Inicio de la ciencia y la filosofa moderna

La lectura nos muestra que el humanismo del renacimiento se bas en cuatro

temas centrales la primera de ellas fue la creencia en el potencial del
individuo, la insistencia en que la religin fuese ms personal y menos
institucionalizada, un intenso inters por los clsicos y por ultimo una actitud
negativa hacia la filosofa de Aristteles. Los humanistas se esforzaron mucho
por romper con la autoridad de la iglesia organizada y la filosofa de Aristteles,
lo cual tena que suceder para que se pudiese presentar una actitud cientfica.
Se dice q el renacimiento fue una poca difcil pero tambin fue un tiempo de
gran creatividad y curiosidad. A medida que se deterioraba el poder
eclesistico, la investigacin se fue volviendo ms objetiva porque los
descubrimientos ya no se tenan que ceir a los dogmas de la iglesia.
El renacimiento dio lugares a muchos humanistas interesados en el tema de
los cuales fueron
Francesco Petrarca
Su obra marco el inicio del renacimiento, l se interesaba en liberar al espritu
humano de las cadenas de las tradiciones medievales, crea que las obras de
los clsicos se deban estudiar como abras de humanos y que no deban ser
interpretadas ni embellecidas por otros.
A semejanza de la mayora de los humanistas del renacimiento, Petrarca
propugnaba por el regreso a una religin personal como la descrita por san
Agustn, una religin basada en la biblia, la fe personal y los sentimientos
personales. Petrarca tambin argumentaba que la vida de una persona en este
mundo es tan importante como despus de la muerte, el mantena que dios
deseaba que los humanos utilizaran sus capacidades y no que las inhibieran,
sostena que al utilizar todas esas capacidades que dios nos daba podamos
cambiar al mundo para bien, al concentrarse en el potencial humano
contribuyo a estimular la proliferacin de trabajos artsticos y literarios que
caracterizaron al renacimiento.
Petrarca no creo nada nuevo en trminos filosficos, pero si su relato a la
autoridad religiosa y filosfica contribuyo a abrir la puerta a personajes como
Coprnico, Kepler y galileo de los cuales se hablara ms adelante. El
escepticismo de Petrarca hacia todas las formas de dogmatismo contribuy a
allanar el camino hacia la ciencia moderna.
Giovanni pico
Argumenta que dios haba otorgado a los humanos un lugar nico en el
universo, el Insista en que todas las filosofas poseen elementos en comn, por
ejemplo que reflejaban el raciocinio y la individualidad de los humanos,
adems deca que si los principales puntos de vista filosficos de platn y

Aristteles se comprendan correctamente, todos coincidan. Pico pugno porque

se estudiaran todas las perspectivas filosficas para que fueran asimiladas a la
visin cristiana del mundo, buscaba la paz entre los rivales filosficos y
religioso, deca que toda obra humana mereca respeto.
Desiderio Erasmo
Era eclctico y prctico, as como un ave observador del mundo y sus
problemas
Se opona a que se creyera con fanatismo en cualquier cosa, le gusta sealar
los errores clsicos y deca que cualquier cosa creada por humanos no poda
ser perfecta. Denunciaba y atacaba al exorcismo, por ser tonteras al igual que
otras formas de supersticin. Peda a las personas que tomaran sus
enseanzas de la vida sencilla de Jess, y no de la circunstancia de la iglesia
organizada crea que a guerra era producto del fanatismo y que no era sino
simple suicidio. Su visin de las mujeres era tradicional, pero progresiva, las
alababa por su papel de cuidadoras amorosas pero argumentaba que deban
tener acceso a la educacin. Afirmaba que los tontos estn en mejor posicin
que los llamados sabios, ya que los tontos viven de acuerdo a sus verdaderos
sentimientos y no de doctrinas religiosas o filosficas. Erasmo criticaba en
grado al exceso catolicismos que surgi un refrn que rechazaba: Erasmo puse
el huevo y Lutero las empollo, que las crticas de Erasmo en contra de la iglesia
catlica se parecan mucho a las de Lutero.
Martin Lutero
Quien Fue un sacerdote y estudioso de la biblia, estaba en contra de aquello
en los que se haba convertido el cristianismo en su poca. A diferencia de
otros humanistas, su visin del cristianismo coincidan con las ideas de san
pablo y san Agustn. Se opona a que la iglesia catlica vendiera indulgencias,
adems predicaba que solo dios determina que es pecaminoso y pensaba que
la iglesia se haba desviado de las enseanzas de Jess y la biblia.
Michel de Montaigne
Montaigne es una figura clave de la transicin entre el Renacimiento francs y
la Edad Moderna, se le puede considerar humanista en el ms amplio sentido
del trmino, ya que fue escritor, poltico, moralista y filsofo, es, en esta ltima
faceta, en la que nos interesa destacarlo.
Montaigne es el primer representante de la nueva corriente escptica o
pirrnica. Su obra principal, los "Ensayos" son una especie de diario personal,
el relato de un viaje interior. El propio Montaigne califica a sus ensayos de
rapsodias, y representan una forma de escribir, en la que se combinan el
discurso autobiogrfico con la exposicin de teoras. Los ensayos renuncian a
un formalismo dogmtico y exponen los cambios y las dudas del autor, de tal
forma que nos hace partcipes de sus reflexiones de una manera dinmica, que
refleja el discurso personal de sus ideas.
El pirronismo de Montaigne.

Montaigne retoma algunas de las actitudes de los escpticos antiguos, sostiene

con ellos la incapacidad del hombre para conocer con certeza, y tamizado por
el humanismo adopta posturas cercanas a los filsofos helensticos,
especialmente del pirronismo. A diferencia de otros filsofos, Montaigne no se
pregunta por el hombre, sino que toma de Sexto emprico la pregunta qu se
yo?, ideal del filsofo antiguo que duda y sospecha los lmites del
conocimiento.
Tambin por su parte Montaigne intenta buscar un modo de vida y una tica
individual que le sirva de referente, una tica personal que solo es vlida para
cada uno porque se trata de llegar a ser lo que se es.
Tolomeo, Coprnico, Kepler y galileo
Tolomeo Fue probablemente uno de los astrnomos y matemticos ms
importantes del mundo antiguo (siglo I antes de Cristo). Debido a sus
meticulosos clculos en referencia al movimiento de los planetas en el cielo la
idea de que la Tierra era el "centro fijo del Universo" se mantuvo en el mundo
occidental por casi 1800 aos, lo que comnmente llamamos "MODELO
GEOCNTRICO". La idea no era de l, ojo: l lo que hizo fue "demostrar"
matemticamente cmo sera el Universo si la Tierra estuviera fija en su
centro.
Coprnico Es uno de los astrnomos ms importantes de toda la historia, pues
bsicamente gracias a su trabajo (y la "revolucin" de la astronoma que ste
caus) se comenz inexorablemente a separar la supersticin, adivinacin y
creencias religiosas (la Astrologa) de la ciencia astronmica exacta.
El libro que compila todo el trabajo de su vida es uno de los tres libros ms
importantes (hasta ahora) para la Astronoma como ciencia: "De las
Revoluciones de los Orbes Celestes", y en l bsicamente demuestra que
Ptolomeo podra haberse equivocado y que, en realidad, los planetas
(incluyendo a la Tierra) son los que giran en rbitas alrededor del Sol, en algo
llamado MODELO HELIOCNTRICO.
Galileo Es probablemente el astrnomo y cientfico ms famoso de la historia
(junto con Isaac Newton y Albert Einstein, aunque Einstein no era astrnomo),
pues es considerado "el padre del mtodo cientfico": Antes de Galileo la
mayora de los conocimientos "cientficos" se basaban en especulaciones
lgicas, en filosofa (por eso la religin y las supersticiones se mezclaban tanto
con las ciencias); sin embargo Galileo bsicamente propuso un cambio radical
en la forma de obtener conocimiento de la naturaleza: experimentar. Con este
aporte lo que Galileo consigui fue que se desarrollara el punto ms importante
(hasta la fecha) de cmo deba ser el trabajo cientfico: apoyndose en

evidencia no en suposiciones.
En el campo de la Astronoma Galileo hizo un aporte muy significativo: fue el
primero en usar un telescopio para estudiar las estrellas, la Luna, el Sol y los
planetas (aunque l no lo invent ojo con esto); de esta manera Galileo
descubri los primeros cuerpos celestes no visible a simple vista (las cuatro

lunas principales de Jpiter) y document ampliamente las fases de la Luna y la

evolucin de las manchas solares (lo que desgraciadamente caus que
quedara casi ciego).
JOHANNES KEPLER: As como Coprnico inici la "revolucin" de la Astronoma
que la convirti en una ciencia exacta, Kepler podramos decir es quien
demostr finalmente que la ciencia se deba basar en estudio de evidencias, no
de creencias religiosas o convicciones filosficas: Kepler fue el primero en
descubrir las leyes matemticas que describen el movimiento elptico de los
planetas en torno al Sol con casi completa perfeccin (tan "exactas" son las
leyes de Kepler que hasta la fecha la NASA las usa para calcular la trayectoria
de sus sondas espaciales a otros planetas). As, a pesar de que la elipse no
pareca ni de lejos "perfecta" a los ojos de la religin (y Kepler era
profundamente religioso, ojo con eso), los descubrimientos de Kepler
demostraron definitivamente que "lo importante en las ciencias es tratar de
hallar la verdad a pesar de que esta pudiera no ser lo que creamos cierto".
Las leyes del movimiento planetario descubiertas por Kepler fueron la base
para la Astronoma "clsica", incluyendo la famosa Ley de la Gravitacin
Universal de Isaac Newton, cuando precisamente lleg Einstein a escena.
La revolucin cientfica iniciada en el Renacimiento por Coprnico y continuada
en el siglo XVII por Galileo y Kepler tuvo su culminacin en la obra del cientfico
britnico Isaac Newton (1642-1727), a quien no cabe juzgar sino como uno de
los ms grandes genios de la historia de la ciencia. Sin olvidar sus importantes
aportaciones a las matemticas, la astronoma y la ptica, lo ms brillante de
su contribucin pertenece al campo de la fsica, hasta el punto de que fsica
clsica y fsica newtoniana son hoy expresiones sinnimas.
En conclusin, Isaac Newton, el hombre consagrado a la formacin cientfica
slida en: la Filosofa, la Historia, la Fsica, la Matemtica y Astronoma, era un
cientfico creyente en Dios que explico la llamada LEY UNIVERSAL DE LA
GRAVEDAD. Esta ley establece que la fuerza de atraccin entre dos objetos
depende de sus masas (cantidad de materia) y de la distancia que hay entre
los dos. Los objetos pequeos tienen poca fuerza de gravedad. Gracias a la
Fuerza de Gravitacin Universal, los planetas mantiene sus rbitas alrededor
del Sol, las estrellas se agrupan en galaxias.
Francis Bacon quera que la ciencia no estuviese marcada en absoluto por
errores del pasado y por lo tanto planteaba que las investigaciones cientficas
deban ser inductivas y ajenas a teoras, hiptesis y frmulas matemticas.
Bacon tambin quera que la ciencia se dirigiera a resolver problemas de los
humanos. Describi cuatro fuentes de error que se pueden meter en la
investigacin cientfica: los dolos de las caverna, o los sesgos que resultan de
la experiencia personal; los dolos de la tribu o raza, o los sesgos que resultan
de la naturaleza humana, los dolos del mercado o los sesgos debido a los
significados tradicionales de las palabras y los dolos del teatro o la ciega
aceptacin de la autoridad o la tradicin.

Al igual que Bacon, Descartes quera un mtodo de investigacin que produjera

un conocimiento fuera de toda duda. Descartes dudaba de todo menos de su
duda y por lo tanto concluyo que la introspeccin era un mtodo valido para
buscar la verdad. Descartes tambin decidi que la informacin sensorial era
confiable porque Dios haba creado nuestro aparato sensorial y l no nos
engaara- inspirado en las estructuras mecnicas que haba observado,
descartes llego a la conclusin de que toda la conducta animal y gran parte de
la humana eran mecnicas. Equiparo los receptores de los sentidos con las
placas de presin que, una vez estimulados, tiraban de pequeos libros que
estaban en los nervios. Descartes pensaba que la mente y el cuerpo eran
entidades separadas que interactuaban; es decir el cuerpo influye en la
mente y esta influye en aquel. La versin del dualismo de descartes se llama
interaccionismo, descartes tambin crea que mente contena varias ideas
innatas y que la conducta emocional, experimentaba conscientemente.
Descartes atrajo mucha atencin a la relacin mente-cuerpo desato una gran
polmica en tornos a las ideas innatas, estudio introspectivamente los
fenmenos de la mente, estimulo la investigacin de los animales (psicologa
fisiolgica comparada) y fue el primer en escribir el reflejo, un concepto que
adquira mucha importancia en la psicologa.
Los filsofos y los cientficos de los siglos XVI y XVII que hemos visto en este
captulo fueron personajes de transicin. En sus existencias encontramos una
mezcla de subjetividad religiosa y la necesidad de ser enteramente objetos,
estos pensadores no estaban contra la religin estaban contra los dogmas.
opinion
Cada persona tiene su propio punto de vista sobre la vida y el mundo en s,
todos tenemos creencias ya sean religiosas o simples morales. En otras
palabras, cada persona tiene su propia forma de pensar y ver el mundo. La
filosofa trata de llegar a una verdad mediante el conocimiento y las
experiencias, trata de conocer la naturaleza de las cosas como el ser humano,
su vida, sus pensamientos, sus creencias religiosas, etc. En la vida cotidiana,
creo que la filosofa es importante para combatir la ignorancia y siempre
ampliar nuestros conocimientos acerca de la vida. Es importante hacernos
dudas y preguntarnos acerca del origen de las cosas.

Bibliografa
Hergenhahn B.R. (2011). Introduccin a la Historia de la Psicologa.
Mxico: CENGAGE Learning.