INFORME FINAL

Adrin No Paredes Pinel

NUMERO DE CUENTA 20151004904

CLASE DE REDACCION
SECCION 7000
UNAH-CU

 Qu es la lectura?
Como lectura se designa la accin de leer. La palabra proviene del vocablo
latn lectura, que a su vez deriva del verbo legre, que significa leer.
Como lectura tambin se denomina aquella obra o texto que se lee. Del mismo
modo, una lectura es la interpretacin que se hace de un texto.
La lectura en s es un proceso de naturaleza intelectual donde intervienen
funciones sensoriales, psquicas y cerebrales, que se conjugan para realizar la
decodificacin, comprensin e interpretacin de un conjunto de signos o de un
lenguaje, que podr ser visual o grfico (letras, ideogramas, signos), tctil
(sistema Braille) o sonoro (cdigo Morse).
La lectura tambin consta, bsicamente, de cuatro pasos: la visualizacin (un
proceso discontinuo, ya que la mirada no se desliza de manera continua sobre
las palabras), la fonacin (la articulacin oral, consciente o inconsciente, a
travs de la cual la informacin pasa de la vista al habla), la audicin (la
informacin pasa al odo) y la cerebracin (la informacin llega al cerebro y
culmina el proceso de comprensin).
Existen diversas tcnicas a la hora de iniciar una lectura, que permiten adaptar
la forma de leer al objetivo que desea alcanzar el lector. Generalmente, se
busca maximizar la velocidad o la comprensin del texto. Como estos
objetivos son contrarios y se enfrentan entre s, la lectura ideal implica un
equilibrio entre los dos.

Porque es importante leer

La lectura es una de las actividades ms importantes y tiles que el ser
humano realiza a lo largo de su vida. En primer lugar, la lectura, del mismo
modo que todas las restantes actividades intelectuales, es una actividad
exclusiva de los seres humanos, nicos seres vivos que han podido desarrollar
un sistema intelectual y racional de avanzada. Esto quiere decir que la lectura
es una de aquellas actividades que nos define por lo que somos frente al resto
de los seres vivos.

 Qu es visin del mundo?

La visin del mundo depender con que los ojos lo veamos, segn Aristteles
existan 2 tipos de mundos, el mundo celeste lugar de perfeccin y
movimientos eternos y circulares, y el mundo sublunar o terrestre de objetos
corruptibles e imperfectos.
A medida que nuestra vida avanza las cosas que nos ocurren nos marcan y
forman como personas y van creando nuestra manera de ver el mundo.
Nuestra visin del mundo puede variar segn la cultura a la que pertenecemos.
Es sabio que la visin del mundo de un individuo contiene elementos que
comparten con todos los miembros de su cultura o subcultura y elementos que
son propios y exclusivos.
La visin del mundo es la interpretacin que hace el artista de su realidad.
Cada movimiento artstico lleva impreso en s una cosmovisin particular.
Los romnticos vieron el mundo de una forma trgica, exaltada, su realidad
era vacua, tormentosa; de ah esa tendencia recurrente a la evasin, a la huida
a otros mundos lejanos, exticos. Los escritores de post-guerra del mismo
modo tenan una cercana al pesimismo...todo viene condicionado por el
medio histrico-socio-cultural en que se desenvuelve y desarrolla un artista.
Al igual que estos dos movimientos tuvieron una visin del mundo pesimista,
el Renacimiento por ejemplo cargado de un fuerte humanismo tuvo una visin
ms bien positiva, llena de esperanza, la confianza en la razn y en el
progreso; esto se repite en el periodo de la Ilustracin. Claramente esta que
nuestra visin del mundo puede variar por muchos factores

 Qu es la conciencia

Como conciencia se define el conocimiento que un individuo tiene de sus

pensamientos, sus sentimientos y sus actos.
La conciencia muestra la intimidad mxima de un ser humano ya que nadie
puede acceder a lo ms hondo de la conciencia de otra persona. Los
pensamientos de la conciencia son nicos e intransferibles. La persona decide
a quin desea comunicar parte de sus pensamientos, sin embargo, siempre
existe un mbito de intimidad mxima que cada persona guarda nicamente
para s misma.
La conciencia es la capacidad propia de los seres humanos de reconocerse a s
mismos, de tener conocimiento y percepcin de su propia existencia y de su
entorno. En este sentido, la conciencia est asociada a la actividad mental que
implica un dominio por parte del propio individuo sobre sus sentidos. As, una
persona consciente es aquella que tiene conocimiento de lo que ocurre consigo
y en su entorno, mientras que la inconsciencia supone que la persona no sea
capaz de percibir lo que le sucede ni lo que pasa a su alrededor.
Por otro lado, conciencia tambin tiene una connotacin en cuanto sentido del
deber, como reflexin sobre la conducta y sobre los propios actos. De all que
tambin tenga un carcter tico, pues permite distinguir al individuo entre
aquello que est bien y lo que est mal, de modo que a la hora de obrar pueda
conducirse de acuerdo a sus valores morales.
Es importante ser coherente con uno mismo para tener la conciencia en paz
que es la mxima expresin de felicidad y de inteligencia emocional. El ser
humano es un ser consciente de su propia realidad, un ser humano capaz de
reflexionar sobre asuntos mundanos propios de la rutina cotidiana pero
tambin, un ser capaz de reflexionar sobre aspectos trascendentales y es que,
el ser humano es consciente de su propia finitud, es decir, sabe que tiene
principio y final.

 Qu es la realidad objetiva?

Durante mucho tiempo cre en la objetividad. Durante muchos aos cre que
las cosas eran como yo las vea, como yo las oa, como yo las senta. Pinsalo.
Era obvio. Era evidente para m. Nada poda hacerme siquiera pensar que las
cosas pudieran ser de otra manera. No me detuve a cuestionar todo eso.
No fue hasta relativamente hace poco tiempo que llegu a la idea de la
realidad subjetiva, y lo hice para explicarme experiencias que, en funcin de
lo que saba, me resultaban imposibles. Si lo imposible estaba teniendo lugar,
entonces lo que era obvio era que yo estaba equivocado, y necesitaba otra
manera de explicar las cosas. Fue as que llegu a la subjetividad.
Tambin La realidad objetiva es aquella que se refiere al mundo de los objetos
y sujetos que llamamos objetos materiales y sujetos corpreos, la cual existe
con independencia de que conozcamos de ella, o que conozcamos de su
existencia o no.
La realidad objetiva es medible, cuantificable, ubicable en el tiempo y en el
espacio. La realidad objetiva es la misma con independencia del sujeto que la
perciba.
Ejemplos de la realidad objetiva la tenemos en todos los fenmenos fsicos.
Por ejemplo una molcula de agua es igual a 2 tomos de hidrgeno y un
tomo de oxgeno. Esto es as con independencia de la cultura, religin, o raza
del observador.
La realidad objetiva sin embargo no significa que es algo que no cambia, pues
toda la realidad objetiva est sujeta al principio del movimiento y en tanto que
esto est en constante cambio.
La redilad objetiva es la realidad de un objeto desde su propio punto de vista.
Por ejemplo, t podras decir que una mesa es de poca altura, que est
caliente, que es de tal color, etc. Pero eso es lo que tu percibes de la mesa, es
una realidad SUBJETIVA, la que percibe un sujeto acerca de un objeto.

 Porque es necesario ampliar la visin del mundo?

Es necesario para mejorar nuestra vida para cambiar la mala forma de

pensar que tenemos y sacar lo mejor de uno.
El mundo actual es una sociedad competitiva y cruel, tambin se
caracteriza por su falta de escrpulos duda, aprensin por hacer algo malo,
frente al prjimo, y la forma ms comn de atacar al prjimo es la crtica
despiadada, ms conocida como el pelambre, tirar para abajo al otro, sin
importar cul sea su condicin, amigo, hermano, pariente, etc.
La forma de pensamiento actual es individualista, donde prevalece el yo
personal, hay que ascender a como d lugar, no importa que en este
ascenso quienes estn a mi lado se vean perjudicados. La otra caracterstica
esencial en el molde de esta sociedad, esencialmente hablando de la
sociedad chilena, es la envidia, y esta es carcoma de los huesos como la
definen los proverbios.
Siendo consciente de esto es neutro deber cambiar nuestra forma de pensar
para que cambie nuestra visin del mundo.
Si no ampliamos la visin del mundo somos ignorantes a muchas cosas y
muchos temas. Cuando nosotros ampliemos la visin del mundo
entenderemos mejor ciertas cosas y por lo tanto sabremos cmo actuar ante
ciertas situaciones cotidianas.

 Qu es ciencia?
La ciencia se define como la bsqueda del conocimiento de nosotros mismos y
de todo lo que nos rodea, mediante la ciencia buscamos las leyes que rigen el
funcionamiento del universo con la finalidad de entenderla y poder
controlarla. Etimolgicamente la palabra ciencia proviene del latn "scientia"
que significa conocimiento.
La historia del conocimiento sobre nosotros mismos y del universo arranca
con el origen de los seres humanos, nuestros ancestros usaban su imaginacin
para tratar de explicar los fenmenos naturales que les rodeaban mediante la
creacin de dioses los cuales eran adorados para eliminar cualquier tipo de
mal que les poda ocurrir como enfermedades, sequias o plagas las cuales eran
provocadas por la ira de los dioses.
La ciencia representa la curiosidad que tiene el ser humano en comprender por
qu estamos aqu y cules son las leyes naturales que nos gobierna, dentro del
aparente caos del universo gracias a la ciencia sabemos que los planetas no se
mueven al azar sino que describen rbitas elpticas alrededor de una estrella,
es decir mediante la ciencia estamos eliminando el aparente caos en bsqueda
de las leyes fundamentales que rige el universo y nuestra existencia.
La ciencia forma parte esencial de la vida moderna, y el conocimiento
cientfico es slo un tipo particular de conocimiento. Existen otras clases de
conocimientos distintos del conocimiento cientfico, que son fundamentales
para el bienestar humano, como el conocimiento obtenido por la tradicin, que
se transmite de generacin en generacin por la va oral o escrita, o el
conocimiento emprico, adquirido exclusivamente por la experiencia y la
percepcin.
Tenemos que diferenciar entre ciencia y filosofa, mientras que la filosofa
explica la naturaleza del hombre y del universo mediante el uso de
razonamiento lgicos, la ciencia plantea y demuestra mediante la observacin
y la experimentacin nuestra naturaleza y las leyes que gobiernan el universo
que nos rodea. Podemos decir que la filosofa es cualitativa mientras que la
ciencia es cuantitativa.

 Qu es el mtodo cientfico y explique sus pasos?

Los conocimientos que la humanidad posee actualmente sobre las diversas

ciencias de la naturaleza se deben, sobre todo, al trabajo de investigacin de
los cientficos. El procedimiento que stos emplean en su trabajo es lo que se
llamar MTODO CIENTFICO.
Los cientficos emplean el mtodo cientfico como una forma planificada de
trabajar. Sus logros son acumulativos y han llevado a la Humanidad al
momento cultural actual.
Aunque podemos decir que no hay un slo mtodo cientfico o modelo
clsico, algunos factores son comunes a todos: una idea brillante del hombre,
el trabajo complementario de los cientficos y de las ciencias, la
verificabilidad, la utilizacin de herramientas matemticas, etc. Tambin son
comunes los procedimientos descritos en este tema.
1. Observacin anlisis sensorial sobre algo -una cosa, un hecho, un
fenmeno,- que despierta curiosidad. Conviene que la observacin sea
detenida, concisa y numerosa, no en vano es el punto de partida del mtodo y
de ella depende en buena medida el xito del proceso.
2. Hiptesis es la explicacin que se le da al hecho o fenmeno observado con
anterioridad. Puede haber varias hiptesis para una misma cosa o
acontecimiento y stas no han de ser tomadas nunca como verdaderas, sino
que sern sometidos a experimentos posteriores para confirmar su veracidad.
3. Experimentacin Esta fase del mtodo cientfico consiste en probar
-experimentar- para verificar la validez de las hiptesis planteadas o
descartarlas, parcialmente o en su totalidad.
4. Teora se hacen teoras de aquellas hiptesis con ms probabilidad de
confirmarse como ciertas.
5. Ley una hiptesis se convierte en ley cuando queda demostrada mediante la
experimentacin

 Qu es el ensayo?

La palabra ensayo posee mltiples acepciones. Se utiliza, por ejemplo, a la

hora de hacer referencia a las prcticas que se realizan antes de estrenar en
presencia de pblico una obra de teatro o show musical. Tambin existen los
llamados , los cuales consisten en evaluaciones de tipo experimental basadas
en un producto, medicamento o tcnica a fin de medir su eficacia y seguridad,
y los ensayos qumicos, que permiten controlar la concentracin y toda clase
de propiedad especfica de una sustancia o material.
Se dice que el origen del ensayo se halla en el estilo epicclico de la ya
olvidada oratoria grecorromana, con el que comparte varias caractersticas:
tema libre, estilo sencillo y natural, subjetividad, mezcla de distintos
elementos (citas, ancdotas, proverbios) y asistematismo (no hay un orden
preestablecido, a diferencia del texto informativo), entre otras.
Posteriormente, junto a Francis Bacon estableci los principios histricos y
estilsticos del gnero, y lo ubic entre los gneros literarios naturales, junto a
los otros cuatro (narrativa, dramtica, lrica y narrativa).
Los ensayos se organizan en prrafos y por lo general carecen de subttulos, ya
que son obras cortas. Las partes que debe de tener un ensayo son una
introduccin, un desarrollo y una conclusin.
El ensayo se puede clasificar en:
Crtico.
Filosfico.
Descriptivo.
Expositivo.
Bibliogrfico.

 De argumentacin.
Qu es el prrafo?

El prrafo es la mnima unidad de redaccin que explica y desarrolla el

significado de una idea. Un prrafo generalmente, tiene diversas oraciones,
todas ellas contienen la misma palabra clave o idea clave que controla la
informacin en el resto del prrafo.
Todo texto en prosa se organiza en prrafos. A su vez, cada prrafo por una o
varias oraciones, se inicia con letra mayscula y finaliza con un punto y
aparte. Los prrafos se pueden identificar visualmente por el uso de la sangra,
o por un espacio en blanco mayor entre ellos. El prrafo se usa para cambiar
de asunto en las conversaciones.
En cuanto a su contenido, cada prrafo expresa una idea principal sustentada,
por lo general, en varias ideas secundarias o argumentativas. Al leer un texto,
conviene identificar y relacionar estas ideas para mejorar la comprensin de
la lectura.
Al redactar un prrafo deben considerarse seguir un orden de las ideas,
exponer la idea principal y apoyarla, explicarla o completarla con ideas
secundarias, asimismo expresarse en forma clara y correcta, y evitar la
repeticin innecesaria de palabras.
Los prrafos pueden ser de diferentes tipos, los ms comunes son los prrafos
de narracin, de definicin, de clasificacin y divisin, descripcin, ejemplos,
comparacin y contraste, secuencia, evaluacin, causa y efecto,
argumentacin y persuasin.
Podemos clasificar el prrafo del modo siguiente:
El Prrafo Introductorio:
Se utiliza para plantear la tesis o el problema que se va a tratar y para anunciar
el desarrollo posterior.

 Explique los 3 caractersticas de un prrafo bien estructurado

Oracin principal

El prrafo est constituido por una oracin principal que puede ser distinguida
fcilmente, ya que enuncia la parte esencial de la cual dependen los dems. Es
posible decir entonces que la oracin principal posee un sentido esencial del
prrafo. La oracin principal puede aparecer en el texto de forma implcita o
explcita, Cuando la oracin principal est implcita, sta no aparece por
escrito en el prrafo y es necesario deducirla. En cambio, la explicita s la
encontramos escrita y podemos encontrarla al principio, en el medio o al final
del prrafo.
Oraciones secundarias
Pueden ser de dos tipos: de coordinacin y subordinacin. Son coordinadas
aquellas que estn unidas mediante conjunciones y posee en s mismo un
sentido completo. Son subordinadas aquellas que solo adquieren sentido en
funcin de otra.
Unidad y coherencia
Consiste en la referencia comn de cada una de sus partes, es decir, que la
oracin principal como las secundarias se refieren a un solo hecho. La
coherencia es la organizacin apropiada de las oraciones de tal forma que el
contenido del prrafo sea lgico, claro y se entienda.
En la literatura de ficcin, el prrafo es algo ms abstracto y depende su
configuracin de la tcnica del escritor y de las caractersticas de la accin en
la narracin

 Explique los 4 pilares fundamentales del conocimiento

I Ciencia
Creer y conocer son completamente opuestos. La Ciencia nos
ensea que la experimentacin directa es la base del
conocimiento interior.
La prctica nos permite conocer e investigar en las diferentes
dimensiones de la naturaleza, ms all de toda teora.
II Arte
El Arte nos ensea cmo podemos crearnos a nosotros
mismos a travs de un sabio uso de la energa sexual.
En nuestra energa sexual est nuestra Conciencia
y todas nuestras posibilidades de ser y crear.
Enseamos la tcnica de transmutacin sexual o tantrismo
blanco, con la cual se hace posible crear los cuerpos
existenciales superiores del ser.
III Psicologa
La Psicologa nos ensea a estudiar nuestra alma (psiquis) para liberarla de los
defectos que la atrapan.
A travs de la auto-observacin, la reflexin y la comprensin se hace posible
la eliminacin de nuestros defectos y la liberacin
de la Conciencia.
V Mstica
La Mstica nos ensea la importancia de amar el trabajo interior
y a compartir el conocimiento con las dems personas.
Slo la prctica constante y el servicio desinteresado a la
humanidad nos conducen a experimentar la maravillosa fuerza
del Amor, que es la capacidad de dar sin condiciones. El Amor
est en las obras consientes y desinteresadas.

 Cul es la verdadera belleza?

Durante toda la vida la mayora de los hombres y las mujeres buscan la

belleza, a la cual se le ha dado un sitio irremplazable en la mayora de los
tiempos y sociedades de todas las culturas: la hermosura es la brjula de los
artistas, la musa de los estetas, la inspiracin de los poetas y la competencia de
muchas mujeres y hombres en los gimnasios y en las salas de belleza.
Si bien la belleza fsica podra ser como la portada bien diseada de un
libro, bien es sabido que un libro no debe juzgarse por la portada. Si al abrir
un libro notamos que este no dice nada interesante, que repite las cosas de
siempre, que es tonto o con poca sustancia, entonces no importa cun bien
diseada este su fachada, lo dejaremos pronto. Nadie comprara o
recomendara un libro que es tonto, repetitivo, pretencioso o sin mucho
sentido.
Por lo mismo, bien se ha dicho que la hermosura de una persona no debiese
ser juzgada por la apariencia exterior, es decir, por su cabello, color de ojos,
estatura, cuerpo, etc. La verdadera belleza no tiene que ver realmente con el
fsico sino con el contenido, es decir, con lo que nos hace sentir, descubrir,
entender o inspirar cada persona. Digamos que las personas son como un libro
desconocido al cual, al ir pasando sus hojas o conociendo, nos damos cuenta si
es en verdad que vale o que disfrutamos en compaa. Lo bello se disfruta,
es algo que queremos cerca, que nos mueve hacia las delicias o verdades
(sencillez) de la vida.
A verdadera belleza de una persona no est en su apariencia sino en lo
profundo de su corazn. Una persona que hace esfuerzos extremos y que se
dedica con todo su corazn a su campo de accin es hermosa, brilla de verdad.
Luce aguda, decidida y segura de s misma. Este tipo de esplendor siempre
sobrepasar, en mi opinin, a la belleza externa de cualquier adorno que lleve

puesto. De hecho, las mujeres que estn conscientes de su belleza interior, no

necesitan pedirle prestada la belleza a nada que les sea externo.
En qu consiste el arte del buen vivir?

l buen vivir cambia el enfoque sobre nuestros propsitos, los libera del
apremio de la competencia y los convierte en una oportunidad de crear por el
puro placer de hacerlo, de comprometer nuestros dones no tanto en alcanzar
los frutos del xito individual, como en poner nuestro grano de arena en el
bienestar general.
El arte del buen vivir nos habla de simplicidad, de hacer una revisin sincera
de nuestra vida para descubrir qu es lo que nos hace realmente felices, qu es
lo verdaderamente imprescindible. Las cosas, el dinero, el reconocimiento,
consumir, ganar? Cunto de todo ello corresponde a verdaderas necesidades
y cunto a deseos que nunca terminan de ser satisfechos?
Una vez encontrada la respuesta, el arte del buen vivir nos promete que la
tranquilidad es posible si elegimos acumular los nicos tesoros que vale la
pena incrementar, esos que nunca son barridos por ninguna circunstancia: los
lazos de afecto que tejemos, los dones que compartimos, los frutos de nuestro
crecimiento interior.
El buen vivir no se basa en la acumulacin, ms bien reposa en un estado de
equilibrio que nos permite gozar con gratitud lo que hay, en vez de
mortificarnos con lo que falta.
En estos tiempos ya nadie vive feliz con lo que tiene, se pierde el arte del buen
vivir, porque siempre queremos ms y ms, dejando a un lado la verdadera
felicidad
Qu pasara si rompiramos el crculo? Si en vez de luchar por vivir mejor,
cultivramos el arte del buen vivir? El buen vivir reposa en un estado de
equilibrio que nos permite gozar con gratitud lo que hay, en vez de
mortificarnos con lo que falta, que le da una fuerza renovada a nuestros
esfuerzos cuando disfrutamos el ascenso sin intranquilizarnos por la cima, y

que surge cuando nos decidimos a valorar y enfocarnos en lo que es realmente

valioso: no en los vaivenes del xito o el fracaso, la ganancia o la
Porque hay que hacer de nuestra vida una obra de arte?

Porque en mi opinin solo se vive una vez, la vida es un regalo tan

maravilloso y bello que hay que sacar el mayor provecho de ella.
Como nuestra casa de sueos que quisiramos hacer a nuestro gusto a nuestra
voluntad con todas las cosas que quisiramos que estuvieran en ella igual es
en la vida hay que hacer lo que a nosotros nos gustara hacer y agregarle a
nuestra vida las cosas que nos gustara que estuvieran en ella, cumplir nuestro
sueos alcanzar nuestra metas y ms que nada vivir bajos nuestras reglas
siempre respetando a Dios, pero siempre vivir como nos gustara para ser
felices.
La vida es una obra de arte, solo pensar en cmo miles de aos de evolucin
ha llegado hasta lo que somos y como vivimos es algo maravilloso, claro est
que an falta ms evolucin.
La vida en si ya es una obra de arte pero de nosotros depende hacerla a nuestra
manera o dejar que la personas hagan de nuestras vidas lo que ellos gusten.
Llegar a donde estoy ahora fue un proceso gradual y hacer los cambios que
me hagan feliz tambin ser un proceso gradual, por lo tanto necesito darme
tiempo para cambiar cada aspecto y disfrutar de la felicidad que eso da.
Si no hacemos de nuestra vida una obra de arte podremos ser infelices porque
Cada decisin que tomamos repercute en nuestra vida y en cmo nos sentimos
con relacin a ella. Por este motivo, la felicidad o infelicidad depende slo de
nosotros y de la determinacin que tengamos para vivir como realmente
deseamos o cambiar el rumbo cuando sea necesario.

 Qu es el ego y como se manifiesta?

Ego, en latn, significa yo. En Psicologa y Filosofa, ego se ha adoptado

para designar la conciencia del individuo, entendida sta como su capacidad
para percibir la realidad.
Por otro lado, ego puede designar el exceso de autoestima en una persona, es
decir, la valoracin exagerada que alguien tiene de s mismo. Como tal, es
sinnimo de inmodestia, arrogancia, presuncin o soberbia. Por ejemplo:
Tiene un ego tan grande que no le permite ver la realidad.
De ego tambin derivan en espaol otras palabras, como egolatra, que es el
culto o la adoracin de una persona por s misma; egosmo, que es la
tendencia de las personas a profesar un excesivo amor por s mismas
olvidndose de los dems, y egocentrismo, que es una exagerada tendencia a
la exaltacin de la propia personalidad.
La pequea palabra "ego" ha tenido varios significados. Para la psicologa, la
instancia psquica a travs de la cual el individuo se reconoce como yo y es
consciente de su propia identidad. El ego, por lo tanto, es el punto de
referencia de los fenmenos fsicos y media entre la realidad del mundo
exterior, los ideales del supery y los instintos del ello.
Para el psicoanlisis freudiano el ello est compuesto por los deseos y los
impulsos. El supery (superego), en cambio, est formado por la moral y las
reglas que un sujeto respeta en la sociedad. El yo (ego), por ltimo, es el
equilibrio que permite que el hombre pueda satisfacer sus necesidades dentro
de los parmetros sociales.
La definicin acadmica sita a la persona con "problema de ego" como
jactanciosa, egosta, desdeosa, vanidosa y, por lo general, desagradable, o
tambin, la persona dedicada al odio, la malicia y la destruccin. Tambin se
ha considerado al ego como algo que est dentro de nosotros, controlando

nuestra vida cotidiana, presionndonos para que mostremos una "buena

imagen". Atencin:
Explique en que consiste la autobservacin psicolgica de s mismo

La Auto-Observacin ntima de s mismo es un medio prctico para lograr una

transformacin radical. Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden
la observacin de s, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una
silla en una sala, ms esto no significa que estemos observando la silla.
Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo,
tal vez con algn problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado
de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos
observando.
La observacin de s que es un ciento por ciento activa, es un medio de
cambio de s, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es. Ciertamente
conocer no es un acto de atencin. La atencin dirigida hacia dentro de uno
mismo, hacia lo que est sucediendo en nuestro interior, s es algo positivo,
activo...
En el caso de una persona a quien se tiene antipata, as porque s, porque nos
viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de
pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y
gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que estn diciendo, las
emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable
que todo esto deja en nuestra psiquis.
Ante el sentido de auto-observacin ntima cada uno de esos yoes que en
nuestro interior habitan, asumen realmente sta o aquella figura secretamente
afn con el defecto personificado por la misma. Indubitablemente la imagen de
cada uno de estos yoes tiene cierto sabor psicolgico inconfundible mediante
el cual captamos, capturamos, atrapamos, instintivamente su naturaleza ntima
y el defecto que la caracteriza.

 En qu consiste la muerte en marcha y como se aplica?

Si queremos llevar a la prctica "La Muerte", debemos empezar a quitarle el

alimento a nuestro rbol, o sea eliminar cada defecto pequeo, cada detalle
negativo que surja de nosotros como: robarse monedas, decir mentiras, hablar
groseras o chismes, envidiar a conocidos, odiar o decir palabras de odio, etc.
Quitndole el alimento al Ego (que se nutre de estos defectos diminutos) este
se ira secando.
Dentro de nosotros existe lo que llamamos la MADRE DIVINA que es DiosMadre en nosotros (la cual todos poseemos la nuestra particular) y es la
NICA encargada de Eliminar nuestros defectos.
Debemos estar atentos al Corazn, la Mente y el Sexo que es por donde se
manifiesta todo defecto. Esto debemos llevarlo a cabo siempre, todo el da; ya
sea en la casa, el trabajo, la calle, con los amigos, etc., etc. Que de esta forma
iremos liberando a nuestra Esencia de todas nuestras maldades y pecados.
La Muerte de los Defectos y el Desdoblamiento Astral son las nicas frmulas
que existen contra los peligros y catstrofes que vendrn. Atentos siempre en
AUTO-OBSERVACIN a nuestros Tres Centros (Corazn, Mente y Sexo),
veremos actuar cualquier elemento negativo
N rbol por ejemplo, cualquier rbol que sea, tiene su raz principal, que es la
que sostiene al rbol para no dejarlo caer y echa otras gruesas a los lados que
la ayudan a sostener para que el aire no la tumbe, pero de esas races gruesas
que son stas, dependen miles de races pequesimas que son las que
alimentan el rbol. Las otras races gruesas no hacen sino sostenerlo ah, pero
l se alimenta con todas esas ramificaciones de races que echa, que esas van
para la superficie de la tierra, arrastrando las vitaminas que necesita el rbol,

el sustento. Entonces, eso sucede exactamente igual con el ego de nosotros, o

los egos.
Qu es la charla interior?

Dentro de nuestra mente pasa un flujo continuo de comentarios sobre

nosotros, sobre los que nos rodean, sobre lo que nos sucede o lo que
quisiramos que nos sucediera. A nivel subconsciente, escuchamos estas
historias y lo que es peor las creemos. Vamos configurando nuestra vida de
acuerdo a ellas. Una historia nos dice que estamos bloqueados, que nos
sentimos agotados, sin fuerzas para producir algn cambio que nos saque de
ese atolladero Pues, obramos en consecuencia. Para qu vamos a intentar algo
que de partida se nos presenta como imposible
Estas historias se desarrollan en forma mecnica, cono si se escribieran solas.
Las escuchamos como algo inevitable que se da de suyo. No se nos ocurre que
pudiramos modificar el guion de esa telenovela para hacerlo ms positivo y
motivador. No quiere decir que neguemos la existencia de problemas en
nuestra vida. De verdad, los hay. Lo que podemos modificar es nuestra manera
de encararlos. Slo haremos un esfuerzo cuando este se nos presente como
posible.
Tendramos, primero, que estar atentos a las historias que nos narra durante
todo el da l cuenta-cuentos, escucharlas con espritu crtico, sin tragarnos
bobaliconamente todo lo que nos dice, e introducir las correcciones que nos
parezcan convenientes. Debemos aprender a contarnos historias que nos
muestren lo que somos capaces de hacer, la forma en que podemos conseguir
lo que deseamos, superando los obstculos que se nos presenten. Es
importante que nuestras historias sean con ilustraciones. Ms ensea un
cuadro que diez mil palabras dice un proverbio chino. Si visualizamos lo que
estamos imaginando como expectativas hacia el futuro. Es como si nos
inyectramos energas para conseguir lo que nos proponemos.

A llamada charla interior, como dice su nombre, es una sucesin de

conversaciones, habladuras, actos, etc., que ocurren en nuestro mundo interior
en la forma de pensamientos cuando alguien nos habla o hace algo que no nos
gusta.
Qu es la cancin psicolgica?

La cancin psicolgica est relacionada a nuestra auto-consideracin, que se

da especialmente cuando nos identificamos con nosotros mismos.
Auto-consideracin significa sentir piedad de s mismo, es pensar que siempre
nos portamos bien con todas las personas y estas no reconocen eso, no nos dan
el valor que creemos tener, son ingratas, no retribuyen los favores que les
hicimos, que nos deben algo, etc., etc., etc.
En resumen: en el fondo nos consideramos ptimas personas que, de alguna
manera siempre somos vctimas de las injusticias y maldades de los dems y
de la sociedad.
Una forma muy comn de auto-consideracin es preocuparse con lo que las
otras personas pueden pensar de nosotros; tal vez piensen que no somos
honradas, sinceras, correctas, justas, etc.
Normalmente una persona que est identificada con ella misma, identificada
con su auto-consideracin, exterioriza lo que est sintiendo.
Entonces es cuando surgen aquellas personas que siempre repiten las mismas
conversaciones (la misma cancin psicolgica), en las cuales reviven hechos
pasados donde se juzga que fue ajusticiada por otras personas, que hizo
muchos favores a fulano y que ste no le dio su debido valor, que trabaj
mucho en su empleo y su patrn no le pagaba lo que realmente mereca, que
ayud mucho a un amigo y slo recibi ingratitud, etc.
Si una persona vive constantemente sufriendo por lo que le deben, por lo que
le hicieron, por las amarguras que le causaron, nada podr crecer en su
interior.
Esas personas normalmente sienten una gran tristeza interior, una sensacin de

monotona, un profundo aburrimiento, cansancio ntimo y frustracin.

Es una situacin muy triste.

En qu consiste la identificacin psicolgica?

El trmino identificacin es el que generalmente se ha utilizado para definir y

representar el activo proceso estructurarte que tiene lugar dentro del yo y por
el cual ste metaboliza ciertos componentes internalizados dando lugar a una
matriz identificadora.
Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso de estructuracin que
ocurre dentro del sele sobre la base de la seleccin, inclusin y eliminacin de
elementos provenientes de los objetos externos, de los objetos internos y de
partes del sele. La identificacin as considerada sera el resultado de una serie
de objetos que abarcan distintos fenmenos comprendidos en dos grandes
categoras: internalizacin y externalizacin
En psicologa, la conducta, las habilidades, las creencias y la historia del
individuo en una imagen consistente de s mismo(a). La identidad es una
bsqueda de toda la vida, la cual se enfoca durante la adolescencia y puede
repetirse durante la edad adulta. Erik Erikson subray el hecho de que este
esfuerzo por encontrar un sentido de s mismo y del mundo es un proceso sano
y vital que contribuye a la fuerza del ego del adulto.
Los conflictos que involucran el proceso sirven para estimular el crecimiento
y el desarrollo. As, para alcanzar un buen nivel de autoestima se debe, antes
que nada, descubrir la propia identidad.
Si no hubiera proceso de identificacin (a una persona, a una situacin, a un
lugar, a un objeto) no habra relacin intersubjetiva, ni se producira el deseo
por el objeto. Esta es pues, la base inconsciente del comercio, y de cualquier
proceso de venta de artculos, sean de la ndole que sean. Y por eso mismo el

xito (o el fracaso) en la venta depende de los afectos inconscientes de

atraccin o repulsin que sea capaz de generar el objeto en el comprador.
Cuando un objeto es capaz de evocarnos un afecto placentero
inconscientemente deseamos adquirirlo porque hemos encontrado un rasgo
personal en el objeto, es decir, se ha producido una identificacin. Y lo mismo:
si el objeto nos evoca un afecto doloroso, podemos rechazarlo.
En qu consiste la fascinacin psicolgica?

La fascinacin puede ser descripta como aquella sensacin o estado en el que

una persona est completamente asombrada, admirada e interesada por un
fenmeno, otra persona o un detalle. La fascinacin puede muchas veces
confundirse o convertirse en un acto de obsesin si aquella admiracin y
atraccin que uno siente hacia otro o hacia una cosa se vuelve constante e
irracional. De todas maneras, en el lenguaje general la idea de fascinacin
siempre representa algo positivo mientras que la nocin de obsesin ya tiene
inclinaciones negativas.
La fascinacin es un estado del espritu y del alma de una persona que hace
que el individuo se muestre completa y enteramente interesado, atrado o
fanatizado por un fenmeno (por ejemplo, por el ftbol) o por una persona.
Cuando se habla de fascinacin hacia una persona puede que no sea
necesariamente un enamoramiento romntico y esto es as cuando por ejemplo
alguien se ve fascinado por una persona con mucha sabidura, a la que siente
inalcanzable tanto fsica como mental o emotivamente. Un caso comn de
fascinacin puede ser entre un alumno y su profesor.
La fascinacin, es el deleite por algo, la satisfaccin que regala determinada
accin, objeto, persona o momento. La fascinacin es el amor por lo que se
vive, por lo que se es, por lo que se hace.
Cuando estamos fascinados, estamos alegres por lo que vivimos en ese preciso
momento, y con ansias de repetirlo toda la vida. La fascinacin est

implantada en el desempeo de nuestras pasiones, en el cumplimiento de

nuestros sueos, en el logro de nuestras metas.

Qu es Karma y Dharna?

Karma
Segn los expertos en cuestiones lingsticas, karma es un vocablo de origen
snscrito que se traduce al espaol como accin o hecho. Desde la
perspectiva de algunas religiones drmicas, como ocurre en el budismo y
el hinduismo, el karma constituye la energa que se desprende de cada una de
las acciones del individuo y que condiciona a cada una de sus reencarnaciones
hasta lograr la perfeccin.
El karma, entonces, es aquello que consigue establecer las condiciones bajo
las cuales el individuo (o bien, su alma) regresar a la vida. El budismo y el
hinduismo, de todas maneras, creen que hay un estado de sabidura y
pureza en el interior de cada ser humano que se conserva intacto y jams deja
de desarrollarse.
En este sentido, se viene a establecer que todo lo que hayas realizado en vidas
anteriores se reflejar de un modo u otro en las siguientes. As, por ejemplo, si
una persona ahora sufre una serie de malformaciones o dolencias fsicas eso se
debe a que en el pasado, cuando tena otra identidad, hizo un dao a alguien
maltratndole o hiriendo con un arma.
Dharna
A palabra darna, tambin escrita como darna, es de origen snscrito que
significa ley o realidad. La darna, es un trmino que se utiliza en diversas

religiones, especialmente de origen vdico, como: budismo, hinduismo,

jainismo, y sij ismo, adoptado posteriormente en el espiritismo.
El ser humano puede escoger como y de qu manera quiere sufrir las
consecuencias por sus acciones, en este momento es donde entra el darna que
caracteriza la naturaleza interior del ser humano y reconoce que existe una
Ley Divina y unos principios morales que deben de ser reconocidos y
obedecidos para lograr el camino de la perfeccin y la felicidad en este
mundo, y en el prximo.
Qu es la verdad?

La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la

realidad. La palabra, como tal, proviene del latn veritas, vertis.
En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos
con lo que se sabe, se siente o se piensa. De all que el concepto de verdad
tambin abarque valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.
Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de algo, es decir,
a la realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos.
Por otro lado, como verdad se denomina todo aquel juicio o proposicin que
no puede ser refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo opuesto a
la falsedad, a la mentira.
Como verdad, por otro lado, tambin podemos referirnos a la fidelidad a una
idea, a la conviccin absoluta de su justicia y su certeza. Por ejemplo: Mi
verdad es la Iglesia catlica y la palabra del Seor.
Verdad relativa
Una verdad relativa es una proposicin que es cierta solamente cuando es
considerada en relacin con determinados criterios, como una norma,
convencin o punto de vista. Las verdades relativas, en este sentido, dependen
de principios o normas asociados a la cultura o poca a partir de la cual se las
est considerando. De all que la verdad de determinadas afirmaciones o

proposiciones depende de cmo se las est viendo, desde qu poca, cultura y

punto de vista. Una verdad relativa, por ejemplo, es la afirmacin que un
habitante del trpico hace acerca de que hace fro. Esta percepcin, que bien
puede ser compartida por otros habitantes del trpico como una sensacin
trmica asociada al fro ser muy diferente para un canadiense o un sueco,
para quienes el fro est asociado a temperaturas bajo cero.

Qu es el amor?

Al tratarse de un tema tan abstracto y complejo, es difcil establecer una

definicin precisa del amor. Sin embargo, puede ser considerado como un
conjunto de comportamientos y actitudes que resultan desinteresados e
incondicionales, y que se manifiestan entre seres que tienen la capacidad de
desarrollar inteligencia emocional.
Esto quiere decir que el amor slo puede ser experimentado por los seres
humanos, aunque otras especies tambin son capaces de establecer nexos
emocionales, como los perros, los caballos o los delfines.
En el lenguaje cotidiano, el amor suele asociarse en forma directa al amor
romntico, que supone una relacin pasional entre dos personas. Sin embargo,
el trmino puede aplicarse a otro tipo de relaciones, como el amor familiar,
el amor platnico y otros sentidos ms amplios (amor a Dios o amor hacia la
naturaleza). En todos los casos, el amor representa un sentimiento de gran
afecto.
Es considerado como un conjunto de comportamientos y actitudes,
incondicionales y desinteresadas, que se manifiestan entre seres capaces de
desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor no slo est
circunscrito al gnero humano sino tambin a todos aquellos seres que puedan

desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros,

caballos, etc.
Habitualmente se asocia el trmino con el amor romntico, una relacin
pasional entre dos personas con una importante influencia en sus relaciones
interpersonales y sexuales mutuas. Sin embargo el trmino se aplica tambin a
otras relaciones diferentes, tales como el amor platnico o el amor familiar, y
tambin en un sentido ms amplio se habla de amor hacia Dios, la naturaleza,
la humanidad en su conjunto

En qu consiste la conciencia dormida?

Es necesario saber que la humanidad vive con la Conciencia dormida. La

gente trabaja soando. La gente anda por la calle soando. La gente vive y
muere soando.
Cuando hemos llegado a la conclusin de que todo el mundo vive dormido,
comprendemos la necesidad de "despertar". Necesitamos el despertar de la
Conciencia. Queremos el despertar de la Conciencia. El protagonista de esta
terrible realidad es el obstinado Ego. El humano con respecto a su estado
interior es una multiplicidad psicolgica, una suma de yoes. Los ilustrados
(ignorantes) de esta poca tenebrosa, le rinden culto al "Yo" (el cual tiene
embotellada nuestra Conciencia).
La causa del sueo profundo en que vive la humanidad es la fascinacin. La
gente est fascinada por todas las cosas de la vida. La gente se olvida de s
mismo porque est fascinada. El borracho en la cantina est fascinado por el
alcohol, el local, el placer, los amigos y las mujeres. La mujer vanidosa est
fascinada ante el espejo por el encanto de s misma. El rico avaro est
fascinado por el dinero y las propiedades. El obrero honrado est fascinado en
la fbrica por el duro trabajo. El padre de familia est fascinado por sus hijos.
La gente suea en todo aquello que la fascina.
Todos los seres humanos estn fascinados y suean profundamente.

Si uno no cometiera el error de identificarse tanto consigo mismo, el auto

consideracin interior sera ms que imposible. Cuando uno se identifica
consigo mismo, se quiere demasiado, siente piedad por s mismo, se auto
considera, piensa que siempre se ha portado muy bien con fulano, con zutano,
con la mujer, con los hijos, etc., y que nadie lo ha sabido apreciar, etc.
Debemos no identificarnos jams con las cosas porque as es como cae uno en
la fascinacin y en el sueo de la Conciencia.

En qu consiste la conciencia despierta?

La conciencia despierta y los conocimientos acumulados nos ayudan a ver que

la mente humana o racional, que est ms all de la mente biolgica que
poseemos todos los seres vivos, es una herramienta maravillosa que
comienza siendo un simple potencial vaco al nacer. Cuando llegamos a la
vida, en nuestra mente o mundo interior solo hay una conciencia
despierta inocente, sin ninguna informacin social.
La mente humana se va desarrollando como la ms fantstica de las
computadoras y llenando de datos y memorias de experiencias vividas, lo
mismo que de las evaluaciones o juicios sobre lo que observamos.
Particularmente va siendo ocupada por personalidades sociales artificiales
o egos que pueden tener vida de autmatas y manejarla, aunque nuestra
conciencia est adormecida. En esos casos funcionamos mal dentro de la
experiencia humana y hacemos de nuestra vida un valle de lgrimas.
Nuestro destino espiritual estar determinado por la cantidad de defectos que
eliminamos, y por lo tanto, al grado de descontaminacin que alcance nuestra
conciencia, esto es, el nivel de su auto expresin. Cualquier manifestacin
superior al 3% de nuestra conciencia nos hace dignos de merecer una
existencia superior.
No es posible despertar conciencia si no eliminamos defectos; a esto tambin
se refiere el simbolismo referente a que hay que morir (el hombre viejo) para

nacer (el hombre nuevo). No es posible cultivar yoes y ampliar, abrir,

despertar, etc. conciencia. El cultivo de defectos, para disponer de ellos como
plazca para conseguir fines temporales, termina por hacer perder ms
conciencia; es el camino de la involucin. Mientras ms defectos criamos ms
conciencia perdemos, con el agravante de que cada vez se nos har ms difcil
percatarnos de la necesidad de aumentarla, pues estaremos ms insensibles a
las cosas espirituales.
Un modo de determinar cul es nuestro estado espiritual es indagar en
nosotros mismos sobre qu basamos nuestra existencia
Lea servido de algo esta clase

Siendo sincero. La experiencia que obtuve de esta clase es muy rica y me

siento muy satisfecho con el tiempo invertido en esta clase, supero mis
expectativas y fue diferente a lo que yo crea que seria.
Le quiero agradecer por este medio a usted Lic. Gaitn porque usted me ayudo
a abrir los ojos es ciertas situaciones que me presentaban problemas y en las
cuales yo era muy ignorante de dichos temas, despus de cada clase mi mente
entraba en una rutina de auto observacin y de identificacin de defectos,
varias veces escuche de usted lo que ocupaba or de otras personas.
Lo aprendido en clases me ha ayudado a tratar de ser una mejor persona y de
sacar lo mejor de m.

Conclusiones
Son amplios temas que ayudan a ampliar la visin del mundo mejorar la
calidad de vida y nos ayuda a ser ms felices
Son temas que nos enriquecen culturalmente y nos llenan de
conocimiento y sabidura
Son temas que nos ayudan a comprender mejor el mundo en el que
vivimos y a comprender mejor las cosas que suceden en nuestra vida y
porque suceden
Son temas que nos ayudan a fortalecer nuestro carcter que nos ayudan
a eliminar nuestro yoes interiores para as cada da sacar una mejor
versin de s mismo
Son temas que nos ayudan a enriquecer el alma y vivir de una manera
ms cmoda siendo ms felices valorando lo que tenemos para eliminar
los yoes como la ambicin la avaricia etc.

Bibliografa

Conciencia despierta | Luz del Alma

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CONCIENCIA DESPIERTA, EGOS Y MENTE HUMANA | Conciencia Ahora
www.concienciaahora.com
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En qu consiste tener la conciencia dormida? | Yazoo Respuestas
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Definicin de Prrafo Qu es Prrafo? Su Concepto y Significado

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