CAMPAA COMPARTIR 2015

Lema: SOLIDARIDAD CON LA NIEZ ABANDONADA, CON TU AYUDA PODEMOS PROTEGERLOS

REFLEXIONA: MC.9, 37: QUIEN ACOGE A UNO DE ESTOS NIOS, ME ACOGE A MI

Lee: Los nios son a menudo las
primeras vctimas de los problemas
familiares, de los conflictos, de las
guerras y de las persecuciones. Oremos
por todos los nios que sufren, rogando al
Seor que los custodie de todo mal, que
despierte las conciencias adormecidas y
que convierta los corazones de piedra
para que nunca falte a ningn nio amor
y cuidados. Que el Seor bendiga a
todos los nios y los proteja del
maligno!.(Papa Francisco 8/I04/2015)
La Campaa Compartir de este 2015
quiere invitarnos a centrar nuestra mirada,
reflexin y conversin personal y pastoral
a la realidad de los nios que viven en
abandonado moral y econmico en
nuestro pas.
El Papa Francisco al referirse sobre la
realidad que viven millones de nios en el
mundo seal: muchos de ellos sufren,
desgraciadamente, autnticas historias de
Pasin. Por eso, invito a pensar en los
hijos no deseados o abandonados, en los
nios de la calle, sin educacin ni atencin
sanitaria, en los chicos maltratados, a los
que les roban su infancia y su juventud
La niez en abandono es una vergenza
para la sociedad y un grito de dolor
dirigido directamente al corazn del
Padre. (8/04/2015)

1.2.4 El abandono de la niez

Para SaveTheChildren hay cuatro tipos de maltrato a los nios; uno de ellos es la Negligencia
que es cualquier accin u omisin personal o institucional que prive al nio, nia o
adolescente, de proteccin contra cualquier peligro que atente contra su normal desarrollo
(abandono, maltrato, negacin de ropa, de alimento, de educacin, de atencin mdica).
El Informe Defensorial N 150/2011 propone la siguiente nocin de abandono: el
descuido, desatencin o desamparo, negligente o no, del nio, nia y adolescente, por
parte de las personas responsables de su cuidado (madre, padre, tutor). Como una
situacin de vulneracin de derechos del nio/a; es decir, como una situacin de
desproteccin que se puede originar en diversas circunstancias sociales y/o familiares, y
que pueden ser revertidas mediante la implementacin de medidas de proteccin
especiales. Que apunten no slo a brindar cuidado y asistencia a las personas menores
de edad que la padecen, sino prestar el apoyo y asesora a los padres, madre y/o
familiares con la finalidad de desarrollar o potenciar sus habilidades para el cuidado de
sus hijos, hijas o familiares
Preocupa sobre manera el abandono infantil y la presencia cada vez ms numerosa en
albergues o Centros de Atencin Residencial (CAR), la explotacin sexual, el consumo de

drogas y alcohol desde temprana edad, la soledad de los nios por la ausencia de sus padres
quienes tienen que trabajar para sostener a la familia. 17
Una de las realidades ms dramticas

El Papa Francisco ha sido muy directo para referirse a la importancia y necesidad de cuidar la vida
y la dignidad de los nios. Nos ha recordado que los nios son responsabilidad de todos: los
padres no deberan sentirse solos en su tarea. La estabilidad social y la promocin de la familia,
evitarles la delincuencia y la posibilidad de un trabajo digno contribuyen, sin duda, a asegurarles
un hogar. Tratndose de los nios, ningn sacrificio es demasiado costoso, ha asegurado.
Y as, Francisco ha afirmado que con los chicos no se juega. (8/04/2015). Asimismo ha
sealado que:
Tambin hoy los nios son un signo. Signo de esperanza, signo de vida, pero tambin signo
diagnstico para entender el estado de salud de una familia, de una sociedad, de todo el
mundo. Cuando los nios son recibidos, amados, custodiados, tutelados, la familia est sana,
la sociedad mejora, el mundo es ms humano 1
Pero consientes que tanto ayer como hoy, en las diversas culturas y pocas de la historia, los
nios constituyen la parte de la poblacin ms dbil y vulnerable de la comunidad. Por lo tanto,
presa fcil de diversas formas de explotacin, vctimas de abuso emocional, fsico y, no pocas
veces, sexual.
Es impresionante que Dios mismo decida hacerse nio para entrar en la historia de la
humanidad para mostrarnos su Amor y poder salvarnos.

II.- ILUMINAR LA REALIDAD DESDE LA PALABRA DE DIOS

LA NIEZ EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

2.1. Creados a imagen y semejanza de Dios

Papa Francisco en la Plaza del Pesebre (Beln), domingo 25 de mayo de 2014 23

Desde la creacin podemos constatar la enorme dignidad del ser humano y el encargo de
Dios de dominar y someter la creacin. Esta distincin no es producto de la casualidad sino
que encuentra su sentido ms hondo en la voluntad eterna de Dios.
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra semejanza; y que le
estn sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y
todos los animales que se arrastran por el suelo (Gn. 1, 26).
1

Estas palabras muestran la relacin del hombre con la creacin, pero fundamentalmente, nos
grafica la relacin personal e intimidad del hombre con Dios.
Sin embargo, porqu Dios quiere esta relacin es un misterio y un cuestionamiento
permanente, as nos dice el salmista: Qu es el hombre para que pienses en l, / el ser
humano para que lo cuides?/ Lo hiciste poco inferior a los ngeles,/ lo coronaste de gloria y
esplendor(Sal 8,5-6).
El salmista no solo ve con asombro el inters de Dios por el hombre sino que reconoce que
Dios lo ha coronado de gloria, y esta constatacin no es un hecho del pasado sino tambin
presente; es decir, Dios sigue coronando de gloria al hombre. Esta realidad parece indicar la
eterna importancia que el Creador confiere a cada miembro del gnero humano. Dios se
regocija con nosotros mucho ms que con el resto de la creacin. Por otro lado, leemos en el
Rey David sigue intentando de comprender el valor que tiene para Dios, y nos revela el
alcance de este inters de parte de Dios:
T conocas hasta el fondo de mi alma y nada de mi ser se te ocultaba, cuando yo era
formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la tierra.
Tus ojos ya vean mis acciones, todas ellas estaban en tu Libro; mis das estaban escritos
y sealados, antes que uno solo de ellos existiera (Sal. 139, 15-16). 24

El cuidado de Dios inici desde antes del nacimiento de David, e incluy cada da de su vida:
Dios ya lo conoca como el joven pastor de ovejas, como el piadoso rey de Israel, como el
hombre que cede a la tentacin. El cuidado y atencin brindado por Dios fueron continuos y
decisivos. Sin embargo, David no es un caso aislado ni nico, pues de la misma manera Dios
se interesa por todos y cada uno de los hombres, y este inters no distingue sexo, raza o
edad. Nunca encontraremos un ser humano por el cual Dios no se interese eternamente. As,
de la misma manera como todas las personas, los nios fueron creados a imagen de Dios. l
los ama porque son su creacin.
Por lo tanto, todos los seres humanos tenemos la misma dignidad porque todos llevamos la
misma imagen de Dios. El que me hizo a m, no lo hizo tambin a l? No es uno mismo el
que nos form en el seno materno? (Jb 1, 15).
2.2 Dios protege y defiende a los nios
En el Antiguo Testamento podemos ver dos ejemplos de cmo Yaveh socorre a los nios. El
primer ejemplo es el caso de Ismael, el primognito de Abraham, quien fue concebido con la
esclava Agar por una errada interpretacin de la promesa de Dios. Cuando Ismael fue
expulsado de la casa de Abraham y estuvo a punto de morir en el desierto, Dios no desoy
sus lamentos: Dios escuch la voz del nio, y el Angel de Dios llam a Agar desde el cielo:
Qu te pasa, Agar?, le dijo. No temas, porque Dios ha odo la voz del nio que est ah.
Levntate, alza al nio y estrchalo bien en tus brazos, porque yo har de l una gran nacin
(Gn. 21, 17-18).
Dios se conmueve al or la voz de Ismael, de hecho el nombre del nio refleja todo el poder
proftico pues Ismael significa Dios oye. Este relato nos muestra el amor de Dios por todos
los nios, incluso por aquellos que consideramos menos importantes o indignos, pues l no
haba elegido a Ismael, sin embargo, en su infinita misericordia lo salva y lo hace depositario
de una promesa.25

El segundo ejemplo es Israel, el pueblo escogido por Dios. Leemos en el xodo la matanza de
los varones hebreos ordenada por Faran, quien tema que los hebreos al ser tantos se aliaran
con los enemigos de Egipto2 . Faran les da instrucciones a las parteras para asesinar a los
hebreos varones al momento de nacer; sin embargo, las parteras que teman a Dios
desobedecieron3 , arriesgando incluso sus vidas. Por esta valiente accin, Dios las colma de
bendiciones.
En estos dos ejemplos vemos como Dios no distingue entre los nios elegidos y los no
elegidos, sino que protege y defiende a los ms frgiles y vulnerables de la comunidad por
igual.
Pero aunque Dios con su poder podra librar a todos los necesitados
y sufrientes de sus penurias, necesita de las acciones de personas concretas para hacer que
su voluntad se realice en la tierra. Por eso, en el Salmo 82 nos exhorta: Defiendan al
desvalido y al hurfano,/hagan justicia al oprimido y al pobre;/ libren al dbil y al
indigente,/resctenlos del poder de los impos!4 .
Dios precisa de la colaboracin y participacin del ser humano para cuidar a los nios de
situaciones de vulnerabilidad. En los ejemplos mencionados vemos la presencia de Agar,
quien cuida a su hijo [Ismael], y a las parteras [egipcias], quienes perdonan la vida a los nios
hebreos; sin sus colaboraciones, Dios no hubiera podido actuar y el destino de estos nios
hubiera sido diferente.
2.3 Los nios elegidos por Dios
De la misma forma como Dios se vale de las acciones de adultos para realizar su obra en el
mundo, tambin escoge a nios para llevar a cabo su Divino Plan. En diversas ocasiones,
algunos nios fueron elegidos para cumplir un propsito especfico ligado al destino de Israel.
3

Ver xodo 1, 9-10.

Ibd. 15-17.

Salmo 82, 3-4.26

En el xodo resalta el nacimiento y rescate de Moiss, cuya vida est ntimamente ligada con
la historia de Israel. As, Miriam, la hermana de Moiss, es el instrumento de Dios a travs del
cual se garantiza la vida Moiss luego de ser rescatado de las aguas del Nilo por la hija de
Faran. La valenta de Miriam la vuelve en un medio efectivo de la gracia de Dios, as su
accin tiene un permanente en el destino de los hebreos.
Por otro lado, la historia de una mujer estril y la intervencin de Dios para hacerla concebir
es un tema recurrente en el Antiguo Testamento. Esta intervencin divina tiene un fin salvfico
para su pueblo. De esta manera, tanto Sansn como Samuel son productos de esta tradicin,
ambos fueron elegidos para un fin especfico. Sansn fue elegido para comenzar con la
liberacin de Israel de la opresin de los filisteos.
Tambin Samuel fue elegido por Dios a una edad temprana, en una poca aciaga en la
historia de Israel. Leemos en 1 Samuel 3, 1b: la palabra del Seor era rara en aquellos das,
y la visin no era frecuente.. A pesar de ello, Dios le habla directamente a Samuel para
confirmar la profeca dada a El. Este acontecimiento nos muestra que desde nio Samuel ya
era un profeta, lo ser el resto de su vida.

LA NIEZ EN EL NUEVO TESTAMENTO

2.4 Dios con Nosotros
Muchas veces se ha reflexionado en la Iglesia sobre el abajamiento, la kenosis de Dios,
quien se hace hombre para salvar al hombre. Dios quiere compartir con el hombre su propia
realidad de contingencia, su carne, se hace verdaderamente uno de los nuestros,
semejantes en todo a nosotros, excepto en el pecado 5 . Pero es an ms significativo que
Dios viniera al mundo como un nio y quisiera nacer dentro de una familia.
5 Gaudium et Spes 22.27

El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (Jn. 1, 14), la realidad de la Encarnacin nos
ayuda a comprender el valor y dignidad de cada persona; adems, nos da luces para
entender el valor que tienen los nios para Dios, pues l mismo quiso venir a la tierra como
un frgil nio en una poca peligrosa para los varones recin nacidos (Mt. 2, 16-18).
El mismo Dios quiso pasar por las etapas de la niez, tal vez para comprender la plenitud de
la experiencia humana; los sufrimientos propios de la niez, de los cambios producidos al ir
creciendo, el proceso de aprendizaje, las mil interrogantes, la maduracin psquica, emocional
y espiritual. As, leemos en el Evangelio de San Lucas que el nio Jess iba creciendo y se
fortaleca, lleno de sabidura, y la gracia de Dios estaba con l (Lc.2,40).
2.5 El Reino de Dios es de los que son como nios
En aquel momento los discpulos se acercaron a Jess para preguntarle: Quin es el
ms grande en el Reino de los Cielos?. Jess llam a un nio, lo puso en medio de ellos
y dijo: Les aseguro que si ustedes no cambian o no se hacen como nios, no entrarn
en el Reino de los Cielos. Por lo tanto, el que se haga pequeo como este nio, ser el
ms grande en el Reino de los Cielos. El que recibe a uno de estos pequeos en mi
Nombre, me recibe a m mismo (Mt, 18, 1-5).
Es significativo que los tres evangelios sinpticos narren la pregunta sobre quin es el mayor
en el Reino de los cielos 6 .En la cosmovisin romana, la nocin de grandeza o de ser el
mayor estaba relacionada con el poder, la riqueza o el prestigio. Por ello, difcilmente un nio
era considerado entre los mayores, entre los grandes. Leyendo el Evangelio segn san
Lucas (Ver Lc. 18,15) podemos deducir que la visin juda frente a los nios no distaba mucho
de la romana; es decir, no tienen el suficiente valor o importancia como para interrumpir a
Jess para que los atienda.
6 Ver Mateo 18,1-5; Marcos 9,33-37; Lucas 9, 46-48. 28

Por eso, no es de extraar que, en el caso de la respuesta dada por Jess a la pregunta por
quin es el mayor, sus contemporneos se hayan sorprendido y marcado tanto que los tres
evangelistas: Les aseguro que si ustedes no cambian o no se hacen como nios, no entrarn
en el Reino de los Cielos.
Estas palabras de Jesucristo marca un quiebre radical en la mentalidad de la poca. Para l,
para Dios, el mayor no es el que ostenta el poder, sino aquellos que son como los nios; los
sencillos y humildes, los que sirven a los dems. Jess va contra todo protocolo al poner a un
nio en medio de los adultos.
Recientemente el Papa Francisco refirindose a los nios nos ha dicho: el llanto del nio es la
voz de Dios [] por eso aunque los nios lloran, hacen ruido, por todos lados nunca hay
que echar a los nios que lloran de la Iglesia 7 .
Por su parte el Papa Benedicto XVI ha sido categrico al sealar que: La ternura y la
enseanza de Jess, que consider a los nios un modelo a imitar para entrar en el Reino de
Dios (Mt 18,1-6; 19,13-14), han constituido siempre un fuerte llamamiento a nutrir hacia ellos
profundo respeto y premura. Las duras palabras de Jess contra quien escandaliza a uno de
estos pequeos (Mc 9,42) comprometen a todos a no bajar nunca el nivel de ese respeto y
amor8 .
2.6 Ay del que escandaliza a un nio!
En el Evangelio de San Mateo leemos que el Seor Jess no solo pone a los nios como
modelos para llegar al Cielo, sino que adems hace una advertencia a todos aquellos que son
sus palabras, acciones u omisiones escandalizan a un nio.
Palabras del Papa Francisco a las familias en su visita a la parroquia San Jos en el Aurelio en Roma. 14 de diciembre de 2015.
Benedicto XVI, Audiencia a los miembros y consultores del Consejo Pontificio para la Familia, que celebran estos das en Roma su
XIX Asamblea Plenaria, en el XX aniversario de la aprobacin del Convenio Internacional de Derechos del Nio, adoptada por la
7
8

ONU el 20 de noviembre de 1989.29

Pero si alguien escandaliza a uno de estos pequeos que creen en m, sera preferible
para l que le ataran al cuello una piedra de moler y lo hundieran en el fondo del mar
(18, 6).
Por ello, la invitacin de Jesucristo es a cuidar a los nios, velar por su seguridad, por su
integridad tanto fsica como emocional y espiritual. Como leemos libro del Deuteronomio
graba en tu corazn estas palabras que yo te dicto hoy. Inclcalas a tus hijos, y hblales de
ellas cuando ests en tu casa y cuando vayas de viaje, al acostarte y al levantarte (5, 6-7) o
en el libro de los Proverbios: Inicia al nio en el camino que debe seguir, y ni siquiera en su
vejez se apartar de l (22,6).

LA NIEZ EN EL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA

2.7 Dignidad y derechos de los nios
La Iglesia seala continuamente la exigencia de respetar la dignidad de los nios. De esta manera,
San Juan Pablo II seala que en la familia, comunidad de personas, debe reservarse una atencin
especialsima al nio, desarrollando una profunda estima por su dignidad personal, as como un
gran respeto y un generoso servicio a sus derechos. Esto vale respecto a todo nio, pero adquiere
una urgencia singular cuando el nio es pequeo y necesita de todo, est enfermo, delicado o es
minusvlido 9.
En ese sentido, es fundamental que todos los pases reconozcan el valor social de los nios,
puesto que ninguna nacin o sistema poltico puede pensar en su futuro, en su desarrollo
sostenible sino es a travs de la imagen de estas nuevas generaciones, las cuales tomarn
de sus padres el mltiple patrimonio de los valores, de los deberes, de las aspiraciones de la
Nacin a la que pertenecen, junto con el de toda la familia humana 10 .
9

Juan Pablo II, Exhortacin apostlica Familiaris consortio, 26.

10

Juan Pablo II, Discurso a la Asamblea General de las Naciones Unidas (2 de octubre de 1979), 21 30

La situacin de gran parte de los nios en el mundo dista mucho de ser satisfactoria, por la
falta de condiciones que favorezcan su desarrollo integral, a pesar de la existencia de un
especfico instrumento jurdico internacional para tutelar los derechos del nio, ratificado por
la casi totalidad de los miembros de la comunidad internacional 11 .
Asimismo, la Iglesia recuerda que el proteger a los nios y sus derechos implica tambin el
combatir las violaciones de la dignidad de los nios y de las nias causadas por la
explotacin sexual, por las personas dedicadas a la pedofilia y por las violencias de todo tipo
infligidas a estas personas humanas, las ms indefensas 12 .. Tan bellamente expresado por
San Juan Pablo II: expresar el gozo que para cada uno de nosotros constituyen los nios,
primavera de la vida, anticipo de la historia futura de cada una de las patrias terrestres
actuales13 .
2.8 El Papa Francisco y los nios
En diversas ocasiones el Papa Francisco ha hablado de los nios, quienes son un don de Dios;
por ello los padres y las madres deben ver a sus hijos como miembros de la familia del Seor.
La alegra de los hijos hace palpitar los corazones de los padres y reabre el futuro. Los
hijos son la alegra de la familia y de la sociedad. No son un problema de biologa
reproductiva, ni uno de tantos modos de realizarse. Y mucho menos son una posesin de
los padres14 .
Los hijos son un don, cada uno es nico e irrepetible; y al mismo tiempo, inconfundiblemente
ligado a sus races 15 porque ser hijo e hija significa llevar en s la memoria y la esperanza
de un amor que
Compendio del Doctrina Social de la Iglesia, 245.
Ibd, 246.
13 Juan Pablo II, Asamblea General de las Naciones Unidas, 2 de octubre de 1979.
14 Papa Francisco, Catequesis sobre la familia.11 de febrero de 2015.
11
12

15

Ibd.31

se ha realizado a s mismo encendiendo la vida de otro ser humano, original y nuevo 16 .

Por ello es inadmisible que con todo el progreso actual, an hoy haya tantos nios
rechazados, abandonados, a los que les roban su infancia y su futuro. Alguien osa decir, casi
para justificarse, que ha sido un error hacerlos venir al mundo. Esto es vergonzoso! No
descarguemos sobre los nios nuestras culpas, por favor! Los nios no son jams un error 17 .
Ha sealado con firmeza que: Su hambre no es un error, como no lo es su pobreza, su
fragilidad, su abandono, tantos nios abandonados por las calles; y no lo es tampoco su
ignorancia o su incapacidad, tantos nios que no saben qu es una escuela, y no lo es
tampoco todo esto. A lo sumo, estos son motivos para amarlos ms, con mayor generosidad.
A qu sirven solemnes declaraciones de los derechos del hombre y de los derechos del nio
si luego castigamos a los nios por los errores de los adultos? 18
El Santo Padre recuerda que todos los adultos son responsables de cambiar la situacin de los
nios; no solo de los que viven en pases pobres, sino tambin en pases ricos, los cuales
viven dramas que los marcan duramente, a causa de la crisis de la familia, de los vacos
educativos y de condiciones de vida a veces deshumanas 19 . Pero a ninguno de estos nios
el Padre que est en los cielos lo ha olvidado! Ninguna de sus lgrimas est perdida! Como
tampoco se debe perder nuestra responsabilidad, la responsabilidad social de las personas,
de cada uno de nosotros y de los Pase