Una vez que hubo despedido a la turba, subi a un monte apartado para orar; y llegada la

noche, estaba ah El solo. La barca, ya en medio del mar, era agitada por las olas, pues el viento
le era contrario (Mt 14,23).
POR QU sube al monte? Para ensearnos que para orar a Dios es cmoda la soledad y el
desierto. Por esto con frecuencia se retira a sitios desiertos, y ah pasa la noche en oracin. Nos
amonesta as que es necesario buscar sitio y tiempo oportuno para orar con tranquilidad. La
soledad es madre de la tranquilidad y puerto de la quietud, que nos libra de todo alboroto. Por
esa causa subi Cristo al monte, mientras los discpulos andaban agitados por las olas, y como
en otrora iban azotados por la tempestad. Slo que en la otra ocasin sufran tenindolo a El en
la barca, pero ahora se encuentran solos y separados de Jess. Es porque El los va conduciendo
poco a poco a ms altos grados de virtud a fin de que luego todo lo soporten con fortaleza. Por
eso, cuando al principio tenan que experimentar el peligro, estaba l presente, aunque dorma,
para acudir prontamente en auxilio de ellos. Ahora, en cambio, para ejercitarlos en ms perfecta
paciencia, no procede as, sino que est ausente. Permite que se levante la tempestad estando
ya ellos en medio del mar, con el objeto de que no les quede prcticamente esperanza de
salvacin. Y los deja agitados por las olas durante toda la noche, creo que para despertar su
corazn adormecido; porque tal es el efecto del terror que producen las tempestades y la noche.
Y mediante ese terror, los inflam en ms desearlo y que tuvieran una ms continua memoria en
El.
Tales fueron los motivos de que no les acudiera enseguida. Pues dice el evangelista: En la cuarta
vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar. Les enseaba as a no buscar un acabe
inmediato de los males, sino llevar con fortaleza lo que les aconteca. De modo que mientras
esperaban ser liberados, se acreci el peligro y el temor subi de punto. Pues dice Mateo: Al
verlo ellos andar sobre el mar, se turbaron y decan: Es un fantasma. Y de miedo comenzaron a
gritar. As procede siempre Jess. Cuando se prepara a borrar las tristezas, echa por delante
otras ms pesadas y tremendas, como sucedi en este caso. La tempestad no menos que
aquella visin los perturb. Pero, como ya dije. El ni aclar las tinieblas, ni se descubri
inmediatamente, ejercitndolos con el continuo terror y ensendoles a tener paciencia.
As procedi con Job cuando iba a quitarle el terror y la tentacin. Permiti que el final fuera ms
terrible an, no por la muerte de sus hijos, ni por las injurias de su mujer, sino por los insultos
de sus amigos y de sus criados. Y al tiempo en que Jacob fue librado en tierra extraa de sus
trabajos, fue cuando Dios permiti que fuera perseguido y sufriera mayor perturbacin. Pues fue
cuando su suegro lo amenaz de muerte. Y luego cay en extremo peligro con la visita de su
hermano Mas, como no convenga que los justos sean tentados por muy largo tiempo, Dios,
cuando van ya a salir del certamen, les aumenta las pruebas para su mayor ganancia. Lo mismo
procedi con Abrahn, cuyo certamen postrero fue el de inmolar a su hijo Isaac. Porque lo
intolerable, entonces se torna tolerable cuando viene estando ya uno, como quien dice, en la
puerta y se acerca la liberacin.
As lo hizo entonces Cristo. No se les dio a conocer hasta que gritaron de miedo. Pero cuanto
mayor haba sido el terror, tanto ms grata fue su presencia. Cuando clamaron, dice el
evangelista, al punto les habl Jess y les dijo: Tened confianza; soy yo, no temis. Estas
palabras les quitaron el temor y les infundieron confianza. Como no lo podan entonces conocer
por su rostro y a causa de aquel modo inaudito de caminar y ser de noche, se les dio a conocer
por la voz. Y qu hace Pedro? Es siempre fervoroso, y siempre se adelanta a los dems. Y le
dice: Seor, si eres t, mndame ir a ti sobre las aguas. No le dice ruega, ni suplica, sino
manda. Observas su gran fervor y cunta es su fe? Aunque por esto con frecuencia se hallara
en peligro, por emprender lo que estaba sobre sus fuerzas. Aqu peda algo exorbitante, pero

slo por amor a Jess y no por vana ostentacin. Porque no dijo: Manda que yo ande sobre las
aguas; sino qu?: Mndame ir a ti. Es que nadie lo superaba en el amor. Lo mismo hizo
despus de la resurreccin, pues no soport el ir al sepulcro con los dems, sino que se adelant
corriendo. De modo que da pruebas no solamente de su amor, sino tambin de su fe. Ni crey
que slo Jess poda andar sobre las aguas, sino que poda dar a otros la misma facultad; y
anhelaba llegar hasta El cunto antes.
Y Jess le contest: Ven. Y habiendo bajado de la barca Pedro, anduvo sobre las aguas y vino
hacia Jess. Pero viendo el viento fuerte, temi; y comenzando a hundirse, grit: Seor,
slvame. Al instante Jess le tendi la mano, lo tom y le dijo: Hombre de poca je por qu
dudaste? Esto es ms admirable que lo primero, y por eso aconteci enseguida. Porque tras de
haber demostrado que imperaba sobre el mar, hizo luego un mayor milagro. En la ocasin
anterior nicamente imper a los vientos Pero ahora anda l sobre las aguas y concede a otro
que tambin ande as. Si all al principio le hubiera dado ese mandato, Pedro quiz no habra
hecho lo que ahora hizo, pues an no tena tanta fe.
Mas por qu se lo concedi? Porque si le hubiera contestado: No puedes hacerlo, Pedro,
fervoroso como era, le habra contradicho. Por esto quiso que se persuadiera por el hecho
mismo, a fin de que para en adelante fuera ms modesto. Mas Pedro, ni aun as se pudo
contener. Y habiendo bajado de la barca, lo sacudan las olas porque l tema. Las olas hacan
que l se agitara; el viento, que temiera. Juan aade que ellos queran recibir a Jess en la
barca; y que la nave lleg al punto a tierra, a donde iban. Viene a significar lo mismo, o sea que,
cuando ya estaban para tocar tierra, El subi a la barca.
Habiendo, pues, Pedro bajado de la barca, iba hacia Jess, no tan gozoso de andar sobre las
aguas como de acercarse a Cristo. Pero habiendo logrado lo que era ms, peligr en lo que era
menos. Es decir por el mpetu del viento y no por el mar. Tal es la humana naturaleza: con
frecuencia, tras de vencer en lo grande, es vencida en lo pequeo. As le sucedi a Elas con
Jezabel y a Moiss en Egipto y a David con Ber-sab. Y lo mismo a Pedro. Todava con el terror
de la visin se atrevi a andar sobre las olas; y en cambio no se pudo sostener contra el mpetu
del viento, y eso que ya estaba al lado de Cristo. De nada te aprovechar estar al lado de Cristo
si no ests junto a El por la fe.
El suceso demostr la gran distancia que haba entre el Maestro y el discpulo, y sirvi a los otros
de consuelo. Porque si ms tarde se irritaron por la peticin de los dos hermanos, mucho ms se
habran irritado en el caso presente, pues an no haban recibido el Espritu Santo. Ms tarde ya
no fueron as, porque en todo conceden el primado a Pedro y para la pblica predicacin le
ceden el primer lugar, aunque pareciera algo ms rudo que los otros. Mas por qu no imper a
los vientos, que se aplacaran, sino que extendi su mano y tom a Pedro? Porque se necesitaba
el acto de fe de Pedro. Porque cuando no hacemos lo que est de nuestra parte, tambin cesa lo
que a Dios toca. Y as, demostrando a Pedro que aquel su hundirse no se deba a los vientos
impetuosos, sino a su poca fe, le dice: Hombre de poca fe por qu dudaste? De modo que si no
hubiera sido dbil su fe, aun contra la fuerza del viento se habra l mantenido fcilmente. En
tomndolo Jess, dej de soplar el viento, demostrando as que en nada lo habra daado si
hubiera sido firme su fe. A la manera que al polluelo salido del nido antes de tiempo y ya casi
desplomndose, la madre lo sustenta sobre sus alas y lo vuelve al nido, as Cristo hizo con
Pedro.
Y habiendo subido a la barca ces el viento. Antes decan: Quin es ste que hasta los vientos y
el mar le obedecen? Pero ahora no. Pues dice el evangelista: Los que estaban en la barca se
postraron ante l, diciendo: Verdaderamente t eres el Hijo de Dios. Observas cmo lentamente

los va conduciendo a todos a cosas ms sublimes? Porque anduvo sobre las aguas y porque
orden a Pedro hacer lo mismo, y cuando peligraba lo salv, se les acrecent la fe en gran
manera. En la otra ocasin increp al mar; ahora no lo increpa, demostrando su poder de otro
modo ms excelente. Por esto decan los discpulos: Verdaderamente t eres el Hijo de Dios. Y
qu? acaso los reprendi porque as hablaban? En absoluto al contrario. Los confirm en lo
que decan cuidando ms poderosamente de los que se le acercaban, y no como anteriormente.
Terminada la navegacin, dice el evangelista, vinieron a la regin de Genesaret; y
reconocindolo los hombres de aquel lugar, esparcieron la noticia por toda la comarca y le
presentaron todos los enfermos, suplicndole que los dejase siquiera tocar la orla de su vestido,
y todos los que lo tocaban quedaban sanos. Porque ya no hacan como anteriormente, ni lo
llevaban a sus casas, ni le pedan que los tocara con su mano y que lo ordenara con su palabra;
sino que, con ms alta sabidura y con mayor fe, alcanzaban la curacin. La mujer que padeca
flujo de sangre sirvi de maestra a todos para esta forma de fe. Y para mostrar el evangelista
que ya mucho antes Jess haba ido por aquellas tierras, dice: Y reconocindolo los hombres de
aquel lugar, esparcieron la noticia por toda la comarca y le presentaron todos los enfermos.
El tiempo en que lo vieron no slo no acab con su fe, sino que la acrecent y la conserv
floreciente, Ea, pues! toquemos tambin nosotros la orla de su vestido. Ms an: si queremos,
podemos ntegro poseerlo. Pues ahora se nos ha puesto delante su cuerpo; no nicamente su
vestido, sino su cuerpo; y no para que solamente lo toquemos, sino para que lo comamos y nos
saciemos. Acerqumonos, pues, todos los que andamos enfermos. Porque si los que tocaban la
orla de su vestido, tan gran virtud participaban cunto mayor la participarn quienes ntegro lo
reciben? Pero recibirlo con fe no es solamente recibir el cuerpo que se nos ofrece, sino tocarlo
con un corazn limpio y con tales afectos como que a Cristo en persona te acercas. Pero es que
no oyes su voz? Mas lo ves yaciendo en la hostia. Ms an: percibes su voz que te habla por
medio de los evangelistas.
Tened, pues, fe en que ahora se celebra aquella misma cena en la que El se recost; porque sta
en nada difiere de aqulla. No es que sta la celebre el hombre y aqulla Cristo; sino que ambas
las celebra Cristo. En consecuencia, cuando ves al sacerdote que te entrega la hostia, no pienses
ser el sacerdote quien eso hace, sino que esa mano que se alarga es la de Cristo. Pues as como
cuando el sacerdote bautiza, no es l quien bautiza sino Dios que con su invisible virtud toca la
cabeza, de manera que no se atreve a acercarse y tocar ni un ngel ni un arcngel ni otro
alguno, as sucede ac. Como Dios es el nico que regenera, eso es don de slo El.
No has visto cmo entre nosotros, cuando alguno es adoptado por hijo, no se encomienda eso a
los criados, sino que los adoptantes personalmente se presentan ante el juez? Pues del mismo
modo, tampoco Dios ha encargado semejante ministerio a los ngeles, sino que est presente en
persona y ordena y dice: No llamis padre a nadie sobre la tierra. Y no es porque desprecie a los
padres, sino para que antepongas a ellos tu Creador, que te ha inscrito entre sus hijos. Quien te
dio lo que era ms, o sea a s mismo, mucho ms se dignar darte su cuerpo. Demos, pues, fe a
los sacerdotes y a los encargados por ellos, acerca del ms grande don que se nos ha concedido.
Oigmoslos y temblemos. Nos ha dado su sacratsima carne en comida; se nos ha puesto a la
mesa El mismo inmolado. Qu excusa tendremos cuando con tal alimento apacentados en tal
forma pecamos? cuando comiendo el Cordero nos convertimos en lobos? cuando comiendo la
Oveja luego robamos a la manera de leones? Misterio tan grande nos obliga no slo a vivir
siempre limpios de rapias, sino aun de la ms leve enemistad.
Porque este misterio es misterio de paz, que no nos deja apegarnos a las riquezas. Si Cristo por
nosotros no se perdon a S mismo de qu castigo no seremos dignos si nos adherimos a las

riquezas y descuidamos el alma, por la que El no se perdon a s mismo? Instituy Dios que los
judos anualmente celebraran fiestas para recordar sus beneficios; pero a ti te los recuerda
diariamente, mediante estos misterios sagrados. No te avergences de la cruz, porque estos son
nuestros motivos de honor, estos son nuestros misterios, este don es nuestro ornato: de l nos
gloriamos! Si yo dijera que Dios extendi los cielos y la tierra y derram los mares y envi
profetas y ngeles, no habr dicho nada que iguale a este misterio. Porque este es el resumen
de todos los bienes: que no haya perdonado a su propio Hijo para salvar a los que le eran
enemigos.
En consecuencia, que no se acerque a esta mesa ningn Judas, ningn Simn Mago, pues ambos
perecieron por su avaricia. Huyamos de semejante abismo. No pensemos que nos basta para la
salvacin el que, tras de haber despojado a viudas y pupilos, ofrezcamos al altar clices de oro
con adornos de piedras preciosas. Si quieres de verdad honrar este santo Sacrificio, ofrece tu
alma por la que Cristo fue inmolado. A ella hazla de oro. Pero si es de calidad inferior al plomo y
aun al barro qu lucrars con que el cliz sea de oro? No cuidemos, pues, nicamente de
ofrecer clices de oro, sino que stos sean fabricados de lo adquirido en justo trabajo Entonces
sern ms preciosos que el oro, pues provendrn no de avaricias ni de rapias. No es la iglesia
orfebrera ni platera, sino reunin de ngeles; de manera que lo que necesitamos son almas, ya
que los clices Dios los admite en vista de las almas. No era de plata la mesa aquella ni de oro el
cliz aquel en que Cristo dio su sangre a los discpulos; y sin embargo, mesa y cliz eran a la vez
preciosos y temibles, porque todo estaba lleno del Espritu Santo.
Quieres honrar el cuerpo de Cristo? No lo desprecies cuando anda desnudo. No lo vayas a
honrar aqu dentro con paos de seda, mientras all fuera lo olvidas a El, afligido del fro y la
desnudez. El que dijo: Esto es mi cuerpo, y de verdad realiz lo que deca, ese mismo dijo
tambin: Me visteis hambriento y no me disteis de comer; y tambin: Cuando no lo hicisteis con
uno de estos pequeuelos, conmigo no lo hicisteis. El cuerpo sagrado no necesita aqu de
vestido, sino de un alma pura; en cambio all fuera necesita de muchos cuidados. Aprendamos a
ser sabios y a honrar a Cristo en la forma que l quiere. Porque para quien recibe honor, el honor
ms grato es aquel que l mismo desea y no el que nosotros ideemos. Pensaba Pedro honrar a
Cristo cuando le impeda lavarle los pies; pero eso que l intentaba no era honor, sino todo lo
contrario. Pues tambin t hnralo en la forma que El mismo orden con ley, repartiendo tus
riquezas con los pobres. No necesita Dios de vasos de oro, sino de almas de oro.
Y no digo esto para prohibir que semejantes dones se ofrezcan, sino rogndoos que juntamente
con ellos y aun antes que ellos, se haga limosna. Cristo acepta esos dones, pero mucho ms la
limosna. Porque en esos dones solamente el que los ofrece saca utilidad, pero en la limosna
tambin el que lo recibe. En aqullos puede haber ocasin de vanagloria y vana ostentacin;
pero en la limosna solamente hay benignidad. Qu utilidad se sigue de que la mesa de Cristo
est cargada de vasos de oro, mientras El perece de hambre? Antes que nada sacia t al
hambriento, y luego, de lo sobrante, adorna a Cristo en su mesa. Cliz de oro fabricas y no das
un vaso de agua? Qu necesidad hay de ornamentar la mesa con telas tejidas de oro y en
cambio no dar a Cristo ni siquiera lo necesario para el indispensable vestido? qu utilidad se
saca de eso?
Porque, ven ac y dime: si vieras t a uno privado del necesario sustento, pero dejndolo as
muerto de hambre, te pusieras a adornar la mesa revistindola de oro y nada ms hicieras te
dara ese pobre las gracias? acaso no ms bien se encolerizara? Y qu si lo vieras vestido de
ropas desgarradas y aterido de fro y t, omitiendo darle vestido, le erigieras columnas de oro y
pregonaras ser en su honor lo que hacas? Acaso no pensara que lo burlabas y que le hacas la
mayor de las injurias? Pues piensa del mismo modo acerca de Cristo, cuando pasa El errabundo

y necesitado de hogar; mientras que t, tras de negarle el hospedaje, te pusieras a exornar el

pavimento y los capiteles y las columnas y a suspender lmparas con cadenas de plata; y a l,
encarcelado y atado, ni siquiera te dignaras dirigirle una mirada.
Y no digo esto para prohibir que semejantes adornos se empleen, sino para que juntamente se
cuide de ambas cosas. Ms an: yo os exhorto a que primero hagis las limosnas y despus lo
dems. A nadie se le ha acusado por no haber proporcionado semejantes adornos; mientras que
a quienes descuidan la limosna, les est preparada la gehena y el fuego inextinguible y han de
tolerar semejante suplicio en compaa de los demonios. No por adornar tu casa, descuides a tu
hermano que se halla en afliccin; porque l es templo ms precioso que este otro material. De
ste pueden arrancar los cimientos los reyes paganos, los tiranos, los ladrones; pero cuanto
hagas benignamente por tu hermano hambriento, peregrino, desnudo, no puede arrebatarlo ni el
demonio mismo, sino que queda guardado en el tesoro aquel intangible.
Qu dice Jess?: A los pobres siempre los tendris con vosotros, pero a M no siempre me
tendris. Esto sobre todo debe movernos a misericordia: que no siempre, sino solamente en esta
vida, tendremos a Cristo hambriento. Y si quieres penetrar el sentido ntegro de su sentencia,
yelo. Esto no lo dijo a los discpulos, aun cuando as parezca, sino que fue acomodado a la
debilidad de la mujer aquella. Por ser an imperfecta y porque ellos la molestaban, habl as a
fin de consolarla. Y se ve claro por lo que dijo: Por qu molestis a esta mujer? Que a El
siempre lo tengamos con nosotros, El mismo lo afirm: Yo estar con vosotros siempre, hasta la
consumacin del mundofi Queda pues en claro, de todo eso, que Cristo no dijo aquello sino para
que la reprensin de los discpulos no daara la fe que brotaba en aquella mujer.
No opongamos, pues, este pasaje, que fue dicho en aquellas circunstancias; sino que, leyendo
cuantas leyes hay en el Antiguo Testamento y en el Nuevo, pongamos gran cuidado en hacer
limosna. Esto limpia del pecado. Pues dice Cristo: Dad limosna y todo ser puro para vosotros.
Ella vale ms que los sacrificios, pues dice: Misericordia quiero y no sacrificio. Ella abre los
cielos, pues al centurin Cornelio le dijo el ngel: Tus oraciones y limosnas han sido recordadas
ante Dios.S Ms necesaria es la limosna que la virginidad, pues por haber olvidado aqulla las
vrgenes necias fueron excluidas del tlamo, mientras las otras eran recibidas.
Sabiendo todo esto, sembremos largamente para recoger con mayor abundancia; y que as
consigamos los bienes futuros, por gracia y benignidad de nuestro Seor Jesucristo, a quien sea
la gloria por todos los siglos. Amn.