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ISSN: 0187-750X
public@dgb.unam.mx
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mxico
Resumen
El documento pretende mostrar cmo la organizacin del conocimiento en las bibliotecas prehispnicas
(amoxcalli) y el contenido de los cdices (amoxtli) aportaron importantes elementos para la elaboracin
de nuevos documentos y la organizacin del conocimiento en las bibliotecas coloniales durante el primer
siglo de la conquista espaola, sobre todo en lo que se refiere a la creacin de materiales prehispnicos que
permitieron a los conquistadores tener una influencia directa de los grupos indgenas y coordinar, al mismo
tiempo, la administracin de las tierras y riquezas, as como de su distribucin.
Las bibliotecas de la poca colonial, aparte de la estructura europea que traan los espaoles para su organizacin, se vieron obligadas a conformar una nueva temtica influenciada por los cambios polticos-socialesculturales que se vivan en ese momento, principalmente en los temas religiosos, en donde eventos como la
evangelizacin de los indgenas, la aparicin de la Virgen de Guadalupe, los matrimonios entre espaoles e
indgenas y la sincretizacin de ideas, permitieron la proliferacin de documentos con influencia indgena
y al mismo tiempo su difusin e impacto entre las distintas rdenes religiosas que en ese momento controlaban los recintos documentales en la Nueva Espaa.
Palabras clave: Cdices mesoamericanos; bibliotecas prehispnicas; bibliotecarios prehispnicos; bibliotecas coloniales; historia del libro en Mxico; influencia cultural indgena; sincretizacin; cdices prehispnicos; cdices coloniales; cronistas espaoles; libros antiguos; bibliotecas conventuales.
* Biblioteca Conjunta de Ciencias de la Tierra-unam. Edificio de la Unidad de Bibliotecas de la Investigacin Cientfica, Circuito de la Investigacin Cientfica, Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D.F., Mxico. Email: asaul@xcaret.igeofcu.unam.mx
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Abstract
The document aims to show how knowledge organization in Mexican libraries (amoxcalli) and the contents of the codices
(amoxtli) provided important elements for the development of new documents and the organization of knowledge in
colonial libraries during the first century of the Spanish Conquest. Especially in regard to the creation of post-Hispanic
materials that allowed the conquerors to have a direct influence of indigenous groups and coordinate, at the same time,
the management of land and wealth and its distribution.
The libraries of the colonial era, apart from the European structure brought by the Spaniards for their organization,
were forced to form a new thematic influenced by political, social and cultural changes at that time, mainly on religious
themes, where events like the evangelization of the natives, the apparition of the Virgin of Guadalupe, the Spanish-Indian
marriages and the syncretism of ideas, allowed the proliferation of documents with Indian influence while its spread and
impact between the different religious orders at that time controlled the documentary precincts in New Spain.
Keywords: Mesoamerican codices, prehispanic libraries, prehispanic librarians, colonial libraries, history of the book
in Mexico, indigenous cultural influence, syncretization, prehispanic codices, colonial codices, Spanish chroniclers,
old books, convent libraries.
or dcadas se ha sealado y demostrado que el podero de un grupo social conquistador trata de borrar
toda huella cultural de los dominados y ms cuando el proyecto de ocupacin est enfocado al saqueo
de los recursos materiales de valor en ese momento. Tal fue el caso del encuentro de los espaoles con
los pobladores mexicanos del siglo xvi, en donde la destruccin de la riqueza cultural y religiosa se vivi en todos los
niveles de la sociedad, sufriendo en esos movimientos blicos casi la prdida total de los libros y de todas las bibliotecas prehispnicas, sobre todo en los importantes centros culturales como Texcoco, Mrida y la propia Tenochtitln.
Tomando en cuenta estos datos y considerando que la unin de esas dos culturas se vieron afectadas en un
gran cambio global, el presente trabajo pretende mostrar cmo la organizacin del conocimiento en las bibliotecas prehispnicas (amoxcalli), y el contenido de los cdices (amoxtli), aportaron importantes elementos para la
elaboracin de nuevos documentos y la organizacin del conocimiento en las bibliotecas coloniales durante el
primer siglo de la conquista espaola. Sobre todo en lo que se refiere a la creacin de materiales poshispnicos,
que permitieron a los conquistadores tener una influencia directa de los grupos indgenas y coordinar, al mismo
tiempo, la administracin de las tierras y riquezas, as como de su distribucin.
Las bibliotecas de la poca colonial, aparte de la estructura europea que traan los espaoles para su organizacin, se vieron obligadas a conformar una nueva temtica influenciada por los cambios polticos-sociales que se
vivan en ese momento, principalmente en el aspecto religioso, en donde eventos como la aparicin de la Virgen
de Guadalupe, los matrimonios entre espaoles e indgenas y la sincretizacin de ideas culturales, permitieron
la proliferacin de documentos sobre estos temas y al mismo tiempo su difusin entre las distintas rdenes religiosas que en ese momento controlaban los recintos documentales en la Nueva Espaa.
Los amoxtli y los amoxcalli bajo su propia estructura temtica, no documentada antes de su prdida, han pasado
a ser obras de gran importancia histrica. Aunque no se conoce fsicamente cmo eran las bibliotecas prehis-
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Las bibliotecas prehispnicas y sus escribanos-pintores formaban parte importante de los recintos civiles
y religiosos, los cuales almacenaban y creaban respectivamente las obras que detallaban los acontecimientos del momento, de acuerdo a las necesidades
del gobernante en turno. Esto llev a construir importantes bibliotecas en donde el almacenamiento de la
informacin deba estar estrictamente organizado para
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Mesoamrica1. Por otra parte, los cdices son tambin definidos como los manuscritos pintados o escritos dentro de la tradicin indgena de manufactura2.
En su contenido fueron fijados los conocimientos de
los sabios de la poca en que se desarrollaron, mostrando sus logros y avances culturales y cientficos;
su desarrollo econmico y administracin tributaria;
sus ceremonias, ritos y creencias religiosas; parte de
su historia, geografa y genealoga; sus calendarios y
eventos cronolgicos, etctera.
Se desconoce a ciencia cierta a partir de qu fecha
se comenzaron a elaborar en Mesoamrica, pero se
tienen vestigios de cdices mayas que fueron encontrados en tumbas de Guatemala y Belice que datan de
los aos 300 al 600 d.C. (periodo Clsico Temprano)3;
pero lo que s se sabe es que se siguieron produciendo hasta el siglo xvii , ms de doscientos aos despus de la conquista de Tenochtitln, siendo llamados
ya para esta poca testimonios pictricos o joyas
pictogrficas, por representar imgenes y desconocer
su contenido y su forma de lectura, debido en su gran
mayora a la desaparicin total de los tlacuilos que pudieran dar sentido a la informacin inmersa en ellas.
As mismo, otro vestigio de la existencia de los cdices
es el que seala Jorge Angulo y que se encontr en
un entarramiento maya en el Mirador en el estado de
Chiapas y que data del ao 250-500 d.C.4
Los formatos fsicos o de presentacin de los cdices, al
igual que los libros actuales, son muy variados y con base
en los mismos jugaban un papel dentro de la informacin
de la poca; es decir, existan amoxtli en forma de tira, la
cual si est escrita en forma vertical se le llamaba banda o
si la posicin es en forma horizontal se le denominaba tira
y stas podan ser dobladas en forma de rollo o de biombo. Asimismo, se producan cdices en forma de lienzos,
de hojas sueltas o de pneles. Es importante hacer notar
Galarza, Joaqun. Escribir pintando: los cdices mexicanos, p. 7.
yas, p. 35.
Angulo V., Jorge. Un posible cdice de El Mirador, Chiapas, p. 5.
que muchas veces el formato se relacionaba directamente con su contenido, es decir: los lienzos para la informacin cartogrfica o genealgica, los biombos o tiras para
las cuestiones religiosas o migratorias, as como para la
historia de los pueblos, las hojas sueltas para los registros civiles o de tenencia, etctera.
Como vemos, a su vez los cdices han sido tema de estudio a nivel mundial, arrojando infinidad de datos que
han permitido reconstruir algunas partes de la historia de
Mesoamrica, pero ms an, conocer la cultura y ciencia
de un grupo importante de pobladores de Amrica.
Los tlacuilos
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Los Amoxcalli
Los amoxcalli o bibliotecas prehispnicas,
eran recintos construidos por los gobernantes de los distintos grupos tnicos que habitaban la regin, con la finalidad de que en
ellos se elaboraran y preservaran los cdices
que posean el saber de la comunidad a la
cual estaban dirigidos (sacerdotes, militares,
gobernantes, civiles, comerciantes, etctera).
Daz
del
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Calendricos-rituales
Histricos, que se subdividen en histricos-cartogrficos
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Genealgicos
Etnolgicos
Chilam Balam
Cartogrficos
Miscelneos (diversos o antolgicos)
Econmicos, que a su vez son subdivididos
en tributarios, censos y planos de propiedad
Techialoyan
No clasificados
Inaccesibles8
Almanaques y ruedas
Litigios e historia natural
Catecismos indgenas9
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10
Ibid., p. 66.
11
en conflicto, p. 65.
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La cultura y la ciencia tradas de Europa se ven complementadas con los grandes descubrimientos que sobre la
naturaleza y geografa se dan en la Nueva Espaa por los
estudiosos europeos y por los criollos nacidos en Amrica, siendo los cdices, sobre todo los coloniales, ya que
los prehispnicos casi haban desaparecido o se encontraban fuera del pas, grandes influencias a seguir o estudiar por su contenido y temtica debido a que existan:
Cdices de carcter jurdico, principalmente los presentados por los indgenas durante un proceso civil, administrativo o penal
generado entre los nativos y espaoles.
Calendrico-rituales, de carcter adivinatorio sobre todo, que se componan por lo
regular por 260 das.
Cdices econmicos, en donde se registraban los censos de la poblacin, los tributos, los libros de cuentas, los registros
financieros, catastros, registro de linderos
y tenencia de la tierra.
Mapas y planos, que incluan los elementos geogrficos de un lugar o poblado, los
caminos y su tipo (principales o veredas),
los nombres de los lugares (toponmias),
con base en su concepcin del espacio y
orientacin de los tlacuilos.
Cdices histricos, que comprenden el
manejo genealgico de los grupos tnicos
conquistados, la historia local de un seoro
o de un conjunto de poblados, el registro de
acontecimientos importantes, etctera.
Cdices histricos-cartogrficos, que
tambin influyeron en la cultura y la ciencia de los conquistadores, sobre todo por
la informacin de los poblados y eventos
que en ellos se describen.
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Por otra parte, doctrinas cristianas (29 ttulos), confesionarios (12 ttulos) y administracin de sacramentos
(8 ttulos) fueron los principales temas de los ttulos
que se publicaron en este siglo xvi , debido a los objetivos y uso que se les daba a las obras y que quedan
bien representadas en estos tres elementos. As mismo, la influencia de la cultura indgena tambin se vio
reflejada en el significado de las imgenes-texto de
los cdices y de la forma del pensamiento de los nativos, quedando plasmadas en los cinco vocabularios
que se editaron durante este siglo y en los tres catecismos que se unieron a los cdices testerianos.
Finalmente, la influencia indgena en la edicin de libros en la imprenta llegada a Amrica en 1539 se vio
reflejada, a diferencia de algunos impresos europeos,
en que las obras publicadas pasaron a ser libros de
uso inmediato y prcticos, en vez de ser obras de consulta u objetos de arte, como eran considerados algunos materiales de la poca.
17
panas, 282 p.
Colegio de San Pablo; las particulares de Juan de Zumrraga, de Vasco de Quiroga, de Bartolom Gonzlez,
de Carlos de Sigenza y Gngora, etctera; y las de
los conventos de los franciscanos, como el Convento
Grande de San Francisco, el de Santiago de Chalco, el
de San Felipe de Tlaxcala, o de los carmelitas, mercedarios, dominicos y agustinos como son Casa Profesa,
Colegio de Oaxaca, Colegio de Celaya, etctera.
Para el siglo xviii las bibliotecas conventuales fueron
las ms fuertes e importantes en colecciones y contenidos, existiendo tanto obras impresas en Amrica
y Europa, como manuscritos indgenas y obras publicadas en lenguas indgenas, no de tanto uso como las
existentes en los dos siglos anteriores.
Las bibliotecas de los siglos xviii y xix ya no contaron
con una influencia directa por parte de los tlacuilos,
pero s sus obras formaban parte de sus colecciones
como materiales histricos de gran valor econmico
por ser casi nicos y por la forma en que estaban escritos, sobre todo aquellos generados por tlacuilos pocos aos antes y despus de la conquista, esto haca
que las bibliotecas no slo tuvieran materiales de corte
religioso de influencia europea, sino que adems existieran obras indgenas de caractersticas particulares.
Las bibliotecas novohispanas se vieron influenciadas
por las colecciones bilinges (lengua indgena y espaol) editadas en tierras mexicanas principalmente en
los siglos xvi y xvii , en donde los cdices empezaron a
ser protegidos (tales son los casos de la Matrcula de
Tributos, las doctrinas cristianas en lengua indgena y
el Cdice Colombino, que gracias a esta proteccin
an existen en el acervo de las bibliotecas coloniales o
de particulares) y ser utilizados no slo para fines econmicos, censales y recaudatorios, sino adems con
un fin acadmico de enseanza en ciencias y artes,
en donde los hijos de los espaoles ya nacidos en la
Nueva Espaa, y los de los reyes y de alguna lite de
los indgenas que haba sobrevivido, deban contar con
libros y fuentes de informacin que les permitiera estudiar y conocer la vida, la naturaleza, la geografa, las
ciencias, las artes, la historia, la genealoga y la medicina natural y desarrollarse y entender el mundo que les
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rodeaba. As las bibliotecas representaban un excelente camino para lograr los objetivos no slo religiosos
sino adems acadmicos y cientficos.
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para publicar diversos materiales que auxiliaran su labor evangelizadora; pero como
vemos en puntos anteriores, la edicin de
material en lenguas nativas influenci directamente en la organizacin del conocimiento de estas bibliotecas.
Durante el siglo xvii el nmero de conventos y eventos religiosos y cientficos proliferaron en la Nueva Espaa, ampliando
el mbito cultural, sacramental y territorial
y con ello los temas de los libros que se
publican en Amrica para cubrir las necesidades de informacin de los religiosos en
primera instancia y de los laicos cientficos
en segundo grado. La influencia de estos
casos fue directa, aunque en menor grado
que en el siglo anterior, debido a que la cultura espaola se encuentra ms arraigada
y su influencia se da a todos los niveles.
Con la cantidad de libros producidos en
Mxico y an existiendo un proceso final de
evangelizacin y combinacin de culturas,
la organizacin temtica de las bibliotecas
conventuales se vi influenciada en un menor grado debido a que ya haban entrado
a nuestro continente un nmero importante
de libros y bibliotecas particulares organizadas con la tcnica europea, desplazando
por su nmero a la organizacin temtica
que se estaba llevando en ese momento.
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cesidades de predicacin y administracin de los sacramentos; en cambio los de los colegios fueron de filosofa,
derecho, teologa y literatura; su lengua principal fue el
latn, acompaado del espaol, francs e italiano.21
Esto lo podemos ver sobre todo en las bibliotecas del
siglo xvi en donde por ejemplo la biblioteca del Colegio de San Nicols en Ptzcuaro, que aos ms tarde
se traslad a la Ciudad de Valladolid, junto con otras
de la misma orden religiosa deban tener una bibliografa bsica: Los temas que recomiendan son, en
primer lugar, la Biblia y sus comentarios; en segundo
lugar los santos padres, principalmente San Gregorio,
San Bernardo y San Agustn; en tercer lugar libros de
derecho cannico, especialmente las disposiciones
del muy reciente Concilio de Trento; en cuarto lugar
libros de teologa Pedro Lombardo y sus comentadores, San Buenaventura y santo Toms-; en quinto
lugar libros de predicacin en especial san Vicente
Ferrer; en sptimo, lugar las reglas y los prontuarios
de la Orden; por ltimo, en castellano se recomienda
tener la Imitacin de Cristo y la crnica de la Orden.22
Otra divisin por materia de los libros es la que muestra el autor Osorio, en donde seala que los libros se
encuentran mayormente divididos as:
Predicables
Expositivos
Moralistas
Duplicados
Escolsticos
Histricos
Varios
Msticos
Juristas
Gramticos
Mexicanos
Manuscritos
Intiles23
21
22
Ibid., p. 9-10.
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Ibid., p. 116.
23
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A manera de conclusin
Como se ha visto a lo largo del trabajo, los amoxtli
y amoxcalli representaron una parte fundamental en
la vida cultural, acadmica, econmica y social de los
pueblos prehispnicos, sobre todo en la parte central
de Mxico donde la conquista se dio con mayor mpetu y fue esta zona el corazn del desarrollo de los
conquistadores en la Nueva Espaa.
que al mostrar los indgenas sus cdices a los espaoles para reclamar sus derechos de tierras o mostrar
sus territorios, costumbres o vida civil, eran considerados obras del mal y en su gran mayora fueron destruidos en ese momento y castigados o muertos los
indgenas que los portaban.
La influencia de estas obras fue de en un nivel bajo
pero tuvo alguna forma de impacto en las bibliotecas
coloniales de los siglos xvi y xvii , as como en la forma
de conquista espiritual que emplearon los europeos
utilizando a los tlacuilos y sus obras ya influenciadas
por la cultura dominante para transmitir por medio de
cdices coloniales sus ideas.
Quizs una forma ms de influencia de los cdices en
los recintos bibliotecarios del momento fue por medio
de la tradicin oral, que aunque ya con un toque de
cultura europea contaba con un profundo arraigo entre
los nativos y en nuestros das sigue teniendo impacto.
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La influencia de los amoxcalli y los amoxtli hacia las bibliotecas coloniales se acentu sobre todo en los siglos
xvi y xvii, en donde los primeros contactos con estas
fuentes de informacin se tradujeron en rechazo y destruccin y aos ms adelante constituyeron herramientas de apoyo para comprender la forma de ver el universo por parte de los conquistados y meterlos a la nueva
religin catlica, completamente extraa para ellos por
la cantidad de dioses a los que se les renda tributo.
Asimismo, las colecciones documentales de las bibliotecas conventuales en esos siglos se vieron afectadas
en su desarrollo por el hecho del proceso evangelizador
que se estaba realizando y ms cuando el idioma era un
problema fundamental para esta labor, haciendo uso de
los cdices coloniales como fuentes de informacin que
permitieran realizar el trabajo de forma ms simplificada.
Obras Consultadas
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Historia, 1979. 45 p.
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Mxico: Instituto Nacional de Antropologa e Historia, 1970. 22 p.
Armendriz Snchez, Sal. El quinto centenario y los libros de los antiguos mexicanos qu?: los cdices, un panorama general. En: Jornadas Mexicanas de Biblioteconoma
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Mrida, Yucatn. Mxico: Ambac, 1992. p. 99-111.
---------- y Guevara, T. de Jess. Los libros pintados del
Mxico antiguo y colonial: joyas pictogrficas de la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia: estudio de
Obras consultadas
Anexos
presentacin, historia, clasificacin, conservacin, etc., de
los manuscritos, cdices de la Seccin de Testimonios Pictogrficos de la bnah. Mxico: los autores, 1990. 288
p. (Tesis licenciatura: Escuela Nacional de Biblioteconoma y Archivonoma).
Burgos, Francisco. Palestra historial. Mxico: Archivo
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Carreo Velzquez, Elvia. Las bibliotecas antiguas de
Mxico [en lnea]. <http://www.adabi-ac.org/investigacion_libro_ant/articulos/paginas/04art_ecv01.
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---------- Las rdenes de San Francisco y la imprenta mexicana del siglo xvi [en lnea]. <http://www.adabi-ac.
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Cuatro siglos de la imprenta en Mxico: una muestra tipogrfica mexicana. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1986. 53 p.
Osorio Romero, Ignacio. Historia de las bibliotecas novohispanas. Mxico: Secretara de Educacin Pblica,
Direccin General de Bibliotecas, 1986. 282 p.
Daz del Castillo, Bernal. Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa. Mxico: Porra, 1968. 648 p.
Pompa y Pompa, Antonio. 450 aos de la imprenta tipogrfica en Mxico. Mxico: Asociacin Nacional de
Libreros, 1988. 115 p.
Sotelo Santos, Laura E. Tradicin milenaria: los cdices mayas. Arqueologa mexicana, ene.-feb. 1997, vol.
4, no. 23, p. 34-43.
Valle, Perla. Cdices coloniales: testimonio de una sociedad en conflicto. Arqueologa mexicana, 1997, vol.
4, no. 23, p. 64-69.
Anexos
Algunos pasajes en donde se demuestra la importancia e influencia de los cdices, los tlacuilos y los
amoxcalli en el grupo invasor dominante:
todo lo tenan escrito pintado en libros y largos papeles con cuentas de aos y meses y das en que haban
acontecidosus leyes y ordenanzas sus padrones todo
con mucho orden y concierto
Fray Diego Durn
Historias de las Indias de la Nueva Espaa e Islas de
Tierra Firme.
estos indios tienen por costumbre en cosas de comunidad y gobierno, que todos los que vienen tengan noticias
de lo que se provee, Vuestra Seora mandar, aunque se
reciba alguna pena, que todos los que vienen sobre el tal
negocio entren, y lo que as se proveyere el nahuatlato lo
diga claro y recio, de manera que todos lo oigan, porque
es gran contento para ellos, adems que as conviene
Relacin de Antonio de Mendoza
BIBL. UNIV., JULIO-DICIEMBRE 2009, VOL. 12, No. 2
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Y a tres sabios de Ehcatl (quetzalcatl), de origen tezcocano, los comieron los perros. No ms ellos vinieron
a entregarse. Nadie los trajo. No ms venan trayendo
sus papeles con pinturas
Manuscrito de Tlatelolco 1528
platicando con un indio viejo otom, de ms de setenta aos, sobre las cosas de nuestra fe, le dijo aquel indio,
como ellos en su antigedad tenan un libro que vena
sucesivamente de padres a hijos en las personas mayores
que para lo guardar y ensear tenan dedicados.
En este libro tenan escrita doctrina en dos columnas
por todas las planas del libro [] y preguntndole
este religioso (Fr. Diego Mercado) al indio, de lo que
contena aquel libro en su doctrina, no le supo dar
cuenta en particular, ms de que le respondi, que si
a el libro no se oviera perdido, viera como la doctrina
que el les enseaba y predicaba y la que all se contena era la misma, y que el libro se pudri debajo de
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