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O “Ser humano” se transformou em “Ter humano” (Tavares, 2010). O consumo se transformou no ideal máximo da felicidade das pessoas. Coincidentemente, o ideal de felicidade dos produtores é atender a demanda dos consumidores e ter muito lucro neste processo. O capitalismo juntou a fome com a vontade de comer. O mundo está dominado pelo consumismo.
O “Ser humano” se transformou em “Ter humano” (Tavares, 2010). O consumo se transformou no ideal máximo da felicidade das pessoas. Coincidentemente, o ideal de felicidade dos produtores é atender a demanda dos consumidores e ter muito lucro neste processo. O capitalismo juntou a fome com a vontade de comer. O mundo está dominado pelo consumismo.
O “Ser humano” se transformou em “Ter humano” (Tavares, 2010). O consumo se transformou no ideal máximo da felicidade das pessoas. Coincidentemente, o ideal de felicidade dos produtores é atender a demanda dos consumidores e ter muito lucro neste processo. O capitalismo juntou a fome com a vontade de comer. O mundo está dominado pelo consumismo.
"A marca da cultura de consumo a reduo do ser para ter
John Piper Quando comeou a comprar almas, o diabo inventou a sociedade de consumo Millr Fernandes
O Ser humano se transformou em Ter humano (Tavares, 2010). O consumo se
transformou no ideal mximo da felicidade das pessoas. Coincidentemente, o ideal de felicidade dos produtores atender a demanda dos consumidores e ter muito lucro neste processo. O capitalismo juntou a fome com a vontade de comer. O mundo est dominado pelo consumismo. Ter mais importante do que Ser, como mostra Fred Tavares (2010): Segundo a filosofia, o ser pode ser compreendido de vrias maneiras: substncia, existncia, essncia, ser-em-si, ser-no-mundo, ser de razo. Num sentido que aparece na filosofia grega, o ser se ope ao devir (...) Sorvendose dos olhares de Deleuze e Guattari, busca-se refletir o ser humano e as suas transformaes psicossociais e culturais, atravs de uma nova representao: a do ter humano. No como uma concepo metafsica da natureza-humana, mas, sobretudo, sob uma perspectiva do devir, ou seja, na fluidez e mutabilidade do indivduo como estratgia de uma virtualidade identitria. O consumidor contemporneo pode ser classificado como ter humano. Pois, o desejo de consumir torna-o uma subjetividade em dobra, inacabada. Incessantemente, transformando-o em uma identidade lquida, 1
fluida e virtual. Na cultura do consumo, o indivduo passa a ser valorizado e
reconhecido mais por ter do que ser, ou pelo menos, do parecer ter. Mas o vcio consumista depende da generosidade da natureza em fornecer recursos materiais, sendo que o crescimento ilimitado da economia depende da oferta limitada de carvo, leo, gs natural, minrios, areias raras, madeira, gua, fertilidade do solo, peixes, biodiversidae, etc. A economia ecolgica ensina que a economia faz parte da ecologia e impossvel a primeira sobrepujar a segunda. Ou seja, o tamanho do espao ecolgico um determinante que impe uma limitao intransponvel economia, pois a parte no pode ser maior que o todo. O crescimento do consumo e a multiplicao dos bens e das marcas no pode ocorrer por meio do esgotamento das riquezas do meio ambiente. Josep Maria Gal, autor do libro: Consumicidio: Ensayo sobre el consumo (in)sostenible faz uma crtica das condutas do consumo nas sociedades de economia capitalista e lgica do consumismo (Gali, 2014).
Dito em outras palavras: impossvel manter um crescimento econmico infinito
em um Planeta finito. Porm, existem pensadores utpicos ou cornucopianos que consideram ser possvel manter o modelo de crescimento do consumo, mas desmaterializando os bens de consumo, quer seja pelo crescimento da sociedade da informao e do conhecimento ou pelo desacoplamento (decoupling) entre bens de consumo e recursos naturais.
A ideia do desacoplamento tema central do Painel Internacional de Recursos da
ONU (UNEP, 2015), que sonha em dissociar os efeitos do crescimento econmico do uso dos recursos naturais e dos seus impactos ambientais. Todavia a realidade tem mostrado que a degradao do patrimnio natural continua concomitantemente ao crescimento da poluio em todas as suas formas. O prprio Painel de Recursos da Onu reconhece que o uso global per capita de materiais (biomassa, combustveis fosseis, minerais metlicos e minerais no metlicos) continua crescendo, pois era de seis toneladas, em 1970, passou para oito toneladas, em 2000 e chegou a dez toneladas, em 2010. Houve portanto aumento absoluto no uso e abuso dos materiais arrancados das entranhas da Terra. Mas tambm houve crescimento relativo, pois a quantidade de material (kg) para produzir uma unidade de PIB (US$) passou de 1,2 kg, em 2000 para 1,4 kg, em 2010. Alm disto, o nvel de reciclagem muito baixo e o montande de luxo e lixo muito alto. Vale a pena ler os textos de Vaclav Smil sobre as iluses do desacoplamento. A economia ecolgica ensina que impossvel manter o crescimento das atividades antrpicas no cenrio do fluxo metablico entrpico. Segundo Nicholas GeorgescuRoegen, com base na segunda lei da termodinmica - lei do aumento da entropia as transformaes naturais (embora haja conservao da energia) ocorrem com o aumento de energia no utilizvel para fazer trabalho. O andamento dos processos naturais resulta num constante aumento de energia no aproveitvel e do aumento do grau de desordem do sistema. Isto , h um constante aumento da entropia (e do caos) associado ao processo de produo de bens voltados felicidade do Ter humano. H 10.000 anos os seres humanos e seus animais representavam menos de um dcimo de um por cento da biomassa dos vertebrados da terra. Agora, eles so 97 por cento (Ron Patterson, apud Alves 2014). Cresceram as reas ecmenas e diminuiram as reas anecmenas. O domino humano sobre o Planeta (Antropoceno) est provocando a sexta extino em massa das espcies. Infelizmente, a proposta dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentvel (ODS) pouco faz para alterar a rota rumo ao precipcio. Portanto, tem sido uma iluso conciliar os imperativos gmeos da conservao e do desenvolvimento. A ideia do desenvolvimento sustentvel tem sido apenas um bordo cada vez mais dificil de ser vendido aos cidados (transformados em consumidores) do mundo. O desenvolvimento sustentvel virou uma contradio em termos. A dependncia do consumo transforma a cidadania em doena consumista. Mas o CONSUMICDIO pode destruir todo o processo civilizatrio que ocorre deste o surgimento do homo sapiens at a sua transformao em homo economicus. Todavia, a Eco-nomia no pode viver sem a Eco-logia. Ou mudamos o estilo de vida e evitamos a degradao ambiental ou haver um colapso da vida na Terra. Referncias: ALVES, JED. Para evitar o holocausto biolgico: aumentar as reas anecmenas e reselvagerizar metade do mundo, Ecodebate, RJ, 03/12/2014 http://www.ecodebate.com.br/2014/12/03/para-evitar-o-holocausto-biologicoaumentar-as-areas-anecumenas-e-reselvagerizar-metade-do-mundo-artigo-de-joseeustaquio-diniz-alves/ 3
GALI, Josep M. Consumicdio: Ensayo sobre el consume (in)sostenible. Omniabooks,
UNEP. The International Resource Panel (IRP) United Nations Environment
Programme,2011 http://www.unep.org/resourcepanel/KnowledgeResources/AssessmentAreasReports/ Decoupling/tabid/133329/Default.aspx TAVARES, Fred. Do Ser Humano ao Ter Humano. O Comportamento do Consumidor e a Teoria do Mosaico Fludo, 22/01/2010 http://www.portaldomarketing.com.br/Artigos2/Do_ser_humano_ao_ter_humano_o_c omportamento_do_consumidor_e_a_teoria_do_mosaico_fluido.htm