UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONMA DE MXICO
ESCUELA NACIONAL COLEGIO DE CIENCIAS Y
HUMANIDADES
Plantel Oriente

Filosofa II

Disertacin

Belleza

Grupo: 627
Elaboro: Moya Carrillo Erik Gerardo

04/05/2015

Introduccin
Belleza

Se dice que cada cual tiene su idea y sus patrones de belleza. Esto es cierto, pero
tampoco es menos cierto decir que no toda idea de belleza parte de una valoracin
subjetiva. Digamos que tambin existen sus normas a la hora de definir la belleza. A
continuacin vamos a contemplar cmo se puede abordar la cuestin de qu es la
belleza desde la filosofa.
En la filosofa la definicin de belleza ha formado parte siempre de la esttica.
As, ya encontramos en la filosofa platnica muchas de las cuestiones alrededor de la
belleza y su naturaleza que, posteriormente, sern tratadas a lo largo de la historia.
El planteamiento subjetivista dice que la belleza de un objeto depende de la
apreciacin que de este objeto haga el sujeto. Aqu la belleza no es cualidad propia del
objeto sino que depende de la valoracin del sujeto.
Observemos que el postulado subjetivista coincide con lo que se deca al principio de
que cada cual tiene su idea y sus patrones de belleza. Esa afirmacin sera un
ejemplo de un planteamiento de belleza desde el subjetivismo.
Pero hay ms interpretaciones, as nos encontramos con otra que dice que la belleza
es aquello que se concibe como valor, o, ms exactamente, como la cualidad que hace
aparecer un objeto como valioso desde el punto de vista esttico.
Como se ha indicado tambin al principio, sobre la belleza ya reflexiona Platn. Este
filsofo la define desde un punto de vista metafsico y objetivista.
As, dice que la belleza es aquella idea que al relacionarse con las cosas sensibles
hace aparecer a la idea en cuestin como deseable. Su caracterstica fundamental es
la luminosidad, y su funcin la de despertar el amor (el eros griego). Y, segn Platn, se
convierte por el despertar del amor en la va que lleva al conocimiento del bien
mismo.
Es decir, Platn no solo relaciona a la belleza con lo bueno sino que va ms all. Dice
que por comunicar el amor lleva al bien. Con lo cual relaciona las ideas de belleza,
amor y bien como parte de una misma cosa.

Un discpulo de Platn, Aristteles, define a la belleza como armona. As la belleza

sera la debida proporcin de las partes con el todo. Lo que tambin puede decirse de
otra manera: la unidad en la diversidad.
En sentido aristotlico las caractersticas de la belleza seran el orden, la proporcin, la
luminosidad y el ritmo.

Belleza y Arte
La relacin entre belleza y arte es considerada de manera diferente por Platn y por
Aristteles.
El primero entiende que el arte es superfluo e irrelevante y que, en segn qu
manifestaciones, es contrario al inters pblico.
El segundo entiende, por el contrario, que el arte tiene capacidad de conmover el
espritu y, en consecuencia, llevarlo a una catarsis que signifique una purificacin
espiritual de los sentimientos.
Un filsofo posterior, Plotino, seguidor de Platn, reinterpreta el pensamiento de ste y
alcanza la identificacin de lo Uno, lo Bello y lo Bueno.
Plotino dice que a causa de que el mundo sensible no es otra cosa que lo Uno mismo,
todo objeto natural es bello dado que cualquiera de esos objetos es una manifestacin
de lo Uno.
Adems, la obra artstica segn Plotino es un producto de la razn. Y la razn tiende de
manera natural a captar lo espiritual que se esconde tras la apariencia de lo sensible.
Como observamos, la concepcin de belleza puede variar del autor al espectador,
cambiando asi en cada uno, posiblemente, la concepcin de belleza.

A continuacin se presenta un ejemplo de un autor, Gustav Klimt, en el que veremos a

detalle una de sus obras de arte, La Joven Virgen, en la que el represento lo que
consideraba como bello, en este caso, las mujeres.

Conoceremos un poco del autor y de la historia de la obra, dando un enfoque personal

anterior al conocimiento de belleza desde la Esttica filosfica, y un enfoque posterior
al mismo, e igualmente conoceremos la intencin del autor, en este caso, Klimt.

Desarrollo

Gustav Klimt
Gustav Klimt, hijo de un grabador, naci
el 14 de Julio 1862 en Baumgarten,
cerca de Viena. En 1876, Klimt entr en
clase de pintura del profesor Julius
Viktora Berger en la Escuela de Arte y
Oficios. Su formacin termin en 1883
y fund la "Knstlercompagnie"
(Compaa de Artistas) ese mismo ao.
Esta fundacin incluy su hermano
Ernst Klimt y Franz Matsch. En 1886,
en Burgtheater, el estilo de Klimt
empez a diferenciarse a aquel de su
hermano y de Matsch, al mismo tiempo,
Klimt se aleja del academismo. En
1888, Klimt recibi la medalla de oro al
orden de mrito y entam un viaje que
lo llev a Cracovia, Trieste, Venecia y
Munich.
Unos aos ms tarde, despus de la
muerte de su padre y de su hermano en 1892, Gustav Klimt junto con Mara Olbrich y
Josef Hoffmann fund en 1897 la "Wiener Secession" (Secesin de Vienna) en la cual,
Klimt fue el lder y donde present su primera exposicin un ao ms tarde. Sin
embargo, la camarilla de Klimt renuncia a la Secesin de Viena en 1905. Un ao ms
tarde, Klimt crea la federacin autraca de artistas, de la cual es nominado Presidente.
Despus de esta nominacin, el artista viaj a Bruselas, Londres y Florencia. En 1907,

Klimt present sus primeros dibujos erticos. En 1909, los aos de oro de Klimt
terminaron.
El artista falleci el 6 de febrero de 1918 en Viena.Al cabo ya del siglo XX, Gustav Klimt
fue considerado como un artista ineludible en la escena viensesa. Junt las diferentes
corrientes del arte moderno y realiz la sntesis entre el figurativo y lo ornamental, en
un estilo hecho de colores planos que di al contemplador, un efecto a la vez sensual y
llamativo.

La joven
Historia
La Joven o La
Virgen (Ilustracin 1) es una
de las alegoras de contenido
ertico que Klimt hizo sobre el
eterno femenino, que tanto le
obsesion.
El cuadro fue pintado en un
momento de transicin de su
carrera; entre el abandono de
su poca dorada y la adopcin
de un nuevo estilo pictrico,
que, inspirado por el incipiente
expresionismo de Schiele y
Kokoschka, acab
incorporando los modos
postimpresionistas.

Ilustracin 1.

Autor

Gustav Klimt, 1912-1913

Tcnica

leo sobre tela

Estilo

Modernismo

Tamao

190 cm 200 cm

Descripcin General
La estructura compositiva de
esta tela se basa en un valo
dispuesto en diagonal. Sobre
l, Klimt concibi una pirmide
de jvenes mujeres,

Localizacin Museo Nacional de Praga, Praga,

Repblica Checa

observada desde un punto de vista cenital. Asentados sobre un colchn de flores y

telas, sus cuerpos se acumulan los unos sobre los otros en sentido espiral hasta
culminar en la figura de la virgen.

Este remolino est inspirado en sus composiciones para la universidad y en La

esperanza II. La yuxtaposicin de cuerpos tiene otro precedente, aunque en disposicin
horizontal, en las ninfas de Serpientes acuticas II.

Anlisis Simblico
El conjunto parece rotar hacia la izquierda. La posicin de las cabezas la
mayora inclinada hacia ese lado y los cuerpos seala la direccin del giro. La
colocacin de espaldas de la mujer de la izquierda no es fortuita. En esta
posicin, su figura refuerza el sentido
del giro y no rompe, al tiempo que
contrapesa, el predominio que la
decoracin mantiene en la mitad
inferior del valo.

El color negro del fondo proporciona

a la escena un efecto onrico, como
si la imagen fuera objeto de un
sueo. El contraste entre el oscuro
fondo y la claridad que emite el conglomerado central est atenuado por el
contorneo en color rojo del valo.

El ambiente nocturno y la
combinacin de cuerpos y tejidos
parecen inspirados en Agona,
una obra de Schiele (Ilustracin 2)
pintada un ao antes.

En el centro del conglomerado

aparece la virgen, una joven
dormida, cuyo sueo es velado
por las otras que le acompaan.

Ilustracin 2

Egon Schiele Agona (1912)

La protagonista descansa
despreocupadamente con sus miembros
extendidos en una actitud confiada y
receptora, como confirma la serenidad de
su rostro. Su cuerpo est cubierto por una
tela de colores fros azules, malvas,
violetas y rosas y dibujos en espiral, que
contrastan con la calidez de los que
envuelven a las jvenes de las capas
inferiores.

La acentuada curva que Klimt traz en su

vestido, dividindolo en dos reas de color y
contenidos diferentes, da a la actitud de la virgen un sentido ambiguo. Aunque
en apariencia est profundamente dormida, parece iniciar un gesto de
desperezo. La joven estara saliendo de un sueo en el que, como sus
compaeras ya despiertas, ha fantaseado con el placer sexual. Si las alegoras
erticas de Klimt se basan en la captacin de la expectacin o deseo de placer
sexual, y de la satisfaccin o culminacin de ese mismo deseo, el cuadro de La
virgen versa sobre la primera.

Enfoque inicial
A decir verdad, yo vea a los desnudos de hombres y mujeres como una forma de
degradar a las personas en su integridad moral, por lo que a m no me gustaban en lo
absoluto este tipo de obras y tena un cierto desagrado por ellas.
Cuando vea una obra de esta ndole, no tardaba en dar mi opinin y decir que estaba
mal hacer eso, porque estaban perdiendo el pudor y el respeto a si mismos y mismas
las personas que se desnudaban para posar.

Enfoque final

Me di cuenta de que para el autor, el pintar y hacer esa representacin de la realidad

que lo rodea, es la belleza que a l le gusta admirar, eso es belleza para el, cumple con
sus estndares de belleza y como lo mencione con anterioridad, las alegoras erticas
de Klimt se basan en la captacin de la expectacin o deseo de placer sexual, el
cuadro de La virgen versa sobre eso.
Me di cuenta de que Klimt buscaba representar la belleza femenina que tanto admiraba
y que para l era su mundo, ya que por eso lo plasmo en sus obras para que el
espectador viera lo que es bello para l.

Conclusiones
La belleza tiene diferentes aceptaciones y definiciones, depende desde que perspectiva
se vea y de quien la vea.
No todos tenemos la misma idea de belleza ni de arte, por lo que cada quien decide lo
que es bello para si, y en el caso de que desee expresar sus sentimientos e ideas,
necesitara un descodificador para no caer en ambigedades.

El significado de belleza es meramente subjetivo y relativo, y la belleza depender de

quien y donde quiera aplicar ese significado.