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SEMINARIO MAYOR BENJAMN BARRERA Y REYES

Catedrtico: Javier Alcides Castelln


Seminaristas: Ren Alonso Hernndez Ortiz
Jaime Antonio Torres ventura
Miguel ngel romero chaves
Edgardo Enrique Cortes len
Orgenes del romnico
El trmino "Romnico" fue empleado por primera vez en el siglo XVIII en el
debate acerca de las races de las lenguas europeas, si bien sera el arquelogo
normando Adrien de Gerville quien lo trasladara al terreno artstico en 1818,
proponiendo que la arquitectura romnica descenda de la arquitectura romana,
exactamente igual que las lenguas romances derivaban del latn. El Romnico no es el
resultado final de un proceso continuo de las artes desde las invasiones germnicas
del siglo V, y, mucho menos, de un proceso degenerativo; es un estilo autnomo,
separado de las creaciones prerromnicas, que nace y se desarrolla durante el siglo XI
y primera mitad del XII, coincidiendo con la "poca clsica" del feudalismo, el
renacimiento de la orden monstica benedictina, el flujo de las peregrinaciones y la
pica de las cruzadas. En su gnesis intervino el ejemplo antiguo y la herencia
brbara, pero tambin se integran en su disciplina las influencias califales de Crdoba
y las orientales de Bizancio. Si en los siglos precedentes los movimientos artsticos se
limitaban a territorios concretos y tenan dbiles reflejos fuera del mbito cultural en el
que se haban gestado, en los siglos XI y XII el romnico adquiere prcticamente un
significado y valor europeos, pues se extiende desde los Pases Escandinavos hasta el
sur de Italia, y desde las Islas Britnicas hasta Europa Central, en zonas de la actual
Polonia. Se puede hablar, por tanto, del primer estilo internacional de la Edad Media.
El arte romnico puede considerarse como manifestacin artstica de una misma
sociedad, la sociedad feudal. El monasterio y el castillo son las construcciones
prototpicas de este perodo (aunque desde el siglo XI pueda percibirse ya un inicio de
renacimiento de la vida urbana, y en consonancia con l, la catedral se convierte en
smbolo de la ciudad). Un mismo espritu une a templos y castillos, pues el monasterio
benedictino se levanta en la altura como una fortaleza y es muy conocida la expresin
de Oskar Beyer quien defina las iglesias romnicas como "Castillos de Dios".

Por qu el nombre de romnico?


Se le llama Romnico por su predecesor, el arte romano. Se pretendi dar
continuidad al arte desarrollado por el Imperio Romano, y tambin fue por la aparicin
de las lenguas romances (romnicas o neolatinas, que surgen como una evolucin del
latn vulgar. Etimolgicamente era el latn hablado por el pueblo).
Es el primer arte europeo cristiano unitario. Causas: las peregrinaciones, los
monasterios (orden monstica benedictina). Por ejemplo: Monasterio de Cluny.
ASPECTOS SIMBLICOS
El templo romnico es un edificio simblico y funcional a la vez. Para la Edad Media,
todo lo creado constituye una manifestacin de Dios. Dios se revela al hombre a travs
de su obra; pero de todo lo creado lo ms perfecto es el hombre, pues Dios lo hizo a su
imagen y semejanza. En este sentido el hombre es la imagen reducida de todo el
cosmos. Al igual que en la Antigedad, durante la Edad Media, la perfeccin se nos
manifiesta a travs de las leyes de la geometra. Tanto para el tratadista romano
Vitrubio, como para San Agustn o Sto. Toms, la perfeccin del hombre se manifiesta
en la figura del cuadrado. El modelo de hombre perfecto es aquel que con los brazos
en cruz puede inscribirse en un cuadrado (Homo quadratus). La anchura de los brazos
extendidos debe ser igual a la altura del hombre. El hombre con los brazos en cruz se
convierte en la imagen perfecta de Dios hecho hombre en la figura de Cristo
crucificado.
La Iglesia romnica toma como modelo al hombre-Dios, Jesucristo. El presbiterio
(cabecera) corresponde a la cabeza, el transepto a los brazos en cruz y el resto del
edificio al resto del cuerpo. El plano divino viene configurado por las formas circulares
de las bvedas, las cpulas, los arcos de medio punto y el bside. El plano terrestre y
humano, por las formas poligonales (cuadrados, rectngulos, etc.) de los tramos de las
naves y del crucero, as como de los diferentes alzados de las fachadas.
El templo romnico obedece a una estricta ordenacin de sus elementos
arquitectnicos, de sus proporciones y de su orientacin, todo ello basado en la
armona de las formas geomtricas simples: el cuadrado, el rectngulo, el crculo y el
semicrculo. La bveda de la nave central con sus arcos de medio punto que se repiten
cada, tramo (fajones) y la iluminacin en penumbra, determinan un claro sentido
direccional que nos arrastra hacia el bside, santuario de Dios, al tiempo que nos crea

la sensacin de recogimiento y sumisin. (La desaparicin del arco triunfal tpico de las
iglesias paleocristianas acenta esa direccionalidad).
El recorrido hacia el bside se interrumpe al llegar al crucero, lugar de unin entre el
transepto y la nave principal, interseccin en forma de planta cuadrada cubierta con
una cpula hemisfrica. El crucero constituye el centro de la iglesia, el lugar donde
confluye la dimensin terrestre (cuadrada) con la divina (el crculo de la cpula). En el
crucero, la luz divina purifica al hombre preparndolo para el encuentro con la
manifestacin de la presencia divina del santuario semicircular del bside. En el
bside, el sacerdote oficia el ritual litrgico que conmemora el sacrificio de Cristo. Es el
espacio divino por excelencia. Toda esta simbologa viene reforzada por las pinturas
del bside: Cristo en Majestad, Todopoderoso, Juez Supremo...
El centro simblico del templo es el altar. La presencia de Dios se hace tangible por
medio de la liturgia sobre la piedra cuadrada del altar.
Arquitectura
Caractersticas generales
El Templo Romnico es el monumento principal de la arquitectura romnica. Su planta
suele ser de cruz latina, con una o varias naves longitudinales: 1-3-5 y otra transversal
o crucero. Tambin hay templos con planta de cruz griega y templos centralizados
(baptisterios o iglesias octogonales de templarios). Las cabeceras de las plantas
longitudinales terminan en bsides, normalmente semicirculares, aunque el de la nave
central suele ser mayor que los laterales. A veces se adosan bsides secundarios
sobre los brazos del crucero o radiales sobre la girola o deambulatorio, nave
semicircular que rodea el bside central por detrs.
La nave central es ms alta que las laterales lo que produce al exterior un efecto
volumtrico variado. El templo romnico se resuelve en un juego de volmenes
geomtricos. Los muros sobresalientes de la nave central se perforan por una banda
de ventanas que contribuyen a la iluminacin del interior (esquema tpico de la planta
basilical). Las naves laterales tienen en las grandes iglesias, dos pisos para
contrarrestar los empujes laterales de la nave central. Este segundo piso hace la
funcin de tribuna y tiene vanos abiertos a la nave central. Este conjunto de vanos de
la tribuna se llama triforio y pasar ms esquematizado al gtico. En el lugar donde la

nave central se cruza con la transversal suele levantarse una bveda semiesfrica
sobre trompas o una cpula sobre pechinas. Esta bveda central cubre el cuadrado del
crucero y sobresale al exterior con una torre que se denomina cimborrio, algunas veces
rematada por una linterna para ganar altura e iluminacin interior.
Otra innovacin del Romnico es la incorporacin del campanario al cuerpo de la
iglesia. Ahora se suelen adosar dos campanarios a los pies del templo. Otras veces se
aumenta la altura del cimborrio y se convierte en torre campanario y, en las iglesias
pequeas, se adosan posteriormente espadaas sobre las fachadas.
Tambin a los pies de la nave central suele situarse una pequea nave transversal a
manera de vestbulo. Si queda incluido dentro de la planta del edificio se llama Nrtex y
si sobresale de la anchura general se llama Atrio.
Una variedad del templo romnico es el templo claustral o monasterio, el cual se
organiza en torno a un patio central que est rodeado por un corredor cubierto o
claustro sostenido por arcos y columnas. Esta obra es donde el Romnico presenta
sus mejores caractersticas arquitectnicas y escultricas. Sobre los muros del claustro
se abren todas las dependencias del monasterio: iglesia, refectorio, sala capitular,
sacrista, cocina, biblioteca, celdas, etc.
Cuando las dependencias del claustro son muy numerosas el claustro se hace de dos
pisos.
Pintura
La pintura es, como la escultura, de tipo simblico y no se preocupa del aspecto
naturalista o esttico de las figuras. La realidad no les interesa porque tanto santos,
como ngeles, como la figura de Cristo o la de la Virgen pertenecen a un mundo
platnico, el de las ideas, y no se parece en nada al real o sensitivo. Por eso la pintura
utiliza la realidad slo como soporte hacia el mundo que hay por encima. Los
personajes tienen casi todas las mismas proporciones y gestos, son slo figuras
convencionales y colectivas.
El pintor romnico no conoce la perspectiva. Sus obras son planas en su ejecucin y
en su colorido. Cuando hay que representar un momento se elige el ms tenso y
espectacular, el ms expresionista y representativo. El dibujo es muy importante y las
siluetas y los perfiles se sealan con un trazo negro muy grueso que envuelve a las
manchas de color. Los colores son planos y no tiene gradaciones ni matices refinados.

Los contrastes de color son muy acusados, sobre todo entre el negro y los colores
clidos. Suelen ser, en general, cromatismos de mucho valor e impacto visual.

Temas en pinturas
1. Magesta domini
2. Dios hombre
3. La virgen Mara
4. Los santos
5. El hombre
6. La naturaleza
7. Lo ornamental
Miniaturas (cdices)
Biblia de Farfa o Ripoll y Biblia de San Pedro de Rodas o Noailles.
Biblia leonesa de 1162
Biblia de Burgos
Biblia de vila
Biblia de San Milln de la Cogolla
Beato de Turn
Beato de Burgo de Osma
Beato de San Pedro de Cardea
Beato de San Andrs de Arroyo
Diurnal (Libro de Oraciones de Fernando I y Doa Sancha)
Tumbo A de la Catedral de Compostela
Libro de los Testamentos de la Catedral de Oviedo
Arte Santuriano
El Arte Romnico hizo brillar con tal esplendor a las artes suntuarias del momento que,
por las caractersticas de sus distintos apartados, forman un captulo aparte dentro de
las artes medievales.
El arte suntuario representa el lujo en la concepcin artstica, no slo porque sean
piezas fundamentales en el altar, sino porque estn fabricadas con materiales
preciosos, ya sean de oro y plata, de esmalte y marfil, telas bordadas, pedrera variada,
o libros iluminados.
Todo formara parte del tesoro de los monasterios, iglesias y catedrales como
estandarte del modo de entender los complementos accesorios del culto. La riqueza y
la belleza de esas piezas suntuarias nos es hoy muy desconocida debido a su escasa
presencia por su fcil enajenacin, los saqueos, guerras, fundiciones y
desamortizaciones que sufrieron a lo largo del tiempo. Pero con lo poco que queda
podemos darnos cuenta de su importancia en la historia del Arte Romnico, y su valor
en el mundo de la Iglesia que, de un modo u otro, no ha perdido todava esa vieja
tradicin de adorno de lo necesario y funcional.
La fabricacin de objetos de orfebrera se realizaba conforme a las tcnicas habituales
de batido de lminas, o de fundicin en moldes adecuados y muy precisos.

El procedimiento de batido, que era el ms habitual, consista en el martilleo de las


lminas de oro o plata hasta conseguir un grosor muy fino, pero suficiente para que no
rompiese al incorporarlo a la superficie de madera que deba recubrir. De la habilidad y
consistencia de la lmina, de su ductibilidad, dependera el resultado final de no
excesiva rigidez en el acoplamiento, o de una rugosidad excesiva a causa de su
fragilidad.

El ajuar litrgico
La mayor parte de las obras realizadas se centraban en objetos religiosos, como
frontales de altar, arcas, relicarios y material litrgico: cruces, clices, copones, etc.
Habitualmente se elaboraban estas obras con oro, plata y bronce u otras aleaciones
como el latn, que frecuentemente eran repujados y colocados sobre bases de "alma"
de madera.
La iglesia y el monasterio romnicos reciben numerosos objetos de uso litrgico que
conforman un tesoro sagrado, como altares porttiles, enriquecidos con esmaltes,
relicarios o simplemente piezas ornamentales de oro, plata o marfil, a las que se
concede un singular valor simblico y material.
Evolucin interpretando las figuras con mayor libertad,... De esta forma, va
evolucionando hacia un mayor naturalismo, acercndose con mayor incidencia a la
realidad, como paso previo a lo que ms adelante sera la plstica gtica.
Funcin del arte romnico en la evangelizacin.
En el periodo romnico, los temas tratados por los artistas fueron esencialmente
de tipo religioso. Exista gran preocupacin por difundir el cristianismo, y
las imgenes cumplan una funcin didctica: se enseaba la religin por medio de
ellas, dada la escasa cantidad de personas alfabetizadas. La vida de Jess, de los
santos y los mandamientos, eran representados en imgenes.
La musivaria en el romnico
La musivaria sobrevivo al periodo romnico con diferentes cambios, entre ellos
los mosaicos eran de muchos colore, figuras policromadas, Tanto el rostro como los
ropajes estn tratados de forma muy esquematizada y convencional.
En el arte romnico el pantocrtor desaparece sin embargo aparece Jesucristo
en magestad.(magesta domini)

Iglesias en Amrica latina

Para la catedral de Villanueva en Medelln.


Es un edificio de estilo romnico, moderno y original, imponente, simtrico,
homogneo en todas sus partes y de lneas severas y artsticas a la vez. Tiene en la
parte alta las estatuas de San Martn de Tours, patrono de la Ciudad, la de la Virgen del
Carmen, patrona de Sogamoso, y la de San Jorge, patrono de Inglaterra.
Actualmente el Seminario Mayor, capital de la Repblica de Colombia.
El edificio es de estilo romnico, la ms genuina creacin del arte cristiano de
Occidente, que, hacia fines del s. IX, tom de sus predecesores clsicos antiguas
formas y disposiciones de construccin, transformndolas con el aliento de la piedad
cristiana. El arquitecto fue el Doctor Jos Mara Montoya Valenzuela a quien se debe
esta magnfica construccin.

Caractersticas predominantes en la arquitectura romnica colombiana:


Los soportes caractersticos de un edificio romnico son el pilar compuesto y el
estribo o contrafuerte adherido exteriormente al muro. Las puertas se hallan formadas
por una serie de arcos redondos concntricos y en degradacin apoyados en sendas
columnillas de suerte que todo el conjunto forma una especie de arco abocinado y
moldurado contribuyendo al mayor efecto visual el mismo grosor del muro que suele
formar all un cuerpo saliente. Las ventanas se abren casi siempre en la fachada y en
el bside y algunas veces en los muros laterales. La ornamentacin tpica del estilo
romnico se manifiesta principalmente en las cornisas, arquivoltas, capiteles, puertas y
ventanas y consiste en un conjunto de lneas geomtricas quebradas o en sisas,
billetes, ajedrezados, dientes de sierra, puntas de diamante, laceras, arqueras o
arquitos ciegos, rose toncitos, follaje serpenteante y otros motivos vegetales siempre
estilizados o con escasa imitacin de la naturaleza. Este estilo lo encontramos en la
Iglesia Santa Felicitas y la Baslica Sagrado Corazn.

El arte romnico duro alrededor de dos siglos y medio.

Ahora en nuestro tiempo no se puede considerar oportuno construir templos de


origen germnico ya que el pensamiento ha evolucionado y existen nuevas formas
para evangelizar por consiguiente construir templos de esta estructura se requiere de
mucho dinero y esfuerzo por parte de la feligresa y el nivel econmico esta muy bajo y
no existen los materiales necesarios para realizarlos.