UNIVERIDAD JOS CARLOS MARITEGUI

LECCIN N 07

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

OBJETIVO ESPECFICO: reconocer las diferentes corrientes filosficas

sobre la posibilidad del conocimiento.

PROPSITO: El alumno estar en la capacidad de reconocer las posturas

filosficas de su entorno social.

I.- CORRIENTES FILOSFICAS SOBRE LA POSIBILIDAD DEL

CONOCIMIENTO
1.1.El Dogmatismo
Entendemos por dogmatismo aquella posicin epistemolgica para la cual no existe
todava el problema de conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. No ve que el conocimiento es por esencia
una relacin entre un sujeto y un objeto. Cree por el contrario que los objetos del
conocimiento nos son dados absolutamente y no meramente, por la obra de la funcin
intermediaria del conocimiento. Dentro de la filosofa encontramos a los representantes
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del dogmatismo a los Sofistas en la poca antigua y en la modernidad encontramos en
algunos estudios metafsicos de Manuel Kant.

1. 2. El Escepticismo.
Segn el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto; el conocimiento en el
sentido de una aprehensin real del objeto es imposible, segn l. Por eso no podemos
pronunciar ningn juicio, sino abstenernos totalmente de juzgar
-

El escepticismo no ve el objeto, su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto, en

funcin del conocimiento ignora por completo la significacin del objeto.

Su inters se dirige ntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano.

El escepticismo se encuentra, ante todo en la antigedad, su fundador es Pirrn de

Elis.

1.3.El Subjetivismo y el Relativismo.

El subjetivismo, como ya indica su nombre, limita la validez de la verdad al sujeto
que conoce y juzga. Este puede ser tanto el sujeto individual o el individuo humano,
como el sujeto general o el gnero humano. Segn el primero, un juicio es vlido
nicamente para el sujeto individual que la formula, si uno de nosotros juzga por
ejemplo: 2x2=4., este juicio slo es verdadero para l desde el punto de vista del
subjetivismo, para los dems puede ser falso .Para subjetivismo general hay verdades
supraindividuales, pero no verdades universales vlidas. Ningn juicio es vlido ms
que para el gnero humano. El juicio 2X2=4 es vlido para todos los individuos
humanos.
El relativismo, est emparentado con el Subjetivismo, segn l no hay tampoco ninguna
Verdad absoluta, ninguna vlida, toda Verdad es relativa, tiene slo una validez
limitada. Pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de
factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de
todo conocimiento humano respecto a factores externos.
Al igual que el escepticismo, el subjetivismo y el relativismo se encuentra en la
antigedad. Los representantes clsicos del subjetivismo son los sufistas. Su tesis
fundamental tiene expresin en Protgoras. Lo mismo se puede decir del relativismo
con Oswaldo Spengler.
1.4. El Pragmatismo.
-El hombre no es en primer trmino un ser terico o pensante, sino un ser prctico, un ser
de voluntad y accin. Su intelecto est ntegramente al servicio de su voluntad y de su
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accin. El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para
poder orientarse en la realidad.

Representantes:
a. William James, (americano)
b. Schiller (ingls)
c. Friedrich Nietzsche (Alemania)

2. El Criticismo.
El criticismo comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razn
humana. El criticismo esta convencido de que es posible el conocimiento, de que hay
una verdad. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y no
acepta nada despreocupadamente, por decirlo, pre3gunta por los motivos y pide
cuenta a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica , sino reflexiva y
crtica.
Representante: Kant.

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POSIBILIDAD DEL

ESCUELAS
Dogmticos

CONOCIMIENTO
No ve la relacin sujeto y objeto.

REPRESENTANTES
Los Sofistas

Los conocimientos son absolutos.

Escpticos

El conocimiento es imposible.

Subjetivismo

La verdad se encuentra en el sujeto

y es supra-individual

Relativismo

Pirrn de Elis

Protgoras.

No hay verdad absoluta ,sino Oswaldo Spengler.

relativa.

Pragmatismo

Criticismo

La verdad se encuentra en la William James, Schiller,

accin y la voluntad.

Friedrich Nietzsche

El conocimiento es posible.

Kant , Locke y Hume

Autoevaluacin n 07
1.Qu diferencias y semejanzas existe entre el dogmatismo y escepticismo?
2.-En qu consiste la posibilidad del conocimiento del subjetivismo?
3.- Segn su opinin con cual de las corrientes filosficas se acerca a ser posible el
conocimiento.

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