Vasos Maravillosos

Desgrabacin de las clases dictadas por el profesor Mario Schwarz

En la Fundacin Naturoptica Argentina

Cuando una persona nace, solamente tiene activos dos meridianos: el Vaso Gobernador y el Vaso de la
Concepcin.
El nombre en chino del Vaso de la Concepcin es Ren Mai. La palabra Ren significa responsabilidad.
Los chinos vinculaban al meridiano Ren con la concepcin, con la responsabilidad de criar un hijo o de
tener un hijo.
Es un meridiano que capta el yin de todos los meridianos yin,y muchas de sus funciones, aunque no todas,
tienen que ver con la concepcin, con la menstruacin, con la fertilidad femenina y masculina.
En los textos mas antiguos se dice que este meridiano nace en el punto E30, que se encuentra en la barrera
de la ingle, a 2 cun de la linea media anterior. ste punto atesora el Gu Qi, lo que llamamos la energa
nutricia.
En todas las artes gimnsticas chinas lo mas importante es fortalecer ste punto ( se fortalece en una
posicin de pies paralelos. En lo que se llama posicin de caballo ). Es un punto importante para ser
estimulado, tambin, por la flexin de la ingle. De ste punto nacen el VC, el VG y el Chong Mai.
Los franceses, en nuevas traducciones de libros antiguos, le dan al VC como punto de origen el VC1, y lo
vamos a encontrar entre el ano y el sexo, en una depresin grande que hay en esa rea. Es un punto muy
usado en trastornos prostticos, impotencia, dismenorreas. El punto VC1 se conecta entonces con E30
(desde aqu, desde las ingles nace la energa que va a darle nacimiento al meridiano de VC).
Vamos a dividir el meridiano en cuatro partes para su mejor estudio. El VC circula por la parte medialanterior del cuerpo, entre el punto VC1 que est entre el sexo y el ano y el punto VC24 que se halla en una
pequea hendidura, justo en el medio del maxilar inferior.
La primera seccin de ste meridiano va desde VC1 a VC8. Desde esta zona tratamos trastornos de
tipo urinarios, ginecolgicos (obviamente NO durante el embarazo / SI para que una mujer quede

embarazada).
El VC8 es el ombligo, es un punto que no se punza, se estimula colocndole sal y se pone moxa, es
recomendable trabajar con el cigarro de moxa, para evitar una quemadura en el lugar, ya que las
infecciones en sta zona son difciles de erradicar. El punto umbilical es un punto importante para tratar
todas las afecciones que se asocian a los duelos mal realizados; tambin todas las afecciones
periumbilicales dermatolgicas, por ejemplo una psoriasis, que a veces se manifiesta en el ombligo o en
las zonas genitales.
Hacer moxibustin en el ombligo es como un reencuentro agradable, es un reencuentro con la energa
ancestral.
Cuando nacemos la energa ancestral se corre al VG4, pero antes de nacer la energa ancestral entra por el
ombligo. Cuando vemos anatmicamente VG4 est en la misma lnea del ombligo. Esto quiere decir que
VG4 es el ombligo posterior y VC8 el ombligo anterior.
Para todos los duelos mal realizados especialmente con los padres habra que hacerse moxas tres veces por
da en el ombligo; en general uno tiene problemas con los padres, todo viene de ah y se trabajan desde
all.
Las desviaciones sexuales tambin se tratan desde VC8; personas que no estn definidas sexualmente y
que lo sufren; porque lo sufren, porque hay personas que no estn en su rol natural pero se sienten bien.
Trabajando VC8 uno se conecta con la conciencia ancestral, con los padres.
Tambin se tratan desde aqu, conflictos que no tienen que ver con el ombligo en s mismo, ni con el rea
genital, sino que puede ser una alopecia; sin embargo si en la evaluacin se ve que el problema viene de
esa rea psicolgica, se es el punto a tratar.
Cada uno de los puntos de ste meridiano va a tener una relacin con trastornos genitourinarios, sexuales,
o mentales.
La segunda seccin va desde el ombligo hasta el apndice xifoides, o sea desde VC8 a VC14. sta seccin
tiene que ver con trastornos digestivos. Concretamente a nivel de VC12 tenemos el punto Mo del E y est
justo sobre el E.
Uno all nota tambin trastornos mentales manifiestos por el E como que el ploro no marcha bien, como
que las vlvulas pilricas no estn bien por una distona neurovegetativa, por un problema bioelctrico
nervioso; el E queda entonces duro como una piedra.
VC12 tambin resuelve problemas de envenenamiento y se trabaja en sentido contrario al meridiano para
vomitar. Cuando uno se siente intoxicado el efecto hemtico mas fuerte se logra colocando una aguja en
sentido opuesto al meridiano o masajeando en sentido opuesto al mismo. ste efecto hemtico se logra en
sta situacin, no es que se le haga a cualquier persona y sta va a tener naseas; si el cuerpo est
buscando naturalmente la expulsin de la comida, como suele hacerlo, esto va a ayudar a que lo haga.
VC12 regula la energa del E.
sta seccin se asocia a la transformacin del alimento (lo que nosotros llamamos calentador medio), va
mos a tener puntos que van a mejorar las funciones hepticas, las estomacales, las del bazo, porque se
hallan en las zonas de los rganos.
La tercera seccin va desde VC14 a VC22. Asociamos a esta seccin los trastornos pulmonares y
cardacos. Como puntos maestros tenemos VC17 (chanzhong), punto Mo del Pe, en occidente es llamado
tambin el punto del asma, es el punto que regula el Zhong Qi que es el qi del pecho y regula el ritmo
cardaco. Es un punto ideal para el tratamiento de la disnea, de la fatiga, y como punto maestro trata la
depresin, la sensacin de opresin sobre le pecho por angustia. Cuando el paciente esta boca arriba
palpamos ste punto para ver cuan doloroso esta, cuando esto ocurre la persona est mas bien triste,
melanclica y a veces el punto se proyecta atravesando el C hasta la tercera dorsal; en este caso
trabajamos con un masaje suave con friccin, con proyeccin de energa desde la palma.
La cuarta seccin va desde VC22 aVC24, desde la horquilla esternal hasta el mentn, y la vamos a llamar
rea buco-farngea y trata principalmente trastornos de la voz como anginas, disfonas, etc, y tambin
especialmente a la altura de la horquilla esternal se tratan problemas tiroideos; hay que tener cuidado
cuando hacemos acupuntura porque a veces los ndulos tiroideos son gigantes y llegan hasta dicho punto

y hay que evitar punzarlos. En este caso lo que hay que hacer es movilizar la glndula y luego colocar la
aguja. A veces no se puede hacer esto, como cuando hay una esplenomegalia o una hepatomegalia,
entonces aqu este punto no se usa, corremos el riesgo de pinchar el rgano. El rgano trata de
manifestarse por el punto de acupuntura, el rgano siente la necesidad de expandirse. Entonces hay que
usar puntos alternativos o usar los del otro lado si son bilaterales.
Desde la psicologa cuando tratamos VC22 debemos quedarnos con el paciente porque ste empieza a
sentir como que empieza a elevarse en el aire, siente como que un remolino ascendente desde la base del
meridiano lo eleva. O sea que no levita hacia arriba sino que la sensacin es que se va para atrs y le da
mucho miedo. Le parece que es vrtigo y no lo es. Esto se debe a que en esta zona hay un vrtice muy
grande, esta el chakra larngeo dentro de la cultura hind. Esta cavidad es muy fuerte a nivel de captacin
del Qi del medio y el cielo y la sensacin cuando se tapa o destapa ste punto es que uno se va yendo para
atrs, como si se estuviese desdoblando astralmente. Si la sensacin es muy fuerte se saca la aguja y esta
desaparece.
Cuando se utiliza una mquina para determinar la irradiacin fotnica, si alguien tiene un problema de
tiroides que obstruye este rea, no va haber fotones saliendo. Va a estar todo oscuro, va a estar tapado.
Al destaparlo, en el proceso se produce una revolucin all dentro, un temporal, entonces el punto se
empieza a conectar con el cielo o con el fuego exterior.
Este punto psicotrpico es importante porque a partir de l la persona comienza a hablar mejor.
Cuando los chinos dicen problemas del habla no solamente dicen disfonas, sino que se refieren tambin a
problemas de comunicacin; habitualmente estos problemas producen trastornos tiroideos (tragarse las
cosas, no decirlas en el momento trae agravamientos importantes a nivel de las tendencias tiroideas hiper o
hipo de cada persona.
Este punto a nivel del habla, sirve para hablar mejor si uno tiene una disfona, pero no es el objetivo ms
importante de ste punto, hay otros que tratan mejor la irritacin de la garganta desde IG y P.
La diferencia est en que hay gente que se le irrita la garganta o tiene anginas porque no quiere hablar.
Hace problemas de garganta a repeticin, pero en realidad no tiene o siente que no tiene nada importante
para decir, o calla porque tiene miedo de la respuesta, entonces se enferman de la garganta siempre.
Cuando uno descubre esto en el paciente este punto es fundamental.
Las cuatro secciones del meridiano de VC tienen:
- una funcin orgnica, como siempre en relacin a la cercana con el rgano
- una funcin psicolgica
El meridiano de VC fusiona en si todos los aspectos yin de todos los rganos, porque todos los meridianos
yin se conectan y cruzan en una parte de su recorrido con l (por ejemplo, el H, se conecta con el VC en
VC 2, en la snfisis pubiana, y VC 3)
Para que nos sirve estudiar todas las conexiones?
Porque los meridianos principales viven de la energa transformada por el B, o sea, el B transforma
energa, o combina en qi , o combina en xue y qi; y hay una fuerza bioelctrica que nace de la xue y de la
transformacin de energa. Esta fuerza bioelctrica va a circular por el cuerpo y va a darle vida a los
rganos, los va a nutrir bioelctricamente, no es una nutricin qumica, es una nutricin bioelctrica, como
si fuese un campo electromagntico.
Pero hay situaciones en las cuales los meridianos principales sufren signos de plenitud o de vaco. Aqu
nos interesa la plenitud, por ejemplo, una fiebre muy alta con un trastorno pulmonar (bronquitis) tratada
con antibiticos; hasta que la persona fue tratada con antibiticos, o con hierbas, o con acupuntura, se dejo
pasar mucho tiempo (sabemos que la fiebre cuando llega a un punto es peligrosa, hasta puede producir una
fibrilacin auricular, o sea una ruptura del msculo cardiaco), entonces, antes de que llegue a esto el
cuerpo Qu hace? El cuerpo naturalmente a travs de los vasos longitudinales y transversos empieza a
hacer actos desesperados de delegacin de esa bioelectricidad, por ejemplo, para que el C no sufra,(por
cada grado de temperatura suben diez latidos, si suben 4 estar con 40 latidos arriba y bombeando 110,
120 latidos por minuto, lo que trae tambin problemas cardacos).

Cuando empieza la plenitud de un meridiano se abren todos los meridianos que podran servir de lastre.
Primero el vaso transversal manda para el otro meridiano, si no alcanza, manda al vaso longitudinal, si no
alcanza el VC absorbe el exceso de qi perverso.
La descripcin china es: los vasos maravillosos reciben el excedente de qi de todos los meridianos, VC de
los meridianos yin, y VG de los meridianos yang, y como uno es positivo y el otro es negativo, estamos
hablando de un capacitor (comparndolos con un circuito elctrico en donde hay resistencia, capacitor y
una fuente). El capacitor tiene dos placas, donde se separa la electricidad en dos polos, positivo y
negativo. Cuando alguien esta con un cuadro de plenitud muy grande, puede desmayarse, o vomita hasta
que se desmaya, o hasta que le baja la presin, o hasta que entra en un estado de shock, o entra en coma.
El capacitor se sobrecarg, entonces la mquina hizo un clic y se desconect. Luego volvs a los das, o a
las horas del coma, del desmayo, o de la lipotimia y estas bien, porque el capacitor lentamente va
liberando tensin (como un televisor, uno lo desenchufa, toca el capacitor y se electrocuta, despus de un
da, lentamente el capacitor va liberando la electricidad ) El capacitor es importante para que la mquina
no se sobrecargue, y siempre hay un elemento de liberacin de energa.
Entonces el VC se va a llenar de qi perverso y va a derivarlo, y cuando hay mucho vaco en un rgano, el
vaso maravilloso puede tambin devolver el qi perdido (porque es un gran alquimizador)
Cada vaso maravilloso tiene un punto de apertura, no se trabajan estimulando solamente el punto del
meridiano; si no se utiliza el punto de apertura, no se abre. Si yo utilizo VC 12, slo voy a mejorar las
funciones digestivas, pero si utilizo P 7 (punto de apertura de VC), y aparte uso VC 12, estoy abriendo el
meridiano completo. Esto significa que yo le estoy pidiendo permiso al VC, para que aparte de mejorar el
problema digestivo, drene su excedente hacia los meridianos que estn en vaco, o que absorba cualquier
energa que este en plenitud. O sea, que se abre como un agente regulador del yin y del yan para que se
estabilice otra vez la tensin en falta en el aparato, en la mquina o en el cuerpo, que tiene que haber para
que funcione correctamente. Es como si fuese un regulador de voltaje. Esta accin no se puede hacer
porque si (no se puede tomar un paciente y decir le abro todos lo meridianos maravillosos y regulamos
todo) hay que hacer un diagnstico, hay que verificar que el meridiano maravilloso est enfermo, o que
halla suficientes meridianos yin afectados como para justificar la intervencin de esta energa; porque
nadie quiere gastar sus ahorros. Si yo puedo resolver un problema financiero sin tocar mis ahorros, lo voy
a hacer, porque si no la prdida es grande.
Entonces, el vaso maravilloso se va a usar cuando el problema es serio, porque abrirlo es, por ejemplo,
como ir a pedir un prstamo al banco mundial, despus el cuerpo se lo tiene que cobrar de alguna manera.
Hay que tener cuidado.
Cada meridiano yin tiene un punto de apertura y adems cada meridiano maravilloso tiene un meridiano
(no acoplado como en los principales),que trabaja en sintona. Los meridianos maravillosos trabajan en
parejas y se abren diferentes en los hombres que en las mujeres. Por ej. El punto P7en un hombre lo abro
sobre P7 izquierdo, en una mujer sobre P7 derecho. El punto del otro meridiano que trabaja en sintona
con VC, se va a abrir en la pierna opuesta al brazo que abrimos. Quiere decir que si yo abro el meridiano
en un hombre con P7 en el brazo izquierdo voy a tener que utilizar la pierna derecha para abrir el
meridiano que circula por la pierna y que es simptico con VC.

Puntos del Canal Ren Mai

Ren 1 Huiyin: en el centro del perin. Entre el ano y el escroto en el hombre. Entre el ano y la horquilla
vulvar en la mujer.
Ren 2 Qugu: lnea media abdominal, a 5 cun por debajo del ombligo, por arriba de la snfisis pubiana.
Ren 3 Zhongji: lnea media del abdomen, a 4 cun por debajo del ombligo y 1 cun por arriba del borde
superior de la snfisis pubiana.

Ren 4 Guanyuan: lnea media del abdomen, a 3 cun por debajo del ombligo.
Ren 5 Shimen: lnea media abdominal, a 2 cun por debajo del ombligo.
Ren 6 Qihai: lnea media abdominal, a 1,5 cun por debajo del ombligo.
Ren7 Yinjiao del abdomen: lnea media del abdomen, a 1 cun por debajo del ombligo.
Ren 8 Shenque: en el punto central del ombligo.
Ren 9 Shuifen: lnea media del abdomen, a 1 cun por arriba del ombligo.
Ren 10 Xiawan: lnea media del abdomen, a 2 cun por arriba del ombligo.
Ren 11Jianli: lnea media del abdomen, a 3 cun por arriba del ombligo.
Ren 12 Zhongwan: lnea media abdominal, a 4 cun por arriba del ombligo.
Ren 13 Shangwan:

, a 5 cun

Ren 14 Juque:

, a 6 cun

Ren 15 Jiuwei: por debajo de la apfisis xifoides, a 7 cun

Ren 16 Zhongting: lnea media del esternn, a nivel del 5 espacio intercostal.
Ren 17 Shanzhong:

, a nivel del 4

Ren 18 Yutang:

, a nivel del 3

Ren 19 Zigong del pecho:

, a nivel del 2

Ren 20 Huagai:

, a nivel del 1

Ren 21 Xuanji:

, entre el Tiantu y el Huagai.

Ren 22 Tiantu: en el centro de la fosa supraesternal.

Ren 23 Lianguan: sobre la manzana de Adn, en la depresin que est en el borde superior del hueso
hioides.
Ren 24 Chenjiang: en la depresin de la lnea media del surco mentoniano.
Punto de apertura:
P7 Lieque: a 1,5 cun por encima del pliegue de la mueca, por fuera de la arteria radial.

Puntos importantes del meridiano

Ren 22 Tiantu
Se trabaja mucho para trastornos tiroideos, especialmente en el caso del hipotiroidismo, porque desde la
MTCH el concepto del bocio, o de la masa palpable sobre la garganta, era una disfuncin vinculada al
estancamiento de Qi en el H, que se relacionaba con la incapacidad de la persona para expresarse (para
expresar cierto tipo de temas, sea a si mismo o hacia los dems).
El hun tiene que ver con la sociabilidad, con la capacidad de relacionarse con las dems personas y cuando
hay problemas importantes entre personas cercanas, o lejanas, este es el lugar donde habitualmente el
heptico va a manifestar, sea con la masa palpable tiroidea o con un nudo de angustia que lo va a tener
muy cercano al llanto (la lgrima es la expresin del H).
La seccin del VC22 al VC24 no solo se relaciona con el habla, desde el punto de vista real, sino con la
capacidad de hablar y de expresarse. Se relaciona con el chakra larngeo, que es un concepto hind, un
macropunto de acupuntura. En realidad es una cavidad que tiene como base la horquilla esternal, que es
donde se hace la resonancia de la voz. Los hindes decan que cuando el chakra larngeo se bloqueaba,
dejaba de girar en la direccin correcta o detena su velocidad de circulacin por temas emocionales, se
producan entonces trastornos a nivel de la concrecin, de la materializacin de ideas en el mundo real en
el que uno vive. Pero evidentemente la voz es lo que nos acerca a la gente o nos aleja de ella, y esto tiene
mucho que ver con el H. El heptico tiende a gritar y sta es su expresin.
Este es el tramo de VC que tiene que ver con la funcin emocional del H.
Ren 24 Chenjiang
Es un punto que se trabaja para estirar el meridiano. A veces con gimnasia, a veces con acupuntura. Estirar
el meridiano significa estimular toda el rea, liberarla de estancamiento.
Las tcnicas de Qi Gong de estiramiento del meridiano de VC consiste en hacer el ejercicio de la tortuga
(guiar desde el mentn el movimiento del cuerpo para que se estiren las tiroides y todo este trayecto que
hace a la cuarta seccin del meridiano de VC). Este ejercicio estimula la funcin tiroidea y mejora el
estancamiento de Qi del H (Igual que los puntos 22 y 24).
Este punto es un gran regulador de los lquidos corporales igual que R27 que se encuentra en la insercin
de la primera costilla con el esternn.
Ren 17 Shanzhong
Es punto Mo de Pe, Trata las emociones del C y el nudo de angustia sobre el pecho. Importante en
tratamiento psicolgicos. El masaje sobre l a veces es mas eficiente que la acupuntura.
Se utiliza para el tratamiento de las emociones que golpean en el pecho, la gente que necesita estimular
esta zona es aquella que pone el pecho ante cualquier situacin y esto de poner el pecho de forma
metafrica, hace que finalmente el nudo de angustia quede instalado en el Pe.
Ren 14 Juque
Es el Mo del C. Se trabaja para lo que se llama calor ascendente, sensacin de calor, gastritis. Trata lo que
llamamos el Kuang de E (locura agitada). Mucha de esta gente hace gastritis violentas, principio de lcera,
tienen una locura agitada, no paran, comen mal, nunca tienen tiempo para nada. Este punto aunque no este
sobre el E, trata el fuego, evita que el fuego suba y se produzca un ACV (accidente cerebrovascular). Este
punto regula los vasos del P y del C evitando que el calor suba al cerebro y apacigua las emociones, las
equilibra.
Ren 12 Zhongwan
Punto Mo de E, trata el nudo de angustia sobre el mismo, equilibra su energa. Si se coloca la aguja en
forma perpendicular o se hace un masaje en direccin de la digestin produce un gran alivio sobre el
estancamiento de comidas. Saca la sensacin de vmito.
Ren 2 Qugu

Es el punto de reunin del H en el meridiano de VC. Trata la zona plvica, todos los problemas uterinos,
varicosos, varicoclicos, etc, y se tratan como punto maestro desde aqu.
En este punto entra la energa del H, que es un vaso yin, en el VC. Tambin trata problemas venosos de
las piernas agregando este punto que a la vez es punto de reunin de los MTM de la cara interna de la
pierna. Tiene gran accin sobre toda la musculatura de la cara interna de la pierna (VC2 y VC3, son
puntos reunin de los MTM y los dos son puntos de acople del H)
Ren 1 Huiyin
Trata problemas sexuales, hemorroidales y prostticos. Es un lugar donde se congestiona mucho la
energa, por un tema gravitacional, la tendencia va a ser a estancar fluidos en esa zona. Patologas como el
hidrocele, el varicocele, la impotencia sexual, y la frigidez sern tratadas desde el.
Cuando desde el Qi Gong hacemos estiramientos del meridiano de VC, lo que hacemos es cerrar el
esfnter anal y por el otro lado estiramos el Vc24, entonces al generarse una doble traccin el meridiano se
estira y se va limpiando.
Este punto se estimula cerrando el esfnter anal y levantando los testculos o cerrando los labios mayores.
Durante el acto sexual se estimula.

Vaso Gobernador / Du Mai

Los chinos se haban dado cuenta hace mucho tiempo que este meridiano gobernaba al ser humano. Es el
meridiano que se asocia al cerebro. Circula por la mdula espinal. Y todo lo que el ser humano hace,
desde su pensamiento, es gobernado y regulado por el; ya que no hay nada que uno pueda hacer que no
tenga que ver con la circulacin por va cerebro-medular.
Se llama VG porque gobierna las funciones de todo el cuerpo y desde el a todos los meridianos yang, o
sea todo lo que implica funcin, movimiento, bioelectricidad, impulso elctrico; ya que el tiene que ver
con la mdula, con los haces nerviosos que van a inervar rganos, msculos, todo desde el centro. Por eso
si alguien tiene un problema neurolgico, o una parlisis indudablemente se va a utilizar como meridiano
de trabajo el VG.
VG nace de la energa renal, el primer punto del meridiano esta ubicado muy cerca del punto REN1, se
halla entre el ano y el cccix, desde aqu se absorbe la energa ancestral y va a circular por dentro del
meridiano hasta llegar al cerebro. Esta compuesto por 26 puntos que se abordan por fuera del cuerpo y 2
que se abordan por dentro de la boca (en realidad no se usan, pero son importantes para la meditacin
taosta), estn descriptos como para que uno sepa la ubicacin anatmica, no para pincharlos, sino para
colocar la lengua sobre el punto DU28 que esta por detrs de los incisivos y justo en la unin en la lnea
media(entre los incisivos y el paladar). Esto genera un cierre del circuito bioelctrico con el meridiano de
VC (se conecta con Ren 24 a travs de la lengua).
La circulacin del meridiano de VC-VG es la que nos permite estar despiertos, activos y lcidos, cuando
hay algn tipo de desconexin uno pierde el conocimiento y entra en coma (si es muy severo); las crisis de
epilepsia, son tpicamente explicadas por un quiebre a nivel de Ren Mai-Du Mai y se tratan con la
estimulacin del punto Du26.
Este meridiano tiene la mayor circulacin de energa ancestral, pero tambin tiene una cantidad de energa
Wei dentro de su circulacin.
Puntos del canal DU
DU1 Changqiang: se halla entre el cccix y el ano, con el paciente en decbito ventral.
DU2 Yaoshu: esta en el hiato del sacro.
DU3 Yaoyangguan: por debajo de la apfisis espinosa de L4.
DU4 Mingmen:

de L2.

DU5 Xuanshu:

de L1.

DU6 Jizhong:

de D11.

DU7 Zhongshu:

de D10.

DU8 Jinsuo:

de D9.

DU9 Zhiyang:

de D 7, a nivel del ngulo inferior de la escpula.

DU10 Lingtai:

de D6.

DU11 Shendao:

de D5.

DU12 Sshenzhu:

de D3.

DU13 Taodao:

de D1.

DU14 Dazhui: en el punto medio entre la apfisis espinosa de la C7 y de la D1.

DU15 Yamen: en el punto medio de la nuca, a 0,5 cun por debajo de DU16, en la depresin que se halla 0,5 cun
posterior a la lnea del cuero cabelludo.
DU16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital, en la depresin entre los msculos trapecios,
a 1 cun por arriba del punto medio de la lnea posterior del pelo.
DU17 Naohu: a 1,5 cun por arriba del DU16 superior a la protuberancia occipital externa.
DU18 Qiangjian: a 1,5 cun por arriba de DU17 en el punto medio entre DU16 y DU20.
DU19 Houding; a 1,5 cun por arriba del punto DU18.
DU20 Baihui: a 7 cun por arriba de la lnea posterior de los cabellos, en el centro de una lnea que une los pices de
las orejas.
DU21 Qianding: a 1,5 cun anterior al punto DU20.
DU22 Xinhui: a 3 cun anterior al DU20, a 2 cun posterior a la lnea anterior de los cabellos.
DU23 Shangxing: en la lnea central de la cabeza, a 1 cun posterior a la lnea anterior del nacimiento del cabello.
DU24: Shenting: en la lnea sagital de la cabeza, a 0,5 cun posterior a la lnea anterior del nacimiento del cabello.
DU25 Suliao: en la punta de la nariz.
DU26 Renzhong / Shuigou: debajo de la nariz, en el cruce entre el 1/3 superior y el 2/3 inferior del surco
nasolabial.
DU27 Duiduan: en la unin del frenillo y el labio superior.
DU28 Yinjiao de la boca: entre el labio superior y la enca superior, en el frenillo del labio superior. No se punza.
Punto de apertura:
ID3 Houxi: con la mano empuada, el punto se localiza en la proximidad de la cabeza del 5 metacarpiano, en una
depresin donde se une la piel blanca y roja.

Puntos importantes del meridiano

Du1
Se utiliza en trastornos genitourinarios, esta es la accin principal.
El nombre de este punto es Fuerza Eterna porque es lo que se logra con su estimulacin. Es un gran vigorizador
(recordemos que este meridiano capta toda la energa yang del sistema).

Du2
Va a tratar la epilepsia y la amenorrea como temas principales, luego la impotencia y la espermatorrea.
Este punto esta en la articulacin sacro-coccgea, justo donde el sacro termina y empieza el cccix;
tambin se lo conoce como punto shu de la columna lumbar. Cuando se habla de punto shu se habla de
punto de asentimiento, o sea que ah se deposita la energa yang de toda la columna lumbar y cuando hay
grandes lumbalgias y trastorno lumbar este punto se usa mucho.
Du4
Es el Mingmen.
Du10
Se llama Terraza Sagrada, es muy usado para trastornos de tos y dolores dorsales, Es uno de los doce
descansos de la meditacin taosta llamada Circulacin Celestial.
Du15
Esta en el medio de la nuca, cun por encima de la lnea occipital (lnea de implantacin del cabello).
Se llama la Puerta del Mutismo, porque trata la rigidez lingual (cuando hay por ejemplo una afasia, una
imposibilidad de hablar por un ACV). Tambin trata la hinchazn lingual, las convulsiones y la epilepsia.
Du20
Esta a 5 cun por encima de la lnea anterior del nacimiento de los cabellos (que esta a 3 cun por encima de
las cejas). Se utiliza para la epilepsia, y como es el punto exactamente opuesto se utiliza para el prolapso
rectal y hemorroides.
Desde este punto se pueden hacer dos cosas:
- Se trabaja mucho cuando la persona esta muy fatigada, muy cansada, que no tiene vitalidad,
porque la colocacin de la aguja y dejarla en direccin del sentido del meridiano o perpendicular
lleva Qi a la cabeza.
- Si el tratamiento es una sangra leve o donde la aguja se coloca en inversin de la direccin del
meridiano, se utiliza para bajar el yang (para insolacin o hipertensin), teniendo un efecto
inverso.
Este punto ingresa al cerebro, esta conectado directamente con el. Calma las emociones y es importante en
el tratamiento del insomnio, porque como si fuera un cruce, a 1 cun en diagonal hacia cada lado estn los
puntos llamados Sishencong, que son puntos extraordinarios del insomnio, se trabajan con masaje,
estimulndolos.
Se puede hacer en ellos masaje Qi Gong (proyeccin de energa), o sencillamente masaje con los dedos en
friccin.
Estos puntos se suelen sedar, habitualmente cuando se hace acupuntura ni se sedan ni se tonifican, se
dejan colocados perpendicularmente.
Habitualmente cuando alguien quiere dormirse y tiene los pies fros, dicen las tradiciones folklricas que
se deben calentar los pies para que se enfre la cabeza. El sedamiento de DU20, que se llama El punto de
las cien reuniones de los yang, baja el nivel de calor de la cabeza y lleva calor a los pies. Uno se da
cuenta cuando est bien hecha la aplicacin, por el cambio trmico de los pies.
DU26
Tiene mucho que ver con la conciencia. Cuando la gente la pierde ste punto se estimula, se acupuntura,
se presiona con fuerza, para reconectar los meridianos Yin-Yang y despertar a la persona de un desmayo o
lipotimia.

En las tradiciones antiguas se hablaba de este punto como conectado con el olvido. La tradicin hebrea
decia que cuando un chico naca un ngel lo golpeaba y le dejaba esta marca.
Es un punto de trabajo, uno no puede dejar de usarlo en las personas que viven en su mundo al margen de
la realidad; se trabaja para poder traerlo, para poder reconectarlo con su cuerpo.

Chong Mai
Chong en ingls significa la velocidad de un rayo. Es la velocidad que se le atribuye a la circulacin de la
energa por el meridiano Chong Mai.
El Chong Mai sigue en gran parte de su recorrido al meridiano de R; mejor dicho desde ese meridiano es
que el Chong Mai capta la energa.
El meridiano del rayo se asocia a la mdula espinal. Los chinos decian que la velocidad de circulacin de
este meridiano era mucho mayor que la de cualquier otro. Era una distribucin elctrica, y toda la
sensibilidad se captaba a travs del Chong Mai (estaban hablando de la va nerviosa, de la mdula
espinal).
El meridiano Chong tiene mucho que ver con la mdula y se expresa as: Si el Chong Mai esta intacto
permite y promueve la vida; o sea si la mdula espinal esta cortada, afecta de alguna manera la vida tal
cual nosotros la conocemos; no se manifiesta ah, se muere, el pedazo que no est inervado se muere
(porque esta inactivo).
Pero es algo ms que la mdula espinal, es algo mas energtico, de lo cual la mdula espinal no es mas
que una parte. La va de conduccin nerviosa es una parte del meridiano Chong.
Todos los trabajos que se hagan sobre el Chong Mai van a ser para mejorar la funcin de la mdula
espinal. Energticamente se dice que el Chong Mai tiene un calibre que varia segn la poca de la vida.
Cuando uno se acerca a la muerte el meridiano empieza a secarse, se debilita hasta que muere. Y al morir
l, mueren todos los dems. Es el eje de la vida. Chon Mai se podra traducir como receptculo de la vida,
por eso es que ningn otro meridiano tiene ms energa ancestral que este. Tiene que ver con lo que nos va
pasar, tiene que ver con el destino.
Todos los vasos maravillosos actan como condensadores y este en particular.
El Chong Mai se origina en la cavidad plvica, desciende y emerge en el perineo, luego asciende y corre
por dentro de la columna vertebral, mientras que su parte superficial pasa por la regin de E30, donde
coincide con el canal de R y asciende por ambos lados del abdomen, para llegar a la garganta y dar una
vuelta por los labios.
El Chong Mai tiene que ver tambin con el corazn, el pecho, el tero y el abdomen. Se llama el mar de
los cinco inn y de los seis yang, o sino tambin el mar de los 12 meridianos; esto se debe a que este
meridiano tiene que ver con el meridiano de E y de R. Para los chinos esto es muy importante porque el E
capta la energa post-natal y el R capta la energa pre-natal. Desde el se puede influenciar prcticamente
cualquier problema, por eso se lo llama el meridiano de la vida.
Segn el Nei King tiene una funcin ideal para el tratamiento de todo lo que sea qi rebelde, y se utiliza
mucho cuando la energa se estanca en el pecho o en el abdomen.
La primera funcin se asocia al tratamiento sobre la aparicin de masa palpables en el abdomen por
endurecimiento de rganos, la dismenorrea, los borborigmos, las flatulencias van a ser tratados desde l.
Generalmente se utiliza en casos de plenitud.
La segunda sobre regular el tero junto con el meridiano de VC ( por ejemplo: miomas, hemorragias).
A veces se abre mas de un meridiano, cada uno con su par aociaso y se combinan en el tratamiento por
ejemplo VC y Chong Mai. Porque es un emas que tiene que ver con los dos.
Nosotros antes de ver vasos maravillosos deciamos que la hemorragia uterina tenia que ver con B e H; con
el B porque l produce xue, entonces en una hemorragia va a sufrir mucho porque tiene que regenerar la
xue perdida y el H porque la atesora, como fracas en esta fucin es que hay grandes perdidas (quizas
porque hay una avitaminosis de vitamina K). Los vasos que rigen la menstruacin son el VC y el Chong
Mai y si uno quiere ir a la causa de estos problemas debe ir a stos meridianos.
Lo que pasa es que a veces lo urgente no te deja tiempo para lo necesario, por ejemplo viene una mujer
con una anemia brutal, lo primero que hay que hacer es sostener el B para que vuelva a un equilibrio
hemodinmico, pero aqu no estamos solucionando el problema de fondo; tratando el Chong Mai si lo
hacemos.

La tercera funcin tiene que ver con la constitucin dbil o frgil de una persona, se dice que esto ocurre
cuando la persona no puede conectar la energa ancestral con la energa post-natal y para solucionar esto y
poder reunir estos dos tipos de energa abrimos el Chong Mai.
A los ancianos se les va debilitando el Chong Mai y hay que trabajarlo para equilibrarlo. Al ser casi todos
los puntos del meridiano de R, lo que estamos haciendo es fortalecer dicho meridiano.
Caso clinico tpico del Chong Mai
Hombre con:
- naseas(qi rebelde)
- indigestin crnica.(estancamiento)
- palpitaciones y dolor opresivo en el pecho..(insuficiencia)
- lengua con saburra blanca y muy gruesa
Es interno / calor / plenitud / yang
Sndrome de humedad calor en E
Tratamiento:
E30 / R11 / R21 / PC6
Los tres primeros puntos son los mas importantes a nivel de acciones terapeticas por la ubicacin
anatmica, poque desbloquean la parte media y la parte baja abdominal; para desbloquear el pecho
usamos PC6 que es punto de apertura del inn wei que trabaja en simpata con el meridiano Chong Mai.
Aqu esta afectado el meridiano de E. En la tradicin china tenemos el meridiano de E y de R
circulando uno muy cerca del otro. El meridiano de E curiosamente es un meridiano yang que circula
por la parte inn, es algo totalmente anmalo, baja por la parte yang pero nace en la parte inn. Por qu
ocurre esto?.... porque la energa pre-natal y post-natal tienden a buscarse, porque el secreto de la vida
es la unin de estas energas, y esta unin es el smbolo y la visin del meridiano Chong Mai.

Puntos del canal Chong Mai

Ren1 Huiyin: En el centro del perin, entre el ano y el escroto en el hombre; entre el ano y la horquilla
bulbar en la mujer.
R11 Henggu: A 5 cun por debajo del ombligo en el borde superior de la snfisis pubiana, a 0,5 lateral de
Ren2.
R12 Dahe: A 4 cun debajo del ombligo y a 0,5 cun al lado del Ren3.
R13 Kixue: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun lateral de Ren4..
R14 Siman: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun por afuera del punto Ren5.
R15 ZhongZhu del abdomen: a 1 cun por debajo del ombligo y a 0,5 cun lateral de Ren7.
R16 Huangshu: a 0,5 cun por fuera del centro del ombligo.
R17 Shangqu: a 2 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por afuera del punto Ren10.

R18 Shiguan: a 3 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun lateral del Ren11.
R19 Yindu: a 4 cun por arriba del ombligo y a 0.5 cun lateral del Ren12.
R20 Tonggu del abdomen: a 5 cun por arriba del ombligo y 0,5 cun lateral del Ren13.
R21 Youmen: a 6 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por fuera del punto Ren14.

Punto de apertura:
B4 Gongsun: en la depresin del borde anterior del primer metatarsiano en la unin de la piel blanca y
roja.

VASOS MARAVILLOSOS
Hace Pareja con
VC
VG
Chong Mai
Dai Mai

Inn qiao
Yang qiao
Inn Wei
Yang Wei

Puntos de apertura
VC P7
Inn qiao R6
VG ID3
Yang qiao V62
Chong Mai B4
Inn wei PC6
Dai Mai VB41
Yang wei TR5

Se dice que estos dos meridianos que hacen pareja conforman uno solo y para poder trabajar de manera
correcta, hay que utilizar al mismo tiempo los dos. O sea, cuando trabajas con vasos maravillosos de
manera obligada, tens que utilizar de manera compensatoria el meridiano que esta en simpata con el que
estas usando.
En cada dupla la tcnica es exactamente igual, recordemos que en MTCH lo masculino es Yang, y lo
Yang es izquierdo; la femenino es Yin y lo Yin es derecho.

A veces la sintomatologa responde a un tratamiento utilizando varios meridianos principales. El trabajo

desde los vasos maravillosos es diferente; ya que un solo vaso rene toda la sintomatologa.
Habitualmente abordamos un tratamiento desde vasos maravillosos cuando la persona adems de sntomas
fsicos posee una notoria problemtica mental.
Ej: Si en un caso de stress se produce un aumento de la prolactina (hormona que regula los ciclos de
ovulacin) inferimos que el stress esta afectando el Jing ancestral. Por lo que es conveniente encarar el
tratamiento desde vasos maravillosos y no desde los meridianos principales, ya que esto abordara
solamente lo sintomtico.
La formula para abrir el meridiano es la siguiente: Si es mujer utilizamos el P7 en la mano derecha y el R6
en la pierna izquierda. De esta manera vamos a cerrar un circuito bio-elctrico. Luego utilizamos los
puntos que queremos estimular, ya sea con acupuntura, masaje o moxibustin. En caso de ser hombre se
procede de forma inversa (P7 en mano izquierda y R6 en pierna derecha).
La apertura del vaso acelera y favorece la accin energtica del trabajo, y evita el bloqueo por corazas
energticas, mentales y fsicas, que la persona coloque.
Ejemplo: si abrimos el meridiano y hay dolores menstruales podemos utilizar VC2, que es el punto donde
VC se conecta con el H (meridiano que tiene que ver con la xue y la menstruacin).Tambin podemos

utilizar VC6, punto que favorece el qi del abdomen para que no haya cogulos, ni dolores (
estancamiento).
El vaso maravilloso tambin se puede abrir de los dos lados a la vez, a veces las cosas no son como uno
cree a nivel energtico. Tambin lo haremos cuando una persona es zurda contrariada.
El punto de apertura simplemente se estimula, es como si fuera una llave para abrirlo, abrir significa tener
el acceso para trabajar.
La forma de trabajar sobre los vasos maravillosos es abrir primero el punto del meridiano que queremos
abrir, luego complementamos con con el segundo punto (meridiano asociado), y ah es donde se abre la
puerta. Luego colocamos los puntos con la prescripcin terapetica y luego los sacamos en el orden
inverso al que los colocamos. Otra opcin es que una vez abierto el meridiano se puede trabajr con
moxibustin o masaje.
Los vasos maravillosos son ocho y tienen que ver con los ocho trigramas y cada uno de nosotros se
representa muy bien en un meridiano, que es un trigrama.
Las personas que son como el viento tienen el trigrama viento; las uqe son muy estables, muy tranquilas
son como el trigrama montaa.
El sistema de ocho vasos tiene que ver con las fuerzas csmicas, no con las fuerzas terrestres.
Los 8 trigramas tienen que ver con las 8 direcciones en las cuales la materia se desplaza en el universo, los
cuatro puntos cardinales y las cuatro zonas intermedias.
Los 8 trigramas representan al cosmos y a toda posibilidad de movimiento, tanto fsico como mental.
Los 12 meridianos principales tienen que ver con las ramas terrestres, o sea con los 5 elementos divididos
en dos; inn y yang. Estos transportan la energa cereal, es por eso que tienen que ver con la tierra, porque
todas las funciones corporales dependen del alimento y la respiracin; son temas muy materiales que estan
vinculados con el planeta, a la burbuja atmosfrica en la cual estamos metidos. Estos meridianos se van a
usar cuando hay problemas serios en el cuerpo, problemas materiales, densos.
Cuando hay problemas sutiles, psicolgicos, espirituales, se utilizan los vasos maravillosos, porque stos
transportan la energa ancestral, la energa esencial, csmica, que es anterior a la proyeccin de la energa
de los meridianos principales.
Hay varias formas de trabajo, podemos hacerlo desde los vasos maravillosos, desde los meridianos
principales, desde el triple recalentador y por los cinco elementos. Tenemos varias opciones para impactar
sobre la energa del paciente.

Dai Mai
Es un meridiano importante desde el punto de vista fsico y esotrico. Se va a abrir en un hombre, VB41
sobre su pierna izquierda y sobre su brazo derecho TR5; en una mujer de manera inversa.
Los puntos mas importantes son:
- VB26
- VB27
- VB28
- H13
La madera es el elemento predominante en la construccin del meridiano del cinturn. Este meridiano
recorre el reborde costal, desde las costillas flotantes hasta el frente y hacia atrs tambin. Se lo llama
meridiano bisagra, abre la parte de abajo con la de arriba, conecta lo alto con lo bajo. El punto de
comienzo es VB26.
Las reas del cuerpo que son influenciadas por este meridiano son la zona genital, la cintura y las caderas.
El cuerpo se divide a la mitad en H13.
Las funciones clnicas de este meridiano son:
- equilibrar H y VB, cuando se afectan mutuamente (si esta uno u otro afectado, usamos los
principales)
- para dispersar la humedad-calor de los genitales (por ejemplo cuando hay disuria o infecciones
vaginales)
- este meridiano rodea a todos los meridianos y tiene relacion especial con los meridianos que van a
nutrir las piernas: - trata problemas de circulacin tanto de xue como de qi
- fro en las piernas, piernas purpreas
- parlisis o dificultad para caminar (para la MTCH la parlisis tiene que ver con
el E, porque se asocia a un gran debilitamiento de los msculos, de las piernas
en este caso.
Es muy frecuente que se utilice el meridiano del cinturn para tonificar el B y el E cuando la
insuficiencia es muy grande. Tambin trata problemas o dolores de la cintura o de la cadera. El punto
maestro del tratamiento de cadera es VB30, es una zona muy dolorosa cuando aparecen citicas
especialmente cuando el dolor de cadera tiene que ver con el hgado. Otra utilizacin es cuando hay
mala nutricin de las articulaciones como sequedad articular o diferentes tipos de artritis. Tambien en
trastornos cerebelosos y problemas de equilibrio en personas con artereosclorosis mltiple, problemas
de melienizacin.
La puncin de este meridiano se hace muy superficial.
Caso clinico tipico del meridiano Dai Mai
Mujer de 72 aos con:
- cistitis cronica
- orina oscura
- dolor y distencin en el hipogastrio.
- Pulso lleno, rpido y de cuerda, particularmente en la posicin media
- Lengua color rojo profundo con saburra amarilla, mas espesa en la raz.
CASO NO RESUELTO
Desde el punto de vista esotrico, cada vez que hacemos quigong en los sistemas taoistas, la tendencia
siempre es colocarse en una posicin y antes de empezar a hacer el trabajo, abrir el meridiano dai mai y
luego hacer las maniobras que sean indicadas. Abrir el dai mai es en realidad un pedido de permiso. Es el
meridiano ms exterior. Al ingresar por dai mai, que es la puerta de todo, se logra penetrar por vasos

maravillosos y vasos principales, es una forma esotrica de abrir las corazas energticas que nos hacen
tanto dao.
El equilibrio mental tiene que ver con el equilibrio espiritual, por eso en la gimnasia china buscamos la
unin de la mente y el cuerpo. Recordemos el smbolo del Tao que es un pie y una cabeza, la idea es que
la mente y el cuerpo caminen en una misma direccin. Al tener relacin directa con la madera
equilibramos las emociones.
Si regulamos el dai mai, regulamos el meridiano del hgado y el Hun, o sea los instintos animales, la
clera, la prdida de la razn.
Lo abrimos cuando la pasin es excesiva, cuando el hgado y la VB se perturban uno al otro, se podra
decir que no hay una relacin de marido y mujer entre ellos: se exacerban uno al otro. Esta situacin
simblicamente tiene que ver con la exacerbacin de la libido o de las fuerzas de la perpetuacin de la
vida a cualquier costo. Muchos de ellos son casos psiquitricos. Si uno percibe de manera preventiva este
tipo de desviaciones en el carcter, especialmente en chicos jvenes, es el momento ideal para equilibrar
el meridiano del cinturn. Si es una locura mental vamos a utilizar el punto puerta del cerebro, VG20,
VG21, C7.
La zona del cinturn es muy importante. En las mil y una noches se habla mucho del cinturn de Simbad,
ya que l es el que le d el poder.
En la cultura oriental el cinturn representa poder, fuerza.
En las Artes Marciales representa la manifestacin exterior del grado que uno adquiere por su esfuerzo.
En Oriente no se usan los cinturones de colores, eso lo inventaron los japoneses para estimular a los
occidentales a la prctica de estas artes.
En Oriente, en realidad se usa un cinturn blanco para uqe no se te caigan los pantalones,y luego de aos
de trabajo, absorbe el qi del esfuerzo y la transpiracin del Dan tien y queda negro. Luego de 20 o 30 aos
de trabajo uno se convierte en Maestro. Era el concepto del esfuerzo, del sacrificio, y el cinturn esta
sobre le Dan tien, sobre un rea de mucho poder, de mucha fuerza, que tiene que ver con el equilibrio.

Puntos del meridiano Dai Mai:

VB26 (DAI MAI): Directamente por debajo del extremo liobre de la 11va costilla, al nivel del
ombligo
VB27 (WUSHU): Lateralmente al abdomen, por arriba de la parte anterosuperior de la espina
iliaca, a nivel del Ren4.
VB28 (WEIDAO): En la parte anteroinferior de la espina iliaca anterosuperior, 0,5 cun de VB27.
H13 (ZHANGMEN): En el lado externo del abdomen, por debajo del extremo libre de la 11va
costilla flotante.
Puntos de apertura
VB41 (LINQI DEL PIE): En la depresin anterior de la unin del 4to y 5to metatarsiano

Inn wei
Este meridiano nace en R9. Se prolonga sobre B13, B15 y B16, H14 y luego VC22 y VC23.
Tiene 3 segmentos:
1. Bazo:
B15 (DAHENG): En el abdomen medio, a 4 cun lateral del centro del ombligo.
B16 (FUAI): En el abdomen superior, a 3 cun por encima del centro del ombligo y a 4 cun lateral
de la linea media anterior.
2. Bazo-Hgado
B13 (FUSHE): En el abdomen inferior, a 4 cun por debajo del ombligo, a 0,7 cun por encima de
B12 y a 4 cun lateral de la linea media anterior
H14 (QIMEN): En el pecho, por debajo del pezn en el 6to espacion intercostal a 4 cun de la linea
media anterior.
3. Vaso Concepcin:
VC22 (TIANTU): En el cuello, en la linea media anterior, en el centro de la fosa supraesternal.
VC23 (LIANQUAN): En el cuello, en la linea media anterior, por encima de la protuberancia
laringea, en la depresin ubicada encima del hueso Hioides.
Nace en R9:
R9 (ZHUBIN): Lado interno de la pierna, en la linea que une R3 y R10, a 5 cun por encima de R3,
interno-inferior a los gemelos.
Punto de apertura
PC6 (NEIGUAN): antebrazo interno, a 2 cun por encima del pliegu

e de la mueca en la parte medial.

Cuando este meridiano se desequilibra tiene los siguientes signos:

Dolores fuertes sobre el corazn. Si el primer segmento se afecta tendr adems cefaleas y prdida me
memoria. Si se afecta el segundo segmento, el dolor en el corazn ser muy intenso, no va a poder
suspirar y va a tener tez cadavrica. Si se fecta el tercer segmento, el dolor en el corazn sern como
cuchilladas, tambin dolor en espalda y sensacin de fro cadavrico en manos y pies. Aqu la persona se
esta muriendo.
Se llama In wei porque une B, H, R y VC, tiene que ver con la energa Inn que va a nutrir al C. Y el Inn
tiene que ver con la Xue. Cuando hay obstrucciones de Xue muy grandes el meridiano se va a obstruir
porque el H atesora la sangre, el B la produce y el R la produce desde la mdula sea y desde la mdula
espinal. Los tres meridianos Inn tienen que ver con la sangre, y el ltimo elemento en sufrir ser el
corazn. Los signos del Inn wei obstruidos sern: taquicardia, bradicardia, dolores en C.

Iang Wei
V63 Jinmen del pie: en la parte anteroinferior de V62, en la depresin externa del hueso cuboides.
VB35 yangjiao: a 7 cun del malelo externo. En el borde posterior del peron.
VB29 juliao del fmur: en la parte media de la espina iliaca anterosuperior y el trocnter mayor.
ID10: Naoshu: por encima de ID9, en la depresin inferoexterna de la espina escapular.
TR15: Tianliao: en el punto medio entre VB21 e ID13,en el ngulo superior de la escpula.
VB21 Jianjing: en el punto medio entre VG14 y el acrmion, en la parte mas alta del hombro.
VG15 Yamen: en el medio de la nuca, 0,5 cun por debajo de VG16, en la depresin que se halla a 0,5 cun
posterior a la lnea de los cabellos.
VG16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital externa, en la 23ang23sin de los
msculos trapecios.
VB19 Naokong: directamente hacia arriba de VB20, a nivel de VG17, en el lado externo de la
protuberancia occipital externa.
VB20 Fengchi: en la parte posterior de la nuca , por debajo del hueso occipital, en la depresin entre la
parte superior del msculo ECM y del trapecio.
VB13 Benshen: a o,5 cun dentro de la lnea de los cabellos, regin frontal. Es el punto medio entre VG24
y E8.
VB14 Yangbai: en la frente a 1 cun por encima del medio de la ceja.
VB15 Linqi de la cabeza: por encima de VB14, 0,5 cun por dentro de la lnea de loa cabellos.
VB17 Zhengying: a 1,5 cun posterior de VB16n en la lnea que une VB15 y VB20.

Punto de apertura
TR5 Waiguan: a 2 cun por encima de TR4, entre cubito y radio.
Este meridiano se usa para el tratamiento de enfermedades febriles, no importa a que meridiano
corresponda. Los puntos sern usados en sedacin para controlar el exceso yang del cuerpo.
El yang wei trabaja sobre la energa yang del cuerpo como grandes plenitudes, o grandes insuficiencias de
inn que terminan en manifestaciones yang. A diferencia del VG que rene todos los meridianos yang, pero
tiene una accin a nivel del cerebro, su funcin yang tiene que ver con el pensamiento, con la mente, con
la energa ancestral.

Por ejemplo, tenemos un paciente con nerviosismo, signos de viento, temblor fino en las manos,
contracturas sobre los trapecios (VB20, VB21), gran dolor sobre TR15 que se agrava a la presin
(intolerante al masaje).
El sndrome es viento calor atacando la VB. Ac hablamos de una contaminacin hacia el TR porque est
muy cerca; tenemos una plenitud en VB y una afeccin tendinomusculosa en TR. TR15 est muy cerca de
VB21, es imposible que no se contamine. Es una zona muy yang en en yang y el yang wei se ocupar muy
bien limpiando y liberando esta zona.
TR15 VB21 son puntos de gran expresin yang, as como tambin lo son los puntos de la cabeza que estn
conectados con el cerebro, aqu vemos la conexin entre el 24ang wei y VG. Desde el estrs y el calor de
la VB se afecta la energa ancestral y vamos a usar estos puntos en sedacin abriendo previamente el vaso
maravilloso.
Una vez abierto usamos puntos para el nerviosismo como VG15 y VG16, estos puntos adems tienen una
accin independiente y es que tienden a mejorar o evitar que los problemas de estrs afecten al sistema
neurovegetativo, porque tienen que ver con la mdula oblongada, al usarlos la persona no somatiza el
estrs, no permite que ingrese ese qi perverso al cerebro.
Para tratar el problema tendinoso antes de usar TR15 como punto local, abrimos el MTM de TR con el
punto TR1, punto ting, es una forma de trabajar msculos y tendones sin afectar las vsceras y los rganos.
En lo musculotendinoso es mas efectivo la moxibustin que la acupuntura.
En este caso estaramos abriendo el Nang wei y el MTM.
Menos los meridianos principales que no tienen puntos de apertura, todos los dems meridianos
requieren de una clave para ser abiertos; porque con esa clave, la inteligencia, el qi del cuerpo, sabe que
no se est usando el meridiano principal, sino que se est tratando de abrir otro meridiano, ya que todos
los puntos, an los de los vasos maravillosos, tienen que ver con meridianos principales. Es como un
cambio de va, cuando uno usa la clave, se unen puntos que habitualmente no estn unidos con facilidad.
Todos los MTM se abren estimulando el punto pozo.

Inn Qiao
Nace en R2, avanza sobre R6, luego por R8, sigue la cara interna del muslo y penetra al aparato genital
hasta VC2. Luego entra al abdomen siguiendo el recorrido del meridiano de R y llega hasta el pecho (este
recorrido es interno, no hay puntos) y se vuelve a manifestar en E12, luego en E9 y al V1.
Inn Qiao significa meridiano del taln porque es all donde nace.
Cuando las personas son extremadamente yang o cuando el yang qiao est demasiado activo, el innqiao se
debilita y produce una gran cantidad de temas posturales, al estar la persona muy estresada, el meridiano
se colapsa hacia adentro. Cuando el inn qiao esta muy deprimido la postura ser: rodillas hacia adentro y
pecho hundido, porque falta la fuerza en el pecho y en el taln. Hay un aumento del inn. Tambin
aparecen dolores inespecficos en el cuerpo tipo reumticos, atribuidos en MTCH al inn qiao.
Cuando la situacin es muy grave, la persona se v para atrs y no puede hablar, se le endurece la lengua.
El inn qiao y el iang qiao aportan lquidos a los ojos, y a la menor perturbacin stos tienen dificultad para
cerrarse o para llorar. Esto es genrico de los dos.
Siempre que aparecen sntomas urinarios, donde predomina la anuria, no usamos el meridiano de R,
usamos el inn qiao.
ste meridiano circula igual que el meridiano de R, por la cara interna de la pierna y por el torso; la
diferencia es que toma un tramo del meridiano de E y termina en V1.
El inn qiao capta la energa de la tierra y sube hacia la cabeza.
Una patologa tpica de este meridiano es la miastenia.
Puntos del meridiano inn qiao
R6 Zhaohai: lado interno del pi, en la depresin ubicada debajo de la punta del maleolo interno.
R8 Jiaoxin: a 2 cun por encima de R3 y a 0,5 cun anterior a R7, posterior al borde interno de la tibia.
V1 Jingming: en la cara, en la depresin ubicada por encima del ngulo interno del ojo. Aqu se une al
canal iang qiao.
Caso clnico del meridiano
Mujer de 40 aos:
= con gran dificultad para abrir los ojos
= gran sensacin de astenia
= gonalgia (dolor de rodilla) en la cara interna a la ltura de R10
= necesidad de dormir entre 10 y 12 horas
Abrimos el vaso maravilloso y tratamos los puntos donde la energa est bloqueada.
R10 y V1 son los puntos maestro del tratamiento.
Se puede usar otros puntos a nivel local, pero siempre es conveniente usar le vaso maravilloso sin tener
que usar los meridianos principales, ya que esto requerir mas energa por parte del paciente.

Iang Qiao
Nace en el punto V1, donde capta la energa del cielo y la lleva hacia los pies. Hace el camino inverso al
inn qiao que capta la energa de la tierra y la lleva a la cabeza.
La patologa principal que trata el iang qiao es el insomnio, que se produce por el estancamiento de la
energa en la cabeza. Al drenarlo, abrirlo. Movilizamos el qi en descenso y se hace factible que la persona
descanse y duerma mejor.
Otra patologa es la dificultad de cerrar los ojos, tener dificultad de cerrar los prpados, dolor en los ojos
que se inicia en el ngulo interno y tambin trastornos de lubricacin ocular. Todo lo que tenga que ver
con las lgrimas se trata desde aqu.
Aparte de los problemas internos, los vasos maravillosos tambin se pueden afectar por factores
climticos; o sea que no solo se van a afectar por algo sistmico, sino que tambin por exceso de calor,
de viento, de fro ,igual que los MTM o que los meridianos principales.
El punto de apertura es V62, fuera de lo que es el vaso maravilloso, y junto con el V60 se usan como
punto aspirina. Los dos bajan el Nang y logran sedar el dolor, porque bajan la inflamacin.
El inn qiao es un vaso que concierne mas a la mujar, pues es un meridiano que lleva energa de los R hacia
lo alto del cuerpo y la mujer se considera naturalmente inn.
El Nang qiao es importante para el hombre, pues recibe la energa que viene de los R, que es lo que se
llama esencia.
Puntos del iang qiao
V62 Shenmai: en la depresin ubicada directamente por debajo del malelo externo.
V63 Jinmen: por debajo del borde anterior del malelo externo, en el borde posterior del perone
VB35 Yangjiao: lateral de la pierna, a 7 cun por encima de la punta del malelo externo, en el borde
posterior del peron.
VB29 Juliao: en la cadera, en el punto medio de la lnea que une la espina ilaca anterosuperior y la
prominencia del trocnter mayor.
VB20 Fengchi: en la nuca, por debajo del hueso occipital, a nivel de VG16, en la depresin ubicada entre
los extremos superiores de los msculos ECM y trapecio.
IG15 Jianyu: en el hombro, superior al msculo deltoides, en la depresin anteroinferior al acromion
cuando el brazo se encuentra en abduccin.
IG16 Jugu: en el hombro, en la depresin ubicada entre le extremo acromial de la clavcula y la espina
escapular.
ID10 Naoshu: por encima del extremo posterior del pliegue axilar, en la depresin ubicada debajo del
borde inferior de la espina escapular.
E4 Dicang: en la cara, por debajo de la pupila, al lado del ngulo de la boca.

E3 Julia: en la cara, por debajo de la pupila, a nivel del borde inferior de las als de la nariz, al lado del
pliegue nasolabial.
E1 Chengqi: en la cara, por debajo de la pupila,entre le globo del ojo y el borde infraorbitario.
V1 Jingming: en la cara, en la depresin ubicada ligeramente por encima del ngulo interno del ojo.
Estos puntos ayudan a bajar el kuang de la cabeza, para equilibrar las emociones.
Recordar que si el insomnio es muy grande se debe tratar desde el iang qiao y no desde C.
Casos tpicos del meridiano
1) =
=
=
=

hombre con dolor en la articulacin acromioclavicular que se agrava con el calor

insomnio
parpadeo extremo
temblor involuntario en la cara (boca, zona de E4)
Se abre el vaso iang qiao.
Se utiliza IG15 para el dolor de la articulacin.
V1 y E1 para el parpadeo extremo.
E4 para el temblor en la cara.
VG20 para el insomnio
C7 como freno de emergencia y para el insomnio
Es posible tambin que solo abriendo el vaso se equilibre la energa y desaparezca el insomnio.

2) = Mujer con necesidad de dormir entre 10 hs y 12 hs

= visin borrosa
= fro en zona interna de las piernas
= menstruacin escasa y espaciada
= pulso lento y profundo.

Se abre el vaso iang qiao

V1 y E1 para la visin borrosa
B6 para la menstruacin escasa y el fro en las piernas
R6 y R10 para reforzar el cuadro.

Vaso maravilloso

Punto maestro

Punto asociado

RM

P7

R6

DM

ID 3

V62

Chong Mai

B4

Pe 6

Dai Mai

VB41

TR 5

Yin Qiao Mai

R6

P7

Yang Qiao Mai

V62

ID 3

Yin Wei Mai

Pe 6

B4

Yang Wei Mai

TR5

VB41

Puntos de influencia de los vasos maravillosos

DU MAI

Maestro asociado Luo hendidura

ID-3

V-62

puntos del
meridiano

DU-1
REN MAI

Maestro asociado Luo hendidura

P-7

R-6

puntos del
meridiano

RM-15
CHONG MAI

Maestro asociado Luo hendidura

B-4

MC-6

RM-15

puntos del
meridiano
R-21, RM-21,
R-11

DAI MAI
Maestro asociado Luo hendidura
VB-41

TR-5

RM-15

puntos del
meridiano
VB-26, VB27, VB-28

YIN QIAO MAI

puntos del
meridiano
R-6, R-8

Maestro asociado Luo hendidura

R-6

P-7

R-8
YANG QIAO MAI

puntos del
meridiano
V-1,V-59, V-62,
VB-20, VB-29,
ID-10, E-4, E-3,
E-1, IG-15, IG16

Maestro asociado Luo hendidura

V-62

ID-3

V-59

YIN WEI MAI

Maestro asociado Luo hendidura
MC-6

B-4

R-9

puntos del
meridiano
R-9, B-13, B-15,
B-16, H-14, RM22, RM-23

YANG WEI MAI

Maestro asociado Luo hendidura

TR-5

VB-41

VB-35

puntos del
meridiano
V-63, VB-35,
VB-13 - 20, DU15, DU-16, E-8,
ID-10, ID-15

RECORRIDO DE LOS 8 MERIDIANOS CURIOSOS

(QI JING BA MAI)
VASO GOBERNADOR (DU MAI)
Caractersticas generales:
Recibe energa de todos los meridianos Yang es el mar de los Yang
Junto con Ren Mai integra la pequea circulacin, especie de sistema colector y regulador donde
se vuelca la energa excedente de la gran circulacin.
Posee una ntima relacin con el SNC y con el psiquismo.

Nmero de puntos: 28
Direccin de la energa: ascendente
Punto de apertura: ID 3 (activa la funcin de este meridiano)
Punto Luo: DM 1
Punto de reunin de todos los Yang: DM 20

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE DU MAI

Nace en el bajo vientre (Tan Tien); se dirige hacia RM 1, en el perineo anterior, donde se
divide en 3 ramas: una superficial y dos profundas. La rama superficial, desde RM 1,
alcanza la punta del coxis en DM 1, y asciende por el centro de toda la columna vertebral;
desde DM 12, sale una rama colateral que alcanza el V 13 y vuelve al DM 13; contina
ascendiendo hasta la base del occipucio en la nuca alcanzando el DM 16, desde donde
emite una rama colateral que penetra en el cerebro; sigue contorneando la cabeza y
asciende hasta el vrtex en DM 20, desde donde emite otra rama colateral que tambin
penetra en el cerebro; desciende por la frente, atraviesa la nariz, el surco nasolabial, y
termina en el frenillo interior del labio superior. Una rama profunda, desde RM 1, se une al
Ren Mai y asciende paralelamente por el interior; pasa por el ombligo; llega al Corazn,
atraviesa la garganta, asciende por la mejilla, contornea los labios, y termina en el centro
del borde inferior de la cavidad orbitaria. La otra rama profunda, por un lado, desde RM 1
se une al Zu Shao Yin (R) y penetran en el raquis lumbar hasta L2, desde donde alcanzan
los Riones; por otro lado, se inicia en el ngulo interno del ojo donde se une al Zu Tai
Yang (V), ascienden por la frente, contornean la cabeza, la nuca, la espalda por el interior
de los omplatos, hasta alcanzar el V 23 desde donde penetra en los Riones.
.

VASO CONCEPCIN (REN MAI)

Caractersticas generales
Recibe energa de todos los meridianos Yin es el mar de los Yin
Junto con Du Mai integra la pequea circulacin
Numero de puntos: 24
Punto de reunin de todos los Yin: RM 1
Direccin de la energa: ascendente
Punto de apertura: P 7 (activa la funcin de ste meridiano)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE REN MAI

Nace en el bajo vientre (Tan Tien); se dirige hacia el RM 1, en el perineo anterior, donde se
divide en 2 ramas: una superficial y otra profunda. La rama superficial, desde RM 1 alcanza
la snfisis pubiana, asciende por la lnea central del abdomen, atraviesa el ombligo, el trax,
la garganta y el mentn, desde donde emite una subrama que contornea los labios por el
interior, se conecta con el Du Mai en DM 28, y asciende por la mejilla hasta el centro del
borde inferior de la cavidad orbitaria en E 1 desde donde penetra en los ojos. La rama
profunda, desde RM 1, alcanza la punta del coxis y penetra en la columna ascendiendo
hasta las primeras vrtebras dorsales.

VASO CINTURA (DAI MAI)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DEL DAI MAI
Nace entre los Riones, a nivel de L2; contornea horizontalmente el cuerpo como un cinturn,
pasando justo por debajo de las costillas flotantes, y por encima de las crestas ilacas.

Punto Reunin y Cruce (apertura): 41VB. Punto Acoplado (cierre): 5TR.

VASO ESTRATGICO (CHONG MAI)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE CHONG MAI

Nace en el bajo vientre (Tan Tien); se dirige hacia el RM 1, en el perineo anterior, donde
se divide en 2 ramas: una superficial y otra profunda. La rama superficial, desde RM 1,
asciende hasta E 30 donde se divide en dos trayectos: uno ascendente y otro descendente:
el ascendente, desde E 30, se dirige hasta R 11 donde se une al Zu Shao Yin (R) y recorre
su mismo trayecto ascendiendo por el abdomen; desde R 15 sale una rama que alcanza RM
7, vuelve al R 16 y sigue ascendiendo hasta el R 21, desde donde se interioriza y se
ramifica por los espacios intercostales, pasa por la garganta, alcanza la boca, contornea los
labios por el interior, sigue por la parte superior de la faringe y las fosas nasales
posteriores, y termina en los ojos; el trayecto descendente, desde E 30, baja unindose al
Zu Shao Yin (R) por la cara interna del muslo, de la rodilla, de la pierna y por detrs del
malolo interno, donde se bifurca: por un lado se dirige por el borde interno del pie hasta el
dedo gordo; por otro lado, va al puente plantar. La rama profunda, desde RM 1, alcanza la
punta del coxis y penetra en el raquis ascendiendo hasta las primeras vrtebras dorsales.
Punto Reunin y Cruce (apertura): 4B. Punto Acoplado (cierre): MC 6.

VASO MOBILIDAD YANG (YANG QIAO MAI)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE YANG QIAO MAI

Nace en V 62, por debajo del malolo externo; desciende hacia la cara externa del calcneo
en V 61; asciende entre el tendn de Aquiles y el peron; alcanza el V 59; sigue
ascendiendo por la cara externa de la pierna, de la rodilla, del muslo, y alcanza la cadera en
VB 29; atraviesa la zona de los flancos (costados); va a la cara posterior del hombro hasta
ID 10; contornea el hombro hacia delante hasta IG 15; sube por el borde del hombro hasta
IG 16; asciende por la cara lateral del cuello; alcanza la comisura de los labios en E 4; sube
por la mejilla cruzando E 3, E 2 y E 1; se dirige hacia el ngulo interno del ojo en V 1;
contornea la cabeza hacia atrs hasta VB 20; y se dirige hasta DM 16, desde donde penetra
en el cerebro.
Punto Reunin y Cruce (apertura): V 62. Punto Acoplado (cierre): ID 3.

VASO MOBILIDAD YIN (YIN QIAO MAI)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE YIN QIAO MAI

Nace en R 2, en el borde interno del pie; alcanza el R 6; sube por el borde interno de la
pierna hasta R 8; sigue ascendiendo por la cara interna de la rodilla, del muslo; penetra en
los genitales externos; sube por el interior del abdomen, del trax; emerge en el hueco
supraclavicular; asciende por la garganta, por la mejilla; y alcanza el ngulo interno del ojo
en V 1, desde donde penetra en el cerebro.
Punto Reunin y Cruce (apertura): R 6. Punto Acoplado (cierre): 7P.

VASO ENLACE YANG (YANG WEI MAI)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE YANG WEI MAI

Nace en V 63, en la depresin externa del cuboides; asciende por el malolo externo, por la
cara externa de la pierna hasta VB 35, de la rodilla, del muslo, y alcanza la cadera en VB
29; atraviesa la zona posterior de los flancos (costados); va a la cara posterior del hombro
hasta ID 10; alcanza el TR 15, el VB 21; atraviesa el trapecio; asciende por detrs de la
oreja; va hacia E 8; se dirige hacia la frente cruzando con VB 13, VB 14 y VB 15; contornea
la cabeza emprendiendo el mismo trayecto que Zu Shao Yang (VB) desde VB 16 hasta VB
20, desde donde se dirige hasta DM 10, terminando en DM 15.
Punto Reunin y Cruce (apertura): TR 5. Punto Acoplado (cierre): VB 41.

VASO ENLACE YIN (YIN WEI MAI)

ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL

MERIDIANO DE YIN WEI MAI

Nace en R 9, 5 cun por encima de la punta del malolo interno; asciende por la cara interna
de la pierna, de la rodilla, del muslo; alcanza el abdomen cruzndose con Zu Tai Yin (B) en
los puntos B 13, B 15 y B 16; alcanza el trax cruzndose con Zu Jue Yin (H) en H 14; y
asciende por la garganta cruzndose con Ren Mai en RM 22 y RM 23.
Punto Reunin y Cruce (apertura): MC 6. Punto Acoplado (cierre): B 4.

Asociando los Vasos maravillosos con los rganos extraordinarios

Meridianos
extraordinarios

Organos
Extraordinarios

Ren mai

Utero

Chong mai

Vasos/mai

Du mai

Cerebro

Qiao mai

Mdula

Wei mai

Huesos

Dai mai

Vescula biliar

Correspondencias e integracin de temas con los conceptos alqumicos

Centro
Energtico
Dantien

Meridianos
Organos
extraordinarios extraordinarios

Tres
tesoros

Du mai

Cerebro

Shen

Dantien
medio

Chong mai

Vasos/mai

Qi

Dantien
inferior

Ren mai

Utero

Jing

Superior

.- Los V.M. tienen la funcin de almacn de reserva de la energa, en relacin con los M.P.(meridianos principales)
Se les puede comparar a grandes lagos en los que se acumula la energa sobrante de los M.P. De modo que absorben el
exceso de estos y que en estados de necesidad los V.M. devuelven dicha energa a la circulacin de los M.P.
.- Los V.M. llenan los espacios energticos que dejan los M.P.
.- Conectan y unen entre s los M.P.
.- Completan la misin de los 12 M.P.
.- No tienen relacin Interior-Exterior como los M.P. ( P-IG)
.- Son vas especiales que regulan la circulacin de Qi-Xue.
Puntos de Apertura
Bazo 4 B4
Pericardio 6 PC6

Vasos
Chong Mai
Yin Wei Mai

Intestino Delgado 3 (ID3),

Vejiga 62 V62.

Du Mai
Yang Wei Mai

Vescula Biliar 41 (VB41).

Triple Calentador 5 (TC5).

Dai Mai
Yang Wei Mai

Pulmn 7 (P7).
Rin 6 (R6).

Ren Mai
Yin Qiao Mai

Regin Corporal de influencia

Aspecto interior de las piernas, abdomen, trax,
corazn, estomago.
Parte posterior de las piernas, espalda, columna
vertebral, nuca, cabeza, ojos, cerebro, brazos, orejas,
hombros.
Aspecto externo-lateral de las piernas, partes laterales
del cuerpo, hombros, parte lateral del cuello, regin
posterior de la oreja, regin temporal de la cabeza.
Abdomen, trax, pulmones, garganta, cara, diafragma.

Relacin de los riones con los V.M.

El R. es el que proporciona la energa a todos los V.M.
Los V.M. contienen la esencia del R. y la hacen circular por todo el cuerpo. Por este motivo se dice que los V.M. relacionan el
Qi del cielo anterior con el Qi del cielo posterior.

Relacin de los V.M. con Wei Qi

.- Los V.M. hacen circular el Qi protector (WEI QI ) por el trax, el abdomen, y la espalda.
Juegan un papel muy importante, para evitar la invasin de los Factores.Patgenos
As se explica la relacin que tiene el rin en la energa defensiva, pues todos los V.M. tienen una relacin directa e
indirecta con los riones por su asociacin con el JIng ancestral
Los V.M. se relacionan en sus trayectos con los M.P.
Los puntos que pertenecen tanto a los V.M. como a los M.P. se denominan puntos de cruce.
(A excepto de Ren Mai y Du Mai que ya tienen puntos propios)
Relacin de los V.M. con los Zang Fu.
.- Los V.M. no tiene relacin directa con los rganos y vsceras. Pero guardan una relacin ntima con las entraas
curiosas . (Cerebro, mdulas, tero y la VB.)

Relacin de losV.M. con sus Puntos de Comando

.- Los V.M. no poseen puntos shu antiguos. Solo tienen el punto de apertura principal o primario (tambin punto llave) y
un punto llave secundario. Tanto para tonificar como para dispersar solo se utiliza la tcnica de manipulacin de agujas,
Polaridad y espacios de los V.M.

.- Los V.M. mantienen un equilibrio de polaridad (Ying Yang) entre los espacios:
DELANTE
DERECHA
ARRIBA
SUPERFICIE

DETRAS
IZQUIERDA
ABAJO
PROFUNDIDAD

Existen cuatro vasos yang:

Du Mae

Dae Mae

Yang Qiao

Yang Wei
Existen cuatro vasos yin:

Ren Mae

Chong Mae

Yin Wei

Yin Qiao

Los Factores Patgenos en Los V.M.

Los F.P. nos invaden y se van moviendo por el cuerpo humano, acumulndose en los M.P. Cuando el F.P. esta en exceso,
se desbordan de los M.P. y el sobrante se deposita en los V.M. Hay que procurar que los F.P. no lleguen a acumularse en los
V.M.

YANG WEI Controla los F.P.

YING WEI

Calor en la sangre
Calor en los Zang Fu
Sind. "Bi" calor.
Fro y vaco en Jiao medio
Flemas en B / E
Reflujo de Qi E.

REN MAI

Calor externo.

DU MAI

Viento interno

YANG QIAO

Sind. "Bi" Viento a los M.P.

YING QIAO

Estancamiento de L.O.

DAI MAI

Sind. "Bi" viento a los M.P.

CHONG MO

Fro calor a los Zang Fu.

Vacos o estancamiento de Xue en las
mujeres

RELACIN DE LOS V.M. CON QI XUE ORIFICIOS ORGANICOS, VISCERAS CURIOSAS

Relacin de Wei Qi con V.M.
QI WEI Circula por: DU MAI -- REM MAI -- CHONG MAI
Trataremos sndromes de los Pulmones para las enfermedades de origen externo, como por ejemplo enfermedades de
las vas respiratorias. Por lo tanto
abriremos el Ren Mai. (7 P) que dispersa el viento y libera la superficie.
Trataremos el Rin en enfermedades de origen interno.

En casos de alergias, trataremos sndromes de los riones. Estos potencian la energa esencial y la energa defensiva.
Abriremos Ren Mai. 7P 6R

Du Mae, Ren Mae y Chong Mae, rigen los ciclos de 7 aos en la mujer, y de 8 en el hombre.
Du Mae, Ren Mae y Chong Mae, rigen el flujo de sangre menstrual y esperma ; son responsables de la energa sexual.
.

Relacin de Xue con V.M.

Para enfermedades de la mujer, tendremos en cuenta los V.M.:
Chong Mai Du Mai Ren Mai
Qi que rigen el flujo de la sangre menstrual y la energa sexual.
Qi en los hombres estos tres V.M. rigen los espermas y la sexualidad.

En relacin con los orificios orgnicos:

Las patologas de los V.M. se manifiestan en los orificios orgnicos.
.- Yang Keo y Ying Keo rigen .. los ojos.
.- Du Mai. la nariz.
.- Ren Mai .la Boca
.- Yang Wei ..los odos.
.- Chong Mai y Ren Mai los orificios del perin.

Relacin de V.M. con las entraas curiosas:

.- Du Mai se relaciona con la esencia renal y Cerebro.
.- Chong Mai y Ren Mai relacionan la esencia renal y tero.
.- Dai mae se relaciona con la V.B. (Entraa curiosa)
.- Los vasos sanguneos se relacionan con Chong Mai (Mar de Xue)
.- La mdula y los huesos se relacionan con Chong Mae,Du Mae, RM

Relacin de los V.M. con los cuatro mares.

MAR

V.M.

Mar de la Sangre
Mar de la Energia
Mar de la mdula
Mar de los alimentos

Chong Mai
Ren Mai
Du Mai
Chong Mai

PUNTOS DE CRUCE
11V 37E 39E
17RM
16 DM 20DM
30E 36E

ORDEN DE PRESCRIPCIN DE PUNTOS EN LOS V.M.

APLICACIN CLINICA DE LOS V.M.
Para afecciones de origen interno y enfermedades crnicas utilizaremos:
1.- Puntos llave.
2.- Puntos LO
3.- Puntos de cruce

4.- Puntos llave secundarios.

Para afecciones agudas y de origen externo utilizaremos:
Slo los puntos de cruce.
Ejemplo. Insomnio, clera, exceso de yang de H. Se hace el tratamiento habitual (2H,3H,14H). El paciente mejora pero persiste
el insomnio. Se ha eliminado el origen del exceso, pero el sobrante se haba acumulado en el Yang Qiao. Debe tratarse ste,
pero no son suficientes los puntos de apertura. Tambin pondremos los puntos de cruce.
APLICACIN CLNICA DE LOS V.M.
Dos formas bsicas de utilizacin:

Transtornos del propio meridiano curioso.

Tratamiento de problemas que no pertenecen a su rea de influencia.
a)
Transtornos del propio meridiano. En caso de perturbaciones del propio meridiano con signos o sntomas locales y
regionales de su trayecto. Puede acompaarse de sntomas generales del meridiano. Se utilizan los puntos de
cruce. Ejemplo. Sntoma principal: insomnio, asociado a dolores, contracturas, rigidez del V.M. Yang Qiao-Yin Qiao. No estn
despiertos por el dolor, les cuesta dormir. Ejemplo. Sntoma principal: alternancia de escalofros y fiebre Yang Wei. Los
sntomas locales y regionales nos indican el nivel afectado Shaoyang o Yang Wei. El meridiano puede ser afectado en su
totalidad o por segmentos: causa externa o interna (perturbacin general, p.e. una subida de yang heptico). En los casos en
que el dolor persiste a pesar del tto. con meridianos principales debemos pensar que la energa perversa se ha acantonado en
los V.M.
Energa perversa: afecta primero a los meridianos tndinomusculares. Son trayectos dolorosos amplios con algias agudas que
empeoran con el movimiento activo o pasivo.. Son los responsables de contracturas, dolores recientes agudos, tortcolis,
acortamientos Tto.: Punto Ting + punto de tonificacin del meridiano. Ejemplo. Contractura en el msculo ECM. Tto.: 1IG +
11IG + puntos locales (puntos gatillo) Si es por fro aadir moxa. A veces queda energa perversa en los M. Tndinomusculares
durante meses. La energa perversa pasa despus a los vasos Luo, y de aqu a los M. Principales, y a los V.M. Debemos
diferenciar el nivel de afectacin.

Si la afectacin es de origen interno se utilizan los puntos de apertura.

Si es de origen externo se utilizan los puntos de cruce.

b)

Tratamiento de problemas que no pertenecen a su rea de influencia.

CUNDO UTILIZAREMOS UN V.M.:

1.- Se fracasa con los tratamientos comunes con los M.P.
2.- Trastornos rebeldes y crnicos.
3.- Cuando los sntomas estn dispersos.
4.- Para corregir desequilibrios generales.
5.- Para distribuir la energa defectuosa en el espacio.
6.- Para enfermedades de las Entraas curiosas.