La Jornada Mundial de la Juventud nos trae una reflexin seria y muy grave para el

pensamiento cristiano de la sociedad. Esta vez no por el evento en si mismo sino por la
actualizacin de otro, mucho ms amenazante.
El problema es claro: uno de los mayores desafos de la postmodernidad supone la
idolatra de la adolescencia como estado permanente de vida, como impostacin
cultural de espritu. En s mismo, esto no significa un problema mayor, siempre y
cuando comprendisemos la adolescencia como la supone su sentido clsico.
La actualidad nos presenta un concepto nuevo bajo el mismo trmino que ha
traicionado incluso la significacin moderna de la adolescencia. Veamos. Aristteles
explica en su Retrica el concepto de juventud como adolescencia Alaba en los jvenes
su sentido del honor, su lucha por ideales superiores y su deseo de participar en
acciones nobles.
Los jvenes sufren, adolecen, se traumatizan, se rebelan. Comienzan a buscar generar
sociedades similares entre pares, nacen las pandillas, las agrupaciones externas que
suplan estas carencias urgentes. Esto es tema de otro anlisis. Slo lo sealamos por
necesidad para nuestra reflexin. Decamos que la sociedad postmoderna idolatra la
adolescencia. Pero ya no se trata ni de ella en su sentido clsico ni en su sentido
psicolgico-sociolgico. Ahora viene a ser sinnimo de permisivismo, de libertinaje, de
exaltacin de los sentidos y de los placeres, de inconciencia y ausencia de
responsabilidad. Pero sobre todo, de plenitud de condiciones fsicas para dedicarse por
completo a este frenes de placeres. Ya no se trata de una etapa en la vida sino de un
modelo y estilo de vida.
Se rinde culto a la espontaneidad, a la vulgaridad, a la trasgresin, a la extravagancia, al
ocio, a la naturalidad enemiga de la fineza, lo simblico y la elevada complejidad. Se
desprecia el cultivo del lenguaje, la formacin y sensibilidad por el arte, la historia, por
la lgica, por el deleite casto de los sentidos segn la enologa o la gastronoma, por las
formas y la nobleza de trato, por los mil exquisitos cuidados respetuosos a la dignidad
humana. Se escupe sobre la infancia en su sentido puro y evanglico de inocencia y
simplicidad y sobre el envejecimiento. Es una cultura que rechaza y se horroriza ante
la adversidad y el dolor.
Hoy es obligacin cultural mantenerte agersico, corporalmente siempre joven no
importando el coste y sacrificio que suponga esta negacin de la dignidad de la vida.
Qu diremos de volverse adulto, experimentado, cargado de aos y de gloriosas
fatigas, presentes en el rostro los dolores y alegras de una vida vivida en verdad con la
intensidad de la vida de virtud? Que es un castigo o una vergenza que debe impedirse
u ocultarse con cirugas, vestimentas descontextualizadas o teido de cabellos.
Adolescentizar la vida es volverla insolente, impa, relativista e indiferente a todo
aquello que no contribuya a la propia satisfacciones de las pasiones. Ya nada se
proyecta en el tiempo, todo se limita al disfrute furioso del instante que dura un deleite
o un impulso. Luego el vaco que exige ser, una vez ms, llenado por instantes. Se trata
de una cultura hedonista alimentada por un consumo de excitantes, de corrupcin para
toda edad.
No hay ayer ni maana. Lo que hubo a nadie le importa. Ya no hay ofrendas de vida,
consagraciones duraderas, solemnes, heroicas. A lo ms, sern raptos y vrtigos
momentneos. La juventud romntica adoleca grandes dramas, pasiones volcnicas,
causas heroicas, sueos fantsticos, duelos de honor, muertes elocuentes. Era la
exaltacin del drama. Hoy no hay drama nos responden los neo-adolescentes.
Se impone una vulgarizacin, masificacin, igualacin y brutalizacin utilitarista. La
utilidad apremia, la satisfaccin manda. La espontaneidad danza confundida con la

promiscuidad de todo gnero. La autenticidad con la impudicia. Se asesina la

privacidad no slo violada por los medios de comunicacin y la generalizacin de los
ojos-viga que espan por doquier. Hoy hasta la intimidad pudorosa de una declaracin
de amor slo se legitima si est publicitada, ya sea pintarrajeada en un pasacalle, si
est impresa en una revista, si se lee por radio o se publica en Internet.
Finalmente vemos masas de personas uniformemente vestidas, con las escasas
variantes de moda que permiten las tribus urbanas. Todos exhibiendo las etiquetas de
sus vestuarios como antes y hoy el ganado exhibe la insignia de su propietario. Donde
antes se portaba la insignia o escarapela partidaria, donde se portaba con honor un
signo sagrado hoy las marcas comerciales son ostentadas como divisa de pertenencia