1-Introduccion

El objetivo de ensayo es el de simplemente ahondar en el tema de la religin y su objetivo en la sociedad,

tanto antigua como moderna, porque a pesar de que a simple vista parece que su funcin en pocas tan
separadas temporalmente es sumamente distinta, pienso que si se estudia ms a fondo, se ver que la idea
de un ser superior al ser humano, la de un ente protector -y todo el conjunto de ideas (concepto) que arrastran
las religiones- tiene un nico y general fin: el de brindarle a los pueblos una base moral en que apoyarse
con seguridad para hacer que las personas se sientan ms seguras, en un sentido tanto mental como fsico.

Qu es la religin?
Empecemos por definir -aunque quizs no sea correcto empezar por aqu- lo que no es la religin: religin no
es teologa. La palabra "religin" proviene de "religare", lo cual significa "atar dos veces"; es decir, doctrina
que regla al hombre individualmente y lo liga socialmente. Esta doctrina pude ser teolgica, y entonces la
religin ser teologa; tambin puede ser sociolgica, entonces la religin ser sociologa. Pero el uso
cotidiano dej relacionado el concepto de religin con el teolgico, as que aqu lo utilizaremos de esta
manera.
La religin es un conjunto de ideas, las cuales son aceptadas por un conjunto de personas con un mismo fin.
Estas ideas han ido desarrollndose a lo largo de los siglos, adaptndose a las necesidades del hombre.
Como producto del pensamiento, la religin es algo que est en un cambio continuo, ya que ha medida que
pasa el tiempo, el hombre se desplaza tanto temporal como espacialmente, y es quizs esto segundo lo que
hace que cambie ms el concepto de religin, ya que se va mezclando con las diferentes culturas. La religin
tiene una especie de instinto de supervivencia, pues a pesar de que la idea central de la religin contina
constante, (por ejemplo, el cristianismo tiene la Biblia, libro sagrado al cual respetan y aceptan ciegamente, y
en el cual estn plasmadas las bases de su idealismo) ella debe amoldarse a sus receptores para poder
sobrevivir, y hoy en da esto debe de acentuarse ms que nunca, pues ha ido perdiendo adeptos, y ya no es
ms como en la Edad Media en que se impona la religin de una forma brutal, en donde las personas deban
aceptarla a cambio de poder seguir viviendo. Los seres humanos eran sometidos a una solo creencia. Hoy, la
religin puede (al menos en culturas como la nuestra y como la europea) ganarse adeptos de una sola forma:
por medio del convencimiento.

Qu dice el presidente de uno de los pases

ms poderosos y potencia mundial?
El presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, ha participado en la jornada de
este jueves en el tradicional Desayuno Nacional de Oracin, un evento que cada ao
congrega a representantes de iglesias, ministerios y entidades cristianas con la
mxima autoridad poltica del pas.
El presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, ha participado en la jornada de
este jueves en el tradicional Desayuno Nacional de Oracin, un evento que cada ao
congrega a representantes de iglesias, ministerios y entidades cristianas con la
mxima autoridad poltica del pas.

El lder norteamericano estuvo acompaado de su esposa Michelle Obama y el

vicepresidente Joe Biden. El Presidente de EE.UU. siempre ha asistido al Desayuno
Nacional de Oracin desde que se inici en el ao 1953. El evento cont con la
participacin de ms de tres mil personas, provenientes de todo el pas.
En el desarrollo del acto, Obama expres su intencin de luchar por la libertad religiosa
en el mundo.
La historia demuestra que las naciones que defienden los derechos de su pueblo,
incluida la libertad de religin, son en ltima instancia, ms justos, ms pacficos y
ms exitosos. Las naciones que no respetan estos derechos siembran las semillas
amargas de la inestabilidad y la violencia y el extremismo, expres el presidente
estadounidense.

La libertad religiosa es importante para nuestra seguridad nacional, dijo Obama,

comprometindose a continuar trabajando con gobiernos que no siempre cumplen con
nuestros estndares, pero estn trabajando con nosotros en los intereses
fundamentales, como la seguridad del pueblo estadounidense.

Al mismo tiempo, estamos tambin profundamente convencidos de que es de nuestro

inters defender los derechos humanos universales. As que la promocin de la libertad
religiosa es un objetivo clave de la poltica exterior del pas, agreg Obama.

Durante el discurso, el presidente tambin hizo hincapi en la importancia de la religin

en su vida. Estoy muy agradecido no slo porque estaba hundido y la Iglesia me
ayud, sino porque dio lugar a todo lo dems. Me llev a abrazar a Jesucristo como mi
Seor y Salvador. Me llev a Michelle, el amor de mi vida, y nos bendijo con dos hijas
extraordinarias, dijo Obama.

2 -contenido: Tiene algn valor todas las

religiones?
Ante todo no podemos decir de forma general de que todas
las religiones tienen el mismo valor por que al decir esto
diramos que son iguales todas y claramente no es as
entonces primero para entender sobre su importancia.
Tendremos q plantear las siguientes preguntas Son iguales todas
las religiones? Es indiferente ser catlico, musulmn o budista? Interrogantes de

este tipo se formulan en el momento presente, en un contexto marcado por el

pluralismo y por una cultura democrtica para la que, en principio, las distintas
opciones - en el terreno poltico, cultural y tambin religioso - gozan de idnticos
derechos.
En este marco, el Cristianismo avanza una pretensin escandalosa. Aun
reconociendo la posibilidad de manifestacin de Dios en otras religiones,
considera que lo que de verdadero hay en ellas constituye una preparacin para el
Evangelio; las ve como una especie de Antiguo Testamento", apuntando a un
cumplimiento ltimo que slo se da en Jesucristo, Salvador nico y definitivo. El
cristianismo pretende ser la religin verdadera, el camino de salvacin por
antonomasia. Es una pretensin exagerada? Debera la Iglesia silenciarla y
contentarse con proponer un mensaje ms, equivalente a otros?

No debemos extraarnos de que esta propuesta resulte provocativa e incluso

insoportable. La fe cristiana, al confesar el carcter concreto e histrico de la
salvacin, constituye un desafo permanente para la razn y un reto para la
mentalidad relativista, proclive a ver en Cristo y en la Iglesia solamente una
expresin ms de la vivencia religiosa de la humanidad.
La razn moderna, al menos desde la Ilustracin, se ha escandalizado de la
reivindicacin cristiana de constituir la verdad definitiva en materia de religin.
Erigida en norma suprema, la razn moderna slo puede admitir, a lo sumo, una
religin universal, vlida para todos, que se mantenga, kantianamente, dentro de
los lmites de la mera razn".
La crisis posmoderna de la razn sustituye la pretensin de verdad universal por el
ideal regulativo del consenso democrtico. La verdad no precede al consenso; es
fruto de l. No es algo que se descubre; es el resultado de un acuerdo. El
relativismo es presupuesto necesario de esta comprensin del dilogo: puesto que
la verdad resultante es fruto del pacto, nadie puede pretender, antes del mismo,
que su verdad sea ms vlida que la de los otros.
As podramos decir que todas las religiones son distintas y tienen un valor
diferente pero a la vez muy igual puesto a que no se puede anteponer una ante
otra.

Entonces cul es el valor que tienen todas estn hoy en da?,

Hay que saber que las gran mayora de las religiones no son malas por s mismas, son
sus integrantes quienes se encargan de cometer los abusos y crmenes, supuestamente,
en honor a ella y a su dios. Hay que dejar a un lado a agrupaciones pseudo-religiosas
como los raelianos, la diantica-cienciologa y similares, que, siendo objetivos, no tienen
nada que ver con el tema religioso y que son, ms bien, negocios basados en las
creencias, sin ninguna meta o propsito basado en lo divino.
Todas las religiones del mundo tienen el mismo valor, solo son dogmas estructurados para
tener un acercamiento a lo divino, pero desde distintos puntos de vista, y en el caso de
cada persona, ese encuentro es personal por lo tanto no es igual para todos, por lo que
depende de cada uno ese acercamiento, no depende de la religin. Las religiones son
distintos caminos que llevan a la misma meta, en este caso su dios, unos caminos te
llevarn por montaas, otros por bosques, otros por ros o desiertos, hay para todos los
gustos, pues todos somos distintos, y en este caso el camino a seguir depende del gusto

e intenciones de cada uno. Que tanto avanza cada quien en ese camino, depende de
cada uno, no de sus lderes o de la religin misma. Yo como agnstico, estudio esos
caminos para comprenderlos, y puedo ver que todos llevan al mismo lugar, no hay
ninguno mejor que otro, solo son distintos, todo depende de que es lo que quiera vivir,
cada uno, en ese camino. La religin ha estado siempre presente en la vida del hombre,
ya sea porque tiene fe en Dios o en otra divinidad o creencia que le identifique, pues la
religin le hace sentirse parte de un grupo cultural que comparte sus creencias, ritos y
costumbres; adems tienen una manera comn de ver al mundo y sus fenmenos. Como
antes mencionbamos la religin est en nuestro mundo desde tiempos inmemoriales; ya
en la prehistoria, aunque no hay documentos escritos que confirmen que exista la
religin, existen hallazgos arqueolgicos que respaldan esta posibilidad; cementerios,
representaciones de divinidades, restos de construcciones con fines religiosos, entre
otros. Posteriormente la religin comienza a sufrir cambios en su manera de expresarse,
un ejemplo claro es el que se le atribuye al "Hombre del Pekn", pues se cree que su
forma de religin o magia, era comerse el cerebelo de los difuntos con el fin de tomar
su fuerza. En el paleoltico podemos observar que el "Homo Sapiens" muestra un
gran inters por la vida despus de la muerte. Porque pasaban "al otro mundo". Aparecen
por primera vez representaciones de dioses: la diosa Venus (diosa de la fertilidad),
tambin aparecen las primeras pinturas de animales en las cavernas (pictogramas de las
Cuevas de Altamira) con la intencin de hacer un ritual mgico para la caza ya que se
crea que los animales pintados seran cazados. Posteriormente en el neoltico el
hombre empieza a cultivar la tierra y comienza la aparicin de los cementerios. Las
tumbas presentan ofrendas y dones tal vez para dioses del otro mundo. Aprenden a
utilizar el atad, aparecen las diferencias sociales que se dejan notar en los tipos de
sepulturas. A finales del neoltico se practica la cremacin, se mantiene el culto a la diosa
de la fertilidad y se extiende la prctica hasta el punto de aplicarla a los cultivos.Tambin
aparece la figura del dios de la fertilidad y se da culto al toro y la serpiente como fuente de
fertilidad. Se construyen los primeros templos para el culto con altares y figuras
decorativas y objetos que se utilizaban en los ritos y aparece la figura del sacerdote. De
esta manera podemos observar que desde la aparicin del simio hasta la evolucin de
este, como hombre, la religin ha evolucionado pasando por el "animatismo" que es la
creencia en una fuerza superior; el "animismo" que es la creencia en los espritus; de esta
manera se da fuerza a la idea del el Politesmo y por fin la idea del Dios creador, es decir,
el monotesmo.

3 conclusin:
Forma a cada ser humano en valores y creencias, y gracias a este el ser
humano ha desarrollado sus nociones de espiritualidad, esto en conjunto con
una base moral que brinda cada religin permite que las personas se sientan
ms seguras pues es un medio de apoyo.
La religin nos responde a interrogantes de origen y destino, nos permite tener
una perspectiva de un porvenir que sea un bien para cada uno, permite

plantearnos un ideal de vida que llegue a hacerse futuro y que represente un

crecimiento en cada momento buscando la plenitud.
La religin le da sentido a la vida de cada ser humano, pues brinda desde sus
creencias, doctrinas y prcticas, una razn para vivir, en busca de una
felicidad, lograda por medio del camino de vida ms correcto.
Dirige el rumbo que cada uno va tomando, pues bien es cierto que las distintas
decisiones que cada ser humano toma son gracias a la base de conocimiento
que este posee en unin con las creencias, por lo cual que la religin forme
parte de la vida del hombre influye enormemente en este punto.
La religin como concepto bsico, es una realidad que no se puede negar, pues
su existencia y orgenes se remonta a siglos atrs en cientos de primeras
civilizaciones; por su universalidad y evolucin a travs de los tiempos y
culturas, es un de muy difcil definicin. Se presenta como un conjunto de
ideas, las cuales son aceptadas por distintas personas que conforman el
conjunto de creyentes que llegan a practicar alguna religin, todas con un
mismo fin.