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ARREPENDIMENTO
PREPARAO PARA AS
FESTIVIDADES DE
OUTONO
ORAES........................4
MS DE ELUL..................11
Introduo
Texto
ROSH HASHANAH........23
Introduo
Texto
Data Festividade Beit
Rechovot
YOM KIPPUR..................27
Introduo
Texto
ORAES
I CRNICAS 19:13
Esfora-te, e esforcemo-nos pelo nosso povo, e pelas cidades do nosso Elohim,
e faa o Eterno o que parecer bem aos seus olhos.
AGEU 2:1-7
No stimo ms, ao vigsimo primeiro dia do ms,
veio a palavra do Eterno
por intermdio do profeta
Ageu, dizendo:2 Fala agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Jud,
e a Josu, filho de Jozadaque, sumo sacerdote, e ao
restante do povo, dizendo:3 Quem h entre vs
que tendo ficado, viu esta
casa na sua primeira glria? E como a vedes agora? No esta como nada
diante dos vossos olhos,
comparada com aquela?4
Ora, pois, esfora-te, Zorobabel, diz o Eterno, e
esfora-te, Josu, filho de
AS FESTAS
BBLICAS
NO SO
TRADIES
HUMANAS
O Apstolo Paulo ensina:
Conservai as tradies (Bblicas) que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja
por epstola nossa. (II Tes
2:15).
As Festas Bblicas so estatutos perptuos por vossas geraes, com prescrio na Torah.
MS DE ELUL
INTRODUO:
Elul o sexto ms do calendrio religioso judaico.
Em hebraico tambm
conhecido como Chodesh
Teshuvah (Ms do Arrependimento ou Ms do
Retorno - Teshuvah). Marca o incio de um perodo
de 40 dias que culmina
em Yom Kippur, o dia mais
sagrado do calendrio judaico. um ms de introspeco e de preparao
para os grandes Dias das
Festividades Bblicas de
Outono que ocorrem no
ms seguinte (Tishrei):
Shofar, convocao de
santidade.
NMEROS 29:1: E no stimo ms, no primeiro do
ms, convocao de santidade haver para vs; nenhuma obra servil fareis;
dia do toque do Shofar
ser para vs.
YOM KIPPUR OU DIA
GRANDE PERDO:
LEVTICO 23:26-27: Disse mais o Eterno a Moiss: Mas, aos dez deste
ms stimo, ser o Dia
da Expiao; tereis santa
convocao e afligireis a
vossa alma; trareis oferta
queimada ao Eterno.
SUCOT, TABERNCULOS
OU FESTA DAS CABANAS:
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MS DE ELUL
Sandra Mara Oliveira
Elul o sexto ms do calendrio religioso judaico.
Em hebraico tambm
conhecido como Chodesh Teshuvah (Ms do
Arrependimento ou Ms
do Retorno - Teshuvah).
O apostolo Paulo na carta aos Romanos nos faz
recordar que a generosidade de Elohim que nos
leva ao arrependimento.
Ou desprezas tu as riquezas da sua bondade,
tolerncia e pacincia,
ignorando que a bondade de Elohim te leva ao
arrependimento. Rm 2:4.
O arrependimento uma
doutrina bblica indispensvel para que possamos
dar incio ao processo de
retorno para Elohim. Arrependimento
significa
sentir verdadeiro pesar e
remorso por faltas cometidas. um clamor para
haja juzo de Elohim sobre os nossos conceitos
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compaixo.
Agraciador: implica na felicidade de dar, fazer viver
e criar com toda liberdade. O ato criador livre,
portanto gracioso como
um perdo.
Longo de Narinas: a longanimidade de IHVH (Adonai) faz com que Ele no
tenha pressa em punir. Sua
pacincia igual para com
os justos e criminosos.
Abundante em bem-querer: a essncia de IHVH
(Adonai) o amor e o bem-querer; em hebraico ahava
e hessed. IHVH (Adonai)
abundante em amor e misericrdia para com o prximo, de quem ele apenas
quer o bem.
Verdade: No hebraico
emet. Palavra cuja raiz ajudou na formao da aclamao amm. Emet implica em solidez, estabilidade
e constncia. Aquele que
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significados:
LEMBRAR PARA PRESTAR ATENO, A FIM DE
NO ESQUECER: Lembra-te do dia de sbado
(Shabbat), para o santificar. x 20:8.
LEMBROU O ETERNO DO
REI EZEQUIAS E ELE FOI
CURADO:
E disse: Lembra-te, Eterno, peo-te, de que andei
diante de ti com fidelidade, com inteireza de corao e fiz o que era reto
aos teus olhos; e chorou
muitssimo. (Is 38:3).
LEMBROU-SE DE NO:
Equivale a fazer baixar as
guas: Elohim se lembra de
No, de todo vivente, e de
todo animal ao lado dele na
caixa. Elohim faz um sopro
passar pela terra, as guas
moderam-se. (Gn 8:1).
NO LEMBRAR UMA
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penalidades). O homem,
quando perdoado, no
dispensado das consequncias de seus atos, mas
suporta seu desespero
com esprito submisso e
confiante em Elohim. Seu
clamor para que o Eterno possa recriar-lhe um
corao puro. O rei Davi
suplica ao El agraciador,
Aquele que d, cria e que
faz viver. Esconde a tua
face dos meus pecados, e
apaga todas as minhas iniquidades. Cria em mim,
Elohim, um corao puro,
e renova em mim um esprito reto. (Sl 51:9-10).
... SOBRE OS TERCEIROS E SOBRE AS QUARTAS GERAES.
O que est feito tem
consequncias, e sero
prolongadas to longe
quanto possam ser identificadas. Arrependei-vos,
pois, e convertei-vos, (retornai-vos) para que sejam apagadas os vossos
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ROSH
HASHANAH
DEFINIO:
Em hebraico Cabea do
Ano ou Festa do Ano
Novo Judaico. Festa Bblica com prescrio na
Torah.
LEVTICO 23:24: Fala aos
filhos de Israel, dizendo:
No stimo ms, o primeiro
dia do ms, ser para vs
descanso solene, memorial
de toque de Shofar, convocao de santidade.
NMEROS 29:1: E no stimo ms, no primeiro do
ms, convocao de santidade haver para vs; nenhuma obra servil fareis;
dia do toque do Shofar
ser para vs.
uma festa de cunho religioso. Representa um dos
dias santos mais sagrados do calendrio bblico
judaico, quando a huma-
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YOM KIPPUR
INTRODUO:
Dia da Expiao ou Dia
do Grande Perdo. Estatuto perptuo com prescrio bblica na Torah:
Disse mais o Eterno a
Moiss: Mas, aos dez deste ms stimo, ser o Dia
da Expiao; tereis santa
convocao e afligireis a
vossa alma; trareis oferta
queimada ao Eterno. Lv
23:26-27.
o ltimo dos dez dias
do perodo destinado ao
arrependimento.Acontece uma vez a cada ano
no ms judaico de Tishrei
(setembro-outubro). um
dia de encontro com Elohim. tambm um tempo para pedirmos perdo
pelas falhas determinadas
em nossos coraes e para
evitarmos a repetio desses erros. um tempo de
orao ao Eterno para que
nos ajude pelo Seu Espri-
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clarao de um grande
amigo: Se Yeshua consumou a expiao eterna, no
se faz necessrio orar e jejuar em Yom Kippur para
se obter expiao. Para
dizer a verdade, ficamos
um pouco assustados com
essa declarao. Primeiramente porque ningum em
nossa congregao pensa,
que por jejuar e orar em
Yom Kippur recebe-se expiao. Se dissermos que
o Messias providenciou a
expiao e que com isso
anulou o Dia da Expiao,
ento tambm podemos
dizer que como o Mashiach
Yeshua a nossa pscoa e
foi sacrificado por ns, no
mais precisamos mais celebrar a festividade de Pessach (Pscoa). Essa declarao nada mais do que
um reflexo da Teologia
da Substituio criada pelo
cristianismo e que de uma
forma ou de outra, tem persistido at os nossos dias.
ENTO, PORQUE NS
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perseguies, exlios e o
holocausto fornecem ampla evidncia da preciso
com que essas clusulas
so executadas. At mesmo o retorno a Sio, em
nossos dias, encontra-se includo nas clusulas desse
pacto. Elohim declara repetidas vezes nas Escrituras Sagradas e atravs dos
profetas, que mesmo se Israel for pecaminoso e infiel,
Ele permanecer fiel aos
Seus pactos, realizar Sua
vontade e Seu plano com e
atravs de Israel. Portanto,
se o pacto ainda est em
vigor, ignorar Yom Kippur
pecar contra o pacto. Em
tempos passados, quando as coisas no eram to
bem entendidas, poderamos entender que Elohim
fazia vista grossa em nossos lapsos, mas nesses ltimos dias, quando temos
um melhor entendimento
das Escrituras, como podemos esperar que Elohim perdoe uma violao
deliberada de um dos sete
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ta do corpo do Messias
Yeshua por todo tempo.
No obstante, esse crente
em Yeshua dar uma resposta a Ele no Dia do Julgamento por cada pecado no confessado. O Dia
da Expiao nos d mais
uma oportunidade para
confessar nossos pecados
ao Eterno e receber Seu
perdo atravs do trabalho expiatrio do Messias.
claro que podemos fazer isso a qualquer tempo,
mas certamente devemos
faz-lo tambm no Dia da
Expiao.
DEVEMOS ESTAR ATENTOS POR AQUELES QUE
NO TM A EXPIAO
Em terceiro lugar, estamos cercados por pessoas de nossa prpria nao,
que no tm a expiao
provida por Elohim, no
Messias, por causa da sua
incredulidade. Sentimos
que dentre todos os demais dias do ano, o Dia de
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O TESTEMUNHO DO DIA
DA EXPIAO
Nossa observncia ao
Dia da Expiao, com jejum e orao, fornece um
poderoso e penetrante
elemento ao anncio do
evangelho de Yeshua ao
nosso povo. Ns no observamos o Dia da Expiao a fim de sermos um
testemunho, mas sim para
os pontos listados acima.
Mas, o fato de observamos o Dia da Expiao
por convico, serve para
aumentar o nosso testemunho para nosso povo.
O Dia da Expiao e os
dez dias de temor anteriores fornecem uma poderosa declarao da realidade do pecado na vida
de nosso povo e de nossa nao. Nenhuma outra
nao ou comunidade religiosa dedica 10 dias do
ano para pensarem sobre
o pecado, contudo em Israel essa uma prtica
um elemento profunda-
mente estabelecido em
nossa cultura. No mundo
hoje, e no menos entre o
povo de Israel, h uma negao de pecado amplamente espalhado e profundamente
enraizado.
Esse mecanismo de defesa (do eu) psicolgico
ainda mais profundo e
mais enraizado, porque o
povo no tem uma forma
segura para expiao de
seus pecados. Ns como
Judeus Messinicos podemos salientar que em
Yom Kippur todos ns dizemos: ns temos pecado, temos transgredido,
temos cometido iniquidade... e que Elohim no
deixou Israel desprovido
e sem seu meio designado da Expiao, a oferta
do Messias e de Sua alma
eterna para expiar os pecados de nosso povo.
O SIGNIFICADO PROFTICO DO DIA DA
EXPIAO
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O Dia da Expiao fala daquele dia no futuro quando todo o Israel ser salvo.
Tal como est escrito em
Zacarias 12:10 - E sobre
a casa de Davi e sobre os
habitantes de Jerusalm
derramarei o esprito da
graa e de splicas; olharo para aquele a quem
traspassaram; prante-lo-o como quem pranteia
por um unignito e choraro por ele como se chora
amargamente pelo primognito. Os sete tempos
designados alistados em
Levticos 23 (Yom Kippur:
Disse mais o Eterno a
Moiss: Mas, aos dez deste ms stimo, ser o Dia
da Expiao; tereis santa
convocao e afligireis a
vossa alma; trareis oferta queimada ao Eterno.
Nesse mesmo dia, nenhuma obra fareis, porque
o Dia da Expiao, para
fazer expiao por vs
perante o Eterno, vosso
Elohim. Porque toda alma
que, nesse dia, se no afli-
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