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primeira abordagem
Atualizado em 14 de setembro | 8:03 PM
Este trabalho foi realizado para o Seminrio Estudos sobre Mulher no Brasil Avaliao e
Perspectivas promovido pela Fundao Carlos Chagas de 27 a 29 de novembro de 1990.
Agradeo a Valria Lamego, Lucia Nascimento Araujo e Vanessa Escobar de Andrade pelo
apoio e colaborao na pesquisa e levantamento de dados e a Luzil, Maria das Vitrias,
Nadia, Rita, Rosiska e Suzana pela leitura atenta dos originais e pelas sugestes que
possibilitaram este texto que tenta pensar nossos prprios limites e perspectivas.
O panorama internacional
Uma avaliao dos estudos sobre a mulher na dcada de 90, em qualquer rea de
conhecimento, tarefa complicada. Fala-se em ps-feminismo, ps-modernismo, fim da
ideologia, e, no tema talvez mais perigoso de todos, a emergncia de um pluralismo neo-liberal
que tornaria totalmente anacrnicas as reivindicaes tradicionais do trabalho feminista.
Antes de tentar situar estes estudos no quadro mais geral das transformaes por que
vem passando o pensamento acadmico, observaria que, apesar de considerados pensamento de
vanguarda pela teoria crtica contempornea e de terem conquistado expressiva legitimidade
acadmica, os estudos feministas ainda revelam certo ressentimento e desconforto em relao s
dificuldades surgidas nas tentativas de articular sua produo terica com os compromissos
polticos e as questes centrais da militncia feminista.
A aflio antiga, e no h quem no tenha presenciado acusaes talvez procedentes
de que o movimento feminista fraco por falta de referencial terico, ou ainda que o
pensamento terico feminista no consegue transcender o prazer do texto. J o engajamento
feminista (ainda frequentemente identificado com os movimentos polticos dos anos 60), no
raro rejeitado por intelectuais e artistas como pouco funcional e elitista. Na Amrica Latina, a
resistncia em auto-identificar-se com o prprio termo feminista recorrente e, na maior
parte das vezes, expressa uma avaliao bastante negativa do feminismo considerado de forma
geral como fenmeno anacrnico e obsoleto.
Por outro lado, e nesse sentido que encaminho minhas observaes, o pensamento
feminista vem mostrando um forte potencial crtico em meio ao quadro de insegurana sobre a
eficcia de um discurso poltico, num momento definido como fim da ideologia.
Ps-Modernismo e Feminismo
Entre as inmeras possibilidades de abordagem que o momento ps-moderno oferece, a
mais atraente a da identificao de uma desconfiana, hoje sistemtica, em relao a qualquer
discurso totalizante e a um certo tipo de monoplio cultural dos valores e instituies ocidentais
modernas. nesse contexto, que o papel da crtica da cultura feminista adquire sua maior
importncia.
As noes de marginalidade,alteridade e diferena comeam a entrar em cena como
temas centrais do debate acadmico, atravs dos trabalhos de filsofos franceses psestruturalistas como Foucault, Deleuze, Barthes, Derrida e Kristeva. Estes estudos explicitam
importantes alteraes paradigmticas nos sistemas de pensamento, e comeam a revelar a
vezes
nomeado
como
feminino.
precisamente
atravs
desta
possvel
reuniversalizao da subjetividade feminina que a eficcia discursiva dos novos sujeitos sociais
emergentes bloqueada.
Da mesma forma, o feminismo comea a ser visto, do ponto de vista poltico, como uma
das alternativas mais viveis e concretas no cenrio de descrdito das ideologias. O risco que se
corre, neste caso, o de avalisar uma certa tendncia do discurso ps-moderno, que reincide na
identificao do feminino como o discurso do outro, como o locus do pnico neste fim de
milnio.
No
entanto,
entre
os
dois
discursos
me
parece
haver
importantes
Os dois principais
do
poder
patriarcal.
Entretanto,
prpria
idia
de
identidade
est
feminina
ou
mesmo
de
identidade
feminina,
enquanto
construes
sociais, exigem a avaliao das condies particulares e dos contextos sociais e histricos em
que foram estruturadas. Os sistemas de interpretao feministas teriam, por conseguinte, como
tarefa fundamental a reflexo sobre a noo de identidade e sujeito, levando necessariamente
em considerao a multiplicidade de posies cabveis que a noo de sujeito sugere e
assumindo um claro compromisso com a perspectiva historicizante em suas anlises.
Este tipo de preocupao com a ambiguidade manifesta de certas anlises feministas da
produo literria, que centram suas reflexes numa suposta e natural especificidade da
linguagem e/ou escrita femininas, ou ainda na afirmao de uma identidade feminina,termina
por estabelecer o conceito de gnero como categoria analtica. O estudo das relaes de gnero,
substituindo agora a noo de identidade, passa a privilegiar o exame dos processos de
construo destas relaes e das formas como o poder as articula em momentos datados social e
historicamente.
Alm disso, verifica-se que a estrutura de gnero configurada pela interao com
outras relaes sociais como as de raa e classe. Assim, as relaes de gnero no teriam
essncia fixa, variando dentro e atravs do tempo e inviabilizando o tratamento da diferena
sexual como natural.[15]
Nas dcadas de 60 e 70, as questes da identidade e diferena foram inegavelmente
importantes, tendo conseguido abrir espaos institucionais como uma imprensa feminista, o
cinema de mulher e os estudos feministas enquanto rea de conhecimento. Neste quadro, a
introduo da categoria gnero representou o aprofundamento e a expanso das teorias crticas
feministas.Desde a segunda metade da dcada de 80, novas perspectivas comeam a ser
delineadas. A prpria noao de gnero e suas idias derivadas so discutidas como limitadoras.
De uma forma no muito diversa daquela dos estudos centrados na identidade e na diferena
sexual, o conceito de gnero ainda explicitaria uma tendncia em universalizar a oposio
homem/mulher.
Para explorar a potencialidade epistemolgica da crtica feminista radical, que emerge
na segunda metade da dcada de 80, torna-se necessria uma especial ateno constituio da
noo de umasubjetividade mltipla e no unificada. Tentando abrir um caminho possvel para
superar os limites que a noo de relaes de gnero vinha trazendo para a anlise semiolgica,
Teresa de Lauretis passa a trabalhar esta noo como a configurao varivel de
posicionalidades discursivas sexuais [16] O sistema sexual de gnero deixa de ser visto portanto
como constituinte de uma esfera autnoma, e passa a ser considerado como uma posio da
vida social em geral. neste sentido, que Lauretis elabora o conceito de sujeito do feminismo,
distinto tanto da idia de mulher como essncia inerente a todas as mulheres quanto da noo
de gnero que define a mulher enquanto ser histrico, gerado pelas relaes sociais. A vantagem
maior do conceito sujeito do feminismo a de atuar num espao ambguo e exterior ao quadro
das representaes tradicionais. Ainda que no se abandone o trabalho com as formaes
discursivas e as estruturas de representao das relaes de gnero, torna-se possvel a incluso
daquilo que estas representaes deixam de fora: os espaos sociais ou discursivos produzidos
nas margens, nas entrelinhas e nas novas formas de organizao das mulheres. O sujeito do
feminismo seria engendrado pela tenso entre a negatividade crtica da teoria feminista e a
positividade afirmativa de sua poltica.
Y nosotras, brasileas?
Apesar da efervescncia e do avano do debate terico feminista, o momento atual traz,
para todos ns que trabalhamos nesta direo, uma evidente apreenso quanto ao futuro e a um
possvel desgaste destes estudos.
Passado o perodo inaugural de descoberta e delimitao de um novo campo de
investigao e de debate em torno das formulaes tericas feministas, quais seriam os
prximos passos? Que grau de cumplicidade com as questes feministas tero as novas
geraes?
Um dos caminhos possveis e um dos mais atraentes tambm -que se abre para a
ampliao do debate terico sobre as questes feministas seria, neste momento, o investimento
mais vigoroso na multiplicidade e na heterogeneidade das demandas femininas, bem como nas
prprias diferenas manifestas entre mulheres de contextos e circunstncias diversas. Nesta
perspectiva, considero importantssimo o recente impulso dos estudos sobre a mulher nas
sociedades perifricas. So estes estudos os grandes responsveis pelo movimento de incluso
dos temas racismo, anti-semitismo, imperialismo, colonialismo e a nfase nas diferenas de
classe no debate feminista mais recente. Paralelamente, a prpria especificidade da condio da
mulher nestas sociedades impe a problematizao dos modelos tericos propostos pelas teorias
europias e norte-americanas. Essas teorias, como afirma Gayatri Spivak, mostram uma clara
tendncia de reproduzir o que ela define como worlding, ou seja, a obliterao da
heterogeneidade do Terceiro Mundo. Spivak chega mesmo a denunciar, na prtica da crtica
feminista dos pases centrais, a reproduo de axiomas imperialistas que apontaria para uma
possvel cumplicidade entre o pensamento feminista metropolitano e certas ideologias racistas e
colonialistas.[17]
Pensando na oportunidade de um trabalho que leve em conta a especificidade dos
estudos sobre a mulher no Brasil e na rentabilidade da interveno do pensamento crtico pscolonial no estgio atual da crtica feminista internacional, podemos perceber a tarefa e as
possibilidades que se abrem hoje para a reflexo feminista no Terceiro Mundo.
colocao de especialistas no mercado vem se agravando e a rea tem sentido como inadivel
sua reformulao e a absoro de novos campos de trabalho e pesquisa.
Apesar das especificidades locais, os problemas que os estudos de letras vem
enfrentando no so novos nem particulares desta prtica no Brasil. interessante referir os
comentrios de M. Bakhtin sobre a situao da pesquisa literria na Unio Sovitica, no incio
da dcada de 70.[19] Bakhtin lamenta a falta de articulao dos estudos literrios com os
problemas mais gerais da sociedade, bem como a falta de empenho na descoberta de novas
reas ou fenmenos significantes no campo praticamente ilimitado da produo literria.
Avaliando estes impasses, Bakhtin observa que a nfase que sempre foi dada identificao
das especificidades da literatura terminou por preterir as questes da interconexo e
interdependncia das vrias reas da produo cultural. A ausncia de articulaes mais
concretas entre a literatura e o contexto global da cultura de uma dada poca marginalizaria, de
certa forma, a prpria idia de literatura. Bakhtin chama ainda a ateno para a flutuao
histrica das fronteiras das vrias reas da produo cultural, e observa que a vida mais intensa
e produtiva da cultura acontece sempre nas fronteiras de suas reas individuais, e no nos
espaos onde estas reas tornam-se encerradas em sua prpria especificidade.
Portanto, ao contrrio de outras reas das cincias sociais e humanas, a
interdisciplinaridade e a relativizao das fronteiras da investigao dos estudos literrios
surgem como um dos antdotos possveis para a marginalizao destes estudos. Por outro lado,
as cincias sociais, particularmente a Histria, comeam a privilegiar e estabelecer a produo
literria como fonte para suas pesquisas de ponta. Hoje, comea-se a perceber nos estudos
literrios os efeitos do impacto na Nova Histria ou da Histria das Mentalidades, onde a
literatura trabalhada em articulao com os diversos contextos histrico-sociais, e, onde
valoriza-se um segmento da literatura ainda considerado oficioso, aquele que diz respeito s
manifestaes do cotidiano e s formas para-literrias.
No ltimo documento do CNPq, Nadia Gotlib observa as tendncias atuais da rea: o
novo impulso da pesquisa sobre literatura oral e cultura popular, incluindo-se a literatura de
cordel e a emergncia da crtica psicanaltica e da crtica gentica, sendo a ltima motivada pelo
estudo dos manuscritos e pela atual demanda para a organizao de edies crticas. De forma
geral, so identificados como principais grupos emergentes a literatura infanto-juvenil, a
literatura popular oral e de cordel ,a literatura africana e a literatura feita por mulheres.
No caso da tendncia literatura feita por mulheres, algumas consideraes se fazem
necessrias. Em primeiro lugar, o no registro, neste documento, de uma teoria crtica
feminista e sim de umtema (no caso, as mulheres) emergente. Mas, mesmo como tema, o
reconhecimento institucional de uma literatura feita por mulheres , sem dvida, um passo
importante, pois at muito recentemente essa literatura no era considerada objeto legtimo de
pesquisa. Nesse sentido, interessante observar a proliferao de teses acadmicas sobre
autoras femininas, que invariavelmente dispensam vrias pginas com inmeras e
diversificadas estratgias para justificar como cientfico este tipo de estudo. Os argumentos
desenvolvidos nestas teses so em si uma tomada de posio terica, na medida em que no s a
literatura escrita por mulheres foi sendo excluida da srie literria com a maior eficcia como
Um
Cdigo
de
Simpatia: antecedentes,
precursoras
&
suas
estratgias
Se foi no final da dcada de 70 que se tornou possvel distinguir com clareza a rea de
estudos feministas na literatura, seria imprudente afirmar que foi neste momento que teve
incio a preocupao com as questes da mulher nos estudos literrios. Uma das observaes
iniciais que poderamos fazer seria a de que o ensasmo literrio nem sempre se realiza como um
gnero discursivo claramente delimitado.
A noo de crtica literria, como dos demais gneros cannicos, tem se revelado
altamente problemtica a partir dos questionamentos que o recorte feminista sugere . Os
estudos mais recentes vm demonstrando que, ao lado das formas legtimas que a perspectiva
historiogrfica tradicional sancionou e elegeu como compatveis com o corpus clssico da
literatura, havia uma economia literria informal, cuja produo era de um interesse
participao, ainda que subalterna, na cultura letrada. Ao contrrio, nas Amricas, e esta a
contradio mais significativa, a sociedade burguesa
mulheres no s conformaram o novo gnero nos saraus domsticos mas tambm o divulgaram
atravs do exerccio de sua tradicional funo de contadoras de histrias.
Valiosas tambm no sentido de interpretar o fenmeno da leitura feminina e a fora de
sua influncia na obra dos escritores do sculo XIX, so as pesquisas de Elza Min e Maria
Helena Werneck.[21]
A imprensa
Um espao decisivo para o desenvolvimento da expresso feminina foi a imprensa
dirigida e editada por mulheres, que prolifera dos meados do sculo XIX ao primeiro decnio do
sculo XX, no rastro dos movimentos feministas e das campanhas republicanas de educao
da mulher para a promoao de uma nova naao brasileira educada, saudvel, branca e
moderna.
A primeira dessas publicaes foi o Jornal das Senhoras, criado em 1852, que,ao lado
das sees de moda e mundanidades, investia no campo da literatura,da poltica e das artes.
Fundado pela jornalista Joanna Paula Manso de Noronha, de inflexo claramente feminista,
o Jornal das Senhoras, em seus quatro anos de existncia, abre um espao importante de
divulgao e discusso para as mulheres artistas, escritoras ou polticas.
Eis-nos, pois, em campanha; o estandarte da ilustrao ondula gracioso a brisa
perfumada dos trpicos: acolhei- vos ele, todas as que possui uma fasca de inteligncia, vinde!
Confidente, discreto das nossas produes literrias; elas so publicadas debaixo do
annimo:porem no temais confiar-mo-las, nem temais dar expanso ao vosso pensamento; se
o possuis porque dom da Divindade e aquilo que Deus d, os homens no podem roubar.
(Editorial do primeiro nmero em 1/1/1852)
O jornal, em formato tablide, mantinha sees fixas como a Crnica dos Teatros,uma
espcie de crnica social, Poesias,e o Correio dos Sales, com a discusso dos assuntos em
pauta nos sales literrios, abrigando a publicao de cartas, contos e crnicas das leitoras.
Nestas sees, na maioria das vezes publicada debaixo do annimo, comea a se configurar
uma critica literria incipiente e amadora, muitas vezes aparentemente ingnua mas que
indiretamente sintonizava-se com o contexto das lutas das mulheres registradas pelos editoriais.
Na esteira do Jornal das Senhoras, uma dezena de outras publicacoes dentro do mesmo
esprito marca a virada do sculo XIX para o XX: O Domingo de 1873; O Bello Sexo, de
1862; Jornal das Familias,de 1863; A Violeta, de 1900; A Mae de Famlia,de 1879; Echo das
Damas, de 1879; A Mulher, de 1881; O Quinze de Novembro Feminino, de 1889; O Nosso
Jornal, de 1919; a Revista Feminina, 1914, so alguns dos ttulos que surgem neste perodo. No
foram poucas as mulheres que publicaram ensaios literrios nos jornais femininos. Em 1888, a
escritora Josefina Alvarez de Azevedo cria no jornal A Familia, do qual foi fundadora, uma
Seo Literria.
A Famlia ter sua seo literria na qual sairo a lume todas as novidades que nas
letras forem aparecendo. Alm disso, possuir numerosa redao literria, composta de
mulheres de letras de todo o modo habilitadas, que fornecero s pginas do nosso peridico os
frutos de
imprescindvel para a definio da insero das mulheres na cultura letrada e no espao pblico
nacional. J no ano de 1890, em artigo no jornal paulista A Familia, Ignez
Sabino havia observado o quanto a literatura, o jornalismo e os sales literrios
estavam atrelados emancipao da mulher. Ainda que existam importantes estudos sobre a
imprensa feminina e sobre o alcance das atividades da leitora na formao do romance
brasileiro, uma histria da trajetria do pensamento feminino sobre a literatura e sobre as
instituies literrias ainda est por se fazer.
Um campo ainda praticamente inexplorado neste sentido , por exemplo, o do vasto
circuito das academias femininas de letras. Algumas destas associaes tinham, inclusive, um
explcito sentido de protesto frente lgica das instituies literrias masculinas.No seria
precipitado diagnosticar o protesto como projeto mais geral da criao dessas academias,
criadas margem da poltica de seleo praticada pela prestigiadssma Academia Brasileira de
Letras.
A primeira agremiao literria feminina de que se tem notcia foi a Liga Feminista
Cearense,fundada em 1904 por Alba Valdez, identificada no meio literrio como defensora do
direito da ascenso cultural, econmica e poltica para as mulheres.
Outra pioneira foi a Academia Juvenal Galeno, da escritora Julia Galeno que tendo seu
ingresso recusado na Academia Brasileira de Letras, cria sua prpria academia exclusivamente
para mulheres, explicitando sua crtica frente posicao sexista da Academia Brasileira e
promovendo sua insero, ainda que marginal, no mundo institucionalizado das belas-letras.
So inmeros os casos de criao de academias femininas por ensastas e escritoras
feministas. o caso de Adalzira Bittencourt que fundou no Rio de Janeiro a primeira Academia
Feminina de Letras do estado e de Alzira Freitas Taques,fundadora da Academia Literria
Feminina do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre. Atualmente essas academias representam
10% do total das academias espalhadas pelo pas com registro nos arquivos da Academia
Brasileira de Letras. So elas: a Academia Feminina Espirito-Santense de Letras, Academia
Feminina de Letras e Artes de Goias, Academia Feminina de Letras e Artes de Jundia,
Academia Literria Feminina de Porto Alegre, Academia Feminina de Letras do
Paran, Academia Feminina Mineira de Letras, Associacao de Jornalistas e Escritoras do Brasil,
em Curitiba,a Associacao de Jornalistas e Escritoras do Brasil, em Montenegro, Rio Grande do
Sul entre outras.
em
voga
as
coletneas
de biografias exemplares.
Bem
cedo
as autoras
femininas, evidenciam em seus prefcios um claro projeto poltico de sobrevivncia e uma lgica
de apoio e estratgia de mercado.
So neste sentido as publicaes A Mulher Rio-Grandense Escritoras Mortas de
Andradina de Oliveira (1907), Perfis, Musas e Poetas Brasileiros, de Alzira Freitas Tacques, em
cinco volumes, sendo o primeiro dedicado s escritoras mortas e desaparecidas ou o Mulheres
Admirveis de Henriqueta Galeno.
Na dcada de 20, uma tese, intitulada A Mulher na Literatura, talvez a primeira sobre o
assunto, escrita por Maria Ritta Soares de Andrade, concorre livre docncia da cadeira de
Literatura do Ateneu Pedro II de Aracaju. Em sua introduo, a insistncia nos percalos da
historiografia oficial:
Difcil , entretanto, recolher toda a obra feminina, os
sempre, principalmente na sociedade que nos antecedeu, ficavam incgnitas, como incgnitas
ficaram muitas produes valiosas de crebros femininos[25]
Entre os dicionrios, coletneas biogrficas, antologias e as demais formas de
classificao e registro nas quais as mulheres vem se empenhando, gostaria de chamar ateno
para os trabalhos de Adazilra Bitencourt. Alm do conhecido Mulheres e Livros, de 1948,
catlogo que concentrou a maior parte da producao literria feminina conhecida at aquela data,
publicou o Dicionrio Bio-bibliogrfico de Mulheres Ilustres, Notveis e Intelectuais do
Brasil em 1969. Infelizmente s conseguiu completar os trs primeiros volumes de seu projeto
referentes s letras A e B. Ainda que insistindo no projeto de ser apenas um lembrete para a
histria literria, esse trabalho, de estrutura e estilo absolutamente livres em relao s normas
e ao rigor esperado de um dicionrio, revela, atravs de uma lgica classificatria
particularssima, um procedimento recorrente da prtica feminina de ocupao das formas e
gneros legitimados pela literatura institucional. Uma observao: entre verbete opinativos e
consideraes sobre a literatura, Adalzira bloqueia cinco pginas de seu dicionrio para o
relato de sua prpria biografia.
Pode-se perceber, atravs de um rpido exame dos antecedentes de uma prtica crtica
feminina, o eixo central da preocupao com a lgica de excluso, presente na construo da
srie literria, marcando uma tendncia, de acento claramente politico, desta crtica
historiogrfica em denunciar e tentar romper com a estigmatizao do trabalho feminino na
literatura. A idia de recuperar uma presena pode ser observada nas introdues destes
trabalhos, pela insistncia na procura de fotografias, desenhos ou ilustraes, marcas sempre
desejadas e raramente reconstruidas. Hoje, a tendncia arqueolgica, uma das linhas de fora
da crtica literria feminista, formaliza esta preocupao e lhe d um estatuto cientfico.
H tambm, no que diz respeito s precursoras dos estudos sobre mulher e literatura, a
necessidade da releitura das poucas crticas no silenciadas pela historiografia oficial, mas que
ainda no mereceram a anlise especfica de um possvel engajamento com as questes da
mulher em sua obra crtica. o caso, por exemplo, de Lucia Miguel Pereira, cujos romances, de
temas explcitamente feministas, foram recentemente estudados por Marlene Bilenky e por
Cristina Ferreira Pinto [26], mas cuja obra crtica continua intocada. Chamada a Madame de
Stael do sculo XX, Lucia Miguel Pereira, alm de romancista, teve sua atividade de
romancistas nao levassem muito a srio a sua arte e a achassem indigna de ateno
masculina. E parece ter sido mesmo atravs dos cestos de costura das donas que os romances
penetravam nas casas e se foram encaixando nas estantes. Era preciso empolgar as leitoras sem
lhes ferir a sensibilidade nem macular a inocncia.
Com o advento do naturalismo, porm, tudo mudou. Passando a ser experimental, e
portanto cientfico, o romance adquiriu a todos os olhos importncia e dignidade, deixou de
representar um passatempo da categoria dos bordados. J no se precisaria reger pelas
preferncias e melindres femininos. E o sexo, que dantes fora banido das narrativas, entrou a
ocupar uma posio exagerada, refletindo talvez uma mudanca de ponto de vista em relaco s
mulheres. O determinismo biolgico em voga e as lies de Charcot sobre a histeria
transformaram, efetivamente, em fmeas os antigos anjos.
A reviso dos trabalhos crticos no s de Lucia Miguel Pereira mas tambm de
estudiosas mais recentes, ainda que anteriores ao reconhecimento da institucionalizao dos
estudos sobre a mulher na literatura, ainda um campo a ser explorado. Certamente, o estudo
de obras com a de Gilda Mello e Souza, para citar apenas um exemplo entre tantos outros
possveis, ajudar a reconstituir a trajetria do pensamento feminino sobre a literatura.
at ento basicamente centradas nas literaturas anglo-saxnicas, podendo-se notar, desta vez, a
presena equilibrada dos grupos de literatura brasileira.
Apesar de no haver no Brasil nenhum programa especfico de incentivo a
projetos sobre a mulher na rea de literatura, estes estudos foram estimulados por dotaes de
programas mais abrangentes de financiamento de estudos sobre a questo da mulher, como os
concursos promovidos a partir de 1978 pela Fundao Carlos Chagas, com o apoio da Fundao
Ford. Ainda que estes concursos tenham maior presena no campo das cincias sociais, foram
submetidos e aprovados alguns projetos de literatura, ou cujo tema eram autores literrios. Nos
dois ltimos concursos (1986 e 1988), de 51 projetos aprovados, 4 foram sobre literatura. Os
concursos da Fundao Carlos Chagas comeam, tambm na rea de letras, a ser identificados
como a grande referncia em termos de incentivo pesquisa sobre a mulher. Agncias como o
CNPq e Capes vem mostrando uma maior sensibilidade em relao temtica feminina na rea
de Letras, nos ltimos anos. Seria importante lembrar o apoio a alguns seminrios e publicaces
da rea por parte da extinta Coordenadoria Mulher e Cultura SEAC/MINC.
O GT da ANPOLL
O GT Mulher na Literatura da ANPOLL, considerado o maior aglutinador de
pesquisadores sobre a mulher na rea, foi criado em 1986 por sugesto de Suzana Funck
(UFSC) durante o Primeiro Encontro da ANPOLL, sendo, nesta ocasio, escolhida como
coordenadora, Ana Lucia Gazolla. Em 1987, em sua primeira reunio, o GT j conta com cerca
de 20 inscritos, nmero que cresce para 50 e 98 nos dois anos seguintes. Em 1988, Nadia Gotlib
assume a coordenao dos trabalhos e consegue expandir e consolidar o grupo, cumprindo, a
tarefa de descoberta e organizao do campo. Um dos traos do trabalho de Nadia foi a
preocupao em imprimir ao GT uma abertura interdisciplinar, no muito comum na poltica
dos outros GTs da Associao. Passam a colaborar no GT Mulher e Literatura historiadoras
como Miriam Moreira Leite e Maria Lucia Mott, antroplogas como Norma Telles, linguistas e
psiclogas.
Nesta fase inicial de organizao do GT, a Professora Ria Lemaire, da Universidade de
Utrecht, foi convidada para participar como conferencista. Menciono este fato porque o trabalho
e as posies de Ria teriam um papel paradigmtico e de grande importncia na inflexo futura
do GT, atravs de uma de atuao poltica e da insistncia na problematizao terica, que
mobilizou as mais diferentes tendncias do grupo. A figura de Ria torna-se exemplar para a
orientao do GT, e, nesta categoria, ela passa a ser solicitada no s como participante de todas
as reunies subsequentes do GT e dos seminrios da rea, mas tambm como consultora dos
diversos centros e grupos de pesquisa do pas.
A partir de 1989, Suzana Funck assume a coordenao do GT e imprime uma orientao
mais voltada para a especificidade do trabalho com a literatura e com as questes centrais da
teoria feminista. Nesta linha, foi encaminhada a ltima reunio do GT (Recife, julho de 1990),
quando j foi possvel observar uma maior maturidade no debate terico e na definio das
diversas perspectivas que informam os trabalhos em andamento.
Publicaes
As publicaes mais significativas da rea so geralmente vinculadas a resultados de
encontros e seminrios. Os livros publicados sobre o assunto ainda so poucos.
Entre as principais publicaes destacaria:
Boletim Bibliogrfico org. Elza Min. Biblioteca Mario de Andrade, vol.43, n.3/4, jul-dez
1982
Mulheres Escritoras,org. Suzana Funck. Ilha do Desterro,n.14, UFSC,1985.
Mulher em Prosa e Verso. org. Donaldo Schuler et alii. PA, Movimento, 1988
Mulher e Arte. org. Adalgisa A. Campos. Cadernos do NEP n.6, nov. 1988.UFMG.
Travessia n.2, UFSC, 1989
Feminino Singular. A Participao da Mulher na Literatura Contempornea. org. Nelly
Novaes Coelho. SP, GRD, 1989
A Mulher Escrita. Lucia Castello Branco e Ruth Silviano Brando. Casa Maria Editorial,
1989
A Mulher na Literatura v.1, org. Ana Lucia Gazolla. UFMG, 1990 A Mulher na
Literatura v.2 e 3, org. Nadia Gotlib. UFMG, 1990 Feminino e Literatura. org. Vera Queiroz.
Tempo Brasileiro, n.101, 1990
A Transgresso do Feminino. org. Maria Helena Khuner, Rosiska Darcy de Oliveira e
Isis Baio. IDAC/PUC RJ, 1990
O Bildungsroman Feminino:quatro exemplos brasileiros. Cristina Ferreira Pinto.
Perspectiva, 1990
Mapeamentos importantes como o Dicionrio de Escritoras do Brasil, organizado por
Nelly Novaes Coelho e o Dicionrio de Ensaistas Brasileiras do Ciec esto em fase de
preparao.
As pesquisadoras
De modo geral, pode-se dizer que o interesse das pesquisadoras em relao s questes
femininas surge a partir de um treinamento ou ps-graduao no exterior, quando torna-se
Tendncias
Para uma primeira avaliao das tendncias tericas destes estudos, diria que elas
reproduzem as vertentes apontadas no documento Avaliao e Perspectivas:a Area de
Literatura, CNPq, 1990, ou seja, a diviso bsica dos estudos de letras a partir das orientaes
tericas imprimidas pelos dois centros historicamente hegemnicos nesta rea, a UFRJ e a USP:
a tradio do new criticism seguida pela hermenutica e pela crtica ps- estruturalista no Rio,
e a de carter mais ligado a uma sociologia da cultura em So Paulo. No campo terico dos
trabalhos sobre a mulher, poderamos observar que esta diviso reproduz, sua maneira, a
clssica e hoje j ultrapassada diviso dos estudos feministas internacionais entre uma
orientao mais francesa e uma mais anglo-saxnica.
Por sua vez, os departamentos mais fortes no estudo da mulher so os de ingls e
francs, que consequentemente trazem seus marcos tericos de origem. No consigo deixar de
referir a expresso das pesquisadoras da sub-rea de literatura brasileira que afirmam ficar
tontas (sic) em relao metodologia e s referncias tericas disponveis para seus trabalhos.
A ausncia de um debate terico, que leve em considerao a especificidade da produo
literria no Brasil, parece ser um dos problemas centrais que a pesquisa sobre a mulher vem
enfrentando, e talvez seja um dos motivos que explique o pouco interesse dos departamentos de
literatura brasileira pelo assunto.
De modo geral, a articulao interdisciplinar mais frequente nos estudos literrios sobre
a mulher tem sido com as reas de psicologia e histria. As teorias psicanalticas so mais
usadas para a anlise da problemtica do feminino e as da histria mais ligadas s tendncias
do novo historicismo, que vem privilegiando cada vez mais as obras literrias e as formas de
registro do cotidiano como fontes de pesquisa.
Outra articulao importante com os campos de saber de carter fundamentalmente
inter ou transdisciplinar que s recentemente comearam a ganhar reconhecimento
institucional. o caso daqueles que se ocupam dos novos sujeitos sociais emergentes e
privilegiam a questo da legitimidade das formaes discursivas e dos sistemas de
representao. As perspectivas terico-metodolgicas que informam a maior parte desses
estudos procuram se definir em funo do carter dialgico das redes discursivas de
determinados momentos histricos, promovendo a fragilizao das fronteiras disciplinares
tradicionais de forma sistemtica.
Estas formas de
Castello Branco e Ruth Silviano Brando [31], ou do lugar da dor, como quer Vera Queiroz,
identifica um grupo expressivo do campo de trabalho do eixo Minas/Rio que tem por objeto a
mulher na literatura. De modo geral, essa tendncia, com frequncia nomeada como
psicanlise, associa a semiologia,a teoria literria ps-estruturalista e a psicanlise. Sao
trabalhos com a linguagem bastante interessante e importantes e, no caso brasileiro, raramente
apresentam uma dico poltica. O trabalho de Rosiska Darcy de Oliveira um dos raros casos
em que esta linha de reflexo procura uma articulao explcita com o poltico. Em outros casos,
percebe-se a presen desta preocupao no trabalho mais direto de anlise de texto, como pode
ser visto no ensaio as Incurveis Feridas da Natureza Feminina de Lucia Castello
Branco.[32] Muitas das integrantes desse grupo tiveram ou tem uma participao militante no
movimento ou na imprensa feminista, mas definem esta atividade como claramente
desvinculada de sua produo terica. O campo de anlise destes estudos , prioritariamente, a
literatura francesa, com algumas incurses na literatura brasileira em torno de Clarice, Lia Luft,
Adlia Prado, ou ainda da questo da discontinuidade na escritura feminina de autores
masculinos.
H ainda um terceiro grupo e o mais numeroso que se identifica com o trabalho
sobre a mulher na literatura. o que trabalha a obra de escritoras ou os personagens femininos
em escritores homens, sem, entretanto, evidenciar uma preocupao especfica em relao
questo da mulher. Ainda que na realidade no tenham insero imediata nas discussoes
centrais da rea, esse grupo tem sido importante pela insistncia em trazer a literatura realizada
por mulheres, para o campo acadmico oficial, tematizando as questes sobre o valor da
escrita feminina e dos gneros chamados menores que, por opo ou estratgia, vem sendo
fartamente usado pelas escritoras.
No V Encontro da ANPOLL, (1990), o GT Mulher na Literatura dividiu-se em tres sub
grupos: Literatura e Feminismo, Literatura e Feminino e Literatura e Mulher, definidos
em funo das prioridade polticas de cada tendncia. Esta subdiviso reflete com justeza as
tendncias que pudemos observar no exame da produo em curso na rea.
No conjunto de pesquisas apresentadas nos quatro encontros anuais do GT Mulher na
Literatura, 32,63% dos trabalhos refletiam a tendncia do sub grupo Literatura e Feminismo,
17.89% a do sub grupo Literatura e Feminino e 42.11% a do Literatura e Mulher
vigncia do regime escravocrata. Por outro lado, as idias de uma homogeneizao racial,
supostamente necessria para a definio de uma identidade nacional e moderna, passavam
tambm por complicadores evidentes. Comea a ser esboada a estrutura da ambiguidade
discursiva, que vai tornar-se progressivamente sada e limite dos discursos sobre raa e gnero
na cultura brasileira. A partir dos anos 20, o modernismo surge como capaz de teorizar e
operacionalizar esta ambiguidade atravs da imagem (at hoje hegemnica no campo das artes)
de um Brasil carnavalizante. a poca urea da definio de um Brasil desconhecido e
moderno, e, neste debate, as mulheres silenciam ou so silenciadas.
importante observar no design modernista da cultura ou da identidade brasileira,
alguns aspectos que determinam essa ambiguidade estrutural dos discursos sobre uma mutante
identidade sem nenhum carter que, sem dvida, reverberam na construo da subjetividade
da mulher e do negro no Brasil:
1. uma relao bastante problemtica com o engate do presente no passado, ou mesmo
uma convico de que o passado no existe ou no tem importncia, o que propicia o eterno
retorno da clssica pergunta que pas este?. No hesitaria em afirmar que as representaes
construidas em torno da identidade brasileira so subsidirias e produtoras da permanncia
desta dvida com todas as vantagens e desvantagens que possa acarretar.
2. Nesta perspectiva, torna-se clara a importncia relativa das narrativas fundadoras ou
a eterna mobilidade no tempo e no espao de um projeto fundador contraditrio. Nosso
passado no tem heris nem traz tona suas razes negras ou ndias, cujos traos ou marcas
culturais teriam se dissipado no quadro da mestiagem e da democracia racial brasileira. Os
mitos da mistura racial e de uma suposta desierarquizao das relaes entre os sexos muito
devem proporcional valorizao da amnsia histrica, que informa as diversas imaginaes de
Brasil, uma nao cuja identidade estaria exatamente na capacidade de adiar eternamente sua
definio.
A possibilidade deste tipo de formao discursiva diz respeito s formas de organizao
social e poltica das elites brasileiras, que apontam para a recorrncia de uma identificao de
tipo vertical na escala social, preferencialmente a de organizao ou solidariedade de tipo
horizontal em torno de objetivos ou interesses comuns entre as diversas classes, raas ou
categorias profissionais s quais eu acrescentaria o evidente desconforto em relao a um
confronto de carter mais poltico entre os sexos. [36] O estilo oficial da malandragem e da
seduo artifcios talvez considerados femininos pode ser visto, por esta via, como
autnticamente nacional.
O discurso modernista tambm se nutre deste paradigma. O modelo antropofgico,
definido pelo modernismo como o trao por excelncia de nossa identidade cultural, evidencia a
mesma ordem de problemas. Basicamente, o gesto antropofgico aquele que, em vez de
estabelecer um confronto, prefere deglutir a diferena. A deglutio do outro, no caso tanto o
discurso colonial quanto o discurso modernizador, seguida pela opo de expelir o que no
interessa. Num interessante trabalho, Zita Nunes coloca uma pergunta vital: No caso da
antropofagia,quem come quem? e neste banquete o que considerado oportuno de ser
expelido?[37] No caso da antropofagia modernista, colocada aparentemente em termos da
experimentado como de natureza liberal e progressista, no parece atrair os autores negros nem
as escritoras mulheres, evidenciando, no conjunto de sua produo discursiva, um ponto de
vista de gnero, de raa e de classe bastante marcado. A reverso carnavalizante ainda que possa
ser avaliada como uma estratgia de resistncia raramente evidencia um projeto mais radical de
transformao social. A seduo e a malandragem so apenas algumas das variaes das
formaes discursivas, que promovem a ambigua construo de uma subjetividade brasileira
entendida como transexual e transracial. Entretanto, essa mesma agilidade malandra no tem
sido instrumentalizada, pelo pensamento feminista brasileiro, no lidar com os mitos,
paradigmas e com as sutilssimas narrativas mestras de nossa suposta identidade nacional.
Mesmo identificando o mal estar sintomtico que marca a crtica literria escrita por
mulheres em relao aos discursos sobre o Brasil, tenho o palpite de que ser pela via dos
estudos de gnero e de raa que se responder de uma vez por todas ao j secular enigma que
insiste em manter em aberto a pergunta Que pas este?.
[10] Jean Franco, Si me permitem hablar: la lucha por el proder interpretativo Revista Casa
de Las Americas, ano 29, n. 171, nov./dez. 1988
[11]
A respeito ver Craig Owens, The Discourse of others: Feminists and postmodernists in
Hal Foster. The Anti-Aesthetic Essays on Postmodern Culture. Washington, Bay Press, 1983 ,
Andreas Huyssen, Mapping the Post-Modern. New German Critique, n.33 vol. 11 outono
1984. Elspeth Probyn. Bodies and Anti-bodies: femininsm and the postmodern Cultural
Studies. vol. 1 n. 3 out. 1987
[12]
Jean-Franois Lyotard. One of the Things at Stake in Womens Struggles SubStance,n.28, 1978
[13] Essa discusso um dos pontos mais interessantes do artigo de Teresa de Lauretis,The
Technology of Gender in Technologies of Gender. Indiana Univ. Press, 1987 pp.1-30
[14] A respeito das tendncias da crtica literria feminista internacional existem inmeros
estudos excelentes, motivo pelo qual penso ser desnecessria uma abordagem mais detida do
assunto. Em portugues, temos, neste sentido, o trabalho bastante interessante de Ana Vicentini
Mudar a Referncia para Pensar a Diferena: o Estudo dos Gneros na Crtica Literria
(Cadernos de Pesquisa n. 70, Fundao Carlos Chagas,agosto de 1989, pp. 47-52).
[15] Joan Scott. Gender: a Useful Category of Historical Analysis in The American Historical
Review, vol. 91, n. 5, dez. 1986, p. 1053-75
[16] Teresa de Lauretis. Technologies of Gender. Indiana University Press, 1987.
[17] Gayatri Spivak, Three Womens Texts and a Critique of Imperialism in Henry Louis
Gates, Jr.Race, Writing and Difference. University of Chicago Press, 1986. pp. 262-280
[18] Marisa Lajolo No Jardim das Letras, o Pomo da Discrdia in Anais do III Encontro
Nacional da ANPOLL. 1988
[19] Response to a Question from Novi Mir Editorial Staff in Speech Genres & Other Late
Essaysorg. Caryl Emerson e Michael Holquist. University of Texas Press, 1987
[20] So inmeros e definitivos os estudos e intervenes de Marlyse sobre a formao do
romance. Sugiro, como exemplo, os textos reunidos na publicao De Folhetins, Srie Apostila
n.2, Ciec/UFRJ, 1990 e Romances Escritos por Mulheres no Sculo XVIII em A Mulher na
Literatura. vol. 1, org. Ana Lcia Gazolla, UFMG, 1990
[21] Elza Min A imagem da leitora no Novo Mundo in Ana Lucia Gazolla, A mulher na
Literatura. vol 1, UFMG, 1990. e Maria Helena Werneck Mestra entre Agulhas e Amores: a
Leitora na Fico de Machado e Alencar.Dissertao de Mestrado, PUC RJ,1985
[22] Trecho extraido do Jornal A Familia de 8 de dezembro de 1888, SP.
[23] Brito Broca. A Vida Literria no Brasil , capitulo III, paginas, 23, 24 e 25.
[24]
Andrade, Mario. in O Movimento Modernista, em Aspectos da Literatura
Brasileira, paginas 240 e 241. Ed. Livraria Martins Editora, SP.
[25] Maria Ritta Soares de Andrade. A Mulher na Literatura. Aracaju, Officinas graphicas da
Casa Avilla, 1929
[26] Marlene Bilenky. Uma Certa Fico Feminina: as Personagens mulheres nos romances
de Lcia Miguel Pereira. in: Nadia Gotlib (org.) A Mulher na Literatura. vol.2, UFMG, 1990
e Cristina Ferreira Pinto O Bildungsroman Feminino: quatro exemplos brasileiros. Perspectiva,
1990
[27] As informaes relativas organizao dos estudos literrios sobre a mulher contidas
neste trabalho foram obtidas atravs de entrevistas com Nadia Gotlib, Suzana Funck, Rita
Schmidt, Ana Vicentini, Luzil Gonalves Ferreira, Maria das Vitrias de Lima Rocha e Lucia
Castello Branco, de questionrios distribuidos e enviados a pesquisadores, alm dos
documentos produzidos pelo GT Mulher na Literatura da ANPOLL e material de organizao de
encontros regionais e nacionais.
[28] As informaes a respeito dos grupos e nucleos de estudo da Mulher foram obtidas
atraves de questionario distribuido entre as participantes do GT Mulher na Literatura,
ANPOLL, ano V. O Encontro foi realizado em julho de 1990 em Recife, Pe.
[29] Analiso o fenmeno da produo literria marginal ou alternativa durante a represso
de forma mais detida nos livros: H.B.Hollanda. 26 Poetas Hoje (Ed. Labor,1976), Impresses de
Viagem(Brasiliense, 1979), Literatura Anos 70 (c/ M.A.Gonalves, Ed. Europa, 1979) e Poesia
Jovem, Anos 70 (c/ C.A.Pereira, Ed. Abril, 1980).
[30] Este trabalho foi apresentado na reunio da ANPOLL de julho de 1990
[31] Ruth Silviano Brando e Lucia Castello Branco. Con-sederaes em torno de um buraco
inFeminino e Literatura. Tempo Brasileiro. n. 101, abr./jun. 1990 p.142
[32] Este ensaio parte do livro A Mulher Escrita de Lucia Castello Branco e Ruth Silviano
Brando. Casa-Maria Editorial, 1989.
[33] Esse levantamento foi feito a partir da leitura dos trabalhos na rea associada s respostas
obtidas atravs de um questionario distribuido entre as participantes do GT Mulher na
Literatura no V Encontro da ANPOLL, em julho de 1990.