo matemtico John Von
Neumann, na dcada de 1930. Por que demoramos tanto para
estudar seriamente essa ideia? Talvez ajude uma curta discusso de
como surgiu meu prprio esclarecimento nesse assunto.
Em 1983, fui convidado a participar de um seminrio de dez
semanas de durao sobre conscincia, no Departamento de
Psicologia da Universidade de Oregon. Fiquei muito lisonjeado
quando esses psiclogos eruditos escutaram, sem arredar p, seis
horas inteiras de palestra que fiz sobre ideias qunticas. A grande
recompensa, no entanto, ocorreu quando um dos estudantes de
graduao, do grupo do psiclogo Michael Posner, mencionou
alguns dados cognitivos reunidos por um estudioso chamado Tony
Marcel. Alguns dos dados diziam respeito ver sem conscincia de
ver: exatamente o que eu estava procurando.
Com o corao em disparada, escutei os dados e relaxei
apenas quando compreendi que eles estavam em completo acordo
com o fato de minha conscincia provocar o colapso do estado
quntico do crebro-mente quando vemos conscientemente (ver
Capitulo 7). Quando vemos sem conscincia de que vemos, no
ocorre o colapso, e isso fazia realmente um bocado de diferena em
experimentos. Antes de muito tempo, compreendi tambm como
634

resolver o paradoxo menor criado pela distino entre percepo

consciente e inconsciente. O segredo consiste em distinguir entre
conscincia e percepo.
Esta parte composta de:
Captulo 5: Objetos simultaneamente em dois lugares e efeitos que
precedem suas causas
O experimento da fenda dupla
O experimento de opo retardada
Captulo 6: As nove vidas do gato de Schrdinger
A soluo idealista
Perguntas sobre a soluo idealista
O paradoxo do amigo de Wigner
A panela observada ferve, mesmo.
Quando estar completa uma medio?
O gato quntico ou clssico?
O paradoxo de Ramachandran
Quando estar completa uma medio? (reprise)
A irreversibilidade e a flecha do tempo
As nove vidas
Captulo 7: Escolho, logo existo
Experimentos de percepo inconsciente
Captulo 8: O paradoxo Einstein-Podollsky-Rosen
A prova da no-localidade: o experimento Aspect
Dobra o sino pelo realismo materialista?
A fsica torna-se um elo com a psicologia
A viso distncia como evento quntico no local
Experincias fora do corpo
Captulo 9: A reconciliao entre realismo e idealismo
Poderemos reconciliar com o idealismo uma
teoria de muitos mundos?
Como pode um cosmo idealista criar a
aparncia de realismo?

635

Parte 3: Referncia ao self: como o uno torna-se

muitos
H sculos Descartes descreveu mente e corpo como
realidades separadas. Esse cisma dualstico ainda impregna a
maneira como vemos a ns mesmos. Nesta parte do livro,
demonstraremos que um monismo [filosofia que postula que mente
e crebro pertencem mesma realidade] baseado no primado da
matria incapaz de exorcizar o demnio do dualismo. O que de
fato lana uma ponte sobre o cisma cincia idealista uma
aplicao da fsica quntica interpretada de acordo com a filosofia
do idealismo monista.
Veremos que a cincia idealista no s elimina o cisma da
relao mente-corpo, mas responde tambm a algumas perguntas
que confundiram filsofos durante numerosas eras questes
como: de que modo uma conscincia una torna-se muitas? Como o
mundo de sujeitos e objetos surge de um ser uno? As respostas a
essas perguntas so encontradas em conceitos como hierarquia
entrelaada [elo entre nveis de categorias; uma hierarquia que no
pode ser situada causalmente sem que se encontre uma
descontinuidade. Um exemplo o paradoxo do mentiroso: Sou um
mentiroso.] e referncia ao prprio self - a capacidade de um
sistema de se ver como separado do mundo.
Na ndia conta-se uma lenda belssima sobre a origem do rio
Ganges. Na verdade, o Ganges nasce em uma geleira nas alturas do
Himalaia. Diz a lenda, no entanto, que o rio tem origem no cu e
que chega a Terra atravs das tranas entrelaadas dos cabelos de
Shiva. Um famoso cientista indiano, Jagadish Bose, que teve ideias
de vasto alcance sobre a conscincia das plantas, escreveu em suas
memrias que, na infncia, ouvia o som do Ganges e se perguntava
sobre o significado da lenda. Ao chegar idade adulta, descobriu
uma resposta: carter cclico. A gua evapora-se e forma nuvens,
em seguida cai como neve nos picos mais altos da montanha. A
neve derrete-se e se transforma na fonte dos rios, que em seguida
636

descobrem seu caminho para o oceano, mas apenas para evaporarse mais uma vez, enquanto o ciclo continua.
Eu, tambm, ao tempo de jovem, passei horas s margens do
Ganges, pensando no significado da lenda. De alguma maneira, eu
no achava que Bose dera a resposta final ao significado. Natureza
cclica, claro, mas qual o significado das tranas entrelaadas de
Shiva? Eu no sabia como responder a essa pergunta, no nessa
ocasio.
Aps olhar para muitos diferentes rios, a lenda continuou a
me deixar confuso, at que li o Gdel, Escher, Bach: An Eternal
Golden Braid, de Doug Hofstadter. Na lenda, o rio Ganges (outro
nome da me divina) simboliza o princpio informe por trs da
forma manifesta, os arqutipos platnicos; e Shiva o princpio sem
forma por trs da autoconscincia manifesta, o inconsciente. As
tranas entrelaadas de Shiva representam uma hierarquia
entrelaada (a trana dourada eterna de Hofstadter). A realidade
nos chega em forma manifesta por meio de uma hierarquia
entrelaada, exatamente como o Ganges desce ao mundo da forma
atravs das tranas de Shiva.
Descobriremos que essa resposta nos leva a ideia de um
espectro de autoconscincia. Descobriremos que h um self alm do
ego. O estudo desse self maior permite-nos integrar as vrias teorias
de personalidade da psicologia moderna - o behaviorismo, a
psicanlise e a transpessoal. A psicologia transpessoal a escola de
psicologia baseada na ideia de que nossa conscincia estende-se
alm do ego condicionado, individual, para incluir um aspecto
unitivo e transcendente - com a viso do self que expressa nas
grandes tradies religiosas do mundo.
Esta parte composta de:
Captulo 10: Anlise do problema corpo-mente
Cuidado com o dualismo
Captulo 11: Em busca da mente quntica
O idealismo e o crebro-mente quntico
Os dados de Tony Marcel revisitados
637

 Funcionalismo quntico
O crebro-mente como sistema quntico e
aparato de medio
Medio quntica no crebro-mente:
uma parceria do clssico e do quntico
Captulo 12: Paradoxos e hierarquias entrelaadas
O gato de Schrdinger revisitado
Captulo 13: O eu da conscincia
A emergncia do ego
Selves clssicos e qunticos
O amor de uma mulher que acreditava na
mecnica clssica: uma parbola
Captulo 14: Integrando as psicologias
Caractersticas associadas experincia do eu:
Intencionalidade, autopercepo e refletividade;
Experincia do ego; Ateno e aes conscientemente
dirigidas; Experincias transpessoais do self;
Experincia implcita do self; Opo e livre-arbtrio;
Experincias relacionadas com o inconsciente
O espectro da autoconscincia: O nvel do ego;
O nvel Buddhi

Parte 4: O reencantamento do ser humano

O primeiro esboo deste livro foi escrito no vero de 1982.
Eu sabia, no entanto, que havia profundas incoerncias no material.
Elas tinham origem no apego muito sutil a um dos dogmas
fundamentais da filosofia realista a conscincia tinha de ser um
epifenmeno da matria. O bilogo Roger Sperry falou em
conscincia emergente - uma conscincia causalmente poderosa
que emergia da matria, do crebro. De que maneira poderia isso
acontecer? H um crculo vicioso obstinado no argumento de que
alguma coisa feita de matria pode agir sobre ela com novidade
causal. Eu podia ver, nesse caso, a conexo com os paradoxos da
638

fsica quntica: como poderamos ns, nossas observaes, produzir

um efeito sobre o comportamento de objetos, sem postular uma
conscincia dualista? Eu sabia tambm que a ideia de uma
conscincia dualista, separada da matria, criava seus prprios
paradoxos.
A ajuda chegou de uma direo inesperada. Como cientista,
sempre acreditei em uma abordagem total de problemas. Uma vez
que, nessa ocasio, minha pesquisa constitua evidentemente uma
explorao da natureza da prpria conscincia, achei que devia
mergulhar tambm em estudos empricos e tericos da conscincia.
Essa orientao implicava psicologia, embora os modelos
psicolgicos convencionais - dadas suas razes no realismo
materialista - evitem experincias conscientes que contestem essa
viso do mundo. Outras psicologias menos convencionais, contudo,
tais como o trabalho de Carl G. Jung e Abraham Maslow,
pressupunham um conjunto diferente de suposies. Essas ideias
apresentam maior ressonncia com a filosofia dos msticos - uma
filosofia que se baseia em enxergar, espiritualmente, atravs do vu
que cria a dualidade. Para remover o vu, os msticos prescrevem
que o indivduo se torne atento ao campo da percepo (esse
estado de ateno , s vezes, denominado meditao).
Eventualmente, aps anos de esforos, uma combinao de
meditao, leitura de filosofias msticas, um sem-nmero de
discusses e simplesmente pensamento concentrado comearam a
romper o vu que me separava da soluo que eu procurava para
tais paradoxos. O dogma fundamental do realismo materialista que tudo feito de matria - teve de ser abandonado, e isso sem
trazer o dualismo. Lembro-me ainda do dia em que ocorreu o
rompimento final. Estvamos em visita a nossa amiga Frederica, que
reside em Ventura, na Califrnia.
Cedo, naquele dia, Maggie e eu samos com um amigo, o
mstico Joel Morwood, para ouvir uma palestra de Krishnamurti na
vizinha Ojai. Mesmo aos 89 anos, Krishnarnurti dava conta do
recado com extraordinria habilidade. Em seguida, conversando
639

com a plateia, ele aprofundou pontos que haviam constitudo a

essncia de seu ensinamento para mudar, temos de estar cientes
agora, e no resolver mudar mais tarde ou, simplesmente, pensar
no assunto. A percepo radical, e s ela, leva a transformao que
desperta a inteligncia radical. Quando algum perguntou se a
percepo radical ocorre a ns, seres humanos comuns,
Krishnamurti respondeu gravemente: Tem de ocorrer.
Mais tarde naquela noite, Joel e eu iniciamos uma conversa
sobre Realidade. Eu estava lhe dando um prato cheio de minhas
ideias sobre conscincia, que havia elaborado a partir da teoria
quntica, em termos da teoria da medio quntica. Joel escutava
com toda ateno.
- Muito bem, o que que vai acontecer em seguida?
- Bem, eu no tenho certeza de compreender como a
conscincia se manifesta no crebro-mente respondi,
confessando minha luta com a ideia de que, de alguma maneira, a
conscincia tinha de ser um epifenmeno dos processos cerebrais. Acho que compreendo a conscincia, mas ...
- A conscincia pode ser compreendida? - interrompeu-me
Joel.
- Claro que pode. Eu lhe disse que nossa observao
consciente, a conscincia, produz o colapso da onda quntica ...
E eu estava pronto para repetir toda a teoria.
O Joel, porm, interrompeu-me:
- De modo que o crebro do observador anterior
conscincia, ou a conscincia anterior ao crebro?
Percebi uma armadilha na pergunta.
- Estou falando em conscincia como sujeito de nossas
experincias.
- A conscincia anterior s experincias. Ela no tem objeto
nem sujeito.
- Certo. Isso misticismo antigo. Em minha linguagem,
porm, voc est falando a respeito de algum aspecto no local da
conscincia.
640

Joel, porm, no se deixou desanimar por minha

terminologia.
- Voc est usando antolhos cientficos, que o impedem de
compreender. No fundo, voc acredita que a conscincia pode ser
compreendida pela cincia, que a conscincia emerge do crebro,
que um epifenmeno. Tente compreender o que os msticos esto
dizendo. A conscincia anterior e incondicionada. Ela tudo o que
h. Nada mais existe, seno Deus.
A ltima frase fez comigo alguma coisa que impossvel
descrever em palavras. O melhor que posso dizer que provocou
uma abrupta mudana de perspectiva - um vu foi levantado. Ali
estava a resposta que eu estivera buscando e que conhecera o
tempo todo.
Quando todos foram dormir, deixando-me em minha
contemplao, sa de casa. O ar da noite estava frio, mas no me
importei. To enevoado estava o cu que eu mal conseguia ver uma
estrela.
Mas, na imaginao, o cu tornou-se o mesmo cu radiante
de minha infncia e, de repente, consegui enxergar a Via lctea. Um
poeta de minha ndia natal concebera a fantasia de que a Via lctea
era a fronteira entre o cu e a terra. Na no-localidade quntica, o
cu transcendente - o reino de Deus - est em toda parte. Mas o
homem no o v, lamentava-se Jesus.
No o vemos porque estamos enamorados demais da
experincia, de nossos melodramas, de nossas tentativas de prever
e controlar, de compreender e manipular tudo racionalmente. Em
nossos esforos, deixamos de perceber o fato simples - a verdade
simples de que tudo Deus, que a maneira de o mstico dizer que
tudo conscincia. Os fsicos explicam fenmenos, mas a
conscincia no um fenmeno, em vez disso, tudo o mais
fenmeno na conscincia. Eu estivera em vo procurando na cincia
uma descrio da conscincia; em vez disso, o que eu e outros
temos de procurar uma descrio de cincia com conscincia.
Temos de criar uma cincia compatvel com a conscincia, nossa,
641

experincia primria. Se quisesse descobrir a verdade, eu teria de

dar um salto quntico alm da fsica convencional, formular uma
fsica baseada na conscincia, como o bloco de armar de tudo. Era
uma tarefa difcil, mas eu acabava de ter um vislumbre da resposta.
De modo que era tambm simples - uma mudana, fcil, sem
esforo, de perspectiva. As palavras de Krishnamurti repercutiram
encorajadoras em meus ouvidos. Ela teria de ocorrer. Estremeci um
pouco e a Via lctea de minha imaginao. desvaneceu-se
lentamente.
A verdade mstica de que nada mais h exceto conscincia,
tem de ser experienciada para ser realmente compreendida,
exatamente como uma banana, no domnio sensorial, precisa ser
vista e saboreada antes que o indivduo saiba realmente o que ela .
A fragmentao do self, porm, tem origem no s na viso
incompleta do mundo do realismo materialista, mas tambm na
natureza da identidade com o ego. Se ns, em nosso ego separado,
fragmentado, quisermos ser inteiros novamente, teremos no s de
compreender intelectualmente a situao, mas tambm mergulhar
em, nossos espaos interiores a fim de vivenciar o todo.
No mais clebre dos mitos bblicos, Ado e Eva vivem uma
vida encantada na completeza do Jardim do den. Aps comerem
da fruta do conhecimento, so expulsos daquele local de
encantamento. O significado do mito claro: o preo da experincia
do mundo a perda do encanto e da inteireza.
De que modo podemos reentrar naquele estado encantado
de inteireza? Falo no de uma volta a infncia ou a alguma Idade de
Ouro, nem me referindo salvao na vida eterna aps a morte.
No, a questo e, de que modo podemos transcender o nvel do
ego, o nvel do ser fragmentado? De que modo podemos conquistar
liberdade, mas, ao mesmo tempo, viver no mundo da experincia?
Em resposta a esta pergunta, discutiremos nesta seo, no
contexto da cincia idealista, o que convencionalmente
denominado jornada espiritual. Tradicionalmente, jornadas
espirituais foram prescritas por lideres religiosos profissionais
642

padres, rabinos, gurus e outros. Conforme veremos, o cientista

quntico pode contribuir com algumas sugestes relevantes. Sugiro
que, no futuro, cincia e religio cumpram funes complementares
- a cincia realizando o trabalho preliminar em forma objetiva do
que precisar ser feito para recuperar o encantamento, e que a
religio oriente a pessoa atravs do processo de faz-lo.
Esta parte composta de:
Captulo 15: Guerra e paz
Unidade na diversidade
Da hierarquia simples para a entrelaada
De onde comeo?
Captulo 16: Criatividade externa e interna
O encontro criativo
A experincia criativa do ah-h
Criatividade exterior e interior
Criatividade interna
Estgios do desenvolvimento adulto
Captulo 17: O despertar de Buddhi
Jnana: despertando para a realidade
Meditao
Pesquisa da meditao
Liberdade na meditao: carma yoga
A experincia ah-h da criatividade interna
O despertar do amor: Bhakti Yoga
O relacionamento homem-mulher
Captulo 18: Uma teoria idealista da tica
O imperativo categrico Kantiano
A posio materialista-realista: utilitarismo
tica idealista
Por que sou moral?
Trs estgios da prtica tica idealista
Captulo 19: Alegria espiritual
A jornada do heri

643

644

A janela visionria: um guia para a iluminao por

um fsico quntico
O que mais real - este livro ou a conscincia que voc tem
dele? O fsico indiano Amit Goswami responde, sem hesitar, que a
conscincia que voc tem dele. O livro no existe totalmente
enquanto voc no tem essa conscincia.
Absurdo? O fsico indiano capaz de provar isso como
nenhum outro fsico. Educado na sagrada tradio hindu, Goswami
revela brilhantemente como a nova cincia comprova aquilo que os
msticos sempre souberam - que a conscincia, e no a matria, a
base fundamental do ser.
Quase brincando, citando Einstein a Forrest Gump, Goswami
integra o nosso corao espiritual nossa mente cientfica. Valendose da psicologia cognitiva, da filosofia oriental e da fsica quntica,
ele defende um novo paradigma cientfico, no qual os valores
humanos vm em primeiro lugar. Em seguida, como experiente
clareza, demonstra como os princpios da nova cincia podem nos
ajudar a despertar a nossa criatividade interior, aprofundar nossa
espiritualidade e viver como seres realmente livres.
Prefcio
Apresentao do Dr. Deepak Chopra
Captulo 1: Ioga quntica: possvel reconciliar cincia e
espiritualidade?
Breve histrico do impasse no Ocidente
Histria do impasse no Oriente
Em busca de uma base de reconciliao
A integrao da metafsica
A integrao das cosmologias
A integrao das metodologias
A integrao das tradies espirituais
A organizao deste livro
645

Parte 1: O salto quntico

Captulo 2: A queda da ontologia materialista
Alm da continuidade: saltos qunticos
Alm do determinismo:
incerteza, probabilidade e possibilidade
Alm da localidade: no-localidade quntica e
transcendncia
Objetividade, materialismo e epifenomenalismo
Captulo 3: Ns criamos a nossa realidade?
Ns somos isso: auto-referncia
A conscincia una
O conto dos dois eus: unidade e separao
Criatividade e conhecimento
O princpio da correspondncia
Captulo 4: Perguntas e respostas sobre fsica quntica
Perguntas bsicas sobre fsica quntica
Sobre o crebro
Parte 2: A nova cosmologia
Captulo 5: Como reconciliar a cosmologia cientfica e a espiritual
O cosmo quntico e a observao quntica
O experimento da escolha demorada
O princpio antrpico forte
O universo criativo e a origem da vida
Captulo 6: A introduo da conscincia na evoluo
Evoluo quntica
Analogia com os nveis de aprendizado
Observao quntica e evoluo quntica
Correspondncia clssica e neodarwinismo
Intencionalidade e direcionalidade na evoluo
Indcios do quantum na biologia

646

Captulo 7: Como a nova cincia favorece a cosmologia sagrada

A mente o crebro?
Como resolver o problema do dualismo
Cognio e reconhecimento
Por que a experincia dos objetos mentais partcula
Por que as experincias mentais no podem sofrer o
colapso sem um corpo fsico
Os estados de conscincia
O corpo vital
O corpo temtico e o platonismo matemtico
Involuo e evoluo
Captulo 8: A cincia e o esprito da reencarnao
Indcios de sobrevivncia e reencarnao
Vises no leito de morte e experincias de quase-morte
Dados sobre reencarnao
Dados sobre entidades desencarnadas
Anjos e bodhisattvas
Captulo 9: Perguntas e respostas sobre cosmologia
Simplicidade
Preocupaes com o dualismo
O corpo vital
Milagres
Questes psicossociais
A cincia e a grande cadeia do ser
Parte 3: A criatividade na cincia e na espiritualidade
Captulo 10: Criatividade interior
Cincia como criatividade exterior,
religio como criatividade interior
A jornada interior: alm do ego
Criatividade interior: o princpio
O caminho do conhecimento
O caminho da meditao e do Samadhi
647

 Os caminhos da devoo e da ao
Qual o seu caminho?
Os caminhos e a grande tradio
Captulo 11: A cincia do ritual e da tica
A ao e os frutos da ao
tica e cincia
tica e amor na prtica espiritual
O contexto reencarnacional
tica supramental
Captulo 12: A jornada espiritual
Obstrues
Dharma e Svadharma
Viver como mnada quntica em evoluo
Como trabalhar com os arqutipos
Como trabalhar com o arqutipo da sombra
A questo dos gurus
Captulo 13: A criatividade do corpo vital e o significado do tantra
Cura quntica
A cura e o processo criativo
A criatividade do corpo na pessoa saudvel
Artes marciais
Os centros de emoo do corpo: os chacras
A purificao da sombra
A transformao criativa do corpo
A ioga do tornar-se completo: a integrao da mente,
do corpo e do esprito
Captulo 14: Libertao
Quanto tempo demora a libertao?
Alm da libertao
Supermente
Captulo 15: Um guia para a iluminao por um fsico quntico
Estgio um
Estgio dois
Estgio trs
648

 Estgio quatro
Estgio cinco
Eplogo: a poltica da integrao
A cincia pode substituir a religio?
O novo cientista e a transformao espiritual
Devemos unir todas as religies?
Devemos integrar Igreja e Estado?

649

650

A fsica da alma: a explicao cientfica para a

reencarnao, a imortalidade e a experincia de
quase-morte
De forma excitante e inovadora, emprega os fundamentos
da fsica quntica para explicar e provar cientificamente conceitos
msticos como imortalidade, reencarnao e ps-vida. Por meio de
um trabalho cientificamente bem fundamentado e, ao mesmo
tempo, de leitura fcil e compreensvel, promete revolucionar os
principais conceitos da medicina, da fsica e da filosofia. Ao reunir
cincia, espiritualidade e conscincia mostram-nos como esses
elementos so no apenas compatveis, mas fornecem o suporte
essencial um ao outro.
Captulo 1: Da morte imortalidade
O que sobrevive?
Reencarnao
As ideias de reencarnao e de sobrevivncia morte so
cientficas?
A alma e o quantum
Criatividade no ciclo vida-morte-renascimento
Da morte imortalidade
Captulo 2: O Livro Tibetano dos Mortos est certo cabe a ns
comprov-lo!
Possibilidades qunticas e sua mensurao
Medies qunticas e a natureza da conscincia
No-localidade quntica e como ela se aplica ao
crebro humano: um exemplo de metafsica experimental
O experimento da escolha retardada
Ondas de possibilidade no entram em
colapso enquanto no as observamos
A mudana na viso de Deus
651

 Definies de vida e de morte

Captulo 3: No-localidade e reencarnao: uma conversa jovial com
minha mulher
Captulo 4: A janela no local: Livro Tibetano dos Mortos em
linguagem moderna
A mnada ou sutratman
Mnadas como almas que reencarnam
Apresentando o Livro Tibetano dos Mortos em
termos modernos
Captulo 5: Ser que essa histria de reencarnao mais do que
uma no-localidade quntica?
Vises em leito de morte
Experincias de quase-morte e de reviso de vida
Dados reencarnatrios
Mas ainda tem mais: no apenas a memria que se
transmite, mas tambm o carter
Fobias e terapias de regresso
Edgar Cayce e uma olhada pela janela no local
Dados sobre entidades desencarnadas
Anjos
Captulo 6: Temos mais do que um corpo?
Comportamento legal e comportamento programado
Por que intelecto supramental? A natureza da criatividade
Em busca da mente quntica
O corpo vital
Os cinco tipos de conscincia
Ateno! Estamos ampliando o cenrio da cincia
Captulo 7: A mnada quntica
Hierarquia entrelaada: por que novas experincias so
impossveis sem um corpo fsico
Comparao com os dados
Anjos e bodhisatvas
Podemos estar em mnadas qunticas ou v-las?
Fsica da alma e o significado da vida
652

Captulo 8: A histria completa do Livro Tibetano dos Mortos

Os estgios da morte
O Livro Tibetano dos Mortos na forma
idealista moderna: edio revisada
Captulo 9: Do ego mnada quntica em evoluo: desenvolvendo
um novo contexto para a vida
O projeto atman
Carma
Os gunas
Do ego-persona mnada quntica
Vivendo como uma mnada quntica em evoluo
Captulo 10: Yoga fatal: a morte criativa
Morte criativa
Por que a morte uma oportunidade para a criatividade?
Preparao para a morte
Preparao alternativa e processamento inconsciente
Encontro: trs prticas tibetanas
O indivduo no precisa esperar a morte para
praticar a yoga da morte
Captulo 11: Perguntas e respostas
Captulo 12: A fsica da imortalidade
A busca da imortalidade material
A busca pela imortalidade espiritual e a
cincia da libertao
Ser supramental e milagres
A ressurreio como criatividade supramental
O futuro evolucionrio da humanidade
Involuo e evoluo
Captulo 13: Ufologia, imortalidade e evoluo
VNIS e imortalidade
Evoluo do crebro ou evoluo da matria?
Eplogo: As nove vidas da alma

653

654

O mdico quntico: orientaes de um fsico para

sade e cura
Para o renomado fsico quntico Amit Goswami, a medicina
um campo propcio para a aplicao da nova cincia baseada na
primazia da conscincia. Essa nova cincia tem capacidade
extraordinria para integrar a cincia convencional, a espiritualidade
e a cura. E se existe uma rea que precisa de integrao, diz
Goswami, essa a da medicina.
Neste livro ele reinterpreta com ousadia os principais
mtodos da medicina alternativa - a homeopatia, a medicina
chinesa e a acupuntura, e o Ayurveda - e da medicina convencional,
do ponto de vista da fsica quntica. Ele mostra que esses modelos
aparentemente diferentes podem ser integrados num novo sistema
multidimensional pautado na nova "cincia dentro da conscincia".
No mago de toda doena e de toda cura est a conscincia,
diz Goswami. Neste livro oferece aos mdicos e pacientes um
modelo totalmente novo de aplicao da medicina, com maior
probabilidade de cura. Goswami o chama de Medicina Integral e diz
que "esse um enfoque totalmente novo, que pode ser a base
legtima para a mudana de paradigma na medicina."
Parte 1: Apresentao do mdico quntico
Captulo 1: No tenha medo, o mdico quntico chegou
Definies
As diferentes filosofias que sustentam as
prticas convencionais e alternativas
Captulo 2: A minha histria: como um fsico quntico passou a
interessar-se pela sade e pela cura
Os bloqueios conceituais
Plano do livro
Captulo 3: Integrao das filosofias
655

 A redescoberta da mente
O que o corpo vital faz que o corpo fsico no pode fazer?
Captulo 4: Nveis de doena e nveis de cura
Resposta ao dualismo
Doena e enfermidade
Elaborao da representao
Os nveis de doena e de cura
A medicina integral cincia?
Captulo 5: Novo paradigma de pensamento de alguns praticantes
de medicina contemporneos
As dificuldades do pensamento da fsica clssica
O pensamento quntico na medicina
Captulo 6: Mais fsica quntica e suas contribuies medicina
Causao descendente
Descontinuidade
No-localidade
A contribuio da causao descendente
A no-localidade da conscincia
No-localidade quntica e cura a distncia
Hierarquia entrelaada: co-surgimento dependente do
sujeito e do objeto
A diferena entre consciente e inconsciente
Processamento inconsciente e criatividade
Mensurao, memria e condicionamento
Contribuies qunticas medicina
Captulo 7: O lugar da alopatia na medicina integral
Emergncia mdica
A correspondncia entre os paradigmas antigos e novos
Medicina alternativa ou complementar?
Outros usos da alopatia
Ascenso e queda da alopatia
biologia dentro da conscincia
Em resumo

656

Parte 2: Medicina do corpo vital

Captulo 8: O corpo vital
O corpo fsico e o paralelismo psicofsico
Evidncia da natureza quntica do corpo vital
Podemos medir a energia vital com instrumentos fsicos?
Qual o seu tipo de corpo?
Captulo 9: O ayurveda e o tratamento de desequilbrios da energia
vital
O ayurveda e o corpo vital
Por que trs tipos de doshas?
De onde vem prakriti?
Os doshas e onde se situam
Caractersticas normais de pessoas dos trs doshas
Desequilbrios dos doshas
Relao dos doshas com as estaes
Desequilbrio de vata e seu remdio
Desequilbrio de pitta e seu remdio
Desequilbrio de kapha e seu remdio
Panchacarma e ervas medicinais:
a necessidade de um mdico!
Em sntese
Captulo 10: A medicina chinesa tradicional e o tratamento de
desequilbrios da energia vital
Os rgos no sistema chins
Doena e cura
Acupuntura como ela opera
Existe possibilidade de integrar o ayurveda e a
medicina chinesa tradicional?
Resumo das ideias importantes da
medicina chinesa tradicional
Captulo 11: A medicina dos chacras
O que so os chacras?
A cincia dos chacras
657

 Medicina dos chacras

O que reter deste captulo
Captulo 12: A homeopatia tem consistncia?
A questo da individualidade
A lei de cura de Hering
Homeopatia clssica versus homeopatia moderna
Concluses
Parte 3: Medicina mente-corpo
Captulo 13: Mente quntica, significado e medicina
Criatividade quntica
Significado e medicina
Captulo 14: A mente como assassina
Como a mente pode ser assassina
Psiconeuroimunologia
Molculas de emoo
Comportamento ou alm?
Gunas mentais e doshas fsicos criados pela mente
Resposta emoo
Represso de emoes
Personalidade com propenso doena
A mentalizao desnecessria dos sentimentos pode ser
prejudicial sade
O resultado final
Como devemos lidar com o significado?
Em resumo
Captulo 15: Explicao quntica das tcnicas da medicina mentecorpo
Hipnose e biofeedback
Liberando a memria
Psicologia dos chacras
Meditao
Ioga
658

 Cincia crist e cura pela f

Parte 4: O caminho da cura para a inteligncia supramental
Captulo 16: Cura quntica
O salto quntico de Chopra
A no-localidade de Dossey na cura
Criatividade: causao descendente na cura
Hierarquia entrelaada
Captulo 17: A doena e a cura como oportunidades para despertar
a inteligncia supramental
A doena como oportunidade
Doena do corpo vital e cura quntica
Criatividade do corpo vital-fsico para a pessoa sadia
Sade positiva
Uma perspectiva saudvel para a morte e o morrer
A cura como recuperao da totalidade
Estratgia para uma sade positiva
Cura milagrosa: criatividade do fsico?
Captulo 18: Orientaes de um fsico quntico para a sade e a cura
Eplogo: Um corpo sem idade mito ou cincia
Mas o que significa fazer mapas do supramental?
Como essa ideia de evoluo se relaciona com a
imortalidade?
Essa evoluo acontecer em breve?

659

660

Deus no est morto: evidncias cientficas da

existncia divina
Recorre aos princpios cientficos da fsica quntica para
responder afirmativamente a uma das questes mais antigas,
controversas e cruciais da histria humana: Deus existe? Na
contramo da atual onda ctica que toma conta de vrios setores da
intelectualidade, aplica seu profundo conhecimento cientfico para
comprovar a transcendncia da natureza humana; para desmentir a
cincia tradicional, provando ser o universo muito mais do que
matria; para demonstrar que as questes at hoje no resolvidas
pelo materialismo encontram, sim, respaldo cientfico, e so
demonstrveis a partir de evidncias da existncia de uma
conscincia maior com poderes causais e de vrios nveis sutis de
realidade.
Parte 1: Introduo
Captulo 1: A redescoberta cientifica de Deus
Ser que a conscincia uma pergunta difcil?
Fsica quntica: o bsico
Fsica quntica e conscincia
As assinaturas qunticas de Deus
Um segundo tipo de evidncia: problemas impossveis
exigem solues impossveis
Camuflagem
O que a dana
Captulo 2: Os trs fundamentos das religies
Multiculturalismo
Novos dados e perspectivas para uma
abordagem integrada
Captulo 3: Breve histria das filosofias que guiam as sociedades
humanas
661

 Domnios externo e interno da conscincia,

objetividade forte e fraca
Velha e nova cincias: mudana de paradigma
Captulo 4: Deus e o mundo
Movimentos individuais e coletivos da conscincia
Evoluo
Qual a nossa resposta evoluo?
O plano do livro
Em resumo
Parte 2: A evidncia da causao descendente
Captulo 5: As assinaturas qunticas do divino
Criamos nossa prpria realidade, mas ...
O experimento da boa notcia: ns somos um
O poder da inteno
Descontinuidade e salto quntico
A questo do livre-arbtrio
Evidncias experimentais da descontinuidade
A criatividade um salto quntico?
Hierarquia entrelaada
Captulo 6: Causao descendente na psicologia: diferena entre
inconsciente e consciente
Mensurao quntica no crebro e a diferena entre
inconsciente e consciente
O inconsciente coletivo
Evidncias diretas do processamento inconsciente
Processamento inconsciente no processo criativo
Os parmetros da nova cincia
Captulo 7: Como Deus cria o universo e a vida que h nele
Cosmologia quntica
Acaso e necessidade? Ou estamos aqui por
causa do universo?
O princpio antrpico
662

 O experimento da escolha retardada

O experimento da escolha retardada no mundo macro
De volta a hierarquia entrelaada do colapso quntico
O que a vida?
O observador e a circularidade
Captulo 8: O desenho, o desenhista e os projetos do desenho
O desenhista precisa de um projeto.
Campos morfogenticos
De volta ao modo como Deus cria a vida
Para saber se o pudim ficou bom, preciso prov-lo
Captulo 9: O que essas lacunas fsseis provam?
Processamento inconsciente
Sincronicidade
O papel do organismo
Vinculao com o neodarwinismo
A flecha biolgica do tempo e o futuro da evoluo
E agora?
Parte 3: A evidncia dos corpos sutis
Captulo 10: O interior da psique
A diferena entre interior e exterior
A experincia interior inferior experincia exterior?
Como a experincia interior prova a existncia de Deus
O fim da ciso cartesiana?
Captulo 11: A evidncia do corpo vital de Deus
Campos morfogenticos e os chacras
Medicina dos chacras
Medicina do corpo vital: dois espetaculares exemplos de
problemas impossveis para os materialistas
O corpo vital e a explicao radiestesia
Recapitulando as evidncias de Deus
Captulo 12: Explorando a mente de Deus
O significado tem alguma faceta prtica?
663

 Sincronicidade
Captulo 13: Evidncia da alma
O reino dos arqutipos: os contextos supramentais das
experincias intuitivas
Criatividade
Cura quntica
Psicologia profunda ou psicologia elevada?
O supramental est abaixo ou acima de ns?
Base conceitual da psicologia transpessoal
Ser que chegamos a nos transformar?
A falcia pr-trans
Comportamento altrusta
tica no contexto da cincia dentro da conscincia
Captulo 14: Evidncia dos sonhos
Materialismo ou corpo sutis?
Quem sonha? A resposta da fsica quntica
Os estados da conscincia
A nova classificao dos sonhos
Mais sobre os sonhos e psicoterapia
A criatividade nos sonhos
A equipotncia dos estados de viglia e de
sonho da conscincia
Captulo 15: Reencarnao: algumas das melhores evidncias da
alma e de Deus
O fenmeno da genialidade
Fobias
Outros fenmenos correlacionados
evidncias sobre a existncia de nossos corpos sutis a
partir de dados de sobrevivncia
Anjos e guias espirituais
Carma e dharma
Reencarnao e tica

664

Parte 4: Causao descendente revisitada

Captulo 16: O que a PES prova?
Percepo extra-sensorial
Sonhos telepticos
Por que a parapsicologia controvertida
A no-localidade quntica a teoria correta para a PES
Captulo 17: Deus e o ego: co-criadores de nossas experincias
criativas
Criatividade exterior e interior
O processo criativo
Incubao
Como atingimos o insight: evidncia direta de
Deus na criatividade
Manifestao
O que iluminao?
Ser possvel a transformao total?
Savikalpa samadhi e nirvikalpa samadhi
Captulo 18: O amor uma evidncia resplandecente de Deus
Amor um arqutipo
Assinaturas qunticas do amor
Onde est a nova evidncia da existncia de Deus?
Criatividade nos relacionamentos
Captulo 19: Evidncia para a causao descendente na cura da
mente-corpo
A fsica quntica da cura quntica
Explorando o poder criativo da causao descendente por
meio da autocura
Parte 5: Ativismo quntico
Captulo 20: Ativismo quntico: uma introduo
Vida correta
Equilibrando o grosseiro e o sutil
665

 Equilibrando os diversos domnios sutis

Equilibrando os estados de conscincia
Reencarnao: descubra e siga sua felicidade
tica evolucionria
Relacionamento correto com o ambiente
Ao correta
Vivncia correta: devolvendo o significado sociedade
Captulo 21: Para resumir
Eplogo 1: Abordando Deus e a espiritualidade pela cincia: um
apelo aos jovens cientistas
Eplogo 2: A fsica quntica e os ensinamentos de Jesus: um apelo
aos cristos de corao jovial
O tecido bsico da realidade
No-localidade e transcendncia
Circularidade, hierarquia entrelaada e auto-referncia
Jesus e o self quntico
Jesus e a criatividade
Se Jesus foi transformado, por que foi to implacvel?
Jesus foi um avatar?

666

Evoluo criativa das espcies: uma resposta da

nova cincia para as limitaes da teoria de
Darwin
Explicar a origem e o desenvolvimento da vida na Terra um
desafio que ainda hoje divide opinies. Se os darwinistas acreditam
em uma evoluo contnua, fruto de meras reaes qumicas em
que no h espao para Deus, os criacionistas negam essa evoluo,
afirmando terem sido todas as espcies criadas por uma inteligncia
onisciente, ou divina.
Integra conceitos dessas duas correntes, criando assim a
base para uma nova biologia, denominada Evoluo Criativa.
Assim gera um novo paradigma cientfico e prova que, na
explicao da vida, h espao tanto para a evoluo das espcies
quanto para Deus.
Parte 1: Introduo
Captulo 1: Deus e uma nova biologia
Uma viso geral
E qual o problema?
Os princpios organizadores da velha biologia
O que desgnio inteligente?
Um choque de vises de mundo
O que dizem os dados?
Desgnio inteligente sem um desenhista?
Procurando um terreno intermedirio
A flecha biolgica do tempo
A outra controvrsia, mais discreta: biologia organstica
A velha controvrsia: lamarckismo
Captulo 2: Fsica quntica e causao descendente
Continuidade e descontinuidade
667

 Conscincia dentro da biologia ou

biologia dentro da conscincia?
A objetividade da conscincia que escolhe
Criatividade quntica e entropia
Algumas consequncias
A nova biologia
Captulo 3: Ligando biologia a fsica
Mais sobre a incompletude da biologia
Biossistemas e criatividade
A questo da credibilidade
Captulo 4: A biologia dentro da conscincia e outros princpios
organizadores
Comportamento conforme leis e conforme programas
Fsica quntica, conscincia e possibilidades
O crebro, a conscincia e a mente
Paralelismo psicofsico
Criatividade situacional e criatividade fundamental
A flecha biolgica do tempo revisitada
Captulo 5: Evoluo: de que para qu?
O corpo grosseiro (material) e os corpos sutis
Os estgios da evoluo
O futuro da evoluo
Rumo ao ponto mega
O restante deste livro
Parte 2: A vida e suas origens
Captulo 6: Teorias materialistas da vida e sua origem
Modelos reducionistas da origem da vida:
perto, mas bem longe
Modelos holsticos de auto-organizao da vida:
longe e, no entanto, bem perto
Alm da auto-organizao: o pensamento de Maturana

668

Captulo 7: A origem do Universo, a origem da vida e o observador

quntico
Cosmologia quntica
Um universo de acaso e necessidade?
O princpio antrpico:
ser que o universo foi feito para que a vida fosse criada?
O experimento da escolha retardada
O experimento da escolha retardada no mundo macro
De volta hierarquia entrelaada: uma resposta a
o que a vida?
O observador e a circularidade
Coincidncias na origem da vida
Captulo 8: Um desenhista precisa de projetos
Um desenhista usa projetos: campos morfogenticos
Criatividades mental e vital
A definio de vida
O desafio aos materialistas
Programas somticos em uma clula viva
Parte 3: Evoluo criativa
Captulo 9: A evoluo e o futuro darwinismo
O princpio
A cruzada contra o lamarckismo
A cruzada contra o vitalismo
Darwinismo e propsito
Os ciclos e epiciclos da teoria de Darwin
A questo da falsificao e a defesa de uma mudana de
paradigma
Captulo 10: Ideias ps-darwinistas e a jornada rumo ao novo
paradigma
Monstros esperanosos
Genes neutros
Catstrofes e extino
669

 Dois ritmos da evoluo: equilbrio pontuado

Biologia organsmica ou o que modela a forma na
criatividade biolgica?
Teoria Gaia e simbiose
Ser que a conscincia cria a ordem biolgica?
Captulo 11: Evoluo criativa
Macroevoluo e salto quntico
Evoluo criativa e os intermedirios
Lei da forma: dinmica do caos
Criatividade e complexidade: a progresso na evoluo
Revisitando os intermedirios: evidncias do supramental
Catstrofes: sincronicidade e o papel do organismo
Captulo 12: Reconciliando o darwinismo e a teoria Gaia
Darwinismo como limite de correspondncia com a
Criatividade situacional
Quem cria? A dana de Gaia na evoluo
O que Darwin quis dizer com a expresso
seleo natural?
Darwinismo ou evoluo criativa?
Parte 4: Forma, sentimento e energias vitais
Captulo 13: Campos morfogenticos, evoluo e desenvolvimento
da forma
Revisitando o corpo vital e seus campos morfogenticos
Evoluo criativa e desenvolvimento
Estabilidade das formas
Regenerao
Campos morfogenticos e o crebro
Captulo 14: Uma nova biologia do sentimento
Sentimento: o aspecto interno da vida
Campos morfogenticos e os chacras
Medicina dos chacras
Robomorfismo ou antroporfismo?
670

 O problema do reconhecimento
Acupuntura e homeopatia:
dois problemas impossveis para o materialista
O problema da heterogeneidade e a tipologia vital
Medindo a energia vital
No-localidade quntica: o aspecto pblico da energia vital
Plantas e animais sentem
Parte 5: Neurocincia dentro da conscincia
Captulo 15: A relao entre conscincia, crebro e mente
Distinguindo inconsciente e consciente:
mensurao quntica no crebro
O crebro, determinismo gentico e darwinismo
Significado e a relao entre mente e crebro
O experimento de Marcel
Neurocincia dentro da conscincia
Captulo 16: Reconciliando a cincia cognitiva com o paradoxo da
percepo
Modelos cognitivos de percepo:
realismo direto e teoria da representao
O ser humano tem uma cabea grande?
Conscincia quntica e um modelo funcional da percepo
Um crebro num jarro
A cincia cognitiva dentro da conscincia:
comentrios adicionais
Captulo 17: A evoluo da mente
Evoluo das representaes vital e mental
Estgios de evoluo da mente humana
Parte 6: Mais da nova biologia: a dimenso supramental
Captulo 18: A biologia da morte e a sobrevivncia aps a morte
Experincias de quase-morte
671

 Uma teoria da individualidade sobrevivente

Reencarnao
A integrao entre cincia e espiritualidade
Captulo 19: Uma nova biotica e a ecologia profunda
Captulo 20: Lamarckismo e o mistrio dos instintos
E se os genes no foram o nico mecanismo hereditrio?
Transformao de informao hereditria por meio de
campos morfogenticos
Transformao de informao hereditria pela
reencarnao alma-grupo
Neolamarckismo e a explicao dos instintos
Captulo 21: Evoluo: o prximo passo
Inteligncia emocional e instintos
Desenvolvendo emoes positivas
Transformando emoes positivas em instintos
Tirando a humanidade da imobilidade

672

O ativista quntico: princpios da fsica quntica

para mudar o mundo e a ns mesmos
Amit Goswami, um dos expoentes da nova cincia,
compartilha conosco sua convico do potencial ilimitado da
conscincia e nos prope uma renovada forma de atuao e
transformao social. A ideia central do ativismo quntico a de
que somos capazes de mudar o mundo e a ns mesmos partindo de
outros fundamentos que no o materialismo: a fsica quntica, o
desenvolvimento espiritual e o nosso poder criativo. Sem abandonar
os rigores da cincia, Goswami explica os princpios da mecnica
quntica de forma clara e acessvel, tornando-os compreensveis a
todos os leitores. Mais que uma exposio de ideias, seu livro um
alerta fragmentao e ao isolamento de nossa sociedade, e um
manifesto pblico por sua transformao.
- DVD O Ativista quntico + Minilivro Uma breve introduo
ao ativismo quntico
A origem de muitos problemas do mundo moderno est na
ideia materialista de que h uma oposio entre esprito e matria.
A boa notcia que essa aparente contradio se desfaz com o
surgimento de um novo modelo cientfico fundamentado na fsica
quntica. Em O Ativista Quntico, Amit Goswami, um dos cientistas
que protagonizou o filme Quem Somos Ns, desvenda o novo
paradigma ao explicar, de forma acessvel, os fundamentos da fsica
quntica e o potencial ilimitado da conscincia. O documentrio
narra tambm a jornada de transformao pessoal de Goswami, um
materialista convicto que, aps uma srie de questionamentos e
revelaes, restaurou a ponte entre cincia espiritualidade ao
provar cientificamente a existncia de Deus. O filme , ainda, um
convite ao ativismo quntico, a uma nova postura capaz de
transformar, simultaneamente, nossa realidade pessoal e nossas
instituies sociais. O minilivro Uma breve introduo ao ativismo
673

quntico um complemento ao contedo do filme, apresentando

as ideias bsicas desse movimento. Uma sntese da verso integral
do livro O Ativista Quntico (Editora Aleph).
Prefcio
Captulo 1: As evidncias cientficas da espiritualidade esto a o
que voc tem feito a respeito?
Problemas sociais em escala global
Um novo tipo de ativismo
Uma breve histria da fsica quntica e dos primeiros
ativistas qunticos
Incluindo a totalidade da experincia humana em
nossa cincia
Recriar um mundo de solues
Como saber se a nova cincia cientfica?
Evoluo
Ativismo quntico e evoluo
Livre arbtrio e o acesso verdadeira liberdade:
os aspectos transformadores da fsica quntica e da
causao descendente
Viver corretamente
E o que h no resto do livro?
Parte 1: Pensando corretamente: a viso do mundo, seu tonto!
Captulo 2: a viso do mundo, Senhor Presidente
Carta aberta ao Presidente Obama
Captulo 3: Uma breve histria do novo paradigma e dos primrdios
do ativismo quntico
a viso do mundo, seu tonto!
Captulo 4: Como resolver paradoxos qunticos e descobrir um deus
cientfico por conta prpria
O experimento da fenda dupla e a
674

soluo do paradoxo onda-partcula

De volta ao paradoxo da mensurao quntica
O paradoxo: quem faz a escolha
O experimento de Grimberg
Entendendo a descontinuidade
A questo do livre-arbtrio
Evidncia experimental direta da descontinuidade:
a criatividade um salto quntico?
A experincia como assim? a pergunta difcil
Circularidade, hierarquia entrelaada e autorreferncia
Mais sobre o paradoxo da percepo:
idealismo ou realismo?
Ser que temos duas cabeas?
Conscincia quntica e um modelo de percepo que
funciona
A mensurao quntica pode ser completada por
uma mquina material?
Descobrindo Deus por si mesmo
Captulo 5: A importncia de ser sutil
Interior e exterior, possibilidades grosseiras e sutis
Qual a necessidade lgica para os corpos vital,
mental e supramental?
A biologia do sentimento
Como devemos mudar?
Captulo 6: Do-be-do-be-do: pense quntico, seja criativo
Pensando de modo quntico
As questes da criatividade
Criatividade, reencarnao e propenses mentais
necessrias para criar
Criatividade e evoluo
Criatividade como preparao para o
prximo estgio de nossa evoluo

675

Parte 2: Sendo um exemplo a jornada quntica para a

transformao
Captulo 7: Kennedy deu-nos a Lua. Senhor Presidente, pode
devolver-nos Deus?
Captulo 8: Para o ativista quntico, a vida correta um ato de
equilbrio
Viver corretamente: isso um ato de equilbrio
Equilibrando o grosseiro e o sutil
Equilibrando os diversos domnios sutis
Sintonizando-se com as necessidades de transformao e
evoluo social
Equilibrando Oriente e Ocidente
Captulo 9: Da informao inteligncia
Da informao ao significado
Inteligncia mental
Inteligncia emocional
A nova tica evolucionria
Relacionamento correto com o ambiente:
ecologia profunda
Inteligncia supramental
D o exemplo
A sobremente
Captulo 10: Explorando as ferramentas qunticas para uma vida
correta
Ferramentas qunticas para transformao e
inteligncia supramental
Exerccio: inteno criativa e transformadora
Primeira prtica: explorando lacunas no
fluxo do pensamento consciente
Segunda prtica:
explorando fenmenos repentinos e involuntrios
Terceira prtica: explorando a lacuna entre sono e viglia
No-localidade quntica
676

 Exerccio 1. Exerccio de viso remota

Exerccio 2. Meditao com um grupo de meditao
Exerccio 3. Brainstorming quntico
Exerccio 4. A no-localidade no cenrio vital
Hierarquia entrelaada
Do sexo ao amor: sexo e a nova fsica
Do sexo a servio do poder ao sexo para fazer amor
Exerccio: praticar o amor com um parceiro ntimo,
em trs partes
Convidando Deus para resolver seus conflitos:
a prtica do amor incondicional
Do materialismo espiritual entrega total
Carma Yoga
Captulo 11: Ser que um punhado de pessoas pode fazer diferena?
Desenvolvendo emoes positivas como instintos
Ode ao amor
Parte 3: Vida correta para todos
Captulo 12: Quer fazer mudanas de verdade, Senhor Presidente?
Captulo 13: Ao correta, vida correta
Equilibrando as qualidades chamadas gunas
O ativismo quntico no cenrio de seu ganha-po
Como o capitalismo, a democracia e a
educao liberal precisam mudar
Captulo 14: Rumo a uma economia espiritual
Nossas necessidades superiores redefinidas e
os rudimentos de uma economia espiritual
A microeconomia do sutil
Redefinindo o PIB
A economia espiritual resolve os
problemas atuais do capitalismo?
Como a economia espiritual soluciona o problema do
ciclo de negcios
677

 Implementao: quando e como?

Sugestes para um ativista quntico
Captulo 15: Como os negcios esto mudando
Novas sugestes de negcios para
aspirantes a empresrios
Captulo 16: Do poder ao significado: o pensamento quntico pode
salvar a democracia?
A marginalizao do significado
Consumismo
A eroso da tica: ps-secularismo
Democracia, guerra e paz
A polarizao dos partidos polticos
A base idealista do sistema bipartidrio
Do secularismo ao ps-secularismo
Equilbrio do poder
Inteligncia emocional
A democracia deve conter a tica evolucionria
Plano do ativista quntico para salvar a
democracia: um resumo
Captulo 17: Fazendo as religies funcionarem ps-secularismo
Deus na segunda pessoa
Do poder ao significado: a poltica de Deus
Fundamentalismo religioso, terrorismo e democracia
Etapas para a poltica de Deus
Da hierarquia simples entrelaada
Problemas sociais
Infalibilidade
Dilogo
Em suma
Captulo 18: Ativismo quntico para uma boa sade e uma vida
melhor
Rumo a uma medicina integrativa
Ativismo quntico e medicina integrativa
Os chacras
678

 O gerenciamento da doena crnica

Cura mente-corpo
Nutrio para os cinco corpos
Impacto social
Captulo 19: Nosso caminho de volta educao liberal
Da mquina para a mente:
da informao para o significado
Ensinando inteligncia emocional
Ensinando valores e tica
Captulo 20: 2012 e alm

679

680

Criatividade para o sculo 21: uma viso quntica

para a expanso do potencial criativo
- Criatividade quntica: Como despertar o nosso potencial
criativo
Rene aqui as teorias existentes sobre a criatividade e
promove a sua integrao baseada na fsica quntica. Criatividade
quntica fundamenta-se na sua ideia de que o lampejo criativo, o
insight, literalmente um salto quntico sobre os mecanismos do
crebro e da mente. Alm de afirmar categoricamente que todos os
seres humanos podem ser criativos, sustenta essa alegao com
prticas que permite a qualquer pessoa a efetiva realizao desse
potencial.
- Criatividade para o sculo 21: Uma viso quntica para a
expanso do potencial criativo
Ser criativo uma possibilidade real e acessvel a todos ou
um dom pessoal?
Ao longo dos ltimos 30 anos, pesquisas revolucionrias nos
campos da fsica e da biologia vm revelando que a criatividade
mais do que um fenmeno humano; um padro csmico.
Portanto, perfeitamente possvel a toda e qualquer pessoa
exercit-la.
luz da nova cincia baseada nos princpios
transformadores da fsica quntica, demonstra claramente de onde
vm as ideias criativas, como elas se manifestam, qual a origem de
nossas motivaes e como podemos ampliar nossa propenso para
a criatividade.
Escrito para o pblico leigo, Criatividade para o Sculo 21
um verdadeiro manual que integra cincia e criatividade, explicando
o papel fundamental da intuio, do livre-arbtrio e das inmeras
possibilidades de escolhas criativas no desenvolvimento humano,
681

apontando caminhos para que tenhamos uma vida mais ntegra e

plena.
Parte 1: Passos para a compreenso da criatividade humana
Captulo 1: Onde est a teoria da criatividade humana?
Em visita a uma feira de criatividade
Um dilogo
O que tem no restante do livro?
Captulo 2: Criatividade de mquina, criatividade humana e vises
de mundo
De uma viso de mundo exclusiva para
uma viso de mundo inclusiva
Deliberao
Captulo 3: Este o Monte dos Vos Criativos: o quantum, o
quantum, o quantum
Transcendncia e no-localidade do quantum
Precisamos realmente da fsica quntica para
compreender a criatividade humana?
Dilogo imaginrio com um no cientista
Captulo 4: O que criatividade? Os detalhes
O que o novo?
De um tijolo a um vestido vermelho:
o contexto da criatividade
O problema dos noves pontos
Exemplos de criatividade fundamental:
a Guernica de Picasso e o tomo de Bohr
Exemplos de criatividade situacional
Teria a criatividade um lado obscuro?
Criatividade interior e exterior
Os estgios do processo criativo
Captulo 5: Criatividade e condicionamento: o self quntico e o ego
Autorreferncia
Condicionamento
682

 O papel do quantum/criativo e clssico/self determinado

na criatividade
Um encontro com um solucionador de problemas
Captulo 6: O significado da mente
A natureza qumica do pensamento
Cognio e recognio
Por que os objetos mentais da experincia so pessoais?
Captulo 7: De onde vm as ideias criativas?
Criatividade e matemtica
Verdade
Beleza
Os muitos esplendores do amor
tica, criatividade e os arqutipos de bondade e justia
Parte 2: O processo criativo
Captulo 8: Criatividade e salto quntico
Descontinuidade na criatividade
Descontinuidade na descoberta da gravidade por Newton
Para entender a descontinuidade
Experimentos com golfinhos
O salto quntico
Captulo 9: A importncia do processamento inconsciente
A importncia do processamento inconsciente
Criatividade e o experimento da fenda dupla
Processamento inconsciente e quantum: dados
Captulo 10: O combate e o encontro, agonia e xtase: fazer-serfazer-ser-fazer
Conscincia quntica, self quntico e o ego
O encontro no estgio de preparao: desestruturao
Fazer-ser-fazer-ser-fazer: trabalho alternativo e
relaxamento, esforo e entrega
O insight ah-ha
Um Big Bang ou muitos pequenos bangs?
683

 O encontro na manifestao
A dana de Shiva
A criatividade quntica at agora
Parte 3: Motivao
Captulo 11: Seria a criatividade uma questo de
traos de personalidade?
O significado da pesquisa de MacKinnon
Pensamento divergente e pensamento convergente
E quanto a genes e crebros?
Algumas observaes concludentes sobre a
teoria dos traos de personalidade
Captulo 12: Seria a motivao criativa um impulso do inconsciente?
Acaso e sincronicidade em criatividade
Captulo 13: Criatividade, reencarnao e algumas qualidades
mentais inatas que determinam nosso lugar no espectro da
criatividade
Captulo 14: Sintonia com o universo criativo e
seu propsito
A natureza deliberativa da criatividade
Descontinuidade, propsito, liberdade
A evoluo criativa do cosmos e o propsito csmico
Personalizar a natureza deliberativa do Universo:
sensibilidade criativa e nuana
Para transcender o conflito e a ambivalncia
Parte 4: Algumas esferas importantes da criatividade: pessoas,
processos e o futuro
Captulo 15: Criatividade na cincia e mudana de paradigma
O processo criativo na cincia
Paradigmas e mudanas de paradigmas
Estudo de caso: a histria de Einstein e a relatividade
684

 Dilogo com um jovem cientista

Captulo 16: Criatividade nas artes
Insight criativo e processamento inconsciente
Paradigmas e mudanas de paradigmas nas artes
Originalidade nas artes
A importncia do processo
Relato de caso: Guernica de Picasso
No so necessrias desculpas: dilogo com um artista
Captulo 17: possvel ser criativo nos negcios?
Criatividade nos negcios e no mundo sutil
Como iniciar um negcio criativo
Ser em negcios
O processo criativo nos negcios: do-be-do-be-do
A alegria do fluxo
Criatividade coletiva: brainstorming
Para mudar as atuais prticas nos grandes negcios:
economia espiritual
A criatividade nos grandes negcios sob a
economia espiritual
Criatividade com amor: ecoamistosidade nos negcios
Captulo 18: Criatividade interior e desenvolvimento humano
Descobertas de Piaget sobre o desenvolvimento da criana
A criatividade interior nos adultos:
desenvolvimento espiritual
Criatividade interior no agir
Criatividade interior nas relaes
Preparao: a partir do sexo e do
comprometimento romntico
Processamento inconsciente na explorao do amor
Convidando a conscincia quntica a resolver seus
conflitos: o fazer-ser-fazer-ser-fazer do amor incondicional
O despertar da inteligncia supramental
A transformao espiritual exige uma mquina de
caos no crebro?
685

Captulo 19: Criatividade interior: autorealizao

Preparao inicial
Trabalho alternado e incubao: vontade e renncia
O encontro na criatividade interior da autorealizao
Grande insight
Captulo 20: O que iluminao?
Savikalpa samadhi e nirvikalpa samadhi
Parte 5: Para trazer criatividade ao centro de sua vida
Captulo 21: Jane e Krishna: um encontro criativo
Captulo 22: Pratique, pratique, pratique
A prtica pra o estabelecimento da inteno
As prticas para a desacelerao:
mente aberta, percepo-plena e sensibilidade
A prtica da concentrao
A prtica do fazer-ser-fazer-ser-fazer
A prtica da imaginao e do sonho
Trabalhar com arqutipos e construir circuitos cerebrais
emocionais positivos
Recordando o seu dharma
Captulo 23: Criatividade e ativismo quntico
Polarizao e integrao

686

Uma breve introduo ao ativismo quntico

Uma nova postura para um novo paradigma
A fsica quntica, com base em seu famoso efeito do
observador (o olhar do observador transforma possibilidades
qunticas em experincias reais na conscincia dele mesmo), est
nos induzindo a uma mudana de paradigma cientfico: a passagem
do primado da matria para a primazia da conscincia (para mais
detalhes, leia meu livro O universo autoconsciente). O novo
paradigma abrangente. Trata-se de uma cincia da espiritualidade
que inclui a materialidade.
A cincia materialista no foi capaz de enfrentar os desafios
das ltimas cinco dcadas. Nossas instituies sociais - capitalismo,
democracia, educao liberal, sistemas de sade e de cura -,
historicamente enraizadas no idealismo, ou mesmo na
espiritualidade, foram desfiguradas pelo materialismo, e suas razes
espirituais quase no podem ser reconhecidas.
Hoje, vivemos inmeros problemas de ordem social e
cultural, em que se destacam o aquecimento global, o terrorismo e
as constantes crises econmicas. Mas h outros dilemas no menos
importantes. Um imenso abismo est se abrindo entre ricos e
pobres, e a classe mdia est sendo comprimida. Nossa democracia
se curva influncia sempre crescente da mdia e do dinheiro. A
educao no inspira. Os custos de sade crescem
assustadoramente, e assim por diante.
A origem de todos esses problemas est na ideia mecanicista
de que h um conflito entre esprito e matria. Mas a boa notcia
que essa aparente contradio vem se desfazendo com a
consolidao do novo paradigma cientfico, abrangente e
integrador, que, baseado na fsica quntica, redescobre a
espiritualidade ao afirmar que a conscincia, e no a matria, o
substrato para tudo o que existe.
687

Num lampejo, ento, pressenti o desafio. E foi assim que a

ideia do livro e o movimento de que ele faz parte vieram-me
mente. Devemos aplicar os princpios e usar a orientao da fsica
quntica para devolver a espiritualidade e a unidade ao nosso meio
social, as nossas instituies sociais.
Adotar essa nova perspectiva e levar essa mensagem
sociedade so tarefa do ativista. A fsica quntica nos prov de
ideias transformadoras que podem nos modificar individualmente e
restaurar nossas instituies sociais, devolvendo unidade quilo que
estava separado.
Para identificar e fazer acontecer essa mudana,
importante lembrar que a fsica quntica a fsica das
possibilidades; que as nossas sensaes, nossos sentimentos, aes
e intuio so compartimentos da realidade mediados pela
conscincia e por meio dela manifestados (via colapso da onda de
possibilidades qunticas). Portanto, o pensamento quntico nos
restitui o livre-arbtrio para podermos concretizar algumas dessas
possibilidades. Essas escolhas livres esto nos libertando
descontinuamente de hbitos passados. Elas provm de uma interrelao csmica que chamamos de no localidade quntica - a
capacidade de comunicao sem sinais (detidamente explicada em
outros livros de minha autoria, como O universo autoconsciente, A
fsica da alma e Criatividade quntica).
E a ideia central do ativismo quntico justamente a de que,
imbudos desse esprito, possamos transformar o mundo e a ns
mesmos.
fato que estamos vivendo um novo estgio de evoluo da
conscincia, o que nos permitir aumentar a nossa capacidade de
processar novos significados e novos valores. Para isso, temos de
despertar o potencial criativo dormente em cada um de ns. Uma
criatividade que pode ser conquistada por qualquer pessoa. Uma
transformao que afeta diretamente o modo como agimos,
abrindo caminho para aes que gerem benefcios a ser
compartilhados por todos.
688

Em 2009 as cineastas Ri Stewart e Renee Slade realizaram

um documentrio chamado O Ativista Quntico, que proporciona
uma viso geral das ideias bsicas desse movimento. O livro do
mesmo nome, por sua vez, a explicao dessas ideias de forma
mais prtica, criando um manifesto para mudanas pessoais e
sociais. De diversas maneiras, trata-se de uma certificao do poder
decisrio dos indivduos, do pensamento ntegro e da vivncia reta,
preparando-nos para implementar solues para muitos problemas
impossveis que o materialismo nos legou.
No livro, tambm discuto essas solues mais a fundo: a
economia espiritual, que lida com nosso bem-estar holstico, e no
apenas com nossas necessidades de consumo material; a
democracia, que usa o poder para servir ao significado, em vez de
us-lo para dominar os outros; a educao, que nos liberta do jugo
do conhecido; a religio, que integra e une; e novas e econmicas
prticas de sade, que restauram nossa integridade. Incluo tambm
as cartas abertas escritas por mim ao presidente Barack Obama,
apresentando ao estadista norte-americano sugestes para ajudar a
resolver os grandes problemas atuais, segundo os princpios do
ativismo quntico.
O documentrio O ativista quntico levou a ideia do ativismo
quntico para o primeiro plano da ateno pblica. O livro
aprofunda seus conceitos e comprova sua aplicao prtica em
nosso dia a dia. J esta edio compacta consiste em uma
apresentao as ideias bsicas do movimento, um convite a sua
iniciao. Espero que ela lhe inspire a assistir ao filme e a ler o livro.
Bem-vindo ao mundo do ativista quntico.
As evidncias cientficas da espiritualidade
A cincia descobriu a espiritualidade. Hoje, h uma teoria
cientfica logicamente consistente sobre Deus e a espiritualidade
com base na fsica quntica e no primado da conscincia. E temos
dados experimentais replicados apoiando essa teoria. Noutras
689

palavras, embora a mdia ainda no alardeie isso, h agora uma

cincia vivel da espiritualidade prenunciando uma mudana de
paradigma, a superao da atual viso de mundo que estimula
exclusivamente a materialidade.
Voc pode chamar a nova cincia de cincia de Deus, mas
no precisa faz-lo. Na nova cincia, no existe Deus como um
imperador todo-poderoso, fazendo julgamentos a torto e a direito;
existe uma inteligncia pervasiva que tambm o agente criativo da
conscincia, e que voc pode chamar de Deus, se quiser. Mas esse
Deus objetivo, cientfico.
E o que devemos fazer a respeito disso? O que podemos
fazer para devolver Deus na verdade, nossa prpria fonte superior
de causao e a espiritualidade a nossas vidas e sociedade? A
resposta que apresento o ativismo quntico, um movimento
renovador com trplice propsito.
Primeiro, recorremos ao ativismo a fim de chamar a ateno
da mdia para o pensamento quntico e o primado da conscincia;
isso vai gerar apoio a novas pesquisas e conferir peso e
reconhecimento ao novo paradigma em detrimento da cincia
mecanicista tradicional.
Segundo, usamos o poder transformador da fsica quntica
para nos transformar individualmente e nos tornar exemplos e
arautos da mudana social.
Terceiro, reconhecemos que a atual estrutura social,
dominada pelo materialismo, no favorece a iniciativa das pessoas
comuns que desejam ter uma vida significativa, criativa e
transformadora. Assim, defendemos o ativismo como instrumento
de mudana de nossas instituies sociais de maneira a permitir que
todos possam realizar seu potencial humano e alcanar a felicidade,
o que s possvel por meio de metas criativas e espirituais.

690

 Deus, causao descendente e livre-arbtrio

H alguns anos, estava realizando uma palestra no Brasil
sobre o recm-surgido paradigma da cincia baseado na fsica
quntica. Um participante me desafiou:
- J ouvi falar muito sobre novas interpretaes que
integram cincia e espiritualidade. Mas isso no s teoria?
Quando que vocs vo nos apresentar comprovaes ou dados?
Por um instante, fiquei abalado, mas depois respondi:
- Na verdade, fizemos nosso trabalho. As evidncias
cientficas da espiritualidade, incluindo dados experimentais, esto
aqui. Mas eu pergunto: o que estamos fazendo com elas?
A pergunta deu margem a muitos questionamentos, alguns
dos quais descrevo a seguir.
Se a espiritualidade foi restabelecida pela cincia em nossa vida,
ento devemos observ-la. Minha formao religiosa diz que
devemos ser virtuosos. Eu gostaria de me tornar um ser humano
mais amoroso, sincero, justo e solidrio. A nova cincia pode me
ajudar?
Quando penso na espiritualidade, penso em Deus, e tenho
dvidas sobre Ele. Essas dvidas fizeram com que eu me voltasse
para objetivos materiais, que no me deixaram mais feliz. Eu
gostaria de resgatar a espiritualidade em minha vida. O que tem
a dizer a nova cincia?
Se a espiritualidade real, isso significa ter de abdicar de metas
materiais em seu benefcio? E se eu quiser explorar meu
potencial criativo?
Desisti de Deus, pois no entendo como um Deus bom permite
que aconteam tantas coisas ruins. No consigo aceitar a diviso
entre bem e mal do cristianismo popular. A nova cincia pode me
ajudar nessa questo?
Gostaria de trabalhar em solues para nossos problemas sociais.
Isso espiritual?

691

Hoje, h muita gente confusa em relao tica, ao valor da

religio e da espiritualidade, e mesmo sobre o livre-arbtrio e a
criatividade na busca do potencial humano; isso resultado das
afirmaes categricas e desmedidas da cincia convencional em
prol do materialismo cientfico - todas as coisas (objetos materiais,
pensamentos e ideias como espiritualidade e Deus) podem ser
reduzidas a partculas elementares de matria e suas interaes.
O cristianismo popular deveria oferecer respostas a tais
disposies, mas suas concepes simplistas no nos ajudam a lidar
com essas afirmaes. Assim, a ideia de que Deus uma iluso e
que seria melhor esquec-lo foi ganhando terreno.
Mas o Deus que os cientistas tradicionais denigrem
justamente aquele da crena popular simplista: um Deus onipotente
que, de seu trono celeste, julga as pessoas e as envia para o cu ou
para o inferno; um Deus que criou o mundo e todas as espcies
vivas de uma s vez, h seis mil anos; um Deus que permite que
coisas ruins aconteam a pessoas boas; um Deus que se supe
perfeito e que, no entanto, tem imagens imperfeitas - ou seja, ns.
Pois bem, precisamos ser claros. Que natureza de Deus a
fsica quntica e o pensamento do primado da conscincia esto
postulando? O Deus da nova cincia compatvel com o Deus de
que falam as grandes tradies religiosas? Discuti essas questes
num livro recente, Deus no est morto, e apresento um rpido
resumo de seus pontos bsicos.
Na cincia materialista, existe apenas uma fonte de
causao: as interaes materiais. Damos a elas o nome de
causao ascendente, pois a causa sobe desde o nvel bsico das
partculas elementares at os tomos, as molculas e a matria
densa que inclui as clulas vivas e o crebro. Tudo bem, s que,
segundo a fsica quntica, os objetos so ondas de possibilidade, e
tudo que as interaes materiais conseguem fazer transformar
possibilidade em possibilidade, mas nunca em realidades que
experimentamos. Como o dualismo, este tambm um paradoxo.

692

Para transformar possibilidade em realidade, necessria uma nova

fonte de causao, e vamos cham-la de causao descendente.
Quando percebemos que a conscincia a base de toda a
existncia e que objetos materiais so possibilidades da conscincia,
ento tambm percebemos a natureza da causao descendente:
ela consiste na escolha de uma das facetas do objeto multifacetado
da onda de possibilidades, que ento se manifesta como uma
realidade. Como a conscincia est escolhendo uma de suas
prprias possibilidades, e no algo separado, no existe dualismo.
A fsica quntica pode ter um carter preditivo e
determinista para um grande nmero de coisas; contudo, para
eventos isolados e/ou objetos individuais, existe espao para a
liberdade de escolha e para a criatividade.
Por que no podemos usar nossa liberdade de escolha para
criar nossa prpria realidade e fazer com que s aconteam coisas
boas? Essa uma boa pergunta. E como possvel no estarmos
conscientes de que estamos fazendo escolhas da maneira como
sugeri? Esta a resposta crucial. O estado de conscincia a partir do
qual fazemos escolhas um estado mais sutil, extraordinrio, de
uma conscincia interconectada na qual somos todos um, uma
conscincia quntica superior". Por isso, apropriado chamar de
descendente a causao dela proveniente, e de Deus a sua fonte.
Veja, a unidade interconectada da conscincia aquela em
que as conexes se do sem sinal; o nome tcnico para essas
conexes sem sinal no localidade quntica. Como voc deve
saber, na teoria da relatividade de Einstein todas as interaes no
espao e no tempo devem ocorrer por meio de sinais. Assim, para
usar as palavras do fsico Henry Stapp, a causao descendente no
local deve ocorrer fora do espao e do tempo, embora seja capaz
de produzir um efeito - a realidade - no espao e no tempo.
Se voc percebeu paralelos entre essa ideia e a evocao que
costuma ser feita em discusses espirituais de alto nvel Deus
tanto transcendente ao mundo como imanente a ele -, isso bom.
Antes do advento da fsica quntica, era desse modo que os mestres
693

espirituais tentavam mostrar que a relao entre Deus e o mundo

no dualista. E quando as pessoas leigas se queixavam da
obscuridade dessa afirmao, eles diziam que Deus inefvel, o que
s aumentava a dificuldade de compreenso.
Na nova cincia, a relao entre Deus-conscincia e a
conscincia comum egoica clara: na segunda, conexes e
comunicaes devem usar sinais; na primeira, a comunicao sem
sinal a norma.
A existncia de comunicaes no locais entre pessoas foi
confirmada e replicada em milhares de experimentos. Como as
interaes materiais nunca podem simular a no localidade, essa
prova experimental da existncia de Deus, visto como uma
conscincia superior, uma interconexo no local de todas as coisas,
definitiva.
Temos livre-arbtrio? Se somos capazes de acessar nossa
conscincia superior e fazer escolhas a partir dela, pode apostar que
sim; temos a total liberdade de escolha dentre as possibilidades
qunticas apresentadas em qualquer ocasio. Dispomos de livrearbtrio para escolher o mundo, bem como Deus e a natureza divina,
a criatividade e a transformao espiritual.
A fsica quntica a fsica das possibilidades, e sua
mensagem incontroversa que temos potencialmente a liberdade
de escolher, dentre essas possibilidades, resultados que podem ser
vivenciados.
Ativismo quntico
Com certeza, o novo paradigma quntico fortalece e
incentiva algumas pessoas que precisam fazer mudanas pessoais,
buscando a iluminao espiritual ou a salvao de que falam as
tradies. Mas so poucos aqueles que ouvem os clarins da
transformao espiritual E os demais? E aqueles que preferem
formas mundanas de significado para resolver problemas
mundanos?
694

A verdade e que temos realizado atos individuais de

transformao espiritual em pequena escala h milnios, mas isso
no tem ajudado muito nossas sociedades. Isso pode ter sido
interessante no passado, quando estvamos desconectados
localmente. Nos ltimos tempos, porm, o aumento no nmero de
conexes locais entre ns foi exponencial.
Hoje, problemas locais tornam-se universais com velocidade
espantosa. A soluo de problemas globais exige nada menos do
que criatividade e transformao globais. Como produzir uma
mudana transformadora em escala global? preciso um novo tipo
de espiritualidade. disto que trata o ativismo quntico.
Alm disso, o modo como as pessoas ganham a vida hoje
impede a maioria delas de se ocupar com questes como significado
e transformao. Se voc trabalha numa linha de montagem e no
faz nada que agregue significado a sua vida enquanto labora, depois
do expediente s vai querer se divertir, para manter-se em seu
estilo de vida condicionado, previsvel e controlvel. Precisamos
mudar nossos sistemas sociais a fim de dar s pessoas a
oportunidade da transformao.
Problemas sociais em escala global
Dois problemas e a tentativa de solucion-los me ajudaram a
escrever O ativista quntico. O primeiro j foi mencionado: com
base nas evidncias cientficas da criatividade e da espiritualidade,
como podemos restaurar Deus em nossas vidas e no mundo? O
segundo problema, ou melhor, conjunto de problemas, ainda mais
urgente.
O meio ambiente est ameaado pelo aquecimento global. O
terrorismo, as guerras e a violncia generalizada deterioram as
relaes humanas e entre os povos. Vivemos crises econmicas em
escala global com frequncia cada vez maior. Estes so trs dos
maiores desafios do nosso tempo, porm h outros no menos
importantes, a seguir mencionados.
695

 O capitalismo, idealizado para dar oportunidades a todos, hoje

reproduz a mesma lacuna entre ricos e pobres que vamos na

poca feudal. O que deu errado em nosso modelo econmico?
A democracia, surgida da ideia de um governo do povo, pelo
povo e para o povo, se deixou cercar pela mdia e pelo dinheiro,
de maneira que o poder se concentrou novamente nas mos de
poucos e est sendo usado para a dominao.
A educao liberal, idealizada para estimular o uso da mente com
o propsito de processar novos significados, hoje um processo
formal e voltado para o mercado: prepara-nos mais para
preencher empregos que outros criaram para ns e menos para
explorarmos/desenvolvermos
os
significados
que
vislumbrvamos para nossas vidas.
E no tudo. Os custos cada vez maiores com a sade
constituem outro problema para o qual no h uma cura a vista. As
religies esto abandonando sua misso de estudo e disseminao
dos valores espirituais e tornando-se mais e mais parecidas com as
instituies mundanas, que procuram meios para dominar os
demais. Que outro motivo as religies teriam para se interessar
tanto por poltica?
E por ltimo, mas no menos importante, mesmo diante do
nascente paradigma, o establishment cientfico parece pouco
interessado em revisar sua viso de mundo, e menos ainda em
mudar sua postura baseada no materialismo cientfico; Deus e, na
verdade, todos os nossos fenmenos interiores so epifenmenos,
secundrios a matria.
Encaremos os fatos. A criatividade individual e a
transformao de um punhado de pessoas no causam qualquer
abalo na disposio da mente global para iniciar mudanas que
levaro as solues para esses problemas.
preciso um novo tipo de ativismo - o ativismo quntico -,
no qual o foco est tanto nas mudanas individuais como nas
mudanas coletivas necessrias para transformar. E, para dar
impulso criatividade e a transformao em grande escala,
696

devemos mudar os sistemas sociais, tornando-os mais abertos a

possibilidade de modificaes significativas.
Um novo tipo de ativismo
justo admitir haver ativistas buscando solues para o
planeta. Se ocorrerem guerras injustas, h pacifistas protestando
contra elas. Se presenciarmos a perigosa destruio de nosso meio
ambiente, tambm h ecologistas lutando por sua preservao. Se a
cincia materialista e a tecnologia ameaam as religies, temos
ativistas defendendo antigos costumes religiosos para preservar
seus valores. Ento, qual a importncia de introduzir outro tipo de
ativismo? Afirmo que o ativismo praticado atualmente no atinge
resultados efetivos por ter dois defeitos.
Primeiro, uma notvel falta de sincronia em sua abordagem falta de sincronia entre aquilo que os ativistas pensam e falam e o
modo como realmente vivem e agem. Em outras palavras, os
ativistas no tm autoridade moral. Por exemplo, vemos pacifistas
que lutam por sua causa, mas no tem paz interior - seus protestos
s polarizam, no unem as pessoas na paz. Acompanhamos
ambientalistas perdidos em atividades consumistas e materiais que,
muitas vezes, acabam destruindo o prprio ambiente por eles
defendido. E temos ativistas religiosos recorrendo a uma das
atividades mais antirreligiosas que podem existir: a violncia na
forma do terrorismo.
Segundo: os ativistas de hoje no tem novos paradigmas a
oferecer, no dispem de novos modelos interpretativos para a
soluo de conflitos, para a diminuio de diferenas ou para
demonstrar por que a arte, as humanidades e a espiritualidade so
importantes. Na ausncia de novos paradigmas organizadores, no
surge nenhuma soluo de longo prazo para os problemas que
enfrentamos.
Mesmo assim, quem pode duvidar da importncia atual do
ativismo?
697

Precisamos de mudanas sociais, precisamos de ativistas que

produzam mudanas sociais quanto a isso, no h dvida. Nos
Estados Unidos, chegamos a eleger presidente um ex-organizador
de comunidades carentes, pensando em mudanas. O establishment
no vai mudar por iniciativa prpria, pois nunca o fez. Com efeito,
apenas agir para perpetuar seus antigos mtodos, realizando, na
melhor das hipteses, somente mudanas triviais.
A falta de sincronia entre aquilo em que acreditamos e o
modo como vivemos deve-se a incongruncia de nosso sistema de
crenas.
Queremos ser ativistas porque acreditamos num mundo
ideal, no qual prevaleam a justia, a paz e o amor. So conceitos
idealistas que, no Ocidente, tiveram origem no pensamento
platnico, e, no Oriente, nos Upanishads, no taoismo e na Cabala
fazem parte de uma filosofia chamada idealismo monista - a
conscincia e suas ideias vm primeiro, a conscincia a base
holstica de toda a existncia; tudo o mais, como manifestaes
materiais, secundrio. Em outras palavras, a integridade
primria, enquanto a fragmentao material do mundo manifestado
secundria.
Ns temos nos esquecido de vivenciar essa natureza holstica
fundamental de nossa existncia; hoje, nossos ativistas, no muito
diferentes dos arautos do bem contra o mal, perpetuam a
separao que cria os problemas que desejamos resolver.
Supostamente, combatemos os criadores de problemas,
negatividade com negatividade. E mais: a linguagem que usamos
para descrever nosso conflito separatista. J perdemos a
integridade que desejamos atingir.
A principal razo para nossa amnsia coletiva a cincia
moderna (pr-quntica), baseada no materialismo cientfico, a ideia
de que a matria - consistente em objetos separados e
independentes - a base de toda a existncia, e que tudo o mais,
inclusive a conscincia, secundrio. O sucesso dessa concepo
materialista de cincia ao explicar os fenmenos naturais e, em
698

especial, o sucesso de um fruto dessa cincia - a tecnologia, na

melhoria de nossas condies de vida - so to grandes, to
generalizados, que toda a nossa cultura tem sido influenciada,
aberta ou veladamente, pela metafsica materialista subjacente a
ela. E os ativistas nascidos e criados nessa cultura materialista
universal no conseguem deixar de alimentar conceitos metafsicos
conflitantes, que geram a falta de sincronia entre seu pensamento,
seu discurso e suas aes.
Ao preparar um artigo sobre Gandhi, um reprter ficou
impressionado com o fato de o lder indiano dirigir-se a grandes
multides sem recorrer a uma nica anotao. Quando perguntou a
Sra. Gandhi como ele fazia isso, ela respondeu: Bem, ns, pessoas
comuns, pensamos uma coisa, dizemos outra e fazemos uma
terceira; mas, para Gandhi, so toda a mesma coisa. No podemos
nos tornar Gandhi da noite para o dia, mas podemos adaptar uma
prtica visando a essa meta. disso que trata O ativismo quntico.
A (re)descoberta Cientifica de Deus e a elucidao do que
Deus fazem parte da mudana de paradigma que est em curso na
cincia: a passagem de um conhecimento fundamentado na matria
para um saber cujo elemento essencial a conscincia; a transio
de uma metafsica materialista para outra idealista.
O novo paradigma cientfico se apoia em duas premissas
metafsicas. Uma delas consiste em postular que a conscincia a
base de toda a existncia. Esta concepo muito antiga, a base do
idealismo monista, j mencionado, ou da filosofia perene. Mas
nossa segunda premissa que torna de fato cientfico esse novo
paradigma: a fsica quntica a lei do movimento dinmico das
possibilidades, dentre as quais a conscincia manifesta os mundos
de nossas experincias externas e internas.
E esse princpio que nos desperta para um novo estilo de
vida integral, e que pode nos levar a instituir mudanas individuais e
sociais. Um dos objetivos declarados do ativismo quntico
justamente alcanar esse modo de vida integral, traduzido na
congruncia entre pensamento, vida e experincia.
699

Assim, podemos afirmar que poder do ativismo quntico

provm do uso dos aspectos transformadores da fsica quntica,
tanto para a explorao interior (o self) como para a exterior (a
sociedade).
Incluindo a totalidade da experincia humana em nossa cincia
Quando discutimos objetos e eventos singulares, precisamos
enfrentar o problema da medio, tambm chamado de efeito do
observador: de que modo nossa medio ou observao altera a ou causa o colapso da - possibilidade e a transforma em realidade.
Como j mencionei, a soluo do problema da medio pensar no
colapso como o resultado da escolha feita por uma conscincia no
local. E Deus no joga dados. Temos o determinismo estatstico para
muitos objetos e muitos eventos, assegurando uma cincia preditiva
das coisas inanimadas. Mas tambm temos a liberdade de escolha,
o livre-arbtrio, para atos individuais de seres biolgicos, sempre
que isto for capaz de funcionar por meio da conscincia no local.
Neste caso, tambm, a memria adquirida de reaes prvias a
estmulos produz um comportamento previsvel e condicionado do
estado comum da conscincia ao qual damos o nome de ego, o
domnio do comportamento previsvel na psicologia (tal como
expliquei em O universo autoconsciente). Nosso desafio nos
erguermos acima do ego para chegar conscincia superior, com
acesso criatividade e transformao.
Para incluir o ser humano como um todo em nossa cincia,
precisamos validar nossas experincias interiores; e simplesmente
cham-las de epifenmenos da matria no ajuda. Como codificou o
psiclogo Carl Jung, alm de sentir o externo, h outros aspectos
internos discernveis de nossa experincia consciente, consistentes
em pensamento, sentimento e intuio. Desses trs elementos, dois
no so computveis, o sentimento e a intuio, e por isso no
podemos sequer process-los.

700

O que sentimos? Sentimos movimentos semelhantes a

energias, que instrumentos materiais no podem medir. Na China,
chamam esses movimentos de chi; na ndia, de prana; no Ocidente,
so chamados de energia vital. Essas culturas antigas, por exemplo,
criaram todo um sistema medicinal baseado no conceito de energia
vital, como a acupuntura e a teraputica ayurvdica, que no pode
ser reduzido a uma medicina aloptica tradicional.
O que intumos? Esta a mais sutil de nossas experincias
sutis, e por isso as opinies variam um pouco. Mas uma longa lista
de tradies e filosofias aponta que as coisas que intumos podem
ser imaginadas como arqutipos, contextos de alguns dos conceitos
que mais prezamos. Para citar os principais exemplos, temos a
verdade, a beleza, a justia, o amor e a bondade. Naturalmente, no
podemos computar o pensamento intuitivo.
Mesmo no caso de pensamentos mentais, os computadores
podem processar seu contedo, mas no seu significado.
Obviamente, portanto, sentimento, intuio e pensamento no
podem ser reduzidos a fenmenos secundrios da matria. O
pensamento correto exige que, nessas experincias de pensamento,
sentimento e intuio, estejamos causando o colapso de
possibilidades qunticas de trs mundos no materiais distintos,
cada um correspondendo a cada uma dessas experincias. Como o
mundo fsico, todos esses mltiplos mundos de possibilidade so
mundos dentro da conscincia. O mundo da conscincia um
multiverso!
Desse modo, a classificao das possibilidades qunticas da
conscincia em quatro compartimentos, quatro mundos diferentes fsico (dos sentidos), vital (dos sentimentos), mental (dos
pensamentos) e supra-mental (das intuies) -, decorre da estrutura
conceitual da fsica quntica e de nossa experincia direta.
Como esses compartimentos distintos da realidade
interagem sem o paradoxo do dualismo? A conscincia medeia sua
interao quando, simultnea e no localmente, causa o colapso de
possibilidades nos diversos compartimentos para sua experincia.
701

Tomemos como exemplo uma situao bem conhecida. Voc

v uma pessoa atraente do sexo oposto. H a sensao de um corpo
fsico manifestado. H um sentimento associado a um ponto na
regio do corpo prxima a seu corao, que os orientais chamam de
chacra cardaco. H um pensamento em sua mente: Puxa, seria
bom conhecer essa pessoa. E pode at haver uma intuio
supramental, mapeada num pensamento: Estou apaixonado.
Nota-se aqui, claramente, a conscincia mediando a interao de
seus diversos compartimentos para que possam se manifestar de
uma s vez.
Recriar um mundo de solues
A beleza do novo paradigma que a causao ascendente,
de cunho materialista, e a causao descendente, que insere Deus
no cenrio, juntas, posicionam-se para nos proporcionar a realidade
manifestada. Materialidade e espiritualidade se integram. E por isso
que acredito que um ativismo fundado na nova cincia de base
quntica ser bem-sucedido, enquanto outros movimentos ativistas
falharam por estar fundados na separao.
Voc precisa perceber o nico aspecto comum a cada um
dos problemas catastrficos que mencionei anteriormente: o
conflito. O terrorismo atual tem razes no conflito entre
materialismo e religio. E no diz respeito apenas aos
fundamentalistas islmicos do Oriente Mdio em luta contra o
imprio materialista do Grande Sat, os Estados Unidos, mas
tambm aos cristos fundamentalistas que atuam dentro desse
mesmo pas. Problemas econmicos e ecolgicos devem-se
indiretamente ao conflito entre interesses individuais e coletivos,
entre valores do ego (como egosmo e competitividade excessiva) e
valores do ser (como cooperao, filosofia win-win, intuio,
criatividade, sentimento, felicidade). Em ltima anlise, essas causas
tambm podem ser decorrentes do conflito entre materialismo e
espiritualidade. Examinando de perto, a principal razo para que os
702

custos com sade cresam nosso medo da morte e a ignorncia

acerca do que constitui a vida, a sade e a sabedoria - novamente,
materialidade e espiritualidade. O declnio do significado, da tica e
dos valores em nossas religies, famlias, sociedades e escolas devese claramente ao conflito entre exterior e interior. A educao
liberal est dividida entre valores materiais e valores humansticos e
espirituais. Entrar no mundo das solues verdadeiras resolver o
conflito entre materialidade e espiritualidade, entre exterior e
interior. E este o poder da nova cincia. Ela integra.
Na primeira vez em que percebi as coisas dessa forma, as
solues desfilaram diante do olho da mente: a cincia dentro da
conscincia, integrando materialidade e espiritualidade, imanncia
e transcendncia, exterior e interior; a economia espiritual, que lida
tanto com as necessidades externas e materiais quanto com as
necessidades internas e sutis; empresas profundamente ecolgicas,
ambientalmente sustentveis, que se dedicam tanto ao modo
exterior quanto ao interior de produo e de consumo; uma
democracia a servio do significado; uma educao liberal que nos
prepara no s para o mercado de trabalho como para a explorao
do significado da vida; uma sade integradora, que valoriza tanto a
medicina aloptica materialista quanto a medicina alternativa sutil;
e religies abertas que ensinam a universalidade dos valores e a
vivem segundo esses preceitos num esprito ps-secular.
Todas essas solues, como voc ir perceber, tem mais uma
caracterstica comum: elas aumentam o acesso das pessoas
explorao de significados e valores. Mas como adotar essas
solues em nossa sociedade?
Enquanto pensava nessa questo, recorreu-me um velho
sonho, no qual havia apenas figuras abstratas. Elas estavam
danando, brincando, divertindo-se muito. Uma voz ao fundo disse:
So os anjos do fazer. Ento, a cena mudou. Apareceram outras
figuras abstratas, e estas tambm pareciam felizes, mas eram
diferentes, estavam apenas sentadas em silncio. A voz disse: So
os anjos do ser. E a cena mudou novamente, os anjos do fazer
703

voltaram. E assim por diante. Os anjos do fazer e os anjos do ser

surgiam e desapareciam, alternadamente. Quando acordei,
compreendi o mistrio fundamental da criatividade e da
transformao. E a alternncia entre fazer e ser. Do-be-do-be-do.
* Combinar as foras do fazer e do ser.
* O autor faz um jogo de palavras, lembrando uma frase
cantarolada por Frank Sinatra em algumas canes, como Strangers
in the Night, e que remete aos verbos to do (fazer) e to be (ser). [N.
do T.]
Levar as lies da fsica quntica criatividade
Materialistas e racionalistas veem a criatividade como um
processo racional de tentativa e erro, consistente apenas no fazer.
Focalize um problema, engendre uma teoria, descubra
consequncias comprovveis dessa teoria, faa um experimento. Se
funcionar, bingo!, voc tem uma soluo. Se os dados
experimentais no se ajustarem a previso inicial, volte prancheta
e idealize outra teoria experimental. Tudo fazer-fazer-fazer.
Em contraste, as religies e tradies espirituais do mundo
enfatizam o ser, ser-ser-ser. O mundo do fazer considerado
ilusrio e, por isso, ignorado.
A fsica quntica nos ajuda a integrar essas duas dimenses.
Lembre-se, a fsica quntica a fsica das possibilidades; as
possibilidades proliferam quando ficamos sentados em silncio no
modo ser, sem fazer nada. De vez em quando, escolhemos uma
dentre as possibilidades que precipitam uma ao, no modo fazer.
Vamos alternando entre o modo ser e o modo "fazer" ate
chegarmos descontinuamente a nossa percepo: a soluo.
Podemos, assim, processar inmeras possibilidades ao
mesmo tempo no modo ser, e nossas chances de encontrar a
soluo sero muito superiores quelas do mtodo no qual
exploramos uma tentativa de cada vez. E os pesquisadores da
criatividade nos dizem que essa , de fato, a maneira pela qual o
704

processo de inventividade funciona em pessoas criativas (para

maiores detalhes sobre o tema, consulte Criatividade quntica).
Produzimos os problemas do nosso mundo e temos de
recriar o mundo das solues. Para tanto, a criatividade quntica
nossa principal ferramenta. Mas de modo algum isso tudo que o
ativismo quntico tem a oferecer. O ativismo convencional separa
ns (Os corretos) deles (os malfeitores). A fsica quntica diz que
tudo movimento da conscincia; ns somos o mundo. No existe
isso de ns contra eles. S o movimento na direo da conscincia
ou afastando-se dela, e nem sempre fcil perceber a diferena. De
uma coisa podemos ter certeza: quando a conscincia no local,
ela abrangente. Quando praticamos a incluso na soluo de
conflitos, almejamos tocar a conscincia no local.
No ativismo convencional, tentamos mudar o sistema e, ao
mesmo tempo, queremos nos manter inalterados - ns, os sujeitos,
continuamos hierarquicamente superiores a um mundo-objeto -,
uma hierarquia simples. No nos damos conta de que fazemos parte
do sistema, de que o sistema j corrompeu nosso modo de pensar.
Ser possvel permitir que nosso ativismo nos mude enquanto
mudamos o sistema? Este um relacionamento hierrquico
entrelaado (ou emaranhado) com o processo de mudana: ns nos
recriamos quando recriamos o mundo.
Por isso, o ativismo quntico; por isso, este manifesto
quntico pela mudana pessoal e social. Usamos os aspectos
transformadores da fsica quntica - causao descendente,
criatividade quntica, no-localidade e hierarquia entrelaada no
relacionamento entre sujeito e objeto - para mudarmos a ns
mesmos e a sociedade.
Como saber se a nova cincia cientfica?
Antes que voc se entusiasme com esses argumentos, deve
estar pensando: at agora, tudo o que li ainda terico. Onde esto
os dados?
705

Para recapitular, o novo paradigma baseado na conscincia

quntica ou em Deus fundamenta-se em uma premissa ontolgica
impossvel de ser comprovada: a conscincia a base da existncia.
No podemos demonstr-la porque a cincia nunca nos permite
comprovar sua premissa ontolgica mais bsica.
Mas nossa prxima premissa - a de que a fsica quntica a
lei obedecida pelas possibilidades da conscincia - de fcil
comprovao cientifica. A causao descendente e a classificao
das possibilidades da conscincia em quatro compartimentos
decorrem da estrutura conceitual da fsica quntica e de nossa
experincia direta.
Certa vez, perguntaram a Bertrand Russell, ateu declarado, o
que ele diria se, aps a morte, descobrisse que Deus existe. E Russell
respondeu que perguntaria a Deus: Por que voc no nos mostrou
os dados, Senhor?. Muito bem, Bertrand, Deus mostrou-nos os
dados! Comprovamos Deus, a causao descendente e a existncia
de corpos sutis de forma bem adequada.
Verifico a causao descendente em uma imensa variedade
de dados. H evidncias definitivas sobre viso remota e potencial
transferido. As qualidades sentidas da percepo (chamadas qualia),
os insights ah-ha! da criatividade, as lacunas fsseis nos dados da
evoluo biolgica e os diversos casos de cura espontnea so
exemplos categricos de causao descendente. Se tentarmos
explicar qualquer desses dados com modelos materiais da realidade,
teremos paradoxos de lgica.
As evidncias dos corpos sutis so abundantes em
fenmenos como doenas psicossomticas, sonhos, telepatia
mental, experincias de quase morte e reencarnao, cura pela
medicina alternativa (ayurveda, acupuntura e homeopatia),
altrusmo e espiritualidade (para uma lista abrangente de todas
essas comprovaes, consulte Deus no est morto).
Em suma, temos procurado pela realidade, e ela consiste na
conscincia, tanto em seu estado manifestado como no no
manifestado (chamado potentia na fsica quntica e inconsciente
706

pelos psiclogos). Ficou entusiasmado? E o que voc pretende fazer

a respeito?
A cincia materialista no tem valores e no incorpora o
significado como uma entidade vivel. Logo, no materialismo no h
escopo para o ativismo. Coisas que acontecem conosco e em nosso
mundo so epifenmenos sem significado e sem valor para a dana
da matria.
Podemos atribuir falsos significados e valores as coisas para
tomar nossas sociedades tolerveis (como na filosofia
existencialista), mas essa falta de autenticidade est destinada a
criar ambiguidades nas interpretaes desses atributos e fragilizlas.
Mas, se a conscincia primria, significado e valor so reais
e devem ser o foco de nossas vidas. No entanto, o novo paradigma
ainda no substituiu o antigo - longe disso. Assim, o ativismo tornase um instrumento de mudana das bases sobre as quais
construmos nosso conhecimento cientfico, uma alternativa prtica
para restaurar o significado e o valor em nossa vida e em nossos
sistemas sociais.
Ativismo quntico e evoluo
Graas ao senso comum, hoje a maior parte das pessoas
educadas acredita que evoluo biolgica sinnimo de
darwinismo. O fato que os dados fsseis proporcionam fortes
evidncias para a evoluo, mas contradizem a tese de Darwin
quando confrontados as famosas lacunas fsseis e a outras
anomalias.
A verdade que a evoluo darwiniana continua, mas as
lacunas fsseis so provas de ocasionais descontinuidades na
evoluo. Em trabalho anterior, Evoluo criativa das espcies,
demonstrei que tais lacunas so evidncias da causao
descendente pela conscincia, consistente na criatividade biolgica.

707

Na nova cincia, a evoluo deve ser vista como a

manifestao progressiva das possibilidades da conscincia. Nessa
ptica, o mundo fsico como o hardware de um computador - faz
representaes dos outros trs mundos sutis. Com o tempo, as
representaes vo melhorando. Evoluo o processo de
desenvolvimento
dessa
capacidade
da
matria:
fazer
representaes.
A primeira fase da evoluo biolgica est completa, e
consiste em fazer representaes cada vez melhores das
possibilidades dos movimentos vitais da conscincia que, por sua
vez, representam mais e mais possibilidades desses mesmos
movimentos vitais, que representam funes biolgicas na forma de
rgos cada vez melhores.
A segunda fase comea com a evoluo do sofisticadssimo
rgo do neocrtex do crebro, no qual o significado mental pode
ser representado.
A terceira fase da evoluo consiste em desenvolver a
capacidade de representar os arqutipos supramentais diretamente
no plano fsico, mas isso est em nosso futuro evolucionrio de
longo prazo.
E o que est nos detendo? O fato de ainda no conseguimos
integrar pensamento racional e sentimento. O que nos impede? Os
circuitos cerebrais instintivos de emoes negativas com os quais
nascemos. Perceba que as representaes feitas pela mediao do
pensamento e do sentimento no constituem a realidade, e so
sempre imperfeitas. Por isso, precisamos evoluir, chegar terceira
fase para que nossa capacidade de fazer representaes possa
florescer plenamente.
As tradies espirituais veem a jornada de transformao
como, uma jornada espiritual - uma caminhada rumo ao esprito, ao
no manifestado, deixando para trs as necessidades do mundo
manifestado. Voc no pode mudar o mundo sem mudar a si
prprio. Primeiro, evolua observando o seu interior; o mundo
exterior cuidar de si mesmo.
708

Essa viso, no entanto, incompleta. A jornada

transformadora da pessoa moderna, do ativista quntico,
diferente. Somos o mundo em nosso interior e exterior. Sim,
precisamos transformar o interior; mas tambm precisamos prestar
ateno evoluo que envolve o exterior. Desse modo, interior e
exterior necessitam ser integrados. Esta a tarefa do ativismo
quntico.
A cincia dentro da conscincia nos diz que o mundo
manifestado foi idealizado para representar cada vez melhor as
possibilidades do no manifestado medida que o tempo passa,
graas evoluo. A transformao importante, em primeiro
lugar, para atender ao jogo evolucionrio da conscincia, e s
secundariamente como salvao pessoal em esprito. O objetivo
supremo atingir a unidade enquanto estamos no meio da
separao manifestada.
A causao descendente, como mencionado antes, envolve
escolhas dentre as possibilidades qunticas. Mas h sutilezas.
Fazemos escolhas o tempo todo. Qual o seu sabor de sorvete
preferido: chocolate ou creme? Ficamos to apegados a nossa
preferncia que, se escolhemos o sorvete de creme em vez do de
chocolate, do qual gostamos mais, achamos que fizemos uma
grande descoberta criativa. Este o tipo de escolha que os
economistas do consumo exploram em ns. um exemplo de
causao descendente, sim, mas no h nele a liberdade plena do
movimento quntico; qualquer que seja nossa escolha, nossa
liberdade de opo estar comprometida pelo condicionamento
passado. E quando estamos condicionados, no vemos mais as
possibilidades como tal.
O colapso consciente com verdadeira liberdade de escolha
descontnuo, no local e hierarquicamente entrelaado. Este ltimo
item requer uma explicao um pouco mais detalhada.
A hierarquia simples voc conhece: quando algum o
manda-chuva e tem um subordinado, o primeiro o nvel causal de
uma hierarquia simples. Um relacionamento uma hierarquia
709

entrelaada quando a causalidade flutua de um lado para o outro

entre os nveis, ad infinitum. E mais: a eficcia causal dos nveis de
uma hierarquia entrelaada apenas aparente. A verdadeira
eficcia causal est num domnio que transcende a ambos.
isso que acontece num evento de colapso quntico com
verdadeira liberdade de escolha. Sempre que temos uma
experincia na qual fazemos escolhas, escolhemos entre coisas
conhecidas; no temos de fato a liberdade de optar por algo
desconhecido.
Quando escolhemos algo desconhecido, como numa
experincia criativa, nunca sentimos que estamos fazendo escolhas.
Chamo esse estado no ordinrio do sujeito/self de self quntico
(que as tradies chamam de esprito ou estado de
superconscincia) em contraste com o ego condicionado,
normalmente experimentado. A verdade que a autntica escolha
a de uma conscincia transcendente - ou, se preferir, Deus.
Atingimos a verdadeira liberdade quando adotamos
qualquer um dos trs aspectos qunticos da causao descendente
da escolha - descontinuidade, no localidade e hierarquia
entrelaada. Praticamos o primeiro na criatividade, o segundo no
desenvolvimento da conscincia social e o terceiro nos
relacionamentos ntimos. Tudo isso envolve no apenas o que nos
interno, mas tambm o externo.
Assim, como ativistas qunticos, no samos do mundo; ns
vivemos o mundo. Combinamos pensamento correto com vida
correta. Agimos conforme falamos. Fazemos viagens frequentes ate
o sutil.
Viver corretamente
Pensar corretamente proporciona o contexto, e viver
corretamente - pondo em prtica nosso discurso - oferece o ngulo
transformador para um ativista quntico. A questo de vivermos
corretamente tem dois aspectos. O primeiro est relacionado com a
710

escolha pessoal de cada um em viver corretamente. Seu modo de

vida deve propiciar sua prpria jornada pessoal de criatividade e
transformao; deve proporcionar a pessoa mais tempo para relaxar
e apenas ser, por exemplo. Este o aspecto que as tradies
espirituais convencionais, especialmente o budismo, enfatizam.
O segundo aspecto da vida correta mais parecido com o
ativismo convencional, pois tentamos mudar nossas instituies
sociais para fazer com que acompanhem nossa jornada
evolucionria. fato que, atravs de boa parte de nossa histria
aps a revoluo agrcola, estabelecemos hierarquias simples to
fortes que a maior parte da humanidade foi impedida de explorar
significado e valores. No sculo 18, com o advento do capitalismo,
da democracia e da educao liberal, as coisas mudaram um pouco.
Essas instituies levaram ao desenvolvimento de uma classe mdia
cuja prerrogativa a explorao do significado.
As coisas mudaram novamente no sculo 20, na dcada de
1950, quando o materialismo cientfico comeou a ganhar foras.
Uma molstia ps-moderna tomou conta da psique coletiva da
humanidade, com o que virou moda a desconstruo de nossos
grandes ideais. Em trinta anos, por volta da dcada de 1980, a classe
media norte-americana j estava encolhendo, mas s recentemente
que nos demos conta disso. Coincidentemente, estamos vivendo o
processo de criao de um novo paradigma na cincia, que promete
devolver o significado e os valores nossa viso de mundo. A
jornada evolucionria que agora conduz as pessoas explorao do
significado pode recomear. Isso exige uma reviso
de
nossas
instituies sociais.
Alm disso, as metas materialistas criaram condies de
crise, uma conjuntura difcil cuja soluo tambm exige uma nova
leitura de nossos sistemas sociais. E esta reviso, que visa favorecer
a explorao de significados e valores, uma meta importante do
ativismo quntico. Participar desse processo, para o ativista
quntico, um ideal, um exemplo daquilo que o Bhagavad Gita
chamou de carma yoga - a transformao pela ao social.
711

712

PARTE III:

CONCLUSO

713

714

Nestas consideraes finais se inicia com o clculo da

distribuio do nmero de pginas do livro (752) com suas
respectivas percentagens no tanto rigorosas.
O livro dividido em trs partes: Introduo (236; 31,4%);
Desenvolvimento (424; 56,4%) e Concluso (10; 1,3%). Os demais
integrantes Capa, Prefcio, Apresentao, ndice Remissivo e ndice
Detalhado (82; 10,9%).
Os tpicos das duas primeiras partes:
Introduo: Espiritualista (28; 3,7%); Fsica (40; 5,3%); Fsica
Clssica (168; 22,3%).
Desenvolvimento: Fsica Moderna (166, 22,1%); Ponte entre
a Fsica e a Espiritualidade (44; 5,8%); Cincia Espiritualista (212;
28,2%).
[Fsica Moderna: Fsica de Partculas (30; 4,0%), Fsica
Relativstica (54; 7,2%) e Fsica Quntica (82; 10,1%)]
Pela ordem das partes [inclusive os demais integrantes]
referentes ao nmero de pginas empregadas foram:
Desenvolvimento (422); Introduo (238); demais integrantes (82);
Concluso (10).
Pela ordem dos tpicos: Cincia Espiritualista (212); Fsica
Clssica (170); Fsica Moderna (166); Ponte entre a Fsica e a
Espiritualidade (44); Fsica (40); Espiritualista (26); Concluso (10).
[Fsica Moderna: Fsica Quntica (82), Fsica Relativstica (54);
Fsica de Partculas (30)].
Pondera-se que ao se aperfeioar este livro haja uma
diminuio no nmero de pginas, bem como uma reordenao dos
tpicos com a seguinte redistribuio das percentagens:
Desenvolvimento (56,4% para 70%): Fsica Moderna (22,1%
para 30%); Cincia Espiritualista (28,2% para 30%); Ponte entre a
Fsica e a Espiritualidade (5,8% para 10%).
[Fsica Moderna: Fsica Quntica (10,1% para 15%), Fsica
Relativstica (7,2% para 10%) e Fsica de Partculas (4,0% para 5%).
Introduo (31,4% para 20%): Fsica Clssica (22,3% para
10%); Fsica (5,3% para 5%); Espiritualista (3,7% para 5%).
715

Concluso (1,3% para 2%).

Os demais integrantes (10,9% para 8%).
Com os aumentos significativos da Fsica Moderna e
Ponte entre a Fsica e a Espiritualidade em relao a Cincia
Espiritualista se acredita embasar melhor esta nova cincia, e assim
evitar que a utilizem para especulaes excessivas. Para isso se teve
que dar uma subtrao expressiva na Introduo, explicitamente na
Fsica Clssica.
Nas consideraes finais se remete agora a Apresentao
com seus tpicos: Definio, Objetivos, Contedos, Tema e
Bibliografia.
Nos dois primeiros tpicos Definio e Objetivos - se avalia
ter colaborado na execuo de dois propsitos:
1 propsito - constituir crescimento no conhecimento sobre
Fsica Moderna e Cincia Espiritualista ao ter realizado essa
dissertao sobre este tema, elaborada por um estudo que serve
para repetir resumidamente o que consta em base bibliogrfica em
relao ao assunto desta monografia, destacadamente as obras de
Larcio Fonseca e Amit Goswami.
Larcio Fonseca participa mais do que na Fsica Moderna e
Cincia Espiritualista porque ele aborda tambm a Fsica Clssica
necessria ao tema, bem como trata significativamente da Ponte
entre a Fsica e a Espiritualidade.
Na ponte ele cria dois modelos qunticos fundamentados no
campo de energia oscilante: um para a matria e outro para a
conscincia. Na matria quntica se possibilita uma noo mais
consistente sobre mltiplos universos com: distribuio das
matrias dos planos espirituais nas formaes de estrelas e
planetas; a matria dos orbes astrais e espirituais ao redor da Terra;
teoria da unidade csmica da matria. Na conscincia quntica se
viabiliza uma ideia quntica de Deus e proporciona uma explicao
da iluminao dos orientais.

716

Na cincia espiritualista ele cuida da: projeo astral;

mdiuns e paranormais; vida fora da matria e planos astrais luz;
projeto Terra; Deus; quem somos ns e o segredo.
Amit Goswami no participa da Fsica Clssica e nem
contribui claramente na ponte.
Na cincia espiritualista toca nos assuntos: O universo
autoconsciente: como a conscincia cria o mundo material; Um guia
para a iluminao por um fsico quntico; a explicao cientfica
para a reencarnao, a imortalidade e a experincia de quasemorte; orientaes de um fsico para sade e cura; evidncias
cientficas da existncia divina; uma resposta para as limitaes da
teoria de Darwin; viso quntica para a expanso do potencial
criativo; uma breve introduo ao ativismo quntico.
2 propsito - favorecer uma elaborao sobre Fsica
Moderna e Cincia Espiritualista considerando os ensinamentos do
Messias Meishu-Sama Fundador e Mestre da Messinica - ao se
ter inserido trechos destes em quase todos os tpicos desta
monografia conforme descrio a seguir.
No Prefcio, o Messias parece profetizar a relao entre a
fsica e a espiritualidade Vai chegar, porm, um dia em que dever
ocorrer o cruzamento dessas duas linhas, a vertical e a horizontal,
determinando a fuso da espiritualidade oriental com o
materialismo ocidental. Como resultado desse entrelaamento,
surgir uma nova cultura, perfeita, completa, superior. Esse dia
teria chegado com as obras de Larcio Fonseca e Amit Goswami.
Alm disso, no que se pretende com este trabalho, leva-se
em conta a orientao de Meishu-Sama: (...) pendurar a escada do
Cu at o Inferno e estender as mos para puxar o homem, degrau
por degrau.,
Na parte I Introduo.
Espiritualista, o Fundador e Mestre da Messinica conceitua
esprito como energia, algo plasmtico dividido em diversos nveis
cuja parte fundamental a Luz, onde no caso da Luz do Sol so as
manchas solares.
717

Fsica, o Fundador da Messinica atenta que o significado da

fsica deve observar que tudo tem matria e esprito, em particular a
natureza. Deste modo, se pode imaginar uma fsica espiritual, j que
fsica tem como objeto a natureza.
Fsica Clssica, o Mestre da Messinica parece achar que nas
definies e conceitos desta cincia exata se deve cogitar dos seus
ensinamentos intitulados: A respeito do atesmo, Constituio do
Mundo Espiritual (estruturado em trs planos segundo a
intensidade da luz, calor e movimento), O poder da natureza, Elo
espiritual, Obedincia ao caminho perfeito, Filosofia da intuio,
Novamente a respeito de Brgson.
Na parte II Desenvolvimento.
Fsica de Partculas, o Fundador talvez possibilite que se
cuide na matria de duas coisas: fsica quntica como ponte para
cincia espiritualista; os elementos fogo, gua e terra
(aparentemente apenas um retorno constituio da matria por
volta do sculo V a.C., na Grcia com o filsofo grego Empdocles
que estabeleceu a Teoria dos Quatro Elementos Imutveis onde
acreditava que toda matria era constituda por quatro elementos:
gua, terra, fogo e ar, aliados s quatro qualidades: quente, frio,
seco e mido: tudo na natureza seria formado pela combinao
desses quatro elementos, em diferentes propores.)
Fsica Relativstica, o Mestre contempla que olhar para
dentro de ns passa por descobrir que a causa de tudo est em ns
mesmos, como na luta interior entre a virtude e a vileza.
Fsica Quntica, o Messias Meishu-Sama leva em conta
diversos tpicos. Mecnica quntica no ponto relativo ao papel
do observador e primeiro passo para conscincia e esprito ele
parece concordar ao declarar que no adianta apenas acreditar em
algo preciso sabedoria, ser um homem despertado, que j
trabalha num certo nvel de conscincia. Inseparabilidade
quntica no ponto sobre troca de informaes sem nenhum sinal
trocado, ele tambm examina a teoria de Darwin e concebe o
conceito de elo espiritual dizendo que: a Terra mantm o equilbrio
718

no espao graas aos elos espirituais dos astros ao seu redor, que a
atraem; no absurdo dizer que o homem se mantm vivo [e
evoludo] graas aos elos espirituais.
Ponte entre a Fsica e a Espiritualidade, o Messias no tpico
Espectros atmicos nucleares e nveis qunticos nucleares reputa
o mundo da seguinte maneira: o existente no Mundo Material tem
correspondente no Mundo Espiritual, bem como este que faz
mover aquele (em outras palavras, tudo que ocorre no Mundo
Material tem a sua origem no Mundo Espiritual). No caso particular
do homem: o seu corpo espiritual (que est no Mundo Espiritual)
precede (como no movimento) o seu corpo material (que est no
Mundo Material), e idntico a ele (no igual, mas, sim,
semelhante), no sentido de terem aparentemente a mesma forma
numa relao ntima e indissolvel [certa unio entre as formas
espiritual e material], e serem diferente, por no terem o mesmo
contedo, sendo mais rarefeito ou menos denso.
Cincia Espiritualista, tambm Meishu-Sama se deixa prezar
em diversos tpicos, s que no foram expostos neste trabalho por
algumas razes.
Uma delas por se tratar de interpretao do autor deste
trabalho que caberia para o tpico Projeo Astral quando ele
escreve: No sono, a conscincia sai do corpo espiritual que
permanece acoplado ao corpo material. Porm ela fica ligada pelo
fio de prata ao corpo espiritual, no havendo interrupo da mente
com o crebro devido parte da mente ficar no corpo espiritual e ela
ser o esprito do crebro, donde se pode ter desde maus contatos
e inconscincia, at passando por contatos de lucidez e
subconscincia..
Outra no exposta por estar amplamente tratada nos
ensinamento do Mestre Meishu-Sama como no tpico Mdiuns e
paranormais
onde
se
tm
ensinamentos
intitulados
Incorporao; Incorporao e encosto; Incorporao e encosto
de esprito encarnado.

719

Uma outra pelos mesmos motivos do pargrafo anterior nos

tpicos Projeto Terra e Deus s que tratada indiretamente na
sistematizao Filosofia Religiosa do Messias: Deus ao Reino do
Cu na Terra realizada pelo autor deste livro.
No tpico Vida fora da matria e planos astrais luz, mais
exatamente no ponto As cidades astrais e as comunidades astrais
o Fundador corrobora a suposio de tais cidades fora da matria
descrevendo-as na medida em que se sobe para as camadas
superiores do paraso mais bonitas e magnficas elas se apresentam.
No ltimo tpico Quem somos ns e o segredo, no ponto
Qual o verdadeiro segredo do sucesso? o Mestre acata a mxima
de ouro que a nossa felicidade depende apenas de fazer os outros
felizes.
Inserem-se tambm trechos de ensinamentos messinicos
na obra de Amit Goswami. Na Parte 1 A Integrao entre Cincia e
Espiritualidade do livro O Universo autoconsciente: Como a
conscincia cria o mundo material de Goswami, este fsico afirma:
Por um lado, recebemos de braos abertos os benefcios
gerados por uma cincia que assume a viso mundial materialista.
Por outro, essa viso, predominante, no consegue corresponder as
nossas intuies sobre o significado da vida.
Por outro lado, anos atrs, o Fundador e Mestre da
Messinica j havia prestado ateno nessa considerao:
O mundo inteiro fica deslumbrado com o avano cientfico
[materialista] e a humanidade, em vez de pegar um caminho de
buscas mais profundas, preferiu ficar no palpvel, achando-o
incomparavelmente melhor para a criao de uma vida de felicidade
plena. (...) A moral e a tica caram num nvel tal de degradao, que
levaram o homem a tornar-se escravo da cincia materialista.
Como se pode observar, nos dias de hoje, em lugar de
dominar a cincia [materialista], o ser humano governado por ela.
Da a razo de a sociedade estar a um passo da maior conturbao
mundial, colocando em perigo o seu prprio futuro.
(...) Tudo isso est acontecendo porque a humanidade se
720

desviou de seu objetivo principal, qual seja a busca do bem atravs

do aprimoramento do esprito.
Nos Contedos se sugere que se debruce com mais
intensidade e aprofundamento na obra de Amit Goswami. Pois, no
foi possvel faz-lo por j se estar com quase 600 pginas desta
monografia quando se iria escrever sobre esta obra. Assim, se ficou
muito na descrio com pouca apreciao.
No entanto, embora com toda a superficialidade exposta
sujeito ao risco do achismo, mas, sem muito medo de errar,
registra-se uma apreciao, ou melhor, uma impresso: a suspeita
de haver muita ligao das diversas reas de conhecimento sob a
iluminao da fsica quntica movida pela intuio sociolgica. Ou
seja, ditada pela capacidade de perceber, discernir ou pressentir
uma explicao independente de qualquer raciocnio ou anlise,
sendo responsvel pela elaborao de hipteses que
posteriormente podero ser comprovadas ou no. Ou ainda, sendo
insatisfatria como fonte de conhecimento pela dificuldade de ser
testada. Algo semelhante obra de Jean Piaget focada na psicologia
gentica.
Tambm se prope que se incline com muita dedicao nos
ensinamentos do Messias a fim de se poder elaborar um livro sobre
Fsica Moderna e Cincia Espiritualista segundo tais orientaes.
Pois, talvez este possa ajudar na necessidade j expressa por
Meishu-Sama:
(...) atualmente se est quase prestes a entrar no mundo do
infinito. A palavra esprito, muito empregada ultimamente, deve
estar indicando esse mundo.
(...) a partir de agora, no vai ser nada fcil exposio mais
detalhada de seus conceitos. Faltam-me termos mais apropriados,
justamente por ainda no ter sido estabelecido um tratado
especfico sobre o assunto, o que me leva a poder explic-lo s at
certo ponto, porque no disponho de outras palavras para lev-lo
adiante.

721

E a ajuda pode vir, por exemplo, de um salto quntico

celestial:
(...) no podemos deixar de admitir que no doravante
mundo, ser extremamente difcil Cincia, Filosofia ou mesmo s
Religies tradicionais alcanarem maior progresso. Nesse sentido,
significa que, finalmente chegou o momento de manifestao do
"X" que transcende o nvel da cultura atual. Com o grande salto do
X a atual civilizao que se encontra num beco sem sada, poder
ultrapassar essa grande crise e criar uma nova e surpreendente
Civilizao e essa a minha misso.
Indica-se que as palavras aqui empregadas, quando
relevantes e possveis, sejam devidamente conceituadas.
No Tema se levam em conta ideias de Meishu-Sama nos
elementos textuais: cincia espiritualista com a descrio da
doutrina messinica; importncia com o realce da predominncia da
cincia espiritualista sobre a cincia materialista; vertentes
essenciais com a assinalao de que so a religio, filosofia e
cincia, e a posio entre elas.
Na Bibliografia se recomenda uma busca mais exaustiva
sobre o tema. O que no ocorreu devido pretenso de recomear
em maro de 2013 o curso Fsica Moderna e Cincia Espiritualista
iniciado no segundo semestre de 2012, com este trabalho como
livro texto.
Um ano aps, esta segunda edio de 12 de setembro de
2013, que alterou o prprio ttulo para Por uma Fsica Moderna e
Cincia Espiritualista, no fez mudanas profundas. Ela, apenas
corrigiu erros, precisou ou complementou algumas ideias como o
escrito Crebro, mente e conscincia e elaborou um ndice
remissivo que deve ser melhorado, por exemplo, a palavra corpo
ser subdividido, pois dele se fala desde algo microscpico como
celestial, at um pedao de carne como um corpo espiritual.
Desta maneira, o autor deixa claro que este livro pretende
ser algo somente em prol, a favor, uma iniciao a uma cincia
espiritualista.
722

NDICE REMISSIVO
A
A Fsica da alma: A explicao cientfica para a reencarnao, a
imortalidade e a experincia de quase-morte, 651
A interpretao de Born para a funo de onda, 443
A janela visionria: Um guia para a iluminao por um
fsico quntico, 645
A ponte entre a cincia e a religio, 595
A vida nos mltiplos universos, 471
Acelerao, 1010-102, 149, 152-153, 155, 156
Acelerao da gravidade na superfcie de qualquer planeta, 195
Adio de velocidade, 140, 347, 348
Adio relativstica de velocidades, 14, 333, 347
Amit Goswami, 5-6, 8, 13, 23--25, 31, 48-49, 83, 413, 429, 489,
558, 576, 595-632, 645, 655, 673, 716, 720-721
Anos-luz, 104, 113-114, 124, 321, 354, 473, 513
As cidades astrais e as comunidades astrais, 523, 528, 720
As grandezas fsicas do universo de estrelas e galxias, 543, 546
B
Base Ufologia, 359
Big Bang, 58-60, 64, 114, 309, 311, 332, 424, 489, 572, 683
C
Campo, 24, 47, 85, 173, 261-262, 272, 293, 301, 422, 452-455, 460462, 464-465, 467, 475, 484-488, 493-494, 498, 502, 513516, 519, 522-523, 524, 534, 535, 536, 540, 550, 55, 557,
561, 575, 588
Campo condensado, 453
723

Campo de fora, 300-301

Campo eltrico, 47, 84, 102, 224, 241-245, 252, 261-262, 267,
270-273, 452, 455
Campo eltrico uniforme, 241, 246
Campo eletromagntico, 261-263, 265-267, 301, 451,-452, 457
Campo energtico, 460, 514, 575, 583
Campo gravitacional, 156, 178, 182-183, 194, 241-243, 254,
261-262, 267, 301, 361, 363, 457, 565
Campo gravitacional uniforme, 361
Campo magntico, 64, 84, 245, 247, 251-256, 258-259, 261-262,
265, 267, 269-273, 275, 283, 379, 420, 452, 455
Campo magntico criado por corrente eltrica num fio, 247, 254
Campo magntico criado por um solenoide, 247, 255
Campo oscilante, vibratrio, 15, 261-262, 455, 457-458, 461, 484485, 487, 515
Campo quntico ou nuclear, 261, 534, 587
Campo unificado, 361, 447-448, 451
Caracterstica ondulatria do eltron, 395,399
Carga eltrica, 84, 223-224, 226-230, 234, 241, 246, 293-295, 299,
302-303, 311, 436, 449, 452, 544-545
Catstrofe do ultravioleta na radiao do corpo negro, 375
Causalidade, 16-17, 429, 596, 598, 710
Causalidade ascendente, 428, 597, 603, 620
Causalidade descendente, 23, 428, 596-597, 603, 620
Cincia e Espiritualidade: a verdadeira cincia do terceiro milnio,
581
Cincia espiritualista, 7, 10-11, 13-15, 19, 27, 30-31, 70, 312, 629,
715-718, 721-722
Colapso, 45-46, 62, 73, 393, 417, 489, 534, 576, 598-599, 602, 613,
616, 635, 647, 652, 688, 709
Colapso da funo de onda de possibilidade (probabilidade), 23,
393, 395, 408, 410, 417, 419, 424, 427-428, 445, 489,
575-576, 582, 598, 600, 602, 614, 616, 629, 634, 640, 663,
688, 701, 710, 724, 728, 738
724

Colocaes da fsica quntica para a atuao em nossos dias?, 581

Como Deus atua no mundo?, 563, 567
Como Deus interfere em nossas vidas e em nossos desejos?, 581,
589
Como na verdade o cosmos conspira a favor?, 581, 587
Comprimento, 56, 100-103, 105, 107-113, 122-124, 127, 133-135,
164, 215, 256, 284, 309, 327-328, 344-346, 356-357, 386,
404, 486
Comprimento de onda, 107-111, 122, 214, 217, 219-221, 262-263,
274, 276, 279, 284, 378-379, 397-398, 403, 416, 438,
442-443, 447, 459, 506, 511
Conscincia, 5, 15-16, 22-24, 26, 30, 33, 39, 44-48, 56, 68, 72-73, 7779, 83, 268, 285, 395, 409-414, 418, 421, 47-431, 446,
451, 477-482, 84-491, 493-511, 513-519, 521-522, 524,
525, 530, 533-536, 540-541, 50, 552, 555-557, 560-561, 563,
569, 572, 575-579, 581-582, 585-586, 588, 594, 596-603,
606-607, 609, 611-614, 616-617, 620, 623-625, 628-630, 632,
634-642, 645-647, 652, 65-656, 661-662, 664, 666, 668, 670671, 673, 675, 685-690, 692-694, 698-703, 705-710,
716-719
Conscincia csmica, 413, 427-428, 451, 477, 487, 489, 502,
575-577, 579,585, 590, 599, 601-603, 607-608, 612, 614,
623
Conservao da energia, 92, 197, 205-207, 372
Constante de Planck, 15, 106, 279, 287, 295, 375, 380, 382, 386, 389
Contrao espacial, 14, 333, 344
Corda estacionria, 397
Cordo de prata e o psicossoma, 501, 507, 509-510, 517
Corpo, 6, 8, 23, 28-30, 40, 55-57, 59, 62, 65, 69-73, 75-79, 89-91,
100-102, 122, 124-125, 127-128, 132-133, 135, 143-144, 149,
151-152, 155-156, 158, 164, 171-173, 176-189, 191-192,194195, 197-205, 207-208, 223-224, 227-237, 239, 241, 250,
252-253, 265-266, 269, 291, 294, 301, 322, 324, 336, 344,
346-347, 351-353, 362-364, 367, 369, 375-379, 383, 387,
725

393, 395, 397, 413, 424, 428, 439, 466, 469, 501, 504, 507512, 517-518, 522, 528, 530, 532, 534, 555, 557, 563-564,
566, 583, 586, 588, 594, 609, 617, 621, 632, 636-637, 647648, 652, 656-659, 663-664, 668, 670, 679, 702, 706-707,
719
Corrente eltrica, 82, 102-103, 224-225, 228, 241, 246-247, 254256, 258-259, 261, 267, 275, 288, 387-388
Criatividade para sculo 21: Viso quntica para a
expanso do potencial criativo, 681
Cura a distncia, 513, 656
D
Densidade de probabilidade, 393, 395, 405-407, 444, 456
Deus intervm em nossas vidas e no curso das coisas no universo?,
563, 573
Deus no est morto: Evidncias cientficas da existncia divina, 48,
662
Dilatao temporal, 14, 333, 342-343
Discusso sobre os filmes Quem somos ns? e O segredo, 581
Distncia, 6, 15-17, 20, 32, 46, 102, 105, 109-114, 120, 123-124,
127-128, 133-135, 144, 149-150, 158, 173, 191-193, 196,
214, 220, 239, 240, 254, 261, 265, 268, 277, 286-288, 321,
324, 327, 340-341, 359, 367, 370, 373, 403, 420-421, 426,
434, 436-437, 447-448, 472-473, 475, 479-481, 513-515, 519,
565, 635, 656
Distribuio das matrias dos planos espirituais nas
formaes de estrelas e planetas, 469, 716
Dualidade, 569, 639
Dualidade partcula-onda (ou onda-partcula), 15, 390, 395-396, 393,
414, 633, 675

726

E
Efeito fotoeltrico, 303, 365, 375, 387-391, 393
Eltron, 17, 29, 38, 59-60, 93, 95, 107, 115-116, 178, 224, 227-229,
232-235, 246, 262, 265-266, 284, 288, 291-292, 295-296,
299-304, 308-309, 311, 320, 355, 380-383, 385, 387-390,
393, 396, 398-403, 405-406, 410, 413, 415-422, 424-426,
430-431, 433, 436, 438-445, 450, 452-453, 457-460, 462-467,
471, 473, 475, 477, 479, 481, 484-485, 487-489, 493, 500,
504-505, 519, 526, 583, 585, 588
Encosto, 513, 522, 588, 719
Energia, 8, 14-15, 18, 24, 40, 47, 62-63, 65, 68-69, 74, 76, 81-84, 87,
92-93, 95-96, 99, 102, 116, 119, 172, 187, 197-200, 203-208,
212, 220, 262, 268, 279-282, 284, 288, 291, 293, 303, 309,
312-313, 333, 351-354, 372, 375, 378-390, 397-398, 403,
407, 415, 419, 424, 426, 436, 438-441, 445, 447, 450, 453454, 457-458, 460, 464-465, 467-469, 472-475, 482, 484,
489, 495, 497-499, 503-505, 511-517, 522, 525-526, 536-537,
539, 547, 550, 561, 572, 574, 577, 579, 583, 588, 590-592,
594, 657, 670-671, 701, 716-717
Energia cintica, 197, 20-203, 205-207, 353, 390, 467
Energia de repouso, 353
Energia escura, 311-312
Energia escura e a relao com a matria dos nveis espirituais, 543
Equao de movimento, 402, 404-405, 442
Equaes de Maxwell, 265, 267, 329-330, 332-335, 395
Equivalncia entre massa-energia, 14, 351
Espao, 16, 17, 19, 56, 73, 76, 81, 83, 86, 99, 102, 121-123, 134, 136138, 144, 164, 176-177, 180, 181, 209, 214, 261-262, 265,
268, 272, 284, 287, 294, 302, 312, 318, 326, 329, 331, 333334, 336-338, 340-341, 347, 349-350, 352, 357, 359, 364,
366-367, 369-370, 373, 388, 395-396, 401, 406, 410,
414-415, 420, 422, 432, 440-441, 444-446, 452, 460,

727

473-475, 500, 529, 538-539, 544, 557, 564, 593, 601, 609,
613, 631, 642, 667, 693, 719
Espao-tempo, 6, 19, 38, 55, 352, 357, 360, 365-368, 370, 372-373,
396, 452, 464, 475, 481, 606, 608, 630
Espectros atmicos, 433, 436, 457
Espectros atmicos nucleares, 458, 719
Espectro eletromagntico, 222, 265, 273-274, 379, 437
Espectros quantizados, 375, 383
Esprito, 8, 15, 19-21, 28-30, 37, 39-40, 47, 64, 67-78, 83, 143-146,
198, 287, 314, 316-319, 392, 395, 410-412, 414, 430, 446,
451, 460-461, 464-468, 470, 472, 479-481, 484, 488-489,
491, 497-502, 507-508, 510-512, 515-519, 521-522, 524, 528,
530-540, 544, 546, 548, 552, 555, 557-558, 563, 566,
568-569, 575, 578, 582-585, 588, 592, 594, 631, 634,
647-648, 673, 687-688, 703, 708-710, 717-719, 721
Espiritualidade, 7-8, 10, 14-15, 25-26, 31, 34, 47, 51, 67, 69-70, 262,
320, 392-393, 419, 427, 429-431, 451, 457, 461, 466, 501,
507, 520, 540, 567, 581, 583, 593, 595-597, 600, 604,
629-630, 645, 647, 651, 655, 666, 672-674, 687-692, 695,
697, 702-703, 706, 715-717, 719-720,
Experincia da dupla fenda, 399
Experincias fora do corpo, 635
Experimento da conscincia no-local, 477
Experimento de Alain Aspect interconectividade, 420, 423
Evoluo criativa das espcies: Uma resposta para as
limitaes da teoria de Darwin, 667
F
Fenmeno, 6, 16, 18, 24, 40, 42-43, 45, 47, 55, 67, 81-85, 99-101,
105, 127, 141-142, 145, 172, 189-190, 193, 208, 210, 215,
223, 225, 235, 237, 246-247, 253-254, 262, 266-267, 269,
271, 282, 303, 319-322, 325, 330-331, 335, 342, 352, 360,
360, 377, 379, 382, 390, 392-393, 396, 408, 426, 430, 442,
728

467-468, 476, 480-483, 487, 509, 513-514, 517, 520, 586,

597, 599, 601, 611, 613, 627, 632, 638, 640-641, 664, 676,
681, 696, 698, 700-701, 706-707
Fenmeno ondulatrio, 216, 219, 390, 401
Fsica, 5-10, 13-17, 23, 25, 38-39, 41-43, 45, 47-48, 50-51, 55, 57, 61,
63, 69-70, 74, 81-87, 89-90, 92-95, 97, 99-101, 120, 122-125,
162, 179, 185, 187, 199, 209, 224, 227, 262, 269, 281, 285,
287, 291-292, 300-301, 312, 314, 316, 325, 329-330, 352,
357, 360-361, 370, 373, 375, 378, 380, 382-383, 391-392,
405-407, 413, 424, 429-431, 442, 445-446, 449, 452, 460,
464, 469, 480-482, 488, 490, 500, 502, 516, 520, 597, 599600, 609, 612-613, 633, 637, 642, 651, 715, 718-719
Fsica clssica, 10, 13-14, 18, 51, 83-84, 89, 121, 142, 321, 328, 347,
382, 395, 410, 440, 581, 601, 633, 656, 715-718
Fsica clssica newtoniana, 90, 121, 312, 344, 410, 417, 584, 601
Fsica de partculas, 14, 17, 84, 89, 93-94, 97, 291, 294-296, 312-313,
500, 543, 715, 718
Fsica moderna, 5, 8-11, 13-14, 16, 30, 49, 51, 84, 90, 142, 286, 291,
312, 429, 520, 576, 578, 582, 613, 620, 632, 677, 715-717,
719
Fsica quntica, 5, 6, 8-10. 15-17, 23, 26, 31, 34, 44-50, 62, 83-84, 94,
261, 285, 288, 312-313, 352, 375, 382-383, 390, 393, 395,
409, 414, 420, 426-427, 430, 441, 444, 451, 466, 479, 536,
558, 561, 563, 574-575, 579, 581-582, 585, 587-588,
595-599, 601-602, 604, 607-611, 613, 615, 617, 620-621,
639, 646, 651, 661, 665, 667-668, 673-674, 682, 687-690,
692-694, 699-701, 704-706, 715, 718
Fsica relativstica, 8, 14, 16, 19, 83-84, 94, 285, 321, 344, 347, 351,
360, 414, 715, 718
Fora eltrica, 224, 226-227, 230, 239, 242-243, 439, 447-448
Fora gravitacional, 38, 192, 195, 227, 241, 265-266, 300, 364, 370,
532
Foras nucleares, 447-450
Frequncia, 95, 102, 109-111, 122, 159, 161-164, 168, 214-217, 219729

222, 260, 263, 269, 274-281, 283-285, 377, 380,382, 384386,388-389, 397-398, 403, 438, 441, 458-460, 462, 464-465,
467, 474-475, 486, 492, 494-495, 497-498, 503-504, 506,
511, 517, 524, 528, 535, 539, 551, 695
G
Gato de Schrdinger, 46, 395, 408, 638
Gravidade ou acelerao da gravidade, 19, 38, 98, 156, 182-184,
189, 191, 194-196, 203, 266, 363, 470, 583, 683
Gravitao, 14, 47, 84, 86, 106, 189-192, 359, 361-364, 367, 448
I
Idia quntica de Deus, 477, 487, 716
Iluminao orientais, 746
Incorporao, 513, 516-517, 719
Inseparabilidade Quntica ou entrelaamento quntico, 7, 47, 64,
393, 419-420, 426, 514, 717-718
L
Larcio Fonseca, 6, 10, 13, 15, 27, 47, 261-262, 373, 398, 418, 422,
425, 430, 442, 446, 451-453, 455, 457-458, 461, 464-468,
471, 473-475, 479-480, 482-484, 488, 492, 502, 516, 531,
538, 544-545, 555, 558, 565, 584, 586-587, 594, 716-717
Leis da mecnica, 91, 171, 188, 327, 330, 335, 370, 439
Lei do Eletromagnetismo, 265, 267
Localidade, 16, 17, 46, 406
M
Massa, 8, 14-15, 56-57, 61-62, 76, 94, 96, 100-103, 105, 116-118,
121-124, 158, 171-172, 176, 178-188, 190-195, 201-202, 204,
730

215, 227, 241-243, 247-248, 265, 267, 291-296, 301-303,

307, 309, 311, 333, 351-356, 359, 362-365, 367, 369-372,
386, 388-389, 395, 397-398, 403, 418, 449, 452-453, 455,
457-458, 460-465, 469-470, 479, 485, 487, 492, 502, 510,
528, 532, 538, 543-544, 551, 560, 587
Massa atmica, 57, 61, 116, 283, 433, 447
Massa de um eltron, 295, 303-304, 433, 457
Massa gravitacional, 262, 362-363
Massa inercial, 179, 362-363
Matria, 15, 17, 19, 24, 29, 40, 46-47, 55-57, 60-76, 81-84, 86-87,
89, 93, 96-97, 102-103, 122, 144, 178-179, 182, 212, 223,
227, 261-262, 265, 280, 291-292, 294, 296, 299-300, 302,
305-306, 311-312, 314, 316-320, 346, 351, 359-360, 366-370,
372, 374, 390, 392-393, 395-398, 411-414, 417-418, 424,
426, 430, 441, 445, 451-452, 454, 457, 460-464, 466-472,
474-475, 479, 482, 484-485, 487, 489, 492, 497-499, 502,
504, 506-512, 515, 518, 522-528, 530-534, 537-539, 541,
543-547, 549-552, 555-556, 558, 560, 566, 569, 572,
575-579, 582-583, 586, 588, 594, 597-598, 602, 613,
630-634, 636, 638-639, 645, 653, 661, 673, 687, 692, 696,
698-701, 707, 716-718, 720
Matria dos orbes astrais e espirituais ao redor da Terra, 470, 716
Matria escura, 311-312, 543-546, 549
Mecnica quntica, 16-18, 23, 45, 47, 49, 63, 84, 171, 188, 294-296,
312, 382-383, 393, 395-396, 408-409, 415-417, 423-424, 426,
445, 473, 480, 484, 500, 613, 633, 673, 718
Medida, 16, 63, 99, 101-103, 123-124, 134-135, 153, 171, 178-179,
182-184, 243, 285-286, 334, 339, 344-346, 351, 353, 356,
393, 397-398, 404-407, 409-410, 414, 419, 421-426, 430-431,
435, 441, 444, 449-451, 470, 486, 493, 503, 519, 540, 544,
557, 563, 566, 625, 692, 709, 720
Mdiuns, 47, 481, 507, 513, 517-520, 616, 717
Mente, 5, 22-24, 30, 37, 39-40, 56, 68, 76,-79, 143, 352, 360, 392,
411-413, 421, 430, 478-479, 482, 495-496, 499, 501, 514,
731

518, 534, 540-541, 560, 563, 566, 568-569, 571, 575, 582584, 588, 592, 602, 619, 624, 628, 631, 636-637, 645, 647648, 652, 656, 658, 663, 665, 668, 671, 679, 681, 683, 686,
688, 696, 702-703, 719, 722
Modelo quntico da conscincia, 47, 418, 451, 477, 480, 483
Modelo quntico da matria, 70, 398, 457
Mdulo do vetor campo eltrico, 455
Movimento, 9, 15, 21-22, 25, 68, 70, 81-82, 84, 86, 92, 100, 121-122,
124-132, 135, 137, 139-140, 142-143, 145-146, 149, 152,
154-161, 165-168, 171-173, 176-178, 180-182, 187-189, 191,
198, 201-202, 205-208, 210, 211, 228, 231-232, 246,
265, 267, 302, 322-326, 329, 333-335, 342-347, 351-352,
255-357, 360, 366, 370, 375, 381, 388-390, 395, 397, 402,
404-406, 419, 433, 442-443, 454, 512, 545, 564, 566, 596,
598, 601, 604, 606, 609, 662, 674, 688-690, 699, 701-702,
705, 708, 718-719
Movimento ondulatrio, 160, 262
Movimento oscilatrio, 100, 414
Movimento peridico, 159-162
Movimento quntico, descontnuo (ou salto quntico na pg 737), 9,
23, 381, 431, 433, 440-441, 473, 575, 596, 603, 709
Movimento uniforme, 131, 149-151, 155, 175, 322, 325, 331, 362,
402
Movimento uniformemente acelerado, 149, 153, 155, 322, 326
Mltiplos universos, 461, 463, 716
N
No-localidade, 15, 23, 46, 394, 419, 423, 429, 453, 477, 481, 494,
514, 574-575, 585, 596, 615, 619, 629, 635, 641, 646,
651-652, 656, 659, 665-666, 676-677, 682, 688, 693-694,
705, 710
Nutron, 57, 59-60, 93, 95-97, 116, 227-229, 265, 282, 292, 294295, 299-301, 303, 311, 313, 316, 320, 322, 371, 434, 447,
732

449-450, 453, 457-458, 460, 462-463, 479, 483-484, 488-489,

509, 583, 585
Nveis qunticos de conscincia, 477, 492
Nveis qunticos nucleares, 450, 457-458, 719
Nossa conscincia pode mudar nosso destino?, 563
O
O Ativista Quntico: Princpios da fsica quntica para
mudar o mundo e a ns mesmos, 48, 673
O carter quntico dos prtons e nutrons, 450
O mdico quntico: Orientaes de um fsico para sade e cura, 48,
655
O modelo atmico, 433
O modelo atmico de Ernest Rutherford, 433, 434
O modelo atmico de Thompson, 433
O modelo atmico do tomo de hidrognio de Bohr, 433
O modelo da conscincia quntica, 477, 480
O ncleo atmico, 38, 103, 301, 445, 447-448, 450, 473, 483
O papel da geometria , 360, 367
O princpio da incerteza de Heisenberg, 17, 395, 402, 406-407, 414,
419, 423, 633
O que deve ser buscado primeiro:
o sucesso material ou o espiritual?, 581, 592, 733, 749
O Universo autoconsciente: Como a conscincia cria o
mundo material, 48, 488, 595, 629, 687-688, 700, 717, 720
Observador, 15, 23-24, 38-39, 44-45, 122, 129-131, 140, 302, 323,
325, 335-340, 342-349, 352, 355-356, 361, 365, 393, 403,
409-411, 414, 418, 424, 427, 430, 467, 489, 575-576,
581-582, 596, 599, 614, 616, 640, 669, 687, 700, 718
Onda, 6, 15, 18, 46, 62, 82, 84, 90, 93-94, 96, 107-111, 122, 146,
209, 211-215, 217-222, 259, 261-263, 274-279, 284, 332,
337-380, 388, 390, 393, 395-401, 403, 406, 410-411,
414-416, 438, 440, 442-445, 447, 459-461, 465-467, 478,
733

484-485, 493, 496, 503-504, 506, 511, 519, 535, 537, 597,
629, 633-634, 669, 675
Ondas de matria, 390, 393, 397, 633
Onda de possibilidade, 23, 401, 414-418, 427, 429, 441-442, 444,
456, 596, 598-600, 602, 633, 651, 692-693
Onda eletromagntica, 62, 93, 188, 209, 212-214, 221-222, 261,
263, 265, 268-269, 271-274, 281, 283, 285-286, 293, 329,
333, 364-365, 376, 379-380, 388, 390, 395, 397, 399-400,
437, 459-460, 467, 514, 528
Onda estacionria, 209, 219-220, 414-415, 486, 503-504
Onda longitudinal, 213, 486-487
Ondas mecnicas, 209, 212-213, 221, 263, 332
Ondas peridicas, 209, 214-215, 217, 274
Ondas sonoras, 209, 212-213, 221, 329
Onda transversal, 213, 272-273
Orbitais, 94, 441-442, 525-526
Origem da relatividade especial, 333
Oscilao em mola, 209-210, 213
Oscilador, 274-276, 278, 379-380, 382, 393
P
Papel do observador, 393, 395, 410, 575, 581, 597, 718
Paradoxo Einstein-Podollsky-Rosen (EPR), 419, 425, 481, 635
Paranormais, 16, 47, 421, 480, 495, 498, 513, 717, 719
Partcula, 6, 14-18, 46, 58, 60, 63-64, 83-84, 89, 93-94, 96-97, 108,
116, 122, 127, 172-173, 187, 190, 212, 227, 250, 262, 266,
281-282, 284, 291-296, 299-313, 315-316, 318, 336, 351,
353-354, 366, 383, 388-390, 393, 395-399, 401, 403, 405,
408-410, 414-416, 419-420, 422, 424-426, 430, 434-435, 440,
442-444, 446-447, 449, 451-455, 458, 461-468, 475, 482-488,
490, 492-494, 499-500, 509, 514, 543-545, 550, 552, 566,
574-575, 581, 585, 587, 594, 597, 633, 647, 675, 715
Partcula conscincia, 485, 487-488, 493, 509
734

Partcula subatmica, 14, 57, 97, 291-292, 294, 312, 398, 404, 426
Partculas elementares, 14, 17, 95, 96-97, 116, 266, 291, 294-296,
300-304, 309-311,313-314, 316, 322, 413, 543, 583, 596, 692
Partculas fundamentais, 14, 17, 83, 208, 291, 295-296, 299-300,
305, 457, 466, 493
Partcula quntica, 16, 442, 494
Pndulo, 90, 100-101, 160, 207, 223, 236-237, 385-386, 397
Penumbral, 523, 525, 527, 554
Perodo, 100-101, 149, 159-164, 168, 193, 214
Peso, 34, 85, 90, 101-102, 124, 141, 171, 182-185, 194-195, 205206, 240-241, 243, 363, 449, 690
Plano astral, 47, 497, 451, 523-524, 526, 552, 554-556, 717, 720
Planos da Luz sob a tica dos planos dimensionais qunticos, 523,
525
Podemos criar nossa prpria realidade?, 564, 576

Ponte entre a fsica e a espiritualidade, 14-15, 51, 70, 547, 715-716,

719
Ponto, 57-58, 61-62, 103, 121, 127, 133-135, 158, 165, 167,
174-175, 179-180, 192, 194-196, 199-200, 203, 207-208, 211,
214, 218, 220, 241-243, 252, 256, 261, 273, 278, 284, 326,
328, 334, 336, 338, 340, 361, 368, 370, 372-375, 377, 379,
381, 399, 406, 411, 416, 418, 422, 424, 428, 436, 440-442,
446, 449, 452-455, 457, 463, 467-468, 470, 471, 473-475,
478, 481-482, 487, 500-501, 503, 506, 513, 519, 528, 530,
541, 555-556, 560, 564, 668, 682, 718, 720
Por que devemos dormir?, 501, 508, 511-512, 586
Prmio Nobel de Einstein, 375, 391, 395
Primeiro passo para conscincia e esprito, 410, 718
Princpio da equivalncia, 354, 359, 361-364
Princpios da eletrosttica (atrao e repulso de cargas eltricas),
223-224, 229-230, 239-240, 433, 435, 447-448, 450
Projeo astral, 47-48, 497-498, 501, 502, 504-507, 509-511, 594,
717, 719
Projeto Terra, 16, 526, 543, 555, 717, 720
735

Prton, 57 59-61, 93, 95, 97, 107, 115-116, 221, 227-229, 265-266,
282, 291-292, 294-296, 299-301, 303, 308, 311-313, 316,
320, 322, 355, 383, 410, 416, 433-434, 439, 447-450, 453,
457-458, 460, 462, 471, 479, 483-484, 488-489, 493, 509,
583, 585
Psicografia, 513, 516
Q
Qual o verdadeiro segredo do sucesso?, 581, 590, 720
Quantidade discreta, 15, 375, 380
Quantizao do campo de energia oscilante, 457
Queda livre, 90, 156, 158, 325
Quem somos ns e o segredo, 47, 581, 717, 720
Quem veio primeiro o ovo ou a galinha? Quem veio
primeiro o corpo ou o esprito?, 653
R
Radiao, 15, 60, 63, 82, 84, 93, 95-96, 102, 206, 222, 266, 268, 278,
281-284, 286, 291-292, 313, 317, 375-380, 382, 393, 436,
441, 467, 471, 544
Radiao eletromagntica, 93, 95, 265, 268-269, 281-282, 379, 395,
440, 466, 477
Radiao luminosa, 282, 390
Radioatividade, 93-95, 102, 143, 282, 449
Realismo, 23, 25, 37-47, 84, 626-627, 630, 633, 635, 639, 642, 671,
675
Reencarnao e vida aps a morte vista pelo
nosso modelo quntico, 543, 556
Referencial, 127-129, 131, 151-152, 178, 323, 324-331, 333,
336-337, 339-340, 342, 344-349, 351, 355, 361, 369, 629
Relao dessa viso espiritualista com nosso
modelo quntico de subuniversos, 543, 551
736

Relatividade, 16, 19, 47-48, 87, 92-93, 102, 122, 143, 268, 321-323,
332-333, 338, 344, 346, 349, 352, 355-356, 360, 362, 373,
391, 396, 420, 431, 605, 684, 693
Relatividade da simultaneidade, 14, 17, 333, 336
Relatividade especial, 9, 19, 48, 322, 333, 344, 347-348, 350-352,
361, 364, 366-367, 391, 396
Relatividade galileana, 321, 325, 328-333, 336, 347, 349
Relatividade Geral, 9, 19, 47, 84, 359-361, 363-367, 370, 391, 430
Repouso, 125, 127-130, 140, 158, 162, 175-178, 180, 210, 208, 220,
224, 227, 301-302, 325, 331, 342, 344-347, 351, 353-356,
359, 362, 405-406
S
Salto Quntico, 9, 15, 28, 47, 380-382, 385, 431, 433, 440-442,
445-446, 473, 475, 495, 498-500, 504-505, 507-508, 526-527,
575, 600, 603, 610-613, 622, 633, 642, 646, 659, 662, 670,
675, 681, 683,722
Saltos qunticos da conscincia, 477, 495, 509, 516, 541, 603, 737,
749
Segunda lei de Newton: F = ma, 18
Simultaneidade, 16-17, 328, 331, 336-337
Spin, 262, 294-296, 299, 301-303, 305, 307, 310-311, 420-421, 423,
426
Subnveis qunticos e os planos espirituais intermedirios, 523, 528
Substncia, 55-57, 65-66, 81-82, 87, 226, 233, 247, 250-251, 253,
261, 280, 318-319, 352, 408, 451, 453, 464-465, 470
Subuniversos qunticos da matria e sua
relao com os planos espirituais, 523
T
Telepatia, 479-481, 495, 501, 513-514, 519, 706

737

Temperatura, 57-60, 62-64, 73, 91-92, 97, 99-100, 102-104, 141,

232, 262, 311, 375-380, 384, 470
Tempo, 6, 9, 16-19, 56, 58, 60, 81, 83, 94, 100-103, 105, 111, 115,
121-124, 128, 130, 132, 135-139, 143-144, 149-155, 157-164,
168-169, 172, 175, 177, 187, 209, 214, 253, 259, 261, 271,
327-328, 331, 333, 336, 338-345, 347, 352, 354-360, 365,
378, 407, 409-410, 414, 424, 443, 446, 463-464, 473, 475,
481, 497, 509, 512, 517, 537, 548, 620-621, 635, 648, 663,
667-668, 693
Teorema de Bell (trocas de informaes sem sinal trocado), 17, 419,
423, 425, 481, 514
Teoria de campo, 367
Teoria de campo de Einstein, 430, 448, 451, 452, 475, 484
Teoria dos campos unificados, 430, 447
Teoria quntica de campo, 430, 451
Trajetria, 11, 16, 60, 90, 127, 130-135, 137, 139, 150-152, 155, 159,
166-167, 187, 195, 204, 208, 273, 323, 335, 361, 365-366,
370, 383, 405-406, 430-431, 440-441, 445, 466, 473, 475,
500
Teoria da unidade csmica da matria, 461, 475,716
Teoria de Schrdinger, 142
Teoria quntica de Einstein (estado corpuscular da energia), 388
Trajetria parablica, 131
Trajetria retilnea, 131, 366

U
Um novo conceito sobre gravitao, 364
Uma breve introduo ao ativismo quntico, 48, 673-674, 687, 717
Uma relao dessa viso de como Deus se manifesta no mundo,
543, 550
Umbral, 464, 523, 525-528, 554
Unificao dos campos, 447, 451
738

Universos paralelos, 15, 47, 360, 372-373, 409, 463, 620

V
Vcuo, 86-86, 155, 212-213, 221, 240, 263, 269, 272, 274, 285, 321,
329, 332, 376, 387, 452, 545
Velocidade, 6, 8, 15, 85, 90, 92, 102, 111, 127, 129, 131-132, 135140, 144, 149, 151-156, 158-159, 162-166, 168, 172-173,
175-178, 180-181, 183, 187-188, 191, 194, 20-203, 208, 214217, 259, 261, 271-272, 274, 285, 292, 321-323, 325-326,
328-330, 334-336, 338, 340, 342, 344-351, 353-357, 359,
385-386, 389, 397, 402-406, 419, 422, 439-441, 443, 446,
449, 467, 475, 545, 695
Velocidade da luz, 6, 14, 17, 19, 46, 92, 97, 106, 123, 144, 221, 263,
269, 272, 282, 285-287, 292-293, 321-322, 333-336, 342,
344-346, 348-352, 354-357, 359-360, 397, 420-422, 440
Vida fora da matria, 15, 47, 68, 479, 523, 717, 720
Visualizando a relatividade, 333, 356

739

740

NDICE DETALHADO
PREFCIO

005

APRESENTAO
Definio
Objetivos
Contedos
Tema
Bibliografia

013
013
013
013
016
047

PARTE I: INTRODUO

053

ESPIRITUALISTA

055
055
067

Materialismo
Espiritualismo

FSICA
Significado
Diviso
Evoluo
Importncia
Lei
Mtodo
Grandezas
Unidades
Constantes
Ordem de grandezas

081
081
083
084
096
096
097
099
100
102
103
741

FSICA CLSSICA

121

Mecnica

121

Conceitos e Definies
Ponto material e corpo extenso
Repouso, movimento e referencial
Trajetria
Posio escalar
Deslocamento e caminho percorrido
Velocidade mdia
Velocidade instantnea
Adio de velocidades

127
127
128
130
132
134
135
138
140

Movimentos
Movimento uniforme (MU)
Equao do movimento MRU
Acelerao
Movimento uniformemente acelerado (MUA)
Equao do movimento MRUA
Queda dos corpos
Movimento circular uniforme (MCU)
Frequncia e perodo
Acelerao centrpeta
Equao do movimento MCU

149
149
151
152
154
155
155
159
159
165
167

Fora
Teoria, seus criadores, sua prtica
O que fora? Fora resultante? Equilbrio?
Princpio da inrcia ou 1 lei de Newton
Massa de um corpo
Princpio fundamental da dinmica ou 2 lei de Newton
Peso de um corpo

171
171
172
176
178
179
182
742

 Medida de uma fora

Princpio da ao e reao ou 3 lei de Newton
Momento linear ou quantidade de movimento
Leis da Mecnica Clssica

184
185
186
188

Gravitao universal
Introduo
Lei da gravitao universal
Acelerao da gravidade

189
189
191
194

Energia
O que ?
Trabalho de uma fora
Energia cintica e seu teorema
Energia potencial gravitacional
Energia mecnica
Princpio da conservao da energia
Princpio da conservao da energia mecnica

197
197
199
201
203
205
205
207

Ondulatria

209

Ondas
Teoria, seus criadores, sua prtica
Iniciao e Classificao
Ondas peridicas
Reflexo e refrao de um pulso numa corda
Princpio da superposio
Ondas estacionrias

209
209
210
214
215
217
218

Eletrologia

223

Primeiros conceitos
Teoria, seus criadores, sua prtica
Carga eltrica

223
223
226
743

 Estrutura da matria
Princpios da eletrosttica
Isolantes e condutores
Eletrizao por atrito, contato e induo
Eletroscpio

227
229
231
232
236

Fora eltrica
Lei de Coulomb

239
239

Campo eltrico
O que ?
Vetor campo eltrico
Campo eltrico de vrias cargas puntiformes fixas
Campo eltrico uniforme
Corrente eltrica

241
241
243
244
246
246

Campo magntico
Introduo
Inseparabilidade dos plos
Substncias magnticas e no-magnticas
O que campo magntico
Induo magntica
Campo magntico criado por corrente eltrica num fio
Campo magntico criado por um solenide

247
247
249
250
251
252
254
255

Campo eletromagntico
Eletromagnetismo
Fora eletromagntica
Lei do eletromagnetismo
Equaes de Maxwell
Espectro eletromagntico
Ondas eletromagnticas
Radiao eletromagntica

265
265
265
267
267
268
273
281

744

PARTE II: DESENVOLVIMENTO

289

FSICA MODERNA

291

Fsica de Partculas

291

Partcula
Partcula Subatmica
Partcula Elementar
Partcula Fundamental
Mundo Material

291
292
294
295
311

Fsica Relativstica

321

Antes da Relatividade Especial de Einstein

321
Relatividade galileana
322
Problemas: Eletromagnetismo com Mecnica Quntica 329
Relatividade Especial
Einstein e a origem da relatividade especial
A velocidade da luz absoluta
Relatividade da simultaneidade
Dilatao temporal
Contrao espacial
Adio relativstica de velocidades
Equivalncia entre massa-energia
Paradoxo dos gmeos
Visualizando a relatividade

333
333
333
336
339
344
347
351
354
356

Relatividade Geral
Base Ufologia
Princpio da equivalncia

359
359
361
745

 Um novo conceito sobre gravitao

O papel da geometria

364
367

Catstrofe Gravitacional e Buracos Negros

A morte das estrelas
Passagem para outros universos
Olhar para dentro de ns

371
371
371
374

Fsica Quntica

375

Introduo
Catstrofe do ultravioleta na radiao do corpo negro
Quantidade discreta e Constante de Planck
Espectros quantizados
O efeito fotoeltrico
A teoria quntica de Einstein
(estado corpuscular da energia)
Prmio Nobel de Einstein

375
375
380
383
387

Mecnica Quntica
Ela e a fsica clssica
Dualidade partcula-onda
(estado ondulatrio da matria)
A experincia da dupla fenda e
caracterstica ondulatria do eltron
O princpio da incerteza de Heisenberg
Densidade de probabilidade
O gato de Schrdinger e o colapso da funo da onda
Papel do observador e
primeiro passo para conscincia e esprito
Perguntas bsicas

395
395

Inseparabilidade Quntica
Paradoxo Einstein-Podolsky-Rosen e a no-localidade

419
419

389
391

396
399
402
405
408
410
414

746

 Teorema Bell (trocas de informaes sem sinal trocado

O experimento de Alan Aspect interconectividade
O colapso da funo de onda de probabilidade
Teletransporte e teletransporte quntico

423
423
424
426

Salto Quntico
O modelo atmico de Thompson
O modelo atmico de Ernest Rutherford
Espectros atmicos
O modelo atmico do tomo de hidrognio de Bohr
Movimento descontnuo
A teoria de Schrdinger
A interpretao de Born para a funo de onda

433
433
434
436
439
440
442
443

Teoria dos campos unificados

O ncleo atmico
Foras nucleares
O carter quntico de prtons e nutrons
Unificao dos campos

447
447
447
450
451

PONTE ENTRE A FSICA E A ESPIRITUALIDADE

457

Modelo quntico da matria

A quantizao do campo de energia oscilante
[ponto central da nova teoria]
Espectros atmicos nucleares e
nveis qunticos nucleares

457

Mltiplos universos qunticos

O que so?
Distribuio das matrias dos planos espirituais nas
formaes de estrelas e planetas

461
463

457
458

469
747

 A matria dos orbes astrais e

espirituais ao redor da Terra
A vida nos mltiplos universos
A teoria da unidade csmica da matria

470
471
475

Modelo quntico da conscincia

O experimento da conscincia no-local
O modelo da conscincia quntica
A conscincia csmica e a idia quntica de Deus
Nveis qunticos da conscincia
Saltos qunticos da conscincia e iluminao orientais

477
477
480
487
492
495

CINCIA ESPIRITUALISTA

501

Prof. Larcio Fonseca

501

Projeo astral
Experincias fora de corpo
Mas, o que a projeo astral?
O cordo de prata e o psicossoma
Como acontece a projeo astral
Os sintomas da projeo astral
Por que devemos dormir?

501
501
502
506
507
511
511

Mdiuns e paranormais
Telepatia, cura a distncia e psicografia
Incorporao
Encosto

513
513
516
522

Vida fora da matria e planos astrais luz

Subuniversos qunticos da matria e sua
relao com os planos espirituais

523
523
748

 Umbral, Penumbral e Planos da Luz sob a

tica dos planos dimensionais qunticos
Subnveis qunticos e os
planos espirituais intermedirios
As cidades astrais e as comunidades astrais

525
528
528

Projeto Terra
Matria escura e Energia escura e a
relao com a matria dos nveis espirituais
As grandezas fsicas do universo de estrelas e galxias
Uma relao dessa viso de como Deus se
manifesta no mundo
Relao dessa viso espiritualista com nosso
modelo quntico de subuniversos
A Terra e o seu projeto
Reencarnao e vida aps a morte vista
pelo nosso modelo quntico

543

Deus
Quem veio primeiro o ovo ou a galinha?
Quem veio primeiro o corpo ou o esprito?
Como Deus atua no mundo?
Deus intervm em nossas vidas e no
curso das coisas no universo?
Nossa conscincia pode mudar nosso destino?
Podemos criar nossa prpria realidade?

563

Quem somos ns e o segredo

Discusso sobre os filmes Quem somos ns? e
O segredo
Colocaes da fsica quntica para a
atuao em nossos dias?
Como na verdade o cosmos conspira a favor?
Como Deus interfere em nossas vidas e em

581

543
546
550
551
555
556

563
567
573
575
576

581
582
587

749

nossos desejos?
Qual o verdadeiro segredo do sucesso?
O que deve ser buscado primeiro:
o sucesso material ou o espiritual?
Cincia e Espiritualidade:
a verdadeira cincia do terceiro milnio

589
590

Amit Goswami

595

A ponte entre a cincia e a religio

595

O Universo autoconsciente:
Como a conscincia cria o mundo material

629

A janela visionria:
Um guia para a iluminao por um fsico quntico

645

A Fsica da alma:
A explicao cientfica para a reencarnao,
a imortalidade e a experincia de quase-morte

651

O mdico quntico:
Orientaes de um fsico para sade e cura

655

Deus no est morto:

Evidncias cientficas da existncia divina

661

Evoluo criativa das espcies:

Uma resposta para as limitaes da teoria de Darwin

667

O Ativista Quntico:
Princpios da fsica quntica para mudar o mundo e
a ns mesmos

673

592
593

750

Criatividade para sculo 21:

Viso quntica para a expanso do potencial criativo

681

Uma breve introduo ao ativismo quntico

687

PARTE III: CONCLUSO

713

NDICE REMISSIVO

723

NDICE DETALHADO

741

751

752