Disertacin del Dr. Arq.

Roberto Doberti, Director del Instituto de la

Especialidad Humana y de la Maestra en Lgica de la Forma.
UBICANDO LA MORFOLOGIA CONCEPTUALIZANDO LA FORMA
Yo vengo a hablarles ac no solo como un conocedor de la Forma, yo vengo a hablarles
como un fantico de la Forma. Es cierto que no es mi nico fanatismo, tengo fanatismos
tericos, ideolgicos, estticos, sexuales, literarios, deportivos y algunos ms. Con todo el
de la Forma es furibundo. De manera que si alguien espera que los aos me hayan
dotado de la mesura y el distanciamiento que debiera corresponderme se sentir
defraudado, pero mayor fraude sera negar mi entusiasmo y embeleso.

UBICANDO LA MORFOLOGIA
UNA METAFORA PARA EL LUGAR D E LA MORFOLOGIA

Si pensamos una casa como metfora de la organizacin de las reas o grupos de

materias que componen los planes de estudio de nuestras carreras podemos hacer el
siguiente esquema.
Los Talleres troncales de Arquitectura o de Diseo constituyen la zona ms amplia y
jerarquizada de la casa, digamos LA SALA. Las otras materias van ocupando o
constituyendo los distintos locales necesarios para que eso sea una casa, desde alcobas
a reas de servicios y hasta salas de lectura o de msica, segn sean los casos. Con esto
se arman muchos de los planes de estudio de distintas escuelas en distintos lugares del
mundo.
Pues bien, en nuestro caso existe un rea ms genricamente digamos Morfologa
aunque recibe tambin otros nombres y bifurcaciones esta rea es como EL PATIO de la
casa. El Patio no tiene ninguna funcin bien especificada, aunque en l se puede comer,
se puede hacer una reunin, se puede dormir (llegado el caso) y suele usarse para jugar
(lo que no es poco). Como se sabe el patio tiene piso pero no tiene techo, en la metfora
el piso se asimila a los saberes instrumentales que son propios de la Morfologa desde
los sistemas y tcnicas de dibujo hasta los principios operativos de la Simetra, para poner
ejemplos. Es ms compleja y ms interesante la asimilacin que puede hacerse respecto
de la ausencia de techo, de este quedar desprotegidos, a la intemperie, cuando estamos
en el Patio o la Morfologa. Prefiero pensar que el mbito es abierto, que su techo es el
cielo, por cierto inalcanzable y tentador de grandilocuencias desacertadas, pero tambin
incitador de aspiraciones, provocaciones y ensayos.
Por cierto, se puede vivir en casas sin Patio, casas donde todas las funciones prefijadas
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se pueden cumplir acabadamente, pero sin embargo, cuando se pierde el Patio algo se ha
perdido. Tal vez, ese aire fresco que a partir de l ventila todos los recintos, tal vez el
ejercicio de funciones no prefijadas.
Libertad y Renovacin son palabras que la metfora me sugiere. Son condiciones que las
escuelas de Arquitectura, Diseo, Urbanismo y tambin de Artes de nuestro pas han
sabido preservar a travs de la Morfologa.
POSICION DE LA MORFOLOGIA

La Morfologa es un campo de conocimiento y de produccin, que se constituye entre la

base instrumental del dibujo y el desarrollo conceptual de la abstraccin.
Ninguno de estos planos o dimensiones puede resignarse sin que el otro se deteriore. Ni
el dibujo puede limitarse a mera mecnica utilitaria ni la abstraccin debe convertirse en
devaneo intelectual.
Lo decisivo es que la Morfologa no solo instala estos planos como mbito de su accin
sino que el accionar de la Morfologa consiste en la permanente vinculacin entre el
instrumento y el concepto.
El propsito de la Morfologa es construir un progresivo tejido, una red abierta pero firme
destinada a conceptualizar el dibujo y dibujar el concepto, destinada a espacializar y
conformar los conceptos y conceptualizar el espacio y la forma.
No hay en esto un juego de palabras sino un desarrollo terico y pedaggico que no
puede anularse ni sustituirse sin la prdida de un valor que caracteriza a las propias
nociones de diseo y forma.
La Morfologa no es una operatoria ni una teora que se ocupa de un aspecto particular
del diseo puesto que la forma no es un atributo, una parte o una caracterstica que
pueda ser deslindada o separada de la totalidad conformada.
La Morfologa y el Diseo no son ni actividades tericas ni actividades prcticas, ni
tampoco una sumatoria de ellas, reniegan de esta divisin incrustando ambas
dimensiones.
Las posiciones simplificadoras que buscan los esquemticos lugares para cada cosa que
en vano persigui la venerable pero arcaica visin aristotlica quedan siempre
desairadas por la compleja dimensin de lo Real.
El principal logro del diseo, desde el Movimiento Moderno en adelante, ha sido
establecer que la obra no contiene una idea que pueda ser separada de la forma, y que la

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forma solo es cuando corporiza una idea. Desde ese reconocimiento la Morfologa
reformula sus principios tericos y sus estrategias de experimentacin y produccin.
No seramos veraces si no dijramos que la Morfologa es un campo de saber y de hacer
con profundos nexos con muchas otras disciplinas. Va de suyo su vinculacin con todas
las disciplinas proyectuales, pero a stas se agregan la matemtica, la teora de la
percepcin, la semitica, la informtica, la sociologa, la esttica, la epistemologa.
Aunque la lista no se ha agotado puede entenderse ya que tiene una gran vocacin, y
tambin capacidad, para la interdisciplina y como muchos prefieren verlo hoy para la
transdisciplina. Esto es relevante y verdadero, pero yo creo que tambin puede
entenderse que est orientada a la indisciplina. Y digo esto asumiendo al unsono el doble
sentido del prefijo <in> que implica negacin (por ejemplo en incmodo) pero tambin
insercin, confluencia (por ejemplo en incorporar).
Afortunadamente no existe una definicin acabada y estricta de Morfologa, salvo la trivial
traslacin etimolgica. Precisamente una tarea primordial de la Morfologa es la discusin
permanente de su determinacin, discusin que no pretende alcanzar una meta final sino
sostener y ampliar el mpetu de su recorrido.
Con todo, como tampoco se trata de crear un halo de vaguedad ni propiciar para la
Morfologa el lugar de lo inefable yo voy a recuperar como caracterizacin inicial aquella
que enunci hace tres dcadas, y lo hago porque su capacidad de apertura y compromiso
me parece an vigente.
Deca entonces y repito ahora: La Morfologa puede ser entendida como el estudio de los
modos en que las culturas concretas desarrollan, material y conceptualmente, su
apropiacin de la espacialidad. Esta apropiacin de la espacialidad deviene en objetos
tangibles, en su distribucin especfica, en sus usos o utilidades, en conductas o
comportamientos, en registros grficos y descripciones verbales, en definitiva en todos los
modos en que se realizan y operan las formas.
En otro orden de cosas, podemos decir que la Morfologa es una generalizacin, en el
sentido de abstraccin o conceptualizacin. Es una instancia necesaria, un imprescindible
nivel de comprensin para superar cualquier pragmatismo banalizador que en el fondo
deviene en esterilizante.
Que este lugar de la generalizacin es alcanzable no lo prueba solo el desarrollo de la
misma Morfologa lo que tal vez podra tildarse de tautologa sino elaboraciones que

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con el mismo sentido se realizaron en distintos campos: as la lgica para los

razonamientos, la gramtica para el lenguaje o la esttica para las estructuras portantes.
Todo hecho objeto o accin es individual, irrepetible, inagotable.
Todo hecho objeto o accin para ser concretado y para ser aprehendido requiere su
incorporacin a un universo simblico, a un sistema categorial.
Este proceso, se sea o no consciente del mismo, es el fundamento del Nombre, la Forma,
y los Valores. Es la condicin necesaria para toda produccin autntica.
INSTALACIN DE LA MORFOLOGA (LO LOGRADO Y LO MALOGRADO)

La Morfologa constituye uno de los campos de investigacin de mayor originalidad,

relevancia y antigedad en la FADU.
En este sentido debe consignarse que el Centro Laboratorio de Morfologa que dirig
durante largo tiempo y que ahora conduce Liliana Giordano y el Programa Semitica del
Espacio dirigido por Claudio Guerri tienen ya ms de veinte aos de existencia y alto
grado de reconocimiento, tanto en el pas como en el exterior, a travs de las
publicaciones, conferencias y seminarios realizados por sus integrantes.
Para ambos casos pueden sealarse antecedentes en el Instituto de Arquitectura que
dirigi Csar Jannello de corta duracin pero de gran importancia terica.
En este amplio registro tambin cabe marcar que actualmente existen dos posgrados
propios del rea: Lgica y Tcnica de la Forma y Diseo Comunicacional.
No menor es el prestigio de las ctedras del rea en muchos casos claramente ligadas a
los espacios de investigacin y posgrado que las convierten en referentes de mltiples
instituciones acadmicas y culturales.
Hace medio siglo se produjo una notable renovacin en la Facultad de Arquitectura y
Urbanismo de la UBA con la incorporacin del rea entonces denominada Visin.
Renovacin rpidamente extendida a las Escuelas de Arquitectura, y tambin de Artes, de
la gran mayora de las universidades del pas.
Personalmente me resulta necesario recordar algunos nombres de ese primer contingente
de pioneros: Jannello y Breyer como los ms destacados, pero tambin Onetto, Le Pera,
Moro, Mendez Mosquera, Crivelli, Fernndez Segura, Leiro, Rotzait, Repossini. El impulso
no se perdi, como lo prueba la constitucin de la Sociedad de Estudios Morfolgicos de
la Argentina (SEMA) integrada por docentes de esta y otras universidades del pas, y
tambin de stas y de otras disciplinas.
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Como decamos, la irrupcin de Visin trajo sustanciales consecuencias, entre ellas el

dotar de rigor terico y de exigencias de operatividad profesional y responsabilidad social
al estudio integral de la Forma. Este antecedente directo de la actual Morfologa permite
suponer el sostenimiento y profundizacin de esa construccin por medio de las primeras
Jornadas de Investigacin de la FADU que tiene a la Forma como eje temtico.
Quiero ahora exponer otra dimensin o funcin sustantiva del rea de Morfologa.
Cuestin que parece acallada u olvidada, vaya a saberse por qu vericueto culpable de
las conciencias, cuando se trata de algo sustantivo, como ya dije.
La apertura, o mejor el renacimiento, de la Facultad con la incorporacin de gran cantidad
de ramas del campo proyectual o diseo, tiene antecedentes directos y objetivamente
verificables en las ctedras del rea. Comunicacin Visual (en el Taller de Repossini)
Diseo Industrial (en el de Mller) Paisajismo (en el de Vidal) son ejemplos contundentes
dictados como materias especficas en el seno de dichas ctedras, a lo que puede
sumarse la preocupacin y presencia del cine (orientada por quien entonces fuera otro
profesor del rea: Osvaldo Moro).
Constituyeron as el anticipo o el suelo germinal para el posterior florecimiento.
Reconocimiento implcito de esto fue que entre quienes participamos de la estructuracin
inicial de las carreras que abrieron la Facultad hubiera mayora de profesores o exprofesores del rea.
Yo quiero acentuar la conclusin conceptual de estos hechos tan relevantes y silenciados.
Lo decisivo no es que Morfologa o sus variantes de denominacin est en todas las
carreras de diseo, lo decisivo es que en la Morfologa subyace todo el diseo.
Desde otro punto de vista es notoria la capacidad, o mejor la necesidad, de la Forma para
construir y transmitir los Mensajes. Esto obliga a plantearse sus poderosas consecuencias
en el espacio social. De manera que los objetivos de la Morfologa no solo se demarcan
respecto de un marco acadmico de investigacin y docencia sino que cobran una
sustancial importancia respecto del marco contextual desde el momento en que nuestra
sociedad puede ser caracterizada como sociedad de la informacin.
Estuvimos hablando aqu de importantes logros reconocidos o no, estuvimos hablando
de lo logrado. Hablemos ahora de las esperanzas fallidas, de los anhelos incumplidos,
hablemos, entonces, de lo malogrado por la Morfologa.
En muchos de los programas que hemos suscripto se plante el objetivo de alcanzar un
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control racional y sensible de la Forma. Para eso se recorrieron y construyeron muchos

caminos y modelos. Citemos a ttulo de ejemplo: clasificaciones de las configuraciones, y
tambin del color y otras cualidades sensibles, principios generales de generacin, leyes
operativas de las organizaciones simtricas, lgicas operativas e interpretativas de las
sistemticas de representacin y prefiguracin, estudios acerca de los modos de
apropiacin perceptual, acercamientos y utilizacin de instrumentos matemticos y
semiticos, la lista puede continuarse con gran extensin.
Sin embargo, todo esto en su objetivo enunciado de control se ha malogrado. La Forma
no se deja controlar, la Forma excede esos marcos.
La Morfologa es la conciencia perpleja y entusiasmada de su imposibilidad de colmarse,
tambin es la conciencia de que esa perplejidad y entusiasmo solo se pueden lograr
despus de haber intentado todos esos pasos sucintamente descriptos, ms an solo se
pueden lograr si se persiste en esa tarea inagotable. Lo malogrado, ahora entendido
como mximo galardn, es el rechazo a toda complacencia, a toda actitud de repeticin
satisfecha de s misma, convencida de su acierto, es el rechazo a toda sumisin o
propagacin de un saber y un hacer dogmtico y sin fisuras.
CONCEPTUALIZANDO LA FORMA
LA INSTAURACIN DE LA FORMA

Expondr a continuacin fragmentos de un texto en el que desarroll el proceso general

de constitucin de la Forma a partir de los principios de la organizacin csmica, del
posterior surgimiento de la condicin humana y de una especfica estructuracin del
Trabajo y de los Productos. Se culmina con los concatenados procesos que posibilitaron
el ejercicio de la Prctica Proyectual, constructora de las condiciones en las que se
inscribe nuestro Habitar.
Es asimismo un intento de elaboracin del andamiaje epistemolgico capaz de dar
cuenta de la condicin significante de esos sustanciales emergentes histricos.
Dicha emergencia, que es construccin, interpretacin, y tal vez ilusin, solo puede ser
mencionada por la palabra Conformacin.
Para alcanzar nuestra condicin humana fue necesario que nos constituyramos, y eso
demand muchos miles de millones de aos, aunque esto dice poco, porque lo que hay
que decir es que comenz con el Tiempo y vale agregar que su desarrollo es el Espacio.
Una especie fue progresivamente definindose como Nosotros. Ocupar las praderas,
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pararse sobre los pies, liberar los brazos y las manos, oponer el pulgar para abrirse al
manipuleo, desarrollar la corteza cerebral, fueron los eslabones de la cadena que nos
sostiene y nos ancla.
Pero el paso decisivo an haba que darlo, haba que cruzar el umbral.
Ese umbral admite muchos nombres, quizs porque es la presencia del Nombre, o para
ser ms preciso porque consiste en la construccin del Significado.
Probablemente fue primero una cultura utensiliar, ya cultura porque el utensilio no es
recurso aleatorio y devuelto a lo circundante en el preciso momento en que cumpli su
utilidad, sino reserva y memoria, til que se resguarda.
Porque es utensilio en el preciso momento en que no se usa, en el preciso momento en
que solo es aquello que se sabe que puede usarse, en que es pura predisposicin, en que
es Smbolo. Preciado recuerdo de usos pasados y certera posibilidad de usos futuros.
Y as fueron, con su presencia apenas ostensible, el hacha de piedra con su borde afilado
y su cuerpo asible, el machacador con su capacidad de impulsar su masa contra otra
superficie, o el cuenco, con su extrao vaco y su apertura orientadora de ese llenar y
volcar que se reiteraban una y otra vez.
Y apenas unas pocas cosas ms que muy lenta pero inexorablemente iban delimitando el
mundo, porque solo con ellas empez a perfilarse algn Mundo.
Pero an faltaba para que Humano y Mundo se concretaran, de ese modo tan
inescindible, precario, y al mismo tiempo tan necesario que si su unin se quebrara todo
se desvanecera, ausentando todo horror y toda ventura.
Es difcil imaginar el momento decisivo en el que se produjo eso que faltaba.
Ya estaban los utensilios: simples y esenciales como la piedra afilada y la cscara
contenedora; hasta que alguien cort, dividi, separ, por donde no se poda cortar, dividir
ni separar.
Antes nada ni nadie haba ni siquiera sospechado que habra un lugar para esta
operacin, entre otras razones porque este lugar es invisible y no est en el espacio.
Entonces, alguien distingui, diferenci, en la unidad en que consistan esas cosas entre
la Materia y la Forma, reconoci, por una lado la resistencia y el peso del slex, y por otro
lado, la configuracin acuada que provea el filo y la linealidad que lo extenda; advirti,
por un lado la impermeabilidad que adquira la calabaza, y por otro lado, la continuidad y
la redondez de la superficie.
Y, digamos, desmold la Forma, pero para ser precisos debiramos decir que la hizo
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Forma, y as la separ de la Materia, como si fuera un sutil envoltorio que puede ser
extrado sin deformacin ni coloratura. Desmembr la cosa de un modo que las cosas no
admiten; por eso dejaron de ser Cosas y empezaron a ser Objetos.
Fue entonces capaz de transferir esa Forma, que de algn misterioso modo haba
conservado, a otras materias; fue entonces, verdadero Productor.
Pero eran necesarios todava otros pasos, era necesario que alguien construyera un
objeto que no pareca tener uso alguno, ese objeto no serva para satisfacer ninguna
necesidad o deseo, ese objeto solo serva para hacer otros objetos.
Esa nueva cosa ya no era solo cosa ni tampoco era solo objeto ni era utensilio. Eso era
Instrumento: cosas para hacer cosas, objetos para hacer objetos, necesidad de atender a
las necesidades, deseos de acrecentar el deseo. Y ms an: cosas para hacer cosas que
hagan cosas y deseo de alimentar el deseo de otros deseos.
Y con ellos el Nombre, voces efmeras pero repetibles que designaban y asignaban,
voces que el objeto requera para completarse como objeto, voces que el objeto suscitaba
y extraa pero decisivamente, voces que suscitaban al objeto.
Voces que no esperaban la presencia del objeto, voces que en su alusin hacan
oscilante y compleja la presencia y la ausencia.
Como es previsible la Forma y el Nombre se convocaron y se unieron, se entrecruzaron
con la Imagen, la Danza y el Canto.
Con aquella escisin se hizo aparecer la Forma, precisamente eso que estaba oculto por
la apariencia. Con los vnculos entre la Forma y el Nombre, vnculos que haba que
inventar, Forma y Nombre nos conformaron como Humanos.
Y fue posible el esplendor de los mltiples mundos que podan construirse.
Sin embargo, estas creaciones, estas invenciones, cuando son controladas por los
Poderosos, son impuestas como certezas, mutilando sus transformaciones, castigando la
puesta en cuestin, deformando, enmudeciendo, deshumanizando.
En esos casos la Forma y el Nombre parecen devenir en triste oropel y en duro mandato;
pero de alguna manera la Forma y el Nombre renacen siempre deslumbrantes y
reconfiguran el espacio de la Libertad, conformando la aventura Humana.
Estas alternativas en cuyas posibilidades se nos juega la vida porque sin ellas no es
Vida ni es Nuestra se plantean a partir de otro paso en esa marcha cuya meta es
indescifrable.

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Ese paso se llama Proyecto; exige condiciones previas e inexorables:

el reconocimiento del Utensilio, la produccin del Instrumento, el enlace con el Nombre, el
alejamiento del Instinto. En definitiva, la instalacin del Hablar y del Habitar.
Instalacin que solo es posibilitada, ejercida y heredada porque antes fue la Forma,
organizando los cuerpos y el espacio, articulando las voces y la palabra.
Aquel retiro de un envoltorio intangible, a la vez, etreo e indestructible, al que
acertadamente llamamos Forma estuvo dispuesto durante largo tiempo para su
reencuentro con la materia a travs del Trabajo Humano, reproduciendo los objetos,
reincorporando las Voces y las Configuraciones.
La Forma se plenific, encontrando su destino, construyendo nuestro destino, cuando
hubo Proyecto. Proyecto hubo cuando estableci un lugar donde la Forma se hizo materia
moldeable. Cuando a partir de ese lugar, de ese Laboratorio de Prefiguraciones, el Mundo
no es dato inerte sino invencin o interpretacin.
Proyectar es operar la Forma, es indagar y elaborar esa Forma que no se antagoniza con
los procedimientos para su materializacin ni con las necesidades que la impulsan.
Proyectar es generar esa Forma que es lugar de sntesis y de ejercicio de las tcnicas y
los usos; esa Forma que es memoria, actualizacin y transformacin de esa construccin
colectiva, identificatoria y constituyente que merece ser nombrada Cultura.
Todas estas palabras despejan y delimitan un terreno, tarea previa y necesaria para el
cultivo. La magnitud y calidad de esa tierra definen no solo la necesidad de estudiar el
Proyecto: determinan la jerarqua de las temticas que le incumben.
Si la Forma nos constituy en un lejano origen, reconstituir el sentido de la Forma y el
Proyecto son requerimientos de un presente que se muestra como desgarramiento,
desconcierto e injusticia.
La Investigacin de la Forma y el Proyecto es el lugar de la determinacin de la
espacialidad. Es indagar y elaborar en el lugar donde se da, se niega o se enmascara un
lugar para los pueblos, para su Habitar, para el ejercicio de su Solidaridad y la
permanente reconstitucin de su Libertad.
LA TEORA DE LA FORMA

Tambin ahora apelar a la seleccin y modificacin de fragmentos de un planteo donde,

con algunas variantes, he desplegado mis posiciones ms firmes respecto de los
principios de una Teora de la Forma. Sin embargo, el texto no se ofrece como un tratado
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o una doctrina. Se ofrece como una Forma, traduccin a las letras de la estructura ntima
de la Forma. He entendido que desnudar esa intimidad es la naturaleza misma de una
Teora de la Forma.
La teora de la forma,
decir lo que dice la forma
La presencia de la forma, la nocin de forma, la teora de la forma, son las variaciones del
decir de la Forma.
La forma: intrnsecamente sustantiva, abierta y compleja, la nocin de forma: idea
decisiva acerca del ser de la forma, la teora: intento necesario y precario, tentativa, tanteo
en la oscuridad de nuestra comprensin.
Sin embargo, obligado intento por poner a la luz el ser sustantivo, abierto y complejo de la
forma.
La forma: aparentemente dcil,
estructuralmente esquiva.
La forma: eso que vemos, que tocamos, que est ah.
Pero tambin la forma: eso que solo entrevemos, eso que parece buscar un ah para
estar. Pero tambin la forma: eso que sostiene o construye, eso que est detrs,
manteniendo y excediendo todo lo que vemos, todo lo que tocamos, todo lo que est ah.
Pero tambin la forma: eso que est antes de lo que vemos, de lo que tocamos, de lo que
est ah, eso que define la espacialidad en el tiempo, nido y nudo de lo visible y lo
tangible.
Pero tambin la forma: ese parpadeo casi instantneo, esa mutacin siempre posible, ese
cambio que se desliza en el plano del sentido doblegando la estabilidad material de eso
que vemos, que tocamos, que est ah, para radicarse en lo que se transforma.
La forma: aparentemente dcil,
estructuralmente necesaria.
Es necesario comprender que la forma instituye al mundo, que mundo es el resultado de
configurar la realidad, que el mundo amanece en la aurora de la forma, que el mundo se
engendra en el lecho de la forma, comprender que el mundo se construye en el diseo de
la forma.
Porque mundo es el resultado de configurar la realidad, de conformar las cosas para
darles entidad, de conformar el yo para darnos identidad.
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Finalmente las formas vuelven a instalarse en el mundo, en una indisoluble circularidad,

en una indisoluble continuidad, donde no hay forma sin mundo ni mundo sin forma.
La forma intrnsecamente sustantiva, la forma con una relevancia de tal magnitud que
provoca el mundo, que convoca y evoca al mundo, que se enlaza y se penetra con el
mundo, de un modo tan ntimo y profundo que forma y mundo no pueden ser sino en su
conjunta constitucin.
La forma: aparentemente dcil,
estructuralmente mutable.
La forma tan requerida, tan imprescindible, tan necesaria para que el mundo sea mundo,
posibilidad de aparicin y modalidad de manifestacin de todo lo que se nos presenta
como realidad, identificacin y demarcacin de lo real, cimiento y mampuesto de nuestra
construccin de lo real, fundamento de esa permanente conquista en la que deviene para
nosotros la realidad.
Y sin embargo, la forma no se inscribe del lado de la solidez, ni en las cercanas de la
permanencia.
La forma con la que se construye el mundo exige una permanente elaboracin. Elaborar
la forma es constatar sus incesantes mutaciones, producir su ser metamrfico, inquieto,
inasible si se lo pretende delimitado o esttico, operable solo en el vrtigo de su vuelo.
La forma sustento del mundo es deslizamiento, inestabilidad, transformacin.
La forma: aparentemente dcil,
estructuralmente paradojal.
La Teora de la Forma deber operar conjuntamente, sin escisin, sin trmino medio que
alivie la tensin, que disuelva la paradoja, las dos caras dismiles que forman la forma:
su fundamental relevancia, su esencial inestabilidad.
La forma: aparentemente dcil,
estructuralmente esquiva, compleja, necesaria, mutable, paradojal.
La Teora de la Forma dice lo que es tan difcil de decir, duda y balbucea su discurso
porque es tan necesario dudar, pero sigue diciendo porque es tan necesario seguir
diciendo, porque solo con la palabra y la duda puede haber Teora.
Pero la Teora de la Forma, exigir mucho ms. Dificultar hasta el impedimento toda
simplificacin, toda esquematizacin que obture el saber, desvanecer toda ilusin de un
sendero nico y lineal que conduzca a la forma.
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Exigir reconocer una red, una trama terica flexible y potente; capaz de sustentar a lo
sustentante, capaz de mutar con lo mutante, capaz de conformar a la forma.
Una red con apenas los necesarios y suficientes tres anclajes que posibiliten su apoyo.
Los anclajes tericos, tensos lugares donde circula la produccin de conceptos, no
poseen orden de prelacin o de anterioridad alguna, solo arman una red, una trama, un
tejido.
Cada anclaje tiene un nombre o ms precisamente un sentido: generacin de la forma,
interpretacin de la forma, funcin de la forma.
La forma: presencia luminosa,
anclada en las profundidades, generada en las oposiciones.
La nocin de forma y la teora que se desgrana de esa nocin no pueden olvidar la
maravilla, el esplendor, la plenitud, de la presencia de la forma.
No pueden dejar de ser nocin y teora enamoradas de la forma, porque solo desde esa
luz podrn adentrarse en las profundidades tempestuosas de su generacin.
La forma, an la que apreciemos serena y confirmada, solo est ah, solo es apreciable,
porque es sntesis de oposiciones. Oposiciones que construyen la espacialidad,
oposiciones que casi se diluyen en la sntesis luminosa de la forma, sin embargo,
oposiciones inclaudicables aunque soterradas o apenas susurradas.
La forma en sus diversas manifestaciones, en su darse y resistirse en los objetos y los
sujetos, sea como apropiacin perceptual, sea como registro o prefiguracin grfica, sea
como concrecin material, nunca es un dato, nunca es lo inmediato.
La forma es la posibilidad, la decisiva posibilidad de que algo sea dado.
Por eso no es ni puede ser lo ya dado y predeterminado, cada vez requiere de un acto de
gestacin.
Gestacin que contiene la misma lgica, siempre actuante, siempre operante, que perfila
y sostiene la frgil realidad de nuestros mundos.
La forma: presencia luminosa,
generada en las movilidades.
La forma que organiza al mundo, que lo hace accesible y comprensible, que recorta,
califica y estabiliza la inagotable maleabilidad y recomposicin de lo real, no est menos
atravesada por la maleabilidad y la recomposicin, porque solo as no es falsificacin de
lo real, ni sustitucin de lo real, ni abdicacin de lo real.
La forma es un momento del movimiento, el detenimiento momentneo del movimiento
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perpetuo. Cada forma provoca la ausencia de aquellas otras cuya presencia la supliran,
de aquellas otras que en sus transformaciones la atraviesan, de aquellas otras formas
mutables y evanescentes a las que debe la posibilidad de sus sentidos, a las que debe su
momentnea pero sustantiva presencia.
La forma: presencia misteriosa,
interpretada en la produccin.
La forma nunca es un dato, nunca es lo inmediato. Por eso cada vez requiere de un acto
de interpretacin y de elaboracin.
Mecanismos que se desvanecen de la conciencia para disparase con la exactitud de lo
necesario. Inescindible anudamiento de produccin e interpretacin. Porque la forma no
admite produccin que no la interprete ni interpretacin que no la reconstruya.
Una lgica de la interpretacin, de la lectura, de la intencionalidad, en la que
interpretacin, lectura o intencionalidad no adjetivan una sustancia sino que habilitan la
momentnea, la necesaria, fijacin de la forma en algn punto, en alguna dovela, del
arco de la polisemia en que se inscribe.
Misteriosa presencia de la forma: interpretacin selectiva que descubre, a la vez, la
amplitud de la polisemia y la necesaria fijacin de la lectura.
La forma: presencia caudalosa,
anclada en lo real, determinando lo real.
La Teora de la Forma deber sumergirse en el torrente de su caudal para encontrar sus
funciones esenciales; esas que determinan la socialidad, la subjetividad y el mundo
mismo.
La forma, an la que parece pasiva y sosegada, solo est ah, solo es reconocible, porque
es determinante de una codificacin social, y, a la vez, solo est ah, solo es reconocible,
porque es determinante de todo lo determinado.
La forma no est ah, yaciendo en su letargo, si advertimos que la forma est es porque la
forma est funcionando.
La forma est funcionando, de manera tan decidida y decisiva, tan potente y prolfica, que
nosotros solo estamos comportndonos, conducindonos, en el caudal de sus
multiplicaciones y diferenciaciones.
La forma del templo ritualizndose conjuntamente con el rito, la forma del aula enseando
la apertura de la enseanza, la forma del surco surcando los nuevos espacios del cultivo,
la forma de la escalera escalando conjuntamente con el ascenso.
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Operatividad codificatoria y determinante del ejercicio de las prcticas sociales,

operatividad decisiva de las formas, operatividad instauradora y determinante del caudal
de todos nuestros das y todas nuestras noches.
La forma nunca es un dato, nunca es lo inmediato, porque la forma es el caudal por el que
todo debe pasar para quedar determinado, porque la forma es el bao bautismal
necesario, ineludible.
La materia sin forma todava no es materia, el pensamiento sin forma no logra ser
pensado, el espacio sin forma no se reconoce como espacio.
Lenta, progresiva e inacabable elaboracin de la forma por la mano humana, por el ojo
humano, por la conciencia humana. Lenta, progresiva y decisiva elaboracin de la forma,
y con ella, y desde ella, lenta, progresiva y decisiva repertorizacin del mundo,
significacin del mundo, transformacin del mundo.
Caudal del mundo, caudal de las determinaciones donde yacen y se anudan de mil
modos, ya sin riesgo ni posibilidad de escisin alguna, las nociones de forma y realidad.
La forma: presencia luminosa, misteriosa, caudalosa,
aparentemente dcil,
estructuralmente generada, interpretada, determinante.
La forma, originada en nuestra perplejidad y nuestro anhelo, permanentemente orientada
por nuestra perplejidad y nuestro anhelo, es smbolo y concrecin de la presencia.
Generaciones, interpretaciones y determinaciones mil veces reiteradas en cada da de mil
siglos organizan nuestras codificaciones visuales.
Codificaciones siempre presentes, siempre variables, construidas en la historia,
constructoras de la historia.
La forma, motor y producto de esas codificaciones, construye as su consistir y su devenir.
Un consistir que le exige a la forma su inconmensurable trabajo de determinar al mundo
para determinarse como forma, bajo la ominosa amenaza de aniquilar conjuntamente la
forma y la conciencia.
CERRANDO CON UNA FABULA
FABULA DE LA TIENDA EL OVILLO

Eran tiempos en los que en esa regin florecan artesanas, industrias y comercios que
nos resultan extraos, inslitos o imposibles.

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En ese ah y en ese entonces, imprecisos en el aqu o el all y en el ayer o el maana,

Pedro y Juana se dirigen muy decididos hacia el local, despacho o taller vaya uno a
saber, pero llammosle tienda de don Diego, prestigioso experto en lneas.
Apenas ingresaron los embarg cierta timidez, quiz producto del abigarrado y
heterogneo conjunto de elementos que se amontonaban en aparente desorden y
multiplicada superposicin. Sin embargo, disimulando su turbacin se dirigieron a don
Diego dicindole concisa y directamente que venan a comprar una lnea.
Pues que no es tan simple la cosa contest don Diego hay muchas clases de lneas
y ni siquiera s si dispongo de la que necesitis.
Una lnea, una simple lnea, la que a usted mejor le parezca; podemos pagarla, por eso
no se preocupe.
Don Diego mir hacia varios lados, ms para darse tiempo a pensar que para buscar lo
solicitado y les advirti.
Miren que hay lneas en las que uno se enreda y aturrulla, hay otras que no tienen
salida, otras que no llevan a ninguna parte; no quisiera ser responsable de desgracias
futuras, les ruego que me especifiquen mejor lo que quieren.
Juana, hbil para salir de situaciones difciles con ductilidad y rapidez, revirti las
posiciones diciendo:
Mejor por qu no nos dice lo que tiene para ofrecernos y nosotros elegimos.
Bueno, vamos a ver dijo lentamente don Diego sin que fuera claro si senta alguna
molestia por el pedido.
Comenz entonces a sealar que existen lneas polticas, lneas artsticas, lneas
cientficas, lneas de escritura que se usan mucho en las cartas apunt don Diego y en
seguida ejemplific: te escribo estas lneas para decirte que te amo.... o que te aborrezco
segn el caso, precis con cierto deleite y sigui: le envo estas lneas para ofrecerle
nuestro servicio especial de secado instantneo del cabello, si lo tuviera, tambin precis
ya en el lmite de lo obvio; existen lneas musicales, una meloda que se encadena y nos
ata a su recuerdo. Les coment en ese momento que no por nada lnea proviene de
linum, hilo de lino. Y sigui detallando tambin hay lneas de fuego, donde no es
saludable estar. Agreg que haba escuchado a algunos entusiastas o alucinados que

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hablaban de tirar unas lneas antes de aspirar profundamente pero que nunca pudo
saber cmo se relacionaba esto con el sutil tiralneas de los antiguos dibujantes.
Sigui as hablando y por supuesto les dijo de las lneas rectas y de las innumerables
curvas, cerradas o abiertas, segmentales o ilimitadas, con inflexiones o con constancia de
la concavidad, fluidamente continuas o con la irrupcin de puntos cuspidales que duplican
las tangencias.
Deriv ms tarde a la explicacin de las lneas de horizonte que solo pueden observarse
frente al mar, los ros anchurosos o las planicies inmensas; las lneas frreas con sus
diferenciados destinos y tambin las lneas de la mano en las que el destino est
prefigurado segn lectores proclives a las creencias absolutas y al error frecuente.
En ese momento, aprovechando una larga pausa que premeditadamente haba realizado
don Diego, Pedro le susurr:
Usted recomendara la lnea dura?
El hecho mismo de que apenas te animes a susurrar la pregunta te condena si
intentaras aplicarla.
Considera entonces adecuada una lnea blanda? insisti Pedro con voz ms audible.
Esa lnea te condenara a la sumisin.
Pero entonces solo hay condenas, no existe acaso la salvacin?
Ciertamente existe dijo don Diego pero es necesario que se elimine esa pregunta.
Cuando don Diego iniciaba la descripcin de las lneas filosficas, Juana y Pedro
comprendieron que la simple compra que imaginaron se desbarrancaba por tiempos y
lugares inesperados y exigentes. Salieron del paso llevndose de apuro una espiral, una
hiprbola con sus asntotas incluidas, una lnea poltica en desuso y papel rayado
lineado para escribir algunas lneas.
Pocos das despus volvieron, ahora anhelantes de informacin y consejo. Don Diego los
recibi amablemente y les confi que los esperaba.
En verdad solo es importante agregar algunas pocas cosas ms les dijo sonriente
tengan en cuenta que las lneas pueden originarse en algo menor a ellas mismas, en el
punto que en su recorrido o multiplicacin las genera, as como otras lneas las construye
el sabio en la torre o el anacoreta en el desierto. Pero tambin las lneas pueden resultar

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de algo que las excede y ser entonces interseccin de planos o superficies o bien
decantacin encarnada de los saberes y los desvaros de los pueblos.
Y por ltimo, lo ms importante: recalc don Diego las nicas lneas que valen son las
que elijan o construyan ustedes.
Antes de irse Juana pregunt:
Aqu al lado hay una tienda de Paradigmas, Doctrinas y Geodsicas valdra la pena ir
a ver?
Tienen lo mismo que ac pero envueltos para regalo, la decisin es vuestra concluy
don Diego mientras cerraba lentamente la puerta.

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